上周讲章经历主的奇妙可 6:7-13 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组今天的证道经文是马可福音 6 章 7-13 节当我们读到这段经文的时候, 弟兄姊妹们心里是否会觉得这跟我们没有太大的关系, 因为讲的是耶稣差遣十二个门徒去做主的工作但我们是基督徒, 我们也是主的门徒, 我们

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戽项
5 years ago
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本周金句亚伯兰就对罗得说 : 你我不可相争, 你的牧人和我的牧人也不可相争, 因为我们是骨肉创 13:8 北京基督教会海淀堂 2016 年 8 月 28 日第 35 期 ( 总 981) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句亚伯兰就对罗得说 : 你我不可相争, 你的牧人和我的牧人也不可相争, 因为我们是骨肉创 13:8 北京基督教会海淀堂 2016 年 8 月 28 日第 35 期 ( 总 981) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) Y 主礼人党同振传道申俊伟传道证道人韩占慧牧师范国兴牧师题目三好瘫子亚伯兰与罗得分离证道经文路 5:17-26 创 13 宣召经文诗 100 诗 121 启应经文诗 46 诗 16 诗歌 27,392,276 47,392,361 灵修格言在受试炼的时候, 我们的信心最大一切不能忍受试验的, 都不过是肉体的信心顺境中的信心不是信心司布真

2 上周讲章经历主的奇妙可 6:7-13 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组今天的证道经文是马可福音 6 章 7-13 节当我们读到这段经文的时候, 弟兄姊妹们心里是否会觉得这跟我们没有太大的关系, 因为讲的是耶稣差遣十二个门徒去做主的工作但我们是基督徒, 我们也是主的门徒, 我们与主有合约的关系, 我们受洗归于主的名下, 我们也经常以领受圣餐的方式纪念主耶稣基督的受死与复活所以, 圣经上的教训与我们每一个人都息息相关圣经上的话语不仅仅是让我们去听, 去读, 更是让我们在生活当中去实践耶稣训练门徒同样是通过这三种形式 : 一是看, 二是听, 三是让他们出去做一耶稣训练门徒听记载在马太福音 5-7 章这三章经文集中讲述了耶稣基督对天国和律法的新的阐释, 这些内容对于门徒来讲并不陌生, 但是他们又听到一种新鲜的解释, 这个解释和历世历代拉比对他们的教训不太一样同时, 耶稣也在教训当中行了很多神迹来印证神的话语二耶稣训练门徒看门徒跟着耶稣看到了耶稣所行的神迹 : 耶稣让一个在坟茔当中生活多年的被群鬼所附的人得到了痊愈 ( 参可 5:1-20), 让生来瞎眼的人得看见 ( 参约 9:1-7), 让生来瘸腿的人能够起来行走 ( 参可 2:1-12), 还让长大麻风的得到洁净 ( 参可 1:40-45) 门徒跟着耶稣, 看到耶稣做的事情, 听了耶稣的教导, 并看到耶稣怎样去祷告, 怎样应对法利赛人的挑衅等等三耶稣训练门徒做门徒跟随耶稣做事的时候, 他们内心充满了火热耶稣训练门徒的第三个步骤就是差遣他们出去自己去做圣经讲到 : 耶稣叫了十二个门徒来, 差遣他们两个两个地出去, 也赐给他们权柄, 制伏污鬼, 并且嘱咐他们 : 行路的时候不要带食物和口袋, 腰袋里也不要带钱, 除了拐杖以外, 什么都不要带, 只要穿鞋, 也不要穿两件褂子 ( 可 6:7-9) 前面的我们比较好理解, 耶稣给门徒权柄, 让他们制伏污鬼, 医治病人可后面讲到的却是门徒出去的时候, 不要带这个, 不要带那个, 这究竟是为什么呢? 我们先来看前面的一部分 ( 可 6:7) 制伏污鬼医治病人, 是门徒跟随耶稣的时候看到最多的, 也是耶稣做的最多的事情听耶稣讲道的人当中有病的身上带搅扰捆绑的人占绝大多数可以说历世历代的人都是如此, 因为我们生活在罪中, 有很多的疾病那么这些人来到耶稣跟前的时候, 他们最需要的就是病得到医治, 最需要的就是能够从捆绑中得到释放所以耶稣差遣门徒出去的时候, 将权柄赐给了门徒, 门徒就出去 2 传道, 叫人悔改, 又赶出许多的鬼, 用油抹了许多病人, 治好他们 ( 可 6:12-13) 这一经历是门徒从来不敢想的, 虽然他们看到过耶稣医治病人, 但是他们从来没有想到过自己还可以去医治病人犹太人的历史是用神迹写成的一部历史, 他们的祖宗过红海 ( 参出 14), 在旷野生活过四十年, 吃过吗哪 ( 参出 16), 喝过灵磐石流出来的水 ( 参出 17:6), 跨过约旦河 ( 参书 3), 他们因听从神的吩咐而攻破耶利哥城 ( 参书 6) 等等他们所成就的一切都是靠着神的话, 这些神迹门徒都晓得在历史中也有无数的先知, 能行神迹的先知莫过于以利亚和以利沙这些门徒们很熟悉, 也知道先知有这样的权柄, 但是他们自己出去能够做耶稣所做的事, 这对于门徒来讲是一个惊喜, 所以他们回来的时候非常地欢喜快乐在路加福音 10 章 17 节记载 : 那七十个人欢欢喜喜地回来说 : 主啊, 因你的名, 就是鬼也服了我们在 20 节耶稣说 : 不要因鬼服了你们就欢喜, 要因你们的名记录在天上欢喜经历了奇妙恩典的不仅仅是十二个门徒, 而是七十个门徒, 除了在圣经中记载的之外, 我们相信在历世历代已经有无数神的仆人经历过这一恩典, 包括我们很多弟兄姊妹我们带着自己的需要来到主的面前, 经历着主奇妙的作为, 我们认识他, 接受他, 让他做我们生命的救主, 我们也因着呼求神为我们的阿爸父而成为神的孩子我们每个基督徒都有过这样的经历可遗憾的是, 刚刚接受耶稣基督的时候, 我们内心当中很火热, 但随着时间的推移, 我们这种热心似乎慢慢就没有了过去我们什么都愿意倚靠主, 愿意祈求主, 但是随着我们信主时间的增加, 知道的圣经的道理多了, 倚靠主的信心却越来越少了当我们遇到问题的时候, 我们最习惯的做法是找一个牧师或者一个属灵的人, 让他 ( 她 ) 来帮助我们祷告, 这样做不能简单地视为是错误的, 但很容易让我们失去神的恩典主耶稣基督有恩典, 有怜悯, 有权柄, 耶稣基督是神, 他什么都可以做, 但是我们忽略了我们自己的权柄 : 我所作的事, 信我的人也要作 ; 并且要作比这更大的事 ( 约 14:12) 这是主耶稣基督给我们的宝贵的应许在信仰当中除了听, 除了看, 更重要的是靠着主去做当然, 不是让我们都去医病赶鬼, 我们可以在别人有需要的时候, 在主面前为他们祷告, 因为主给了我们这样的权柄倚靠主的话语经历主的奇妙, 是越倚靠越想倚靠, 越倚靠越敢大胆地倚靠, 也就越没有惧怕倚靠主需要我们有信心, 也需要我们敢于迈出去, 就像门徒一样一直跟着耶稣, 耶稣说去哪里他们就去哪里如果门徒不出去, 是没有办法经历到这奇妙的恩典的以色列民过约旦河的时候就是如此神吩咐说, 抬约柜的祭司先站在河中间, 他们就站进去了, 一站进去, 约旦河水就分开了, 立起成垒, 以色列民就过去了 ( 参书 3:8-17) 在攻占耶利哥城的时候, 神告诉约书亚说, 你让祭司每天抬着约柜绕城一圈, 到第七天的时候绕城七圈一起吹角神也没告诉约书亚这样做最终的结果会是什么, 约书亚就单纯地照着主的话去做了, 结果奇迹发生了, 易守难攻的耶利哥城自己倒塌了 ( 参书 6:1-20) 这听起来像天方夜谭, 也让人很兴奋实际上, 在

3 我们内心当中就有耶利哥城, 怎么才能够攻破我们内心当中最大的拦阻, 进入迦南, 得到神的应许呢? 靠的不是我们的力量, 靠的是主的话语, 我们照着做就可以了耶稣将医病赶鬼的权柄赐给门徒是在告诉门徒, 他们是耶稣的学生, 耶稣是他们的拉比, 耶稣是神, 是神的爱子, 在他的手里有这样的权柄, 他可以授予门徒, 而门徒承担了耶稣授予他们的使命, 这宣告着门徒和耶稣之间是永不改变的稳固的生命的关系我们在大学毕业的时候, 大学总要授予我们一个学位, 当我们拿到证书的时候就知道我们和这个学校的关系是什么, 这是一个印证, 一个认定耶稣和门徒的关系也是如此我们再来看后面的一部分 ( 可 6:8-9) 耶稣告诉门徒行路的时候不要带食物和口袋, 口袋对犹太人来讲有两个用途, 第一个用途是旅行袋, 装很多的干粮第二个用途就是收集袋当时拜假神的祭司会向人索取财物, 然后用袋子装回来耶稣告诉门徒不要带食物和口袋, 就是让门徒过信心的生活他们出去不是旅行而是做耶稣基督吩咐他们的天国的工作地上的工作需要我们精打细算, 天国的工作只要按着耶稣基督的话去做就可以了同时耶稣还要让门徒经历他话语的奇妙申命记 8 章 3 节说 : 人活着不是单靠食物, 乃是靠耶和华口里所出的一切话摩西和以色列民在旷野生活将近四十年的时候, 他回头看他们所走过的路程, 以色列民有时候缺食, 有时候缺水, 在旷野当中行走很疲惫以色列民遇到这些问题的时候, 他们做的最多的就是向摩西发怨言但摩西在总结以色列民在旷野的生活的时候说, 耶和华神任他们饥饿, 任他们疲惫, 任他们缺衣少食神有一个最重要的恩典, 就是让他们经历人活着不是单靠食物, 乃是靠耶和华口里所出的一切话这个恩典, 在旷野的以色列民经历了先知以利亚也经历了, 他在旷野当中没有东西吃的时候, 有乌鸦给他叼饼和肉来供应他 ( 参王上 17:4-6) 耶稣基督也经历过, 他在旷野禁食四十昼夜, 后来饿了, 有撒但来试探他 : 你若是神的儿子, 可以吩咐这些石头变成食物 ( 太 4:3) 我们都要经历这样的恩典耶稣是神, 他爱我们, 他所给予我们的一切的话语都是对我们有益处的, 圣经当中一切的教导, 神对我们的吩咐, 都是让我们自己去经历的在旷野当中生活四十年的以色列人没有因为缺乏食物而死亡, 我们同样可以因为圣经中说, 人活着不是单靠食物, 乃是靠耶和华口里所出的一切话我们人的生命不在于家道的丰富, 而在于我们和神之间的关系耶稣还对门徒说 : 腰袋里也不要带钱 ( 可 6:8) 以色列人一般有两件衣裳, 一件内衣, 一件外衣, 这两件衣服都是由整布做成的他们到市上买衣服的时候, 一定是买一块整布, 对折起来, 并把两边缝起来, 然后根据自己的身材剪三个洞, 把头和胳膊伸出来, 内衣和外衣都是如此在外面会系一个袋子, 把衣服束上, 这个袋子可以装钱用, 有十八英寸宽犹太人腰间系着这个袋子, 就是来装零钱用的耶稣告诉门徒, 行路的时候腰袋里也不要带钱, 不要想着需要买什么, 不要想着有可花钱的地方, 什么都不要带门徒是耶稣的学生, 也是神的仆人, 他们不是雇工, 而是神的使者, 对于自己的身份, 要有一个正确的定位, 要有足够的看重我们今天的基督徒, 当我们在一起聚会的时候, 我 3 们都很兴奋, 心里很得平安而当我们走出去的时候, 我们就很孤单, 我们的眼睛很容易就去看我们身边的人, 人家有什么, 我们没有什么, 人家怎么好, 我们怎么不好, 我们就会和别人对比对比的时候, 我们就看不到我们自己的权柄, 看不到我们自己的身份, 我们内心当中就会软弱耶稣告诉门徒, 行路的时候腰袋里不要带钱, 不要和别人比较, 也不要带食物和口袋, 这些东西不要预备, 单纯地出去就可以了因为门徒是耶稣所呼召的, 他们出去不是做世界的工作, 他们是做天国的工作, 他们出去不是做一个交易, 他们是在传讲天国的福音, 他们是天国的使者弟兄姊妹, 我们今天的身份是什么? 我们是基督徒, 耶稣的门徒, 神的孩子耶稣说, 我们只要口称神是阿爸父, 我们祈求的时候, 我们需要的时候, 神不会不管我们在今天的这个时代当中, 我们每个基督徒需要认定自己的身份, 我们要确立和主之间的关系, 我们要知道主所给我们的远远超过我们在这世界所看到的, 因为耶稣所给我们的, 是这个世界永远不可能给我们的世界所给我们的这一切, 对我们没有太多的生命上的帮助, 只是我们日常生活的需要而供给我们日用饮食的, 是我们所敬畏的这一位神, 因为他让我们一无所缺彼得是耶稣的第一代使徒, 他告诉门徒 : 务要牧养在你们中间神的群羊, 按着神旨意照管他们不是出于勉强, 乃是出于甘心 ; 也不是因为贪财, 乃是出于乐意 ( 彼前 5:2) 我在这个教堂侍奉了二十年, 吴牧师跟我们说过一句话, 他说 : 当我们在选择做牧师的时候, 就选择了贫穷这句话使我很得鼓舞, 我们要做主的门徒需要放下, 要得天国的祝福需要放下, 我们要使用神所给予我们的权柄, 有时候我们需要放下在马太福音 11 章 12 节, 耶稣告诉门徒说 : 从施洗约翰的时候到如今, 天国是努力进入的, 努力的人就得着了我也经常在思考这节经文, 到底怎么才叫做努力? 我想要进入天国, 我怎样做才叫做努力? 我现在上地分堂, 那里的弟兄姊妹聚会结束以后都要分小组学习, 我也要带小组学习大家为后半年的学习教材绞尽脑汁, 到底学什么呀? 真的是可学的东西很多, 书也很多, 可好像总是学着学着就觉得淡而无味, 没什么吸引力弟兄姊妹, 不是教材的问题, 而是我们的心的问题, 我们的生命的问题实际上在我们读圣经的时候, 在我们进入到耶稣基督里面的时候, 每一节经文都对我们有帮助, 每一本灵修教材都对我们有帮助大家对现在使用最普遍的一本教材都认可, 但是学起来觉得很难, 很辛苦为什么呀? 因为每天要做作业这是我二十多年来所面对的一个新功课我带一个小组, 我分享圣经就可以了但是我要带十几个小组的时候, 我就不能总是和大家读圣经, 因为有的弟兄姊妹刚刚受洗, 他们总要有个参考的资料才可以当我拿到现在这个教材的时候, 觉得好难啊! 这个教材真的是在考验我们的圣经阅读能力你要从中挑出关键的字来, 时间啊, 历史啊, 地理啊, 相关经文一大堆, 挑战太大了看第一遍, 我大概有一个概念, 有一个印象第二遍还可以, 到第三遍的时候, 突然之间一句话到了我的心里, 就是这句经文 : 天国是努力进入的有的时候我们读圣经, 读一两遍三遍五遍, 我们觉得可以了, 圣经上面的道理我们

4 知道了, 我们也知道有事的时候向神祷告, 但是我们的生命没有改变, 反而是更加的软弱天国是努力进入的这句话很鼓励我原来这就叫做天国是努力进入的我虽然在教会服侍了二十年, 圣经也读了十多遍, 可是现在摆在面前的这个功课, 我是做还是不要做? 它很难, 我可以不去做, 因为我是讲圣经的, 我是讲道的但是为了挑战自己, 为了让自己能够有一个努力方向, 我还是认真地去做了, 一节经文一节经文地去做弟兄姊妹, 天国是努力的人才能够进去的接下来, 耶稣又告诉门徒说 : 也不要穿两件褂子 ( 可 6:9) 无论到何处, 进了人的家, 就住在那里 ( 可 6:10), 那里的人就会供应门徒的所需再结合马太福音 10 章 42 节 : 无论何人, 因为门徒的名, 只把一杯凉水给这小子里的一个喝, 我实在告诉你们, 这人不能不得赏赐天国的恩典是共享的, 看似门徒比接待门徒的人更有权柄, 有医病和赶鬼的权柄, 就比如我们平时看牧师似乎在属灵的生命上比我们在座的弟兄姊妹要刚强可是, 在神的祝福当中, 天国的筵席供我们所有的人来共享, 神的恩典供所有的人来共享门徒得着权柄出去传讲天国的福音, 那么接待门徒的人同样得到主耶稣的赏赐, 这就是神的公平, 这就是神的慈爱, 这就是神的怜悯神让我们所有人在参与到他天国的事工当中的时候一无所缺, 既要让门徒无所挂虑地去做主的工作, 同时也要让那些听道的接待主门徒的人能够享受门徒所得的福气, 接待门徒的人也可以得到主的赏赐有一次彼得问了耶稣一个问题 : 看哪, 我们已经撇下所有的跟从你, 将来我们要得什么呢? ( 太 19:27) 耶稣说 : 凡为我的名撇下房屋或是弟兄姐妹父亲母亲儿女田地的, 必要得着百倍, 并且承受永生然而, 有许多在前的, 将要在后 ; 在后的, 将要在前 ( 太 19:29-30) 不要觉得自己永远是第一, 在天国当中没有永远的第一我们在主的面前都是分享神天国筵席的恩典, 今天我们服侍的和坐着听主话语的人, 我们同得主的恩典, 没有谁多于谁, 谁少于谁, 这就是神的信实和公义只要我们为着主的名来到这里, 我们就不能不得赏赐, 为着主的名来服侍主的, 不能不得赏赐, 因为这是主耶稣基督的应许神的恩典和怜悯从来不对任何人吝啬, 耶稣看人也没有高低贵贱之分, 只要是因主的名走到一起, 我们就共享天国的恩典和祝福所以, 当门徒回来的时候说 : 主啊, 因你的名, 就是鬼也服了我们 ( 路 10:17) 他们开心, 快乐耶稣说什么呢? 不要因鬼服了你们就欢喜, 要因你们的名记录在天上欢喜 ( 路 10:20) 什么是我们更欢喜快乐的事情呢? 我们要因受洗加入主的教会, 归在主的名下, 我们的名字被记录在天上而欢喜和快乐耶稣给我们做孩子的权柄, 给我们做门徒的权柄, 给我们做基督徒的权柄弟兄姊妹, 我们无论在哪里, 不要忘记我们自己的身份耶稣基督与我们同在, 耶稣基督会赐福与我们, 他会藉着我们做他更多的工作我们要自信, 我们也要有胆量, 按着主的教导去做, 经历主耶稣基督莫大的奇妙和恩典, 让我们的生命能够向下扎根, 向上开花结果神会藉着我们祝福我们所生活的国家, 生活的社会, 生活的环境, 让我们身边的人, 与我们有关系的人, 让更多的人同得我们所领受的神属天 4 的祝福和恩典阿们! 亚伯兰下埃及创 12:10-20 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 感谢主的恩典! 藉着主持续的引领, 我进一步明确了释经讲道的主旨, 总结出释经讲道的架构在讲解证道经文之前, 我们先来看一下释经讲道的主旨释经讲道的主旨用一句话概括, 就是要使信徒因真理成圣, 从腹中流出活水的江河来也就是说, 按正意分解神的道 ( 参提后 2:15) 中的正意要建立在神的根基上, 并且具有属天的高度宽度和深度我们一起来看释经讲道的架构我从高度宽度和深度三个维度, 将释经讲道分为三个部分 : 经文理解经文延展和经文践行高度 : 表现为经文理解, 即我们要站在属天高处, 理解圣经要按照神的意思, 而非人的意思宽度 : 表现为经文延展, 即我们放眼整部圣经, 结合相关经文进行全面精准透彻的分析深度 : 表现为经文践行, 即建造我们的属灵生命, 明白并践行神的道, 使我们能按真理而行我将这三个部分各分了三个层次经文理解分为 : 梳理整段经文逐节讲解经文分析疑难经文经文延展分为 : 选取经文角度经文对比分析经文延展小结经文践行分为 : 践行的切入点践行的主要思路践行的疑难问题下面, 我就按此架构为大家讲解创世记 12 章节第一部分经文理解 1. 梳理整段经文这段经文讲述的是亚伯兰居住之地遭遇了很大的饥荒, 于是他就下埃及去, 要在埃及暂居亚伯兰的妻子撒莱容貌俊美, 亚伯兰害怕埃及人看到撒莱就要杀他, 便求撒莱说 : 求你说, 你是我的妹子, 使我因你得平安, 我的命也因你存活 ( 创 12:13) 到了埃及, 埃及人看见撒莱极其美貌, 就将她带进法老的宫去法老因撒莱就厚待亚伯兰, 给了他仆婢和丰厚的财物耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故, 降大灾与法老和他的全家因此, 法老召亚伯兰来, 质问他为什么不说撒莱是他的妻子而后, 法老吩咐人将亚伯兰和他妻子并他所有的都送走了 2. 逐节讲解经文我们先来学习创世记 12 章节经文中, 亚伯兰因害怕埃及人看见撒莱容貌俊美要杀他, 就对撒莱说 : 求你说, 你是我的妹子, 使我因你得平安, 我的命也因你存活在这里, 我们看到了亚伯兰在困境中没有寻求神的帮助, 反倒因着软弱按自己的意思行事那么, 我们在困境中是软弱愁苦, 还是靠着主刚强壮胆呢?

5 约书亚记 1 章 9 节, 神说 : 我岂没有吩咐你吗? 你当刚强壮胆! 不要惧怕, 也不要惊惶, 因为你无论往哪里去, 耶和华你的神必与你同在神对约书亚所说的话也在教导我们, 叫我们靠着神刚强壮胆, 不要惧怕, 因为神与我们同在, 神的灵也浇灌在我们心里诗篇 56 章 11 节, 大卫说 : 我倚靠神, 必不惧怕人能把我怎么样呢? 关于倚靠神, 撒母耳记上第 17 章记载了大卫在年幼时靠着神用机弦甩石打死了歌利亚, 救以色列人脱离非利士人的手大卫对歌利亚说的话至今还在激励着我们他说 : 你来攻击我, 是靠着刀枪和铜戟 ; 我来攻击你, 是靠着万军之耶和华的名, 就是你所怒骂带领以色列军队的神 ( 撒上 17:45) 又说 : 耶和华使人得胜, 不是用刀用枪, 因为争战的胜败全在乎耶和华他必将你们交在我们手里 ( 撒上 17:47) 箴言 24 章 10 节说 : 你在患难之日若胆怯, 你的力量就微小这也是我们每一个人在信心软弱时实在的光景我们再来学习创世记 12 章 17 节我们看到, 虽然亚伯兰的信心出现了软弱, 神却没有撇下他丢弃他, 而是保护他眷顾他, 与他同在身为基督徒, 我们都想得到神的保护和眷顾那么, 我们应当怎样行呢? 诗篇 33 章节说 : 耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人, 要救他们的命脱离死亡, 并使他们在饥荒中存活我们要注意, 这里的敬畏神指的是从内心敬畏神, 谨慎遵守神的命令, 而不是口上说敬畏神, 心里却远离神以赛亚书 66 章 2 节说 : 耶和华说 : 这一切都是我手所造的, 所以就都有了但我所看顾的, 就是虚心痛悔因我话而战兢的人虚心痛悔因神的话而战兢的人, 就会时时警醒, 常常祈求, 过圣洁的生活 ; 就会行事为人与基督的福音相称, 在身子上荣耀神我们最后学习创世记 12 章节我们看到, 神没有因亚伯兰软弱而惩罚他, 反倒顾念他, 给他赐福更多在 13 章 1-2 节, 我们看到亚伯兰得到了极多的金银牲畜节, 神又叫亚伯兰纵横走遍这地, 为要赐给他和他的后裔 3. 分析疑难经文我想与弟兄姊妹探讨的是 : 我们当如何看待亚伯兰的软弱? 一些信徒会因亚伯兰的软弱给他定罪, 认为他在困境中倚靠他的妻子, 不去倚靠神我想指出的是, 亚伯兰有人软弱的一面, 但神顾念他的软弱, 并且赐福与他其一, 亚伯兰的软弱主要体现在第 13 节求你说, 你是我的妹子, 使我因你得平安, 我的命也因你存活其二, 神顾念亚伯兰的软弱, 不算为罪因为神没有惩罚亚伯兰, 反而因撒莱的缘故降大灾与法老和他的全家同时, 法老厚待了亚伯兰, 给了他许多财物和仆婢, 还把他们送走了, 这也是出于神的看顾就我们基督徒来说, 我们在困境中也有软弱的时候, 但主爱我们, 顾念我们的软弱希伯来书 4 章 16 节告诉我们 : 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助 5 第二部分经文延展 1. 选取经文角度我进行经文延展的角度是 : 我们看圣经中的人物当合乎中道, 不能按照自己的理解给人定罪也就是说, 我们要从神的视角出发, 整体全面地看问题, 而不是从自己的理解出发, 主观片面地看问题 2. 经文对比分析从这页开始, 我将按照圣经的记载改称亚伯兰为亚伯拉罕, 撒莱为撒拉我选取了四个例子进行对比分析 : 第一个例子是亚伯拉罕倚靠撒拉 ( 创 20:1-18), 第二个例子是以撒倚靠利百加 ( 创 26:1-14), 第三个例子是三朋友责备约伯 ( 伯 42:7-16), 第四个例子是彼得三次不认主 ( 太 26:31-75) 第一二四个例子, 很多信徒会给他们定罪, 认为他们不倚靠神背离神第三个例子是约伯的三个朋友给约伯定罪, 认为约伯得罪了神, 故有此下场我们分别来看这四个例子第一个例子 : 亚伯拉罕倚靠撒拉创世记 20 章 1-18 节中, 我们不能只盯着亚伯拉罕自身的软弱看, 还要看到神对亚伯拉罕的保护和眷顾其一, 神没有责备亚伯拉罕, 而是在梦中指示亚比米勒将撒拉归还他, 并使亚比米勒家中的妇人不能生育 ( 参创 12:17,20:3-7 18) 其二, 神没有惩罚亚伯拉罕, 并且藉着亚比米勒把牛羊仆婢赐给他, 又把撒拉归还他亚比米勒告诉亚伯拉罕可以随意居住在他的地上, 并为撒拉遮羞 ( 参创 20:14-16) 神还对亚比米勒说 : 现在你把这人的妻子归还他, 因为他是先知, 他要为你祷告, 使你存活 ( 创 20:7) 后来, 亚伯拉罕祷告神, 神就医好了亚比米勒一家 ( 参创 20:17) 第二个例子 : 以撒倚靠利百加创世记 26 章 1-14 节, 我们来看神是怎样待以撒的神吩咐以撒住在基拉耳, 并因着亚伯拉罕听从他的话, 要与以撒同在, 赐福给以撒以撒听从了神的命令, 就住在基拉耳虽然以撒害怕基拉耳人为利百加的缘故杀他, 也称利百加为妹子但亚比米勒知道后, 晓谕众民说 : 凡沾着这个人, 或是他妻子的, 定要把他治死 ( 创 26:11) 神藉着亚比米勒, 不但保护了以撒, 还赐福给他, 他就昌大, 日增月盛, 成了大富户 ( 创 26:12-13) 第三个例子 : 三朋友责备约伯我们知道, 约伯完全正直, 敬畏神, 远离恶事神没有将灵界的事向约伯显明, 所以, 他不明白神为何降下如此重的灾祸, 甚至要同神争论但约伯听完神的话后服从了神的权柄, 并说 : 我所说的是我不明白的 ; 这些事太奇妙是我不知道的 ( 伯 42:3) 同时我们看到, 约伯的三个朋友自以为知道神, 明白神的意念和道路, 用言语定约伯的罪, 却不合神的心意在第 42 章, 神对以利法说 : 我的怒气向你和你两个朋友发作, 因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是 ( 伯 42:7) 又说 : 我因悦纳他, 就不按你们的愚妄办你们你们议论我, 不如我的仆人约伯说的是

6 ( 伯 42:8) 神叫他们到约伯那里去, 为自己献上燔祭, 吩咐约伯为他们祈祷神悦纳了约伯的祷告, 并且加倍地赐福给他第四个例子 : 彼得三次不认主主在受难前对门徒说 : 今夜, 你们为我的缘故都要跌倒因为经上记着说 : 我要击打牧人, 羊就分散了 ( 太 26:31) 这是要成就经上的预言神若要成就他的旨意, 谁也不能拦阻只是彼得没有意识到经上的话必要应验, 不取决于他的意愿虽然彼得内心是爱主的, 并且说 : 众人虽然为你的缘故跌倒, 我却永不跌倒 ( 太 26:33) 我就是必须和你同死, 也总不能不认你 ( 太 26:35) 但是, 当主被拿时, 门徒都离开他逃走了, 彼得也三次不认主, 在鸡叫时想起主所说的话, 就出去痛哭 3. 经文延展小结我将对这四段经文的分析整理到图表中, 便于弟兄姊妹比对 ( 图表此处略 ) 第三部分经文践行 1. 践行的切入点结合本次证道内容, 我设计经文践行的切入点是 : 我们当靠着主信心坚固歌罗西书 2 章 6-7 节说 : 你们既然接受了主基督耶稣, 就当遵他而行, 在他里面生根建造, 信心坚固, 正如你们所领的教训, 感谢的心也更增长了希伯来书 3 章 14 节说 : 我们若将起初确实的信心坚持到底, 就在基督里有份了 2. 践行主要思路我从自身的操练世上的患难神的试验和魔鬼的试探四个角度与大家分享第一个角度 : 自身的操练路加福音 17 章 5-6 节, 主说 : 你们若有信心像一粒芥菜种, 就是对这棵桑树说, 你要拔起根来, 栽在海里, 它也必听从你们也就是说, 我们要住在主里面, 靠着主有真正的信心使徒行传 20 章 24 节, 我们来看保罗的信心, 我却不以性命为念, 也不看为宝贵, 只要行完我的路程, 成就我从主耶稣所领受的职事, 证明神恩惠的福音罗马书 14 章 7-8 节, 保罗为我们指明了信心的根基, 我们没有一个人为自己活, 也没有一个人为自己死我们若活着, 是为主而活 ; 若死了, 是为主而死所以我们或活或死, 总是主的人第二个角度 : 世上的患难马太福音 13 章节, 主说 : 撒在石头地上的, 就是人听了道, 当下欢喜领受, 只因心里没有根, 不过是暂时的, 及至为道遭了患难, 或是受了逼迫, 立刻就跌倒了我们如何在患难中坚固信心呢? 罗马书 5 章 3-5 节说 : 就是在患难中也是欢欢喜喜的因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练, 老练生盼望, 盼望不至于羞耻 ; 因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里罗马书 8 章节说 : 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗? 是赤身露体吗? 是危险吗? 是刀剑吗? 如经上所记 : 我们为你的缘故终日被杀, 人看我们如将宰的羊然而, 靠着爱我们的主, 在这一切的事上已经得胜有余了 39 节又说 : 这爱是在我们的主基督耶稣 6 里的第三个角度 : 神的试验其一, 神试验我们为要叫我们得益处以赛亚书 30 章节说 : 主虽然以艰难给你当饼, 以困苦给你当水, 你的教师却不再隐藏, 你眼必看见你的教师你或向左或向右, 你必听见后边有声音说 : 这是正路, 要行在其间其二, 我们的信心确实需要经历试验哥林多前书 3 章节教导我们要谨慎在神所立的根基上建造若有人用金银宝石草木禾秸在这根基上建造, 各人的工程必然显露, 因为那日子要将它表明出来, 有火发现, 这火要试验各人的工程怎样 ( 林前 3:12-13) 其三, 我们应当将神的试验看为宝贵彼得前书 1 章 6-7 节说 : 如今在百般的试炼中暂时忧愁, 叫你们的信心既被试验, 就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵, 可以在耶稣基督显现的时候, 得着称赞荣耀尊贵第四个角度 : 魔鬼的试探其一, 我们不要惧怕魔鬼的试探哥林多前书 10 章 13 节说 : 你们所遇见的试探, 无非是人所能受的神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住其二, 我们在试探中要欢喜快乐雅各书 1 章 12 节说 : 忍受试探的人是有福的, 因为他经过试验以后, 必得生命的冠冕, 这是主应许给那些爱他之人的其三, 我们要顺服神, 胜过试探雅各书 4 章 7 节说 : 故此, 你们要顺服神务要抵挡魔鬼, 魔鬼就必离开你们逃跑了彼得前书 5 章 8-9 节也教导我们要用坚固的信心抵挡魔鬼 3. 践行疑难问题我周围有很多弟兄姊妹在操练自己的信心, 他们常跟我谈到真假信心的问题他们发现, 人在顺境时会以为自己很有信心, 一旦遇到困苦患难就会来回摇动患得患失, 甚至会怀疑试探主下面, 我们来学习分辨操练中的真信心和假信心我们先来看真信心 : 真信心就是在操练中倚靠主产生信心真信心使我们在遇到困难时勇于面对, 从而不断前行, 藉着小困难实现小飞跃, 藉着大困难实现大飞跃我们如何理解倚靠主产生信心呢? 当我们做得好时, 我们会有信心, 并将荣耀归与主这时, 我们的灵里能够时时警醒, 不会出现破口, 也不会犯错当我们做得不好时, 我们还会有信心, 并且会靠着圣灵攻克问题比如说, 我们会在主里面平静安稳, 坚固自己的信心和心志 ; 我们会靠着主的应许和恩惠, 稳行在属天的高处 ; 我们会靠着圣灵的引领和自己的思想, 找到问题的根本, 攻克问题, 并达到主的标准我们再来看假信心 : 假信心就是在操练中靠自己产生信心假信心使我们在遇到困难时无法面对, 从而不断跌倒我们如何理解靠自己产生信心呢? 当我们做得好时, 我们就会感觉有信心, 就会沾沾自喜这时, 我们的灵里就很容易松懈, 进而产生破口, 最终犯错, 甚至跌倒当我们做得不好时, 我们就会感觉没信心, 就会患得患失在这种情况下, 当主管教我们时, 我们会埋

怨为什么是我, 进而怀疑主揣测主, 不愿面对自己的问题当别人安慰我们时, 如果程度小一点, 我们会认为我还不错, 进而搁置问题, 不愿意行动当别人安慰我们的程度大一点时, 我们会认为这才是我, 进而自我幻想, 仍然不愿意行动希望我就真假信心的分享能对弟兄姊妹有所启发愿我们靠着主从新得力, 如鹰展翅上腾, 奔跑却不困倦, 行走却不疲乏!( 参赛 40:31) 以马内利!

喂奶的母亲对自己婴孩的需求极其敏锐即使婴儿在另一个房间, 母亲一样可以感受到婴儿的需要母亲知道什么时候该喂奶, 什么时候该照顾孩子母亲永远不会被其它事盘据分心, 而疏忽儿女的需求神选择用这个比喻, 贴切描述出他如何看顾他的百姓, 因为神比最慈爱的母亲更敏锐地知道孩子的需要我们每次哀哭, 他都与我们同在即使我们尚未求告之先, 神就应允我们的祈求 ( 参赛 65:24)

7 怨为什么是我, 进而怀疑主揣测主, 不愿面对自己的问题当别人安慰我们时, 如果程度小一点, 我们会认为我还不错, 进而搁置问题, 不愿意行动当别人安慰我们的程度大一点时, 我们会认为这才是我, 进而自我幻想, 仍然不愿意行动希望我就真假信心的分享能对弟兄姊妹有所启发愿我们靠着主从新得力, 如鹰展翅上腾, 奔跑却不困倦, 行走却不疲乏!( 参赛 40:31) 以马内利! 新生命学习与神同神不会忘记妇人焉能忘记她吃奶的婴孩, 不怜恤她所生的儿子? 即或有忘记的, 我却不忘记你 ( 赛 49:15) 神永远不会被其它事情盘据分心, 而疏忽忘却了他任何一位儿女的需求神说, 即使有喂奶的母亲忘记她吃奶的婴儿, 他也不会忘记他的儿女! 喂奶的母亲对自己婴孩的需求极其敏锐即使婴儿在另一个房间, 母亲一样可以感受到婴儿的需要母亲知道什么时候该喂奶, 什么时候该照顾孩子母亲永远不会被其它事盘据分心, 而疏忽儿女的需求神选择用这个比喻, 贴切描述出他如何看顾他的百姓, 因为神比最慈爱的母亲更敏锐地知道孩子的需要我们每次哀哭, 他都与我们同在即使我们尚未求告之先, 神就应允我们的祈求 ( 参赛 65:24) 这是神赐下的最能安慰我们的应许 : 他永远不会忘记我们不要让困境说服你, 使你以为神忘记你永远不要假设神比较关心其他人, 例如那些看起来比较属灵或比较重要的人圣经上告诉我们, 神像喂奶的慈母对婴儿一样地爱你关心及看顾你这句经文再次向你保证, 神是如此地爱你! 报告事项 1. 今年是本堂探访年, 请大家观看本周的探访短片, 并为此代祷 2. 本堂新的赞美诗班将于 9 月 11 日 18:00-20:00 举办敬拜让世界震动中秋节赞美会, 欢迎弟兄姊妹带着家人朋友前来参加 3. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 4. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场或四层 ( 出电梯直行右转 ) 5. 欢迎新朋友 6. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 歌颂主恩永不停我今谦恭向主俯伏, 恳求赐下受教的灵, 使我敬听上主圣言, 作我明灯导我前行赞美, 赞美, 赞美歌声永不停歌唱, 歌唱, 歌唱主恩无穷尽主乃活水万福源头, 滋润每颗干渴的心高山平原满主恩泽, 宝座永显能力权柄赞美, 赞美, 赞美歌声永不停歌唱, 歌唱, 歌唱主恩无穷尽每当静默等候主前, 耳畔常闻美妙佳音, 激动我心愿被主用, 一生赞美歌颂不停赞美, 赞美, 赞美歌声永不停歌唱, 歌唱, 歌唱主恩无穷尽阿们! 第二堂 : 赞美卡农曲我的心哪赞美主, 我的灵哪赞美主圣名, 赞美主我的心, 我的灵哪赞美主圣名, 哦, 赞美主, 哦, 赞美主圣名请听 : 义人哪, 当知道主美善真理我们记得他一切慈爱, 盼望他以真理作我们的冠冕耶和华有恩惠, 他怜悯永远不会改变, 如同父亲爱他儿女, 主也爱我们到底那些认识主的人要见证主随时帮助哦, 赞美主, 哦, 全身全心赞美主圣名哦, 赞美主, 我心灵, 哦, 赞美主圣名第三堂 : 新造的人若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的, 旧事已变成新我已经在基督里, 我就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的, 旧事已变成新主耶稣感谢你赐给我新生命, 你宝血已涂抹我的罪, 洁净我的心主耶稣我愿意献全人服侍你, 将身体献上作活祭, 讨主你欢心, 我的心第五堂 : 大海中的道路中国好像一片汪汪大洋海, 当你在水中挣扎, 你所看到的只是海水和巨浪, 巨浪翻腾使你灰心丧志, 乌云密布使你失去方向唯当慈爱的天父把你带到高处, 你从上面看下来, 你才看到水中神所定的道路没有人能毁坏他将要作一件新事, 远超过你心所测度啊! 你要刚强壮胆, 不要害怕和惊惶神的仆人, 耶和华要引导你走他所指定的道路, 来完成他的使命, 在中国荣耀主的名进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号 7

8 基本要道 ( 贰 ) 圣灵的工作 ( 共七章 ) 第五章圣灵的运行 ( 共七节 ) 第二节圣灵的浇灌神在旧约曾应许将他的灵浇灌下来 ( 参赛 32:15,44:3; 结 39:29; 亚 12:10; 箴 1:23) 在五旬节的时候, 按彼得的讲解, 是得到了应验 ( 参徒 2:15-21); 末后的日子, 还要在以色列人身上得应验这里所提到的浇灌是指着如降雨一样, 圣灵从上面倾倒下来, 是同时普遍地临到许多人除了在五旬节和末后的日子, 犹如秋雨春雨的大浇灌以外, 还能有时雨, 指在不同时候, 浇灌不同的人教会历史上曾有多次看到圣灵的浇灌, 在一个时期先从一个地方, 以后延到别的地方, 同时很多人得到圣灵的浇灌, 教会得到大复兴, 许多罪人悔改, 大有能力地为主作见证圣灵浇灌的地方犹如诗篇 65 篇所说, 属灵光景大大改变 ( 参诗 65:8-13) 在圣灵大浇灌的时期中, 各人得到浇灌非常容易 ( 参徒 10:44; 多 3:6; 罗 5:5) 得到的人如同被浇灌的园子一样, 又像水流不绝的泉源 ; 不但得到滋润, 也能结果不止 ( 参赛 58:11; 耶 31:12) 在我们这个时代, 教会工人和信徒都极大地需要得到圣灵的浇灌, 千万的罪人需要悔改, 很多的信徒心灵枯干, 多少的传道人没有能力, 教会的光景更是荒凉可怜只有圣灵的浇灌才能使这一切有所改变, 像五旬节的时候一样, 在末后的日子还要有更大的浇灌 ( 参徒 2:16-21) 圣灵的大浇灌, 结果是使人外面被圣灵浸透, 里面被圣灵充满, 与灵界发生了密切关系, 儿女们要说预言, 老年人要作异梦, 少年人要见异象 ( 参珥 2:28-31) 不过也有不可都信的假异梦异象 ( 参徒 5:7; 申 13:1-5; 耶 23:25 27; 亚 10:2; 耶 14:14,23:16; 哀 2:14; 结 13:7 9 22; 弥 3:6; 亚 13:3-4) 我们从圣经见到约瑟但以理彼得保罗等并不是常有异象异梦, 一生不过几次那些时常作梦见异象的多半是不可靠的而且用以代替圣经真理, 随便指示别人该作什么, 都是不对的但愿追求圣灵浇灌的, 不要陷入错误假冒之中, 不要被迷惑受欺骗有人以为得到了圣灵的浇灌, 大哭大笑不止, 是没有根据的或每逢祷告就要大哭大笑, 也是很有问题的有的更狂欢跳舞, 以及其他没有节制不合圣徒体统的混乱现象, 都不合真理因为神不是叫人混乱, 乃是叫人安静 ( 参林前 14:32-36; 加 5:23) 人以为得到圣灵总是喜乐的, 却没有想到也可能心中甚苦, 灵性忿激, 忧闷而坐, 哑口无言的 ( 参结 3: ) 我们不能限制圣灵的彰显, 但也不能容让肉体的混乱狂放造就故事灵魂得救比开工要紧裴尼参观一所棉织厂时, 发现有个女工不安地看着他她看见裴尼走近, 越发紧张, 双手震颤, 无法工作裴尼严肃注视她, 使她完全软化, 坐在地上流泪不止这种光景如同炸药一般, 不到数分钟, 几乎全车间哭泣泪落这个感觉很快蔓布全厂厂长看见这种情形, 就对总管说 : 停工, 让人听道, 因为我们的灵魂得救比这个工厂生产紧要得多于是整厂停工圣灵大大地作工, 裴尼自己也见证说, 他难得看见这样充满能力的聚会未及数日, 工人几乎全部得救心灵小站说不说饶恕时 ( 二 ) 拔摩当我向那伸来的无助的手说不时, 内心惊恐, 因主立即说, 爱是尽心尽力尽意尽性这爱带出了我新生命的见证当我跪在主前说 : 饶恕我吧羞愧却不怀疑, 因主正向悔改的灵魂说 : 今日我要住在你家中主啊有什么能比爱的赦免和接纳更美更能解释生命 8

蔡序

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