上周讲章化危机为转机徒 8:1-8;25-40 证道 : 王新洁牧师整理 : 海淀堂文字组在开始今天的分享前, 我先和大家分享一件事三年前, 偶然认识一个人, 他还没有信靠神, 处境非常艰难, 生活窘迫他很茫然, 不知道未来在哪里, 不知道他的另一半在哪里, 更没有认识耶稣基督的打算,

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宛细郦
5 years ago
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本周金句爱是恒久忍耐, 又有恩慈 ; 爱是不嫉妒, 爱是不自夸, 不张狂林前 13:4 北京基督教会海淀堂 2013 年 9 月 8 日第 36 期 ( 总 826) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句爱是恒久忍耐, 又有恩慈 ; 爱是不嫉妒, 爱是不自夸, 不张狂林前 13:4 北京基督教会海淀堂 2013 年 9 月 8 日第 36 期 ( 总 826) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00 15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人贺永花牧师李晓霞副牧师证道人范国兴牧师申俊伟传道题目擘开饼爱是恒久忍耐证道经文太 14:13-21 林前 13:4-8 宣召经文诗 121 诗 117 Y 启应经文诗 23 诗 56, 诗歌 28,392, ,392,294 灵修格言人得救, 不只是由于上帝的恩典, 也是由于他奇妙的大能上帝的大能从他将罪人从罪孽和痛苦的深渊中领出提高到圣洁和幸福的境界, 显明出来了爱德华兹

2 上周讲章化危机为转机徒 8:1-8;25-40 证道 : 王新洁牧师整理 : 海淀堂文字组在开始今天的分享前, 我先和大家分享一件事三年前, 偶然认识一个人, 他还没有信靠神, 处境非常艰难, 生活窘迫他很茫然, 不知道未来在哪里, 不知道他的另一半在哪里, 更没有认识耶稣基督的打算, 陷入一个艰难而尴尬的境地两年前, 他告诉我他接受了耶稣基督作他个人的救主上周我收到他发的电子版请柬, 告诉我他马上就要结婚了当我看到这个人在基督里面, 生命不断转变的时候, 我不得不感慨, 正是那段黑暗而痛苦的经历, 将他带到了耶稣基督的面前, 使他慢慢尝试着将自己的生命向神敞开我想, 那段时间是他在危机中孕育新生命旅程的转机所以今天我愿藉着使徒行传第 8 章从以下两个方面和大家分享化危机为转机一危机中孕育着转机经文告诉我们, 无论是在初期教会历代先贤的时代, 还是当今时代, 生活在世都难免面临不同的危机初期教会中, 门徒所面临的危机是逼迫我们读使徒行传 1-8 章, 会发现从第 4 章开始, 逼迫已经临到使徒们从 3 章 1 节到 4 章 22 节描述彼得和约翰奉耶稣的名医治了生来瘸腿的人, 并传讲福音和耶稣基督的复活, 因而被抓受审, 最终得以释放他们被释放之后, 祈求神使他们放胆继续传扬福音 5 章节, 门徒再次受迫害, 被抓, 被打, 但是主将他们领出监狱门徒觉得这样为主的名受羞辱是值得的, 就满心欢喜所以, 被放出来之后, 在殿里在家中, 每日都传讲耶稣基督 6 章 8-15 节, 被拣选的执事司提反, 因为传讲福音被捕, 在工会里被审当他被审的时候, 众人看见他的面貌如同天使一般 7 章节, 司提反为主殉道他们正用石头打的时候, 司提反呼吁主说 : 求主耶稣接收我的灵魂! 又跪下大声喊着说 : 主啊, 不要将这罪归于他们! ( 徒 7:59-60) 我们刚才读到 8 章 1 节 : 从这日起, 耶路撒冷的教会大遭逼迫这节经文是承接第 7 章司提反殉道之后所讲的这日, 指的是司提反为主殉道那一日, 耶路撒冷的初期教会大遭逼迫有人像司提反一样为主殉道, 还有一些基督徒被抓捕 : 扫罗却残害教会, 进各人的家, 拉着男女下在监里 ( 徒 8:3) 这些经文描述了初期教会的使徒们, 那些追随耶稣基督为耶稣基督作见证的人们, 他们的生活乌云密布, 与喜乐和盼望交织在一起读完整个第 8 章, 我发现了一个更重要的事实 : 虽然看起来逼迫非常严重, 神似乎忘记了这些追随他为他作见证的人, 但是事实上耶和华神仍然掌管着这一切第 8 章展示给我们一幅福音如何更加被传播出去的场景有一节经文闪烁在我脑海里 : 洪水泛滥之时, 耶和华坐着为王 ; 耶和华坐着为王, 直到永远 ( 诗 2 29:10) 同时这段经文, 也向我们显示了, 追随基督, 为基督作见证的人们, 必须舍己, 受苦, 背起自己的十字架来跟随主很多时候, 在我们基督徒的潜意识里或多或少有这样的想法 : 我们信靠神追随神, 遵循神的旨意, 那么神必然会带领好照管好我们, 我们必能过一个平安稳妥的生活事实上, 读圣经我们就会发现, 很多追随基督的仆人, 并不是一帆风顺我们所得到的救恩是神白白地赐给我们的, 是耶稣基督付上生命的代价换来的, 但是要成为耶稣的追随者, 成为基督的见证者, 我们也必须付上代价有的时候, 为了见证基督的名, 我们必须倾尽所有, 甚至付出生命正如在那个特殊的时代, 司提反为了见证耶稣基督而付出了生命的代价亲爱的弟兄姊妹, 在这里我想说两点 : 第一, 在使徒所处的特殊年代, 他们为基督传福音, 会遭遇不同的逼迫作为基督的追随着, 作为见证基督的人, 我们在生活中也势必遇见挑战困境, 甚至是难以承受难以想象的苦难第二, 即便是在苦难中, 仍旧孕育着转机这是因为耶和华是神, 他坐着为王, 神爱我们永不改变我们的主耶稣基督拯救我们, 搭救那些一心信靠他的人, 他的旨意没有改变, 他的福音传遍全地当我们认识到这两个事实, 当我们为基督作见证的时候, 我们就需要做好吃苦受难的准备而且不是我们先爱了耶稣, 而是耶稣先爱了我所以保罗说, 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 他是爱我, 为我舍己 ( 加 2:20) 如今, 我们的处境和使徒时代大不相同我们不会再因见证耶稣基督而受那样的苦难, 也不太可能因着见证耶稣基督而失去生命但是, 我们仍旧发现, 作为基督徒, 我们在信仰生活中仍旧有很多挣扎和苦难, 在我们生命的不同阶段和时期, 都会面临不同的困难和挑战上周通过探访和交流, 我发现了以下四类不同的人的困境有一对年轻的夫妻, 他们因为执着创业, 沦落到揭不开锅的困境 ; 一对老年的夫妻, 因为身体的疾病, 被折磨得筋疲力尽 ; 有一位年轻的弟兄, 年幼时噩梦般的经历, 导致现在精神恍惚 ; 还有一个刚刚留学回来的姊妹, 因为害怕社会的压力和复杂的人际关系, 而彻夜难眠所以, 即便我们已经成为基督徒, 也会经历很多无奈和忧伤, 在人生的不同阶段, 都有不同的危机现在请大家思考一下, 自己目前处境中的危机是什么? 是不是也因着危机而焦躁不安? 是不是也因着危机而失去了盼望? 是不是也因着危机而无法见证基督呢? 是不是也因着危机而失去了内在喜乐和平安? 亲爱的弟兄姊妹, 我邀请大家, 用一分钟的时间闭目默想 : 我的危机是什么? 我们也要想一想, 刚才我所读的这段经文洪水泛滥之时, 耶和华坐着为王 ( 诗 29:10), 对你有没有起到作用? 刚才, 我默想自己的困境和挣扎, 也想到洪水泛滥之时, 耶和华仍旧坐着为王我做了这样的祷告 : 主啊, 求你使我看轻眼前这至暂至轻的苦楚, 好让我能够为着那将来无比荣耀的大冠冕大荣耀神所赐给我永恒的基业而竭力奔跑最亲爱的弟兄姊妹, 在人生不同阶段, 时常遇见很多无奈和忧伤但是, 我们信靠神的人, 可以在任何环境中, 不至于失去盼望因为我们深信, 无论外在环境如何变迁, 神的旨意永不改变神爱并拯救信靠他的人, 永不改变

3 二化危机为转机如何化危机为转机呢? 通过刚才的默想, 我相信每个人的心灵深处都会有自己的危机我也相信, 每个人都愿意把这样的危机化为转机, 过一个信心的生活, 过一个勇往直前的生活下面, 我将从三个方面和大家分享如何化危机为转机不再一样一书中有一章专门写到信仰的危机作者提到, 英文危机一词, 是从希腊文演变而来的它的原意有决定的意思有时也可以翻译成审判信仰的危机或挣扎, 就是信仰的转折点当你面对信仰危机时, 必须作出决定这个决定会显示出你对神的信心, 也会显示出你是否愿意与神同工, 参与一件只有神才能够做成的大事通过这段描述, 我们会发现, 信仰的危机和挣扎中都存在转折点, 也就是转机, 关键就看我们对此事作出怎样的决定, 我们是在危机中继续过不相信神的生活, 还是愿意有一个信心的跳跃, 决定回应神, 决定参与只有神才能做的大事呢? 当一个人面临困境时, 其实就是他无法解决问题的时刻作为基督徒, 信仰的危机就是, 我们必须做一个决定, 在这个转折点上, 我们要相信神, 要相信神邀请我们在做一件只有神可以完成的事情我们的态度是非常重要的 ( 一 ) 我们面对危机的态度, 决定了危机是否能够成为转机使徒行传 8 章 4-5 节 : 那些分散的人往各处去传道腓利下撒玛利亚城去宣讲基督 5-40 节在讲述腓利如何传福音读到这段经文, 我非常惊讶, 发现 4 节与 3 节是一个分水岭 1-3 节乃至于第 7 章的部分经文, 都在告诉我们, 逼迫严重到一定的程度, 甚至有人为基督殉道我们看到了哀哭和忧伤的场面, 看到了那些信靠神的人, 因着基督的名, 被拉走下到监里, 非常混乱而且痛苦的场面可是,4 节的经文却告诉我们, 这些四散的人们, 出去之后往各处去传道他们的这个态度, 让我们感到费解这段经文给我们的信息是, 门徒们使徒们没有纠结于 : 主啊, 你为什么让我们这么好的司提反弟兄被石头打死? 主啊, 我信靠你, 你为什么允许我被关到监里呢? 主啊, 这样的逼迫什么时候才能到头呢? 但是这些不是他们的关注点他们的关注点在第 4 节那是另外一番场景 : 这些四散的门徒, 没有诉苦, 没有退缩, 而是直接传福音去了这节经文带给我很大的震撼也使我想到使徒行传 1 章 8 节, 在耶稣基督复活升天之前, 门徒很关注基督得国降临是不是这个时候但是耶稣没有直接回答这个问题, 反倒给他们一个使命和应许 : 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力 ; 并要在耶路撒冷犹太全地和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证这是主复活升天之前, 给门徒的使命门徒面对危机, 没有忘记这个使命, 没有纠结在危机当中, 反倒立刻儆醒, 知道自己应该做的事是到外地去传福音这节圣经在原文里有逼迫孕育着从危机转化为机遇的意思四散在英文中是 scatter, 源于希腊文四散一词, 意为 sowing the seed, 即是撒种之意在四福音书中, 耶稣在传福音时讲过撒种的比喻, 讲过流泪撒种的, 必欢呼收割 ( 诗 126:5), 用的就是这个撒种这些往各处去传道的人, 似乎忘记了逼迫的苦难, 重新回到耶稣所给他们的使命中, 继续传讲耶稣基督初期教会在大逼迫中如蒲公英的种子被狂风劲吹一样, 得到了意外的祝福, 促进了福音更广泛的传播我特意选了这样背景的 PPT, 旨在告诉大家, 四散这个词就是播种的意思秋天, 蒲公英随风散落的时候, 看似是一场灾难, 其实是借助风媒来传播种子繁育下一代的绝佳机会耶路撒冷初期教会所受的逼迫也是这样, 给教会带来了意外的祝福, 促进了福音的传播亲爱的弟兄姊妹, 有时那些我们看似不好的事情, 也孕育着转机, 它可以震动我们, 使我们儆醒, 使我们不至于远离神, 不至于远离神为你我所设定的人生使命, 并最终获得祝福前段时间, 我读了一篇文章, 讲的是著名作家詹姆士米切娜五岁时, 有一天, 她看见一个农民将八个大钉子钉进一株很久不结果子的老树上当年秋天奇迹出现了, 这株老树又结出了丰硕的果实农民告诉米切娜 : 把生锈的钉子钉在树干内, 就是给它以震动, 借此提醒它, 它的任务是什么亲爱的弟兄姊妹, 人生何尝不需要这样的震动呢? 神之所以允许那么多苦难临到人, 不就是因为痛苦能使人儆醒, 知道自己为什么活着, 而不至像一颗不结果子的树一样无用干枯而死故此, 人应当勇敢地面对人生, 咀嚼品味生活的过程, 在忍受周遭刺痛的煎熬里, 把失败当作成功之母, 把苦难当作幸福之舟, 把挫败当作荣耀之路, 把抛弃当作选择之机, 把批评当作进步之梯, 把攻击看作宽容之美这也是保罗身上那一根刺所显出的果效保罗说 : 有一根刺加在我肉体上, 就是撒但的差役要攻击我, 免得我过于自高为这事, 我三次求过主, 叫这刺离开我他对我说 : 我的恩典够你用的, 因为我的能力是在人的软弱上显得完全 ( 林后 12:7-9) 如果我们想化危机为转机, 那么我们当反思一下, 是否愿意改变自己的态度? 是否愿意完全地相信神, 接受生命的苦难呢? 在咀嚼这些苦难的时候, 是否可以把它当成是神开启我们新旅程的良好契机呢? 这取决于我们的态度因为, 神是永不改变的 ( 二 ) 与主幸福地同行一个人在生活中只有态度也是不够的正如雅各书里说 : 身体没有灵魂是死的, 信心没有行为也是死的 ( 雅 2:26) 我们下面要分享的就是行动我们来看一下,5-40 节描述一个受逼迫的门徒, 经历苦难之后的行动是什么腓利受到逼迫之后, 像其他门徒一样, 不得不背井离乡, 离开耶路撒冷但是, 他离开耶路撒冷之后, 并没有怨言, 也没有充满苦毒, 没有纠结在苦难当中, 而是回到了神赐给他的使命中, 来到撒玛利亚的一座城圣经描述到 : 腓利下撒玛利亚城去宣讲基督众人听见了, 又看见腓利所行的神迹, 就同心合意地听从他的话因为有许多人被污鬼附着, 那些鬼大声呼叫, 从他们身上出来 ; 还有许多瘫痪的瘸腿的, 都得了医治在那城里, 就大有欢喜 ( 徒 8:5-8) 有许多人信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名, 连男带女就受了洗 ( 徒 8:12) 这段经文完全没有逼迫时的黑暗和痛苦, 反到传递出传扬耶稣基督, 接受耶稣基督所带来的大喜乐腓利没有纠结于受逼迫的阴影中, 而是开启了与耶稣基督同行的幸福之旅忘记背后, 努力面前, 向着标竿直跑, 这就是腓利人生的写照亲爱的弟兄姊妹, 腓利的行动值得我们深思并效法不要纠结于我们的危机, 走出困境, 回到神为我们设计的人生使命和蓝图里, 忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 ( 腓 3:13-14) 聚焦耶稣基督, 即便周围环境没有发生任何改变, 相信你我也可以快乐地与主同行我读过一个灵修故事 : 大卫李文斯顿是苏格兰非常有名的宣教士, 曾深入非洲传教他年迈时, 又深入 3

4 赞比亚雨林深处传福音在那里, 他与外界失去了联络后来有一个著名的探险家亨利斯坦利, 为寻找李文斯顿, 进入非洲, 发现他已经患病一年那时李文斯顿的食物和药物几乎全部耗尽, 并且得了严重的热病斯坦利恳切地劝他 : 宣教士, 您已经向非洲传福音, 并且三十年如一日地做出了巨大的牺牲, 现在, 我请求您和我一起回国, 怎么样? 李文斯顿做出非常有名的回答, 这一回答也震撼了很多人的生命他说 : 不是这样的, 对我来说, 非洲宣教事工不是牺牲, 而是神给我的特权每逢想到神赐给我这荣耀的事, 我就会心潮澎湃, 无法不去做那以后大约一年的时间,1873 年 5 月 1 日, 李文斯顿在床边双手握在一起祷告的时候, 安详地离开了世界亲爱的弟兄姊妹, 李文斯顿的见证使我们看到, 在万人看来, 他去非洲那样艰难的环境中传福音, 身患重疾, 缺食少药, 是一件苦事 ; 而他并没有视之为痛苦苦难, 而视之为神赐给他的特权, 视之为一件非常荣耀的事情, 所以他会心潮澎湃, 说我无法不去做弟兄姊妹, 如果我们想要幸福地与耶稣同行, 必须视耶稣所赐给我们的使命为荣耀的事我们有没有以此为荣耀的事呢? 有没有把耶稣基督当成我们的至宝呢? 正如使徒保罗所说 : 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝我为他已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基督 ( 腓 3:8) 如果我们把耶稣基督作为至宝, 那么任何一个危机在我们的生命中看来都算不得什么, 因为我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比永远的荣耀 ( 林后 4:17) 这苦楚比起那将来极为荣耀的永远的基业, 算不得什么我愿意邀请你快乐地与基督同行, 我们不是在忍受或忍耐这样的苦难, 而是我们在苦难中享受与基督的同行当我们真正喜乐地幸福地与基督同行, 我相信这就是苦难慢慢地远离你的时候 ( 三 ) 顺服主的指引, 完成主的使命第 8 章的经文里有另外一个非常奇妙的插曲当腓利在撒玛利亚城传福音的时候, 福音事工非常兴旺, 在那里也结出了许多喜人的果子但是神并没有让腓利享受这福音喜乐的果子而停滞在那里有一天, 主的使者对腓利说 : 起来, 向南走, 往那从耶路撒冷下迦萨的路上去 ( 徒 8:26) 那路是通往旷野的路读到这段经文, 我非常惊讶腓利对主的反应换做常人会想, 我在这里的事工非常兴旺, 做得非常好, 神为何把我挪到别的地方去啊? 有很多人需要福音, 为什么要走到一个没有人烟的地方? 可是圣经告诉我们 : 腓利就起身去了 ( 徒 8:27) 他不折不扣地回应了主对他的指引和呼召, 在他传福音的事工上完全没有己意, 在主所给他的使命中, 他把自己的主权完全交在耶稣的手中, 完全顺服主的指引我们发现主的指引从来不会出错, 主的指引正是我们所需要的腓利正走在旷野的路上, 不料有一个埃塞俄比亚的人, 这个人是大有权力的太监, 在埃塞俄比亚女王干大基手下总管银库, 并且这个人还是一个非常渴慕真理的人, 他长途跋涉来到耶路撒冷去礼拜, 但是他并没有得到满足, 因为还是不明白圣经真理这时圣灵就一再地提醒腓利, 要到那个路上去腓利在那个路上时, 圣灵再一次提醒他要贴近那车当腓利贴近那车时, 就听见了太监正在读一段预表耶稣基督的经文, 可是他根本不明白腓利就借此机会向他传扬福音, 这个人由此相信耶稣基督是神的儿子所以腓利见到有水的地方, 就为他洗礼 ( 参徒 8:26-38) 圣经告诉我们, 这个例子不是偶然的, 正是在完成耶稣基督所赋予我们的大使命 : 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力 ; 并要在耶路撒冷犹太全地和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证 ( 徒 1:8) 这个太监是福音向外拓展的好见证埃塞俄比亚在非洲, 也就是说, 神从撒玛利亚城, 把腓利引导过来传福音给这个非洲人, 这样福音的种子就播撒得更加广博亲爱的弟兄姊妹, 当腓利给这个人洗礼之后, 这个太监从水里上来, 腓利就不见了, 他被圣灵提了去我读了这节经文, 觉得非常兴奋, 因为看到了, 腓利顺服主, 不但完成了主的使命, 而且还有非常奇妙的腾云驾雾的经历我们都看见过牧师给弟兄姊妹洗礼, 我们进去之后, 就马上起来了可是当腓利进到水里起来的时候, 人已经没了如果哪天有个牧师在这里洗礼, 神把他提走了, 你想想, 那是多么奇妙的经历我读到这里, 觉得非常奇妙那些危机和痛苦全然消失, 只被神所带来的喜乐而充满我相信你也特别愿意经历这样奇妙的经历, 我还没有过神把我提走的经历但是我相信, 我们不是腓利, 但我们每个人的经历也是特殊的不同寻常的, 只要我们愿意改变我们的态度, 把苦难看为至暂至轻, 顺服在基督的主权之下, 把我们的生命完全地交给他, 我们必定会有想都想不到的奇妙经历, 我们必定会完成基督所托付我们的使万民作我的门徒这样的使命亲爱的弟兄姊妹, 在基督里, 一切危机都可以化成转机, 因为宇宙万有的转变人类历史的进程我们每个人的生命这一切都在神的掌管之中, 万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 ( 罗 8:28) 如果我们愿意用信心回应目前的苦难, 跳出目前的苦难, 我们必定经历与基督幸福同行的奇妙见证阿们! 我认识我的羊约 10:1-21 证道 : 吴伟庆牧师整理 : 海淀堂文字组约翰福音 10 章 7 节这样讲到 : 所以耶稣又对他们说 : 我实实在在地告诉你们 : 我就是羊的门这是耶稣基督对他到世界上来自己的工作自己的使命做的一个非常形象化的描述我就是羊的门在接下来第 10 节又说到 : 盗贼来, 无非要偷窃杀害毁坏 ; 我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛耶稣来是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛, 跟那些盗贼是不一样的, 他们不过是要偷窃杀害毁坏第 11 节又说 : 我是好牧人, 好牧人为羊舍命牧人分好与不好, 不好的牧人是雇工, 在这段经文当中也有所交待雇工的就是拿工价的, 干工作的时候不过是应付差事耶稣基督是好牧人, 好牧人与雇工最大的区别就是当狼和盗贼来的时候, 他是舍身要去救羊群的接下来第 14 节又告诉我们 : 我是好牧人为什么耶稣说自己是好牧人呢? 因为我认识我的羊, 圣经接着又说到 : 我的 4

5 羊也认识我弟兄姊妹, 在约翰福音 10 章 1-21 节中, 耶稣基督藉着他的门徒约翰的口告诉了我们好牧人的标准你说你是个好牧人, 光嘴说不行, 你得有具体的行动和外在的表现, 叫人家能够看出来你是个好牧人这个人不是做一天和尚撞一天钟, 不是做一天牧人在这里吃一天饭, 而是要有标准的, 要有具体的外在表现他提出了四个标准, 同时他也给今天的好牧人树立了一个非常具体的榜样首先, 耶稣基督在第 7 节这样讲到 : 我实实在在地告诉你们 : 我就是羊的门你要做一个好牧人吗? 那你必须要做一个羊的门原来羊的门就是人的身体在以色列那个地方, 白天放羊出去吃草, 晚上领样回来进圈然而, 这个羊圈却没有门, 牧人晚上就睡在两个门框之间, 用自己的身体来保护羊狼也好, 熊也好, 各种各样的食肉的动物晚上来侵害羊群的时候, 第一个必须战胜的就是这个牧羊人牧羊人在这里是要舍弃自己的生命来保护自己的羊群的门在这里的意义是, 门能够保护群羊一个好的牧人能够保护群羊, 不受那些偷盗者猎杀者凶猛动物的侵袭同时从羊从这个门出去的时候, 牧人可以带着它们到青草地上, 领到可安歇的水边所以耶稣基督说 : 我是好牧人, 他的标准是什么呢? 我是羊的门这是第一个标准当羊进去的时候我能够保护他们, 羊出去的时候, 能够有丰盛的水, 充足的草, 能够得到饱足, 不至于缺乏正如我们在讲台上有充足的供应, 才能让弟兄姊妹的灵命能够得到饱足好牧人的第二个标准是什么呢? 第 10 节讲到 : 盗贼来, 无非要偷窃杀害毁坏 ; 我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛这是好牧人的标准要是我来了, 不是做一天牧人吃一天饭, 也不是做一天和尚撞一天钟, 而是怎样的? 我来了, 是叫羊得生命, 而且得的更加的丰盛在约翰福音 14 章 6 节, 耶稣说 : 我就是道路真理生命耶稣基督不仅仅是生命, 藉着他在十字架上被钉, 就将复活的生命永生的生命赐给了我们同时, 他还是道路什么样的道路呢? 藉着耶稣基督可以到父那里去, 能够到神的国那里去耶稣基督说 : 我就是道路真理生命 ; 若不藉着我, 没有人能到父那里去所以, 耶稣基督不仅仅是生命, 他还是道路, 就是通向永生的道路同时, 耶稣基督说, 我还是真理, 什么样的真理呢? 关乎神的真理, 关乎永生的真理, 关乎世上道路的真理, 关乎教会的真理, 关乎人与人之间的关系的真理, 关乎家庭生活的真理, 关乎教育子女成长合乎主用的真理, 关乎人的本质的真理, 关乎什么是罪的真理耶稣基督要将这一切充充满满地赐给我们耶稣基督说, 我来了, 是要叫你们得生命, 而且得的更加丰盛藉着耶稣基督的话语, 我们晓得了神是什么 ; 藉着耶稣基督的话语, 我们知道了永生当怎样追求耶稣基督真是叫我们得的丰盛衡量一个好牧人的标准, 是看你能否叫弟兄姊妹的生命得的丰盛好牧人的第三个标准是什么呢? 约翰福音 10 章 11 节讲到 : 我是好牧人, 好牧人为羊舍命耶稣基督在十字架上被钉, 有罪的因着无罪的在十字架上被钉而得到了洁净, 在神的面前算为义了这里并不是说我们就是义人了, 而是算为义了, 因着耶稣基督的死我们得救所以弟兄姊妹, 耶稣基督为我们的缘故放下生命, 一个好牧人的标准在这里就非常明显地体现了出来在今天, 一个好牧人能不能把自己的利益放得次要一点, 能不能把自己的个人追求放得次要一点, 将耶稣基督的生命当作至宝去追求, 在这个过程当中更好地带领弟兄姊妹走神所喜悦的道路, 也就是为人舍命? 衡量一个好牧人有四个标准, 耶稣基督给我们树立了一个榜样第一, 我要做羊的门 ; 第二, 我放下自己的生命 ; 第三, 我为羊舍命 ; 第四, 我认识我的羊耶稣基督是怎样认识他的羊的呢? 他是神的独生爱子, 他认识他的羊, 他知道我们是谁, 他知道我们的本质, 他知道我们的力量从何而来, 他也知道我们的软弱, 知道我们的需要耶稣基督甚至不需要先跟我们交流说, 你先介绍一下你自己, 你的家庭背景 ; 或者先交一份简历, 叫我晓得你姓甚名谁, 张三李四 ; 或者你的社会地位是什么耶稣基督没有必要这样做, 耶稣基督一看就知道你是谁约翰福音 1 章讲到, 约翰也有门徒, 约翰把自己的门徒介绍给耶稣基督, 其中有两个人跟随了耶稣基督这两个人当中有一个是西门彼得的兄弟, 名叫安德烈他认识了耶稣基督之后非常高兴, 于是叫他的哥哥也就是彼得也要认识耶稣圣经在约翰福音 1 章节告诉我们 : 他先找着自己的哥哥西门, 对他说 : 我们遇见弥赛亚了于是领他去见耶稣没有人告诉耶稣彼得是谁, 也没有人跟耶稣说这个人过去是打鱼的, 如何如何耶稣看着他说 : 你是约翰的儿子西门不单单看到了这个人, 也知道了他的家庭背景, 耶稣基督是神的儿子, 他知道这个人可不可以被重用, 他也知道这个人将来是不是能担当起非常大的社会责任, 是否适合做神的仆人进入到神的事工当中, 他也看得出来这个人是否可以为神所用于是耶稣对他说 : 你要称为矶法耶稣基督没有调查研究, 看看这个人的本质到底如何我们经常说, 孩子小的时候我们是看不出来他是一个什么样的人的, 到了青年阶段, 我们才能说这个人差不多已经定性了, 他是可用可塑造还是不可塑造但是这在耶稣没有必要, 他是神的儿子, 这个人他一看就知道能否为神所用所以, 他看到彼得就说 : 你是约翰的儿子西门, 你要称为矶法彼得的意思就是磐石在你这磐石之上, 我要建造教会, 我要将这莫大的责任加在你的身上 ( 参太 16:18) 耶稣基督认识我们, 他知道我们是谁, 知道我们的本质, 他也知道我们是否能够为神所用马太福音 26 章, 耶稣基督就要被钉十字架以先, 圣经告诉我们 : 除酵节的第一天, 门徒来问耶稣说 : 你吃逾越节的筵席, 要我们在哪里给你预备? 耶稣说 : 你们进城去, 到某人那里, 对他说, 夫子说 : 我的时候快到了, 我与门徒要在你家里守逾越节 ( 太 26:17-19) 就在逾越节最后的晚餐的时候, 圣经又告诉我们 : 正吃的时候, 耶稣说 : 我实在告诉你们 : 你们中间有一个人要卖我了 ( 太 26:21) 这十二个人各人的本质耶稣基督都知道, 他也晓得这里面是谁会出卖他当耶稣基督说了这话之后, 众人就感到非常可怕, 不会是我吧? 大家都纷纷表白, 绝对不是我! 犹大也是一样耶稣回答说 : 同我蘸手在盘子里的, 就是他要卖我人子必要去世, 正如经上指着他所写的, 但卖人子的人有祸了! 那人不生在世上倒好卖耶稣的犹大问他说 : 拉比, 是我吗? 耶稣说 : 你说的是 ( 太 26:23-25) 耶稣基督没有犹豫, 耶稣基督没有说 : 也许可能大概差不多耶稣说, 就是你非常确定因为耶稣基督是神, 他是一个好牧人, 他知道我们, 他认识我们, 他晓得我们的本质, 他知道我们是否担当得起神所赋予我们的担子, 他知道我们是否能够进入到他的侍奉当中, 能够为神所用他不需要调查, 5

6 不需要了解, 不需要研究, 因为他是神的儿子我们今天在教会里做牧人的, 做牧者的, 或者弟兄姊妹有这样的愿望愿意跟别人分享的, 愿意将耶稣基督介绍给别人的, 你是否能够满有耶稣基督长成的身量, 让你的智慧和聪明能够一同增长, 正像耶稣基督一样有分辨好坏的能力呢? 我们很难做到这一步, 但是藉着祷告神就与我们同在耶稣基督是好牧人, 是因为他做羊的门保护群羊 ; 耶稣基督是好牧人, 是因为他做羊的门, 通过这个门, 羊出去的时候能够找到可安歇的水边和丰盛的水草不但如此, 耶稣基督舍去自己的生命, 让我们在我们的生命当中得的更加的丰盛, 能够认识神他还给了我们一个标准一个好牧人必须要认识他的羊他知道我们是谁, 他也知道我们的力量我们的优点长处是什么, 我们的力量从何而来马太福音第 16 章记载, 在凯撒利亚腓立比这个地方, 有很多的人彼此相问, 这个人是谁呀? 因为耶稣基督在加利利一带行了很多的神迹于是耶稣基督就问门徒说 : 人说我人子是谁? 他们说 : 有人说是施洗的约翰, 有人说是以利亚, 又有人说是耶利米或是先知里的一位耶稣说 : 你们说我是谁? 西门彼得回答说 : 你是基督, 是永生神的儿子耶稣对他说 : 西门巴约拿, 你是有福的! 因为这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的 ( 太 16:13-17) 耶稣基督藉着这件事情就晓得, 彼得的身上有认识耶稣基督的能力, 他更知道彼得的能力从神而来因着这样的缘故, 别人都说不出来, 而他就有这样的能力认识耶稣基督于是耶稣基督就将更大的权柄交给他, 我还告诉你 : 你是彼得, 我要把我的教会建造在这磐石上, 阴间的权柄不能胜过他我要把天国的钥匙给你, 凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑 ; 凡你在地上所释放的, 在天上也要释放 ( 太 16:18-19) 耶稣基督知道我们的能力, 知道我们的能力从神而来, 因着这样的缘故他就将更大的责任交给我们一个好牧人为羊舍命, 一个好牧人认识他的羊, 因为他知道我们是谁, 他知道我们是否有这样的能力, 他知道我们力量的源泉是什么, 因此就将更大的能力和托付加在我们的身上约翰福音第 19 章节讲到, 耶稣基督被钉在十字架上的时候, 他看到了他所爱的门徒还在那里, 其他所有的门徒都跑掉了, 耶稣基督就对那门徒说 : 看, 你的母亲! 从那个时候开始, 约翰就将耶稣的母亲接回家里供养她了耶稣基督在约翰的身上看出了他有负责任的本质, 信实的本质, 有忠心的本质所以, 当耶稣基督被捉拿被审问被谴责被审判被钉死在十字架上的时候, 约翰仍旧不离不弃于是, 耶稣基督就将他的母亲委托给约翰了, 耶稣基督在这个时候彰显出这样一个本质, 就是他认识我们, 知道我们愿意去面对责任的本质耶稣基督在这个时候为世人立下了一个美好的榜样 : 就是你要照顾你的长者, 要照顾你的老者, 要照顾你的老家他知道约翰能做到这一点, 神认识他, 神晓得他, 耶稣基督认识自己的羊今天在教会里要做神的牧者的, 要做神的仆人的, 我们应当努力藉着祷告不断在福音的真道上进深, 要做一个好牧人, 要认识自己的羊, 要把神的工作和责任委托给正确的能做的人你不要委托给那些什么也做不了, 两三句话就发火的人这样做的结果, 不但不会给教会带来生命的成长, 反而会让教会的生命信徒的生命受亏损如果我们认人用人的时候没有祷告, 或者我们祷告的不够, 我们就没有进深, 我们就不能认识人的本质当然, 我们是在经历不断的波折的过程中不断地成长, 不断地加深对一个人的认识我们人是软弱的, 认识也是有限的耶稣基督是好牧人, 因为他认识自己的羊, 他认识他们的本质, 他认识他们是有能力的, 认识他们的力量从何而来于是, 他就将那正确的责任加添在他们的身上不但如此, 耶稣基督也认识到他们的软弱, 并且不因为他们的软弱而远离他们, 抛弃和放弃他们在约翰福音第 20 章里, 耶稣基督这个时候已经复活了, 复活之后三次向门徒显现, 有的门徒就相信了他是复活的耶稣可是, 有一位名字叫多马的, 坚决不信, 他说 : 我非看见他手上的钉痕, 用指头探入那钉痕, 又用手探入他的肋旁, 我总不信 ( 约 20:25) 他疑惑, 他不信过了八日, 门徒又在屋里, 多马也和他们同在门都关了, 耶稣来站在当中说 : 愿你们平安! ( 约 20:26) 耶稣基督没有因着多马的软弱不信就说, 你爱信不信, 爱怎么地怎么地, 跟我没有太大的关系, 反正我要回到父的宝座的右边去了你愿意信就信, 不愿意信拉倒! 耶稣没有这样, 耶稣基督有着执着的对生命的热爱他对多马说 : 伸过你的指头来, 摸我的手 ; 伸出你的手来, 探入我的肋旁不要疑惑, 总要信 ( 约 20:27) 多马这个时候就极其感动, 他觉得自己没有被抛弃, 没有被弃绝, 没有成为一只牧人迷失的亡羊于是多马就说 : 我的主, 我的神! ( 约 20:28) 在这个时候他信了我们的主认识他的羊, 他不单单认识他们的本质, 也认识他们的力量和力量的源泉, 他也知道他们的软弱, 并且不会因为他们的软弱而抛弃他们马可福音第 14 章也告诉我们, 彼得三次不认耶稣, 耶稣基督没有放弃他, 而且还在不断地使用他接下来在约翰福音第 21 章, 耶稣基督复活之后, 跟门徒有很多的交往, 有很多的经历其中有一次他跟门徒一起吃早饭, 耶稣基督就因着彼得的软弱, 三次对彼得说 : 你爱我吗? 耶稣基督并没有因为彼得三次不认他就放弃他, 反而一次一次把他的信心往高里拔, 往高里抬耶稣问, 你爱我吗? 彼得说, 我爱你耶稣基督说, 你牧养我的小羊第二次又说, 你爱我吗? 彼得说, 主啊, 是的, 你知道我爱你耶稣说, 你牧养我的羊耶稣基督还不放心, 免得彼得跌倒, 第三次又对他说, 你爱我吗? 彼得这个时候都烦了, 就对耶稣说, 你是无所不知的, 你知道我爱你耶稣说, 你喂养我的羊 ( 参约 21:15-17) 耶稣基督为什么这样做? 因为耶稣基督知道他的冲动, 耶稣基督知道他的软弱, 耶稣基督知道他有的时候会逃跑, 有的时候会放弃, 所以就反复地不断地再三地对他说, 你是软弱的, 你常常地跌倒, 你常常地离弃可是我不放弃你, 我要叫教会建在你这个磐石之上, 在你的身上有莫大的责任耶稣基督知道我们的软弱, 但并不因着我们的软弱而放弃我们, 他知道我们是他的儿女耶稣基督是好牧人, 因为他做羊的门保护我们耶稣基督是好牧人, 因为他为我们放下自己的生命耶稣基督是好牧人, 因为他叫我们生命得的更加丰盛, 而不是来了为偷盗杀戮耶稣基督是好牧人, 因为他知道我们的软弱, 但并不因为我们的软弱而放弃我们, 反而不断地建造我们, 叫我们合乎主用不但如此, 耶稣基督还知道我们的需要, 我们没有告诉他的时候, 他就晓得了我们的需要路加福音 19 章有我们熟知的一个故事, 有一个人是税吏长, 名叫撒该, 为众人所痛恨当他听说了耶稣的事情后, 心里就极其懊悔, 时常谴责自己当他听说耶稣基督要从村口路过的时候, 因为他个子矮, 没有办 6

7 法接触到耶稣, 又因为众人的厌弃, 他没有办法跟众人一同来见耶稣怎么办? 他就跑到众人的前面爬到树上来看耶稣, 希望因为看到耶稣就能够得到福气耶稣基督来到那里之后, 抬头一看, 对他说, 撒该, 快下来, 今天我必住在你家里 ( 参路 19:1-5) 耶稣基督看到这个人没有说, 你在树上干什么吗? 那不危险吗? 掉下来摔了怎么办? 耶稣基督特别专注于一个人需要的焦点, 他立即就知道你需要什么耶稣基督没有说, 你跑到树上干什么, 把人家树都压坏了, 那树是结果子的, 到时候人家找你赔偿怎么办? 耶稣基督说, 今天晚上我就要在你的家里耶稣基督知道这个人没有朋友, 因为他是税吏, 被人所痛恨, 是一个罪人, 但他需要人与人之间的关系耶稣基督知道他希望得到重生, 希望开始新的生活, 所以耶稣基督就来到一个罪人家中坐席, 要为我们做一个榜样, 告诉人们, 我们当爱罪人, 对罪人要不离不弃, 要与他们同在耶稣基督知道他需要的是友情, 知道他需要的是人与人之间的关系, 知道他需要的是神的饶恕同样, 耶稣基督也知道我们的需要耶稣基督是好牧人, 是因为他为羊舍命 ; 耶稣基督是好牧人, 因为他做羊的门保护群羊, 并向它们提供丰美的水草 ; 耶稣基督是好牧人, 因为他来不是偷盗杀戮抢劫, 而是要叫羊得生命, 并且得的更加丰盛 ; 耶稣基督是好牧人, 因为他认识他的群羊我们没有办法逃离神的爱, 是因为他用他的知识, 他的权柄在我们的周围包容着我们你想做一个好牧人吗? 有人说, 牧师做就行了我要告诉你, 我们若是听了神的福音, 把这美好的东西放在斗底下, 藏在缸里, 我们就亏缺了神的荣耀让我们都去追求做一个好牧人, 一个好牧人永远是将荣耀归给我们的神! 阿们! 灵修笔记世人的领袖迟早都要进入坟墓里, 多少领袖已经进入坟墓中 ; 惟有我们的元首, 是复活的耶稣他的复活, 不是一般人所说的某人活在人的心里, 他复活是有形有体的, 他的声音被许多人听见, 他的身体被许多人摸着, 他约定了日期被许多人欢送的时候, 回天上去了但他又有形有体地居住在我们里面基督是我们生命的泉源, 也是力量的根源, 因此我们不会因世界的变动而惧怕, 我们可以为神的教会十分放心, 她永远不怕风浪而世上的一切则不同, 因为他们的领袖是要到坟墓中去的, 因此他们的一切迟早是要变更的, 不过是时间长短而已法利赛人的教法师, 为众人所景仰的迦玛列, 他曾为教会发表言论, 这话已将近两千年之久, 他说 : 现在, 我劝你们不要管这些人, 任凭他们吧! 他们所谋的所行的, 若是出于人, 必要败坏 ; 若是出于神, 你们就不能败坏他们, 恐怕你们倒是攻击神了 ( 徒 5:38-39) 这位有见识的老人, 本着正义谈话, 竟成了基督教会的预言不但教会在当时不能被毁坏, 历代也都不能, 直到今日仍然不能, 将来还是不能因为他的元首基督已经复活了, 如今坐在至大者的右边, 为他们祈求惧怕的信徒啊! 放心吧! 不要灰心, 不要悲叹, 抬起头来看看荣耀中的基督, 你必重新得力 ; 他不在坟墓中, 他的坟墓是空的世人到坟墓前去纪念他们的领袖, 我们却仰望坐在天上复活的基督凡靠着他进到神面前的人, 他都能拯救到底, 因为他是长远活着, 替他们祈求 ( 来 7:25) 报告事项 1. 天气渐渐转凉, 本堂将为青海玉树地区募集一批过冬衣物, 如果弟兄姊妹家中有闲臵衣物, 请于 9 月 15 日继续将衣物送至教堂广场接受处, 也请弟兄姊妹为此项事工代祷 2. 本堂在牡丹园地铁站附近设立了海淀堂分堂迦南之约教会 ;9 月 8 日 ( 今日 ) 上午 9 点将举行献堂感恩礼拜, 请弟兄姊妹为迦南之约分堂代祷 ; 也盼望有更多的弟兄姊妹愿意在那里摆上自己, 服侍主迦南之约分堂聚会时间为每主日上午 9:00-10:00; 地址位于海淀区花园东路 30 号花园商务会馆 ( 地铁 10 号线牡丹园站 B 出口, 花园饭店旁边 ) 3. 请弟兄姊妹为本堂义工的服侍献上代祷敬请理解支持和顺服教堂广场门厅主副堂等处义工的疏导和指挥, 进堂后请不要给他人留位占位礼拜钟响之后, 门厅内停止非教牧人员进出, 并自动停止其他与礼拜无关的事工和活动, 以确保弟兄姊妹安静敬拜神 4. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 5. 每个主日在广场和四楼设有信仰咨询与接待, 欢迎有需要的弟兄姊妹前往可安歇水边接待组 6. 欢迎第一次来本堂聚会的朋友, 如果您想了解更多本教会的情况及信仰问题, 散会后请到三楼新人接待室本周献诗第一堂 : 是祂是祂, 是祂, 是祂, 叫沙漠涌出泉水, 叫狂风谦卑地低语 ; 叫关在光明外边的能看见世界美丽 ; 叫一切要人搀扶的都有力量自己站起祂忍受荆棘扎心的刺痛, 让我们享受芬芳的玫瑰祂听圣者和罪人无声的祈求, 也聆听儿童天使般的笑语祂伤心, 因为你我常常悖逆 ; 但祂仍说 : 我宽恕, 我宽恕, 宽恕在爱里是祂, 是祂, 是祂, 叫枯枝吐出嫩翠, 迎接那春来的艳丽 ; 叫秋天红叶飘飘落, 让蓝天藏入湖底 ; 在乌云上祂要放阳光, 黑夜里布满星光祂画出华丽彩虹在天空, 要我们唱出自己的美梦孤寂寒夜中, 祂陪伴旅人同行, 暴风雨中是祂与我们同度祂难过, 因为你我常常犯错 ; 但祂仍说 : 我宽恕, 我宽恕, 宽恕在爱里第二三堂 : 新编赞美诗 237 首数算主恩歌第五堂 : 感谢诗当以感谢进他的门, 当以颂赞进他的院, 欢欣歌唱来敬拜主, 以感谢称颂主名我们是主手所造, 以他慈爱手创造, 我们是他草场的羊, 是他所喜爱的羊副歌 : 哈利路亚, 哈利路亚, 哈利路亚, 哈利路亚, 称颂主圣名进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 7

8 新生命学习与神同行那缠累我们的罪我们既有这许多的见证人, 如同云彩围着我们, 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣 ( 来 12:1) 罪是最顽强最致命的敌人 ; 罪掠夺神所赐给我们的每一样美好事物保罗告诉我们, 罪恶带来死亡 ( 参罗 7:11) 然而, 罪十分狡猾, 罪悄悄地逼近你生命中最料想不到的地方, 把自己包装得极其美丽, 好消除我们对它的疑虑 ; 于是, 我们被罪欺哄, 以为它对我们无害 ( 参林后 11:14-15) 罪悄然且无情地缠上我们, 只要被罪所缠扰, 就不可能奔走神为我们预定的道路除非先认清罪的真相, 才能由罪的捆绑中脱困而出如果把罪视为小错误小毛病或小弱点就永远不能挣脱它的捆绑我们一定不可将自己所犯的罪责怪他人, 也决不可让骄傲左右我们, 使我们羞于承认自己生命中的罪罪会使我们盲目, 看不见事实的真相罪不总是引起我们的注意, 它多半是狡猾地慢慢地渗透进来, 夺取我们属灵的能力和原该有的胜利然而好消息是 : 神的恩典丰富, 胜过任何罪的缠扰 ( 参罗 5:20) 罪是否夺去你的喜乐? 是否妨碍你成为最好的丈夫妻子儿女或朋友? 是否阻碍你灵性的成熟? 如果你正被罪所缠扰, 不管缠绕多紧沉溺多深, 你只要仰望神, 神可以立刻释放你! 造就故事密室里祷告争战心灵小站爱的不止息拔摩一六三零年苏格兰的教会复兴中, 约翰李司登一次讲道, 就有五百人悔改了 ; 因为有大批的信徒彻夜在祷告祈求赞美神一七四一年, 约拿单爱德华在躲入心的角落叹息虽甚痛苦, 犹生端睨心版上爬满了自我的蛛丝马迹羞赧我生命无见证, 感悲凄恩田布道一个素不敬虔的聚会忽然满了痛哭呜咽 ; 因为有数百位信徒为这次聚会求神怜悯密室里借祷告争战的情形, 决定了战场上的胜败真道上, 神缩短了距离痛悔的心版上有祂手整合的痕迹翻开生命新的一页是祂爱的完全和不止息 8

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47