上周讲章一个虔诚人徒 10:1-8 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组在我们基督徒的生活中, 虔诚是一个常常会提到的词语透过路加在短短八节经文中对哥尼流所作所为的描述, 我们对于虔诚会有更加深刻的理解哥尼流的虔诚体现在三个方面第一个方面 : 求真理圣经告诉我们哥尼流常常祷

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煌谷
5 years ago
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本周金句人应当以我们为基督的执事, 为神奥秘事的管家林前 4:1 北京基督教会海淀堂 2017 年 6 月 11 日第 24 期 ( 总 1022) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句人应当以我们为基督的执事, 为神奥秘事的管家林前 4:1 北京基督教会海淀堂 2017 年 6 月 11 日第 24 期 ( 总 1022) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人王教佺传道申俊伟传道证道人范国兴牧师吴伟庆牧师题目雅各与天使摔跤神奥秘事的管家证道经文创 32:22-32 林前 4:1-7 宣召经文诗 62 诗 100 启应经文诗 25 诗 131 诗歌 237,392, ,392,317 灵修格言人应当以我们为基督的执事, 为神奥秘事的管家司布真 (C.H.Spurgeon)

2 上周讲章一个虔诚人徒 10:1-8 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组在我们基督徒的生活中, 虔诚是一个常常会提到的词语透过路加在短短八节经文中对哥尼流所作所为的描述, 我们对于虔诚会有更加深刻的理解哥尼流的虔诚体现在三个方面第一个方面 : 求真理圣经告诉我们哥尼流常常祷告神可能由于他受到犹太人影响, 因此虽然身为意大利营的百夫长, 却常常向神祷告圣经还具体记载了有一天, 约在申初, 他在异象中明明看见神的一个使者进去 ( 徒 10:3) 哥尼流常常祷告神, 他究竟在祷告什么内容呢? 他究竟常常会为什么而祷告呢? 昨天我们举行了义工的培灵会, 很多弟兄姊妹在反省自己的时候提到自己常常为生活中的各种需要向神祷告哥尼流的祷告是不是也如此呢? 透过经文的描述我们体会到哥尼流祷告的内容是求神能够带领他明白更多的真理因为在异象当中, 神的使者对他说 : 你的祷告和你的周济达到神面前, 已蒙记念了 ( 徒 10:4) 神记念他的祷告就让他去请彼得到他的家中, 最终将耶稣基督告诉给他们, 将神的真理告诉给他们 ( 参徒 10:4-8) 透过神的使者所给与他们的答案, 我们能推断出哥尼流常常祷告神不是为别的而是为自己能够明白更多的真理我们反观一下自己有没有常常为自己能够明白更多的真理去祷告呢? 翻开保罗的书信, 我们发现使徒保罗为各地教会祷告的目的也是为他们能够明白更多的真理在以弗所书中保罗这样祷告说 : 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道他并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道他的恩召有何等指望, 他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 ; 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大 ( 弗 1:17-19) 保罗在为以弗所的圣徒明白更多的真理而祷告我们有没有为让自己明白更多的真理而祷告呢? 2 在哥尼流的经历中, 我们体会到神是垂听祷告的神, 因为神的使者对哥尼流说 : 你的祷告和你的周济达到神面前, 已蒙记念了就像耶稣所说的 : 你们祈求, 就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 ( 路 11:9) 有一次我要预备一篇讲章, 反复读了使徒行传第 1 章很多遍, 还是找不出头绪, 不知道该分享哪一方面的内容于是我跪在床上向神祷告, 求神打开我的眼睛, 让我能够明白这一段经文, 使我此刻能够有分享的信心, 让神的话首先感动我, 然后藉着分享能够感动更多的弟兄姊妹祷告后我又反复研读使徒行传第 1 章, 总结它主要记载了三件事情 : 主耶稣复活之后升天之前与门徒的聚集 ; 主升天之后门徒们在耶路撒冷同心合意的祷告 ; 门徒们补选使徒的经历又读了几遍经文后, 忽然我的眼目盯在了等候这两个字上耶稣嘱咐门徒们说 : 不要离开耶路撒冷, 要等候父所应许的 ( 徒 1:4) 当时我心里首先想到的是该怎么等候我们通常对等候的理解就是什么事情也不干, 只是站在那里坐在那里专心等待门徒们的等候是这样的吗? 路加在使徒行传第 2 章中记载, 在 1900 多年前的今天, 圣灵降临在此之前, 耶稣升天之后, 圣经描述说, 门徒们一方面同心合意地恒切祷告 ( 徒 1:14), 另一方面补选使徒 ( 参徒 1:15-26) 这两件事情实际上告诉了我们当时的门徒是在如何等候父所应许的我继续思想, 进而认识到 : 同心合意地祷告, 是门徒在对天上的神说话, 是与神在沟通, 与神在建立亲密的关系 ; 而补选使徒的核心旨在门徒之间建立亲密而美好的关系因为初期耶路撒冷教会的领导机构是使徒们, 一个健全的领导机构能够使教会更加有秩序地运行, 补选一位使徒为的是使圣徒之间的关系更加和谐美好当时的门徒们在等候父所应许的时候, 不是无所作为而是要与神建立更美好的关系, 同时与人建立更加和谐的关系这就是我们常常说的, 要画一个十字架当我看到这里的时候, 内心非常地感恩这次经历让我深深地体会到神真的是听我们祷告的神, 圣经就是神所默示的很多时候, 明明圣经就握在我们的手中, 我们却不明白 ; 我们应当藉着祈求和仰望, 求圣灵来开启我们的眼睛, 让我们能够明白更多的真理哥尼流常常向神祷告, 求神带领他明白更多的真理, 神就应允他的祷告, 藉着彼得告诉给他耶稣基督死而复活的真理所以哥尼流虔诚的第一个表现, 就是祈求自己能够明白更多的真理

3 第二个方面 : 行善事经文告诉我们, 哥尼流不仅常常祷告神, 而且多多周济百姓神的使者对哥尼流说 : 你的祷告和你的周济达到神面前, 已蒙记念了神之所以继续引领哥尼流, 不仅仅是因为他常常祷告求真理, 另一个重要的原因是他多多周济多行善事哥尼流做善事, 有两个很显著的特点第一个是多经文告诉我们, 他多多周济百姓 ( 徒 10:2) 做一件善事不难, 难的是做很多件善事, 哥尼流却做到了第二, 他不仅多多做善事, 而且将善事做在了犹太人的身上他是意大利营的百夫长, 本身是一个罗马人, 但经文告诉我们 : 百夫长哥尼流是个义人, 敬畏神, 为犹太通国所称赞 ( 徒 10:22) 他将善事做到了不同民族的百姓身上, 让我们看到他不仅有颗善心, 还有宽广的胸怀, 能够将善事做到犹太人的身上这是哥尼流做善事两个非常显著的特点经文中神的使者对哥尼流说 : 你的祷告和你的周济达到神面前, 已蒙记念了这使我们感受到人所做的善事, 不仅能够使别人得到益处, 更重要的是神必会记念, 神的眼目也会察看我在读这一处经文的时候, 想到了传道书 11 章 1 节的内容 : 当将你的粮食撒在水面, 因为日久必能得着之前提及神继续引领哥尼流, 让他明白死而复活的真理, 不仅仅是因为他常常祷告祈求真理, 还有另外一个重要的原因, 就是他多行善事多施周济所以神不仅仅看重我们求什么, 也特别在意我们今天作什么扪心自问, 在神和人的面前, 我们是否常行善事呢? 使徒行传第 9 章最后一个部分记载了彼得行的另外一个神迹 : 使多加从死里复活多加之所以能够在彼得的祷告下死而复生, 非常重要的一个原因, 也是她广行善事, 多施周济 ( 徒 9:36) 经文中记载 : 当时, 她患病而死, 有人把她洗了, 停在楼上 ( 徒 9:37) 她行的善事很多, 所以在她死之后, 别人来帮助她料理后事而且有的门徒听说彼得就在附近, 就把他请来, 那些寡妇们就拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看 ( 徒 9:39) 多加在世的年日所做的善事, 最终有了美好的结果因为她在世时做了很多善事, 所以死后有人愿意到吕大去请彼得, 有人愿意拿里衣外衣给彼得看这就应了上面那节经文 : 当将你的粮食撒在水面, 因为日久必能得着第三个方面 : 顺服美我在默想这一段经文的时候, 觉得唯有美这个字才能够概括哥尼流顺服神的状态哥尼流的顺服怎么体现出美的状态呢? 让我们仔细去咀 3 嚼经文的内容神的使者告诉哥尼流 : 现在你当打发人往约帕去, 请那称呼彼得的西门来他住在海边一个硝皮匠西门的家里, 房子在海边上 ( 徒 10:5-6) 从神使者的话语中, 我们可以明白两点 : 一方面他让哥尼流打发人去请彼得来 ; 另一方面他告诉哥尼流, 彼得住在什么地方我们仔细想想, 神的使者没有告诉哥尼流要打发谁几个人去请彼得, 也没告诉他应当什么时候去请彼得, 但是在经文接下来的描述中, 我们看到 : 全家都敬畏神的哥尼流派遣两个家人和一个虔诚兵, 立刻前往约帕去请彼得 ( 参徒 10:7-8) 后面的经文描述显明哥尼流安排这三个人前去非常合适这三个人到了彼得那里住了一宿次日, 他们往凯撒利亚走, 走了一天又次日, 他们才到了凯撒利亚, 这是使徒行传 10 章节记载的所以他们从约帕到凯撒利亚花了一天多的时间, 但是这三个人从凯撒利亚到约帕却用了不到一天的时间, 因为哥尼流见到异象的时间是申初, 就是下午三点钟左右的时候他得到神的命令, 立刻打发三个人出发他们在第二天午正, 彼得祷告之后 ( 参徒 10:9), 就到了约帕, 只用了不到一天的时间我想只有两种解释 : 第一个原因, 他们行路非常地快 ; 第二个原因, 他们也利用很多夜晚时间赶路无论哪一个原因, 都表明了这三个人非常忠于哥尼流的托付, 尽心尽力地执行哥尼流交给他们的任务从对这个时间的推断中我们发现, 哥尼流非常好地完成了神指示他的这件事神没有告诉他应该在什么时间差派谁去请彼得, 但是他却结合自己日常的生活, 把神差派他的事情作得非常漂亮异常完美我在思想这段经文的时候, 也特别想到了亚伯拉罕的顺服亚伯拉罕愿意顺服神, 将自己独生的所爱的儿子献为燔祭, 常常被称作是亚伯拉罕一生信心的最高峰我们同样发现, 亚伯拉罕的顺服, 就像哥尼流的顺服一样美神告诉亚伯拉罕 : 你带着你的儿子, 就是你独生的儿子, 你所爱的以撒, 往摩利亚地去, 在我所要指示你的山上, 把他献为燔祭 ( 创 22:2) 神同样没有告诉他时间, 但经文中记载 : 亚伯拉罕清早起来, 备上驴, 带着两个仆人和他儿子以撒, 也劈好了燔祭的柴, 就起身往神所指示他的地方去了 ( 创 22:3) 请留意一个细节, 亚伯拉罕没有同自己的妻子商量一下, 清早起来就带着自己独生的儿子走了因为如果亚伯拉罕与撒拉商量的话, 她肯定不同意自己的丈夫把独生儿子献为燔祭到了第三日, 亚伯拉罕举目远远地看见那

4 地方亚伯拉罕对他的仆人说 : 你们和驴在此等候, 我与童子往那里去拜一拜, 就回到你们这里来 ( 创 22:4-5) 这也是颇具智慧的一个决定如果这个仆人看到老主人要杀害小主人, 可能会不顾自己的性命去拦阻, 但是亚伯拉罕却将他留在了远远的地方所以在亚伯拉罕顺服神的过程中, 很多细节神同样没有告诉他, 他却做出了正确的决定弟兄姊妹, 我们在读圣经的时候, 会觉得里面很多命令和生活当中具体的需要难以结合起来我们希望神告诉我, 今天中午该吃米饭还是该吃面条但是通过哥尼流的经历, 我们体会到 : 神希望我们得到神的命令后结合自己日常生活的经验, 能够把神托付给我们的事情完成得非常漂亮, 顺服得非常美这是虔诚的一个非常重要的内涵从哥尼流的经历中, 我们发现他求真理行善事能够顺服美生活中, 真正的虔诚就包含真善美这三个方面我们应当求神帮助我们明白更多的真理, 也愿意神给我们够用的力量来多作善事, 更靠着神赐给我们诸般的智慧将神的命令顺服得非常美愿神带领海淀教会更多虔诚的人在神的面前, 愿神的帮助时刻与我们同在! 阿们! 竭力追求腓 3:12-14 证道 : 毛雅君牧师整理 : 海淀堂文字组今天和弟兄姊妹分享一个题目, 就是竭力追求每一个基督徒的信仰决定他的状态我们不管受洗多少年, 信主多少年, 或者走过多少路, 这是一个经历信仰的本质不在外在, 在于你的心志保罗和主立了一个心志 : 无论是住在身内, 离开身外, 我们立了志向, 要得主的喜悦 ( 林后 5:9) 无论是生是死, 总叫基督在我身上照常显大 ( 腓 1:20) 所以, 我们的信仰最重要的真不是受洗的年日长短和路径, 而是你的心志还是否存在我在和天津教会的弟兄姊妹沟通的时候, 就说, 当你觉得你感谢的心缩小, 感恩的心缩小, 奉献的心缩小, 爱神爱人的心缩小的时候, 就表明你的心志开始倒退了你要记住保罗的话 : 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件 4 事, 就是忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 ( 腓 3:13-14) 所以, 信仰最重要的真不是信主时间的长短而是你的心志我查了查竭力这个词汇的根源, 它有三层的意思第一层意思 : 神知道我恩赐能力有多少, 我尽力了我们很多弟兄姊妹有时候跟主都这样说 : 主啊, 你可知道我尽力了我的能力恩赐, 包括我所担负的, 只要是我能做到的, 主, 我已经做了主非常喜悦你, 因为你愿意摆上, 为主使用但是保罗说的竭力不只这个意思, 还有两层意思第二层意思 : 主啊, 这件事超出我的能力了, 好像我做不到了, 但我靠着主仍要去做因为保罗说 : 我靠着那加给我力量的, 凡事都能作 ( 腓 4:13) 弟兄姊妹, 耶稣基督说过 : 在信的人, 凡事都能 ( 可 9:23) 我们也看到, 主的门徒和跟随主的人大多是知识浅薄, 非常卑微的但是, 神却偏偏拣选他们, 并透过他们来彰显神的能力荣耀圣洁和全能所以, 竭力的第二个意思是, 事情超越了我们本身的能力, 因为我们自己真的有限, 我做不到, 但我仍然靠着那加给我力量的去做那是不是到这儿就止住了呢? 保罗说, 不是所以就有了竭力的第三层意思 : 我不但靠着主去做超过我能力的事, 而且我还得胜有余弟兄姊妹, 如果我们只是停留在分内, 那只是尽力 ; 而超越了能力, 不管环境如何, 才是竭力为主我查考了圣经, 发现大卫保罗彼得等众圣徒们很多的经历, 也都表现出了竭力的第三层意思大卫年幼的时候很想得到家人的关爱, 但是我们从圣经的记载可以看出, 父亲很轻视大卫 ( 参撒上 16:11), 哥哥们也小视大卫 ( 参撒上 17:28) 大卫长大了后, 自己的岳父和国王扫罗因嫉妒追杀大卫 ( 参撒上 18-19) 大卫到了中年晚年时, 他的儿子押沙龙, 追杀大卫 ( 参撒上 15) 这种种的经历并没有压倒大卫, 大卫都靠着主一步步走了过来, 并且得胜有余, 所以大卫说 : 靠你有力量心中想往锡安大道的, 这人便为有福 ( 诗 84:5) 弟兄姊妹, 保罗和大卫一样, 在信仰中经历了很多的艰难和孤独, 比如, 他没有家室, 没有最亲近的人照顾他, 甚至遇到了邪灵的争战虽然有这么多的苦, 但保罗却认为他所经历的一切事都是必须的, 而且是必然的由此我们也看到, 保罗并没有被这些苦所压倒那么他靠什么胜过

5 孤单, 胜过内外压力和邪灵的搅扰呢? 靠着主给保罗心中的那个异象大家可能没有去过保罗被下监的地方当保罗被下到黑暗洞穴的时候, 看不到光, 也没有亲人, 他也说 : 有谁软弱我不软弱呢? ( 林后 11:29) 他也有肉身的软弱, 但因着主给保罗的异象, 保罗的心志就不因为环境的恶劣和捆锁而改变于是, 保罗拍着手就赞美神, 地大震动 ( 徒 16:26), 以至于狱卒都惧怕, 产生了敬畏, 保罗就告诉他 : 当信主耶稣, 你和你一家都必得救 ( 徒 16:31) 弟兄姊妹, 今天我们如果处在跟保罗相同处境, 身处压力侵扰和囚禁中的时候, 也能赞美并得胜吗? 由此对比, 我们不禁会问为什么保罗可以得胜呢? 那是因为保罗有几个秘诀 : 第一, 永远不以为得着了保罗说 : 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事, 就是忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑 ( 腓 3:13-14) 所以弟兄姊妹, 你千万不要认为自己得着了, 在某一方面成熟了, 在某一方面尽力了, 在某一方面主喜悦你了要像保罗那样不夸口, 不骄傲, 保持谦卑保罗说在罪人中我是个罪魁 ( 提前 1:15), 总不认为自己得着了, 反而说在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 ( 罗 7:18) 如果我们认为自己已经得着了, 那我们的心志就会消磨, 会骄傲, 会小信, 会疑惑, 会埋怨, 会自大, 甚至会忘记了自己是谁大卫说 : 我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪 ( 诗 51:5) 所以, 我们从保罗身上学到, 我们永远需要赦免, 永远需要重生, 永远需要跟主说我离你让我得着的差距太远, 我永远不以为得着了面对各种攻击, 保罗能够凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐 ( 林前 13:7), 一心只传福音, 就是因为他一直没有以为自己得着了这就是保罗第一个秘诀第二, 永远不要以为完全主耶稣说 : 你们要完全, 像你们的天父完全一样 ( 太 5:48) 因为我们灵性的不完全, 我们应该在主的面前说 : 主啊, 我祷告不够, 聚会不够, 为主作工不够, 对神的话语渴慕不够, 爱人爱教会的心不够我们永远要在灵里面保持清醒保罗为了让同胞们认识基督, 不怕打击, 而且说 : 就是自己被咒诅, 与基督分离, 我也愿意 ( 罗 9:3) 第三, 永远不要承认自己有力量保罗说 : 我为基督的缘故, 就以软弱凌辱急难逼迫困苦为可喜乐的, 因我什么时候软弱, 什么时候就刚强了 ( 林后 12:10) 保罗永远承认自己的软弱, 并以此求基督的能力覆庇他 5 腓立比书 4 章 8 节 : 弟兄们, 我还有未尽的话 : 凡是真实的可敬的公义的清洁的可爱的有美名的, 若有什么德行, 若有什么称赞, 这些事你们都要思念弟兄姊妹, 未尽的话就是最重要的话当一个人结束话语以前, 所说的话都是最重要的话 ; 当一个人离开世界之前, 留下的话也都是最重要的话保罗说的最重要的话就是他想让大家记在心里的东西, 也是他的力量来源心里所充满的, 口里就说出来 ( 路 6:45) 人种的是什么, 收的也是什么 ( 加 6:7) 要成为保罗那样拥有力量的人, 就要靠圣灵的带领, 走耶稣基督让你所走的路我跟很多的弟兄姊妹说, 把你里面存的怀疑纷争虚假嫉妒全倒出来, 让基督的真实公义清洁可爱可敬存在你的心里, 你一定会有力量保罗说 : 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 ( 罗 7:18), 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ( 加 2:20) 这就是保罗力量的源泉, 也是我总告诫弟兄姊妹的, 不要再怀疑控告任何人, 要跟主倒出一切, 要悔改, 要承认你就是那人 ( 撒下 12:7)! 保罗成为圣徒的秘诀非常宝贵, 他一生也没有违背殉道之前, 他还留下了这样的话 : 那美好的仗我已经打过了, 当跑的路我已经跑尽了, 所信的道我已经守住了从此以后, 有公义的冠冕为我存留, 就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的, 不但赐给我, 也赐给凡爱慕他显现的人 ( 提后 4:7-8) 爱慕他显现的人所指的就是你我, 就是各位弟兄姊妹所以要重视保罗的秘诀, 要永远对自己说, 我没有得着, 我灵里没有完全, 我也没有力量以上我分享保罗的三点秘诀是消极方面的, 保罗又说了三个字, 是积极方面的 : 第一个字叫忘, 第二个字叫跑, 第三个字叫得第一个字叫忘忘记什么呢? 保罗说 : 我只有一件事, 就是忘记背后, 努力面前的 ( 腓 3:13) 所以忘不是忘了你蒙恩的状态, 你心中的污秽和自己的不良善, 而是像保罗那样, 忘记他自己以前是多么地追求多么地虔诚多么地有地位多么地蒙众人爱戴多么地热心侍主多么地叫大家看见多么地有能力和恩赐保罗曾说, 我在迦玛列门下, 按着我们祖宗严紧的律法受教, 热心侍奉神 ( 徒 22:3), 我生来就是罗马人 ( 参徒 22:28), 就律法说, 我是法利赛人 ; 就热心说, 我是逼迫教会的 ; 就律法上的义说, 我是无可指摘的 ( 腓 3:5-6) 弟兄姊妹, 保罗现在说, 我要忘了, 我从此要忘掉我认为的尊荣, 我认为的荣

6 耀, 我认为的赞赏, 我不要了! 就如圣经中保罗说 : 不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝我为他已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基督 ( 腓 3:8) 所以, 弟兄姊妹, 不是忘了你的羞耻, 你内心的亏欠和你辜负了神的爱, 而是要学习保罗保罗再也不说自己作为罗马人的社会地位了, 保罗再也不说自己在迦玛列门下的学术地位了, 保罗再也不提他热心遵守律法, 就律法的义无可指摘了保罗认为自己哪条都做不到! 所以, 弟兄姊妹, 我们而是要忘记的是你的荣耀, 你的尊荣, 你认为可夸的第二个字叫跑保罗说 : 向着标竿直跑 ( 腓 3:14) 跑字包含两个意思首先时间不在我们手中, 弟兄姊妹, 你们是客旅, 是寄居的 ( 彼前 2:11) 保罗说 : 你们都是光明之子总要警醒谨守 ( 帖前 5:5-6) 所以我们应该抓紧时间奔跑其次跑的方向要对保罗说 : 我奔跑, 不像无定向的 ; 我斗拳, 不像打空气的 ( 林前 9:26) 你不要以为你努力了, 也热心去做工了, 结果你就能最终得着了不是的! 前提是方向不能错记得有一个牧师给我讲了一件真实的事 : 在一次马拉松比赛中, 有一位选手跑得非常快, 本来应该得冠军, 结果方向跑错了, 南辕北辙, 什么也没有得着第三个字叫得保罗说 : 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 ( 腓 3:14) 保罗通过异象发现, 神给每个人都留下了宝贵的冠冕, 就是神赐予的福分产业可是我们好像没看见, 保罗却看得很清楚所以, 保罗说 : 就是忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑 ( 腓 3:13-14) 有一天, 圣灵感动, 让我想起路加福音中记载的财主与拉撒路的事情来那个穿紫色袍的财主, 天天宴乐, 他知道神的存在, 但还是非常吝啬, 不顾念穷人拉撒路被放在财主家的门口, 只能吃财主桌子上掉下来的零碎充饥二人死后, 财主看见拉撒路在亚伯拉罕的怀里, 而自己在阴间受苦财主求亚伯拉罕给他回去的机会, 但亚伯拉罕告诉他已经回不去了 ( 参路 16:19-31) 弟兄姊妹, 主要真给他机会, 你知道他会怎么做吗? 他回去以后一定打开粮仓, 把所有穷人都叫来, 让他们随便拿, 随便吃, 并且医治拉撒路的疮伤, 把所有的好衣服给他穿上, 然后天天到圣殿敬拜神, 奉献, 哈利路亚赞美神! 但圣经上说 : 在你我之间, 有深渊限定 ( 路 16:26) 他的时间到了, 回不去了有一个人跟我沟通, 我看他状态不好, 就跟 6 他说, 有一天我们见到主后, 你的第一表现是什么呢? 他说, 感到荣耀圣洁, 到那儿去能够看见宝座黄金地, 说了好多我说, 我感动的是你第一件要做的是痛哭保罗一生没有违背那从天上来的异象 ( 徒 26:19), 他说 : 神为爱他的人所预备的, 是眼睛未曾看见, 耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的 ( 林前 2:9) 保罗要努力地得但是弟兄姊妹, 有一天当你走完了一生, 进到神的面前, 有的人甚至是刚从火中得救而已, 进入到主的面前, 你看到了神的城, 神的预备, 你发现什么也没得着, 你还会高兴吗? 所以, 我跟他说, 以你现在的状态, 到那儿的第一件事就是坐在地上嚎啕大哭到那时候, 你再跟主说, 主啊, 你给我个机会, 让我回去, 你放心, 我的表现要超过保罗弟兄姊妹, 回不去了! 圣经上说 : 在你我之间, 有深渊限定, 以致人要从这边过到你们那边是不能的 ; 要从那边过到我们这边也是不能的 ( 路 16:26) 弟兄姊妹, 我们在主的面前真的亏欠很多今天我们应该跪在主的面前说, 主啊, 我还以为我得着了, 其实没有! 我还以为完全了, 其实没有! 我还以为我有力量了, 其实没有! 我应该怎么样? 忘掉, 忘了我以前的自以为义, 忘了我以前所有的荣耀我要跑, 珍惜在世的年日我要得神早给我预备的, 赐福于我的荣耀冠冕愿神赐福他的话语, 与我们同在! 阿们! 新生命学习与神同丰盛的生命盗贼来, 无非要偷窃杀害毁坏 ; 我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛 ( 约 10:l0) 耶稣警告我们要谨防盗贼, 因为他们会窃取神原本要赐给我们的福分耶稣要我们享受更丰盛的生命 ( 参约 10:10) 从亚当和夏娃开始, 人类就必须选择相信谁撒但让亚当和夏娃误入歧途, 以为不顺从神就可以得到所有的东西悖逆使他们丧失手中所有的东西, 他们的余生只经历到神原要赐福的零头余数圣经中有不胜枚举的例子, 许多人丧失作神儿女的权利, 来换取一些短暂且空虚的东西世界想尽办法要你相信, 如果在婚姻教养儿女事业前途或娱乐享受上, 采用世界的道德标准, 你会找到完全的满足如果你相信这些话, 永远不会经历到神原要赐给你的福分罪

的工价乃是死 ( 罗 6:23) 如果你选择聆听世界那些声音, 而不听从那位创造生命并赐丰盛生命之主, 是人生一大悲剧耶稣要你安心度日, 知道自己是神所心爱的儿女如果你现在并没有体验到仁爱喜乐及和平, 代表你已经安于那种微薄福气的日子如果你有一箩筐未曾体验丰盛喜乐生活的借口, 今日就下定决心非要得到神所赐的丰盛生命不可 ; 请立即停止跟随世人追逐满足的脚步, 去聆听救主的声音,

本堂父亲诗班将于 6 月 18 日 18:30-20:00 时, 举行父亲节如鹰展翅上腾专场赞美会, 欢迎弟兄姊妹邀请亲朋好友参加 4.

7 的工价乃是死 ( 罗 6:23) 如果你选择聆听世界那些声音, 而不听从那位创造生命并赐丰盛生命之主, 是人生一大悲剧耶稣要你安心度日, 知道自己是神所心爱的儿女如果你现在并没有体验到仁爱喜乐及和平, 代表你已经安于那种微薄福气的日子如果你有一箩筐未曾体验丰盛喜乐生活的借口, 今日就下定决心非要得到神所赐的丰盛生命不可 ; 请立即停止跟随世人追逐满足的脚步, 去聆听救主的声音, 你将可以得到真正的满足报告事项 1. 本堂将于今晚 18:30-20:00 举办用丝弦的乐器和箫的声音赞美他海淀堂民乐音乐赞美会欢迎弟兄姊妹们参加 2. 本堂主日学于 5 月 29 日 30 日端午假期为孩子们举办了海淀堂第三届足球营会, 使孩子们度过了愉快的假期下面请看视频回顾 3. 本堂父亲诗班将于 6 月 18 日 18:30-20:00 时, 举行父亲节如鹰展翅上腾专场赞美会, 欢迎弟兄姊妹邀请亲朋好友参加 4. 弟兄姊妹 : 本堂发现一些异端分子, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义拉人首先假借交通拉近关系, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码然后, 带到其他地方去聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要参加非教堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 5. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 6. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场 7. 欢迎新朋友 8. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 歌颂主恩永不停我今谦恭向主俯伏, 恳求赐下受教的灵, 使我敬听上主圣言, 作我明灯导我前行主乃活水万福源头, 滋润每颗干渴的心, 高山平原满主恩泽, 宝座永显能力权柄每当静默等候主前, 耳畔常闻美妙佳音, 激动我心愿被主用, 一生赞美歌颂不停副歌 : 赞美, 赞美, 赞美歌声永不停, 歌唱, 歌唱, 歌唱主恩无穷尽 ( 阿们!) 第二堂 : 新编赞美诗第 47 首颂主歌第三堂 : 启示录第五章圣哉圣哉圣哉, 荣耀归宝座羔羊圣哉圣哉圣哉, 万民俯伏敬拜看哪长老众圣徒拿琴和炉唱歌聚集敬拜, 因曾被杀的羔羊流血舍命他配得荣耀权柄智慧丰富能力, 我又听见在天上地上地底下沧海里, 天地间一切被造物齐声来颂扬, 愿颂赞荣耀尊贵权势都归宝座羔羊, 直到永永远远我又听在天上地上地底下沧海里, 天地间一切被造物齐声来颂扬, 愿颂赞荣耀尊贵权势都归宝座羔羊, 愿各族各民各方全归于神第五堂 : 他顾念我我要时常歌颂救主无量奇恩, 他救赎我离罪获得自由, 我真不知主爱为何竟临我身, 他顾念我, 不看我的愆尤哦, 加略山, 我举双目永远仰觐, 在十架上耶稣生命倾流奇哉洪福, 沉沦灵魂今蒙归真他顾念我, 不看我一切的愆尤进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号 7

8 基本要道 ( 叁 ) 属神的教会 ( 共七章 ) 第四章教会的组成 ( 共七节 ) 教会并不是空洞的会堂, 也不是人意的组织, 是有它实际的成分和内容, 而且是构成教会不可少的要素和部分 ; 必须根据圣经, 按照神的旨意而组成的, 不可随意增加改变, 虽然宁可有所缺少, 但那会影响教会的健全和发展, 使教会的功用受亏损, 信徒在教会中少得益处, 使主的使命不得完成, 所以还必须重视这些教会的组成要素和基本内容第一节得救信徒教会最基本的组成部分是得救的信徒, 而不是教堂会所名目组织规条或仪式同时也不是任何一些人聚在一起, 只要有基督教的名义就是教会教会最初成立的时候, 使徒行传上记载, 彼得说 : 你们各人要悔改, 奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦, 就必领受所赐的圣灵 ( 徒 2:38) 于是, 领受他话的人就受了洗那一天, 门徒约添了三千人 ( 徒 2:41) 接着又记载着 : 信的人都在一处主将得救的人天天加给他们 ( 徒 2:44 47) 这指明当初的教会是由悔改受洗, 相信得救的人所组成的没有真正重生得救的人, 是不能被接纳的, 他们所组成的团体也不能算是教会此后又记载 : 听道之人有许多信的, 那许多信的人都是一心一意的 ( 徒 4:4 32), 然后称他们为全教会, 信而归主的人越发增添 ( 徒 5:11 14) 这些信的人也称为门徒 ( 参徒 6:1 7,8:1,9:1 10) 从安提阿起首, 门徒又称为基督徒 ( 参徒 11:26) 这些人的集体就称为教会 ( 参徒 11:26,12:1,13:1) 有人虽然说是信了, 但信什么是个问题, 当时所信的是信耶稣是救主, 是从死里复活的, 是神的儿子, 神已经立他为主为基督了, 也就是信纯正的福音这样的相信才能得救 ( 参约 20:31; 徒 2:31 36,4:10 12; 罗 10:9-10; 林前 15:1-4) 有些人传的福音不对, 信的也不对, 这些不是得救的人, 聚合在一起也不能算是教会再者, 保罗写了不少的信给各处教会, 有的称他们为圣徒, 有的就称受信者为教会 ( 参罗 1:7,16:16; 林后 1:1) 教会就是在基督耶稣里成圣, 蒙召作圣徒的人组成 ( 参林前 1:2) 圣徒就是在基督耶稣里有忠心的人 ( 参弗 1:1; 西 1:2) 由此可见教会是圣徒的集合体, 而不是随便什么人都包括在内的团体出埃及时曾有一些闲杂人混在以色列人中 ( 参出 12:38; 民 11:4) 尼希米时, 听从律法上的话, 就与闲杂人绝交 ( 参尼 13:3) 在新约时代有形的教会中, 可能有稗子的存在, 然而稗子是在田地里, 不应当容让在真正的教会中 ( 参帖后 3:6; 多 3:10; 启 2:2) 由于教会是得救的人所集合的, 好像蒙救赎出埃及的以色列人一样才是神的子民, 神要亲自与他们同在, 作他们的神 ( 参申 7:6; 代上 17:21-22; 多 2:14; 彼前 2:9-10; 王上 8:56-57; 诗 6:8,9:18; 结 43:7; 林后 6:16; 启 21:3) 只有教会中都是重生得救的人, 他们才爱神 ( 参申 7:9; 约壹 4:19,5:1), 也爱神的殿 ( 参王上 3:3-14; 诗 84:1-2) 如同那些蒙救赎的以色列人有责任守逾越节, 献头生的 ( 参出 12:42-48,13:1) 他们甘心乐意地为造会幕献上礼物 ( 参出 25:1-8), 这些人才是被数点的壮丁, 成为耶和华的军队 ( 参民 1:2-3 46) 律法上规定私生子和一些外邦人不可入耶和华的会 ( 参申 23:2-3) 造就故事沙漠路旁挖井心灵小站清晨的祭 ( 一 ) 拔摩有兄弟两人, 想要留名后世一个为自己在公路旁筑了一座纪念碑, 上刻他的名字事迹, 以为这样便可传名于后世了另一个在沙漠中的路旁挖了一口井疲乏旅客经过那井, 必然停下汲水畅饮, 得以解渴, 重振精神那里没有记述他的事迹, 因为得到他供应的人, 必然感激记念挖井人你若作一活水河, 必有许多人从你得到供应, 记念你, 为你感谢神 ( 参林后 9:14) 黎明, 醒起! 鸟儿尚未打开翅膀露珠仍晶晶闪亮崭新的路铺在眼前 ; 主啊! 让我明白 : 日光之下无新事与每早晨都是新的, 着眼点依祢的心意, 献上我清晨的祭 8

蔡序

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