讲道与教导

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伊匙崇
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1 第四课讲道的含义在第一单元中, 我们探讨了什么是事工, 以及事工者是怎样的人我们还探讨了事工所需要的个人预备和实际准备现在, 我们将更加深入细致地探讨讲道事工在本课中, 我们将探讨讲道的涵义, 为什么说讲道是事工的一种方式的若干理由, 以及关于讲道的一些圣经例子我们融入了新约圣经中的一些术语, 来进一步详述第一课中所阐述的关于讲道的定义, 以使我们更加全面地理解讲道这个词我们将探讨原文中的一些词语, 这些词语向我们全面揭示了早期基督徒所理解的关于讲道这个词的涵义正如那时候讲道是传播神的话语的有效方式一样, 我们将会明白到, 它也是当今传播福音的有效方式在你专注地学习讲道涵义的时候, 我祷告你将会受到其潜在力量的鞭策, 去拯救失丧者, 去坚固信徒, 去为了基督的即将再来而预备教会 110

2 课文大纲讲道的含义讲道的理由讲道的例子课文目的当你完成本课学习的时候, 应当能够 : 阐释关于讲道的圣经观念证明讲道是圣经中传播福音的方式运用圣经词语和例子, 来表明讲道包含了传播神的真理的各种方式学习要领 1. 用通常的方式学习课文进程, 回答习题 111

3 2. 如果有些关键词对你来说是生词, 请学习其含义 3. 在课文的最后做自我测试, 并对照教材后面所给出的答案, 认真检查你的答案复习你答错了的习题内容关键词使者传福音作证使者的正式演讲权威的传令官充满主持对话结构上的对话信使辩论讲说带着权柄地全面宣讲公开放胆地宣讲 112

4 课文进程讲道的含义传统定义目的 1 识别关于讲道的传统定义中的因素讲道就是由一个人向众人传播真理它包含了两个必不可少的因素 : 真理和个性两者不可或缺, 否则便不成其为讲道这段话长期以来, 一直被认为是关于讲道的最为清晰和准确的定义之一这个定义是菲立普斯布鲁克斯 ( Phillips Brooks) 所作的, 他是 19 世纪美国的一位著名布道家讲道还被描述为生命的涌流, 通过人的个性来详察从而呈现出神的真理讲道是神所拣选的主要方式, 早期教会主要是用讲道来向人们传播福音虽然历世历代以来讲道也发生了变化, 但是, 它仍然或多或少地在一定程度上, 保留了新约时代所具有的宣讲传播福音和教导的根本因素习题 1 讲道的传统定义阐述了讲道所包含的因素是 : a) 讲解诠释和盘问 b) 真理和个性 c) 权威逻辑和可靠性 113

5 圣经定义目的 2 阐述源于新约圣经的关于讲道的两个主要定义新约圣经中关于讲道这个词的主要定义之一, 是像传令官那样宣告新约时代讲道的信息是福音其呼吁的是悔改和信心, 目标是向失丧者传播福音福音需要得到公开的宣讲, 因为这是人们第一次听到和了解耶稣基督的死埋葬和复活的重要意义虽然新约圣经多次提到了讲道, 但是几乎都不是指正式的讲道总的来说, 它所指的是宣告福音信息在当今世界的很多地方, 福音信息都还是第一次向人们宣讲 ; 这就是新约圣经在像传令官那样宣告的意义上的讲道讲道的这一定义能够与当今关于讲道的更加宽泛的定义和实践相一致吗? 是的例如, 新约的讲道者在主的生死复活和升天之后, 立即就有了宣告好消息的特别机会那时, 福音对于犹太人和外邦人都同样是新的, 因此, 讲道的目标是拯救失丧者这也正是新约中许多讲道的例子, 都毫无疑问地强调了拯救失丧者的原因所在然而, 后来, 当教会更加成熟和出现了一些新约文献的时候, 保罗劝诫提摩太, 作为一位牧师, 务要传道, 无论得时不得时, 总要专心, 并用百般的忍耐, 各样的教训, 责备人, 警戒人, 114

6 劝勉人 ( 提摩太后书 4: 2) 这是新约命令, 当今的讲道就是从这一命令发展而来的因而, 当今的讲道不仅包括了宣告救赎失丧者的福音, 而且还包括了宣讲神的话语以激励信徒, 坚固他们的信心因此, 通过圣经命令和例子, 讲道的两个目标都在新约圣经中有所教导习题 2 判断下列句子的正误 a) 总的来说, 新约讲道指的是向没有得救的人, 宣讲或公开宣告福音 b) 当我们谈及新约讲道的时候, 我们知道这指的是由牧师来布道的一种正式讲道在这种讲道中, 人们可以提出各种问题, 并对所谈论的主题, 发表他们自己的属灵见解 c) 在教会的早期岁月中, 讲道的重点是拯救失丧者 ; 而后来, 讲道则更加强调信徒的属灵成长和长进 d) 福音信息是通过圣经和基督徒榜样来传播的关于讲道的另一个主要新约定义是报告好消息我们可以在使徒行传中看到关于这种讲道的主要记载在使徒行传中, 我们看到信徒们无论走到哪里都把耶稣的故事告诉人们他们通过在家里在路上在市场里的个人对话来传播他们的信息, 或者说他们无论在哪里, 只要有机会就传播他们的信息当他们与非信徒们交谈的时候, 他们放胆地见证那曾经改变他们生命的福 115

7 音的大能, 全面和令人信服地宣讲救恩的好消息这些信徒们为圣灵所充满, 在圣殿和监狱中也带着权柄放胆宣讲他们与那些有学问的人辩论, 也就是与那些已经形成了那个时代的世人所具有的思想和态度的人辩论他们在那些世俗的政治领袖们面前作见证, 也在宗教领袖们面前作见证, 而那些宗教领袖的心灵通常都不容易接受福音真理他们经常使用同一方法推论见证和作证, 在他们生活于其中的众人中, 劝说他们接受福音信息事实上, 当耶稣差遣门徒们去成就他们向万民传福音的使命的时候, 他教导他们运用传播的一切因素, 诸如讲道教导见证和作证他们的使命是要引导人们看见明白和经历福音的大能习题 3 当讲道被阐释为报告好消息的时候, 这个定义主要指的是 : a) 以定期和有组织事奉的方式来正式宣讲福音 b) 非神职的讲道者们非正式地分享福音 c) 通过一切方式和在一切地方传播福音因此, 福音是通过个人见证和公开宣讲来传播的委身的信徒分享福音信息只有一个目的 : 拯救那些还没有得救的人, 给这个没有希望和愚昧无知的世界, 带来唯一可能的盼望虽然这些 116

8 信徒在这个充满敌意的外邦世界, 就像羊在狼群中一样, 然而福音信息还是在整个罗马帝国, 以及罗马帝国以外得到了迅速传播在早期岁月中, 逼迫是痛苦的, 但是, 信徒们遭受的痛苦越多, 他们就变得越忠心他们的热情和决定得到了丰盛的回报因为在三个世纪之内, 基督教便在罗马帝国中赢得了被认可的地位这充分证明了即使是阴间的权柄, 也不能胜过耶稣基督的教会 ( 马太福音 16: 18) 福音对这个世界产生了持久的影响, 这是福音信息的一个直接结果从那早期岁月以来, 属灵生活和教会权势的兴衰, 与教会对宣讲神的话语的重视程度有着直接的关系教会属灵生活的每一次奋兴, 都是回归圣经讲道观念的结果习题 4 在你的笔记本中, 简单地阐述本章节所指出的关于新约讲道的两个主要圣经定义除了阐述其定义之外, 还要指出每一个定义的重要特点 117

9 新约词语目的 3 识别新约圣经中, 相关词语所表明的讲道的几个方面我们已经探讨了关于讲道的若干新约定义, 已经看到圣经中的语言表明了早期教会用来向那些还没有得救的人宣讲福音的一些方法随着我们对讲道这个主题进行更加全面的研究, 我们会注意到新约圣经的原文, 还表明了其他一些传播方式有些希腊词语表示个人的非正式的方法, 而另外一些希腊词语则论及了更加正式和不中断地在讲台上宣讲信息 ( 更像我们现代人的讲道观念 ) 请留意, 下面新约词语所表明的各种传播福音的方法 Kerusso 指的是像一个传令官那样宣告这指的是公开宣讲这个词既包含了通告命令的传令官的比喻, 也包含了代表另一个人的使者的比喻宣讲福音包含了这两个概念, 因为讲道者的角色既是一个传令官, 又是一位基督的使者 ( 哥林多后书 5: 20) 这个词在新约圣经中大约使用了 60 次, 包括下面的经节 : 马太福音 3: 1; 使徒行传 8:5; 罗马书 10: 8, 14-15; 提摩太后书 4: 2 Euangellizo 指的是告诉好消息 ; 宣讲好消息传福音 (evangelize ) 传道者 ( evangelist) 和福音 ( evangel) 这些词语, 118

10 就是从这个词而来的因为信息内容与讲道本身的关系是如此的密切, 这个词既表述了讲道的方法, 也描述了讲道的信息 : 宣讲 ( 告诉 ) 是方法, 好消息就是信息内容这个词在新约圣经中大约使用了 70 次, 包括马太福音 11: 5, 路加福音 3: 18, 使徒行传 5: 42 习题 5 根据上述与早期教会讲道有关的两个新约词语, 我们可以得出这样的结论 : 讲道是 a) 有计划的安息日或生日活动的主要责任 b) 所有信徒在任何时候和任何地方的责任你将会注意到上述两个词语, 在大多数情况下所表明的是一种正式的有组织的讲道, 就像当今我们所普遍认为的讲道那样相比之下, 下面词语所描述的是更加非正式的没有组织的与失丧者分享救恩信息的方法新约圣经几乎没有谈到讲道和布道, 却有大量关于宣讲好消息和向人们谈论救主耶稣的记载 Laleo 指的是谈论交谈告诉, 其字面上的意思是宣扬它阐述了更加个人形式的交谈的观念这个词在圣经中, 通常被翻译为谈话或谈论它在新约圣经中使用了大约 250 次使徒行传 11: 19 这个例子, 很好地表明了这种方法 Martureo 指的是成为见证人或作证这个词使我们得到了这样的认识, 即令人信服的 119

11 见证, 建立在真正的信心和明确的证据的基础之上施洗约翰便是这样的一位见证人, 受神的差遣去见证神救恩的亮光这种传播福音的方式, 在新约圣经中使用了 70 多次约翰福音 1: 7, 8, 15; 使徒行传 1: 8; 5: 32; 和 14: 3 就是关于这种方式的例子 Dialegomai 是主持对话的意思这个词表示交流观点, 对所阐述的信息提出问题和互动的机会它与只有一个人发表讲话的单独发言正好相反这里包含了一种教学情景这个词属于讲道的范畴, 因为它与说服人们接受福音信息和得救密切相关这个词在新约圣经中只出现了几次, 下面这些经节, 就是关于这一方式的例子 : 马可福音 9: 35; 使徒行传 17: 2 17; 18: 4 Katangello 指的是带着权柄全面地告诉另外两个词语 Plero 和 Parresiazomai 增强了其完全和权柄的意思, 因为这两个词各自的意思是充满和公开放胆地讲与这个词相关的经节是使徒行传 13: 38; 15: 36 和 17: 3 习题 6 与讲道有关的后四个新约词语, 表明了下列所有选项, 除了 : a) 见证, 包括权威和理性地阐释神对于人的生命的救赎工作 b) 对话, 其中还表示了互动和交流观点 c) 交谈, 这指的是一种个人的非正式的方式 d) 布道, 其中包括一个发表讲话的人, 而且没 120

12 有互动习题 7 识别早期教会最初所理解的关于讲道的涵义, 在下面出自新约词语, 向我们表明了讲道之涵义的描述前面标上 1, 在那些后来所形成的观念前面标上 2.a 讲道被视为促使信徒们, 属灵生命长大成熟的主要途径.b 在一个对神的救恩完全无知的世界里, 讲道是宣告信息和向失丧者传福音的方式.c 讲道就是在信徒们明确和权威地见证神如何改变了他们的时候, 一个人以交谈的方式分享福音信息.d 讲道包括宣扬福音交流观点互动和对话.e 讲道包括了由一个人向一群人或会众所宣讲的信息, 以拯救失丧者和培育信徒们的属灵生命讲道的理由神的拣选目的 4 阐述关于神拣选讲道作为传播救恩信息的主要途径的圣经基础神选择以讲道来传播他的救恩信息有施 121

13 洗的约翰出来, 在犹太的旷野传道, 说 : 天国近了! 你们应当悔改 ( 马太福音 3: 1-2) 他具有传令官和使者的全部特点 : 宣告另一个人的信息, 为在他之后的来者预备道路, 并且代表了某个国家 ( 参阅第 3 节 ) 当耶稣公开宣告他的使命的时候, 他把讲道放在优先地位来向人类传递他的信息他从先知以赛亚书读到了这样的信息 : 主的灵在我身上, 因为他用膏膏我, 叫我传福音 (euangellizo) 给贫穷的人 ; 差遣我报告 (kerusso): 被掳的得释放, 瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由, 报告 ( kerusso) 神悦纳人的禧年 ( 路加福音 4: 18-19) 耶稣还再次用他自己的话, 描述了他的讲道事工的重要性 : 我也必须在别城传 ( euangellizo) 神国的福音, 因我奉差原是为此 ( 路加福音 4: 43) 从下一节经文中, 可以看到这一讲道事工的范围 : 于是耶稣在加利利的各会堂传道 (kerusso) ( 路加福音 4: 44) 向他的门徒们吩咐了大使命, 他又对他们说 : 你们往普天下去, 传福音给万民听 ( 马可福音 16: 15) 门徒出去, 到处宣传福音 (kerusso) 主和他们同工, 用神迹随着, 证实所传的道 ( 马可福音 16: 20) 当他们服从命令去传道的时候, 各种神迹证实了他们的信息, 众人相信了, 而教会成了一支强大的流动大军 122

14 习题 8 把下面右边的名字, 配上左边表明了神运用讲道来传播救恩信息的句子.a 宣告天国近了 1) 耶稣.b 到处宣讲耶稣的信息 2) 施洗约翰.c 去宣讲福音 3) 以赛亚.d 预言耶稣将向贫穷的 4) 门徒们人和受压制的人讲道当保罗给哥林多教会写信的时候, 他描述了讲道是神选择用来救赎那些相信他, 并弃绝希腊人的智慧和犹太人所追求的神迹的人 ( 哥林多前书 1: 21-25) 我们却是传钉十字架的基督在犹太人为绊脚石, 在外邦人为愚拙, 但在那蒙召的, 无论是犹太人希腊人, 基督总为神的能力, 神的智慧 ( 哥林多前书 1: 23-24) 保罗在他给罗马教会的书信中, 又一次对讲道作了强有力的辩护他宣告说救恩是为全人类 123

15 所预备的 ( 罗马书 1: 5-12), 然后他继续宣称, 凡求告主名的, 就必得救 ( 罗马书 10:13) 于是他展开了系统的推论过程 : 然而人未曾信他, 怎能求他呢? 未曾听见他, 怎能信他呢? 没有传道的, 怎能听见呢? 若没有奉差遣, 怎能传道呢? 如经上所记 : 报福音传喜信的人, 他们的脚踪何等佳美! 只是人没有都听从福音因为以赛亚说 : 主啊, 我们所传的有谁信呢? 可见信道是从听道来的, 听道是从基督的话来的 ( 罗马书 10: 14-17) 讲道的必要性是清楚明确的 : 对基督的信心来自于听到福音, 在现代圣经新约里, 传道一词包含了沟通的所有方法因此, 不需要任何新的方式在人们的生命中推进神的国度神拣选了讲道作为传播福音的主要方式他没有运用政治途径, 没有运用社会行动, 也没有运用文化活动来建立属灵国度因为只有福音才能真正地改变人们的生命习题 9 重读罗马书 10: 按顺序列举保罗所表明的向还没有得救的人, 传播福音信息的五个步骤 a) b) c) d) e) 124

16 新约形式目的 5 识别那些阐述了以宣讲福音的新约形式为特点的句子新约讲道在最初阶段, 采用了正式宣告或宣讲神为全人类提供救恩的形式这种讲道总是为了福音信息的缘故没有人仅仅为了讲道而讲道使徒们宣讲基督的福音悔改和赦罪基督被钉十字架和类似的主题这个阶段的讲道千万不要和救恩信息脱节教会的信徒们按照主的带领, 立即开始在耶路撒冷宣讲好消息 ( 使徒行传 1: 8) 彼得与其他门徒们一起, 在圣灵降临节 ( 五旬节 ) 那天, 第一次宣告了福音 ( 使徒行传 2: 14-42) 在圣灵的带领下, 彼得表明了过去的预言如何在当今的事件中得到了成就然后, 他要求众人接受神所提供的救恩那些不信的群众为这信息所震撼当人们问当怎样行的时候, 彼得劝告他们悔改和受洗由于这一激动人心的信息, 教会增加了三千信徒这一形式得到了确立, 教会得到了成长, 信徒们到处去宣讲福音习题 10 从五旬节开始及其随后的时间里, 使徒和教会领袖们, 通过什么确立了早期的讲道形式? a) 无论他们到哪里, 都公开地宣讲福音信息 b) 建立有组织的小组去传播福音 125

17 c) 只在特定的时间和特定的地点进行讲道事奉正如我们已经知道的那样, 公开地向众人宣讲讲道, 这种方式并不是早期教会所使用的传播福音的唯一方式逼迫迫使信徒们运用其他方式除了使徒以外, 门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处 ( 使徒行传 8:1) 那些分散的人往各处去传道 ( 使徒行传 8: 4) 这就导致了广泛地使用个人见证交谈和宣讲福音这颇为普遍, 也卓有成效 : 那些因司提反的事遭患难四散的门徒, 直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿他们不向别人讲道, 只向犹太人讲但内中有塞浦路斯和古利奈人, 他们到了安提阿, 也向希腊人传讲主耶稣主与他们同在, 信而归主的人就很多了 ( 使徒行传 11: 19-21) 没有迹象表明, 这些如此忠实地宣讲福音的信徒, 被耶路撒冷的长老们正式承认为专职牧师他们与讲坛上的讲道毫无关系, 也不在公开的集会上布道他们只是闲聊福音, 尽可能地把好消息告诉人因为遭受逼迫而导致的这种教会分散, 成了使徒行传中的一个转折点, 它记载了信徒们去耶路撒冷, 犹太全地和撒玛利亚, 直到地极, 传播福音 ( 参阅使徒行传 1: 8) 习题 11 大量集中在耶路撒冷的信徒们因为遭受逼迫而分散, 因此, 不久之后, 讲道 : a) 只有在使徒们旅行到被分散的基督徒小组中 126

18 作事奉的时候, 才能继续进行 b) 变得不怎么依赖公开宣讲, 而是更加依赖个人交通信息的方式 c) 被允许停止使用, 并从此再也不像以前那样是传福音的主要手段个人见证是传播福音的另一种新约方式那个生来瞎眼的人, 对那些问他的人作得医治的个人见证 ( 约翰福音 9:25) 保罗在使徒行传中, 三次作关于他转变归主的见证每一次他都只讲述他重生时的情况, 以及重生对他生命的意义 ( 使徒行传 22: 1-22; 24: 10-21; 26: 1-29) 保罗还经常运用对话来宣讲福音因着习惯和有意识的安排, 他进入了当地会堂, 就弥赛亚耶稣的话题与犹太人和其他人展开讨论和争辩 ( 使徒行传 17:1-3) 有些人信了, 有些人则没有 ( 使徒行传 17:4-5) 这些辩论为在场的人提供了提问讨论和互动的机会对话的目的是要说服听众相信福音信息和得到救赎 ( 关于保罗运用这一方式的其它例子, 请参阅使徒行传 18: 14, 19; 19: 8-10) 新约教会曾经运用了各种各样的方式来传播福音然而, 有两样东西总是不变的, 那就是信息和目的在这个时期, 他们宣讲福音主要是为了救赎失丧者习题 12 判断下列句子的正误 127

19 a) 新约讲道的方式表明, 宣讲福音有一个明确目标 : 拯救罪人 b) 最初, 早期教会的成长, 是使徒们为了救赎失丧者而公开宣讲福音的结果 c) 遭受逼迫使门徒们分散到很远的地方, 这种分散终止了讲道事工 d) 司提反死后, 信徒们被耶路撒冷的长老们任命为讲道者而旅行到远方 e) 福音通过个人见证私下交谈和运用对话而得到传播历史和当前的果效目的 6 阐述教会历程中讲道的果效耶稣表示他将建立他的教会, 即使是阴间的权势也不能胜过他的教会 ( 马太福音 16: 18) 五旬节之后, 讲道的大能和地位得到了确立使徒保罗的敌人曾经证明了他讲道的大能, 他们说他搅乱了天下, 从字面上说是动摇了社会秩序 ( 使徒行传 17: 6) 在这个过程中, 他极大地影响了那些重要城市, 以致影响了亚细亚全地 ( 使徒行传 19: 26) 保罗提醒哥林多信徒们说, 他们当中的巨大得益是由于受圣灵膏抹的讲道所得到的结果 ( 哥林多前书 2: 1-5) 因此, 好消息得到了传播 : 强有力地令人信服地和不可抗拒地得到了传 128

20 播到了四世纪初期, 福音胜过了逼迫, 胜过了政府的反对, 胜过了无数教义上的谬误, 也胜过了其自身的婴儿期福音在罗马帝国中得到了承认, 有了一个更新的视野, 它越过了罗马帝国的疆界, 达到了地极教会历史记载了伟大的进步时期, 也记载了那些衰落时期但是, 无论什么时候教会经历了其属灵生命的奋兴, 它就总会伴随着生机勃勃地宣讲神的话语在早期教会诞生的几个世纪里, 讲道经历了各种各样的改变但是, 它始终是神所拣选的传播真理的卓有成效的方式, 早期教会也很好地运用了这种方式如今, 讲道作为向居住在拥挤的大城市的大众讲道的一种方式, 仍然表现得颇为有效在大众聚会中, 真理的现代传令官们向失丧者宣讲福音, 使大量的人认识到耶稣是主, 是救主此外, 亿万电视观众和电台听众, 每个星期都可以通过他们的媒体, 听到福音讲道在边远地区, 福音磁带把讲道信息带给了无数饥渴的心同样, 福音小册子也把在个人层面上的福音信息带给了亿万人, 有效和忠实的见证使许多人归向了基督在无数的教会和讲道点, 每个星期都传播神的话语, 向失丧者传福音, 也培育信徒们的属灵生命长大成熟讲道, 正如其所表现的那样, 一直都是那么重要在圣灵为了主的再来 129

21 而预备教会的时候, 尤其如此所有的迹象都表明, 讲道似乎已经达到或者接近高水平习题 13 在你的笔记本上, 简单地阐述讲道在教会经历中的地位讲道的例子目的 7 指出那些准确地阐述了新旧约讲道例子的共同特点的句子旧约中的例子在旧约圣经的预言事工中, 我们可以看到一些先知们像传令官一样宣讲耶和华和作为他的使者来事奉的例子例如, 耶利米不断重复说 : 耶和华的话临到我说 ( 耶利米书 1:4; 2:1,5) 他和其他先知向人们所讲的信息, 揭示了神对于所存在的情况的心意以利亚以赛亚和何西阿是在旧约背景下宣讲神的信息的先知, 他们忠实地向神的子民以色列阐述了神他们的事工呼吁以色列民族悔改和忠心地事奉, 激励人信靠神的救恩新约中的例子新约讲道大多数时候都具有这些共同的东西 : 引述旧约经文 ; 明确和权威地宣讲耶稣基督 130

22 的生死复活和升天 ; 呼吁听众信靠他而得救彼得在耶路撒冷所宣讲的信息 ( 使徒行传 2), 他在圣殿所宣讲的信息 ( 使徒行传 3), 司提反对公会的讲话 ( 使徒行传 6), 以及彼得在哥尼流家中所宣讲的信息 ( 使徒行传 10), 这些都是为着向失丧者传福音的目的而讲道的新约例子保罗在马尔斯山 (Mars hill, 使徒行传 17) 所宣讲的信息, 是为了使失丧者得救的布道和辩论的一个例子习题 14 当我们探讨旧约和新约讲道例子的时候, 我们注意到他们具有什么共同特点? a) 在安息日运用正式讲道事奉 b) 宣告, 为神做使者的事奉, 为了果效而讲道 c) 没有组织的事奉, 缺乏有效的领导和永久的果效 131

23 自我测试 1. 圣经的讲道概念可以最佳地描述为 : a) 神为在某个特定时间和特定地点, 向人们传播福音所拣选的一种方式 b) 是神一直以来使用的工具, 为耶稣的再来向失丧的人传福音培育信徒并使他们成长 c) 在早期教会开始向人们传播福音的时候神所使用的交通方式, 但是这种方式已经不再适用 2. 当我们谈到圣经的讲道概念的时候, 我们知道它包括 : a) 正式的有组织的在讲台上讲道的主要观念, 这种讲道由一个人进行, 没有和听众的互动 b) 主流的课堂概念, 在课堂上由一个人授课, 偶尔也会提出一些问题, 激励听众对所讲述的主题进行互动 c) 各种各样传播真理的方式, 其中包括宣讲个人交谈见证对话和举例 3. 以下哪一个选项最好的说明了传道是圣经用来向人们沟通福音的方式? a) 讲道的逻辑, 因为它是教会履行大使命的唯一可能的方式 b) 教会的传统, 传统上一直在使用讲道来作为传播教会教训的主要手段 c) 施洗约翰的例子耶稣所颁布的大使命以及 132

24 新约教会对讲道的有效使用 4. 从新约圣经的希腊词语 kerusso 和 euangellizo 中, 我们了解到讲道包含了一个人在 : a) 为了向失丧者传福音而为基督担当传令官和使者的角色 b) 为了拯救那些对福音变得心硬的人, 而成为对话或辩论的一方 c) 作他的个人见证, 在那些反对福音的官员面前起到一个证人的作用 5. 从教会历史来看, 讲道是 a) 起初的强大力量, 而此前一直被弃之不用, 毫无效力 b) 在早期的岁月中没有效力, 那时更加需要个人的方式, 去赢得人们和政府的承认 c) 起初拯救失丧者的方式, 后来又作为培育信徒和使信徒长大成熟的方式 6. 把下列选项 ( 左边 ) 配上适当的补充或描述 ( 右边 ).a 为了拯救失丧者而像一个传令官和另一个人的使者那样宣告.b 宣讲好消息 ; 把好消息告诉人 133 1) 后来的讲道概念 2) 施洗约翰是这一讲道方式的一个例子

25 .c 讲道被视为培育属灵生命和在基督里长进的方式.d 作证人或做见证, 希腊词 martureo.e 主持对话, 为了劝说人们接受福音 3) 保罗相当有效地使用了这种讲道 4) 希腊词 euangellizo 向我们表明了讲道的这一定义 5) 早期的讲道概念 134

26 习题答案 8 a 2) 施洗约翰 b 4) 门徒们 c 1) 耶稣 d 3) 以赛亚 1 b) 9 a) 发出信息 b) 宣讲或宣告信息 c) 听到信息 d) 相信信息 e) 要求帮助 2 a) 正确 b) 错误 c) 正确 d) 正确 10 a) 3 c) 11 b) 4 把你的答案与课文中的阐述作比较 12 a) 正确 b) 正确 c) 错误 d) 错误 e) 正确 5 b) 13 你的答案我已经注意到在早期教会宣讲福音的努力中, 讲道是非常有效的教会在整个历 135

27 史过程中, 会随着其讲道的强大或软弱而进步或衰落今天, 讲道是向失丧者传播福音的非常有效的方式 6 d) 14 b) 7 a 2) 后来的经历 b 1) 最初的经历 c 1) 最初的经历 d 1) 最初的经历 e 2) 后来的经历 136

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理