上周讲章 你们要从他们中间出来 林后 6:17-18,7:1 证道 : 陈向东 弟兄 整理 : 海淀堂文字组 感谢主! 两年前我坐在台下曾向主祷告 希望能被主悦纳, 可以有机会在这里与大家分享 感谢主垂听了我的祷告 不过, 此时此刻, 我还特别想感谢海淀教会的教牧团队对我的带领, 使我能够在基督生命

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1 本周金句 你父亲的神必帮助你, 那全能者必将天 上所有的福, 地里所藏的福, 以及生产乳养 的福, 都赐给你 创 49:25 北京基督教会海淀堂 2017 年 8 月 6 日 第 32 期 ( 总 1030) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂 邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们 使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人 我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生 阿们 报告事项 ( 第 11 页 ) 内容 堂次 第一 五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:30) 第二 三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人 党同振 传道 申俊伟 传道 证道人 韩占慧 牧师 范国兴 牧师 题 目 身份之变 雅各的祝福 证道经文 徒 13:13 创 49:1-28 宣召经文 诗 100 诗 1 启应经文 诗 8 诗 23 诗 歌 251,392, ,392,216 灵修格言 祷告的时候, 没有一件东西比赞美更能得到神的喜悦, 也没有一件东西比赞美更能祝福祷告的人 有一次我在中国藉此得到一个很大的祝福 : 我从家乡接到很多不快乐的消息, 焦虑密布了我的全心 我祷告, 焦虑并不轻减, 我竭力忍住, 事实上却焦虑得更厉害 正在那时候我出发到一处内地去, 看见在一家传道人住宅的墙上写着 要感谢 三个字, 我就立即开口感谢, 不一会, 我的焦虑全都消散了, 一点也没有留下 富勒斯

2 上周讲章 你们要从他们中间出来 林后 6:17-18,7:1 证道 : 陈向东 弟兄 整理 : 海淀堂文字组 感谢主! 两年前我坐在台下曾向主祷告 希望能被主悦纳, 可以有机会在这里与大家分享 感谢主垂听了我的祷告 不过, 此时此刻, 我还特别想感谢海淀教会的教牧团队对我的带领, 使我能够在基督生命的建造里有份 今天, 我与大家分享的题目是 你们要从他们中间出来 哥林多后书 6 章 节, 保罗实际上是引用了旧约时代神对先知们说过的话 当时的情况是, 被掳的以色列民从巴比伦回耶路撒冷, 来到大河边, 这个时候他们要献祭, 可是他们找不着做祭司的人 他们中有一些利未人 ( 利未人在以色列传统中是做祭司的 ), 可是这些利未人却生活堕落 ( 参拉 9-10) 这个时候先知们就向神求, 神对他们说 : 你们扛抬耶和华器皿的人哪, 务要自洁 ( 赛 52:11) 在哥林多后书第 6 章, 保罗用这样的话来劝勉哥林多的弟兄姊妹, 他想要表达什么呢? 对于我们今天的人来说, 又有什么需要我们深刻思考呢? 要回答这个问题, 我们先来看一下保罗和哥林多教会, 和他在写这封信之前发生的是是非非 哥林多教会是主后 50 年左右保罗亲自建立的 但是, 在保罗离开后, 哥林多教会出了问题, 我们可以从哥林多前后书中探个究竟 保罗在哥林多前书对哥林多教会的弟兄姊妹进行了大量的劝勉批评, 并派提摩太去到哥林多教会 但是提摩太回来告诉保罗, 哥林多教会并没有悔改的迹象 这之后, 保罗自己又亲自去了一趟 不过, 这对保罗来说是一次痛苦的探访, 没有达到目的 于是, 保罗回来又写了一封措辞更加严厉的批评信 这封信的严厉程度, 连保罗自己都感到有些后悔 很可惜, 圣经里没有记载这封信, 但是反映在哥林多后书中 在哥林多后书中, 保罗写到 : 我先前写信叫你们忧愁, 我后来虽然懊悔 ( 林后 7:8) 保罗让年轻的同工提多去送这封信, 但是会发生什么事, 保罗完全不能预料 保罗正在忧虑的时候, 提多回来了, 给焦虑中的保罗带来了一些喜忧参半的消息 喜的是提多告诉保罗, 哥林多教会开始悔改了, 开始接纳保罗的批评了, 这让保罗喜出望外 ; 忧的是哥林多教会的弟兄姊妹先前被误导而弯曲的心, 还没有完全扭转过来 他们曾公开指责保罗, 说他是个反复不定的人, 2 是个属血气的人 ; 说他算不得使徒, 而只是一个与基督关系很远的人 ; 甚至说他相貌丑陋 心思诡诈, 想要牢笼人 ( 参林后 1:17 24,10:10,12:11, 12:16 ) 对于这些严重的指责和无端的毁谤中伤, 保罗心里非常难受, 非常痛苦 但他并没有顾念自己的感受, 反倒顾念那些仍在不洁中挣扎的哥林多的弟兄姊妹 他说 : 我虽然从前写信给你们, 却不是为那亏负人的, 也不是为那受人亏负的, 乃要在神面前把你们顾念我们的热心表明出来 ( 林后 7:12) 旧约时代耶和华神晓谕先知们说, 扛抬耶和华器皿的人不可以不圣洁, 这对于我们有什么启示呢? 今天, 我们是否也遇到与保罗类似的情形呢? 当你在一个团契里, 或在一个群体里感受到冷漠 麻木, 甚至你发现身边还有结党 苦毒 毁谤 闲话的时候, 我们应该持什么样的态度呢? 遇到这些状况, 我们又该怎样前行呢? 我们可以从两个方面来思想 第一个方面, 地位成圣在整个圣经的教训里, 神的命令就是要我们成为圣洁 为什么? 因为神是圣洁的 旧约圣经有 830 次谈到圣洁, 新约圣经也有 238 次谈到圣洁 每一个认基督耶稣为救主的人, 要明白圣洁的意义, 要知道圣洁的生活才是讨神喜悦的生活 在中国人的思想里, 圣人有极高的地位 传统的教育, 大量的国学书, 无一不告诉我们要做一个贤达人, 要做一个仁人, 最好做一个圣人 那圣经的教训是什么? 我们先来看腓立比书 1 章 1 节 : 基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比 在基督耶稣里的众圣徒 再来看哥林多前书 1 章 2 节 : 写信给在哥林多神的教会, 就是在基督耶稣里成圣, 蒙召作圣徒的 简单地说, 今天只要你承认基督耶稣为你的救主, 奉主的名行事, 你在基督耶稣里就成圣了, 你就是圣徒 我们都是圣徒, 这是神赐给我们的一个地位, 将我们从世人中分别出来 圣洁的对立面就是罪 耶稣说 : 我实实在在地告诉你 : 人若不重生, 就不能见神的国 ( 约 3:3) 耶稣还说 : 你们若不回转, 变成小孩子的样式, 断不得进天国 ( 太 18:3) 见神的国 进天国 是什么意思? 很简单, 就是与神永远在一起 神的一个最显著的特性就是圣洁 神是圣洁的神, 能够救我们脱离罪恶, 脱离黑暗的权势, 脱离死亡的辖制, 我们得救是因为神的恩典 如果我们不回转, 我们污秽的生命怎么能够与圣洁的神在一起呢? 那么, 地位成圣了, 我们还要仔细思考我们的生活 第二方面, 生活成圣保罗在面对毁谤中伤时, 他是如何表明自己的属灵态度的呢? 他是如何关切哥林多教会那些还在弯曲中挣扎的弟兄姊妹的呢? 保罗用了整本哥林多后书做答案 虽然今天我们没有时间查考

3 整篇的哥林多后书, 不过 6 章 节和 7 章 1 节可以解答我们心中的疑问 6 章 节 : 又说 : 你们务要从他们中间出来, 与他们分别, 不要沾不洁净的物, 我就收纳你们 我要作你们的父, 你们要作我的儿女 这是全能的主说的 7 章 1 节 : 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体 灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 我们来看一下这三节经文的重点词 务要 出来 分别 务要 就是一定要! 必须要! 不能不要! 不要不行! 这是一种多么急切 多么恳切 多么迫切的要求 它表明如果不这样做, 就会有严重的后果 ; 如果不这样做, 就会有悲惨的结局 如果你要问我, 有什么悲惨的结局? 经文里说了吗? 说了 不过我们要反过来看 6 章 节 : 我就收纳你们 我要作你们的父, 你们要作我的儿女 这是全能的主说的 这两节经文的意思是, 你们这么做以后, 神就会对我们有相应的应许 如果我们不那样去做, 会怎样? 如果你们不分别出来, 如果你们不洁净, 主就不接纳你们, 就不作你们的父, 你们就不能成为天父的儿女 这个结局惨不惨? 而且我还要特别提醒大家, 在新约里提到 神的儿女, 原文都是 神的孩子 (child of God) 的意思 经文里分了性别, 原文是儿子和女儿, 这关系到我们信徒个人与神的关系 如果你是弟兄, 神就收纳你作他的儿子 ; 如果你是姊妹, 神就收纳你作他的女儿 这是多么亲密的一层关系啊! 所以, 我们务要分别出来, 洁净自己 分别 这个词, 对我们属基督的人来说太熟悉不过了 圣经的开篇创世记, 除了创造的启示, 就是分离 分别的启示 查考原文, 哥林多后书 6 章 17 节的经文这样翻译 : 主说, 你们要从他们中间出来, 和他们分开, 不可触摸不洁净的东西, 我就收纳你们 因为分开, 我们的始祖与神隔绝了, 被赶出了美丽的伊甸园 ; 因为分开, 我们被魔鬼的黑暗权势所捆绑 所辖制, 在苦毒 嫉妒 纷争中无法自拔 ; 因为分开, 我们被神怜悯, 基督耶稣道成肉身, 被钉在十字架替我们受死, 流宝血洁净我们, 又从死里复活, 作了我们和神之间的挽回祭, 让我们分别成圣, 有永生的盼望 因为分别, 我们今天过着在地如在天的生活, 作光作盐, 为我们主耶稣基督作美好的见证 保罗说 : 你们务要从他们中间出来, 与他们分别 ( 林后 6:17), 要哥林多的弟兄姊妹从一切不符合神的教训的事物中分别出来, 存一颗洁净的心来跟随神 弟兄姊妹, 我们和哥林多教会的弟兄姊妹一样, 都是属神的百姓, 但是在属神的百姓中间还有 他们, 就是那些仍然没有办法摆脱罪的辖制, 总是在生活中 在跟随神的路上跌倒 软弱的人 当我们自己身处被属世观念所包围的群体 3 中, 当我们发现身边的同工还在肉体的情欲里挣扎, 无法自拔, 甚至开始影响我们属灵生命成长的时候, 我们想过 分别 这个问题吗? 我们现在开始想这个问题了吗? 为何要分别? 在哥林多后书 6 章 4 节, 保罗提到在各样事上表明自己是神的用人的人, 正好与加拉太书 5 章 节提到的顺应肉体的人相对 顺应肉体的行为有敌对 争执 嫉妒 争胜 分党 结派, 交鬼等等 蒙召, 本是要得自由, 他们却将自由当作可以放纵情欲 在哥林多后书 6 章 14 节, 保罗说 : 你们和不信的原不相配, 不要同负一轭 义和不义有什么相交呢? 光明和黑暗有什么相通呢? 在箴言里, 我们也可以看到, 无赖的恶徒, 行动就用乖僻的口 心中乖僻, 常设恶谋, 布散纷争 ( 箴 6:12-14) 他们是用谎言作假见证, 在弟兄中布散纷争的人 所以, 主耶稣说 : 凡好树都结好果子, 惟独坏树结坏果子 ( 太 7:17) 神教训我们, 说, 行这样事的人, 必不能承受神的国, 我们务要从他们中间分别出来 那么, 何时分别呢? 务要, 就是马上去做, 就是越快去做越好, 就是现在就去做 圣经告诉我们, 要趁着白天还有时机, 切勿犹疑不决, 黑夜来到, 就没有人能作工了 ( 参约 9:4) 我们要趁着还有活命的机会当有所作为 下面我要讲怎么分别 加拉太书说 : 凡属基督耶稣的人, 是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了 我们若是靠圣灵得生, 就当靠圣灵行事 ( 加 5:24-25) 因这十字架, 就我而论, 世界已经钉在十字架上 ; 就世界而论, 我已经钉在十字架上 ( 加 6:14) 世界与主之间乃是十字架, 凡是信主的人, 都站在主这边 那么, 今天我们对世界应该持什么态度? 就是用十字架的标准来看世界 基督徒什么时候爱十字架就不爱世界, 爱世界就会逃避十字架 人若不爱十字架就不能爱神, 人若不夸十字架就不能处处得胜, 要靠十字架 耶稣说 : 我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛 ( 约 10:10) 我们今天在座的所有人是不是要得着耶稣的生命? 就是要在神的永恒的产业上有份, 对不对? 我们不从污秽的地方出来, 不从我们属世的生命中出来可以吗? 在马可福音 1 章 节中有一句非常重要的经文, 这是耶稣在地上传道时说的第一句话, 日期满了, 神的国近了! 你们当悔改, 信福音 信什么? 信福音 这是信的焦点 福音是什么? 罗马书的开篇第 1 章就说 : 这福音本是神的大能, 要救一切相信的 因为神的义正在这福音上显明出来 ; 这义是本于信, 以致于信 如经上所记 : 义人必因信得生 ( 罗 1:16-17) 对于已经接纳神的救恩的哥林多教会的弟兄姊妹来说, 为什么会出现这些问题呢? 保罗给出了最好的答案, 这答案就在我们今天分享的三节

4 经文里 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体 灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 ( 林后 7:1) 信主很多年, 我们在生活中真正敬畏神吗? 哥林多教会的弟兄姊妹身上有哪些不敬畏神的表现呢? 我们跟他们又有哪些相似的地方呢? 哥林多后书 6 章 节是这样说的 : 基督和彼列 ( 彼列 就是撒但的别名 ) 有什么相和呢? 信主的和不信主的有什么相干呢? 神的殿和偶像有什么相同呢? 保罗说他们轻忽了自己基督徒的身份, 他们在与世界密切相交, 甚至在和魔鬼相合 他们容忍这些罪在教会当中出现, 十字架的救恩没有体现出来, 没有分别出来 正如哥林多后书 6 章 1 节所说, 他们是徒受了神的恩典 从保罗写给哥林多教会的书信里, 我们大致可以看到三种生活状态 : 第一种, 明白圣经的知识, 知道怎样做基督徒, 但这些都只是停留在头脑中, 与自己的生活完全没有份 第二种, 虽然信了耶稣, 但把生活分成了两部分, 一部分属灵一部分属世界 会按时来教会, 听道 分享或者在朋友圈转发大量的感动 祷告, 这是属灵的部分 另一部分却是属肉体的, 得救是得救了, 但是这件事情在生活中好像跟做人完全没有关系 虽然自称基督徒, 可是每天回到自己的生活中以后, 该嫉妒嫉妒, 该结党结党, 该传闲话传闲话, 跟世人毫无二致 第三种, 只知道得救的意义, 没有进一步去思想我们应该去结什么果子 因为不经历神, 即使来到耶稣的面前也容易入迷惑 马太福音 13 章 15 节说 : 因为这百姓油蒙了心, 耳朵发沉, 眼睛闭着 他们没有警醒的心 有一个事例大家都很熟悉 主耶稣上十字架前, 带着几个门徒去客西马尼园, 耶稣稍向前走向天父祷告, 回来发现门徒们都睡着了, 没有醒的 耶稣说 : 总要警醒祷告, 免得入了迷惑, 你们心灵固然愿意, 肉体却软弱了 ( 太 26:41) 耶稣看我们看得很清楚 保罗在哥林多后书第 6 章讲到自己是如何敬畏神的 保罗引用了以赛亚书的 49 章 8 节的话说 : 因为他说 : 在悦纳的时候, 我应允了你 ; 在拯救的日子, 我搭救了你 看哪, 现在正是悦纳的时候, 现在正是拯救的日子 ( 林后 6:2) 这节经文我们经常读到, 通常是鼓励人接受救恩 但是保罗放在这里有他的深意, 如果按照原文翻译出来, 意思是, 现在就是救恩拯救的日子 神救恩的能力现在就能在你我的身上体现出来 在哥林多后书第 6 章, 保罗讲了自己很多的苦难, 但无论有多困难, 保罗仍然教导我们要让 仁义的兵器在左在右 ( 林后 6:7) 这句话不是那么好理解, 因为原文本没有兵器的意思 这句话的意思是, 无论你们用什么样的武器来攻击我, 用诡诈也好, 用弯曲也好, 用诽谤也好, 我绝不用你们的方式来回击你, 我要遵循属灵的原则, 我要跟随神的公义, 左手是仁义, 右手也是仁义, 4 仁义的兵器在左在右 就是敬畏神 我们今天传讲基督耶稣, 首先要记住, 他是圣洁的, 他是公义的, 他是无罪的, 他值得我们完全地交托, 靠着他我们能够处处得胜 主说, 你们要悔改, 信福音 别忘了, 悔改不是我们让别人悔改, 而是我们自己要悔改 悔改不是一个动作, 也不是一个祷告就完事了, 是你的灵在里边重新体验神的恩典, 认识到自己的罪, 要向主交托 今天在座的很多人可能都受洗了, 受洗之前有一个决志的过程 今天我们就在这里来扛抬耶和华的器皿, 我们要决志, 务要从属气血的人和事中分别出来, 靠着主得以成圣 感谢主让我们今天听到他的话语, 教导我们如何与神同行 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体 灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 阿们! 进入安息的应许 来 4:1-2 证道 : 边文爱 牧师 整理 : 海淀堂文字组 弟兄姊妹, 主内平安! 感谢主的恩典, 我们今天一同分享希伯来书 4 章 1-2 节的经文 前面我们分享过在基督耶稣里所得的安息, 这是基督耶稣道成肉身来到地上, 为我们背负所有的罪恶, 洁净我们的罪, 所要赐给我们每个人的恩典 耶稣基督在地上三十三年的时间, 也在不断呼召 呼吁人们, 让我们能够重视神所给的这一恩典 这个恩典不仅是耶稣道成肉身赐给我们的, 而且创世以来神就把这一恩典存留给我们 我们因着软弱, 因着罪的引诱, 失去了神的恩典, 但是神的应许永远不会改变, 这个应许一直存留在神那里, 一直为我们所预备 就像以色列民进入迦南是神的应许, 神要把这个属天的平安赐给人, 神一直在万人中寻找合他心意的人 最终我们看到, 神从万人里呼召了亚伯拉罕, 就在启示中应许亚伯拉罕, 要将迦南流奶与蜜之地赐给他和他的后裔 这个应许先赐给了亚伯拉罕, 然后又赐给了以撒, 最后又向雅各重申神的这一应许, 并引领雅各全家躲避饥荒, 迁移寄居到埃及 这是神对亚伯拉罕的应许, 神说话算话 我们所敬拜的神是信实的 永不改变的, 他说的话一定会应验 会兑现, 无论过几个时代, 无论人多悖逆, 神从来不因人的软弱就收回他的应许 四百三十年后, 神呼召摩西成为以色列民的领袖, 将完成这个应许的使命交给摩西, 让他从

5 埃及地将以色列民领出来, 带他们进入到神应许给他们的流奶与蜜之地 神要将这一应许和计划实现在那一代以色列人身上, 但那一代以色列民没有完成神的这个计划 于是, 神将这一应许又转移到约书亚和在旷野出生的新一代以色列人身上 但是, 他们进入迦南地以后, 同样没有完成神心意中的计划和应许, 一代又一代离神的应许越来越远 人既然不能完成神的应许, 神就仍然等候, 预备后面的人继续前人没有完成的神的应许与计划, 神的恩典继续存留给我们所有人 分享到这里, 我们很容易想起耶稣在地上的时候说过的一句话 : 莫想我来要废掉律法和先知 ; 我来不是要废掉, 乃是要成全 ( 太 5:17) 这就是神永不改变的心意 永不改变的旨意 律法是赐给以色列民的, 但是人不能因律法称义 他们在神的律法中一代代地软弱, 一代代地跌倒 神就差遣他的儿子来到地上, 用他爱子的生命与血成就了神的应许和律法 耶稣基督为我们所有人预备了完全的救恩, 靠着他, 我们可以进入耶稣基督永生的生命中 ; 靠着耶稣基督, 我们能够得以刚强 ; 在他的爱中, 我们可以履行律法对每个人的要求 当希伯来书的作者看到又一代蒙主喜悦的人兴起, 又看到这些人慢慢软弱, 就呼吁那个时代的基督徒和教会 : 我们既蒙留下有进入他安息的应许, 就当畏惧, 免得我们中间或有人似乎是赶不上了 ( 来 4:1) 作者在灵里意识到了信仰的危机, 所以不断呼吁那个时代的基督徒和教会, 让他们重新回到神的应许, 让他们的眼睛专注在神的计划, 专注在神的事工上 当他回想起以色列民因为悖逆而不能进入神所应许的迦南地时, 作者提出了一个警告, 警告那个时代的基督徒和教会 : 你们要谨慎, 免得你们中间或有人存着不信的恶心, 把永生神离弃了 ( 来 3:12) 这是希伯来书中, 作者第一次提出的警告 接下来就是我们今天所分享的问题, 在主耶稣基督里面, 面对神所应许给我们的安息之地, 我们今天的人当存着怎样的信心? 作者提出 : 我们既蒙留下有进入他安息的应许, 就当畏惧, 免得我们中间或有人似乎是赶不上了 这里的 我们 指的就是一群蒙神呼召的人, 聚在一起组成神的教会, 指的就是我们这群蒙恩的人 可以见证神永恒生命的人, 要把这个使命 计划承担下来, 并且能够继承下去, 这是作者的殷切希望 他盼望在他所看到的时代中, 教会和基督徒都能成为神永恒使命的见证人, 承担起神的这一永恒计划和永恒应许 我们每个人都是蒙恩的 神所呼召的人 在每个时代, 神都给我们属灵的计划和安排 我们要接受神的应许, 见证神永生的使命, 我们每个人在神的面前都不是白占地土 作者提出来, 如果我们晓得这些, 每个人内心就会有畏惧 这里的畏惧不是小信 害怕 胆怯, 什么都不敢做, 5 是指一个人存着谦卑的心敬畏神 作者晓得, 当人认识了神的永恒 圣洁 公义和慈爱, 就会心甘情愿地存着谦卑的心敬畏神 当人认识 明白神在自己身上的计划, 或在一个时代中的计划, 他就不敢懈怠 当人认识神的应许是多么宝贵 神的计划在我们每个时代的人身上是如此迫切, 我们就不敢轻易放弃, 也不敢轻易地过懒散的生活 作者提出劝勉, 强调畏惧, 乃是让我们不要懈怠, 不要像旷野的以色列民一样不信神, 带着不信的恶心试探神 作者乃是告诉我们说, 免得你们中间有人掉队 落伍 因为作者看到了有人慢慢地开始懈怠 懒惰, 慢慢地与神的计划 脚踪拉开距离 在生活中, 我们经常体会到各种追赶不及的情况, 但是神给我们的计划是让我们跟得上去的, 我们要紧跟耶稣基督的脚步 下面我们来看圣经上是怎么教导我们跟上神的计划的 神曾在旷野向以色列民起誓 : 他们断不可进入我的安息! ( 来 4:3) 神把应许的门向那一代的以色列人关闭了 因为即使面前发生了那么多神迹, 他们还是常在神的面前悖逆神 试探神, 观望神的作为, 没有谦卑温柔的心, 不敞开自己的心让神作他们生命的救主, 他们心里也不渴慕进入神所应许给他们的流奶与蜜之地 因此, 神给以色列民应许的安息之所, 向那一代的以色列人关闭 那一代人的领袖除了摩西 亚伦, 还有一些领袖 在那个时代即将结束时, 神告诉亚伦说, 你要回到我这里来 亚伦上到山上, 把圣服交给儿子以利亚撒, 就归到了神那里去 ( 参民 20:23-28) 过了段时间, 神又告诉摩西, 你也到寿数了 摩西上了山顶, 看了神指给他看的迦南地, 也归到神那里去了 ( 参申 34:1-) 神把这个应许的使命移交给了下一代以色列民, 于是兴起了约书亚, 让他作新一代以色列人的领袖, 带领他们进入迦南 约书亚尽心竭力听从神, 神一直在鼓励他刚强壮胆, 凡我吩咐仆人摩西的律例你要谨守遵行, 凡我所说的话, 你要一点不打折扣地遵行去做 ( 参书 1:1-9) 约书亚真的是按照神的应许尽心竭力地做, 带领以色列民进入迦南地, 把迦南地也分给了他们 当约书亚年纪老迈, 神给了约书亚一句话 : 你年纪老迈了, 还有许多未得之地 ( 书 13:1) 你没有得到, 这个应许要再移交下去 我们从圣经所记的一系列事情中能够看到, 跟不上的最重要的原因, 是没有跟上神所定的时间 神在应许中有计划, 有他的时间安排, 有他自己的节奏, 他让每个时代的人完成这个时代中神给我们的使命 为此, 所有人属灵的脚踪 信心, 需要与神给我们的时间同步, 要紧跟着神给我们的时间节奏 在旷野的以色列民 进入迦南

6 的以色列民 一代代以色列民都错失了神给他们的黄金时间 约书亚也同样如此, 把地分给了以色列民, 每个支派都没有完全尽心竭力地按照神所说的去做 神的应许是要将一个干净的 完全的迦南地赐给他们, 但是他们进去以后每个支派在自己所得的地中得到了一部分, 又把一小部分留给了外邦人, 这是神极其不喜悦的事情 做了神指示的事情, 但没有完全按照神的话语去做 ; 遵守了神的话, 但是没有完全遵守 黄金时间错过了, 是因为他们没有百分之百努力去做 耶稣曾对他那个时代的人说过一句话 : 从施洗约翰的时候到如今, 天国是努力进入的, 努力的人就得着了 ( 太 11:12) 努力并没有多难, 就是挖空心思地看圣经中神给我们的话语 应许, 挖空心思去遵行 照着做 圣经中能搜集到很多努力的例子, 因时间的关系我们今天只看两个例子 第一个例子, 和约书亚同时代的以色列民中, 有一个人叫迦勒, 他给了我们鼓舞, 他在神面前的信心让我们懂得了不服老 不服输 不服难 进了迦南地, 那时犹大人来到吉甲见约书亚, 有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说 : 耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话, 你都知道了 ( 书 14:6) 当时神说话的时候, 摩西知道, 约书亚知道, 迦勒也清楚 现在四十五年过去了, 摩西已经归主了, 但迦勒没有忘记神所说的话和当时的事情 耶和华的仆人摩西, 从加低斯巴尼亚打发我窥探这地, 那时我正四十岁, 我按着心意回报他 ( 书 14:7) 那时摩西曾打发过十二个探子窥探迦南地, 探子回来后, 约书亚和迦勒两个人鼓励百姓, 另外十个人却都告诉百姓那个地方城墙高大, 人也高大, 我们在那些人面前如同蚂蚱一样, 引得以色列民嚎啕大哭, 向摩西发怨言 ( 参民 13:17-33, 14:1-4) 从那时开始, 神生气, 让以色列民在旷野中又游荡了四十年 然而迦勒过了四十五年仍然没有忘记神的话语, 他要履行神当初对他的应许 然而同我上去的众弟兄, 使百姓的心消化, 但我专心跟从耶和华我的神 当日摩西起誓说 : 你脚所踏之地, 定要归你和你的子孙永远为业, 因为你专心跟从耶和华我的神 自从耶和华对摩西说这话的时候, 耶和华照他所应许的, 使我存活这四十五年 ( 书 14:8-10) 这是神藉着摩西的口给迦勒的应许 现在迦勒八十五岁了, 还不服老 他说 : 现今我八十五岁了, 我还是强壮, 像摩西打发我去的那天一样 无论是争战 是出入, 我的力量那时如何, 现在还是如何 ( 书 14:10-11) 这就是信心伟人, 从他的身体和信心都展示出神的能力和同在 我看了迦勒的这段话, 就再不敢说自己老了 等到八十五岁, 我在神面前仍然说自己还年轻, 像四十五年前一样 弟兄姊妹, 这是我们的殷切 6 盼望, 在座的无论年老年轻, 都没有资格在神面前说自己老了 迦勒八十五岁的身体和四十岁的身体状况一样, 非常蒙恩 神莫大的应许祝福临到我们的身上, 是让我们能够摸得着 看得见的 就像使徒约翰说 : 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见, 所看见, 亲眼看过, 亲手摸过的 ( 约壹 1:1) 我们这位活着的耶稣基督 活着的神 独一的真神, 是每个人在生活中都能看得见 摸得着 感受到的, 是让我们亲身体验到的一位神 就像迦勒说的一样, 无论是争战 是出入, 我的力量那时如何, 现在还是如何 弟兄姊妹, 迦勒体会到的恩典真的是对我们每个人信心的鼓励 求你将耶和华那日应许我的这山地给我, 那里有亚衲族人, 并宽大坚固的城, 你也曾听见了 或者耶和华照他所应许的与我同在, 我就把他们赶出去 ( 书 14:12) 其他探子回去说, 那里的人高大, 我们在他面前像蚂蚱一样 但八十五岁的迦勒因为有信心, 因为知道神的应许, 所以在亚衲族人面前根本没有担心和惧怕, 而是刚强和壮胆 他知道那是神应许给他的 四十五年前神应许的话, 四十五年后仍然不会废弃, 神说的话一定会应验, 这就是迦勒的信心 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福, 将希伯仑给他为业 所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业, 直到今日, 因为他专心跟从耶和华以色列的神 希伯仑从前名叫基列亚巴 亚巴是亚衲族中最尊大的人 于是国中太平, 没有争战了 ( 书 14:13-15) 弟兄姊妹, 这就是我们看到的第一个努力的人 努力的人在神面前是有信心的人, 努力的人紧跟着神的应许 神的话语, 即使时间过去很久, 但是对神的应许 神的话语 神的教导永远不放弃 迦勒就是在我们属灵生命上不掉队 不落伍的见证人 我们先看到的是一个有血有肉的人迦勒, 再看一个既有完全人性又有完全神性的耶稣基督 耶稣是神的儿子, 道成肉身来到地上 他作为神的儿子 荣耀的神, 在地上三十三年做的工作比任何人都多, 远胜于同时代 以前 现在和将来每个人做的工作 约翰福音中, 约翰记载了许多耶稣的行踪和话语, 让我们看到他是怎样作工的 耶稣就对他们说 : 我父作事直到如今, 我也作事 ( 约 5:17) 神作事没有停下来的时候, 一直不停地呼召人, 为要拯救人, 要实现他给人的应许 进入安息之所, 就像当初亚当 夏娃无罪时在伊甸园的生活 神仍渴望人生活在与神的同在中, 神始终在做这样的工作 耶稣基督道成肉身, 仍然是紧跟父神的计划和时间 耶稣说 : 趁着白日, 我们必须作那差我来者的工 ; 黑夜将到, 就没有人能作工了 ( 约 9:4) 耶稣争分夺秒抓紧作工 我们经常在圣经中看到耶稣自己一个人祷告到凌晨, 有时一晚住在山上祷告, 白天起来走遍加利利各地医治病

7 人, 传讲天国的福音 可以说, 耶稣没有留给自己更多的休息时间, 都是在做神的工作 耶稣说 : 白日不是有十二小时吗? 人在白日走路, 就不至跌倒, 因为看见这世上的光 ; 若在黑夜走路, 就必跌倒, 因为他没有光 ( 约 11:9-10) 耶稣说的是, 作工是有时间段的, 你的使命是有时间段的, 神不等人, 时间也不等人 我们每个人在地上无论做本职工作还是做属灵的事工, 真的要抓紧时间去做差我们来者之工 耶稣没吃饭就和撒玛利亚妇人谈道, 门徒找饭去了, 但是耶稣抓住这个吃饭的功夫救了一个撒玛利亚妇人, 通过救她, 结果救了撒玛利亚城好些人 ( 参约 4:7-42) 弟兄姊妹, 我们今天生活在白日, 如果在白日过黑夜的生活, 在睡觉, 当黑夜来了我们真的是不知道该往哪里去 耶稣在十字架上说了最后一句话, 两个字 成了! ( 约 19:30) 这就是耶稣基督给我们留下的榜样 他一直不懈地作工, 强度 速度和使命感胜过了地上每一个人 保罗谈到了自己在属灵道路上的努力 : 忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 ( 腓 3:13-14) 忘记背后 努力面前, 一直像小孩子一样, 看着未来, 不是回到过去 我们看了迦勒 看了耶稣基督努力的见证, 每个弟兄姊妹真的要像保罗说的那样, 忘记背后 努力面前, 向着标竿直跑 在这段路程中, 神给我们每个人时间, 我们要抓住一切时间在主面前努力作工 大家可能会说 : 你说了半天, 我该怎么做啊? 弟兄姊妹, 努力读经 祷告, 是我们该作的工 给自己每天定出读经的量 祷告的量, 定出读经和祷告的时间, 再忙也要履行自己在神面前的约定 因为读经 祷告敬拜神是我们在神面前奉献的属灵的祭 除此之外, 我们在神面前都是求神给我们帮助, 让神来帮我们作工 人经常在这两件事情上懒散, 亏欠神 在读经 祷告上, 我们真的应该没时间也得做, 挤时间也得做 我们的属灵生命若再不去赶 再不去做, 神的话语就真的无法在我们里面像活水的江河一样来浇灌我们 有的人在神面前越过越甘甜 越美好, 跟得越来越紧, 越领受神的话语就越信越明白 而有的人会赶不上 落伍掉队 越信越糊涂 希伯来书的作者告诉我们, 很多人落伍, 因为他们没有信心与所听见的道调和 ( 来 4:2) 神的旨意永远不会改变 真正的信心不是我想这样信, 我想让神这样做 ; 真正的信心是, 神让我怎么做, 我就怎么做, 存着谦卑的心敬畏神 信心是对神的话的回应 对神计划的回应 对神呼召的回应, 是对自己曾经在神面前承诺的回应, 是对神给你恩典的回应 当我们有了这个回应, 就能够和圣灵的时间 圣灵的脚踪相吻合, 能够紧跟耶稣基督的脚踪 7 我们经常说抓住机遇, 时间不等人 我们可能不知道在这个时间很好地读经 祷告敬拜神, 神给我们预备了什么样的恩典 但如果我们没有去做, 有可能神给我们的祝福和恩典就停留在中间, 没有办法临到我们身上 我们的信心 我们所听的道是让神的话语在我们身上得以成全 虽然每个人都知道时间宝贵, 但是在实际行动中却缺乏动力 闯劲 干劲 很多人经常说躺着比坐着好, 坐着比站着好, 站着比走着好, 走着比跑着好, 我们都是这么一点一滴地掉队落伍 其实每天掉多少 差多少, 可能一时看不出来, 但时间长了, 信仰的差距就拉开了, 对神的热心 追求和奉献就不如以前了, 在神面前的作工也不如以前了 保罗说 : 要爱惜光阴, 因为现今的世代邪恶 不要作糊涂人, 要明白主的旨意如何 ( 弗 5:16-17) 神的旨意是弟兄姊妹在神面前求问的, 是读经从圣经中找到的, 是敬拜神从牧师那里听到的, 我们要把它融合在我们的信心中 不要醉酒, 酒能使人放荡 ( 弗 5:18), 就是说我们要有一个清醒的头脑听神的话语, 作神所喜悦的人 大卫在神面前有个祷告 神啊, 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水 ( 诗 42:1) 我不知道弟兄姊妹在神面前有没有一颗切慕的心 我一直追求 切慕, 一直在神面前祷告 从小守候到大的最大愿望是要我的全家人一起敬拜神 全家人不只是我们一家三口, 是我家的所有人 先生家的所有人, 能够在一起崇拜神 弟兄姊妹, 当我们有这种切慕的时候, 就有动力和追求 如果我们切慕在圣经上下功夫, 远离酒 麻将 电视剧的诱惑, 我们就有了动力, 就有了作工的迫切 我们今天看到希伯来书作者对那个时代教会 基督徒的大声疾呼, 展现了作者的信心和他对神旨意的传讲 我们在神的面前要有畏惧的心, 面对圣洁的神 慈爱的神 公义的神 满有怜悯的神, 要有危机感 紧迫感, 要知道神给我们的每个时代的应许是有时间限制的 即使我们漫无目的, 随着自己的懒惰随性, 神也不会拖延 到了一定的时候, 神会将你的恩典挪走, 挪到下一个人身上, 就像以色列民在旷野不听神的话, 神就将这个应许挪到下一代, 下一代还不听就再挪到下一代 正如作者在传讲信心的时候说 : 我们仍然 留下有进入他安息的应许 ( 来 4:1) 我们仍然有机会 每个时代的人都有机会, 今天的弟兄姊妹也有机会 在主耶稣基督里永远的平安和喜乐, 为所有相信他的人 寻求耶稣基督永生生命的人存留 只要我们信就能得着, 只要我们求, 耶稣就给我们 因为耶稣说 : 你们祈求, 就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 ( 太 7:7) 耶稣基督是如此信实, 神是如此信实, 将这样的救恩给我们每个弟兄姊妹 当看到希伯来书作者的信心, 我们求圣灵膏抹我们 感动我们, 使我们每个人挺起下垂的手 发酸的

8 腿 ( 参来 12:12), 在信仰的道路上求神给我们热心 信心和力量, 让我们紧跟主耶稣基督的脚踪, 效法他的榜样, 彰显神的形像和样式, 使神的应许成就在我们身上 阿们! 祷告的心 耶 33:2-3 证道 : 田宇萌 姊妹 整理 : 海淀堂文字组 在分享之前, 我想先讲一下, 为什么我要讲 祷告的心 预备讲章的时候, 我的思绪回到了二十多年前 那年冬天, 妹妹把福音传给我, 我接受了主耶稣 当我第一次问她 : 我该如何祷告? 妹妹说 : 你是天父的孩子, 你怎样跟朋友讲话, 就怎样跟天父讲话 所以, 从那天开始, 我屈膝向主呼求, 当我说出那一句 阿爸父 的时候, 我泪如雨下, 到现在, 我都记忆犹新 那一刻, 我感觉自己的生命是多么地幸福美好 一个尘土不如的孩子可以呼求天上的神为 阿爸父 就从那一天开始, 圣灵在我的心中动工, 他将那颗祷告的心深植在我心中 也就是从那一天开始, 我再也没有放弃过祷告, 没有一天不在天父的面前呼求 耶利米书 33 章 2-3 节告诉我们 : 成就的是耶和华, 造作为要建立的也是耶和华, 耶和华是他的名 他如此说 : 你求告我, 我就应允你, 并将你所不知道 又大又难的事指示你 我用三个关键词分享这段经文 : 第一, 成就 ; 第二, 造作 ; 第三, 建立 第一, 成就 记载在创世记 18 章 19 节, 使我应许亚伯拉罕的话都成就了 民数记 23 章 19 节, 他发言岂不要成就呢? 第二, 造作 记载在耶利米书 10 章 16 节, 因他是造作万有的主 第三, 建立 记载在耶利米书 31 章 28 节, 也必照样留意将他们建立 栽植 下面我从四个方面分享 祷告的心 一 祷告的心需要抓住神的应许我很感恩, 刚才诗班所唱的 祷告的大军 中有一句歌词, 祷告的大军要抓住神的应许 创世记 28 章 15 节说 : 直到我成全了向你所应许的 这是神当年向亚伯拉罕所说的话 在我服侍的过程中, 常常有人跟我讲自己不会祷告 所以, 我们今天要讲如何祷告, 并且祷告的时候要抓住神的应许 什么是神的应许? 应许就是神在圣经中说的话 我们知道, 在旧约圣经中有一个人名叫亚伯 8 拉罕, 他离开自己的家乡已经很多年了 神也很赐福他, 使他有很多的财富 牛羊和仆婢 可是每当夜深人静的时候, 他总是面带愁容, 发出叹息 神答应要给他儿子, 但他在迦南地住了十年也未见有儿子 他年纪大了, 他的妻子撒拉也老了, 他坐在黑暗当中左思右想 忽然, 神向他说话 : 亚伯兰, 你不要惧怕! 我是你的盾牌, 必大大地赏赐你 ( 创 15:1) 亚伯兰听出是神的声音, 就回答说 : 主耶和华啊, 我既无子, 你还赐我什么呢? 并要且承受我家业的是大马士革人以利以谢 ( 创 15:2) 神却回答他说 : 你向天观看, 数算众星, 能数得过来吗 你的后裔将要如此 ( 创 15:5) 我要把迦南地赐给你的子孙作为产业 ( 参创 12:1-7) 亚伯拉罕相信神的话必定成就, 可是, 这是一段多么漫长的等待时间啊! 从神呼召亚伯兰离开家乡, 说要将迦南地赐给亚伯兰后裔之后, 亚伯兰在迦南地住了二十五年, 神的应许才实现 ( 参创 12,13,15-21) 我们曾经是否也像亚伯拉罕一样, 在无数的夜里忧愁恐惧, 甚至心中有又大又难的事, 不明白为什么, 并为此发出深深的叹息 但是神什么都看见了, 也听见了 不管夜有多黑, 主就在我们的生命当中 能够成就亚伯拉罕应许的神, 也必成就我们的应许 亚伯拉罕经历了二十五年的漫长等待, 始终没有失去对神的信心, 他因此被称为 信心之父 这让我们看到了什么叫信心的应许和等待, 看到了亚伯拉罕深深地抓住神的应许 给他一个儿子, 尽管他为此等待了二十五年 在座的弟兄姊妹, 我不知道在你们的生命当中, 在那些黑暗的夜里, 为了那些又大又难的事曾经等候过多久 但只要是神的应许, 你一定要立定心志, 就像刚才 祷告的大军 当中所唱的, 不要放弃 因为当我们抓住神的应许祷告时, 神就会让我们喜乐 欢笑地观看, 神是怎样带我们穿越生命当中的那个 美好 黑暗的 也许在你经历的时候, 你不觉得它是美好的, 你觉得它是痛苦的, 是悲伤的, 是苦闷的, 是忧愁的 但是终有一天, 你会为你生命当中有那一段黑暗的经历而向主高唱哈利路亚 二 祷告的心需要顺服万有的主顺服需要栽植神的话语作为根基 许多基督徒常常说自己祷告的时候没话可说, 祷告五分钟或十分钟, 就不知道说什么了 所以今天, 我盼望弟兄姊妹分享完 祷告的心 之后, 能用神的话语作为栽植你生命祷告的根基, 因为神的话语使祷告中的顺服更加有确据 马太福音 5 章 14 节说 : 你们是世上的光 城造在山上, 是不能隐藏的 我们每一个人本该明光照耀, 因为在这弯曲悖逆的世代, 我们是被神召集的那一群人 我们惟有顺服圣灵的带领, 才会看到神伟大的建构, 大有能力地来影响这个社会, 影响这个世代 所以, 我今天邀请所有的弟兄姊妹和我一起在主面前立约, 同心刚强站立地来祷告

9 在士师记当中有一位士师 参孙, 在他生命的最后时刻, 他向神祈求有足够的力量可以打败敌人, 并且与他们同归于尽 ( 参士 16:28-30) 我们知道, 如果他在自己被大利拉利用陷害之前就向神回转的话, 也许他生命的结局就截然不同了 ( 参士 16) 当我们面临罪恶试探的时候, 唯一真正能保护我们的就是神 首先, 在软弱中仰望神 如果我们在软弱中仰望他, 神就会发出他真实的亮光来引导我们, 并且掌管我们生活当中的一切 第二, 警醒祷告, 免得入了迷惑, 并且迅速地确认你生命中那个软弱的部分, 诚实地面对它 虽然我已经在海淀堂服侍十年, 讲道前, 我还要祷告说 : 主啊, 我当怎样传讲耶稣基督的福音, 见证你的大名? 当我将自己的心摆在主面前的时候, 我在想, 这颗心是否蒙主的悦纳呢? 是否里面有太多自己的心思? 我们要诚实地看待自已的弱点, 不去隐瞒, 而是诚诚实实地将生命中那个最软弱的部分毫无保留地 倾心吐意地向神说 第三, 向神承认你的罪 对主说出你正在为什么而挣扎, 这一点非常重要 因为只有这样面对自己的罪, 才能够请求神赐给你力量和智慧来对付你生命当中让你最挣扎的部分, 才能越过这些试探, 从诱惑中回转 约翰福音 17 章 15 节讲到 : 我不求你叫他们离开世界, 只求你保守他们脱离那恶者 大卫曾向神呼求过很多次, 有很多的诗篇都是大卫祷告的呼求, 我们也从祷告当中看见大卫的心 但是, 当他忘记向神呼求的时候, 他就被情欲所胜 ( 参撒下 11) 圣灵住在每一个信徒的里面, 他会一直加给我们力量, 并且保护引导每一个属他的儿女 我们选择顺服神, 圣灵就会带领我们, 帮助我们, 使我们的灵魂苏醒, 走在义路上 但如果我们拒绝承认罪和软弱, 或者沉迷在罪的里面, 那结果一定是失败的 第四, 用信心求告神的名 耶利米书 33 章 3 节说 : 你求告我, 我就应允你, 并将你所不知道 又大又难的事指示你 神让耶利米提醒犹大的百姓, 在这绝望和紧急的时刻, 赶快求告耶和华 我们知道, 求告 是一个行动, 应允 则是神的回答 应允 带来的祝福结果是 将你所不知道又大又难的事指示你 求告 是一个基督徒主动的行为 我们往往还没有看见神对我们生命的建造就停下来, 因为我们中断了祷告, 觉得自己没有信心了 耶利米书第 32 章记载, 当神应许让耶利米买那块地的时候, 巴比伦已经兵临耶路撒冷城下了 就在整个外在的环境看起来没有任何转机的时候, 神的话却临到耶利米说 : 你求告我, 我就应允你, 并将你所不知道 又大又难的事指示你 ( 耶 33:3) 当年神要求摩西带领以色列人出埃及的时候, 摩西的第一个反应就是找藉口, 不愿参与神的行动 ( 参出 4) 有时候我们也一样, 一旦遭遇困难, 就会马上偏离对神的信心, 降低对神能力的盼望 我们常常相信在圣经里神 9 的大能, 而在我们的实际生活中, 却把神的大能 权柄和作为缩小到很小 记得在初中上物理课时, 物理老师让每个学生拿一个放大镜, 在阳光下对着植物 花草或者小虫子, 这时花草或虫子都会因照射而燃烧 我希望我们每个基督徒对神的信靠就像被放大镜放大一样, 聚集在神的旨意和他的话语上 那么, 我们就会看见, 我们就是那个神迹的器皿 不要等到最黑暗 最艰难的时候才向神伸手祈祷, 才向他呼求 出埃及记 17 章 8-16 节记载 : 当以色列人和亚玛力人争战的时候, 约书亚在山下争战, 摩西带领亚伦和户珥在山上举手祷告 他们何时举手祷告, 以色列人就得胜 我们每个人都愿意过美好得胜的生活, 如果我们愿意拿起生命的放大镜来聚焦神的作为, 聚焦神的能力 应许和他的话语, 那我们的生命就一定不再一样, 一定会经历神对我们无法测度的美好的祝福 当我们遭遇到结果跟我们向神所祷告的完全相反的时候, 我们常常怀疑神的爱, 怀疑神的良善和他的信实 岂不知只要我们再向前迈进一步, 我们就会赢得信心的冠冕, 赢得神的祝福 关于用信心祷告并相信神的应许, 我分享两点 : 一是主耶稣在客西马尼园用心灵诚实所发出的信心的祷告, 不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 太 26:39) 这显明主耶稣基督对天父完全的顺服, 以及他对世人无比的爱 二是约伯在一天当中失去了所有的孩子和产业, 他完全想不通, 但他却祷告说 : 赏赐的是耶和华, 收取的也是耶和华 ; 耶和华的名是应当称颂的 ( 伯 1:21) 他在环境中学会用感恩来祷告, 来感谢神 虽然约伯不明白发生的这一切是为什么, 但他却不以口犯罪 因此, 在我们的祷告当中, 在我们用信心求告神的时候, 当除去埋怨的心, 不说埋怨环境的话 申命记中记载 : 摩西派十二个探子去迦南地窥探, 除了迦勒和约书亚之外, 其余十个探子回来报的都是恶信, 说 : 那地的民比我们又大又高, 城邑又广大又坚固, 高得顶天 ( 申 1:28) 他们已经把环境的难处扩大了, 因为我们知道, 没有任何一座城可以高大到顶天 但那十个探子却这样报告, 以致于以色列人的心因为他们的话就消化了 信与不信有完全不同的结局, 不信会关闭神的应许 我们知道迦勒 约书亚和那十个探子的结局, 因为不同的生命才能承受不同的祝福 三 祷告的心需要带着爱来祈祷 主耶稣被钉十字架的时候还这样祷告说 : 父啊, 赦免他们! 因为他们所作的, 他们不晓得 ( 路 23:34) 主耶稣是一个用生命, 用爱来祷告的人! 什么是带着爱祈祷呢? 比如我们想要了解一个人, 首先需要不断地花时间 花精力 花心思与他相处 其次, 在认识和了解的基础上,

10 去服侍他, 用心去体贴他的难处, 带着这份心为他献上祷告 这二十几年来, 神给我的一个恩典就是爱和祷告 因为没有爱, 我不会愿意为别人祷告, 不会愿意为陌生人祷告, 不会像泪眼先知耶利米一样为哪个国家忧心忡忡, 热泪盈眶, 就会觉得这个国跟我有什么关系? 大环境又跟我有什么关系? 但是主耶稣基督用他自己的生命, 付出血的代价深深地向父神呼唤说 : 父啊, 赦免他们! 因为他们所作的, 他们不晓得 当你不愿意为最顽固, 你最不喜悦 最不可理喻的人祷告的时候, 求耶稣基督给你耶稣的爱 每一个人的爱都是有限的, 甚至我们的爱都是带着条件和利益的 只有耶稣基督的爱是无条件的, 只有他能给你爱的能力, 他是唯一的爱的泉源 有多少时候, 我们不知道怎样去爱我们身边的人 所以, 我邀请弟兄姊妹带着爱为他们祷告, 把他们交托给神, 因为箴言 16 章 3 节告诉我们 : 你所作的, 要交托耶和华, 你所谋的, 就必成立 所以, 你每天清晨起来, 就把你生命当中那个你认为是不可理喻的 顽固的人交托在神的手中, 持续不断地为他祷告 相信有一天, 神一定会让他成为你的祝福 我起初的服侍就是在祷告当中进行的, 我一直紧紧地抓住它, 与神同工 同行 我祷告到现在, 已经用爱与祈祷服侍了许许多多的人 今天我愿意分享一个小见证, 来说明我们怎样用爱和祷告尽上我们生命的本分, 用祷告服侍每一个神在我们生命当中预备的人 这个见证也让我们看到, 当你尽上爱和祈祷的本分时, 神就会负他的责任 2007 年 6 月 31 日我来到北京,8 月份以前我是在航天城那边住,8 月份后搬到了唐家岭 每一次来海淀堂参加青年聚会都特别艰难, 因为人很多, 经常上不去车 刚开始的时候我是站在那里笑, 心想 : 为什么要这么挤呢? 等一会儿再上不行吗? 但是后来我发现, 如果我不挤的话, 就一直上不去车 有一天, 当我再次站在那熙熙攘攘的人群当中的时候, 神的呼召临到我, 主耶稣对我说, 你看这熙熙攘攘的人群, 你还在发笑吗? 这是一群可怜的灵魂, 你要为他们祷告 在那一刻, 我眼前的公交车似乎变成了一辆辆救恩的车, 会通过我的祷告把这些生命的灵魂输送到主那里 从那以后, 每次在等车的时候, 我就为那一群群挤着上公交车的人们祷告 我说 : 主啊! 愿他们的灵魂有一天都归在你的名下 我一直持续不断地祷告了四个月, 每一天都迫切地举手在神面前呼求 : 主啊, 我愿意在这里为你祷告, 为这个城市的灵魂呼求 那时候神就让我不断地唱一首歌叫 为基督赢得这个城市 的赞美诗 四个月后, 我离开了北京 但到第二年的七月份, 神好公义 好奇妙 也好幽默地再次把我从南方调回到唐家岭, 那时唐家岭已经建立了教会 教会里的人找到我, 让我来牧养那个教会 于是我每 10 周三和周五的晚上去那里, 带他们查经和祷告 我真的相信, 在基督里的爱没有一丁点是浪费的, 在基督里的每一个祷告也不会浪费的 所以, 我鼓励弟兄姊妹能够抓住祷告这个美好的祝福, 为你的家人, 为你身边的那个不可理喻的人, 带着盼望和爱去为他们祷告, 去向主呼求, 因为有一天他们会成为你生命的安慰 在基督里我们既然拥有儿女的身份, 神就赐给我们祷告的权柄 我们要拿起这个权柄来回应他的呼召 神每一次呼召他百姓的时候都用两字 : 起来, 起来! 起来, 勇敢地拿起主耶稣赐给我们的权柄, 扩张我们祷告的心, 扩张我们祷告的境界 起来, 求主来扩张我们的心, 用祷告跟随他, 建立神的国度 马太福音 7 章 7 节告诉我们 : 你们祈求, 就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 愿所有参与敬拜的弟兄姊妹, 从今天开始, 让我们的祷告如建基地, 愿列国都归向他! 也愿神祝福他自己的话语 阿们! 新生命学习 与神同 单独工作 摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事, 就说 : 你向百姓作的是什么事呢? 你为什么独自坐着, 众百姓从早到晚都站在你的左右呢? ( 出 18:14) 当我们热切地想讨好神及拓展他的国度时, 往往会负起神从未要我们去担的责任 基督徒生活最大的挑战之一, 是决定神不要我们做什么! 我们的本意是值得称许的 : 我们爱神, 爱他的百姓, 并且在周围看到许多需要 然而, 有时候我们的好意所造成的伤害, 比我们能给予的好处还要多 摩西知道, 以色列百姓之间的争端需要有人仲裁 这些过去是奴隶的百姓, 需要学习活出神百姓的样式, 所以他当仁不让, 负起这个重任 于是在摩西的面前, 每天站了一大排不快乐的百姓, 他们希望自己的案件能够陈明 日复一日地, 摩西把解决同胞问题的重任, 扛在肩头 他的岳父, 一个外人, 终于看到摩西的所作所为, 并向摩西挑战如此作法是否有智慧 摩西负起超过他所能承担的重任, 试图扛下非一人所能完成的工作, 把自己搞得疲惫不堪 他独自挑起这个责任的同时, 也剥夺了其他人服侍主的机会 他帮了同胞的倒忙, 否则他们的问题可以早一点被解决 当你看到需求, 不要自然而然地假设神要你去满足这个需求 开始执行一个事工的唯一理由, 是神清楚告诉你这是他的旨意 当你感到自己被手中的工作压得无法动弹, 你可能做超过神要你做的工 要祷告直到清楚你手上的工是神的旨意, 好叫你不致劫夺神在你及他人身上最美的心意

11 报告事项 1. 弟兄姊妹 : 海淀堂发现一些异端分子, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义拉人 首先假借交通拉近关系, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码 然后, 带到其他地方去 聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要参加非教堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 2. 海淀堂将 2017 年 8 月份举办第一届 记录爱分享爱 信仰生活手机摄影比赛 神就是爱, 我们也生活在爱中, 让我们一起拿起手机, 表达 爱祖国 爱北京 爱家乡 爱教会, 在生活中记录爱 分享爱 投稿日期为 :8 月 6 日 -14 日 24:00, 具体参与详情, 请关注 海淀教堂 微信公共平台与堂门口宣传展板 3. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 4. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到 可安歇的水边 接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心 地点 : 教堂广场 5. 欢迎新朋友 6. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼 新人接待室 那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题 主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间 副堂的新朋友可通过电梯上去 愿神祝福大家! 本周献诗 第一堂 : 时刻靠主歌 我平时当靠救主, 遇患难求主救护, 我信心虽还不足, 惟要靠我主领路 求圣灵照亮我心, 叫我心满得光明, 求救主领我正路, 惟要靠我主保护 路平安当颂主名, 路黑暗有主同行, 若危险主必保护, 惟要靠我主领路 靠耶稣渡过今世, 靠耶稣能行万事, 我离世即往天府, 惟要靠耶稣救主 副歌 : 靠耶稣渡过今世, 靠耶稣能行万事, 我不论走何险路, 惟要信靠我救主 ( 阿们 ) 第二堂 : 更像我恩主 更像我恩主, 永远像我主, 更有主温柔, 更谦和忠恕 ; 更热心工作, 更多勇敢忠诚, 更乐意奉献, 完成恩主使命 恳求恩主使我心都归你 ; 恳求恩主使我完全属你 ; 恳求恩主赦我罪恶愆尤, 洁净保守我永属你所有 更像我恩主, 我每日祈求, 更多有力量, 背我十架走 ; 更尽心努力, 使主国早降临, 更充满灵力, 去寻找失丧人 恳求主, 恳求主恩主, 使我心都归你 ; 恳求主, 恳求恩主, 使我完全属你 ; 亲爱主赦我罪恶愆尤, 我今恳求, 洁净与保守我永属你所有 第三堂 : 这条路上我们一起走 这条路上我们一起走, 这条路上我们手拉手, 这条路上我们共患难, 这条路上我们绝不能回头! 我们同心走向锡安大道, 我们带着中国的丝绸, 复兴地号角已在全地吹响, 我们要迎接大地丰收 我们同心走向锡安大道, 我们带着中国的丝绸, 得胜的号角已在全地吹响, 我们要迎接大地丰收, 我们要迎接大地丰收 第五堂 : 爱的真谛爱是恒久忍耐又有恩慈, 爱是不嫉妒, 爱的不自夸, 不张狂, 不做害羞的事 不求自己的益处, 不轻易发怒, 不计算别人的恶, 不喜欢不义, 只喜欢真理 凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望 凡事忍耐, 凡事要忍耐, 爱是永不止息 进堂须知 入堂脱帽 肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏 乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 本堂 APP 微信公众号 11

12 基本要道 ( 叁 ) 属神的教会 ( 共七章 ) 第五章教会的事工 ( 共七节 ) 第二节 造就信徒 教会本来是一班信主得救的人聚在一起, 可能很幼稚 软弱 互相也没有联合, 起真正的作用 所以对信徒必须加以造就 牧养和教导, 使他们生命上有长大, 真理应更明白, 道路上更清楚前进的方向, 这造就的责任先是在工人的身上, 因为他们是神在教会中所设立的 ( 参林前 12:28) 为要成全圣徒, 各尽其职, 建立基督的身体, 直等到我们众人在真道上同归于一, 认识神的儿子, 得以长大成人 满有基督长成的身量 ( 弗 4:12-13) 教会造就信徒是最主要的工作, 而造就最基本的途径, 是藉着先知讲道, 如保罗对哥林多教会说 : 但作先知讲道的, 是对人说, 要造就 安慰 劝勉人 说方言的, 是造就自己 ; 作先知讲道的, 乃是造就教会 我愿意你们都说方言, 更愿意你们作先知讲道, 因为说方言的, 若不翻出来, 使教会被造就, 那作先知讲道的, 就比他强了 弟兄们, 我到你们那里去, 若只说方言, 不用启示 或知识 或预言 或教训, 给你们讲解, 我与你们有什么益处呢? 就当求多得造就教会的恩赐 ( 林前 14:3-12) 今天在教会中不是没有讲道, 是少有先知讲道, 所以给信徒的造就不多, 讲道可能凭口才和知识, 但先知讲道必须有灵感和恩赐, 不是自己要讲一个什么题目, 乃是从神那里得到一个信息 每次讲道不能根据以往懂得的道理, 而必须有神新的启示, 不在乎有美好的言辞, 乃在乎有圣灵的能力 ( 参林前 2:4-5) 不但有丰富的内容, 更要有洁净的言语 卑贱不洁的器皿, 难以盛贵重圣洁的膏油 ( 提后 2:21), 不但专作传道的人如此, 就是在聚会中应用先知讲道的恩赐的人也是如此 有人只看重先知讲道的恩赐, 随着圣灵讲道, 但是在真理上没有根基, 也是有缺乏的, 因为圣灵是真理的圣灵, 圣灵的工作是要引人明白一切的真理 ( 参约 16:13) 神的道就是真理 ( 参约 17:17) 圣灵感动人是讲神的道, 如果一个讲道的人没有将主的道丰丰富富的存在心里 ( 参西 3:16), 没有被主先开心窍明白圣经 ( 参路 24:45) 到时候圣灵很难使用他, 至少是受到很大的限制, 所能供应的就很不丰富 为此保罗对提摩太说 : 并且知道你是从小明白圣经, 这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧 圣经都是神所默示的, 于教训 督责 使人归正 教导人学义都是有益的, 叫属神的人得以完全, 预备行各样的善事 ( 提后 3:15-17) 不明白圣经而想讲道, 是自欺欺人, 如同 瞎子领瞎子, 两个人都要掉在坑里 ( 太 15:14) 为此我们都当在至圣的真道上造就自己 ( 参犹 20), 用真道造就信徒, 就可以将他们交托神和他恩惠的道, 这道能建立他们, 叫他们和一切成圣的人同得基业 ( 参徒 20:32) 当然, 我们还该知道, 知识叫人自高自大, 唯有爱心能造就人 ( 参林前 8:1), 在爱中方能建立自己 ( 参弗 4:16) 没有爱心, 别的造就都不够 爱心是教会的灵, 教会没有爱心, 就没有神同在, 因为神就是爱, 住在爱里面的, 就是住在神里面, 神也住在他里面 ( 参约壹 4:16) 教会没有爱, 就没有基督的生命和形像 教会不是一个只讲道理, 服从权柄, 遵守规章, 冷酷无情的地方 主耶稣所赐的新命令, 究竟遵守有多少, 实行到什么程度, 是察验教会的主要标志 ( 参约 13:34-35,15:12; 约壹 3:16) 爱是圣灵的果子, 爱能遮掩许多的罪, 爱神的, 也当爱弟兄, 不过我们相爱不能只在言语和舌头上 ( 参加 5:22; 西 1:8; 彼前 3:8; 约壹 3:17-19,4:21) 彼此相爱是太重要了, 可惜, 许多教会把起初的爱心离弃了 ( 参罗 13:8; 帖前 3:12,4:9; 西 3:14; 提前 1:5) 造就故事 不让孩子往下跌 有一位姊妹, 因为家境十分困难, 心里烦闷异常 有一位传道人来探望, 见她抱着孩子坐着, 脸上一点笑容也没有 传道人对她说 : 你会不会让你的孩子, 从你手中跌落呢? 她听见这话, 觉得希奇 就回答说 : 绝对不会 传道人又问 : 我付给你多少钱, 才肯让你的孩子往下跌呢? 她回答 : 就是给我如同天上的星那么多的金镑, 我也不让他从我手里跌下去 你真的不让你的小孩跌落吗? 我绝对不! 你想你爱你的孩子, 更胜神爱他的孩子吗? 她的脸忽然放光, 信心如火一样, 从新挑旺起来 心灵小站 心啊兴起 ( 二 ) 我的心啊, 要兴起! 这世界给你披上羞辱索取你的里衣和外衣 ; 然而, 神却将宝座坚竖你生命里使你不流失信中谦卑 饶恕的义灵就苏醒抬起头, 向着永久的门户 我的心啊, 你要兴起在基督里祂建造了你活泼的心在淤泥, 在旷野, 从地的四极 拔摩 12