判例 01 : 好几年的莱麦丹月的斋戒没有还补, 我应该怎样做? 奉普慈特慈的安拉之尊名问 : 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉的平安仁慈和吉庆在您上! 我在前几年的莱麦丹月里有一些斋戒没有封, 也没有还补, 大概五年, 平均每年 7 天左右, 我应该怎样做? 按顺序还补还是什? 祈

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银贝
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2 判例 01 : 好几年的莱麦丹月的斋戒没有还补, 我应该怎样做? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉的平安仁慈和吉庆在您上! 我在前几年的莱麦丹月里有一些斋戒没有封, 也没有还补, 大概五年, 平均每年 7 天左右, 我应该怎样做? 按顺序还补还是什? 祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德上, 之后 : 你应该按顺序还补这些失去的斋戒, 如果你没有还补是因为有故, 就像怀孕哺乳旅行或者生病, 那么你只要还补就可以了 ; 如果你无故没有还补, 那么你应该按顺序还补, 还要按每天失去的斋给穷人食物万赞归于安拉调养众世界的主 1 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

3 判例 02 : 莱麦丹月里开了斋的妇女, 她是先封闪瓦里月的六天斋再还补失去的斋还是什么? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉的平安仁慈和吉庆在您上! 在莱麦丹月里开了斋的妇女, 她想先封闪瓦里月的六天斋然后再还补失去的斋, 怎样做更好? 祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德上, 之后 : 这个问题在教法学家之间有分歧, 一部分主张先还补失去的斋戒, 后封闪瓦里月的六天斋 ; 一部分主张可以先封闪瓦里月的六天斋, 即使没有还补失去的斋我侧重于第二种主张, 因为阿伊莎 ( 愿主喜悦之 ) 就像在正确的圣训中 - 她把还补推迟到啥尔巴月, 多数情况下她是封特定的时间里的副功斋万赞归于安拉调养众世界的主 2 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

4 判例 03 : 孕妇在莱麦丹月可以不封斋吗? 奉普慈特慈的安拉之尊名问 : 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉的平安仁慈和吉庆在您上! 祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切! 以安拉的意欲, 随着莱麦丹月的开始, 我也进入了怀孕的最后一个月, 我不认为斋戒会对我或者孩子的健康有影响知感安拉的恩典, 我的身体非常棒, 但是我的丈夫担心斋戒会对胎儿的健康造成不良影响, 从科学角度来说有问题吗? 还是只有我的丈夫认为那样就可以不封斋? 我是反对的, 但是一些孕妇说 : 孕期的最后一个月封斋, 会导致孩子身体弱求主多多回赐您可靠的穆罕默德上, 之后 : 孕妇可以开斋然后还补, 她自己决定有没有能力封斋万赞归于安拉调养众世界的主 3 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

5 判例 04 : 利尿针喷雾剂导管坏斋吗? 奉普慈特慈的安拉之尊名问 : 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉的平安仁慈和吉庆在您上! 静脉注射和肌肉注射的利尿针坏斋吗? 还有口腔或鼻腔使用的喷雾剂坏斋吗? 通过着色的心脏导管检查坏斋吗? 祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德上, 之后 : 我侧重于不坏斋, 但是要注意尽量避开, 除非迫不得已, 或者推迟到开斋以后万赞归于安拉调养众世界的主 4 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

6 判例 05 : 学生在考试期间可以开斋吗? 奉普慈特慈的安拉之尊名问 : 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉的平安仁慈和吉庆在您上! 我是一个机械工程系的学生, 大家都知道我们是在尊贵的莱麦丹月开学的, 在这个月我们有夏季的考试, 很遗憾, 考试时间是正好是下午 4 点到六点, 考试的那天可以不封斋吗? 大家都知道封着斋在下午考试是多么困难祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德上, 之后 : 这个问题经常出现在作为学生的兄弟姐妹中, 他们大部分毫无疑问都是年轻人, 我说在教律中只有老人不能封斋的体弱者, 或者是孕妇和哺乳期的妇女, 或者生病封不了斋的人可以不封斋教法学家们已经说过艰辛的工作是开斋的理由, 例如 : 火炉前工作的人我不认为学生在莱麦丹月开斋有教律依据, 尤其他们是年轻人, 应该为他们的宗教有点牺牲, 让他们的信仰成为他们心中最珍贵的万赞归于安拉调养众世界的主 5 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

7 判例 06 : 在挪威那样近乎极昼的地区该如何斋戒? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉的平安仁慈和吉庆在您上! 我想问关于挪威那样近乎极昼的地区的斋戒, 昏礼是傍晚十一点半, 晨礼是清晨两点祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 每个区域的日落和破晓是不一样的, 斋戒在这两个时间段内或长或短, 清高的安拉说 : 你们吃, 你们饮, 至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分然后整日斋戒, 至于夜间, 不以临近区域的时间斋戒, 除非是彼此的时间是一致的如果有的人因为斋戒的时间过长而影响身体, 那他们可以因故开斋, 并在时间段较短的季节还补万赞归于安拉调养众世界的主 6 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

8 判例 07 : 例假末期若不见血, 可否举意斋戒? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉的平安仁慈和吉庆在你上! 女的在例假末期, 早上起来没有看到血, 可以举意斋戒洗大净吗? 还是要等到 ( 月经 ) 清洁后, 再沐浴斋戒? 如果早上不确定是否清洁, 在正午时确定清洁, 可以完成斋戒洗大净吗? 祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德上, 之后 : 尊敬的兄弟, 她必须在晨礼之前确定清洁, 否则不可以斋戒, 即使是在晨礼的邦克后不久清洁的 ( 也不行 ) 如果在晨礼前清洁了, 举意斋戒, 可以在晨礼后洗大净礼拜要是在白天清洁了, 洗大净礼拜, 但没有斋戒万赞归于安拉调养众世界的主 7 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

9 判例 08 : 妇女在莱麦丹月来例假缺斋的律例是什么? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉慈悯你, 使你平安吉庆! 妇女在莱麦丹月因例假所失去的斋戒的律例是什么? 过了很多年, 她要交罚金吗? 还是还补失去的斋戒就可以了? 祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 所有的伊玛目都一致认同 : 莱麦丹月失去的斋戒, 都应该在下一年的莱麦丹月来临之前还补证据是 : 伊玛目布哈里和穆斯林收集的圣训传自阿伊莎 ( 愿主喜悦之 ), 她说 : 我有莱麦丹月缺的斋戒, 我一直没有还补, 直到啥尔巴月才还补的她这是在穆圣 ( 愿主福安之 ) 在场的情况下哈菲资认为只能 ( 最迟 ) 在啥尔巴月还补, 因为不可以推迟到下一个赖买丹月再还补, 如果推迟到下一个赖买丹月的话, 不外乎两种情况 : 第一种情况 : 推迟还补是因为有故, 就好像生病的人一样, 他一直病着, 直到进入下一个赖买丹月, 这种推迟是无罪的, 因为有故只需要还补就可以了, 根据失去的斋戒的天数还补第二种情况 : 无故推迟, 他能够还补, 但是没有还补, 直到下一个赖买丹月, 这种推迟是有罪的, 所有伊玛目都一致认同要还补, 但是否还要每天给一个穷人食物这个问题上有分歧 8 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

10 伊玛目马立克沙菲尔及艾哈麦德主张要给食物, 他们依据一部分圣门弟子, 如 : 艾比胡莱勒和伊本安巴斯 ( 愿主喜悦之 ) 是这样讲的伊玛目艾布哈尼发主张不需要给食物, 只还补, 根据 : 在莱麦丹月没有封斋的人, 安拉只命令他们还补, 而没有提到给穷人食物, 清高的安拉说 : 谁生病或者旅行, 那么让他在其它的时间还补 ( 黄牛章第节 ) 伊玛目布哈里选择了第二种说法我侧重于还补就可以了, 无故推迟还补是要求恕饶的如果还补, 并且每天给一个穷人食物, 这是更好的万赞归于安拉调养众世界的主 9 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

11 判例 09 : 什么情况下允许孕妇和病人在莱麦丹月不封斋? 需要补斋和罚恕? 还是只出罚恕? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉慈悯您, 使您平安吉庆! 我们真心地感谢您的这个有益的网站, 希望您能给我们解答这个问题 : 在吉庆的莱麦丹月, 我的妻子生病了, 主治医生让她不要封斋, 因为她还是孕妇, 所以她整个吉庆的斋月只封了两天斋, 关于这个问题, 我读了听了很多不同的判例, 有的说 : 她在生产之后应该还补失去的斋并且出罚恕 ; 有的说 : 只需还补失去的斋戒 ; 有的说 : 她只需出罚恕, 二月份她就要生产, 之后又要哺乳, 希望您给我们解答祈求安拉因您对我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 孕妇和哺乳期的妇女在莱麦丹月开斋的问题, 不论过去, 还是现在, 学者们之间都是有分歧的, 一般都把孕妇和哺乳期的妇女归到病人的律例里, 如果她俩担心封斋会对自己不利, 那么可以开斋, 之后还补 ; 如果担心封斋对胎儿或婴儿不利, 那么也可以开斋, 过后还补并交罚恕正确的证据侧重的说法是 : 孕妇和哺乳的妇女如果开了斋, 那么她俩只交罚恕就可以, 不需要还补, 罚恕是根据开斋的天数每天给一个穷人一天的食物, 部分证据 : 由艾乃思本马立克卡尔比的传述 : 他说 : 穆圣 ( 愿主福安之 ) 说 : 10 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

12 安拉给旅行者取消了一半的拜功, 对旅行者哺乳的妇女及孕妇取消了斋戒 ( 艾布达乌德铁密吉伊本马札收集的正确的圣训 ) 由伊本安巴斯的传述, 他说 : 经文对孕妇和哺乳的妇女的特许给予了肯定 : 难于斋戒者, 当纳罚恕, 即以一餐饭, 施给一个贫民 ( 黄牛章第 185 节 ) 艾布达乌德和其他人收集的正确的圣训 : 在赖买丹月里, 如果孕妇担心自己的健康, 哺乳的妇女担心她的孩子, 他说 : 她俩开斋, 并且每天给穷人一天的食物, 她俩不需要还补斋戒 ( 太白里收集的圣训, 传述系统符合伊玛目穆斯林的条件, 是正确的圣训 ) 根据正确的传述, 由伊本欧麦尔的传述 : 他怀孕的妻子问他 ( 关于此事 ), 他说 : 你开斋, 并且根据开斋的天数每天给一个穷人食物由纳菲尔的传述, 他说 : 伊本欧麦尔的女儿嫁给了一个古莱氏人, 她怀孕了, 在莱麦丹月她口非常渴, 伊本欧麦尔命令她开斋, 并且每天给一个穷人食物伊斯兰的容易和判例的人性化体现在照顾肩负生产和哺乳的妇女的切身利益女人的一生近一半的时间是在怀孕哺乳月经产血中度过, 如果她开了斋, 让她还补, 就像病人和旅行者一样非常的困难, 因为长年累月的攒的非常多, 所以不需要还补, 孕妇和哺乳的妇女的斋戒有特殊的律例, 她就像长时间生病的人和封不了斋的老人一样, 不需要还补, 只出罚恕就可以, 公正慈悯万赞归于安拉调养众世界的主 11 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

13 判例 10 : 为了封莱麦丹月的斋而吃药推迟月经的判例是什么? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉慈悯您, 使您平安吉庆! 有个女的告诉我母亲, 在莱麦丹月吃药推迟月经而封的斋, 按月经的惯例必须还补, 这种说法的根据是什么? 祈求安拉以您对我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 这话没有教律根据穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士万赞归于安拉调养众世界的主 12 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

14 判例 11 : 孕妇在莱麦丹月不能忍受饥饿而开斋的教法律例是什么? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉慈悯您, 使您平安吉庆! 孕妇不能忍受饥饿而开斋的教法律例是什么?( 她不是担心胎儿和自己, 而是斋戒使她疲惫 ) 祈求安拉以您对我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 孕妇和哺乳的妇女如果开了斋, 出罚恕就可以了 ( 罚恕是根据开斋的天数, 每天给一个穷人一天的食物, 可以吃饱的两顿食物 ), 这是侧重的说法万赞归于安拉调养众世界的主 13 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

15 判例 12 : 在莱麦丹月因例假没有封斋, 一年内也没有还补的律例是什么? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉慈悯您, 使您平安吉庆! 在莱麦丹月因例假而没有封斋, 一年内也没有还补的律例是什么? 一年后她只需还补, 还是还得出罚恕? 还是只出罚恕就可以了? 祈求安拉以您对我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 推迟还补的人, 只需要还补就可以了万赞归于安拉调养众世界的主 14 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

16 判例 13 : 莱麦丹月因为怀孕没有封斋, 到了下个莱麦丹月, 应该出罚恕吗? 出多少? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉慈悯您, 使您平安吉庆! 我去年因为怀孕没能还补莱麦丹月缺的斋, 缺的斋我按天数交了罚金, 我是在上个莱麦丹月生的, 缺斋的天数再加几天, 当我决定还补这些斋的时, 突然发现又怀孕了, 医生禁止我在胎儿未满四个月之前封斋, 此时第二个莱麦丹月已经开始了我希望知道这些斋的律例, 我该怎样做? 还有罚恕方面, 应该出多少罚金? 怎样出? 祈求安拉以您对我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 还补失去的斋, 不需要交罚恕万赞归于安拉调养众世界的主 15 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

17 判例 14 : 封副功斋或者还补莱麦丹月的斋时, 因问 : 忘记而吃喝的判例是什么? 奉普慈特慈的安拉之尊名尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉慈悯您, 使您平安吉庆! 我知道在莱麦丹月里因忘记而吃喝不坏斋, 但是在封副功斋或者还补莱麦丹月的斋时, 因忘记而吃喝, 这个判例是什么? 祈求安拉以您对我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 莱麦丹月斋的判例和其它斋戒的判例是一样的, 因为忘记而吃喝不坏斋, 没有圣训证据证明两者之间有区别, 相反有很多圣训概括性的提到了斋戒而没有专提莱麦丹月的斋其中 : - 有一个人来找穆圣 ( 愿主福安之 ), 说 : 安拉的使者啊! 我封着斋, 而我忘记了, 所以吃了喝了然后穆圣 ( 愿主福安之 ) 说 : 安拉赐给了你吃喝 - 穆圣 ( 愿主福安之 ) 说 : 谁封着斋, 却忘记而吃了东西, 那么让他完美他的斋戒, 因为那是安拉赐给他的吃喝穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士万赞归于安拉调养众世界的主 16 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

18 判例 15 : 封着斋可不可以使用牙膏和牙刷, 如果能保证不咽下去? 尊敬的穆罕默德拉提布纳布鲁斯博士, 愿安拉慈悯您, 使您平安吉庆! 封着斋可不可以使用牙膏和牙刷, 如果能保证不咽下去? 祈求安拉以您对我们的付出赐您美好的一切! 可靠的穆罕默德, 之后 : 是的, 可以使用, 最好是在封斋前使用万赞归于安拉调养众世界的主 17 斋月律例 - 纳布鲁斯伊斯兰百科

综合理解先知（愿主福安之）鼓励在伊斯兰历十二月的前十天封斋的圣训和先知（愿主福安之）在这些日子里没有封斋的圣训

综合理解先知（愿主福安之）鼓励在伊斯兰历十二月的前十天封斋的圣训和先知（愿主福安之）在这些日子里没有封斋的圣训 ب] فتوى 教法判例综合理解先知 ( 愿主福安之 ) 鼓励在伊斯兰历十二月的前十天封斋的圣训和先知 ( 愿主福安之 ) 在这些日子里没有封斋的圣训 ] 中文 [ وجه الجمع بين ما جاء عن النبي صلى هللا عليه وسلم من استحباب صيام التسع من ذي الحجة وبين ما جاء عنه من عدم صيامها. اللغة