上周讲章三位一体的神创 1: 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 我们低头闭目向神献上祷告慈悲的天父, 我们感谢赞美你! 感谢主带领我们来到你的圣殿中, 使我们存着感恩的心来仰望你的恩典, 存着敬畏的心来歌颂你赞美你! 愿我们的歌诗赞美和敬拜达到你的面

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刹裙侠暴
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1 本周金句耶和华必然等候, 要施恩给你们 ; 必然兴起, 好怜悯你们因为耶和华是公平的神, 凡等候他的都是有福的赛 30:18 北京基督教会海淀堂 2016 年 4 月 17 日第 16 期 ( 总 962) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 10 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) Y 主礼人杨乐誉牧师王教佺传道证道人申俊伟传道吴伟庆牧师题目归回安息认识主声音证道经文赛 30:15-18 书 9:1-15 宣召经文诗 100 诗 100 启应经文诗 116 诗 121 诗歌 291,392,302 55,392,275 灵修格言你可能整夜哭泣, 欢乐却在早晨来临布纳

2 上周讲章三位一体的神创 1: 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 我们低头闭目向神献上祷告慈悲的天父, 我们感谢赞美你! 感谢主带领我们来到你的圣殿中, 使我们存着感恩的心来仰望你的恩典, 存着敬畏的心来歌颂你赞美你! 愿我们的歌诗赞美和敬拜达到你的面前! 愿主耶稣基督使我们进入真实的敬拜, 与天使天军一同来敬拜主仰望主! 你坐在高高的宝座上, 却愿意降卑来到人间与我们同行感谢你赐下独生爱子使我们更深地经历和传扬你的恩典! 感谢你赐下圣灵使我们明白你话语中的奥秘! 感谢你时刻引导我们走在你恩典的路上! 我们把上午的敬拜交在你的手中, 祈求你亲自带领我们, 使我们明白主的真道祷告奉主耶稣基督的名阿们! 弟兄姊妹, 我今天同大家分享的是三位一体的神正如在慕道班所学的, 我们的神是三位一体的, 三位一体分解出来就是圣父圣子圣灵那么, 我们当如何认识三位一体呢? 三位一体是一个奥秘, 但认识它也不难比如说我们的诗班刚才我们会看到, 诗班的成员在唱生命路上歌时, 指挥在指挥他们, 还有琴师在弹奏, 他们这个三角关系就是三位一体的一个表象因为钢琴弹出旋律但缺了歌词就没有动人的歌声, 诗班缺了琴声就没有优美的旋律, 大家缺了指挥就无法各司其职, 成为一人, 用这么美好的音乐去表达我们的敬拜赞美所以这三个配合在一起, 就形成一个三位一体, 这只是个粗浅的理解, 它绝对不是三位一体, 我只是用一个最简单的例子告诉大家三位一体不难, 对三位一体的一个简单的诠释第一我们来看三位一体的圣经出处创世记 1 章 1-3 节和 26 节让我们看到了三位一体的出处创世记 1 章 1 节说 : 起初神创造天地这里的神就是耶和华, 是我们的圣父第 2 节说 : 地是空虚混沌, 渊面黑暗 ; 神的灵运行在水面上这里的灵就是圣灵, 圣灵运行在水面上第 3 节神说 : 要有光, 就有了光神说, 这就是道约翰福音 1 章 1 节太初有道就是这个道, 耶稣基督就存在了所以, 创世记 1 章 1-3 节表明, 我们的神是同时工作同时存在, 是同尊同荣同工的 26 节又说 : 我们要照着我们的形像, 按着我们的样式造人这里为什么不是我而是我们呢? 因为这里也启示出我们的神是三位一体的神, 即圣父圣子和圣灵从古至今, 科学家宗教学家哲学家都在探究一个奥秘, 就是天地万物到底是谁创造的但是创世记第 1 章第 1 节就将答案告诉我们起初神创造天地历代的神学家都在探究三位一体的奥秘, 其实神藉着圣经早就显明给我们约翰福音说 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神这道太初与神同在万物是藉着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是藉着他造的 ( 约 1:1-3) 我们可以将这两处经节对比着来读因为这是神的恩典, 神的启示约翰福音又说 : 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典, 有真理我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 ( 约 1:14) 主耶稣基督道成肉身, 被父差遣到世上, 降卑成为人, 为要舍命拯救我们创世记说 : 神的灵运行在水面上 ( 创 1:2) 提摩太后书 3 章 16 节说, 圣经都是神所默示的, 于教训督责使人归正教导人学义都是有益的, 神所默示的的原文是神所吹气的神的灵运行, 神在吹气, 这都表明了神在作工, 神在运行以赛亚书 6 章 8 节 : 我又听见主的声音说 : 我可以差遣谁呢? 谁肯为我们去呢? 这里的我们指的也是圣父圣子圣灵, 表明三位一体的神同时在工作, 同时在呼唤其实, 在圣经的其它书卷中也有多处表明了圣父圣子圣灵都参与了创造的工作和救赎的工作, 并且今日依然在工作所以, 三位一体起初就是同工同在同尊同荣的通过以上的经文让我们稍微了解了一下, 三位一体在圣经上是有出处的, 并且也是有着圣经依据的三位一体这个词是怎么来的呢? 其实, 这个词没有在圣经中出现过但是为什么历世历代的基督教会神学家们很重视它, 要去研究它发现它, 要藉着它去明白我们的神呢? 因为它是个神学教义, 对我们很重要这个词是由公元 2 世纪一位名叫特土良的神学家提出来的特土良在罗马竞技场上看斗兽勇士们的较量时, 看到勇士们先是戴一个老年人的面具上去比斗, 第二场出场时换上了一个年轻人的面具, 第三场又换了一个小孩的面具特土良认为, 在救恩的历史舞台上, 舞台的背后是一位神, 出场的时候却有三个不同的面具, 即圣父圣子和圣灵按特士良的理解神有不同形像, 在创世记的时候是以一个老爷爷的身份出现, 耶和华神和亚当夏娃生活在一起 ; 到了新约他是耶稣的形像, 从一个小孩降生一直到长大成人, 三十几岁开始传道 ; 等他离开这个世界, 他就打发保惠师圣灵到我们中间来, 而圣灵是看不见的但这个理解也是站在属地的位 2

3 置去思考属天的高度, 是从人的角度去猜测的在哥林多前书中保罗说 : 因神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮 ( 林前 1:25) 我们是人就没有办法揣摩透神, 没有办法用我们的思维模式透彻了解神, 只有神才能启示他自己关于三位一体, 大家曾经做过许多比喻, 但是不管怎么比都是用死的东西比一个活的神, 一定是捉襟见肘的, 没有办法讲清楚的, 我们按着自己的知识和经验是不能认识神的, 惟有藉着圣灵的引领才能使我们理解三位一体的真理所以, 我们要谦卑在神面前, 保守自己在主里面, 顺服圣灵的光照和引领, 只有在圣灵的引导下我们才能明白三位一体的真理其实今天我们对三位一体的理解要比耶稣基督时代的门徒容易得多, 在那个时代, 门徒们本是一神教的信徒, 他们跟随拉比, 也有几位门徒是跟随施洗者约翰的, 他们信的是一神教, 他们的神就是亚伯拉罕的神以撒的神雅各的神, 除他以外没有任何的神但耶稣基督却对门徒说 : 人看见了我, 就是看见了父, 我在父里面, 父在我里面 ; 即或不信, 也当因我所作的事信我 ( 约 14:9-11) 更重要的是耶稣基督在离开世界之前, 告诉门徒说 : 现今我往差我来的父那里去, 我若不去, 保惠师就不到你们这里来 ; 我若去, 就差他来 ( 约 16:5-7) 这个时候门徒就更不好理解了今天, 我们已经站在巨人的肩膀上, 站在很多神学家很多思考的基础上, 我们就更容易理解一些其实三位一体的教义是圣经中最难讲, 最难理解的, 因为它超越了人的理性和思维, 人的语言是有限的, 感知是有限的, 表达方式也是有限的, 三位一体超越了任何学科宗教哲学和神学, 人不可能通过地上的智慧来了解智慧的神, 因为他是奥秘, 只有圣灵的引领我们才能明白, 所以我们要谦卑下来, 在神的面前变成小孩子的样式, 否则我们没有办法去了解神理解神第二我们来认识三位一体神的属性我们对神的认识不能停留在表面上, 不单要做礼拜读经祷告唱赞美诗奉献, 还要更深地经历神, 进入内室与神亲密相交首先, 我们的神是独一的神圣经中多处强调 : 惟有耶和华他是神, 除他以外, 再无别神 ( 申 4:35) 天上地下惟有耶和华他是神, 除他以外, 再无别神 ( 申 4:39) 只有耶和华为圣, 除他以外没有可比的, 也没有磐石像我们的神 ( 撒上 2:2) 再者, 三位一体是一个敬虔的奥秘保罗说 : 大哉! 敬虔的奥秘, 无人不以为然, 就是 : 神在肉身显现, 被圣灵称义, 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里 ( 提前 3:16) 这里我们看到这个敬虔的奥秘, 即圣父圣子圣灵都是神, 并且不是三位神, 乃是一位神三位一体是有三个不同的位格, 却是一个本质三位一体也是一个属天的奥秘, 正如主耶稣基督的神人二性, 即主是完全的神, 也是完全的人三位一体也是一个隐藏的奥秘, 很多时候用我们渺小的思维没有办法描述清楚三位一体的奥秘, 只有圣灵能带领我们进入一切的恩典和真理, 经上说 : 隐秘的事是属耶和华我们神的 ; 惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的, 好叫我们遵行这律法上的一切话 ( 申 29:29) 我们凭着自己的努力, 神学知识的装备, 属灵祷告读经, 翻来覆去的读, 也只是人的努力关于更深地认识神的属性, 我也邀请大家住在主里面, 一同藉着圣灵的引领明白各样的奥秘接下来我们学习三位一体的神的工作我们先来看圣父的工作 : 他创造了天地万物, 创造了我们, 是我们的救赎主 ; 他拣选了亚伯拉罕以撒和雅各, 使以色列成为了一个国家, 并使万民因他而蒙福 ; 他让我们通过敬拜去认识他经历他, 从摩西时代的会幕, 到大卫时代的圣殿, 到当今耶稣基督的教会我们接着看圣子的工作 : 他道成肉身, 被天父差遣到世上, 为世人的罪过流血舍命, 为要拯救世人 ; 他是完全遵行父神的旨意, 单单以神为大, 只求神的荣耀 ; 他所做的每一件事都是为成就天父的旨意, 他的时间不是自己所定的时间, 乃是父所定的时间, 直到他被钉上十字架, 说 : 成了! ( 约 20:30) 他不是活在自己的时间表里, 而是活在神的时间表里我们的神是一位道成肉身的神, 他内住在我们的里面, 时刻与我们同行他的名是没有可比的, 除他以外, 别无拯救因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 ( 徒 4:12) 保罗也告诉我们 : 论到他儿子我主耶稣基督, 按肉体说, 是从大卫的后裔生的 ; 按圣善的灵说, 因从死里复活, 以大能显明是神的儿子 ( 罗 1:3-4) 保罗又说 : 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的, 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式, 以至于死, 且死在十字架上 ( 腓 2:6-8) 主耶稣基督虽然被钉死在十字架上, 但现在已经坐在了父神的右边, 被神升为至高, 并且主再来的时候还会接我们进天国与他同住所以, 我们也要跟从主的道路, 谨慎遵行主的真道, 成为合主心意的信徒我们再来看圣灵的工作 : 圣灵要引导我们明白一切的真理, 使我们走永生的道路, 不偏左右我们知道, 神在摩西时代曾藉着云柱和火柱带领以色列民待主耶稣基督升天后, 保惠师圣灵就照主的应许进入信徒里面, 引领我们认识神明白真理主说 : 我将真情告诉你们, 我去是与你们有益的我若不去, 保惠师就不到人们这里来 ; 我若去, 就差他来他既来了, 就要叫 3

4 世人为罪为义为审判, 自己责备自己 ( 约 16:7-8) 圣灵既然来了, 就要在我们的里面动工, 使我们为罪为义为审判, 自己责备自己, 成为神圣洁的儿女我们要藉着圣灵的光照在神面前认罪悔改, 使我们行事为人与基督的福音相称 ( 腓 1:27) 主说 : 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切的话 ( 约 14:26) 主又说 : 只等真理的圣灵来了, 他要引导你们明白一切的真理 ( 约 16:13) 这句话中明白这个词原文作进入, 我们今天只有在圣灵里才能够明白, 才能够进入, 否则你像在水面上漂着, 没办法去进入, 没有办法去明白弟兄姊妹, 在此我们看到, 圣灵是一个管道, 要将神所听到的所看到的启示告诉传达给我们, 传达给我们什么消息呢? 圣经说 : 要把将来的事告诉你们 ( 约 16:13) 谁能预知将来的事呢? 没有人圣灵将将来的事告诉我们, 这就是智慧, 属天的高度, 不是人所能测度的, 不是凭经验所能算计清楚的其实, 在认识三位一体的这个奥秘方面, 神学家哲学家宗教学家与我们都是一样的, 都是人, 如果不依靠真理, 而是从人的角度, 我们永远无法认清三位一体的奥秘所以, 只要我们靠着圣灵治死身体的恶行, 顺服圣灵的光照和引领, 就一定能明白一切的真理因为这是主赐给我们的应许我这里想说的是, 神学家会帮助我们认识真理, 但是我们也不必要高举神学家因为不论是谁, 都要靠着圣灵的引领明白真理, 而不是人的分析和论证因为我们凡事不能敌挡真理, 只能扶助真理 ( 林后 13:8) 第三我们来思考如何认识三位一体我们可以通过两个途径认识三位一体 : 一个是学习圣经的教导, 另一个是藉着圣灵的引领我父作事直到如今, 我也作事 ( 约 5:17) 人看见了我, 就是看见了父 ( 约 14:9) 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面 ; 即或不信, 也当因我所作的事信我 ( 约 14:11) 主又说 : 父怎样叫死人起来, 使他们活着, 子也照样随自己的意思使人活着 ( 约 5:21) 父神有使人复活的能力, 耶稣基督也有拿因城寡妇的儿子, 睚鲁的女儿, 还有拉撒路, 都是因着主的怜悯和恩典从死里复活主还说 : 我凭着自己不能作什么, 我怎么听见, 就怎么审判我的审判也是公平的, 因为我不求自己的意思, 只求那差我来者的意思 ( 约 5:30) 他做事是公义公平公正的, 因为他完全来自于神, 传达父神的旨意, 不是他一个人在这儿作, 乃是父神怎么说, 他怎么作, 父神怎么差遣他, 他怎么作这让我们看到父和子的关系, 看到灵的关系这些经文都是对三位一体最好的讲解牧师为信徒洗礼时会说 : 我奉圣父圣子圣灵的名来给你施洗没有奉一位的名, 没有奉两位的名, 乃是奉三位的名每次牧师讲完道后, 也会说 : 愿神的慈爱, 耶稣基督的恩惠, 圣灵的感动, 常与你们同在这也会叫我们看到神是三位一体的三位一体是基督教信仰的核心, 使我们明确我们的信仰, 也会在我们的信仰上站立得稳, 不会被诸般的异端摇动假如我们不能充分地了解三位一体, 也没有关系, 因为它真的是一个奥秘但是你不要小看他, 尽管不明白它, 你却不要以为它不重要三位一体这四个字背后却是大有恩典和祝福, 你要相信这个就够了主告诉我们 : 只等真理的圣灵来了, 他要引导你们明白一切的真理 ( 约 16:13) 所以, 我们要弃绝肉体的邪情私欲, 完全顺服圣灵, 惟有这样, 我们住在主里面, 才能靠着圣灵明白神的旨意和安排, 才能过合神心意的生活神是圣洁的, 我们也要圣洁所以, 我们要省察自己, 时时警醒, 持守圣洁, 在地上遵行神的旨意保罗说 : 爱子是那不能看见之神的像, 是首生的, 在一切被造的以先 ( 西 1:15) 主耶稣基督是不能看见之神的像我们看不见我们的父神, 但我们能看见他的爱子, 并且能认识他跟随他由此, 我们换一个角度来说, 尚未信主的人看不见我们的主, 但是他们能看到你, 我们要思考如何表达耶稣基督, 我们要把他的爱, 他的温柔, 他的谦卑, 他的忍耐活出来, 别人就知道我们的神也是这个样子所以我们每一个人都是一张复印的名片, 你是表达神的, 你活的不再是自己, 乃是基督在你身上活着你不要只在教会做基督徒, 你在社会上还是基督徒我们按主的教导行, 效法主的样式, 结出圣灵的果子, 那些人就会看到我们的好行为, 将荣耀归给主, 进而愿意一起跟随主的脚踪行所以, 我们既然蒙召, 行事为人就当与蒙召的恩相称 ( 弗 4:1) 希伯来书 1 章 3 节说 : 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真像, 常用他权能的命令托住万有他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边这也是在描述我们的主, 他是神荣耀所发的光辉, 耶稣基督就是表达天父的爱, 彰显天父的恩典, 他是神荣耀的彰显, 他是神本体的真像, 你说他是光, 其实他是真像, 他是神本体的真像对于宇宙万物日月星辰, 他用权能的命令去托住, 让其运行对于人, 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边他所爱的人, 他所创造的人, 他没有用命令, 而是洗净了人的罪用流血牺牲, 用舍命去洗净他对日月星辰宇宙万物只是一句话, 对人却是亲身担当我们的罪这是神爱我们的, 至高的, 最深的最真诚的方式, 因为他爱我们, 甚至舍 4

5 上自己的生命我们的神已经安息了他的创造之工, 成就了他救赎的工作, 现在就坐在父神的右边, 在鉴察世人, 垂听我们的祷告和赞美, 扶助我们每一个人保罗说 : 我们的软弱有圣灵帮助, 我们本不晓得该当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 ( 罗 8:26) 主已经在天上为我们预备好了地方, 准备再来的时候接我们去天国与他同住, 在接我们之前, 他要做什么呢? 他要关注天上地下一切的事, 他要看你生命的缺乏, 你生命的所需所要, 他都晓得, 他会随时加添给我们力量所以我们要靠着主的怜悯恩典和应许信心坚固刚强壮胆, 按照主一切所吩咐的去行通过今天的讲道, 我们知道了三位一体的圣经出处, 认识了三位一体神的属性, 思考如何认识三位一体让我们在神的面前谦卑下来, 让我们知道认识神不是凭着知识, 不是靠着神学家权威, 乃是凭着恩典这个恩典就是耶稣基督的带领, 就是圣灵的启示和光照, 就是我们肯谦卑下来, 只要我们完全顺服圣灵的光照和引领, 就一定能靠着圣灵明白一切的真理请我们低头一起祷告 : 荣耀的圣天父, 我们感谢赞美你! 感谢主你在基督耶稣里拣选了我们, 在创立之初就提名选召了我们, 你的众儿女同心合意地向你献上感谢和赞美! 你是配受敬拜配得赞美的真神! 你创造了宇宙万物, 拣选了我们这些罪人, 并吩咐你的爱子作赎罪祭, 担当了我们的罪孽你对我们的爱长阔高深, 是我们无法测度的我们得蒙你的救赎赦免了以前的罪, 成为了神的儿女, 并能承受永生, 这一切都是出于你的恩典和怜悯! 我们愿意将一切的荣耀颂赞都归给你! 我们也祈求主引领我们弃绝罪恶持守圣洁, 能够在那日无有瑕疵地站立在你面前我们愿意遵守主的命令, 顺服圣灵的引领, 在生活工作和服侍中有你美好的馨香之气, 使你的名得荣耀! 我们几句感恩的祷告是奉主耶稣基督的名求阿们! 感谢主! 他不在这里路 24:1-9 证道 : 杨乐誉牧师整理 : 海淀堂文字组路加福音 24 章 1-9 节记载 : 七日的头一日, 黎明的时候, 那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前, 看见石头已经从坟墓滚开了她们就进去, 只是不见主耶稣的身体正在猜疑之间, 忽然有两个人站在旁边, 衣服放光妇女们惊怕, 将脸伏地那两个人就对她们说 : 为什么在死人中找活人呢? 他不在这里, 已经复活了当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们, 说 : 人子必须被交在罪人手里, 钉在十字架上, 第三日复活她们就想起耶稣的话来, 便从坟墓那里回去, 把这一切事告诉十一个使徒和其余的人弟兄姊妹, 圣经在这里告诉我们 : 他不在这里, 已经复活了而且提醒我们 : 我们当记念他还在加利利的时候怎样告诉我们的上一周我们刚刚度过复活节, 这几节经文告诉我们的是和我们密切相关的复活的主的信息一他不在这里七日的头一日, 黎明的时候, 这些爱主的妇女们带着所预备的香料来到耶稣的坟墓旁坟墓是一个令人悲伤的地方, 代表过去的历史和生命的句号, 人到坟墓前不免有许多的伤感但在这个时候大家却惊奇地发现, 耶稣并不在坟墓里圣经告诉我们, 耶稣为了担当罪人的罪已经被钉死, 而且埋葬, 但他本来完全圣洁没有罪, 死亡根本不能够胜过他耶稣胜过死亡, 神使他从死里复活, 而且活到永永远远我们所信的不是已死的耶稣和他的思想, 我们所信的乃是复活的耶稣, 是昔在今在以后永在的一位神二他在哪里? 复活的耶稣在哪里? 首先, 他要与爱他的人同在耶稣复活之后先向谁显现呢? 马可福音 16 章 9 节中记载 : 在七日的第一日清早, 耶稣复活了, 就先向抹大拉的马利亚显现为什么? 因为这个姊妹是真心爱主的, 她曾经蒙耶稣的拯救, 脱离魔鬼的权势路加福音 8 章 1-2 节记载 : 过了不多日, 耶稣周游各城各乡传道, 宣讲神国的福音和他同去的有十二个门徒, 还有被恶鬼所附被疾病所累已经治好的几个妇女, 内中有称为抹大拉的马利亚, 之后特别强调说, 曾有七个鬼从她身上赶出来由此我们看到, 蒙耶稣恩典的人很多, 但真正懂得感恩, 以行动来爱主, 撇下所有来跟随主的人不多约翰福音 20 章 1-10 节讲到 : 七日的第一日清早, 天还黑的时候, 抹大拉的马利亚来到坟墓那里, 看见石头从坟墓挪开了, 就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒, 对他们说 : 有人把主从坟墓里挪了去, 我们不知道放在哪里彼得和那门徒就出来, 往坟墓那里去两个人同跑, 那门徒比彼得跑得更快, 先到了坟墓, 低头往里看, 就见细麻布还放在那里, 只是没有进去西门彼得随后也到了, 进坟墓里去, 就看见细麻布还放在那里 ; 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处, 是另在一处卷着先到坟墓的那门徒也进去, 看见就信了 ( 约 20:1-8) 信什么呢? 信抹大拉的马利亚所说 5

6 的话有人把主从坟墓里挪了去, 我们不知道放在哪里接下来讲到 : 因为他们还不明白圣经的意思, 就是耶稣必要从死里复活于是两个门徒回自己的住处去了 ( 约 20:9-10) 弟兄姊妹, 圣经里提到的这两个门徒, 他们没有去寻找, 去打听或者去通知其他的门徒, 让大家想想办法, 乃是各回自己的家了而约翰福音 20 章 11 节记载 : 马利亚却站在坟墓外面哭, 哭的时候, 低头往坟墓里看圣经记载得很细, 马利亚却站在外面哭这个却字体现了马利亚不同于前面的两个门徒, 点出了马利亚对主不同一般的爱是她首先来到耶稣的坟墓, 首先发现耶稣不见的是她跑去告诉门徒耶稣的事情, 而且当门徒看见耶稣不见了之后, 看完就走了, 唯独马利亚, 她对主不一般的爱使她不轻言放弃她因爱而伤心, 因爱而哭泣圣经把当时的情景描绘得很形象 : 马利亚边哭边低头往坟墓里面看明知道耶稣不在里面, 她却禁不住有这样的爱的表现这个时候突然神迹出现了, 马利亚看见了彼得和约翰所不见的约翰福音 20 章节记载 : 就见两个天使, 穿着白衣, 在安放耶稣身体的地方坐着, 一个在头, 一个在脚天使对她说 : 妇人, 你为什么哭? 她说 : 因为有人把我主挪了去, 我不知道放在哪里说了这话, 就转过身来, 看见耶稣站在那里, 却不知道是耶稣耶稣问她说 : 妇人, 为什么哭? 你找谁呢? 马利亚以为是看园的, 就对他说 : 先生, 若是你把他移了去, 请告诉我你把他放在哪里, 我便去取他耶稣说 : 马利亚! 马利亚就转过来, 用希伯来话对他说 : 拉波尼 ( 拉波尼就是夫子的意思 )! 我们可以想象马利亚当时的激动, 她立刻上前去拉住主耶稣耶稣说 : 不要摸我, 因我还没有升上去见我的父你往我弟兄那里去, 告诉他们说 : 我要升上去见我的父, 也是你们的父 ; 见我的神, 也是你们的神 ( 约 20:17) 弟兄姊妹, 因着对主的爱, 哀痛的人有福了, 因为主要与他同在, 主要亲自安慰他, 向他显现主对马利亚的显现是不同一般的显现, 耶稣说我还没有升上去见我的父却首先向她显现了, 这是何等的殊荣! 亲眼见到复活的耶稣, 这个平安是何等的平安, 这个喜乐是何等的喜乐, 这个恩典是何等的恩典弟兄姊妹, 马利亚因为爱主, 她寻找主, 主就向她显现, 站在她的身边由此可见, 主要与爱他的, 寻找他的人同在今天我们爱主, 主就与我们同在我们爱主越深, 就越能经历主同在的甘甜恩典与祝福马利亚爱主表现在她跟随主来到十字架前, 来到坟墓前, 她迫切要寻见耶稣这些事上今天, 耶稣已经复活升天, 我们没有马利亚当时的那种机会, 没能亲自为耶稣做点什么, 但耶稣却给了我们另外一个表现对他的爱的机会约翰福音 14 章 21 节说 : 有了我的命令又遵守的, 这人就是爱我的 ; 爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现在 23 节又说 : 人若爱我, 就必遵守我的道, 我父也必爱他, 并且我们要到他那里去, 与他同住在 24 节又特别补充说 : 不爱我的人就不遵守我的道弟兄姊妹, 爱主的, 主要向他显现这种显现不是出来, 给你们看我就是耶稣, 这种显现乃是经历又活又真的主, 经历他的同在在忧伤中有安慰, 在软弱中有扶持, 在缺乏中有奇妙的补足和供应在劳苦担重担中得安息, 经历神的大能其次, 耶稣要与追求认识他思想他的道的人同在路加福音 24 章节中说 : 正当那日, 门徒中有两个人往一个村子去, 这个村子叫以马忤斯, 离耶路撒冷约有二十五里他们彼此谈论所遇见的这一切事正谈论相问的时候, 耶稣亲自就近他们, 和他们同行, 只是他们的眼睛迷糊了, 不认识他耶稣对他们说 : 你们走路彼此谈论的是什么事呢? 弟兄姊妹, 当我们看到这里的时候, 要引以为戒门徒认不出耶稣的时候, 其实耶稣就在他们身边, 还问他们说, 你们在谈什么呀? 以后我们谈话的时候, 要留意谈话的内容和场合, 可能耶稣就会出现在我们身边问 : 你们谈的是什么事儿呀? 当耶稣问门徒的时候, 门徒当中的一个叫革流巴的就回答说 : 你在耶路撒冷作客, 还不知道这几天在那里所出的事吗? 耶稣说 : 什么事呢? 他们说 : 就是拿撒勒人耶稣的事 ( 路 24:18-24) 后来耶稣听到他们讲的就对他们说 : 无知的人哪, 先知所说的一切话, 你们的心信得太迟钝了基督这样受害, 又进入他的荣耀, 岂不是应当的吗? 于是从摩西和众先知起, 凡经上所指着自己的话, 都给他们讲解明白了 ( 路 24:25-27) 并且到了坐席的时候, 耶稣拿起饼来, 祝谢了, 擘开, 递给他们他们的眼睛就明亮了 ( 路 24:30-31) 弟兄姊妹, 当我们基督徒相聚谈论的时候, 都喜欢谈论什么? 谈论东家长, 西家短? 谈论最近股市升了降了? 房价怎么样了? 流行什么款式的服装? 哪个明星歌星又谈恋爱了? 这种谈话可能带来的结果是什么呢? 让我们更加的气愤, 更加的伤心, 更加的沮丧, 或者更加的无聊当那两个门徒在以马忤斯的路上边走边谈论有关他们所相信所跟随的耶稣的事情时, 虽然他们的信心迟钝, 导致内心忧伤, 他们也无法明白先知所说的一切 6

7 话, 但是他们追求认识耶稣的心, 是主所知道的耶稣就亲自就近他们, 向他们显现, 启示他就是救主, 就是复活的主并且从摩西和众先知起, 凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了主的同在使他们的忧愁变为欢喜, 使他们本来迷糊的眼睛被神的真光照亮了所以, 弟兄姊妹, 主要与认识他追求他思想他道的人同在我们来看另外一件事使徒行传 8 章节中说 : 有主的一个使者对腓利说 : 起来, 向南走, 往那从耶路撒冷下迦萨的路上去那路是旷野腓利就起身去了不料, 有一个埃塞俄比亚人, 是个有大权的太监, 在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库, 他上耶路撒冷礼拜去了现在回来, 在车上坐着, 念先知以赛亚的书弟兄姊妹, 看到这里, 我们的心中有怎样的感觉呀? 我不知道, 每一个主日聚会礼拜结束之后, 有多少人在回去的路上, 还在思想神的话, 在诵读神的话别说在路上思想神的话, 诵读神的话, 就是牧师在台上讲道的时候, 能够专心听, 就非常不错了为什么这样讲呢? 教会中是否存在这样的情形 : 牧师讲道的时候, 我们在打瞌睡牧师讲道超过半个小时, 我们就觉得讲得太长看一下表, 看到点儿了没有好不容易聚会终于结束了感谢主! 终于下课了, 可以干自己的事儿了! 所以弟兄姊妹, 这个埃塞俄比亚的太监竭力追求认识真理的心, 真的是值得我们学习的圣经告诉我们 : 凡祈求的, 就得着 ; 寻找的, 就寻见 ; 叩门的, 就给他开门 ( 路 11:10) 主要与思想他话语的人同在, 他的灵要与他们同在, 他也要派遣他的使者亲自与他们同在所以, 圣经当中圣灵对腓利说 : 你去贴近那车走腓利就跑到太监那里, 听见他念先知以赛亚的书, 便问他说 : 你所念的, 你明白吗? 他说 : 没有人指教我, 怎能明白呢? 于是请腓利上车, 与他同坐 ( 徒 8:29-31) 腓利就开口从太监所念的经文起, 对他传讲耶稣基督到了有水的地方, 两个人就同时下到水里去, 腓利就给他施洗当他们从水里上来的时候, 主的灵就把腓利提了去之后, 太监看不见他了, 就欢欢喜喜的走路了 ( 参徒 8:35-39) 弟兄姊妹, 这个埃塞尔比亚的太监是何等的有福, 主亲自派一个使者来给他讲经我相信这样一个奇异的恩典也要临到所有追求认识耶稣思想他道的人的身上何西阿书 6 章 3 节中说 : 我们务要认识耶和华, 竭力追求认识他 ; 他出现确如晨光, 他必临到我们像甘雨, 像滋润田地的春雨诗篇 1 篇 2 节也告诉我们说 : 惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福不单聚会的时候思想, 出去的时候也思想, 回到家里也思想, 昼夜思想, 我们就是一个有福的人了愿主把这样的恩典和祝福临到我们在场所有的弟兄和姊妹第三, 耶稣要与聚会敬拜神的人同在马太福音 18 章 20 节中说 : 因为无论在哪里, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间弟兄姊妹, 这句话也是我们教会最初的定义, 它也应该成为教会一切活动的指导方针教会之所以成为教会, 并不是有一个建筑物, 盖个礼拜堂就是教会了, 它必须具备以下几个特征 : 1 有两三个或者以上的人 2 奉耶稣的名这里面包含着神的灵的感动感化还有召聚 3 大家聚会是为了敬拜神 4 有耶稣的同在弟兄姊妹, 教会不是法院, 聚集来到这里不是为了论断人的是非 ; 教会不是社交场所, 弟兄姊妹的聚集不是为了建立利益关系建立人脉 ; 教会也不是市场和交易所, 弟兄姊妹的聚集不是为了买卖牛羊和兑换金钱宣传产品教会更不是贼窝, 这是耶稣亲自说的, 这点我们如何理解呢? 罗马书 1 章 32 节中说 : 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的, 然而他们不但自己去行, 还喜欢别人去行弟兄姊妹, 我们来到教会的目的是什么呢? 以赛亚书 56 章 7 节告诉我们说 : 我必领他们到我的圣山, 使他们在祷告我的殿中喜乐他们的燔祭和平安祭, 在我坛上必蒙悦纳, 因我的殿必称为万民祷告的殿敬拜神祷告侍奉神赞美神荣耀神, 是我们来到教会唯一的目的, 也是我们聚集的唯一的目的因为耶稣说 : 无论在哪里, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间 ( 太 18:20) 约翰福音 20 章节中说 : 那日 ( 就是七日的第一日 ) 晚上, 门徒所在的地方, 因怕犹太人, 门都关了耶稣来站在当中, 对他们说 : 愿你们平安! 说了这话, 就把手和肋旁指给他们看门徒看见主, 就喜乐了当门徒聚会敬拜神的时候, 他们得到了怎样的祝福呢? 当时因为耶稣受逼迫, 他们心中不安所以圣经里说, 门徒所在的地方因怕犹太人, 门都关了我们今天是何等的有福啊, 我们今天是敞开门但他们那个时候并不是这样的, 他们关着门怕被人家知道, 他们害怕担心但是我们看到, 复活的主晓得他们不安就向他们显现, 与他们同在, 对他们说愿你们平安, 耶稣就赐给他们属天的平安, 门徒看见了主就得喜乐了得到主赐给他们属天的喜乐, 从表面上看门徒单独的属性好像没有多大的变化, 我们也没有看见耶稣给他们成就什 7

8 么具体的事情, 但是在门徒的里面, 他们应对困难问题的能力不一样了, 他们心中的平安也不一样了以前可能环境好了就平安, 环境不好就不平安, 现在他们靠主得平安, 他们心中的喜乐也不一样了, 他们经历到主的应许约翰福音 16 章 33 节中说 : 在世上你们有苦难, 但你们可以放心, 我已经胜了世界耶稣把得胜的权柄赐给他们了这是一个有福的确据, 一个得胜的确据, 一个平安的确据, 一个喜乐的确据, 也是一种胜过困难的的确据, 让我们里面得到从神而来出人意外的平安当我们聚会敬拜神的时候, 当我们在那里赞美神的时候, 当看到耶稣与我们同在的时候, 我们也会得到这样的祝福弟兄姊妹, 我们的心中是否失去了平安? 圣经告诉我们说, 我们越是心中不安, 就越要来亲近神, 越要来聚会聚会是基督徒的三大特征 ( 祷告读经聚会 ) 之一在聚会时我们安静在主的里面放下自己, 让主作工当我们用心灵和诚实敬拜主的时候, 我们又从神那里重新得力主的灵在我们中间, 他要与我们同在虽然今天我们没有像当时门徒那样有耶稣站在他们中间说愿你们平安, 但我们愿主今天也借助讲台告诉我们愿你们平安最后, 我们来思想耶稣在天上为我们预备的地方使徒行传 1 章 3-10 节中记载 : 耶稣复活之后, 他在地上有四十天之久向门徒显现, 讲说神国的事情在时候满足的时候, 耶稣就被取上升, 有一朵云彩把他接去, 门徒便看不见他了之后有天使就对门徒说 : 加利利人哪, 你们为什么站着望天呢? 这离开你们被接升天的耶稣, 你们见他怎样往天上去, 他还要怎样来 ( 徒 1:11) 耶稣升天去做什么事? 约翰福音 14 章 1 节告诉我们说 : 你们心里不要忧愁, 你们信神, 也当信我在我父的家里有许多住处 ; 若是没有, 我就早已告诉你们了我去原是为你们预备地方去我若去为你们预备了地方, 就必再来接你们到我那里去 ; 我在那里, 叫你们也在那里弟兄姊妹, 我们知道人都有一死从圣经中我们又知道, 人死了并不是一了百了, 人是有灵魂的有一天, 被接升天的耶稣还要再来我们每个人都要面见耶稣, 都要接受审判, 而得胜的基督徒得到主的奖赏, 得到主为我们所预备的属天的产业弟兄姊妹, 当主再来的时候, 我们要带什么去见耶稣呢? 带着地产? 带着股票? 带着基金? 带着金子和银子? 世人都知道, 地上的物质, 人生不带来, 死不带去传道书 5 章节讲到人的悲哀时说 : 他怎样从母胎赤身而来, 也必照样赤身而去 ; 他所劳碌得来的, 手中分毫不能带去他来的情形怎样, 他去的情形也怎 8 样他为风劳碌有什么益处呢? 为风劳碌, 风一吹就没了但我们感谢神, 圣经中他亲自给基督徒一个宝贵的应许, 也就是告诉我们什么是人生不带来, 死却可以带走的启示录 14 章 13 节中说 : 我听见从天上有声音说 : 你要写下, 从今以后, 在主里面而死的人有福了! 圣灵说 : 是的, 他们息了自己的劳苦, 作工的果效也随着他们弟兄姊妹, 我们可要记住, 什么是人生不带来, 死却可以带走的呢? 为神作工的果效多作多得, 少作少得, 不作不得弟兄姊妹, 哥林多前书 15 章 58 节告诉我们说 : 所以, 我亲爱的弟兄们, 你们务要坚固, 不可摇动, 常常竭力多作主工, 因为知道你们的劳苦, 在主里面不是徒然的愿主祝福他的话语, 也祝福每一个弟兄和姊妹, 愿复活的主的喜乐平安和他给予我们的盼望与我们众人同在阿们! 让我们如明光照耀腓 2:13-15 证道 : 刘聪牧师整理 : 海淀堂文字组亲爱的弟兄姊妹, 下午平安! 腓立比书 2 章节的经文说 : 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意凡所行的, 都不要发怨言起争论, 使你们无可指摘, 诚实无伪, 在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女你们显在这世代中, 好像明光照耀, 将生命的道表明出来这是保罗写给腓立比信徒的书信中的一段话语保罗藉此劝勉当时腓立比的弟兄姊妹, 他说, 你们生活在一个弯曲悖谬的世代, 这是个前提你们生活的这个世代有很多不理想的事情, 但是你们要如明光照耀, 要作神无瑕疵的儿女我们距离那个世代已经有很长一段时间了, 那么, 今天我们这个世代相对于那时发生了什么样的变化吗? 我们来看一些新闻 2016 年 3 月, 山东警方破获了价值 5.7 亿的非法疫苗, 疫苗未经严格的冷链存储运输销往了 24 个省, 其中含有 25 种儿童和成人用的二类疫苗这个新闻一曝出, 幼儿家长们心里非常恐慌失效疫苗有毒奶粉地沟油然而, 不止于此! 河南驻马店医疗垃圾被医院清洁工私自售卖, 医疗废弃物被

9 二次利用做成了一次性的餐具杯具, 奶茶杯等我们可以想到, 那些地沟油的分销商是不会吃自己分销的地沟油的 ; 那些用激素喂养水产品的人也不会去吃喂出来的鱼虾躲过了地沟油, 躲过了水产品, 还有用福尔马林泡过的小银鱼, 漂亮的染色馒头, 还有用健美猪肉做出来的香肠, 让人防不胜防保罗口中那个弯曲悖谬的世代, 今天依然如此保罗在那个世代就告诉腓立比的弟兄姊妹说, 你们生活在这样的世代, 但是你们还是要在世上如明光照耀我们相信, 现在的这个世代之中每个人是不能够独善其身的, 因为没有一个人是独立存在的, 每个个体共同组成了这个世界的整体我们会发现, 原来每一个施害者, 同时也是受害者, 从一个个体来看, 似乎得到了眼前暂时的利益, 但是从群体的角度来看, 是没有任何人受益的令人感叹的是, 这个世界仍然是这样弯曲悖谬那些不法者丧失道德底线, 他们以邻为壑, 看似得到快速致富的方式, 获取了眼前的利益, 但是从长远的角度看, 他们会失去很多当他们用不诚信的方式去做事情时, 首先失去了对法律的敬畏, 同时也失去了对道德的敬畏当他们用这些方式对待别人的时候, 自己也会质疑他人的做事方式所以, 他们里面没有安全感, 没有一个安宁的状态, 失去了喜乐的源泉当一个人失去内心的平安, 不能和自己的心和平相处时, 可以想见, 那是怎样的一种状态由此, 我想到了南非总统曼德拉曾说过的一段话 : 如果天总也不亮, 那么就摸黑过生活如果发出声音是危险的, 那就保持沉默如果自觉无力发光, 那就不必去照亮别人但是, 不要习惯了黑暗就为黑暗辩护! 不要为自己的苟且而得意洋洋! 不要嘲讽那些比自己更勇敢更有热量的人们! 我们可以卑微如土, 但我们不可扭曲如蛆虫! 这段话给我们很大的震撼和启迪我还曾经读过这样一段文字 : 从欧洲退货回来的火腿, 已经长了白色霉菌, 会被切碎, 塞入香肠 ; 商店仓库存放过久已经变味的牛油, 把它回收, 重新融化, 经过去味工序, 又返回顾客餐桌 ; 在香肠车间, 为治服成群结队的老鼠, 到处摆放着毒面包诱饵, 毒死的老鼠和生肉被一起掺到了绞肉机 ; 工人在一个水槽里搓洗油污的双手, 这些水再用来配置调料加到香肠里去 ; 人们早已经习惯了在生肉上走来走去, 甚至习惯在上面吐痰这段话取自一本纪实小说, 是 1906 年美国作家辛克莱根据他在芝加哥一家肉食工厂的生活体验写成的这本书恰好被美国第 26 任总统罗斯福读到了, 当时他一边吃早餐, 一边读, 读到这段, 他突然大吼一声跳起来, 把嘴中还没有嚼完的食物吐了出去, 然后又把盘中剩下的一截香肠, 用力抛向了窗外他随后就与这个作者辛克莱见面, 共同推动了纯净食品与药品法, 并创立了美国食品药品监管局的雏形透过腓立比书这段经文我们看到, 我们正处在一个这样弯曲悖谬的世代保罗告诉他的弟兄姊妹说, 你们要用神给你们的能力, 诚实无畏, 不发怨言那么不发怨言是不是就是对这些罪低头了呢? 不发怨言是不是就习以为常了呢? 不是! 我们要有这种掷出窗外的勇气, 因为神的大能在我们心里运行我们感觉人们似乎都习以为常, 很难去改变我们不要失望, 保罗告诉腓立比的弟兄姊妹, 也是在告诉我们, 不要觉得不发怨言诚实无畏是理想的无法达到的目标, 如果靠着我们自己是很难的, 但是神将他的大能在我们心中运行另一个方面, 我们要运用神给我们的这个能力, 在世上作神无瑕疵的儿女几年前我还在服侍每周五晚上的青年聚会有一次一个在中关村电子市场上做销售的信徒来找我, 跟我分享, 说 : 牧师, 我很挣扎, 因为我们这个行业里是有潜规则的, 我所做的事情和良心是有冲突的我当时告诉他 : 你内心不平安, 感受到挣扎了, 为什么不停止呢? 他跟我讲他现实的处境, 并讲了很多理由, 说他没有办法拒绝这样的事情, 只能任由内心挣扎这下我才明白, 其实他不是真正要寻求一个建议, 而是他已经有了自己的想法, 他需要一个很好的理由来支持他继续做下去, 使他的心里得到平安那么, 这样的事情使我想到了什么呢? 几年前我看到一篇文章, 讲到一种平庸的恶二战时期, 艾希曼是屠杀犹太人计划最后方案的制订人我们都知道纳粹在屠杀犹太人之时的惨绝人寰文章作者阿伦特在报道二战结束后艾希曼在法庭上受审的时候这样描述 : 他在这个艾希曼身上并没有发现那种非常十恶不赦的样子, 这个人本身未必是很邪恶的, 而且在辩词中他说, 他认为自己制订并执行这些方案是在尽心服从上级的命令作者用这篇文章告诉大家的是, 有一种恶叫平庸的恶当一个人不去思考, 不去判断, 把服从上级的命令当作是一种美德, 那么, 就会出现这样的场景 : 一个很平常很老实的人却参与到一件非常邪恶的事情中去刚才讲到的那个弟兄, 他觉得大环境就是这样, 每个行业都有潜规则, 让他不得不随波逐流, 否则就会被淘汰被排挤所以, 为了生存, 只有让这种良心的挣扎淡淡而去我们看到, 其实这些旧的体系是要过去的当一个行业不能健康良性运行的时候, 政府调控体系也要发挥作用, 比如针对京东电商上的商家的筛选这个年轻的基督徒, 当别人将青春年华用来提升自己技术的时候, 他在一个没有前途的行业里积攒的不是经验, 而是客户的愤怒和抱怨那么, 他提升的只能是对自己内在的欺骗这种平庸的恶其实离我们并不遥远我们每个人要 9

10 靠神的大能去作神无瑕疵的儿女, 当我们按着神的意思去生活, 如明光照耀的时候, 会有更好的前景这段经文之中对腓立比弟兄姊妹的劝勉也是在启示我们, 在生活之中我们会遇到很多无法改变的大环境, 但是我们要和自己的心和平相处, 要回应神在我们里面的感动, 顺服神给我们的感动, 顺服神放在我们里面的大能, 去作神无瑕疵的儿女神说他已经把大能放在我们的心中, 让我们可以立志行事, 不发怨言, 让我们作无瑕疵的人, 让我们把生命的道表明出来所以, 这个落脚点是, 神让我们不发怨言也好, 作无瑕疵的也好, 最终是要把生命的道显明出来我们要运用神所赐的能力才能够将生命的道显明出来, 才能够在这个弯曲悖谬的世代成为他无瑕疵的儿女前不久我带女儿看了一个动画片疯狂动物城, 其实它的英文有理想和乌托邦的意思, 疯狂动物城也可以说是动物的理想国虽然是面向小朋友的动画片, 却给许多成人一个很好的收获和看见在这个片子里, 动物城有各种类型的动物, 吃肉的吃草的, 它们都能够非常和睦地生活在这个动物城里在这个理想国里, 只要每个动物去努力, 都可以实现自己的梦想表面上看起来非常和谐非常美好, 但是随着剧情的发展, 我们发现其实这里面藏着很多的虚伪种族歧视事实主义还有各样的危机这个动画片其实是在告诉人们, 所谓的乌托邦, 所谓的理想国是不存在的, 即使有很健全的体制其实这一点和我们的信仰是很吻合的, 因为我们知道这个世界是因着罪的进入才变成今天这个样子, 所以我们不能寄希望于环境改变了, 我才去为神发光, 我在这世上才能够不发怨言, 无可指摘世界不会成为一个美丽的天堂, 因为神的国不在地上, 在天上神说我们是不属这个世界的 ( 参约 17:16), 但是神却把我们放到了世界上, 让我们成为世界的光, 世界的盐 ( 参太 5:13-14) 透过以上几个例子, 我们要明白一件事情, 不要为自己追求公义荣耀神找任何的借口, 真的不要再去抱怨这一切, 是没有益处的, 不要去发怨言, 而是要有那种掷出窗外的勇气, 要靠着神的大能去把神的道显出来, 因为我们是基督徒我们知道乌托邦不能够实现, 是因为本质上人是有罪的, 如果我们不能够认识到深入骨髓的罪, 是无法看到自己堕落的光景的所以我们要先解决罪的问题, 才能够活出真正自由理想的生活我们靠自己无法洗去自己的罪, 我们是靠神从上面来的能力, 让神的大能运行在我们的心里我们靠着神的大能又立志又实行, 成就他的美意, 这是神在这个弯曲悖谬的世界给我们最大的礼物, 以他的大能保守我们神的美好心意是, 让我们在这个弯曲悖谬的世代将他的道显明出来, 在这个世代成为明光照耀愿我们每一个人都能够去扪心自问 : 我能否和自己的心和平相处? 我们先做到问心无愧, 才有可能在更大的层面上为神去发光阿们! 新生命学习与神同行福音更兴旺弟兄们, 我愿意你们知道, 我所遭遇的事更是叫福音兴旺 ( 腓 1:12) 每件事的发生都能以两个方式去看待 : 这件事情如何影响你? 如何影响神的国度? 使徒保罗总是关心如何使用环境来拓展福音当他被不公平地关入监狱时, 马上观察自己的入狱, 是否成为传播神救恩的机会 ( 参腓 1:13; 徒 16:19-34) 当他被愤怒的暴徒攻击时, 他利用这机会传福音 ( 参徒 22:1-21) 当保罗因诉讼事件面谒亚基帕王时, 他满脑子是如何向国王分享自己的信心!( 参徒 26) 即使保罗遇见船难, 搁浅在一个岛上, 他仍利用这个机会分享福音不管环境如何, 保罗最关心的是如何利用目前处境, 告诉他人神救恩的好消息在面对一个新的环境时, 我们最关心的通常不是神的国度当面临危机的时候, 我们可能会变得愤怒或担忧个人的利益受损, 而不去瞧瞧神要藉此施行何事倘若一直以自我为中心, 我们会失去许多经历神在我们身上与周围人们身上作为的机会祈求神让你明白, 他要如何使用你的现况, 成为他人的祝福也许你身边有人必须看到基督如何改变你的生命你是否愿意让神使用你, 向你身旁的人见证他拯救的大能? 报告事项 1. 本堂将于 2016 年 5 月 22 日下午 3:30-5:30 在教堂广场举行让爱走动饼鱼爱宴, 参加名额 :400 人 ; 参加的弟兄姊妹需要在 5 月 9 日与 16 日晚上 7-9 点参加预备会请愿意参加的弟兄姊妹到一楼接待处报名 2. 本堂侍奉部需要招募一批接待义工请有时间有感动有恩赐年龄在 45 岁以下的弟兄姊妹到教堂广场报名处, 找杨兴弟兄魏强弟兄报名 3. 蒙神的保守, 本堂医务团契成立并服侍多年, 现需招募一批从事医疗工作有相关资质的专业人士一起同工如果您有这方面的恩赐和感动, 请聚会结 10

11 束后到教堂广场接待处, 找徐玮玉姊妹孙效东弟兄报名 4. 本堂真光组需要招募录入人员请信主两年以上, 已受洗对圣经熟悉, 愿意服侍的弟兄姊妹, 聚会结束后到一楼接待处报名 5. 今年是本堂探访年, 请大家观看本周的探访短片, 并为此代祷 6. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 7. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场或教堂四层 ( 出电梯直行右转 ) 8. 欢迎新朋友 9. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 感谢神感谢神赐我救赎主, 感谢神丰富预备, 感谢神过去的同在, 感谢神主在我旁感谢神赐温暖春天, 感谢神凄凉秋景感谢神抹干我眼泪, 感谢神赐我安宁感谢神祷告蒙应允, 感谢神未蒙垂听感谢神我曾经风暴, 感谢神丰富供应感谢神赐我苦与乐, 感谢神绝望得慰感谢神赐无限恩典, 感谢神无比慈爱感谢神赐路旁玫瑰, 感谢神玫瑰有刺感谢神赐家庭温暖, 感谢神有福盼望感谢神赐喜乐忧愁, 感谢神属天平安感谢神赐明天盼望, 感谢神直到永远第二堂 : 洁心爱主求主洁净我的心灵, 使我心意常更新我今完完全全归你, 决不再心怀二意为你放下属世情爱, 不让主苦苦等待时时引导保守我, 过有意义的生活求主鉴查我的心意, 甚愿终身服侍你, 容我全心全意爱你, 任遭何事情不渝引导我走得胜路途, 处处引领人归主, 直到安息主怀里, 决不为劳苦叹息求主开启我的心窍, 使我通达你言语, 一生宣扬你的真理, 引导罪人来归义辩明主福音的奥秘, 表彰十架大能力, 直到众海岛听闻, 我主救恩好信息求主加添我的心力, 赐我浩然的正气, 展开基督得 11 胜旌旗, 使仇敌主前披靡行事为人圣洁公义, 叫世人闭口无语我虽软弱主刚强, 荣耀全然归于你第三堂 : 永远的朋友 / 主你是我最知心的朋友主你是我最知心的朋友, 主你是我最亲爱的伴侣我的心在天天追想着你, 渴望见到你的面在我人生的每一个台阶, 在我人生的每一个小站, 你的手总是在搀拉着我, 把我带在你身边告诉我当走的路, 没有滑向死亡线你爱何等的长阔深高, 我心发出惊叹! 有了主还要什么? 我心与主心相连我已起誓要跟随主, 永不改变! 永远的朋友是我的主耶稣, 是我随时的倚靠和帮助所有困难我能向你陈诉, 一切苦情在你面前倾吐永远的朋友是我的主耶稣, 领我走向永生的道路因你流血使我罪债得赎, 因你牺牲使我生命蒙福献上我的爱, 献上我的心, 我全人因你而欢喜用我的心肠, 用我的肺腑, 用我的一生赞美你 Forever my love! Forever my heart!forever my life is Yours!You re forever my friend! 第五堂 : 青草绿遍又春天青草绿遍, 百花争艳, 大地又穿上了新衣, 感谢主又春天万物同唱, 大地回春, 世界又有了新生命, 感谢主赐阳光蒙恩的人哪, 快来颂扬, 主的大爱深如海洋, 拯救我们脱离死亡, 主的恩典牢记心上哈利路亚! 哈利路亚! 拯救我们脱离死亡, 主的恩典牢记心上万物同唱, 大地回春, 世界又有了新生命, 感谢主赐阳光哈利路亚! 进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号

12 基本要道 ( 贰 ) 圣灵的工作 ( 共七章 ) 第二章圣灵的使命 ( 共七节 ) 第四节见证基督圣灵最重要的使命就是为耶稣基督作见证, 不但藉着所默示的圣经为基督作见证 ( 参约 5:39; 启 19:10), 也藉着所拣选的使徒为基督作见证 ( 参约 15:26 27; 徒 5:32) 圣灵藉着他们所传讲的道为耶稣作见证, 也藉着神迹奇事和恩赐同他们作见证 ( 参来 2:4; 罗 15:18) 圣灵今天还是需要一班人来为主作见证, 一班完全奉献的人, 愿意受主差遣的人 ( 参赛 6:8) 圣灵也在信的人心里为主作见证 ( 参约壹 5:7-10) 圣灵来了不是要荣耀自己, 乃是要荣耀主耶稣基督 ( 参约 16:13-14), 所以圣灵不是要传自己, 他所使用的器皿也不是要传自己, 乃是要传耶稣基督是主 ( 参林后 4:5; 林前 12:3) 那些高举圣灵, 开口闭口就是圣灵的, 并不正确那些只为自己作见证, 求自己荣耀的, 更不正当神差他的儿子作世人的救主, 这是使徒们所看见且作见证的 ( 参约壹 4:14) 那位被钉十字架的耶稣, 神已经立他为主为基督了 ( 参徒 2:36) 除他以外, 别无拯救因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 ( 徒 4:12) 为此, 使徒们所传讲的所见证的就是耶稣基督并他被钉十架, 以及他从死里复活 ( 参林前 2:2,1:23; 徒 1:22,3:15,5:30-32,10:24-43,13:27-39) 圣灵来, 就是要将基督活画在人眼前 ( 参加 3:1), 使基督成为非常实际的主圣灵来是为耶稣基督作见证, 叫人认识相信顺服基督有许多专注重圣灵工作的人, 专讲圣灵的事, 而不传基督, 不高举荣耀基督, 是很有问题的这与圣灵的使命不合, 与圣灵的目的不同, 与圣灵的本性不同只有为主作见证, 为着荣耀主才会看见圣灵的同在和能力基督先得荣耀, 圣灵才赐下来 ( 参约 7:39) 圣灵赐下之后, 还是要高举宣传在荣耀里的基督 ; 像亚伯拉罕的仆人一样, 他所述说称赞宣扬的就是他主人的儿子 ( 参创 24:34-38) 只要将基督高举起来就能吸引万人来归向他 ( 参约 12:32) 那些羞辱主的事, 决不是出于圣灵的口 ( 参林前 12:3) 基督是教会的元首, 全世界教会加在一起也不能比基督更大, 超过基督唯独他是远超过一切执政的掌权的有能力的主治的和一切有名的, 不但是今世的, 连来世的也超过了 ; 他应当在凡事上居首位 ( 参弗 1:20-23; 西 1:15-18) 教会不过是基督的妻子, 应当荣耀他顺服他以他为主敬畏他侍奉他 ( 参弗 5:24; 彼前 3:6; 西 3:22-24) 至于信徒个人那更渺小了撒但和敌基督的是自高自大 ( 参但 8: ; 帖后 2:4) 而保罗却一再自称为小的 ( 参林前 15:9; 弗 3:8) 圣经的要道和原则, 圣灵的明说和感动, 都是尊主为大 ( 参路 1:46) 应当提防假师傅私自引进陷害人的异端 ( 参彼后 2:1; 提前 4:1; 提后 4:3-5); 并要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩 ( 犹 3) 圣灵来是为基督作见证, 荣耀他, 而不是要高举任何人, 就是与主并列也不可以只有耶稣是神的爱子, 我们要听他但愿我们能举目不见一人, 只见耶稣在那里 ( 参太 17:1-8) 圣灵越在我们身上, 就越将基督显大, 成为唯一的对象同时也为他的宝血作见证, 将我们完全买来归给他, 叫我们不再为自己活, 乃是完全属主的人, 为他而活 ( 参罗 14:7-8; 林前 6:17 20) 圣灵又为基督的名作见证, 就是那超乎万名之上的名, 他有天上地下一切的权柄 ( 参腓 2:9; 太 28:18) 因着他的名能使罪人得救, 祷告垂听, 赶鬼医病, 成就神的大工 ( 参徒 4:10-12; 约 14:13; 路 10:17) 造就故事无论到何处都是这样叨雷博士有一次请了一位少年信徒到芝加哥讲道那地的人非常野蛮, 无赖之辈要在会中捣乱, 顶难管理这位少年没有什么超奇的法度, 也没有超奇的言语, 一切都是平常的哪知会众个个注目看那少年, 听他讲道, 直到讲完叨雷便问他们愿意接受基督吗? 多数的人立刻踊跃承认叨雷觉得十分奇怪, 与一会众谈及此事, 那人说道 : 他无论到了何处, 都是这样这到底是什么缘故呢? 他乃是受了圣灵的洗, 得着能力为主作工不在乎人的聪明才智, 乃在乎圣灵所赐的能力心灵小站携着主的爱 ( 一 ) 主啊! 因祢的预备让我踏上这征途 ; 携着祢牺牲的爱我的眼里有祢的憔悴脚上有祢的尘土灵里有祢的呼吸爱中有祢的杯拔摩 12

蔡序

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