الوالدان في ضوء القرا ن الكريم الا ستاذ المشارك وري يس قسم القرآن وعلومه

Transcription

1 الوالدان في ضوء القرا ن الكريم الا ستاذ المشارك وري يس قسم القرآن وعلومه

2 المقدمة.١.٢.٣.٤.٥.٦.٧.٨ ٢

3 إن الحمد الله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باالله من شرور أنفسنا ومن سيي ات أعمالنا من يهده االله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا االله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. L? > = < ; : M آل عمران:. ١٠٢ /. -, + * ) ( ' & % $ # "! M : ; < = > L النساء:. ١ ~ } { z y x w v u M ª L «الا حزاب: ٧٠ ٧١ أما بعد فا ن القرآن العظيم من أعظم نعم االله عز وجل علينا والاشتغال به من أشرف ما تقضى فيه الا وقات وكفى بقوله ^: (١) (خير كم من تعلم القرآن وعلمه) حافزا ودافعا وقد حوى القرآن الكريم بين دفتيه وصايا وأحكام ا وقصص ا من تمسك واتعظ به ا عاش سعيدا في الدنيا وحاز الدرجات العلى في الا خرة ومن أعظم الوصايا التي أوصانا االله بها في كتابه الكريم وصيته بالوالدين فقد قرنها االله تعالى با خلاص العبودية له قال تعالى: M Ln m l k j i h g الا سراء: ٢٣ وأوصى بالا ولاد فقال: L gfe d c M النساء:. ١١ وإذا تا مل المسلم كتاب االله وجده أولى الوالدين أهمية بالغة حتى ولو كانا كافرين فهما السبب المباشر لوجوده في الحياة بعد االله عز وجل - ومن أعظم الخلق منة عليه ولذا وردت آيات كثيرة في كتاب االله تزيد عن ماي ة وعشرين آية تتحدث عن الوالدين با ساليب متنوعة يجد فيها القارئ منهجا متكاملا في طريقة تعامل الا بناء مع آباي هم (١) رواه البخاري في كتاب فضاي ل القرآن باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه برقم:. ٥٠٢٧ ٣

4 وتعامل الا باء مع أبناي هم الذي طالما يحتاجه المرء في هذا الا زمنة المتا خرة. هذا ولما كنت بصدد التسجيل للحصول على درجة الماجستير في قسم القرآن الكريم وعلومه استخرت االله تعالى أن يكون الموضوع الذي أسجله يتعلق بهذا الا مر فهديت إلى أن أجمع ماورد في القرآن الكريم من الا يات المتعلقة بالوالدين وإثبات منزلتهما وحقهما وواجباتهما وأدرسها دراسة تفسيرية موضوعية عسى أن أوفق في بيان حقوق آباي نا علينا ورأيت أن يكون عنوان البحث: ) الوالدان في ضوء القرآن الكريم دراسة موضوعية ( وحده التا ييد. و من االله استمد الا عانة والتسديد فهو المستعان ومنه أسباب اختيار الموضوع وأهميته:.١.٢.٣.٤.٥.٦.٧ المساهمة في خدمة كتاب االله تعالى. تعلق الموضوع بالوالدين وهم من أعظم الناس حقوقا علينا. عدم وجود بحث ودراسة علمية مو صلة وافية لهذا الموضوع حسب اطلاعي. الحاجة الماسة في هذا الوقت لمعرفة حقوق الوالدين وواجباتهم. كثرة ذكر الوالدين في القرآن. ارتباط الوالدين بكل إنسان في الدنيا. ما يثمره هذا الموضوع من ضمان الاستقرار الا سري الذي تفتقده بعض البيوت. أهداف البحث: ١. دراسة الا يات القرآنيةالمتعلقة بموضوع الوالدينومايحفبهادراسة تفسيرية موضوعية وفقالمنهج العلميفيذلك. ٢. تا صيل هذه الدراسة في ضوء الا يات الواردة وإبراز عظمة الا سلام من خلال تشريعه لعلاقة الا بناء با باي هم وحقوق الا باء لا بناي هم بما يضمن الحياة الطيبة. ٤

5 ٣. بيان منهج القرآن الكريم في موضوع الوالدين لربط المسلمين به والوقوف عند هداياته والعمل بها في وقت نحن أحوج إلى الرجوع لمصادرنا الا صلية. حدود البحث: جمع وحصر الا يات المتعلقة بالوالدين وعددها أكثر من ماي ة وعشرين آية وترتيبها على فصول ري يسية ومباحث ومطالب فرعية. الدراسات السابقة للموضوع: حسب اطلاعي على البحوث والرساي ل المسجلة في الدارسات الا كاديمية لم أجد بحثا تناول الموضوع تناول علميا من جميع جوانبه سوى بعض الكتب التي تحدثت عن أحكام الوالدين وحرمة العقوق ومنها ما يعتمد على الا حاديث في أسلوب وعظي قصصي إنشاي ي لم يعتمد الا يات وتفسيرها أساس ا له في ذلك ومنها: ١. الا مومة ومكانتها في الا سلام في ضوء الكتاب والسنة: لمها بنت عبداالله الا برش وهيرسالةماجستير من جامعة أم القرى كلية الدعوة وأصول الدين وقد اهتم هذا البحث بتوضيح أهمية الا م في المجتمع وإبراز أثر الا م في جميع النواحي وفي الباب الا ول الشروط اللازمة لنجاح الا مومة من خلال اختيار الزوجين وإعدادهما مع وجوب المحافظة على الا سرة ورعايتها وضرورة العودة للزواج المبكر وفي الباب الثاني بين البحث الفروق بين الذكر والا نثى وفي الباب الثالث تكريم الا سلام للا مومة وذلك بتكريم المرأة ورفع شا ن الا مهات ورعايتهن ثم الا حكام الناتجة عن الا مومة والاهتمام بتنمية فقه الا مومة ومسي وليتها والباب الرابع كان عن العوامل المو ثرة في وظيفة الا مومة وأهمها شخصية المرأة عن طريق إبراز صورة المرأة في القيم الساي دة ثم ذكر أثر التجانس بين الوالدين وأثر البيي ة والوراثة وركز الباب الخامس على تربية الا نثى وتعليمها وبحث الباب السادس أثر العمل وثقافة الا نتاج والاستهلاك على الا مومة وظهر ذلك في: تراجع مكانة الا مومة في العصر الحاضر واستبدال الرضاع من الا م ٥

6 بالتغذية بالصناعية وأضرار خروج المرأة للعمل إلى جانب الرجل. ماتمتاز به دراستيعن رسالة الا مومة في الا سلام: ١. رسالة الا مومة لم تكن متخصصة في القرآن الكريم بخلاف دراستي فهي في ضوء القرآن الكريم. ٢. دراستي في الوالدين كليهما بخلاف البحث السابق فهو مقصور على جانب الا م فقط دون الا شارة للا باء. ٣. هناك مساي ل مهمة لم تتطرق لها الرسالة كبيان منزلة الوالدين وفضل برهما وحرمة عقوقهما وهو ما بينته في خطة بحثي. ٤. كان تركيز الباحثة للا يات على الجوانب التربوية بدليل اعتمادها على تفاسير وكتب فكرية معاصرة كظلال القرآن وغيره. ٢.الا حكام الخاصة بالعلاقة بين الا باء والا بناء في الفقه الا سلامي: لمحمد محمود أحمد الطرايرة وهي رسالة دكتوراه في الفقه وأصوله وقد تضمنت العلاقة بين الا باء والا بناء من منظور فقهي حسب أبواب الفقه ولم يستوف "وفقه االله" تفسير الا يات بل أوردها للاستدلال على مساي ل معينة..٤.٥ ٣.الا علام فيما ورد في بر الوالدين وصلة الا رحام: لا براهيم بن عبداالله الحازمي وهو كتيب متوسط الحجم ذكر فيه المو لف بعض النصوص في البر والعقوق ولم يستقص الا يات وتفسيرها ويوردها بطريقة علمية مو صلة فهو إلى الوعظ أقرب. البر والصلة: لابن المبارك في مجلد متوسط الحجم وقد أودعه جملة من الا ثار في البر وصلة الا رحام وما يخالفها من العقوق والقطيعة بصبغة حديثية. وحكما وأشع ارا بر الوالدين: لا بي بكر الطرطوشي وقد جمع فيه المو لف نصوصا في الوالدين والا بناء ولم يعتمد على إيراد الا يات في كتابه. ٦

7 ٦. بر الوالدين: لابن الجوزي والكتاب تضمن جملة من الا ثار رتبت على أبواب وهو كتاب حديثي. ٧. بر الوالدين: لعبدالرؤوف الحناوي وهو كتيب صغير الحجم عرف فيه مو لفه بر الوالدين وذكر بعض النماذج من البر ثم ذكر العقوق وأسبابه وله وقفات مع بعض الا يات ولكنها تفتقر إلى التا صيل العلمي. ٨ قرة العينين في فضاي ل بر الوالدين: لنظام محمد صالح يعقوبي وهو كتيب صغير جمع فيه بعض الا ثار الحديثية في الموضوع وفق أبواب تناسبها. ٩ حقوق الا بناء على الا باء: لمحمد يحيى عطيف وهي رسالة علمية تربوية تضمنت حقوق الا بناء على الا باء في مراحل الحياة وقد كان التركيز الري يس للباحث على المساي ل التربوية. ١٠ عقوق الوالدين: لمحمد الحمد وقد تحدث فيه المو لف عن أسبابه وعلاجه وألمح إلى فضل بر الوالدين من زاوية تربوية وتناوله للا يات فيه قصور من حيث الحصر والتفسير بطريقة علمية مو صلة. والجديد في دراستي هو جمع وحصر الا يات المتعلقة بالوالدين من حيث منزلتهما وحقوقهما وواجباتهما وتفصيل ذلك الا مر الذي خلت منه الدراسات السابقة بهذا السبر والتقسيم فهي لم تعتم د الا يات منطلقا لها فمنه ا من أورد الا حاديث والا ثار والقصص والمواعظ أو من زوايا فقهية أو تربوية ونحو ذلك ومن ذلك أن دراستي للا يات هي دراسة تفسيرية موضوعية وفق منهج علمي مو صل كما هو معلوم عند أهل الاختصاص والدراسات السابقة كان تناولها للا يات إما للاستدلال على أمر مخصوص أو الاعتماد على كتب معاصرة أو من باب الا شارة لها دون الوقوف معها والغوص في أسرارها أو ذكر مجرد لها. هذا وقد ألحقت بالخطة إفادتين من مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الا سلامية ومكتبة الملك فهد الوطنية تفيدان أن الموضوع لم يبحث. ٧

8 خطة البحث: وتحوي على مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول تشتمل على مباحث ومطالب وخاتمة فيها أهم النتاي ج والتوصيات وكشاف الفهارس ومنهجي في البحث والمصادر والمراجع والملاحق. المقدمة: وفيها أسباب اختيار الموضوع وأهميته وأهداف البحث وحدوده والدراسات السابقة للموضوع وما تمتاز به رسالتي عنها. التمهيد: مفهوم الوالدين والا لفاظ المقاربة وفيه: تعريف الوالدين: تعريف الوالد في اللغة. تعريف الوالد في الاصطلاح. إطلاقات الوالدين وفيه: الوالدين. الا ب. الا م وما يلحق بها. الفصل الا ول: منزلة الوالدين وحقوقهما وفيه مبحثان: المبحث الا ول: منزلة الوالدين وفيه خمسة مطالب: المطلب الا ول: الا مر بالا حسان إليهما بعد الا مر بعبادته سبحانه. المطلب الثاني : الا مر بمصاحبتهما بالمعروف ولو كانا كافرين. المطلب الثالث: مدحه سبحانه الا بناء البررة. المطلب الرابع : حرمة إنكار الا بوة. المطلب الخامس: التذكير بالا باء. المبحث الثاني : حقوق الوالدين وفيه عشرة مطالب: المطلب الا ول : دعوتهم بالحسنى وإظهار الشفقة بهما. ٨

9 المطلب الثاني : الا حسان إليهما. المطلب الثالث : طاعتهم في غير معصية االله. المطلب الرابع : صلة الرحم مراعاة لهما. المطلب الخامس: الدعاء لهما. المطلب السادس: إجلالهما. المطلب السابع : الا نفاق عليهما والوصية لهما. المطلب الثامن : مساعدتهما. المطلب التاسع : التلطف معهما في الحديث. المطلب العاشر : الاستي ذان قبل الدخول عليهما. الفصل الثاني: حقوق الا بناء على الوالدين وفيه مبحثان: المبحث الا ول: حقوق معنوية وفيه ستة مطالب: المطلب الا ول : القدوة الصالحة. المطلب الثاني : اختيار كل من الوالدين للا خر. المطلب الثالث: الدعاء بصلاح الزوجة والذرية. المطلب الرابع : التسمية الحسنة للولد وتعويذه من الشيطان. المطلب الخامس: تعاهدهم بالنصح والتوجيه. المطلب السادس: الحرص والخوف عليهم. المبحث الثاني: حقوق مادية وفيه خمسة مطالب: المطلب الا ول : حمل الجنين وعدم الا ضرار به. المطلب الثاني : رضاعتهم والا نفاق عليهم. المطلب الثالث : حرمة قتلهم. المطلب الرابع : العدل بين الا بناء. الفصل الثالث: عقوق الوالدين وفيه ثلاثة مباحث: ٩

10 المبحث الا ول: النهي عن العقوق وفيه مطلبان: المطلب الا ول: قرن العقوق بالشرك باالله سبحانه. المطلب الثاني: النهي عن عقوقهما ولو كانا كافرين. المبحث الثاني: صور العقوق وفيه أربعة مطالب: المطلب الا ول : معصيتهما. المطلب الثاني : نهرهما وزجرهما والتا فف منهما. المطلب الثالث: الكذب عليهما. المطلب الرابع : إدخال الحزن عليهما. المبحث الثالث: آثار العقوق وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الا ول: العقوق سبب لقسوة القلب والشقاء. المطلب الثاني : العقوق سبب لقلة التوفيق. المطلب الثالث: العقوق سبب لمحق الرزق. الخاتمة: وفيها أهم النتاي ج والتوصيات وكشاف الفهارس. ١٠

11 منهجي في البحث: سلكت في هذا البحث المنهج الاستقراي ي الموضوعي وفق الا تي: ١. عزوت الا يات القرآنية مع ذكر اسم السورة ورقم الا ية. ٢. خرج ت الا حاديث والا ثار وعزوتها إلى مصادرها الا صلية فا ن كانت في.٣.٤ الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بهما وإن كانت في غيرهما عزوتها إلى مصدرها مع ذكر كلام أي مة الحديث فيها. اعتمدت على كتب التفسير. نسبت الا قوال إلى قاي ليها مع عزوها إلى موضعها مكتفيا باسم الكتاب وجزءه وصفحته وعدم النقل بالواسطة إلا إذا تعذر الوصول إليه. ٥. عرفت ٦. عرفت بالا علام خلا المشهور منهم تعريفا موجزا. بالفرق والا ماكن والبلدان خلا المشهور منها تعريفا موجزا. ٧. راعيت قواعد البحث العلمي واللغوي والرسم الا ملاي ي. ٨. عزوت الا بيات الشعرية لقاي ليها قدر استطاعتي. شرحت غريب الا لفاظ من المعاجم اللغوية وغريب القرآن من مصادرها. استقراء وجمع الا يات الواردة في الوالدين بشتى أساليبها. فسرت الا يات ودراستها دراسة موضوعية وتحليل ألفاظها وتبني مدلولاتها دعمت التفسير بما ورد في السنة وأقوال سلف الا مة. ربطت بين الا يات لخدمة الموضوع. علقت على ما يحتاج إلى تعليق...٩.١٠.١١.١٢.١٣.١٤ ١١

12 ١ ٢ ٤ ٤ ٤ ٤ ٧ ١٠ ١٢ ١٣ ١٣ ١٤ ١٦ ٣٠ ٣١ ٣٢ ٤٥ ٥٢ ٥٦ ٥٧ شكر وتقدير المقدمة: أسباب اختيار الموضوع وأهميته أهداف البحث حدود البحث الدراسات السابقة خطة البحث منهج البحث التمهيد: مفهوم الوالدين والا لفاظ المقاربة وفيه: تعريف الوالدين: تعريف الوالد في اللغة. تعريف الوالد في الاصطلاح. إطلاقات الوالدين الفصل الا ول: منزلة الوالدين وحقوقهما وفيه مبحثان: المبحث الا ول: منزلة الوالدين وفيه خمسة مطالب: المطلب الا ول: الا مر بالا حسان إليهما بعد الا مر بعبادته سبحانه. المطلب الثاني : الا مر بمصاحبتهما بالمعروف ولو كانا كافرين. المطلب الثالث: مدحه سبحانه الا بناء البررة. المطلب الرابع : حرمة إنكار الا بوة. المطلب الخامس: التذكير بالا باء. ٢٧٤

13 ٦٠ ٦١ ٦٨ ٧٣ ٧٦ ٨٠ ٨٦ ٩٠ ٩٧ ١٠١ ١٠٥ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١٦ ١٢٢ ١٣١ ١٣٧ ١٤٣ ١٥٠ ١٥١ ١٥٥ ١٦١ المبحث الثاني : حقوق الوالدين وفيه عشرة مطالب: المطلب الا ول : دعوتهم بالحسنى وإظهار الشفقة بهما. المطلب الثاني : الا حسان إليهما. المطلب الثالث : طاعتهم في غير معصية االله. المطلب الرابع : صلة الرحم مراعاة لهما. المطلب الخامس: الدعاء لهما. المطلب السادس: إجلالهما. المطلب السابع : الا نفاق عليهما والوصية لهما. المطلب الثامن : مساعدتهما. المطلب التاسع : التلطف معهما في الحديث. المطلب العاشر : الاستي ذان قبل الدخول عليهما. الفصل الثاني: حقوق الا بناء على الوالدين وفيه مبحثان: المبحث الا ول: حقوق معنوية وفيه ستة مطالب: المطلب الا ول : القدوة الصالحة. المطلب الثاني : اختيار كل من الوالدين للا خر. المطلب الثالث: الدعاء بصلاح الزوجة والذرية. المطلب الرابع : التسمية الحسنة للولد وتعويذه من الشيطان. المطلب الخامس: تعاهدهم بالنصح والتوجيه. المطلب السادس: الحرص والخوف عليهم. المبحث الثاني: حقوق مادية وفيه خمسة مطالب: المطلب الا ول : حمل الجنين وعدم الا ضرار به. المطلب الثاني : رضاعتهم والا نفاق عليهم. المطلب الثالث : حرمة قتلهم. ٢٧٥

14 ١٦٨ ١٧٣ ١٧٤ ١٧٥ ١٨٠ ١٨٣ ١٨٤ ١٩٠ ١٩٥ ٢٠٠ ٢٠٦ ٢٠٧ ٢١١ ٢١٥ ٢١٩ ٢٢١ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٥٤ ٢٥٩ ٢٦١ ٢٦٤ ٢٧٤ المطلب الرابع : العدل بين الا بناء. الفصل الثالث: عقوق الوالدين وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الا ول: النهي عن العقوق وفيه مطلبان: المطلب الا ول: قرن العقوق بالشرك باالله سبحانه. المطلب الثاني: النهي عن عقوقهما ولو كانا كافرين. المبحث الثاني: صور العقوق وفيه أربعة مطالب: المطلب الا ول : معصيتهما. المطلب الثاني : نهرهما وزجرهما والتا فف منهما. المطلب الثالث: الكذب عليهما. المطلب الرابع : إدخال الحزن عليهما. المبحث الثالث: آثار العقوق وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الا ول: العقوق سبب لقسوة القلب والشقاء. المطلب الثاني : العقوق سبب لقلة التوفيق. المطلب الثالث: العقوق سبب لمحق الرزق. الخاتمة: ملخص الرسالة الفهارس فهرس الا يات القرآنية فهرس الا حاديث فهرس الا ثار فهرس الا علام فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات ٢٧٦