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座司
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1 约翰福音第七课播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕塑造生命第七课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放有一天我在公车上听到两个年轻人在聊天, 一位是基督徒, 向另一位分享信仰传福音, 很认真诚恳在很好的气氛下进行可是到了某一个位子, 那一位却表示难以接受, 他认为信仰的某些内容, 通不过他的思考怎么能有这种事呢? 除非能够符合我的系统思考, 和我的价值吻合, 不然就没有办法接受这个信仰但是信仰很多时候很多的地方, 是不能够和我们的价值系统相吻合的有些人相信理性科学, 就会发现信仰在许多方面都不错, 可是一到了某些地方, 比方说 : 神迹死里复活, 就发现有出入有分别古时候在耶稣的世代, 也是有这样的情况人来到耶稣的面前, 发现耶稣讲的跟自己讲的或自己背后那一个价值系统, 有一个出入矛盾, 他们就说 : 怎么能有这种事呢? 就卡住了约翰福音二 23 三 15 叫尼哥底母的犹太人的官 23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候, 有许多人看见他所行的神迹, 就信了他的名 24 耶稣却不将自己交托他们 ; 因为他知道万人, 25 也用不着谁见证人怎样, 因他知道人心里所存的 1 有一个法利赛人, 名叫尼哥底母, 是犹太人的官 2 这人夜里来见耶稣, 说 : 拉比, 我们知道你是由神那里来作师傅的 ; 因为你所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行 3 耶稣回答说 : 我实实在在地告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国 4 尼哥底母说 : 人已经老了, 如何能重生呢? 岂能再进母腹生出来吗? 5 耶稣说 : 我实实在在地告诉你, 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国 6 从肉身生的就是肉身 ; 从灵生的就是灵 7 我说 : 你们必须重生, 你不要以为希奇

2 08 风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去 ; 凡从圣灵生的, 也是如此 09 尼哥底母问他说 : 怎能有这事呢? 10 耶稣回答说 : 你是以色列人的先生, 还不明白这事吗? 11 我实实在在地告诉你, 我们所说的是我们知道的 ; 我们所见证的是我们见过的 ; 你们却不领受我们的见证 12 我对你们说地上的事, 你们尚且不信, 若说天上的事, 如何能信呢? 13 除了从天降下仍旧在天的人子, 没有人升过天 14 摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来, 15 叫一切信他的都得永生那应该是约翰福音所记载的第一个逾越节, 耶稣在耶路撒冷行了许多的神迹, 许多人因为看见耶稣所行的神迹, 就信了他的名其中有一个法利赛人的官就是尼哥底母, 看见耶稣所行的神迹也因为这些事而感动了, 所以夜里来见耶稣作为犹太人特别是法利赛人, 非常熟悉圣经律法, 尼哥底母一定有自己的宗教系统自己的价值碰到怎样的情形, 应该怎样计算回应, 这个犹太信仰的系统, 严厉严谨的系统, 都提供了许多答案有理由相信这是一个挺好的系统, 因为这个系统一直在引导尼哥底母还有许多犹太人的日常的生活祭祀的仪节这些法利赛人是非常看重圣经上帝的话语, 他们有很多的研究钻研思想, 最后他们累积了祖宗的传统, 比方说 : 什么可以做什么不可以做怎样做法利赛人所理解的安息日不可以作工, 在耶稣的时候, 提出了大概有三十九种工作不可以做甚至这些计算系统, 能够告诉他们先知会不会出现在加利利在他们的系统里面, 信仰的生命是完全可以计算完全在他们的控制理解的里面的这个系统给尼哥底母当时许多的犹太人法利赛人, 有一定的安全感既然如此, 他为什么还要来找耶稣呢? 这个犹太的系统不能完全解开他心里的问题他的系统所提供的安全感, 不能安顿他的生命他隐约觉得, 生命是超过这个系统所能够把握的大概是这个原因, 他来到他所尊重的老师的面前, 拉比, 我们知道你是由神那里来作师傅的 ; 因为你所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行如此诚恳的访客, 耶稣的回答却让人感到很奇怪, 耶稣回答说 : 我实实在在地告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国耶稣为什么会这样回答呢? 尼哥底母是因为神的国的事情来寻求答案吗?

落在困苦的处境当中在这个时候, 他回想自己作了很错误的决定, 要回到父亲的怀抱, 可是他想到自己所做的, 在当时实在是非常的不孝非常不为人所接纳, 就想到一个点子 : 回到家里时跟父亲说, 把我当成仆人吧!

3 无论如何, 尼哥底母不能够明白耶稣的回答, 尼哥底母说 : 人已经老了, 如何能重生呢? 岂能再进母腹生出来吗? 根据常识, 任何一个人在过活的时候, 是不可能回到以前的, 一个生出来的人, 是不可能再一次经历诞生的过程的, 怎么可能? 人重生, 开玩笑! 显而易见, 尼哥底母的投诉是非常的合理, 耶稣所说的新生新, 确实让人觉得不能明白耶稣很多时候的讲话都让人觉得难以接受, 在约翰福音是, 其他的福音书也如此耶稣在路十五讲了这么一个故事一个人有两个儿子, 小儿子特别地不懂得自爱, 在父亲还在的时候强要分家业, 犹太人的传统父母在的时候, 不会求分家业的可是小儿子分了家业, 马上就往外跑, 到处浪费资财很快就花光了, 落在困苦的处境当中在这个时候, 他回想自己作了很错误的决定, 要回到父亲的怀抱, 可是他想到自己所做的, 在当时实在是非常的不孝非常不为人所接纳, 就想到一个点子 : 回到家里时跟父亲说, 把我当成仆人吧! 如果父亲接纳他把他当成仆人的话, 这是最合理的一个结果可是耶稣的比喻让人费解不能够明白不能够接受当这个孩子要回家还在远处的时候, 这个父亲飞跑过去拥抱孩子完全恢复他作儿子的身分, 这个孩子不是高中状元不是衣锦还乡他是非常堕落艰困才回来的, 他先前所做, 是使得父亲非常难堪没有面子的这个父亲的拥抱的接纳, 对于当时所有听故事的人, 都觉得匪夷所思故事里面的另外一个主人翁小儿子的哥哥就不能够接纳了, 这样一个弟弟还接纳他吗? 耶稣讲的讲论有时让人觉得很困惑, 那个困惑还不在于能不能明白, 在于你愿不愿意接受能不能接受? 另外一个福音书, 耶稣也讲过一个让人匪夷所思的比喻一个葡萄园的主人, 一清早就找工人, 说好了一天多少钱, 工作的时候发现, 要更多的人来干才行, 这个主人在稍后大概早上九点钟, 再出去再找人回来做然后人还是不够, 到了几乎要下班时, 他再出去把一些工人召了来不久收工要给工资了, 他竟然给的工资是都一样的清晨六点来的九点来的十二点来的三点来的下班以前来的, 都是一样的价钱, 很困惑, 为什么会这样子? 耶稣比喻里的工人, 觉得主人匪夷所思, 耶稣喻, 觉得匪夷所思, 更准确的讲法是不愿意接受!

4 耶稣回答说 : 我实实在在地告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国耶稣所讲的, 跟尼哥底母有一个落差, 作为一个犹太人的官法利赛人, 尼哥底母很清楚一个人怎样可以成为神国的一员父母都是犹太人, 生出来自然就是以色列人, 男的生出来就要接受割礼还得要在圣殿献一个祭, 视乎家庭的经济的能力, 比较没资产的献鸽子就是了外邦的人也可以成为受约之民, 除了割礼以外还需要一个水礼尼哥底母是很清楚知道应该通过怎样的程序步骤, 让人可以成为神的子民重生, 对他来讲是匪夷所思的尼哥底母说 : 如何能重生呢? 岂能再进母腹生出来吗? 他不能明白, 耶稣所讲的跟他的系统没有办法连起来我们对待自己的生活四周的人困难问题, 让孩子上学搬家找工作移民, 做许多的计画, 都有自己的一套搜集资料排列好跟不好达到清晰的结论才相信应该怎么样去做再决定怎样去行这种想法是很多人每天都在做的, 真的在过程中有信心的话, 也是经过思考逻辑的推论历史的验证而产生的, 一切都在我们的计算预测之内耶稣所说的生命是超过我们能想象的, 生命是无条件的不能计算是超过我们所想所求的是超过我们所想所求的, 是不折不扣的匪夷所思超过我们计算的恩典耶稣所说的生命, 不是再一次的重生, 而是从上而生的重生, 不是要到母亲的肚子里面再生一次要靠借着上头来的恩典成为神的子民无论你是谁怎样的背景性别阶级有钱没钱, 都可以因为从上而来的恩典成为神的儿女耶稣说 : 我实实在在地告诉你, 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国水从哪儿来呢? 水就是活水, 耶稣基督代表的活水圣灵是因为耶稣基督去而来的保惠师, 使我们明白耶稣所说的是什么耶稣的身分是什么生命是从上头而来的礼物, 名字叫恩典, 恩典就是超过计算超过理解的超过理解的, 可以通过计算筹划预测的生命, 是属地的生命, 从肉身生的就是肉身的一个从上头而来的生命, 是属灵的风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去 ; 凡从圣灵生的, 也是如此可以从教育水平社会背景生物学遗传学, 解释一个生命的诞生, 可是怎么用逻辑理性解释新生婴孩为父母带来的喜乐和盼望呢? 可以用医学来定义死亡脑细胞死亡心脏停顿, 哪个人可以用理性来接受死亡带来的忧伤愤怒呢?

5 我们怎么样可以计算预计解释生命的改变呢? 我们又怎么样可以掌控神的工作? 所有的事工的计画教会的模式策略崇拜的方式, 都帮助我们提供思考, 使得我们的服事更加的有效可是神的工作是超过我们计算预测的如果这些地上的事我们尚且不能完全地明白, 试问我们如何能够明白天上属灵的事呢? 我们每天面对的, 是超过我们计算思考, 是生命是礼物是恩典尼哥底母说怎么能有这事呢? 这是超过我们的计算, 这是恩典奇异恩典! 亲爱的主, 在我们生命当中常常遇到很多与我们的价值我们的系统不能够容纳的一些经历, 帮助我们能够用你的眼光去看去回应当我们说怎能有这些事情的时候, 让我们谦卑下来拥抱主赐给我们的恩典, 让我们在拥抱的过程当中, 瞥见主的施恩感受你的同在阿门这样的祷告是奉主的名求, 阿门祷告

生命提醒人若不重生, 就不能见神的国, 这里不能的能现在时, 意思 : 不论什么人, 若不从上面被生发成为, 就持续地不能见神的国正象耶路撒冷那班人, 他们也信了耶稣的名 ( 参约 2:23), 耶稣却不将自己交托他们 ( 参约 2:24), 这些人没有得着耶稣, 他们的生命没有被耶稣更

生命提醒人若不重生, 就不能见神的国, 这里不能的能现在时, 意思 : 不论什么人, 若不从上面被生发成为, 就持续地不能见神的国正象耶路撒冷那班人, 他们也信了耶稣的名 ( 参约 2:23), 耶稣却不将自己交托他们 ( 参约 2:24), 这些人没有得着耶稣, 他们的生命没有被耶稣更约翰福音 ( 九 ) 耶稣跟尼哥底母谈重生 ( 约 3:1~15) 背景 : 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候, 有许多人看见祂所行的神迹, 就信了祂的名耶稣却不将自己交托他们, 因为祂知道万人也用不着谁见证人怎样, 因祂知道人心里所存的 ( 约 2:23~25) 耶稣行神迹是要人信祂而得生命, 但结果这些人却是白信, 这当然不是耶稣所希望的, 于是就引出第三章来一, 重生的重要性 ( 约 3:1~3):