课程 3.1 如何理解约翰福音目标解释约翰省略了很多对观福音书里所记载的事件的原因作者写作日期和目的第四卷福音书的作者最大的可能就是使徒约翰这卷福音书跟其他福音书一样, 都是匿名写作的早期教会的长老都一致认为这是耶稣心爱的使徒约翰写的第二世纪的各种权威著作都引用了约翰福音,

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腰纪
5 years ago
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1 约翰福音第 3 章约翰福音丰富了我们的生命它展示了耶稣的教导和耶稣的生命, 对对观福音书进行了补充, 强调了耶稣的神性它讲述了耶稣行的神迹, 着重于耶稣要赐给信他的人永恒的生命事实上, 鼓励人信耶稣是约翰的写作目的 : 但记这些事, 要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子, 并且叫你们信了他, 就可以因他的名得生命 ( 约 20:31) 四福音书使我们对耶稣有一个完整的理解他是谁, 他做了什么, 他教导的是什么课程 3.1 如何理解约翰福音目解释为什么约翰省略了很多在对观福音书里出现的事件标分析与约翰写作目的相关的词 : 神迹信生命课程 3.2 约翰福音的结构目分析约翰福音的序言和结语标课程 3.3 约翰福音里耶稣的教导分析约翰福音章里的神迹和教导之间的关系目分辨约翰福音里的七处我是的宣告标解释从与耶稣交谈过的人身上学习到的三个功课

2 课程 3.1 如何理解约翰福音目标解释约翰省略了很多对观福音书里所记载的事件的原因作者写作日期和目的第四卷福音书的作者最大的可能就是使徒约翰这卷福音书跟其他福音书一样, 都是匿名写作的早期教会的长老都一致认为这是耶稣心爱的使徒约翰写的第二世纪的各种权威著作都引用了约翰福音, 让人更信服这卷福音书是出自使徒的手笔 (Elwell Yarbrough 1998,109) 约翰是一名渔夫, 是西庇太的儿子, 雅各的兄弟当耶稣呼召他的时候, 他大概是 25 岁, 是施洗约翰的门徒 ( 约 1:40) 约翰成为了与耶稣最亲近的门徒之一第四卷福音书里几次提到他是耶稣所喜爱的门徒 (13:23;19:26-27;20:2;21:7,20) 主的忍耐和慈爱把约翰从一个雷电之子 ( 可 3:17) 改变成为一个柔和的使徒早些时期, 约翰想要呼求从天降下火来毁灭撒玛利亚人 ( 路 9:54), 但年老的时候, 他变得很柔和 ( 约三 ) 1. 谁最有可能是约翰福音的作者? 请解释约翰估计是在公元年间写下福音书的, 也就是马太马可路加福音完成几年后要注意, 这可是在主复活后的年哦约翰写这卷福音书, 至少是在路加写完使徒行传 ( 写于公元年间 ) 二十年后, 提多 (Titus) 毁灭耶路撒冷 10 年后 ( 毁灭于公元 70 年 ) 因此, 约翰福音是新约最后成书的几卷书之一在那个时候, 由于主的跟随者把福音传到了很远的地方, 福音已经广为人知比约翰福音更晚成书的, 只有约翰的其他书信或许是启示录 2. 把约翰福音的写作时期与对观福音书及使徒行传对比, 结果如何? 由于约翰福音是在耶稣的生命和教导都已广为流传的情况下写的, 约翰就没有必要重复前面三卷福音书已教导的内容了有些学者认为约翰是在对对观福音书进行补充和编辑 ; 而其他学者则认为约翰执笔的时候根本不知道其他福音书的内容 (Gundry 1994, 254) 无论是哪种情况, 当时假师傅已开始攻击福音, 否认耶稣作为神的儿子道成肉身马太福音强调耶稣是大卫的儿子 ; 路加福音 46 新约圣经研读

3 课程 3.1 强调耶稣是人子 ; 约翰福音则显示了耶稣是神的儿子约翰福音里, 耶稣不止 35 次提到神是我的父 (Mears 1983,397), 并且也自称与神同等 ( 约 5:18;8:58) 约翰没有记载耶稣的族谱和他的出生, 他强调耶稣从一开始就是与神同在的 ( 约 1:1) 他没有记载主的童年受试探显荣他也没有提到主使用比喻故事教训人升天和大使命, 因这一切在约翰执笔之时已经广为人知了然而, 约翰一再反复强调了耶稣的神性他让所有人知道耶稣是神的儿子, 让不信的人能接受他, 让信的人跟从他 3. 约翰省略了对观福音书所记载的很多内容, 对此有何解释? 目标分析与约翰福音写作目的有关的神迹信和生命约翰强调了耶稣与神的关系后, 在 20:30-31 里面点明了他的写作目的约翰希望人们相信耶稣是弥赛亚, 是神的儿子, 跟随他就得永生他希望把人带到这位自称是神的人面前 (1:1; 20:28), 与他面对面为了更加清楚地陈述自己的写作目的, 约翰加进三个重要的词语 : 神迹信生命再次阅读约翰福音 20:30-31, 注意约翰是如何运用这三个词的神迹约翰使用了神迹来说明基督的异能神迹的目的是要帮助人们认识耶稣是基督, 是神的儿子 ( 约 20:31) 虽然耶稣行了许多神迹, 但约翰只选择了其中七个来突出他的神性 : 1. 把水变成酒 (2:1-11) 2. 治好大臣的儿子 (4:43-54) 3. 治好池边的人 (5:1-15) 4. 喂饱五千人 (6:1-15) 5. 水上行走 (6:16-21) 6. 医治盲人 (9:1-34) 7. 使拿撒勒从死里复活 (11:1-44) 耶稣喂饱五千人和在水上行走的神迹在对观福音书里也有记载剩余的五个神迹只在约翰福音里出现在这个课程的最后, 我们将会进一步学习这七个神迹所关联的属灵真理第 3 章如何理解约翰福音 47

4 课程为什么约翰选择突出其中七个神迹? 信约翰在福音书里至少 98 次使用信这个字, 以表示个人对耶稣的回应约翰强调, 信就是顺服如果人们信基督, 他们就是主的跟随者 ; 如果人们不信, 他们通常就成为主的敌人了约翰通过举例来教导信耶稣的含义 : 当耶稣把水变成酒的时候, 他的信徒就信他和跟随他 (2:11) 井边的妇人信耶稣, 促使她去告诉所有人关于耶稣的事 (4:28-30,39-42) 大臣的儿子被医治后, 他和他的全家就都信了 (4:53) 许多犹太人开始信耶稣的时候, 耶稣就告诉他们若他们常常遵守他的道, 那么他们就是真的门徒 (8:31-32; 比较 6:66) 生下来眼睛就瞎的盲人被医治后就信了耶稣, 并且通过大胆地敬拜耶稣和为耶稣作见证来表达自己的信 (9:30-38) 所有见到耶稣的人都要面临一个选择, 信或不信他们避免不了这一选择下表汇总了一些约翰用来解释信耶稣的含义的短语所有的短语都是在我们日常生活中常用的, 但使用在我们与耶稣的关系中时, 它们有着更丰富的意义约翰使用了很多短语来解释信耶稣的含义短语信耶稣就如约翰福音经文接待接待一个人到自己家里 1:12 喝喝新鲜的水 4:14 来来到粮食和水的供应处 6:35 吃每日吃所需的粮食 6:51 跟从每天在路上跟从他 8:12 常常遵守学生对老师的遵从 8:31-32;6:66 进入进入门内以保证安全 10:7-9 听听牧羊人的声音并顺服 10:26-27 遵守遵守父母或有权柄的人 14:15,23;15:14 常在, 留在留在车上直到旅程结束 15: 新约圣经研读

5 信耶稣就是要接待他, 来到他身边也是意味着要吃他喝他跟从他常常遵守他的教导进入他里面听从他顺服他常在他里面课程诠释信生命信基督就得着生命约翰在他写的福音书及第一封书信里面, 都写到人接受基督就得生命人有了神的儿子就有生命, 没有神的儿子就没有生命 ( 约一 5:12) 换句话说, 耶稣就是生命永生是白白得到的, 但也不是毫无由来的 (Morris 1971, 226) 永生是我们与主耶稣基督建立关系的结果一只手只有连接在一个活人身上才是活的手 ; 一个水果只有在树上才会有生命同样道理, 与耶稣有连接的人才有永生 ( 约 1:4;14:6), 而那些与他分隔的人则要承受永死和惩罚 6. 约翰福音里所提到的生命是什么意思? 我们如何能得到它? 耶稣对尼哥底母说 : 你们必须重生 ( 约 3:7) 每个接受耶稣的人要重生到神的家里, 成为神属灵的儿女 (1:12-13) 在我们得救之前, 我们的属灵生命是死在罪里的从亚当开始, 罪扼杀了我们与天父之间的关系然而, 虽然罪的结果是死, 但当我们接受耶稣是我们的救主和生命的主时, 神通过基督耶稣赐给我们永生 (3:15-16), 只要我们跟随主遵从主, 常在主里, 我们的属灵生命就得以不断的成长信子的人有永生 ; 不信子的人得不着永生, 神的震怒常在他身上 ( 约 3:36) 当耶稣再来的时候, 我们将与他联合, 与他一起到永远 7. 由于一个人是否接受和信耶稣关系到他的生和死, 那么我们该如何准确地和有效地见证耶稣呢? 第 3 章如何理解约翰福音 49

6 课程 3.2 约翰福音的结构约翰福音的结构或者大纲包括一个序言 ( 介绍 ) 和一个结语 ( 结论 ) 我们接下来会进一步分析约翰福音的大纲一序言 : 展现神的儿子,1:1-18 二神子的公开事工,1:19-12:50 1. 与人会面 (1:19-4:54) 2. 与众人会面 (5:1-6:71) 3. 与众人的问题 (7:1-11:53) 4. 最伟大的公开事工 (11:54-12:50) 三神子私底下的事工,13:1-17:26 1. 最后的晚餐 (13:1-30) 2. 最后的布道 (13:31-16:33) 3. 大祭司般的祷告 (17:1-26) 四神子受死的事工,18:1-20:31 1. 他被出卖和受审 (18:1-19:16) 2. 他被钉十字架和被埋葬 (19:17-42) 3. 他复活 (20:1-31) 五结语 : 神的儿子最后的呼召,21: 目标分析约翰福音的序言和结语序言约翰福音的序言 (1:1-18) 包含了整卷福音书的的信息约翰在其中介绍了这卷福音书的三个主要特点 : 1. 主角 : 道道就是神, 造物主, 生命的源头, 道成肉身的那一位耶稣就是那道, 他来是要把父表明出来 (1:18) 2. 关键词 : 生命, 光, 黑暗, 见证, 信, 真理 3. 主要情节 : 对立约翰用了通俗的语言来表现对立和属灵上的对比 : 光黑暗肉身的出生属灵的出生恩典律法 50 新约圣经研读

7 课程 3.2 对于那些信耶稣和走在光中的人来说耶稣是朋友对那些拒绝耶稣而仍留在黑暗中的人来说耶稣是审判官和敌人这些对比一直贯穿约翰福音, 直到最后随后我们便看到十字架 ( 死亡 ) 和复活 ( 生命 ) 之间的对比哈利路亚! 耶稣战胜死亡并已复活了! 8. 请总结序言中所列的有关约翰福音的三个主要特点 9. 给出约翰福音里的四组对比结语在约翰福音最后一章, 彼得认识到要信耶稣就要把自己完全地奉献到基督的事工里 (21:15-19) 因此, 约翰福音的结语强调了福音的结果 : 那些像彼得一样真信耶稣的人, 会跟随耶稣并被带领在某个领域侍奉他第 3 章约翰福音的结构 51

8 课程 3.3 耶稣在约翰福音里的教导我们已经讨论过约翰福音的写作目的关键词和结构了现在, 我们将学习耶稣在这卷福音书里的教导他教导了什么? 他又是如何教导的呢? 目标分析约翰福音章里的神迹与教导的关系神迹与耶稣的教导之间的关联如前面所提到, 约翰选择突出了耶稣传道过程中的七个神迹来强调他的神性 : 1. 把水变成酒 (2:1-11) 2. 治好大臣的儿子 (4:43-54) 3. 治好池边的人 (5:1-15) 4. 喂饱五千人 (6:1-15) 5. 水上行走 (6:16-21) 6. 医治盲人 (9:1-34) 7. 使拉撒路死里复活 (11:1-44) 10. 列出约翰福音里的七个神迹, 并解释其属灵意义耶稣使用这些神迹作为教导人的机会约翰福音记录了这些神迹和教导, 从而丰富了我们的生命, 帮助我们看到耶稣行的神迹和属灵真理之间的关联与属灵真理有关的七个神迹约翰福音神迹对应属灵真理耶稣是 2:1-11 把水变成酒第一个神迹向我们启示了他的荣耀 ( 他是道成了肉身的神 ) 激励门徒信他超越物质的主那些拒绝耶稣的人错过了神 4:43-54 治好大臣的儿子的祝福 (4:44), 但那些接待他的人得到好祝福 (4:45, 超越距离的主 47,54) 5:1-15 治好池边的人耶稣在本质能力和权柄上是与神同等的超越时间的主 52 新约圣经研读

9 课程 3.3 6:1-15 喂饱五千人 6:16-21 水上行走 9:1-34 医治盲人 11:1-44 使拉撒路死里复活我是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿 ; 信我的, 永远不渴 (6:35) 耶稣对环境是有权柄的当他与我们同在的时候, 我们没有什么可惧怕的我是世上的光我为审判到这世上来, 叫不能看见的, 可以看见 ; 能看见的, 反瞎了眼 (9:5,39) 复活在我, 生命也在我信我的人, 虽然死了, 也必复活 (11:25) 超越物质数量的主超越自然环境的主超越命运的主超越死亡的主例如, 耶稣医治好池边的人之后 (5:1-9), 犹太人就质疑他在安息日治病的权力 (5:16) 这就让耶稣有机会教导人他的神性和与神同等 (5:17-18) 耶稣称自己就是那使死人复活并审判他们的那一位 (5:21-30) 约翰福音第 6 章里, 耶稣面对要喂饱五千名饥饿的人的难题耶稣神奇地把一个小男孩的五饼二鱼翻了数倍, 满足了他们的需要 (6:5-12) 不过, 第二天, 这群人又回来, 寻找第二顿饱餐主警戒他们不要为那必坏的食物劳力 (6:27), 他教导他们关于属灵的需要, 说我是生命的粮 (6:35) 这样, 我们可以从随后的教导中看到神迹的含义那些人不明白属灵的真理, 他们来找耶稣只是为了填饱肚子他们没认识到神迹的真实含义故耶稣在教导中说明了肉体和灵的区别 (6:63), 解释了吃生命的粮的意思 (6:51) 然而, 这些人抱怨这样的属灵说法, 并且争论耶稣所说的是什么意思 (6:52) 最后, 很多跟随他的人都走了 (6:66) 那些因为属地好处而跟随耶稣的人, 只会感到失望 11. 解释跟在耶稣后面的那一大群人的错误第 3 章耶稣在约翰福音里的教导 53

10 课程 3.3 之后, 在第 10 章, 耶稣医治了一个盲人, 说明了他的宣告我是世上的光跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得着生命的光 (8:12; 9:5) 这个神迹证明了耶稣有能力使人走在光明中注意紧接着这个神迹的教导 : 我为审判到这世上来, 叫不能看见的, 可以看见 ; 能看见的, 反瞎了眼 (9: 39) 这一节经文的意思是, 那些认识到自己是瞎子的人可以求耶稣赐光明, 他就会使他们能看见相反, 那些像法利赛人的人就声称自己不需要耶稣的帮助也能看见因此, 他们处在罪中而无法看清楚属灵的真理 (9:40-41) 只有救赎主可以除掉我们的罪, 也只有他能使我们回到神里面 12. 耶稣医治了一个瞎眼的人, 并论及属灵的瞎眼 ( 约 9:1-41) 思考属灵视力和谦卑之间的关系自我评估当耶稣使拉撒路死里复活的时候 (11), 他重点强调了自己宣告的复活在我, 生命也在我信我的人, 虽然死了, 也必复活 (11:25) 耶稣胜过了死亡, 也赐给了我们同样的胜利, 在永恒的生命里与他一起目标列出约翰福音里的七个我是耶稣七个我是的宣告耶稣用我是这两个字来告诉人们他是谁约翰福音记载了耶稣七个我是的宣告 : 1. 我是生命的粮 (6:35) 2. 我是世界的光 (8:12;9:5) 3. 我就是门 (10:7,9) 4. 我是好牧人 (10:11) 5. 复活在我, 生命也在我 (11:25) 6. 我是道路, 真理, 生命 (14:6) 7. 我是真葡萄树 (15:1) 基督的宣告是独一无二的, 没有其他的宗教领袖说过同样的话有些人曾尝试帮助饥饿的人寻找食物, 但耶稣说我是生命的粮! 太阳给世界物理的光, 但神的儿子说我是世界的光世界上唯一属灵的光的源头他说他是唯一到达天父那里的门多么强大无人能比的宣告! 耶稣更进一步宣称, 所有信他的必得永生有其他宗教领袖敢这样说吗? 很多人都在寻找真理, 而耶稣说我是真理他是唯一的属灵标准, 可以辨明真理和虚假不同品种的葡萄树结出不同的果子, 但耶稣说他才是真葡萄树他说属灵生命只能从他那里来, 那些不与他这棵葡萄树连接的将要被扔到火里 54 新约圣经研读

11 事实上, 耶稣的宣告是独一无二的, 说明了他有与神同等的位置约翰福音里七个我是的宣告为基督的神性提供了重要的证据它们都为耶稣是道成了肉身的神的真理做了铺垫, 这也是新约圣经其他部分的基础除了这七个我是的宣告之外, 耶稣在约翰福音 8:58 也说过我是出埃及记 3:14, 摩西问神的名字的时候, 神回答说我是这跟耶和华 (Yehweh) 相连, 是旧约圣经里神的名字大多数圣经翻译都使用主 ( 用大写字母表示的 Lord) 来表明这位在旧约圣经中立约的神为不破十诫里的第三诫不可妄称耶和华你神的名 ( 出 20:7; 利 24:16), 大多数犹太人避免直呼神的名字只有大祭司在赎罪日的那一天才能用这个名字他们一般用其他的希伯来词来代表主, 如阿多耐 (Adonai) 但在约翰福音 8 章里, 耶稣说我实实在在地告诉你还没有亚伯拉罕就有了我 (8:58) 他把旧约圣经里神的头衔我是放在自己身上, 也就是说他称自己是神这使犹太人很恐惧, 并且激怒了他们, 以至他们想要用石头打死他 (8:59) 不过, 耶稣说的是真理那些信他话的人相信他是神 ( 参考约翰福音 18:5-6, 耶稣说我就是, 使那些要抓他的人退后倒在地上 ) 课程目标解释人们与耶稣的对话中所体现的三个功课 13. 默写这七个我是, 以帮助记忆与耶稣的谈话约翰通过不同人的生命及对话, 教导我们什么是信, 如下表的这些人物与耶稣有互动的人让我们更认识什么是信人物与信有关的功课约翰福音对应经文安得烈西门彼得尼哥底母腓力他帮助其他人信耶稣如果我们信耶稣, 他会改变我们的性情我们信耶稣必要重生我们信并跟随耶稣的同时, 将会学到更多东西 1:35-42;6:8-9; 12: :42;6:68-69; 3:1-21;7:50-51; 19: :43-46;6:5-7; 14:8-14 第 3 章耶稣在约翰福音里的教导 55

12 课程 3.3 撒玛利亚妇人盲人马大和马利亚多马彼拉多 ( 卖主的 ) 犹大耶稣能使所有信他的人得到满足耶稣赐光明给那些信他的人光明生命中首要的事就是坐在耶稣脚前耶稣会使我们在他里面的信心变得完全管辖犹太地的官员是一个不信的例子一开始信但最后远离主 4:1-42 9: : :16;14:5-7; 20: :28-19:16 6:70-71;13:21-30; 18:1-5 通过安得烈, 我们学会应该与别人分享我们的信仰虽然圣经里面并没有像提及他的兄弟西门彼得那样常常提到安得烈, 但他作为属灵的工人扮演着一个重要的角色, 他与别人分享对耶稣的信仰并带领他们归向基督在耶稣早期的传道中, 安得烈把西门彼得带到他面前, 说 : 我们遇见弥赛亚了 (1:10-42) 之后在约翰福音 6:8-9 里, 他把一个小男孩的午餐带给耶稣, 耶稣就用这个小男孩的午餐喂饱了五千多人最后, 有从希腊来的人来到耶路撒冷想要见耶稣, 他们找到腓力, 腓力去告诉安得烈他们俩一起去求问耶稣 (12:20-22) 因此, 安得烈能帮助别人找到基督, 他平易近人, 也很有办法西门彼得的生命让我们晓得, 耶稣要塑造那些信他的人的品格当西门遇见耶稣的时候, 主就预言说他要称为彼得 ( 矶法 ), 意思是磐石 (1:42) 改这个名标志着西门性格里的转变西门原本性格不稳定, 也不可靠然而, 跟随主几年, 看听学 ( 甚至从自己的错误中学习 ), 他成长为一个稳重的可靠的坚强的和虔诚的早期教会领袖他确实成了磐石通过尼哥底母, 我们学习到信与重生是联系在一起的 (3:1-21) 作为法利赛人, 尼哥底母接受过训练认识了旧约圣经真理, 然而他没有经历重生所以我们注意到, 耶稣在教导尼哥底母的时候引用了旧约经文, 就是在尼哥底母已知的真理基础上对他进行教导耶稣把自己与摩西在旷野中举起的铜蛇相比较他把自己描述为一位救赎主, 可以把永生带给信他的人之后的事件表明尼哥底母信了耶稣 (7:50-51;19:39-42) 56 新约圣经研读

13 14. 从安得烈彼得和尼哥底母身上可学到什么功课? 课程 3.3 在阁楼上的最后的教导耶稣在自己生命将要结束的时候, 给了他的门徒一个不寻常的辞别 (13-16) 这些详细的临别赠言只出现在约翰福音里耶稣结束了公开事工后, 他私底下与他的门徒会面, 预先告诉他们两个重要的事实 :(1) 他很快就要离开他们了虽然他们不能跟他一起走, 但他承诺会回来带他们去父那里 (14:1-4) (2) 他不会撇下他们为孤儿 (14:18) 他应许会差遣另外一位保惠师圣灵来与他们同在圣灵会住在他们当中 (14:17), 教导他们 (14:26), 并赐给他们能力去做见证 (15:26-27) 圣灵也会引导他们明白一切的真理 (16:13) 基督也应许信他的人奉他的名可以看到并行神迹奇事今天耶稣通过他的信徒的信心和祷告来做医治的工 (14:12-14) 耶稣以 17 章的一个感人的祷告来结束对门徒们的鼓励和教导耶稣为自己和将要发生的事情祷告完后, 他还为他的门徒和因他们的话信我的人祈求 (17:20) 耶稣祈求那些信他名的人要认识到与神的合一和彼此的合一因此, 我们称耶稣的这个祷告为大祭司式的祷告, 因为他在父面前为我们辩护和调解 15. 至少从三方面说明你的事工依靠的是圣灵的工作第 3 章耶稣在约翰福音里的教导 57

14 自我测验选出最佳答案 1 约翰福音的主要写作目的是 a) 显示基督如何应验了旧约圣经的预言 b) 讨论恩典与律法之间的对比 c) 劝勉读者信基督 d) 记载耶稣的生命和布道的历史 2 约翰福音强调耶稣是神的儿子, 原因是要 a) 纠正假师傅的错误 b) 重复对观福音的教导 c) 与人子形成对比 d) 使施洗约翰的教导更清晰 3 约翰在福音书里使用信的次数高达 a) 10 次 b) 30 次 c) 70 次 d) 100 次 4 约翰福音里, 与信的意义相近的词是 a) 认罪 b) 悔改 c) 遵从 d) 敬拜 5 约翰福音用来表示异能 a) 医治 b) 神迹 c) 奇迹 d) 启示 58 新约圣经研读

15 自我测试 6 在约翰福音的序言里, 其中一个对比是 a) 开始和末了 b) 软弱和强大 c) 贫穷和富裕 d) 光和黑暗 7 约翰选用了七个来表明基督的神性 a) 神迹 b) 对话 c) 对比 d) 比喻 8 约翰福音里的一个我是的宣告是 a) 我是阿拉法, 我是噢梅戛 b) 我是墙角的石头 c) 我是好牧人 d) 我是人子 9 我们从西门彼得身上学到, 耶稣 a) 会改变我们的性格, 只要我们信他 b) 期待我们喝他的杯 c) 使所有信他的人满足 d) 知道我们心里所想的 10 从谁身上我们学到要带领人归向耶稣? a) 尼哥底母 b) 安得烈 c) 腓力 d) 拿撒勒第 3 章约翰福音 59

16 新约圣经研读

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