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税汾阮
7 years ago
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1 各位弟兄姊妹平安, 我是大卫普莱特博士欢迎你收听隐藏的教会系列 2: 新约的第四讲这是本系列的最后一讲我们继续探究神的国度, 新约中有关神国的记载在福音书里, 我们已经看到神国的福音君王已经降临, 而且, 君王已经得胜根据这些, 我要问各位一个问题 : 你是否已经领受神的国度了? 在你回答这个问题之前, 让我们先了解, 到底领受神的国度是什么意思你领受了神的国度吗? 其实就是你接受了神的国度吗? 它代表的是什么意义呢? 归根结底, 有几个重点首先 : 要接受神的国度在新约和耶稣的教导里, 耶稣从五个不同的面向, 把天国比喻成上帝的恩赐礼物第一 : 天国是我们在现今世上的礼物, 也是未来的礼物新约里神国是现在的礼物, 也是未来的礼物我的意思是, 它在现在, 或是未来, 都是实际存在的事实有些时候, 我们认为神国是关乎未来的没有错, 它是关乎未来的 ; 但是, 它也关乎现在耶稣一再强调的, 就是这一点在路加福音 17:20-25, 祂教导法利赛人时, 祂说 : 神的国就在你们心里接着, 祂开始谈到人子将如何降临所以, 你可以明白, 神国就在我们中间, 而且, 还会再来在马太福音 5:3-10, 这里讲的是天国八福这八福从第三节开始 : 虚心的人有福了! 因为 ( 什么是他们的 )? 天国你看, 就是现在, 天国就是他们的第四到第五节 : 哀恸的人有福了! 因为他们必得安慰温柔的人有福了! 因为他们必承受地土这是关乎未来的将来会是如此将来他们会得安慰承受地土然后, 到第十节 : 为义受逼迫的人有福了! 因为天国是他们的所以, 从这里你可以明白, 神国既在今天的的世上, 也在未来它是现在的礼物, 也是未来的礼物第二 : 这个礼物是神白白赐给我们的路加福音 12:32 说 : 你们的父乐意把国赐给你们神乐意把神国赐给我们第三 : 这个礼物是出于上帝的恩典路加福音 10:21 提到, 上帝如何将神国向聪明通达人就藏起来., 但是, 神按着祂的美意, 向各位显明这本是神的美意神乐于向我们显明祂的掌权祂的伟大祂的怜悯这是一个恩典的礼物第四 : 这是一个珍贵的礼物马太福音 13:44-46 描绘了两幅天国的图像天国好像宝贝藏在地里, 人遇见了就把它藏起来, 欢欢喜喜地去变卖一切所有的, 买这块地天国又好像买卖人寻找好珠子, 遇见一颗重价的珠子, 就去变卖他一切所有的, 买了这颗珠子神值得你变卖一切所有的我们在天国里寻到的珍宝, 值得我们舍去世上拥有的一切这就是今天最重要的信息有一种珍宝, 值得我们为它撇下一切所有的这个珍宝就是新约里的神国最后 : 这是赐下永生的礼物马可福音 10:17-31 是耶稣和一个富有少年的对话在十七节谈到永生我当做什么事才可以承受永生? 接着, 经文告诉我们进入天国是怎么一回事天国是一个赐下永生的礼物这个礼物不是单单照应今生, 它也看顾未来所以, 我们领受神国, 就像领受一份礼物一样, 是上帝赏赐给我们的, 祂在我们的生命里掌权从耶稣的教导里, 我们可以明白, 这是上帝的赏赐不仅如此, 我们也是这份礼物的一部分我们进入了属天的生命里我们进入了属天的生命里我要请各位从几个不同的角度看这件事情 SC NT4_TS_CMN 1

2 首先 : 彻底的归向君王在传讲天国时, 悔改是最重要的主题为什么? 因为, 悔改就是离弃一切属世的国度, 转而归向神的国度这是承认耶稣基督在我们的生命中掌权, 祂在我们生命中的权柄, 超越世上一切的权柄祂是我们生命的主即使在福音书之后, 罗马书 10:9 仍然提到 : 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救在使徒行传 2:36, 基督徒的第一篇讲道中, 高举耶稣为主为基督彼得说 : 你们各人要悔改, 要相信要将基督看成是你生命的主, 是你的君王有的时候, 甚至谈到救恩的时候, 我们都会遗漏了这一点我们常常谈到, 当我邀请耶稣进入我的心里时, 救恩就临到我然后, 我们会请求耶稣赦免我们的罪当然, 这是救恩里非常重要的一部分, 但是, 这不是救恩的全部在福音书和其他的新约书卷里, 没有任何一位真正跟随基督的人, 请求耶稣赦罪之后, 就抛下耶稣, 仍然随心所欲的过活我们要将自己的生命降服在祂的国度里没有错, 救恩是赦罪, 这也是我们明白救恩的始点这是毫无疑问的不过, 我们也要向君王臣服我们将生命交在君王的手中也许, 邀请耶稣进入我们心中没有办法贴切的描述追随君王的意义我们就是要传达这样的信息我引用一位美国南加州大学哲学教授达乐斯伟勒的话, 他说 : 今天的基督徒像吸血鬼一样, 对耶稣说 :' 能不能给我一点你的血, 不过, 我不想成为你的门徒, 也不要你的性情老实说, 你能不能饶了我, 让我过自己的日子, 等我们到天国再碰面, 行不行?' 在这件事上, 我们实在是有罪呀! 上帝会帮助我们活在基督的国度里要彻底的归向君王其次 : 完全的信靠君王马太福音 18:2-4 谈到耶稣要小孩到祂那里, 祂说 : 你们若不回转, 变成小孩子的样式, 断不得进天国这段经文的描述很容易遭到曲解这原本是一幅很美的画面, 但是, 可能会曲解为不成熟的信心有的时候, 我们读到这段经文会产生这样的想法其实, 耶稣的意思是, 要有小孩单纯的心, 而不是简化圣经的教导 ; 误以为, 我不需要对圣经有太多的认识, 不需要在真理上下工夫 ; 我已经在神的国度了, 可以无所事事毫不费力的归属基督的国度新约的挑战是要认识上帝的话语, 圣经, 你越明白圣经, 内心就会越来越谦卑, 对上帝就会滋长出越来越深的信靠, 如同对父亲的信赖一般这不是一个不成熟的信心 ; 这是对天父彻底全然的信靠就像我回家时, 会看到一个笑脸盈盈的小家伙, 张开双臂, 跳进我的臂膀里, 趴在我的身上这是对天父彻底全然的信靠当我们越下工夫研读新约旧约, 对上帝的认识越深越多时, 这种单纯的 ' 撇下一切 ' 和单纯的 ' 完全信靠 ' 就会在我们心里滋长所以, 不是不成熟的信心, 而是对天父完全的信靠福音呼召我们在一切的事上, 都要信靠祂, 所有的事上最后 : 彻底的回转, 完全的信靠然后第三, 让君王彻底的转化我们当神的国度, 在我们的生命里成为一个事实, 弥漫在我们生活的每一个层面, 在我们生命所有的面向里掌权时, 会有什么结果我们会看到, 祂在我们的家庭生活工作娱乐学校生活中掌权我们所做的, 就是让神的国祂的权能进入我们生命的每一个角落 ; 而不是将基督信仰分成许多的区块, 任我们选取丢弃 ; 今天, 我们往往在这样的事上得罪了上帝在我们生命的每一个角落, 祂都是王, 祂要转化每一个角落, 为了要荣耀祂自己这就是神国的美妙之处, 就是现在, 你的工作在你的办公室里你的学校生活你的家庭生活你和街坊邻舍的来往, 都要为了神国而活不论你是律师老师或 SC NT4_TS_CMN 2

3 是照顾家庭, 你的态度都要显明上帝是你的君王, 祂要因你而得荣耀在这一切的事上, 祂是君王那么, 这样的转化是怎么发生的呢? 是这样的我们领受君王的教导我在这里列出了登山宝训 ; 还有约翰福音 8:31-36, 在这里, 耶稣谈到天国的自由这个自由从哪里来呢? 第 32 节说 : 你们必晓得真理, 真理必叫你们得以自由你们会明白真理我的教导我们是君王的学生我们为什么会聚在这里? 因为我们在聆听君王的教导, 这要激励我们, 当我们有任何研读上帝话语的机会时, 这也要成为我们把握机会的动力我们是祂的学生, 祂的徒弟我们聆听祂的话语我们领受君王的教导不只是领受祂的教导, 君王将祂的品格赋予我们约翰福音 14:15-21 让我们来看这段经文第十五节是这样开始的 : 你们若爱我, 就必遵守我的命令在第二十一节结尾时, 也是这么说中间的经文谈的是 : 我在父里面, 你们在我里面, 我也在你们里面上帝赋予各位祂的品格君王教导的目的就是要转化我们的品格我们要明白真理的原因就在这里, 真理必须是教会核心的道理也在于此唯有透过真理, 我们才能有基督的形象, 基督的品格唯有透过真理的管道, 一切的转化才能成真所以, 我们之所以能够转化, 不在于必须听哪些故事享受哪些娱乐, 我们必须在生命里重复不断的操练真理, 因为, 只有真理具有能力, 可以转化我们的品格, 成为像君王一样的品格君王将祂的品格赋予我们第三 : 我们经验到君王的大能路加福音第十章请各位和我一起看第九节路加福音第十章第九节这是耶稣差遣 72 个人传福音我要各位听听耶稣在第十章第九节怎么说的我们从第八节开始, 好连结上文 : 无论进哪一城, 人若接待你们, 给你们摆上什么, 你们就吃什么要医治那城里的病人, 对他们说 : 神的国临近你们了这时, 耶稣差遣其他的人出去传福音祂已经行了医治的神迹, 现在, 祂要他们去行医治的神迹, 并且, 告诉他们神的国临近他们了所以, 这些人出去, 照样行了, 然后回来我们听听十七节怎么说 : 那七十个人欢欢喜喜地回来, 说 : 主啊! 因你的名, 就是鬼也服了我们这些人看来非常兴奋然后,18-19 节 : 耶稣对他们说: 我曾看见撒但从天上坠落, 像闪电一样我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子, 又胜过仇敌一切的能力, 断没有什么能害你们耶稣将祂的权柄转移给他们了 20 节 : 然而, 不要因鬼服了你们就欢喜, 要因你们的名记录在天上欢喜整个神迹的目的是什么? 是向我们显明, 上帝亲自在我们每一个人的生命里掌权君王已经降临了当祂转移自己的权柄给他们时, 他们看到魔鬼降服在这个权柄之下, 他们亲眼见到上帝权柄的果效, 于是, 他们开始兴奋了耶稣说 : 很好我已经将我的权柄交付给你们了但是, 不要忘了交付给你们的原因我给你们权柄, 好让你们进入神国, 也为了吸引其他的人进入神国然后, 我们到约翰福音 14:12, 耶稣说 : 我所做的事, 信我的人也要做, 并且要做比这更大的事我们怎么能做更大的事呢? 教会有权柄, 出去传扬神的国圣经应许, 所有国度的男女老少, 都要进入神的国这是伟大的权柄, 而我们, 能成为神国的一份子, 也是了不起的殊荣 ; 而且, 在神国里, 耶稣基督也要透过我们, 在座的每一位, 成就更大的事我们经验到君王的大能 SC NT4_TS_CMN 3

4 最后 : 我们参与君王的使命我列出来的, 是在马太马可路加约翰等福音书里所谓的大使命这个大使命带领我们到神国的下一个阶段我们已经谈过神国的福音君王已经降临, 君王已经得胜, 问题是 : 你是否已经领受神的国度了? 神的国度在你的生命中, 是一个真实存在的事实吗? 你降服在基督的权柄之下吗? 如果不是, 我鼓励你, 把自己的生命看成神的国度这正是基督的教导你是否接受领受了神国? 祂正在向你彰显, 祂在你生命的每一个层面里作王在使徒行传里, 我们的焦点从基督转向教会神国的使命请和我一起看使徒行传第一章我们来看看它是怎么开始的在使徒行传第一章, 这个时候, 显然地, 基督已经钉死在十字架上, 并且, 耶稣已经从死里复活第一章第六节 : 他们聚集的时候这里的他们是指耶稣和他的门徒犹大显然已经不在其中了问耶稣说: 主啊, 你复兴以色列国就在这时候吗? 现在就是时候了吗? 你已经从死里复活了以色列国会怎么复兴呢? 使徒行传 1:7-8: 耶稣对他们说: 父凭着自己的权柄所定的时候日期, 不是你们可以知道的但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力, 并要在耶路撒冷犹太全地, 和撒马利亚, 直到地极, 作我的见证你明白这是怎么一回事吗? 这些门徒仍然以为, 神国会按着他们的想法临到既然耶稣已经从死里复活了, 祂是不是就该复兴以色列国了呢? 耶稣说 : 不是, 父凭着自己的权柄所定的时候日期, 不是你们可以知道的其实, 耶稣是告诉他们 : 我们还要干活我会这么做, 我会赐给你们圣灵, 你们要将神国的信息传遍万邦, 你们要在耶路撒冷犹太全地, 和撒马利亚, 直到地极, 作我的见证这样的宣示开展了神国教会的使命耶稣说 : 我们有一项使命, 圣灵会赐给你们能力, 成就这个使命我要各位思想一下我们的君王这个时候, 祂已经升天, 这些使徒们看得目瞪口呆我们现在该怎么办? 这时, 他们在耶路撒冷君王已经升天了在这个图上, 你看到箭头是向上的, 但是, 这不表示君王和他们已经不相干了君王已经降临, 君王已经得胜了接下来, 我们讨论的真理, 是神国使命中的第一个真理君王掌权君王大权在握这是最美妙的耶稣已经升到天国了不过, 就算耶稣已经升天了, 我仍要各位明白几件关于耶稣的事首先 : 神有一个计画我要请各位从几个不同的角度来思想这个计画第一 : 神的计画绝不会失败神有一个计画, 而且这个计画绝不会失灵让我证明给你看这里, 我们列出了一些经文在路加福音不同的经文中, 使用的文字, 在希腊文中, 是同一个字, 但是, 在英文的翻译版中, 用了不同的词句, 提到某些事情一定要发生, 必须发生为什么一定要发生? 为什么必须发生? 因为, 这些事情不是碰巧不是偶然你在使徒行传第一章的许多经节里, 都会看到这个主题我们来看第十五到十六节 : 那时, 有许多人聚会, 约有一百二十名, 彼得就在弟兄中间站起来, 说 : 弟兄们! 圣灵借大卫的口, 在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大, 这话是必须应验的然后, 第二十一节 : 所以, 主耶稣在我们中间始终出入的时候, 必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证到第二章二十三节: 他既按着神的定旨先见被交与人这是按着上帝的旨意发生的到第三章十二节 : 彼得看见, 就对百姓说 : 以色列人哪, 为什么把这事当作希奇呢? 为什么定睛看我们, 以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢? 这些都不是我们做成 SC NT4_TS_CMN 4

5 的, 这事必要发生, 因为是上帝在成就这事第四章二十一节 : 官长为百姓的缘故, 想不出法子刑罚他们, 又恐吓一番, 把他们释放了这是因众人为所行的奇事都归荣耀与神我们在使徒行传再三的看到, 所发生的一切, 都事出有因这些事情会发生, 都有它的道理上帝的计画绝不会失败我们现在从几个方面来思想这件事情上帝有祂的筹画耶稣定意要上十字架上十字架是耶稣的计画新约, 从头到尾, 都没有影射十字架是一个意外这不是意外, 我差遣了我的爱子, 事情都是按部就班发生的不是偶然, 从太古创造之初, 事情就已经安排好了看看我们刚刚读的使徒行传 2:23, 非常有意思你知道吗? 预先的命定和拣选这两个主题, 如今成了教会中讨论最热门的题目看看使徒行传 2:23 是怎么说的 : 他既按着神的定旨先见被交与人, 上帝的旨意就是要耶稣上十字架你们就借着无法之人的手, 把他钉在十字架上, 杀了耶稣上十字架是上帝的旨意, 同时, 这些无法之人, 凭着个人的选择, 将耶稣送上了十字架所以, 上帝的掌权和人类的回应相互作用, 事情就发生了人类穷一生之力, 在这样的议题上争辩然而, 事实的真相真理, 不论是上帝的权柄, 或是人类的回应, 都记载在圣经里在第四章, 我们接着看到, 当门徒们经历迫害之后, 在第二十七节, 他们向上帝祷告 : 希律和本丢彼拉多, 外邦人和以色列民, 果然在这城里聚集, 要攻打你所膏的圣仆耶稣, 他们聚集然后, 在二十八节 : 成就你手和你意旨所预定必有的事上帝的全然掌权祂的旨意人的回应, 是交互作用的如果你问我, 它们怎么运作, 我不知道但是, 它们的确互相牵连他们不是彼此抵挡在圣经里, 它们似乎各司其职上帝有祂的筹画耶稣定意要上十字架从路加福音的经节里, 我们看到, 耶稣定意上耶路撒冷, 准备面对十字架的刑罚路加福音 9:51, 是路加福音里一个重要的转折 : 耶稣定意向耶路撒冷去, 约翰福音 10:18 说 : 没有人夺我的命去, 是我自己舍的祂定意要上十字架这是整个基督救赎计画的一部分不单单是上十字架受死, 祂还计画了死里复活我真高兴祂计画了这一部分使徒行传 2:24 说 : 神却将死的痛苦解释了, 叫他复活, 因为他原不能被死拘禁然后, 在使徒行传十三章, 也有同样的经文耶稣定意要上十字架祂还计画了死里复活其次 : 祂也计画了差遣祂的圣灵当你读到使徒行传第二章, 特别是一到四节, 圣灵的降临, 你就可以明白, 上帝的计画完整的成就了使徒行传 2:1-2 说 : 五旬节到了, 门徒都聚集在一处忽然, 从天上有响声下来, 好像一阵大风吹过, 充满了他们所坐的屋子如果你回到旧约, 我在这里记下来了, 在以西结书 37:9-14, 形容上帝的灵是如何降临到祂的百姓使徒行传第二章正是这个图像的高峰然后, 在第三节 : 又有舌头如火焰显现出来, 分开落在他们各人头上如果回到出埃及记第十九章和第三十二章, 在第十九章, 上帝的话临到以色列百姓时, 也有类似的景象在出埃及记三十二章, 那一日, 有三千人被杀而在使徒行传, 这一天, 有三千人归向耶稣这和出埃及记三十二章的结果, 完全相反接下来, 第四节 : 他们就都被圣灵充满, 按着圣灵所赐的口才说起别国的话来在旧约的创世记第十一章, 上帝使祂的百姓分散全地变乱天下人的语言当圣灵降临的时候, 我们看到万国合一, 因为有一个关乎万民的福音, 在各种语言中间传扬旧约里的这些事情, 为使徒行传第二章, 搭了一个映照的背景上帝在亘古的时候, 已经设计好了, 要在这个时候, 用这个方 SC NT4_TS_CMN 5

6 法, 赐下祂的圣灵这些都是祂属天计画的一部分祂早已计画好了, 要上十字架从死里复活赐下圣灵神计画要使万国都归向祂神已经计画好了, 要使万国归向祂我们来看一些经文在马太福音 10:5-6,15:24, 这两节经文清楚的说道, 耶稣降世, 是为了以色列家, 为了以色列的百姓 ; 为了以色列家迷失的羊但是, 到了马太福音 28:18-20 节, 我们知道, 耶稣说你们要去, 使万民作我的门徒完整的福音是耶稣来, 要服事以色列家迷失的羊, 而且, 兴起一支进入万民当中的军队这也是实现创世记 12:1-3 节, 上帝对亚伯拉罕的祝福神要使万国都归向祂上面所说的一切, 都表明了一件事情, 上帝有一个计画所以, 耶稣升天之后, 祂仍然在掌权世上的事情, 仍然按着上帝的计画进行上帝不但有一个计画, 祂还有成就这个计画的能力祂有能力完成这个计画没有人能阻挡上帝的权柄谈到握有至高权柄, 掌管各国各族各方的人子, 但以理书 7:13-14, 是对这位人子的预言当耶稣从死里复活, 在马太福音 28 章, 赐下大使命时, 祂一开始是这么说的 : 天上地下所有的权柄都赐给我了换句话说, 所有的国权国度都是我的这句话应验了但以理书 7:13-14 的预言但是真正有意思的是, 当你读到使徒行传第七章时, 我们一起来看这段经节, 使徒行传 7:54-55 这里讲的是司提反被石头打死第 55 节说 : 但司提反被圣灵充满, 定睛望天, 看见神的荣耀, 又看见耶稣站在神的右边, 第 56 节 : 就说: 我看见天开了, 人子站在神的右边他不是说耶稣站在上帝的右边他说 : 人子站在神的右边他是直接引用但以理书 7:13-14 除了耶稣自己之外, 几乎没有人称祂为人子但是, 司提反在这里这样称呼耶稣, 就是表明祂在这样的情况里, 仍然掌权司提反即将为他所信的, 遭到石头击死, 但是, 耶稣在一切的事上掌权于是, 司提反殉道了, 接着, 发生了什么事情? 福音大大的传开了在使徒行传第八章, 福音传到了犹太地和撒马利亚在使徒行传 11:19 提到, 因司提反的事, 门徒遭到患难, 四处逃散, 而在安提阿建立了教会没有任何力量可以抵挡耶稣的权柄接着, 我们即将看到耶稣对撒旦的权柄这是一幅了不起的景象你要明白, 在使徒行传第七和第八章, 撒旦试图阻挡教会的所有伎俩, 反而促成了教会的扩展这些历史, 是不是让你对上帝托付的大使命, 充满信心呢? 上帝可以扭转任何阻挡我们的逆境对手, 成为扩张我们的助力祂握有权柄, 这个权柄所向无敌上帝不但握有权柄, 祂的道也无人能挡这里列出了一些经文, 看到它们一再重复的强调上帝的道, 因为无人能抵挡阻碍祂的道, 祂的道必要畅行无阻使徒们在遭到迫害时, 必定祷告的道理就在此我想, 我们祷告也是这个原因在使徒行传第四章的结尾, 是一个非常好的指引, 教导我们如何为受到迫害的弟兄姊妹祷告第节基本上, 他们的祷告是 : 他们恐吓我们, 现在求主鉴察, 一面叫你仆人大放胆量讲你的道这就是他们祈求的让你的道持续不断的扩张不计一切代价愿祢的道畅行无阻祂的道无人能挡归根结底, 没有任何人事物可以阻挡祂的计画, 祂的计画必要成就在使徒行传的结尾, 28:30-31, 你们可以翻到使徒行传 28:30-31, 做个记号, 使徒行传的伟大之处, 就在这里保罗在自己所租的房子里住了足足两年凡来见他的人, 他全都接待, 放胆传讲神国 SC NT4_TS_CMN 6

7 的道, 将主耶稣基督的事教导人, 并没有人禁止有意思的是, 在 28:31, 你可以做个记号, 当他说到并没有人禁止时, 在希腊文中, 这几个字是这节经文的结尾使徒行传在并没有人禁止的文字中结束, 表示福音要四处宣扬, 并没有人禁止没有任何人事物可以阻挡福音这是上帝给我们的应许我们可以, 也必须紧紧的抓住这个应许在新约里, 任何不信的犹太人都不能迫害教会, 世上没有任何君王, 没有任何事物, 能阻挡教会的扩张同理, 没有任何人事物, 任何事情, 可以拦阻我们, 成就上帝托付的大使命唯一的问题是教会配合大君王的计画吗? 有趣的是, 在使徒行传里, 有几处记载着教会抵挡上帝的计画以使徒行传十一章为例子, 外邦人开始相信基督, 他们问道 : 外邦人可以吗? 我们应该接受他们吗? 让我们开个会, 看看这样做有没有问题接着, 到第十五章我们一定要看看这一章, 从历史中认识上帝的子民我们读旧约的时候明白, 从旧约开始, 上帝对祂的子民的设计, 就是要大大的赐福祂的百姓, 借着他们, 使万国万民认识上帝的荣耀这就是上帝整个的计画但是, 他们抵挡这个计画年复一年, 一代接着一代, 他们抵挡这个计画, 也错失上帝的祝福到了新约这位大君王亲自临到祂的百姓, 他们怎么回应的? 他们拒绝这位君王在使徒行传里, 一再重复的信息, 是一位行事的上帝, 同时, 又是一位被拒绝的上帝在耶路撒冷, 祂遭到拒绝 ; 遭到犹太人的拒绝, 使徒行传六到七章就是这样的记载甚至, 在教会里, 上帝的使命上帝和祂的子民, 也遭到抵挡教会不是蓄意如此上帝, 我们不是要当着祢的面, 不遵从祢的命令教会专注在其他的事上, 忽略了人受造最原始的使命这些对我们是不是一个提醒呢? 求神帮助我们, 不要像旧约的以色列人一样, 以身为美国人为傲, 专注在自己的事上, 对那些渴望悔改归向神的万邦, 视而不见, 充耳不闻路加在路加福音的结尾,24:47 节说 : 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道, 从耶路撒冷起直传到万邦今天, 我们不再说耶稣单单为我, 死在十字架上我们说 ' 当耶稣基督死在十字架上时, 祂不单单为我受死祂死在十字架上, 要将悔改赦罪的道, 传到世界的每一个角落, 我不会抵挡这个使命我要献身给这个使命 ' 身为教会的一份子, 我们必须将自己完全献给这个事工如果不这样做, 我们会错失这个使命, 我们会抵挡上帝, 也会失去存在的意义所以, 大使命是教会核心的道理就在此你不能把这个使命搁在一边, 置之不理教会会配合大君王的计画吗? 我认为, 新约给了我们盼望但是, 一旦时候到了, 最后会是什么结果呢? 我祈求我们能从这里学到功课王在掌权天国使命的第二个部分是 : 天国有一个新的群体天国有一个新的群体在新约里, 我们看见, 耶稣正透过教会扩展天国的国度在这个阶段, 上帝的子民仍局限于以色列人, 有少数的外邦人, 但绝大多数是以色列人到了使徒行传, 尤其是在书信的书巻里, 教会的写照就完全不同了教会敞开大门, 欢迎所有的人天国的大门向万邦万族敞开, 它展开双臂欢迎所有的人, 不论是犹太人外邦人奴隶或自由身我要请各位明白这样的写照首先, 这个新的群体就是教会, 是按着基督的怜恤蒙召的教会我们一起来看彼得前书第二章还记得吗? 彼得写这巻书时, 正是尼禄迫害基督徒的时期他把基督徒活活烧死, 当成火把, 作为他的庭园照明这是一幅受难的景象在彼得前书 2:4-5, 听听彼得是怎么对教会说的 : 主乃活石, 固然是被人所弃的, 却是被神所拣选所宝贵的你们来到主面前, 也就 SC NT4_TS_CMN 7

8 像活石, 被建造成为灵宫, 作圣洁的祭司, 借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭这只是犹太人的写照吗? 他是对犹太信徒说的, 也是对外邦信徒说的他接着引用旧约, 然后, 第 9-10 节 : 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德你们从前算不得子民, 现在却作了神的子民 ; 从前未曾蒙怜恤, 现在却蒙了怜恤今天我们是因为上帝呼召我们, 并且主动与我们建立关系而且, 祂对我们说 : 你们是属我的子民, 如今, 你们要到各处宣扬我的美德你们是属我的子民这正是上帝在旧约里, 一再对以色列人说的如今, 祂是对祂的教会说这样的呼召充满了旧约的意象祂按着祂的怜恤呼召我们其次 : 我们因信基督而合一加拉太书 3:6-8, 有非常清楚的描绘然后, 到希伯来书十一章, 更是一个了不起的写照尤其是 11:26, 它说摩西看为基督受的凌辱, 是他想望要得的赏赐摩西? 为基督? 没错我们因信, 甚至与旧约的信徒合一旧约信徒的信心, 根植于将来的应许中, 而我们在降世的耶稣基督身上, 看到了应许, 这也是我们信心的根基我们因信基督而合一第三 : 被圣灵充满以弗所书 1:13-14 这段经节是描述犹太信徒和外邦信徒的合一, 非常了不起的一个画面整巻以弗所书的重点之一, 就是犹太信徒和外邦信徒之间的关系上帝在教会中彰显天国的国度所以, 上帝呼召我们祂按着祂的怜悯呼召我们, 透过教会扩展天国的国度, 祂也在教会里展现天国教会组成基督的身体以弗所书第四章的经节, 谈的全是我们如何组成基督的身体这些经节一再的重复基督的身体所以, 我们组成了基督的身体第二 : 教会拥有基督的身体还记得在路加福音 10:9, 耶稣差遣七十人时, 赐给他们医治的能力, 医治的权柄吗? 还记得这七十个人欢欢喜喜的回报, 如何因着耶稣的名, 鬼都降服于他们吗? 到使徒行传第三章, 彼得和约翰上圣殿, 一个瘸腿的, 被放在圣殿的美门口彼得对他说 : 起来行走, 这人就照做, 起来行走了在这里, 我们看到, 当教会兴起时, 属于基督的权柄, 如今就属于教会了基督赐给我们圣灵, 清楚的表明, 祂将属祂的权柄托付给了教会天哪! 我们对这样的托付常常显得漫不经心上帝已经宣告我已经将我的灵赐给你了, 我们绝不可以轻看这个宣告的重要性祂把圣灵赏赐给你了这是一个伟大的真理, 这是一个重大的责任如果面对这样的托付, 我们没有心存诫慎恐惧, 我们就辜负了这样的托付神已经把圣灵赏赐给我们了, 是独一真神的灵, 和祂所有的权柄都赐给我们了有圣灵在我们里面, 我们就不能过一个垂头丧气的基督徒生活我们是基督的身体我们拥有基督的权柄第三 : 教会具体显现基督的爱整巻以弗所书, 是关于教会的书卷, 整篇谈的都是爱教会最显著的印记就是爱约翰壹书 3:16-18 我们为彼此舍命, 借此显明我们对彼此的爱你要明白, 教会, 就是我们, 原是要向世界彰显基督的爱如果我们在世界的眼中, 不是一个有爱的团体, 那么, 我们就错失了成为天国成员的意义这个世界看到的教会, 必须是一个爱的团体, 彼此之间体现基督的爱, 同时, 教会也要展现基督对世人的爱眷顾与关怀爱必须是教会最显明的标记教会在爱这件事上, 绝对不能妥协打折扣教会要具体显现基督的爱 SC NT4_TS_CMN 8

9 教会完成基督未完成的患难在腓立比书第一章, 我们提到不少苦难歌罗西书 1:24-27 说的正是这一点保罗说 : 要在我肉身上补满基督患难的缺欠这是什么意思? 难道耶稣在十字架上的苦难, 还不足以救我脱离罪恶? 不是, 不要弄错了意思我们当中有些人, 对于这里强调的患难迫害, 也许有些糊涂了, 心想, 这到底是怎么一回事? 为什么受苦遭逼迫会是一件好事? 让我们这样想上帝用什么方法, 向世人清楚无碍的表明祂的爱? 神是透过一个受苦的仆人透过祂独生爱子的牺牲祂是这么明确的向世人表明祂的爱那么, 假设神的策略没有改变, 在今天, 神要怎么向我们彰显祂的爱呢? 如果我们诸事顺遂, 怎么能在生命里体现基督的品格呢? 事实上, 在诸事不顺, 最困苦的时候在伤恸最深的时候, 我不打算在这里描述太多细节 ; 我知道, 就在我们当中, 有人正在经历, 也许不是迫害, 而是一些非常严酷的苦难, 上帝要在这些节骨眼上, 清楚明确的彰显祂的荣耀在苦难中彰显上帝的荣耀, 就是上帝的得胜, 这样的得胜是真确, 不容置疑的这样一来, 道理就很明白了我们完成基督未完成的苦难如果凡事都合我们的心意, 我们怎么向世人显明基督呢? 在世事不如我意的时候, 正是我们彰显基督的时候所以, 教会完成基督未完成的患难最后 : 教会彰显基督的荣耀以弗所书描绘的正是这个伟大的景象我们来看以弗所书 2:19-22: 你们不再作外人和客旅, 是与圣徒同国, 是神家里的人了并且被建造在使徒和先知的根基上, 有基督耶稣自己为房角石, 各房靠祂联络得合式, 渐渐成为主的圣殿你们也靠祂同被建造, 成为神借着圣灵居住的所在先前耶稣在圣殿的时候, 我们也看到相同的景象现在教会, 就是被圣灵充满的我们, 我们的身体成了圣殿, 我们兴起, 成了上帝荣耀的写照这些经文谈的, 就是上帝的荣耀确确实实的在教会中间彰显出来 ( 第 22 节 : 你们也靠祂同被建造, 成为神借着圣灵居住的所在 ) 所以, 上帝在我们里面显明祂的国度你了解, 今天, 我们在世上, 要鲜明活泼地体现上帝的天国你认清了这一点吗? 我们必须读新约圣经的道理就在此, 我们必须认识上帝的国度 ; 我们必须明白, 该如何在我们的生命里体现这个国度这是一个重大的责任它比其他一切的事情都重要我们必须担起这个责任, 因为, 祂要借着教会中的我们, 展现神国的国度最后 : 神将神国托付给了教会祂给了我们这样的殊荣, 这代表两件事情首先 : 教会必须守护福音我们的世代, 一如远古的歌罗西, 总是有些抵挡福音的哲理世界观点, 一再的危及福音, 甚至渗透到教会中间, 使许多教会的会众怀疑, 难道耶稣是上天堂唯一的一条路吗? 耶稣的道真的是真理吗? 还仅只是一些建议而已? 心里有了这些疑点, 我们就会歪曲耶稣的教导今天, 这些现象实实在在的存在着, 我们必须坚定立场捍卫福音我们必须抵挡任何试图渗透教会的假福音教会必须随时随地捍卫福音我们必须牢牢守住新约交托我们的善道教会不单单只是守护福音, 还必须宣扬福音这两种说法好像有点背道而驰守护似乎有隐藏的意思, 但是, 要护卫它不要误解护卫的意思, 我们是借着宣扬福音来守护福音我们宣扬福音我们要不厌其烦的大声宣扬当教会对福音静默不语时, 就为曲解福音的人敞开了大门我们借着宣扬福音来守护福音我很喜欢这段经文你们一定要读一读这段经文哥林多后书第四章我要鼓励各位, 翻到这一章歌林多后书第四章讲的就是这个重点第四节到第六节我来念 : 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼, 不叫基督荣耀福 SC NT4_TS_CMN 9

10 音的光照着他们基督本是神的像我们跳到第六节那吩咐光从黑暗里照出来的神, 已经照在我们心里, 叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面第四节说世界的神弄瞎了不信之人的心眼在第六节, 我们看到真神吩咐光照在我们心里上帝是怎么让光照在我们的心里呢? 在这两节中间, 第五节 : 我们原不是传自己, 乃是传基督耶稣为主, 并且自己因耶稣作你们的仆人是我们在这二者之间, 传扬基督宇宙的真神将光照进我们的心里, 世界的神在向真神宣战, 我们正好处在最激烈的战场上我们正在宣扬福音我们一定要积极的传扬福音有人说, 在中国, 我们没有葛理翰我们只是一般人, 在生活和家庭中让福音显为大, 我们是这样传福音的他说: 在中国不可能有葛理翰你知道吗? 上帝让我们明白, 要让福音传到地极, 到头来, 最好的办法, 就是像一般人一样传福音我们必须宣扬福音我要挑战各位的是, 你正在扩展上帝的国度吗? 你正在扩展上帝的国度吗? 我邀情你和我一起思想新约教会和它的使命首先 : 教会是因着大使命应运而生的基督仍在世上的时侯, 显然并不需要这些有关基督的写作然而, 在基督复活升天之后, 他的复活升天必须纪录下来, 流传后世新约里每一巻书都是在基督之后教会初始才有的教会是因着大使命应运而生的使徒行传开宗明义说道, 这一切都是为了教会的使命这表示, 新约的每一巻书每节经文, 都是宣教的史料它是为大使命而诞生的所有的重点在于, 为了大使命和推展上帝的国度, 教会该如何组织装备她自己第二 : 教会的存在是为了完成大使命教会的存在是为了完成大使命罗马书 10:12-14: 没有传道的, 怎能听见呢? 上帝首要的计画, 是把你带到尚未接触到福音的人群中如果我们不遵行祂这个计画, 没有其他的替代方案我们是祂的首选唯一的计画我们一定要明白新约的这个重点教会的存在是为了完成大使命第三 : 教会为大使命的缘故舍命教会为大使命的缘故舍命我们知道, 新约中绝大多数书卷的作者, 都为了大使命的缘故, 牺牲生命约翰是遭到放逐, 马太彼得, 保罗和许多主要的人物作者, 都成为殉道者了如果我们忽略了新约中处处可见的迫害, 就会错失新约里激励人心的动力所在教会为大使命的缘故舍命教会为了推展上帝的道, 勇于赴死我们需要重新发掘恢复这样的基督教精神我们来想一想现代的教会宣教就是这样的涵意, 吸引我深入的研究这个课题如果我们研读新约时, 忽略了教会是因着宣教应运而生的这个重点, 我们就错失了整本新约的意义如果地方教会, 不以宣教为教会使命, 那么, 我们永远不会彻底的明白新约你们应该都明白这一点如果我们没有完全委身在大使命里, 我们甚至没有办法明白上帝的话语腓利门书第六节说 : 愿你与人所同有的信心显出功效, 使人知道你们各样善事都是为基督做的就是这个道理别人怎么知道, 我们的各样善事都是为基督做的? 就是凭着我们积极的分享我们的信仰如果我们只是窝在教会里读新约, 我们没有办法领会新约教导的意义如果我们委身 SC NT4_TS_CMN 10

11 到万国宣扬福音, 就能体会新约里, 保罗为什么这么说那么说 ; 就能领会耶稣为什么这么说那么说唯有在大使命的背景下, 这一切才显得有道理第二 : 新约教会扩展上帝的国度我们推展的是什么国度? 在各样的国度里, 我们扩展的是哪一个国度? 请你注意, 我在这里列出使徒行传 8,19,20,28 章的经文和宗旨 ; 它们谈的不是教会传讲教会它们谈的是教会传讲神国福音我们推展的, 不是自己的国度我们推进的是上帝的国度, 我们已经将自己的国度献给上帝了为了上帝的国度, 我们已经舍弃自己的王国了教会扩展上帝的国度第三 : 神国不是为我们而存的我们是为神国而活的你们看加拉太书 1:15-16 节, 保罗怎么形容基督和祂的救恩的动机他说 : 15 神, 既然乐意将他儿子启示在我心里, 叫我把他传在外邦人中这里有一个总结基督将福音交付给保罗, 自有祂的道理, 但是, 大使命不是在保罗这里终止了, 这不是最终的目的最终的目的是要让万邦外邦人敬拜上帝这样才算圆满我们不能忽略一个事实, 让救恩在我们中间停止中断这个事实就是, 我们是为了神国而活的各位, 我们蒙恩得救是为了要推展上帝的国度如果我们没有推广神国, 我们就没有成就蒙恩得救的初衷我们活着, 是为了推广上帝的国度如果我们真的渴望活出新约的基督精神, 就必须为了大使命的缘故, 摆上自己的生命我要请各位翻到启示录第六章, 我要给各位看一节经文事实上, 所有的使徒, 不包括犹大, 所有的使徒, 除了约翰, 都为大使命牺牲了性命例如彼得保罗, 使徒行传里两位主要的人物, 司提反遭石头打死, 雅各被砍头, 在使徒行传处处可见殉道者提摩太后书 3:12: 凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫再看启示录 6:9-10: 揭开第五印的时候, 我看见在祭坛底下, 有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂, 大声喊着说 : 圣洁真实的主啊, 你不审判住在地上的人, 给我们伸流血的冤, 要等到几时呢? 这是殉道的使徒在宝座前的祷告 : 于是有白衣赐给他们各人; 又有话对他们说, 还要安息片时, 等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀, 满足了数目你感受到这节经文的沉重吗? 体会体会这节经文的重量殉道的使徒们, 在上帝的宝座前, 呼求上帝兴起, 显明祂的真理和公义上帝回应, 还有更多的人要为神国殉道愿上帝兴起我们, 愿我们向上帝表明上帝啊, 我们愿意按着祢的旨意, 成就一切祢所喜悦的我们全然的信靠祢我绝不敢妄称, 我能体会正在经历的苦难或受逼迫的弟兄姊妹我更不敢妄称我愿意处在这样的情况下不过, 如果我们向上帝祈求, 看看我们若是配加入他们的行列当中, 我们是不是会顺从呢? 我不是说这是一个轻松的祷告有些教会的会友认为这样的祷告太过激进, 但是, 在上帝眼中, 这是合乎圣经教导的祷告上帝, 如果你看我是配在这群受苦的弟兄姊妹当中, 我就必需顺服天国的福音和天国的使命我们来到启示录的结尾, 看到了天国的盼望基督在天国的工作福音大君王, 君王已经降临, 君王已经得胜, 君王在掌权, 君王有一个新的群体各位弟兄姊妹, 君王将再来启示录从君王的再来开始在启示录第一章, 君王必再来 SC NT4_TS_CMN 11

12 基督在天国的工作福音书显示基督为我们圆满成就的工就我们的救恩而言, 没有任何未竟之工希伯来书九章告诉我们, 祂的工已经成就了使徒行传和书信都显示, 基督已经成就的工, 仍然持续不断的在我们里面运作我们一再的读到这样的信息歌罗西书 1:27: 基督在你们心里成了有荣耀的盼望启示录说明的是基督与我们一同成就的工圣经说, 我们要与祂一同做王, 我们与基督同做后嗣同得荣耀这不仅仅是基督为我们做的基督在我们里面做的, 我们还要与基督同工这才是最妙的地方天国已经近了启示录 5:6 说 : 我又看见宝座与四活物, 并长老之中有羔羊站立, 像是被杀过的, 有七角七眼, 就是神的七灵, 奉差遣往普天下去的基督来到世上, 以羔羊现身一无所有, 软弱无助祂来到世上, 饱受羞辱祂是这么来到世上的当祂再来的时候, 要像一头狮子一样第五节 : 长老中有一位对我说: 不要哭! 看哪, 犹大支派中的狮子, 大卫的根, 他已得胜, 能以展开那书卷, 揭开那七印你也许心里在想, ' 我以为新约里讲的狮子和羔羊, 是分开的个体 ' 没错, 妙就妙在这里在羔羊的身上, 展现了狮子得胜的威风让我们看第六节 : 有羔羊站立, 像是被杀过的一只被杀的羔羊, 但是, 这只羔羊在做什么? 这只羔羊不是坐着的, 这只羔羊不是躺着, 好像被杀得满身伤痕这只羔羊是站着, 像是被杀过的一只羔羊要有狮子般的得胜, 才能站着, 像是被杀过的狮子和羔羊祂曾经像羔羊无助般来到世上, 祂再来时, 大有能力祂曾经一无所有的来到世上, 祂再来时, 要带着属天的丰盛祂曾经在世上饱受羞辱, 祂再来时, 充满荣耀这就是启示录里的耶稣基督祂是那诚实做见证的是世上君王的元首要记得, 启示录的核心重点就是启示耶稣基督启示录 22:13: 我是阿拉法, 我是俄梅戛 ; 我是首先的, 我是末后的 ; 我是初, 我是终 1:18: 又是那存活的祂是上帝的儿子启示录 3:7, 写给众教会的信里提到, 祂是圣洁真实的祂是阿们祂是那诚实做见证的, 祂在起初创造之始, 就与上帝同在你在这里可以体会 ' 阿们 ' 这个辞的伟大之处一切之前所预言的, 在基督里都成了 ' 阿们 ' 新约告诉我们, 上帝所有的应许, 都在耶稣基督里成真了所以, 启示录以一个大大的 ' 阿们 ' 做结尾, 因为基督就是 ' 阿们 ' 信实又真实, 祂就是上帝的道启示录十九章说, 祂是万王之王, 万主之主祂是大卫的根, 也是大卫的后裔从马太福音直到启示录君王必会再来祂是大卫的根, 也是大卫的后裔, 是明亮的晨星, 祂是主耶稣基督这一切写照, 不只是说明他会再来, 也说明他会带些什么来首先, 祂为那些领受神国的人带来最终的救赎在启示录 19:1-10, 祂带来最终的救赎, 最终的成全新妇为了她的新郎, 妆扮整齐启示录 19:11-16, 君王为那些拒绝祂国度的人, 带来最后的审判祂会带来最终的救赎和最后的审判大君王必会再来这是无法推翻的事实君王不但会再来, 祂还要作东, 办一场永恒的盛宴这里是天国的写照你读到启示录 21 章, 启示录 21:1-4: 我又看见一个新天新地; 因为先前的天地已经过去了, 海也不再有了我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降, 预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫我听见有大声音从宝座出来说 : 看哪, 神的帐幕在人 SC NT4_TS_CMN 12

13 间他要与人同住, 他们要作他的子民神要亲自与他们同在, 作他们的神神要擦去他们一切的眼泪 ; 不再有死亡, 也不再有悲哀哭号疼痛, 因为以前的事都过去了这是启示录二十一章天国的写照第一 : 难以形容的荣美天上神国难以形容的荣美 21:1 说, 新天新地在创世记, 我们看到人类的堕落, 现在, 一切都成了新的, 旧事已过第二 : 新耶路撒冷启示录 21:2 第三 : 新的圣殿在这个新的圣殿里, 我们要与我们的神同在, 祂也与我们同在一个新的秩序一切都是新的难以形容的荣美第二 : 难以言喻的喜乐第六节说 : 都成了他又对我说: 都成了! 我是阿拉法, 我是俄梅戛 ; 我是初, 我是终我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝你是那位一再追求世上的事, 到头来却空手而回的人吗? 我渴望那一天到来的时候, 我们要经验永恒的满足, 永远不再干渴难以言喻的喜乐它的美妙之处在于, 这样的喜乐是充充满满的, 而且是白白得来的, 不要你付任何的代价我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝难以形容的荣美, 难以言喻的喜乐, 和永恒不变的公义启示录 21:7-8 告诉我们 : 得胜的, 必承受这些为业 : 我要作他的神, 他要作我的儿子永远的儿子名份不过, 神也提到那些将被丢到火湖里的人永远的儿子名份和永远的隔离启示录 20:14 说 : 火湖就是第二次的死启示录 20:15 说 : 若有人名字没记在生命册上, 他就被扔在火湖里我要提醒你, 如果你对自己在神国的身份还有疑虑, 到了末日审判的时候, 你就再也没有机会了所以, 不要当成儿戏, 也不要心存侥幸我劝你要顺服这位君王这是天国的写照天国的应许让我们翻到第二十二章二十二章第七节这是基督的宣告祂在圣经的最后一章里, 重复了三次听听基督怎么说的第七节 : 看哪, 我必快来! 第十二节: 看哪, 我必快来! 赏罚在我, 要照各人所行的报应他第二十节: 证明这事的说: 是了, 我必快来! 这是基督的宣告什么是教会的呼求? 教会的呼求是, 阿们! 主耶稣啊, 我愿你来! 阿们! 愿主快来愿主快来阿们! 主耶稣啊, 我愿你来! 我必快来! 在我们结束新约神国的描述前, 我要问各位一个问题我要问的问题是, 你期待天国吗? 你期待天国吗? 我们已经问过自己 : 你领受了神国吗? 你扩展了神国吗? 现在结尾的时候 : 你期待神国吗? 新约告诉我们该这样做, 在启示录和新约的其他书卷里, 都这样告诉我们第一 : 我们盼望祂的再来我们盼望祂的再来看看这个世界, 它的一切都是暂时的, 无法长存的新约对它的读者说, 要振作, 要坚固你的心 SC NT4_TS_CMN 13

14 将不再有罪你将不再在罪中挣扎将不再有忧伤, 不再痛苦, 不再为失去挚爱哀伤, 不再受癌症或其他病痛的折磨不再有忧伤, 不再有悲痛将不再有疾病所有的癌症都将消失的无影无踪不再受爱滋病的蹂躏不再有疾病将不再有分离要明白这个世界的一切都是暂时的当我们面对毁灭的威胁时, 要认清, 这些事都是暂时的基督再来之前, 要认清我们的工作在永恒里的重要性不要把你的工作辞了不要像疯子一样, 整天无所事事要殷勤作工, 好像基督下一个星期就要来了, 全人类都需要听到基督是良善的, 全世界都要听到祂为我们死在十字架上我们应当有这样的态度我们要更勤奋的作工教会必须重新恢复这个教义, 因为这是大使命的原动力要认清我们的工作在永恒里的重要性, 直到基督再来要保住你的工作我们期待祂的再来其次, 我们是为祂的再来而活我们生活的每一个层面都必须圣洁歌罗西书 3:1-5 提到, 为着基督的显现, 我们要寻求上帝, 要圣洁我们不希望当君王回来的时候, 发现我们仍然沉溺在罪中这不是新约对君王再来的写照新约的教导是要追求圣洁我们要持守圣洁, 因为, 君王为了我们, 要再回来所以, 新妇要以洁白的细麻衣妆扮自己这洁白的细麻衣就是基督赐给我们的公义凭着祂赐的公义, 我们在行事为人上, 有能力向罪说不, 有能力按着上帝的公义生活所以, 要按着上帝的公义生活, 要过圣洁的生活, 因为君王必再来当祂再来的时候, 我们要将自己预备好新约教导我们要儆醒我们必须向全天下全人类宣扬福音马太福音 24:13-14, 耶稣说 : 惟有忍耐到底的, 必然得救然后, 这天国的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到你明白吗? 耶稣将祂的再来和福音传遍天下连结在一起这表示, 如果我们期待祂的再来, 就要以最大的热诚扩展祂的国度我们要奔向万国为什么? 因为我们渴想见到耶稣这是密不可分的, 所有的事情都是环环相扣的神国的盼望, 神国的使命, 宣扬神国的福音, 都是环环相扣的我们要显明神国我们必须向万民宣扬福音, 不分种族男女老幼, 没有分别我们期待祂的再来我们为祂的再来而活第三 : 我们渴望祂的显现我们渴望祂的显现我们引颈盼望得到完全救赎的那一日毫无疑问的, 基督在十字架上成就的工, 足以拯救我们, 让我们在上帝的面前称义我们对基督里的永恒, 满有把握到了末了, 我们必得完全的救赎我们不但渴望, 在末了得到完全的救赎 ; 我们也渴望, 在那日能得见基督我要请各位在启示录 22:4 做个记号如果你没有在这一节做记号, 你必须把它圈出来, 或是打星号当你翻到新约这一页的时候, 必须一眼就看到它启示录 22:4 我们从第三节开始看, 因为它回溯到创世记第三节 : 以后再没有咒诅; 在城里有神和羔羊的宝座 ; 他的仆人都要事奉他, SC NT4_TS_CMN 14

15 第四节 : 也要见他的面自亚当和夏娃被赶出伊甸园, 离开上帝的面之后, 所有的受造物一直盼望的, 就是这六个字在人类的救赎史上, 没有任何人见过上帝的面离了基督, 世人推举出来最公义的人, 都无法直视上帝的面但是, 将来有一天, 我们会经验到得救的最终目标, 我们会见到上帝的面在我们的生命里, 还有什么能比这个庄严的异象, 更能激励我们呢? 我们将见到祂的荣美祂的荣耀祂的创造祂的君尊, 而且我们要享受在其中, 直到永远我们活着, 是为了渴想见到祂的荣面在鲁益师写的纳尼亚传奇系列里, 在最后一集的最后一段, 他写道 : 如亚细亚所说, 他看他不再是头狮子接下来发生的事情, 是如何地伟大荣美, 我无法将他们诉诸文字对我们而言, 这是所有故事的结尾我们真正可以说, 他们从此过着幸福快乐的日子但是, 对他们而言, 这才是真实故事的开始他们在世上的日子, 在纳尼亚的冒险, 只是这个故事的起头最后, 他们开启了伟大故事的第一章, 这是世上的人无没有机会读到的章节这个故事会越来越精彩启示录 11:15: 第七位天使吹号, 天上就有大声音说 : 世上的国成了我主和主基督的国 ; 他要作王, 直到永永远远这是我们拥有的道神国已经赏赐给我们交托给我们了今天我们提到北韩她是世界上最封闭的国家他们很少有机会听到这个福音我要请各位特别为北韩祷告, 愿上帝的道能扩展到北韩我要向上帝祈求, 因为无人能阻碍祂的道, 无人能抵挡祂的权柄正如这些祷告形容的, 我要告诉各位, 在中国, 有些基督徒用气球将马可福音空飘到北韩用气球宣教所以, 当我们为他们祷告的时候, 我要邀请各位, 假想你身在北韩, 借着空飘的气球, 第一次看到上帝的话语呈现在你眼前这些气球会经过相当的时间才会落地你可以想像自己是北韩的一位基督徒, 从天上降下的气球里, 发现了马可福音我们在这里为北韩献上的祷告, 我们为福音的扩展祷告, 我们歌颂神国, 我们遥盼神国实现的日子亲爱的恩主, 感谢你为我们献上自己的生命使我们能回到天父的面前这是由于你的恩典, 我们才有这样的机会, 恢复你儿女的身份因此, 我们不敢忘记在这个世界上还有许多的人未曾听过福音, 还没有接受救恩求主帮助我们, 不以自己的性命为念带领我们把福音传扬到万国之中我们为北韩祷告, 求主带领更多的人以各种智慧的方法, 把福音带进北韩 ; 我们也为北韩的教会祷告, 让他们在如此艰难的环境当中, 能够经历你的大能和你的保守求主保护属于你自己的教会让福音传遍朝鲜的大地奉耶稣基督的名祷告, 阿们 SC NT4_TS_CMN 15

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理