把学者、老师和老人称为“父亲”的教法律例

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籍液薛
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1 ب] فتوى 教法判例把学者老师和老人称为父亲的教法律例 ] 中文 [ إطالق لفظ الوالد على العالم والمربي وكبير السن اللغة الصينية ] 伊斯兰问答网站 موقع اإلسالم سؤال وجواب 编审 : 伊斯兰之家中文小组 مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار اإلسالم 沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室 املكتب التعاوين للدعوة وتوعية اجلاليات بالربوة بمدينة الرياض

2 奉普慈特慈的真主之名把学者老师和老人称为父亲的教法律例问 : 把学者们称为父亲与阿拉伯基督教徒把他们的牧师称为父亲或者波斯人把他们的宗教学者称为巴巴一模一样吗? 答 : 一切赞颂, 全归真主可以把学者或者德高望重的老人称为父亲 ( 艾布 ) 或者爸爸 ( 瓦力迪 ), 这是说尊重和尊敬他们的程度像父亲一样, 而不是说他们之间的血统关系艾布达伍德圣训实录 (8 段 ) 奈萨仪圣训实录 (40 段 ) 和伊本马哲圣训实录 (313 段 ) 辑录 : 艾布胡赖勒 ( 愿主喜悦之 ) 传述 : 真主的使者 ( 愿主福安之 ) 说 : 我对你们来说就像你们的父 2

3 亲一样, 我给你们教授知识谢赫艾利巴尼在艾布达伍德圣训实录中认为这是正确的圣训真主说 : 当叶尔孤白临死的时候, 你们在埸吗? 当时, 他对他的儿子们说 : 我死之后, 你们将崇拜什么? 他们说 : 我们将崇拜你所崇拜的, 和你的父亲易卜拉欣易司马仪易司哈格所崇拜的独一的主宰我们只归顺他 (2:133) 易司马仪是他的叔叔, 而不是父亲在伊本萨拉赫法太瓦 (1 / 186) 中说 : 在古兰经和圣训中是否允许把没有血缘关系的人称为父亲? 谢赫回答 : 伟大的真主说 : 当叶尔孤白临死的时候, 你们在埸吗? 当时, 他对他的儿子们说 : 我死之后, 你们将崇拜什么? 他们说 : 我们将崇拜你所崇拜的, 和你的父亲易卜拉欣易司马仪易司 3

4 哈格所崇拜的独一的主宰我们只归顺他 (2:133) 易司马仪是他的叔叔, 而不是父亲真主说 : 他请他的父母坐在高座上 (12:100) 他的母亲已经去世了, 他们说 : 指的就是他的姨妈, 这儿的父母不是真正的亲生父母, 而是阿拉伯语中使用的转义先知 ( 愿主福安之 ) 学者和谢赫都认为从语言和意义方面而言这是可以的, 至于在教法方面, 全能的真主说 : 穆罕默德不是你们中任何男人的父亲, 而是真主的使者, 和众先知的封印真主是全知万物的, 在正确的圣训中辑录 : 真主的使者 ( 愿主福安之 ) 说 : 我对你们来说就像你们的父亲一样, 我给你们教授知识一部分学者主张, 不能对先知 ( 愿主福安之 ) 说他是信士们的父亲, 但是可以说他的妻子是信士们的 4

5 母亲, 证据如前所述, 根据这一点, 可以说像父亲一样或者犹如父亲, 或者相当于我们的父亲, 但是不能说他是我们的父亲 ; 我们的一部分学者主张这是可以的伊玛目沙菲尔 ( 愿主怜悯之 ) 说 : 可以说他是信士们的父亲, 也就是在尊严方面相当于父亲敬请参阅玫瑰色的喜悦之解释 (4 / 91) 伊玛目古尔图壁 ( 愿主怜悯之 ) 说 : 可以说他是信士们的父亲, 也就是在尊严方面相当于父亲一样, 真主说 : 穆罕默德不是你们中任何男人的父亲, 指的是在血缘方面可以把先知称为父亲, 哪怕基督教徒使用这个词也无妨, 教法禁止仿效他们的特征, 至于在这些事情当中, 阿拉伯人和其它的人都是具有共性的, 而且在基督教徒之前就使用这个称呼, 真主说 : 你们应当 5

6 遵循你们的父亲易卜拉欣的宗教, 以前真主称你们为穆斯林, 在这部经典里他也称你们为穆斯林, 以便使者为你们作证, 而你们为世人作证 (22:78) 真主把易卜拉欣圣人称为信士们的父亲伊玛目古尔图壁 ( 愿主怜悯之 ) 在古尔图壁经注 (12 / 91) 中说 : 易卜拉欣圣人是所有阿拉伯人的父亲, 有人主张这是针对所有的穆斯林, 尽管所有的人不是他的儿子也罢, 因为易卜拉欣圣人受到穆斯林的尊重, 犹如父亲受到儿子的尊重一样至今人们仍然在谈话当中使用这种表达方式, 他们把学者老师和德高望重的老年人称为父亲, 长者把年纪比他小的人称为我的儿子啊等穆斯林圣训实录 (2151 段 ) 辑录 : 艾奈斯本马力克 ( 愿主喜悦之 ) 传述 : 真主的使者 ( 愿主福安之 ) 曾经对我说 : 我的儿子啊 6

7 伊玛目脑威 ( 愿主怜悯之 ) 编辑的圣训中有一章题目为 : 可以对不是他的儿子的人说 : 我的儿子啊, 这是可嘉的行为圣人的品级在这里与父亲的品级一样, 没有区别, 这儿指的不是具有血缘关系的父亲, 只是以此表现出同情和怜悯, 这是广泛使用的表达方式, 哪怕基督教的牧师或者祭司使用这种称呼也罢, 因为这不是他们独具的特点, 如前所述有人向谢赫阿卜杜拉赫曼白拉克 ( 愿主护佑之 ) 询问在我们这个时代许多人喜欢使用父亲这个词称呼伊斯兰学者长者和德高望重的老人, 这种称呼是教法允许的吗? 必须要注意的是 : 基督徒把他们的学者和德高望重的人称为父亲 7

8 真主的使者穆罕默德 ( 愿主福安之 ) 或者圣门弟子或者再传弟子或者先贤都没有使用父亲这个词称呼学者假如一个人可以获得父亲的称号, 那么, 没有人比真主的使者穆罕默德 ( 愿主福安之 ) 更有资格获得这个称号, 真主说 : 穆罕默德不是你们中任何男人的父亲, 而是真主的使者, 和众先知的封印真主是全知万物的 (33:40) 谢赫回答 : 感谢真主, 据我们所知, 没有任何一位学者把父亲这个词当作自己的称号, 但是有的社会习惯把年纪大的人称为父亲, 无论他是学者或者不是学者都一样 ; 有的人在谈话的时候说 : 我的父亲, 或者父亲啊, 这种行为不是仿效基督教徒的行为, 因为基督教徒只以这个词称呼他们的宗教学者, 至于你所说的真主的使者 ( 愿主福安之 ) 地位崇高对信士 8

9 们恩深似海, 值得成为他们的父亲, 但是他不是这个民族的父亲, 证据就是真主说 : 穆罕默德不是你们中任何男人的父亲, 而是真主的使者, 和众先知的封印真主是全知万物的 (33:40); 否定的父亲的品级就是血缘关系的父亲, 肯定的父亲的品级就是相当于父亲的地位和受到像父亲一样的尊重正如在一部分读法中来到的这一节经文 : 真主说 : 先知对信士的权利, 重于他们自身的权利, 他的众妻是他们的母亲, 他是他们的父亲 (33:6) 这一种父亲和母亲的品级就是相当于父母一样的尊重和地位, 真主的使者 ( 愿主福安之 ) 说 : 我对你们来说就像你们的父亲一样, 我给你们教授知识除此之外, 先知 ( 愿主福安之 ) 对伊斯兰民族的恩德远甚于父母和全人类的恩德, 正如艾布胡莱勒 ( 愿主喜悦之 ) 传述 : 真主的使者 ( 愿主福安之 ) 说 : 以掌握我的生命的真主发誓, 你们中谁也没有信仰, 直 9

10 到他爱我胜于他的父亲他的儿子和全人类布哈里圣训实录 (14 段 ) 和穆斯林圣训实录 (44 段 ) 辑录总而言之 : 可以把学者或者老人称为父亲, 这种行为不是仿效基督教徒的行为真主至知! 10

综合理解先知（愿主福安之）鼓励在伊斯兰历十二月的前十天封斋的圣训和先知（愿主福安之）在这些日子里没有封斋的圣训

综合理解先知（愿主福安之）鼓励在伊斯兰历十二月的前十天封斋的圣训和先知（愿主福安之）在这些日子里没有封斋的圣训 ب] فتوى 教法判例综合理解先知 ( 愿主福安之 ) 鼓励在伊斯兰历十二月的前十天封斋的圣训和先知 ( 愿主福安之 ) 在这些日子里没有封斋的圣训 ] 中文 [ وجه الجمع بين ما جاء عن النبي صلى هللا عليه وسلم من استحباب صيام التسع من ذي الحجة وبين ما جاء عنه من عدم صيامها. اللغة