上周讲章女徒多加徒 9:36-37 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组使徒行传 9 章节讲到 : 在约帕有一个女徒, 名叫大比大, 翻希腊话就是多加 ( 多加就是羚羊的意思 ) 她广行善事, 多施周济当时, 她患病而死, 有人把她洗了, 停在楼上今天我们所分

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雹胡
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权能本周金句因为神的国不在乎言语, 乃在乎林前 4:20 北京基督教会海淀堂 2017 年 7 月 9 日第 28 期 ( 总 1026) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 权能本周金句因为神的国不在乎言语, 乃在乎林前 4:20 北京基督教会海淀堂 2017 年 7 月 9 日第 28 期 ( 总 1026) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人党同振传道申俊伟传道证道人范国兴牧师吴伟庆牧师题目神的仆人约瑟 ( 中 ) 神的国在乎权能证道经文创林前 4:18-20 宣召经文诗 96 诗 113 启应经文诗 86 诗 121 诗歌 207,392,350 47,392,365 灵修格言信徒啊, 不要惧怕 ; 主是常与你同在的在你一切猛烈的试炼中, 他的同在是你的慰藉和平安他决不会离开他为自己所拣选的他曾应许过 : 不要惧怕, 因为我与你同在司布真 (C.H.Spurgeon)

2 上周讲章女徒多加徒 9:36-37 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组使徒行传 9 章节讲到 : 在约帕有一个女徒, 名叫大比大, 翻希腊话就是多加 ( 多加就是羚羊的意思 ) 她广行善事, 多施周济当时, 她患病而死, 有人把她洗了, 停在楼上今天我们所分享的经文非常的短, 只有两节, 三句话, 通过这三句话路加分别描述了多加生命当中不同的状况第一句话描述的是多加的生命状态, 因为路加说在约帕有一个女徒, 就表明她是一个跟随耶稣基督的女信徒 ; 接下来说她广行善事, 多施周济, 描述的是多加的生活状态, 在生活当中她在作荣神益人的事情 ; 第三句话描述的是她的身体状况, 经文说当时, 她患病而死, 有人把她洗了, 停在楼上今天我们将从这三个方面来具体的思想多加一多加的生命 : 既是敏捷活泼的, 也像羚羊一样美丽经文说在约帕有一个女徒, 名叫大比大, 翻希腊话就是多加路加不仅告诉我们她是一个女门徒, 而且还告诉我们她的名字, 特别指出翻成希腊话就是多加, 后面还有一个小括号, 多加就是羚羊的意思羚羊, 对于一个犹太人而言, 带给他们的印象是敏捷美丽活泼我们仔细去默想圣经里面有关多加的记载, 就会发现, 多加确实是人如其名我们首先感受到多加确实是非常的敏捷, 活泼在彼得周游四方的时候她已经是一名女门徒使徒行传前面七章记载的都是耶路撒冷教会当时的福音虽然兴旺, 门徒只是在耶路撒冷这一个地方信主, 传福音, 他们没有意愿走出耶路撒冷, 去传扬基督的福音因为司提反的受难, 他们被迫离开耶路撒冷, 到犹太全地, 到撒玛利亚开始宣讲基督这是使徒行传第 8 章一开始告诉我们的内容, 那些分散的人往各处去传道 ( 徒 8:4) 多加的内容记载在使徒行传第 9 章, 由此推算, 多加信主的时间或许不会太长, 是在司提反受难之后那些来到这里的门徒将福音传给她可以断定, 当有人将耶稣基督的好消息带到约帕, 带到多加这里的时候, 多加就敏捷地抓住这宝贵的机会, 来到耶稣的面前, 成为了一名女门徒所以思想经文里面所向我们传达的信息, 我们会感受到多加真的是非常敏捷活泼, 善于抓住机会来蒙恩典在主耶稣最后一次到耶路撒冷, 经过耶利哥的时候, 有两个盲人, 他们听说耶稣经过, 他们就赶快抓住这机会, 来呼求耶稣, 寻求他的怜悯 2 他们大声喊着说 : 主啊, 大卫的子孙, 可怜我们吧! ( 太 20:31) 在他们呼求的时候, 那些跟随耶稣的门徒不许他们作声, 他们却越发地大声呼求耶稣, 耶稣停下了脚步, 问他们说 : 要我为你们作什么? ( 太 20:32) 他们信心满满地说 : 主啊, 要我们的眼睛能看见 ( 太 20:32) 耶稣说 : 你可以看见! 你的信救了你了 ( 路 18:42) 这两个盲人, 他们就是抓住宝贵的机会, 使自己蒙了恩典, 不仅得到了生命, 而且眼睛也蒙了耶稣的医治在上一个周日下午, 我们举行了培训院的结业礼拜诗班准备献诗的时候, 特别希望有一段小提琴配乐, 而诗班的小提琴手恰巧不在, 所以负责诗班的同工就联系到了我, 因我们团契有一位姊妹曾经学过小提琴听到这一个机会, 她说 : 这是主给我又一次蒙恩的机会后来知道礼拜天的下午领导都让她加班, 但是她依然坚持来带领诗班配合演出, 献诗之后才去加班她把这次侍奉看作是一次蒙恩的机会, 她愿意抓住这样一个机会来服侍神, 来蒙神的恩典当我在经文中看到多加这里的时候, 就想到了我们这一位非常可爱的姊妹, 像多加一样敏捷活泼, 善于抓住机会在主的里面蒙恩典羚羊在当时人看来也是非常美丽的, 多加的生命, 也像羚羊一样, 不仅敏捷活泼, 也非常地美丽后面的经文就是一个美好的见证 : 她广行善事, 多施周济 ( 徒 9:36) 雅歌书 2 章 9 节说 : 我的良人好像羚羊这里指的就是我们的主耶稣基督多加的生命之所以能够像羚羊一样美丽, 是因为她在主耶稣的里面, 靠着耶稣基督的恩典, 才活出了美丽的生活这是经文所要特别想给我们传达的信息保罗曾经说 : 我原是使徒中最小的, 不配称为使徒, 因为我从前逼迫神的教会然而今日我成了何等人, 是蒙了神的恩才成的 ; 并且他所赐我的恩不是徒然的我比众使徒格外劳苦, 这原不是我, 乃是神的恩与我同在 ( 林前 15:9-10) 保罗在他的生命当中一直有这样一个看见, 保罗看见自己的生活, 能够活得美丽, 能够活得精彩, 不是出于自己, 乃是神的恩典, 所以我们说多加的生命能够美丽是因为主耶稣基督的缘故在我们教会有一位姊妹, 她在信主之前特别斤斤计较, 把金钱看得高于亲情但是当她信主以后, 靠着主的恩典, 她真的有了完全的改变因着她的转变, 她的一位亲戚也来到了主的面前我特别地感谢这一位姊妹, 因为这位姊妹所带领的亲戚在前几年帮我看了几年孩子, 这位亲戚也特别好, 所以到今天我们的孩子每年都要打电话问候她我们的家庭能够受到这一位姊妹的帮助, 就是因为我们教会的这一位姊妹生命当中有这样美好的改变, 有这样美丽的生活多加的生命既是敏捷活泼的, 也像羚羊一样美丽, 她的生命是我们众人的榜样, 是美好的见证二多加的生活 : 广行善事, 多施周济路加描述得非常得简单 : 广行善事, 多施周

3 济虽然只用了几个字, 但却让我们感觉到, 多加的生活非常了不起她在生活当中是一个巨人, 是我们应当仰视的她多多地去周济别人, 而且是广行善事如果我们读了使徒行传第 9 章关于多加的全部记载, 我们对路加所描述的这一个广字, 会有特别深的体会和感受多加不仅去帮助那些主内的肢体, 她也在帮助当地还没有接受耶稣基督的那些弱势群体, 因为在后面的经文里面, 路加记载说, 彼得伸手扶她起来, 叫众圣徒和寡妇进去 ( 徒 9:41) 这经文就说明了, 当时那些寡妇还没有信主, 所以路加才说叫众圣徒和寡妇进去这一句描述显明了, 多加在世的时候, 她不仅仅帮助主内的有缺乏的肢体, 也同样向那些还没有信主的人那些还没有接受福音的寡妇传递从基督而来的爱所以多加在广行善事的时候, 她的胸怀非常地宽广, 真的如路加所描述的非常地广海淀教会的弟兄姊妹, 也有这样美好的见证每一年的感恩月, 我们的弟兄姊妹都非常踊跃地去摘取爱心卡, 我们海淀教会的爱心卡不仅仅面对那些主内的孤儿院敬老院, 我们也面对还没有接受福音的需要帮助的弱势的儿童老人我们的生命真的就像多加一样, 在广行善事在经文中, 我们还发现, 路加说, 多加多施周济经文里面描述了, 当彼得到多加那里的时候, 那些寡妇们就拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看 ( 徒 9:39) 这一节经文描述的是, 多加在世的时候, 不仅常常地去关注别人急切的需要, 她还帮助这些弱势群体, 教给她们缝纫技术她就像今天开办了一个服装设计学院, 她亲自担当院长, 免费教授这些寡妇我们在这里就体会到多加在帮助人的时候, 不仅关注最有需要的人当下急切的需要, 不仅给她们输血, 还帮助她们建立造血的功能, 看重她们长远的需要她或许看到, 有一天她自己不在了, 这些寡妇该怎么生存所以她的眼光不仅聚焦现在, 也聚焦长远, 我们在这里就感受到, 这是多加在帮助弱势群体的伟大之处网上记载的这样一件事情, 让我非常感动 1996 年, 南京市农业银行发起一个活动, 帮助一些贫困山区的孩子, 捐助给他们每人一件棉衣其中有一个员工就想到这些孩子居然连棉衣都没有, 可能会有很多的孩子上学都困难, 所以她在捐出一件棉衣的时候在棉衣的口袋里留了这样一个纸条 : 孩子, 当你穿上这件棉衣的时候, 我们就算认识了如果你上学遇到什么困难, 请来联系我, 我愿意帮助你她在下面写上了自己的名字地址电话号码当年的冬天, 在陕西省的南部山区, 一个叫王雀的小女孩, 收到了这个棉衣, 也发现了这个纸条但是她并没有联系这个员工, 因为靠着她的父亲, 他们的生活和学习没有太大的问题九年之后, 这个小女孩考上了东北农业大学, 成为了他们村子里第一个大学生虽然高兴, 但是面对学费, 她感到很无奈于是, 她想到了曾经的阿姨, 她写信向这位员工求救当时这个员工的丈夫已经下岗, 家里还有两位老 3 人, 自己的孩子也在读大学, 生活并不是很宽裕但是她说作出的承诺一定要兑现, 所以她立即把几千元钱寄给了这个叫王雀的小女孩当年秋天, 这个女孩也如愿跨进了大学的校园我看到这个故事的时候真的非常地感动, 这位员工所作的就像经文当中多加所作的一样, 不仅关注有困难的人现实中的需要, 也着眼于他长远的需要弟兄姊妹, 在多加的生命当中, 她广行善事, 这个广度体现在, 她既面对不信主的人, 也面对信主的肢体 ; 她既关注人现实的需要, 也关注人长远的需要作为一个两千多年前的女性, 能够有这样一个看见, 真的是今天我们众人的榜样三多加的身体 : 患病而死使徒行传 9 章 37 节说 : 当时, 她患病而死, 有人把她洗了, 停在楼上一个信靠耶稣的姊妹, 一个广行善事, 多行周济的姊妹, 最后竟然有了一个让我们不愿意面对的结果, 患病并且因着这种疾病而死我们该怎么去面对多加的遭遇, 我们该怎样去解读多加的遭遇, 我们作为一个基督徒应该如何去理解多加的遭遇呢? 我在读这一节经文的时候, 想到了主耶稣基督所告诉我们的一句话 : 在世上你们有苦难 ( 约 16:33) 我们今天信靠耶稣, 并不是不会得病, 也并不是不会因病而死一个多月前, 我们诗班曾经的王班长患了癌症, 并且因癌症失去了生命, 令人非常地难过几年前, 是我为王班长施洗的, 施洗之后他就一直尽心尽力地服侍神, 但是却因疾病而离开了这个世界弟兄姊妹, 我们的神是全能的神, 我们的神是赐人生命的神但信靠耶稣并不等于说我们的身体不生病, 也并不等于说基督徒不会因病而死, 这是一个信仰者所要面对的现实每一次和将要受洗的弟兄姊妹谈道的时候, 我常常向他们强调, 基督徒也会经历患难, 经历疾病, 甚至会因病而死今年的复活节当天上午, 我到 301 医院给一位姓张的弟兄施洗, 这位姓张的弟兄是因着他的女儿信主的, 她的女儿是几年前在我们教会接受洗礼的我在与她女儿的微信交流当中知道, 在几年前她的父亲就已经患了癌症经过了几年病痛的折磨, 他没有对他女儿的神绝望, 反而在今年的复活节要接受洗礼在接受洗礼之前我就问他, 你得了这么多年的病, 你的病没有一点点好转, 反而在恶化, 你仍然愿意相信耶稣基督吗? 他告诉我, 他愿意他还告诉我说 : 我相信这一位神赐给我的是永远的生命在他接受洗礼不到一个月的时间, 他便离开了我们, 我相信这位弟兄得到了永远的生命他是主耶稣所喜悦的孩子, 就像多加一样多加的身体提醒我们, 在我们人生的道路当中, 神未曾应许天色常蓝, 人生的路途也不是花香常漫 ; 神也没有应许我们常晴无雨, 常乐无痛苦, 常安无虑 ; 但是神给我们的应许是生活有力, 行路有光亮, 作工得息, 试炼得帮助, 危难有赖, 无限的体谅, 不尽的爱亲爱的弟兄姊妹, 我们肉体的生命在这个世界上总是有限的, 盼望我们在有限的人生当中像多加一样, 能够靠着耶稣基

4 督活得美丽, 活得精彩愿神时刻帮助我们! 阿们! 在主里得安息来 3:7-19 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组我们今天分享希伯来书 3 章 7-19 节的经文作者用了大量篇幅向希伯来人中的基督徒, 希伯来人的教会讲述, 耶稣基督怎样在神的家中, 为那设立他的尽忠, 如同摩西在神的全家尽忠一样 ( 来 3:2) 只是耶稣是基督, 是神的儿子 ( 参来 3:5), 而摩西是作为仆人尽忠 ( 参来 3:4) 如同我们要管理好一家公司需要有清晰的架构图, 希伯来书的作者就有一个非常清醒的救恩的架构图神是创造万有的, 他创造了诸世界, 创造了人在他创造的诸世界中, 他有自己的秩序计划和安排我们所居住的环境世界就是神所赐给我们的家园在这个家园当中神设立先知, 设立了他的仆人在这个家中尽忠 ; 又差遣他的爱子在这个家中为设立他的尽忠 ; 在这个家中又有无数神藉着耶稣的宝血, 从罪恶当中选召出来的, 口称耶稣基督为救主的家人们在这个架构图中, 神给我们人设立了一个安息之所平安之所, 就是在基督耶稣的救恩里让我们所有的人, 得享神藉着耶稣基督所赐给我们的喜乐和平安当希伯来书的作者谈到神的安息之时, 他在重复一个古老的话题, 这个话题虽然古老却是很重要的话题, 对于曾经的以色列民来讲非常的重要, 对希伯来人中的基督徒非常重要 ; 对我们今天的教会也极其地重要但是, 我们从希伯来书的作者话语中能体会到, 每当提到这个古老的话题时, 他内心很痛苦因为神为以色列民设立了如此好的安息之所应许之地, 赐给他们丰富的恩典, 他们却因为不信而擦肩而过, 结果他们在旷野当中漂流了四十年不仅没有得到神所赐给他们的安息, 反而一代人倒毙在旷野, 成为了以色列人世世代代的警戒当作者提到这个古老的话题时, 引用了圣经中以色列民在旷野中非常重要的一个典故这个典故出自出埃及记 17 章 1-7 节, 后来类似的事件又在民数记 20 章 1-13 节重演希伯来书的作者用这个典故提醒希伯来人中的基督徒, 一定要谨慎小心, 留心神所给与他们的话语, 给与他们的劝勉, 也留心神所给与他们一切的恩典这个典故是以色列民在旷野当中发生的, 当时百姓到了利非订的时候, 没有水喝, 所以与摩西争闹, 说 : 给我们水喝吧! 摩西对他们说 : 你们为什么与我争闹, 为什么试探耶和华呢? 4 百姓在那里甚渴, 要喝水, 就向摩西发怨言, 说 : 你为什么将我们从埃及领出来, 使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢? ( 出 17:2-3) 摩西非常无奈, 内心也非常伤痛, 因为他知道神的作为, 他经历了神奇妙的恩典, 并把它存记在自己心中 ; 他知道那位无所不知无所不能的神怎样将这群百姓从埃及地领出来 ( 参出 12:37-50); 怎样带领他们渡过了红海 ( 参出 14:10-30); 怎样赐给他们吗哪 ( 参出 16:14-36); 怎样赐给他们鹌鹑 ( 参出 16:1-13) 摩西也确信, 神也将同样赐给他们水喝但是, 以色列民的百姓不能够再忍耐一时的口渴, 他们在摩西面前不断地争闹摩西就呼求耶和华说 : 我向这百姓怎样行呢? 他们几乎要拿石头打死我耶和华对摩西说 : 你手里拿着你先前击打河水的杖, 带领以色列的几个长老, 从百姓面前走过去我必在何烈的磐石那里站在你面前, 你要击打磐石, 从磐石里必有水流出来, 使百姓可以喝摩西就在以色列的长老眼前这样行了 ( 出 17:4-6) 这件事情算是这样解决了以色列民因着跟摩西争闹, 他们暂时有水喝了但是这件事情和以色列民反复的悖逆与不信, 惹动了神的愤怒, 神指着自己起誓, 不允许这些百姓们, 这个时代的百姓以色列民, 进入他所应许的迦南地希伯来书的作者清晰地记着这件事情, 清楚地明白倒毙在旷野的以色列民, 他们之所以不能够进到应许之地, 不能够得到神所赐给他们安息的最重要的原因, 就是因为不信的缘故了 ( 来 3:19) 希伯来书的作者就引用这个典故, 给希伯来人中的基督徒一个非常重要的提示圣灵有话说 : 你们今日若听他的话, 就不可硬着心, 像在旷野惹他发怒试探他的时候一样 ( 来 3:7-8) 藉这个典故, 提醒希伯来人中的基督徒, 弟兄们, 你们要谨慎, 免得你们中间或有人存着不信的恶心, 把永生神离弃了 ( 来 3:12) 这是希伯来书作者非常重要的核心信息谨慎的意思就是让希伯来人中的基督徒们, 专注于神的话语, 专注于那些发生在以色列民中重要的事件, 专注于神给与他们的祝福和恩典, 同样专注耶稣基督怎样道成肉身, 为我们人的罪死在十字架上我们不能够忽略轻视, 要常常高举耶稣基督的十字架, 让他的救恩永远与我们同在我们从作者的提示当中, 能够看到这位希伯来书的作者就像一位属灵的大夫, 他诊断出了以色列民属灵上的疾病及其遗传性他们的祖宗是这样背离神, 不听神的话语, 倒毙在旷野直到耶稣基督降世, 道成肉身, 死在十字架上, 流出宝血, 拣选了他们, 他们也信了耶稣基督但是日子长了, 时间久了, 这些希伯来人中的基督徒们又慢慢地回到了他们祖宗的那条老路上希伯来书的作者真的有种属灵上的看见, 他看到他们在信神这件事情上, 有个顽固不化的遗传基因, 就是不能够将这个信始终坚持到底, 不信神的话语, 时时刻刻会悖逆神

5 就像医生给我们诊断疾病的时候会询问你家族史中有没有高血压和糖尿病这一类和遗传相关的疾病, 如果有的话, 大夫就会特别提示你要小心和谨慎希伯来人有着这种不信的基因, 所以希伯来书的作者用了大量篇幅来告诫大家一定要在神的话语上作一个留心的人, 确信神话语的人今天的我们不是希伯来人中的基督徒, 是外邦人, 但在信仰上我们走的是同一条道路, 在人的身上有着共同的软弱, 有着共同的疾病, 这疾病缘于我们的祖宗亚当每个人的内心都会有不信神不蒙神喜悦的地方四十年里, 摩西在那大而可怕的旷野当中, 面对一群不信神话语悖逆的百姓, 可以说他背着一个沉重的十字架耶稣基督告诉自己的门徒, 不背着他的十字架跟从我的, 也不配作我的门徒 ( 太 10:38) 耶稣基督同样背着自己的十字架为世人的罪恶上了各各他, 被钉死在十字架上, 流出的宝血洗净了我们所有人的罪恶, 耶稣基督为我们付出的是生命的代价对于希伯来人中的基督徒历世历代的基督徒, 希伯来书的作者有一个共同的提醒 : 当人内心有了不信的恶心之时, 人的思想就会出现问题人的思想就像以色列民在旷野中一样, 他们试神探神观看神, 四十年之久 ( 参来 3:9), 他们这种不信的恶心作为和思想惹动神的愤怒, 神就向他们发怒, 神厌烦他们, 神拒绝他们, 经上说 : 你们今日若听他的话, 就不可硬着心, 像惹他发怒的日子一样那时听见他话惹他发怒的是谁呢? 岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗? 神四十年之久又厌烦谁呢? 岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗? 又向谁起誓, 不容他们进入他的安息呢? 岂不是向那些不信从的人吗? ( 来 3:15-18) 以色列民在旷野当中试神探神观看神的作为有很多他们遇到红海向摩西发怨言, 神藉着摩西使红海分开, 带他们过了红海 ( 参出 14:10-30); 他们进入到旷野, 在旷野当中他们没吃的, 又向神埋怨, 神赐给他们吗哪 ( 参出 16:14-36); 吗哪吃够了, 他们在神的面前又发怨言, 这淡而无味的食物我们厌倦了, 不想吃了, 我们想吃肉, 于是神赐给他们鹌鹑 ( 参出 16:1-13); 到了利非订, 他们又向摩西争闹, 向神埋怨没水喝 ( 参出 17:1-7) 他们一而再再而三地埋怨, 是因为他们在试神探神观看神的作为我们遇到困难了, 看神还能不能? 还行不行? 神还有什么样的作为? 神每作一件事情之后, 他们没有相信, 并没有将神奇妙的作为存记在内心当中, 他们仍然怀念着埃及为奴之地的生活他们的眼光信心没有向前看他们没有看到, 神要赐给他们的, 到底是怎样的恩典, 怎样的流奶与蜜之地对以色列民来说, 他们觉得这四十年的经历非常艰难而在摩西的口中, 一个神的仆人民众的领袖眼中, 所看到的神的作为神的恩典究竟是什么呢? 申命记 8 章 4-10 节, 摩西在即将离世的时候向在旷野当中新生的一代以色列人数算神的恩典, 他说 : 这四十年, 你的衣服没有穿破, 5 你的脚也没有肿你当心里思想, 耶和华你神管教你, 好像人管教儿子一样你要谨守耶和华你神的诫命, 遵行他的道, 敬畏他 ; 因为耶和华你神领你进入美地, 那地有河有泉有源, 从山谷中流出水来那地有小麦大麦葡萄树无花果树石榴树橄榄树和蜜你在那地不缺食物, 一无所缺那地的石头是铁, 山内可以挖铜你吃得饱足, 就要称颂耶和华你的神, 因他将那美地赐给你了 ( 申 8:4-10) 弟兄姊妹, 以色列民专注的是现在和过去 ; 神引领他们, 要让他们的信心专注于未来专注于神的应许专注于神给他们的安息之地祝福之地平安之地蒙恩之地那个地方是一无所缺, 有神的恩典与他们同在神带领以色列民出埃及的时候, 神就已为他们预备好了一切可以说在更早的时候, 神与亚伯拉罕立约的时候, 就为亚伯拉罕的后裔预备好了一切 ( 参创 15:1-21) 神早已为他们预备好了在旷野的吃喝, 神让他们暂时忍耐, 未来能够到达迦南美地从埃及穿过旷野, 进入到迦南地, 只有三四天的路程亚伯拉罕曾经从迦南去过埃及, 雅各的儿子们因为迦南地有饥荒, 曾经往返于埃及与迦南之间去籴粮, 要养活他们的家人 ( 参创 42:1-5) 由此我们可以看见, 迦南地与埃及并不遥远, 可以说是他们最近的地方, 但是以色列民历经四十年也没有走进神所应许之地就像希伯来书的作者所提示的那样 : 他们进不去, 是因为他们不信不是路途遥远的问题, 而是他们根本不相信神, 所以神给与他们的美地与他们无缘我们是神所创造的, 神在造我们之先, 在呼召我们之先, 已经为我们预备了一切的救恩与恩典不要忧虑说 : 吃什么? 喝什么? 穿什么? 这都是外邦人所求的你们需用的这一切东西, 你们的天父是知道的你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了所以, 不要为明天忧虑, 因为明天自有明天的忧虑 ; 一天的难处一天当就够了 ( 太 6:31-34) 因为神为爱他的人所预备的, 是眼睛未曾看见, 耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的 ( 林前 2:9) 恩典, 神早已为他所爱的儿女们预备好了一切但是我们人, 因着我们的信心不足, 因着我们的软弱, 我们难以摆脱自身的忧虑和担忧, 我们总是被我们生活中的琐事所缠累牵挂耶稣基督在十字架上废掉了罪恶 ( 参加 1:4) 废掉了冤仇 ( 参弗 2:15), 救我们脱离罪恶的捆绑 ( 参加 1:4), 就是让我们得享在他里面一切的平安与喜乐, 得享神赐给我们一切的恩典耶稣也曾经看到了希伯来人的不信, 犹太人的不信在约翰福音中, 耶稣回答说 : 你们拆毁这殿, 我三日内要再建立起来犹太人便说 : 这殿是四十六年才造成的, 你三日内就再建立起来吗? 但耶稣这话, 是以他的身体为殿 ( 约 2:19-21) 弟兄姊妹, 撒但和这个世界所给我们的看见是今天, 神要我们看到的是将来和永远在耶稣基督里赐给我们的恩典撒但曾经试探耶稣说 : 你若俯伏拜我, 我就

6 把这一切都赐给你 ( 太 4:9) 耶稣说 : 不可试探主你的神 ( 太 4:7) 弟兄姊妹, 耶稣基督作为神的儿子, 替我们人完成了神的心愿替我们人还清了罪债人在悖逆不信的时候, 会试神探神观看神, 但耶稣基督胜过了一切试探和引诱, 带我们进入神光明的国度中去希伯来书的作者如此地告诉希伯来人的信徒 : 弟兄们, 你们要谨慎, 免得你们中间或有人存着不信的恶心, 把永生神离弃了 ( 来 3:12) 当人的里面有了不信的恶心的时候, 总是有诸多的疑惑有不信的时候, 人会不要神, 会把神扔掉, 会专注于我们今天的生活人一旦离弃神把神放在一边的时候, 人的心里就会刚硬, 人的心里就会迷惑陷在迷惑之中, 人就会埋怨神可以说, 当一个人不把神放在心中, 不看重神所作的一切事情, 不看重神的荣耀, 不看重神给我们的话语, 不看重神话语所给我们的应许给我们的奇妙恩典的时候, 人一步一步就会走到危险的境地, 离神所赐的恩典安息之所越来越远以色列民从出埃及到进入迦南, 实地的路程并不遥远, 但是他们因为不信, 心里迷惑, 那一段实际不远的路程他们整整走了四十年, 都没有进入到神所赐给他们的流奶与蜜之地不是路途的问题, 而是信心的问题今天我们同样是如此, 保罗在告诉我们, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救 ( 罗 10:9) 我们今天藉着耶稣基督降世, 道成肉身, 所带给我们的恩典, 我们只要信, 抬头仰望耶稣基督和他的十字架, 高举耶稣基督的十字架, 弟兄姊妹, 困难就会离我们而去, 耶稣基督的平安喜乐就来到我们的中间当我们抬头呼求耶稣基督的时候, 耶稣说, 因为凡祈求的, 就得着 ; 寻找的, 就寻见 ; 叩门的, 就给他开门 ( 太 7:8) 我们就可以凭着信, 进入到耶稣基督的平安喜乐之中, 那是神藉着他的爱子所为我们预备的安息之所, 那是一个应许之地, 蒙福之地, 在耶稣基督的里面我们就可以得享神儿女的自由希伯来书的作者还给我们两个劝勉劝勉一 : 我们若将起初确实的信心坚持到底, 就在基督里有份了 ( 来 3:14) 我们每个人都有第一次呼求神的时候, 有第一次经历神恩典的时候, 我们不要把第一次神给我们的恩典忘记, 或把神第一次给我们的恩典当作偶然以色列民之所以不信, 是他们没有将神给埃及十灾的启示记在心里, 所以他们也不能够在遇到红海的时候仍然相信神的恩典会与他们同在 ( 参出 14:10-30) 无所不能的神能将他们领出来, 就可以带他们渡过一切的难关, 会带领他们走过旷野, 更会带领他们进入到迦南美地我们每一个人都经历过那起初神的恩典, 经历过那起初的信心, 那时我们在无所依靠的时候在神面前的呼求, 神就给我们成就的恩典我们应当常常回到起初的信心当中, 继续像那个时候一样, 呼求我们的神神的恩典永远不会改变, 因为我们所敬畏的神一直存在, 他是阿尔法, 他 6 是俄梅嘎 ( 参启 22:13), 在他没有时间与空间的限制, 他过去怎样作事, 现在仍然怎样作事 ; 他过去怎样地爱他的百姓, 今天他更爱我们这些藉着他爱子的宝血, 来到他面前呼求阿爸父神的人劝勉二 : 总要趁着还有今日, 天天彼此相劝, 免得你们中间有人被罪迷惑, 心里就刚硬了 ( 来 3:13) 圣经还提醒我们 : 你们不可停止聚会, 好像那些停止惯了的人, 倒要彼此劝勉 ( 来 10:25); 三股合成的绳子不容易折断 ( 传 4:12) 我们要想得以刚强, 信心得以坚固, 不仅要在主耶稣基督的里面, 确信他, 相信他, 而且我们还要在一起, 彼此互相地分享, 互相地劝勉, 互相地搀扶, 同时我们还要记得神起初所给我们的一切恩典, 回想神怎样与亚伯拉罕大卫以撒雅各立约, 这各样的恩典和祝福在耶稣基督里面都存留给今天和未来一代一代的基督徒当我们有了这样的信心的时候, 我们就没有了惧怕 ; 当我们有了这个信心的时候, 我们就充满了对主耶稣基督的确信, 我们就不会对我们今天的患难与困苦而纠结和受缠累我们知道耶稣基督既然为我们道成肉身, 为我们钉死在十字架上, 为我们流出宝血, 又从死里复活, 我们的主耶稣基督就没有留下一样好处不给我们这些行动正直的人愿主怜悯我们, 赐福于我们, 加增我们的信心和仰望主耶稣基督的信心我们相信主的爱永不改变让我们每个人因着耶稣基督, 在他里面得享儿女的安息平安和喜乐 ; 沿着主耶稣基督这条永生的道路行走, 远离世俗的诱惑患难和忧愁 ; 让我们抬头仰望各各他山上耶稣基督并他的十字架阿们! 新生命学习与神同审判席因为我们众人必要在基督台前显露出来, 叫各人按着本身所行的, 或善或恶受报 ( 林后 5:l0) 基督徒行事背后有许多动机其中一个动机是, 觉悟到自己有一天会站在基督审判宝座前, 为自己的一生交帐虽然另一种较舒服的看法是, 相信基督徒不会面对关于地上作为的任何询问, 就被迎进天堂, 但圣经上不是这样说的保罗告诫我们, 在末日的审判时, 每个基督徒将为自己一生的所作所为, 交代得一清二楚这件可预见的事令保罗很害怕, 激励他在所做的每一件事情上, 要努力讨神的喜悦 ( 参林后 5:9-11) 保罗知道, 自己在地上的日子有可能不理会圣灵轻微的声音, 然而, 到那交帐的日子, 他必须解释自己为什么不听从神的指示保罗从不草率地假设, 神会因着他为神国所立的功劳, 而宽容他所犯的罪他了解, 多给谁就向谁多取的道理 ( 参路 12:48) 神并没有强逼我们遵行他的旨意我们对他

的回应方式错误的, 他会要求我们交代清楚基督徒因为耶稣的牺牲而罪得赦免, 我们不被定罪但是, 因为神是绝对公义的, 我们会被召唤, 交代自己的所作所为基督徒的生活有极大的自由, 然而, 对神与对自己周围人的关系, 我们有责任交代清楚我们由保罗身上学习到, 为自己的行为负责是健康的, 它激励我们积极地讨神欢喜报告事项 1.

海淀堂培训院于 7-8 月每周三晚 19:00-21:00 在副堂举办声乐培训, 将由专业的声乐老师 -- 殷燕老师授课, 欢迎有兴趣的弟兄姐妹报名报名时间 :7 月 12 日 ( 周三 ) 晚 18:00, 报名地点 : 副堂门口 3.

7 的回应方式错误的, 他会要求我们交代清楚基督徒因为耶稣的牺牲而罪得赦免, 我们不被定罪但是, 因为神是绝对公义的, 我们会被召唤, 交代自己的所作所为基督徒的生活有极大的自由, 然而, 对神与对自己周围人的关系, 我们有责任交代清楚我们由保罗身上学习到, 为自己的行为负责是健康的, 它激励我们积极地讨神欢喜报告事项 1. 海淀堂将于 2017 年 8 月 13 日 ( 主日第五堂 ) 举行大水洗礼请参加完慕道班课程并准备接受洗礼的弟兄姊妹, 准备 2 张一寸照片和一篇个人见证 (500 字左右 ), 向所在慕道班老师申请谈道, 谈道截止日期是 7 月 30 日 2. 海淀堂培训院于 7-8 月每周三晚 19:00-21:00 在副堂举办声乐培训, 将由专业的声乐老师 -- 殷燕老师授课, 欢迎有兴趣的弟兄姐妹报名报名时间 :7 月 12 日 ( 周三 ) 晚 18:00, 报名地点 : 副堂门口 3. 弟兄姊妹 : 海淀堂发现一些异端分子, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义拉人首先假借交通拉近关系, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码然后, 带到其他地方去聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要参加非教堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 4. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 5. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场 6. 欢迎新朋友 7. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 求主洁净我心歌求主洁净我心, 除去一切罪愆, 宝血洗涤污秽, 罪孽主全赦免耶稣赐我永生, 心中充满平安, 主必保守导引, 直到见主那天求主洁净我心, 使我常想主言, 脚前明灯永亮, 生命吗哪日添我要儆醒祈祷, 在世作光作盐, 主必保守导引, 直到见主那天求主洁净我心, 我心为主圣殿, 恳求永居其间, 保守圣洁完全终身荣神益人, 直到见主那天, 主必保守导引, 直到见主那天阿们! 第二堂 : 我的拯救者崇高救主, 我要完全得着你, 一生一世恳求救主管理 ; 我的动作, 生活存留在于你, 我今俯伏愿将一切舍弃求主显明, 我不明白的隐情, 将你圣手按在我的心上 ; 赐福的灵, 求你今对我细语, 叫我知道何事使你担忧试炼来临, 你是我的得胜者, 是我盾牌抵挡罪恶火箭 ; 唯独耶稣, 能保守我的信心, 主荣美生命在我心彰显主的宝血能洗净我众罪愆, 复活的主使我成为新人, 我站立在神宝贵的应许上, 不再被罪统治, 除旧更新第三堂 : 全能真神万福泉源全能真神, 万福泉源, 赞美涌自我心田救主恩典, 如水长流, 配得尊荣大赞美求主教我, 颂词乐章, 赞美上升至高天如山稳妥, 救恩长存, 赞美我主到永远每日思想, 赎罪恩典, 我罪不再被纪念慈绳爱索, 系我心间, 使我与主心相连我仍软弱, 贪爱世界, 求主保守胜试炼献上我心, 求作印记, 我属救主到永远第五堂 : 每想到你歌主耶稣啊, 每想到你, 心中便觉甜蜜, 深愿我能早日见你, 与你永在一起世上并无一个声音, 能把你恩唱尽, 人间也无一颗慧心, 能道你爱何殷最能满足我的心怀, 尚非你恩你爱, 乃你自己和你神采, 最能使我畅快你爱多么长阔深高, 没有人能知晓, 蒙爱的人只能说道, 哦, 你的爱奇妙副歌 : 主你是园中的凤仙花, 你是谷中的百合花, 你是沙仑的玫瑰花, 我心岂能舍下进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号 7

8 基本要道 ( 叁 ) 属神的教会 ( 共七章 ) 第四章教会的组成 ( 共七节 ) 第五节各种聚会一个地方的教会, 若没有聚会就不能起教会的作用信徒在聚会里才能更多地蒙恩典, 见亮光, 得造就, 有长进圣经教训说 : 你们不可停止聚会 ( 来 10:25), 教会中有那些聚会呢? ( 一 ) 敬拜的聚会 : 这是现在基督教各教会各宗派所共同举行的, 即所谓的主日崇拜或作礼拜主日聚会等, 主要的目的是敬拜神, 内容有唱诗祷告读经讲道等有的以讲道为中心, 有的以赞美为主 ( 参诗 19:1,22:22,68:26; 弗 5:19; 西 3:16) 不过要用心灵和诚实敬拜 ( 参约 4:23-24; 腓 3:3) 不应注重外表的仪式, 更不能有沾染世俗的节目在内 ( 二 ) 祷告的聚会 : 当初教会常聚在一起祷告 ( 参徒 1:14,2:42,12:5), 主耶稣在讲到教会时, 也特别提到祷告主耶稣告诉门徒 : 我实在告诉你们 : 凡你们在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑 ; 凡你们在地上所释放的, 在天上也要释放我又告诉你们 : 若是你们中间有两个人地上同心合意地求什么事, 我在天上的父必为他们成全因为无论在那里, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间 ( 太 18:18-20) 没有祷告的教会是软弱的, 无所成就, 祷告是聚会的动力保护和争战, 绝不可轻忽 ( 三 ) 讲道的聚会 : 旧约的先知主耶稣在世时和以后的使徒是常常讲道的, 教会最多的就是讲道聚会了, 因为神的福音恩典真理信息旨意都是藉着讲道传出和释放的, 最能造就教会并教导信徒 ( 参传 12:11; 耶 23:22; 徒 14:1,16:13,20:7), 不过讲道的聚会太多, 并不一定都有益, 若没有神的话语, 主的同在和圣灵的感动, 或者听道的人毫无准备和诚心, 只是一种习惯, 随便听听, 或者是道就听, 不加分辨, 有时反而有害 ( 参帖前 5:20-21; 林前 14:29) ( 四 ) 读经的聚会 : 读经很重要, 不但各人要读经, 教会在一起也要读经, 其中有人领导讲解也好, 共同查考研究也好, 彼此讨论, 提醒也好, 都是有用的 ( 参尼 8:1-8; 赛 34:16; 路 4: ; 徒 17:11,18:25-26; 西 3:16; 启 1:3) 因为有的人对圣经不够明白, 也有些圣经的内容比较难懂, 如能有人讲解是必要的 ( 参可 4: ; 徒 8:31-34; 来 5:11-14; 彼后 3:16) ( 五 ) 擘饼的聚会 : 主耶稣在最后的晚餐时, 曾设立擘饼的事, 叫门徒纪念他 ( 参路 22:19), 以后使徒们传下去, 叫教会遵行 ( 参林前 11:23-24), 从此教会一直照着行了 ( 参徒 20:7) 在这个聚会里, 是以主为中心, 众人应当环绕主的桌子, 一同唱诗祷告纪念敬拜, 先是感谢主, 后是赞美 ( 六 ) 见证的聚会 : 有时教会中也可以有见证的聚会, 由一位或几位作见证, 述说神的工作能力和恩典 ( 参徒 14:27,15:3-4) 不一定只是传道人作见证, 信徒都可以作见证, 或彼此谈论 ( 参路 2:38; 约 4:39), 不过见证必须真实 ( 参约 21:24), 不能夸大或妄作见证, 不能为荣耀自己 ( 七 ) 恩赐的聚会 : 除了见证外, 还有一种交通的聚会, 不过内容在于圣灵直接的感动和运行, 藉着属灵的恩赐发表出来各人或有诗歌, 或有教训, 或有启示, 或有方言, 或有翻出来的话, 凡事都当造就人 ( 林前 14:26) 这种聚会须有恩赐, 不能勉强效法, 不能一人包办, 但也不可争说, 造成混乱 ( 参林前 14:27-33) 并不是一个地方教会必须各种聚会都有, 可能减少, 可能合并, 要根据实际的需要主的引导和客观条件而定造就故事神行在前头心灵小站沉默拔摩 1821 年, 亚当斯城里, 有一个青年律师裴尼, 一日到树林隐密的地方祷告神在那里遇见他他便在那一日悔改, 后来被圣灵充满了城中的人听见这件事, 极为兴奋, 不约而同地到聚会的地方裴尼一到, 圣灵大能便运行在聚会中, 叫人悔改认罪复兴在那里起头, 后来蔓延到邻近各地, 直至东美洲的全部, 都被复兴了无论何时, 裴尼讲道, 圣灵都大大地作工更奇妙的是神行在他的前头, 有时他才到达一个地方, 那地方的人已经痛哭悔改了! 有时圣灵叫人悔罪的能力极大, 使悔改的人大声哭起来, 裴尼只得停止讲道, 等候他们安静沉默也是一种语言心灵深处架植属灵的丰富阳光时的灿烂黑夜中的儆醒都有祂飘雪的白, 宁静, 平安沉默背后有双手是恩典的坚固在有云彩围绕的预备中我就能扔掉缠累的靴子存心忍耐, 奔向日出 8

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47