上周讲章做个好传道路 8:16-21 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组在基督耶稣里问候亲爱的弟兄姊妹, 新年快乐! 非常感谢神的恩典, 在新的一年第一天的第一堂礼拜, 能够和弟兄姊妹一同分享神的话语今天分享的题目是做个好传道我们听到这个题目, 是否觉得只应当针对传道人而言? 我们

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恒肖邬
5 years ago
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本周金句道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光约 1:14 北京基督教会海淀堂 2017 年 1 月 8 日第 2 期 ( 总 1000) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光约 1:14 北京基督教会海淀堂 2017 年 1 月 8 日第 2 期 ( 总 1000) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) Y 主礼人张斌牧师党同振传道证道人王教佺传道吴伟庆牧师题目摩西道成肉身证道经文出 34:27-28; 民 10:33-36 约 1:14 宣召经文诗 100 诗 100 启应经文诗 103 诗 23 诗歌 4,392,259 4,392,197 灵修格言信心不是感觉不是眼见不是理由, 乃是在神的话语上抓住神伊文思 (Evans)

2 上周讲章做个好传道路 8:16-21 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组在基督耶稣里问候亲爱的弟兄姊妹, 新年快乐! 非常感谢神的恩典, 在新的一年第一天的第一堂礼拜, 能够和弟兄姊妹一同分享神的话语今天分享的题目是做个好传道我们听到这个题目, 是否觉得只应当针对传道人而言? 我们在圣经里看到主耶稣复活升天之前, 曾经对众门徒说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗 ( 或作给他们施洗, 归于父子圣灵的名 ) 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 太 28:18-20) 这是我们非常熟悉的大使命大使命不仅是给予传道人的, 也给予每一位基督徒每一位神的儿女所有弟兄姊妹, 从这个意义上讲, 我们只要做基督徒, 跟随耶稣, 就应当做一个好传道所以今天分享的内容与每一位弟兄姊妹的生活息息相关在路加福音第 8 章, 主耶稣讲了撒种的比喻, 也解释了撒种的比喻藉着这个比喻, 主耶稣让他的门徒看到传福音过程中会遭遇的四种不同反应讲完撒种的比喻以后, 耶稣又接着教导门徒, 就是今天我们诵读的这段经文这段经文似乎不太容易理解, 但是当我们仔细思想分析, 耶稣是在这里劝勉我们教导我们应当如何做一个好传道主耶稣从三个方面给我们劝勉一好传道首先要传道耶稣在经文中说 : 没有人点灯用器皿盖上, 或放在床底下, 乃是放在灯台上, 叫进来的人看见亮光因为掩藏的事, 没有不显出来的 ; 隐瞒的事, 没有不露出来被人知道的 ( 路 8:16-17) 耶稣藉着这两节经文的劝勉, 告诉我们要去传道在撒种的比喻之后, 耶稣说了这两句话耶稣的话语中, 主的光指的是主的道我们不应当把主的道隐藏起来, 而应当显露在众人面前, 即传扬出去我们也发现, 耶稣提到两种东西拦阻灯发光 : 第一种是器皿, 第二种是床器皿是当时犹太人生活中的量具, 象征着生活的挂虑床是他们休息的地方, 象征着生活的享受所以我们一看就非常清楚, 生活的挂虑忧虑或者生活中的享受常常会拦阻我们去传道, 传扬耶 2 稣基督的福音耶稣在这里特别勉励我们, 不要用器皿盖上, 也不要放在床底下不要让生活中的挂虑生活中的享受拦阻了我们去传福音圣经里确实有这样的事例使徒保罗曾经告诉提摩太 : 你要赶紧地到我这里来因为底马贪爱现今的世界, 就离弃我往帖撒罗尼迦去了 ( 提后 4:9-10) 底马是一个活生生的例子, 他曾经是保罗非常重要的同工, 但是因为贪图生活的享受, 就离开保罗, 不再传道这是一件非常让人痛心的事情我们可能都自觉不配做保罗的同工那么弟兄姊妹, 今天我们能够抵挡住这样的诱惑, 彼此竭力地传道吗? 求神怜悯我们, 不要被生活中的挂虑或享受拦阻我们, 而应当竭力地去传道我们在路加福音看到主耶稣竭力地传扬福音, 为我们树立了非常美好的榜样主耶稣受难前, 在路上在十字架上依然竭力地传福音耶稣对为他哀哭的耶路撒冷女子说 : 耶路撒冷的女子, 不要为我哭, 当为自己和自己的儿女哭 ( 路 23:28) 耶稣希望她们自己和儿女能悔改来到主的面前耶稣在十字架上第一句话是 : 父啊, 赦免他们! 因为他们所作的, 他们不晓得 ( 路 23:34) 这句话深深震动了旁边强盗的心, 这位强盗最终说 : 耶稣啊, 你得国降临的时候, 求你记念我! ( 路 23:42) 主耶稣应许他 : 今日你要同我在乐园里了 ( 路 23:43) 耶稣死后, 执行死刑的百夫长说 : 这真是个义人! ( 路 23:47) 这真是神的儿子了! ( 太 27:54) 我们看到耶稣即将被钉十字架时, 仍然在竭力地传扬救恩保罗也是如此保罗在监狱中依然将福音传给了阿尼西母, 阿尼西母是他在捆锁中所生的儿子 ( 门 10) 所以保罗也劝勉我们无论得时不得时, 总要传福音 ( 参提后 4:2) 一个好传道首先要尽力去传道在这里我们要对做传道稍做解释传道不仅意味着将一个不信的人带到耶稣面前, 让他信耶稣这只是其中一个方面大使命包括两方面内容, 一是让不信的人信主受洗二是教训他们遵守耶稣的教训, 就像耶稣自己说的 : 我来了, 是要叫羊 ( 或作人 ) 得生命, 并且得的更丰盛 ( 约 10:10) 所以传道一方面是让人得生命, 另一方面让人得更丰盛的生命对于我们而言, 传道一方面是把我们的亲朋好友带到主的面前, 使他们由不信主变为信主另一方面, 如果我们在教会中带领弟兄姊妹灵修牧养一个小组带领一个团契安慰一位肢体, 或帮助一位肢体为他祷告等, 这都是在传道因为传道包含两个方面的内容 : 让人得生命, 并且得更丰盛的生命当我们去传道的时候, 其实最受益的还是我们自己以色列地有个非常有趣的自然现象, 那里有一条非

3 常有名的河流, 叫约旦河约旦河上有两个湖泊, 一个叫加利利海, 一个叫死海加利利海有约旦河水流入, 也有河水流出 ; 而死海只有约旦河水的流入, 没有流出我们海淀堂很多弟兄姊妹去以色列旅游过, 当我们来到加利利海, 看到周围生机一片, 有很多村镇, 海里有很多鱼类, 给人的感受是生机盎然当我们来到死海, 看到周围是茫茫的戈壁滩, 很难见到一点绿色死海盐分非常高, 里面没有生物这个有趣的自然现象是对属灵生命很好的提醒加利利海有河水流入, 也有河水流出 ; 死海只有河水流入主的道就是活水, 当我们接受主的道, 也让主的道流出来, 给予别人的时候, 我们的生命就会像加利利海, 生机盎然如果只是自己单单接受, 没有传道, 生命就可能像死海, 死气沉沉我相信这是很好的激励盼望弟兄姊妹能够从新的一年第一天开始, 就立志在 2017 年做一个好传道, 竭力传扬主的福音二好传道要听道耶稣接着说 : 所以你们应当小心怎样听因为凡有的, 还要加给他 ; 凡没有的, 连他自以为有的, 也要夺去 ( 路 8:18) 耶稣用了一节经文来劝勉我们这节经文阐述了两个问题 : 其一告诉我们应该怎样听, 其二告诉我们为什么要听耶稣首先告诉我们要小心地听怎么小心地听呢? 在雅各书 1 章 21 节, 雅各劝勉说 : 你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶, 存温柔的心领受那所栽种的道, 就是能救你们灵魂的道所以弟兄姊妹, 当我们每次来聆听主的话语每次读圣经, 存着这种温柔的心, 脱去一切的污秽和盈余邪恶, 我们就是在小心地听, 就是让你的心里面成为一片好土地, 神的道在你里面就能够结出三十倍六十倍一百倍的果实来曾经有人送给好朋友一本圣经, 在圣经第一页写了这样一句话 : 这本书可以使你远离罪恶 ; 反过来, 罪恶可以使你远离这本书弟兄姊妹, 真的是这样, 我们听道应当小心地听, 除去一切罪恶我们在圣经里看亚伯拉罕, 神每次呼叫他说亚伯拉罕, 亚伯拉罕立时说 : 我在这里神让亚伯拉罕怎样行, 亚伯拉罕就怎样做, 他每次都是存着一颗温柔的心来聆听主的真道耶稣继续告诉门徒为什么要听道耶稣说 : 因为凡有的, 还要加给他 ; 凡没有的, 连他自以为有的, 也要夺去我非常清楚地记得, 自己刚刚信主时, 所在教会的长老常常讲一句话 : 基督徒的生活就是逆水行舟, 不进则退今天我们做基督徒, 如果不听道, 就连我们所有的还要夺去, 但是, 如果我们听道, 神还要加给我们更多所以耶稣在这里说 : 凡有的, 还要加给他 ; 凡没有的, 连他自以为有的, 也要夺去这是 3 我们要听道的一个重要原因我们在马大的妹妹马利亚的生命中就能够体会到这一点马利亚是一个听道的榜样甚至典范起初耶稣到了他们家, 马大忙乱, 马利亚在耶稣脚前安静听道, 马大就在耶稣面前告了妹妹一状 : 主啊, 我的妹子留下我一个人伺候, 你不在意吗? 请吩咐她来帮助我 ( 路 10:40) 耶稣说 : 马大, 马大! 你为许多的事思虑烦扰, 但是不可少的只有一件, 马利亚已经选择那上好的福分, 是不能夺去的 ( 路 10:41-42) 后来, 耶稣要受难之前, 就是这个马利亚, 打破玉瓶, 将极贵的真哪哒香膏膏抹在耶稣身上有的门徒又不满了, 为什么枉费这么贵的香膏, 周济穷人多好啊耶稣说, 由她吧 ( 参约 12:3-7), 她是为我安葬作的我实在告诉你们 : 普天之下, 无论在什么地方传这福音, 也要述说这女人所行的, 作个纪念 ( 太 26:12-13) 弟兄姊妹, 这是何等高的评价我们在什么地方讲耶稣, 都要给别人讲马利亚所做的耶稣的意思就是, 一个人成为了基督徒, 就应当像马利亚一样, 懂得去选择那上好的福分在马利亚的经历中, 当她有了之后, 神还要加给她更多的恩典和尊荣所以弟兄姊妹, 我们要做一个好传道, 就像加利利海一样, 输出很重要 ; 同样, 得到也很重要, 所以应当去听道, 听道就是让活水流到我们的里面三好传道要行道我们看路加福音 8 章节 : 耶稣的母亲和他弟兄来了, 因为人多, 不得到他跟前有人告诉他说 : 你母亲和你弟兄在外边, 要见你耶稣回答说 : 听了神之道而遵行的人, 就是我的母亲我的弟兄了这里似乎是描述了一个偶然事件, 耶稣的兄弟和母亲来看他, 耶稣通过这件事非常巧妙地劝勉门徒应当遵行神的道耶稣的意思就是说, 好传道应当是行道的人或许因为这件事的影响, 耶稣的兄弟雅各特别在意做基督徒要行道, 所以在新约圣经雅各书中, 他特别强调行道的重要性雅各说 : 只是你们要行道, 不要单单听道, 自己欺哄自己因为听道而不行道的, 就像人对着镜子看自己本来的面目, 看见, 走后, 随即忘了他的相貌如何 ( 雅 1:22-24) 雅各还说 : 若有人自以为虔诚, 却不勒住他的舌头, 反欺哄自己的心, 这人的虔诚是虚的在神我们的父面前, 那清洁没有玷污的虔诚, 就是看顾在患难中的孤儿寡妇, 并且保守自己不沾染世俗我的弟兄们, 你们信奉我们荣耀的主耶稣基督, 便不可按着外貌待人 ( 雅 1:26-27,2:1) 雅各在具体劝勉当时的弟兄姊妹, 应当在哪些方面好好行道首先, 在言语上要活出主的样式 ; 其二, 要在男女关系上得胜行道 ; 第三, 正确对待贫穷的弟兄姊妹, 在对待钱财上得胜行道我们

4 仔细思想一下, 这三方面真的是很难胜过, 是我们常常软弱的地方, 所以雅各在这里特别教导我们要行道, 要在言语上性的问题上金钱问题上活出耶稣的样式, 做得胜而有余的基督徒有一本书叫我错了, 作者是美国的金贝克牧师, 这本书是金牧师自己的忏悔录这位牧师曾经非常有影响力, 在美国有两百多家电视台都会转播他的节目, 我们可以想象一下他是何等有恩赐但是在 1987 年, 因为性丑闻, 因为被控非法吸纳资金, 遭到起诉, 最后到了监狱中他在监狱中反省, 一步一步地表现良好, 获得提前释放他在神的面前忏悔, 写下了这本书他在书中诉说了自己三方面的罪 : 首先, 婚姻出轨, 性的方面失败了 ; 第二, 在金钱上, 因为掌管一个很大的机构, 试探太多, 失败了, 这也是他被判刑的一个主要原因 ; 第三, 他说自己曾经总是教导成功神学, 信耶稣要什么有什么, 就是传播这套成功神学, 在言语上也失败了, 他在神的面前承认这三方面的过犯弟兄姊妹, 我们看到一位很有名的牧者就在这三方面失败了, 雅各的劝勉从来都没有过时我们今天是否真的能够好好行道呢? 是否真的能够在这三个方面过得胜而有余的生活呢? 真的需要神来怜悯我们, 神的力量与我们同在盼望亲爱的弟兄姊妹在 2017 年能够做一个好传道, 我们不仅仅要传道, 也要听道, 更要行道, 让神的道存在我们的生活中, 让我们的生活能活在神的话语里愿神的祝福每一天与亲爱的弟兄姊妹同在! 阿们! 夏甲和以实玛利被逐创 21:8-21 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 在基督里问候大家新年快乐! 我们今天来学习创世记 21 章 8-21 节我证道的题目是 : 夏甲和以实玛利被逐第一部分经文理解 1. 整段经文梳理在以撒断奶的日子, 亚伯拉罕设摆了丰盛的筵席当时, 撒拉看见以实玛利戏笑, 就对亚伯拉罕说 : 你把这使女和她儿子赶出去! 因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业 ( 创 21:10) 亚伯拉罕因以实玛利的缘故很忧愁神对亚伯拉罕说 : 你不必为这童子和你的使女忧愁, 凡撒拉对你说的话, 你都该听从, 4 因为从以撒生的, 才要称为你的后裔至于使女的儿子, 我也必使他的后裔成立一国, 因为他是你所生的 ( 创 21:12-13) 亚伯拉罕清早起来, 拿饼和一皮袋水, 给了夏甲, 又把孩子交给她, 打发她走夏甲在别是巴的旷野走迷了路皮袋的水用尽了, 夏甲说 : 我不忍见孩子死! ( 创 21:16) 就放声大哭神听见童子的声音神的使者从天上呼叫夏甲说 : 夏甲! 你为何这样呢? 不要害怕, 神已经听见童子的声音了起来! 把童子抱在怀中, 我必使他的后裔成为大国 ( 创 21:17-18) 神使夏甲的眼睛明亮, 她就看见一口水井, 便去将皮袋盛满了水, 给童子喝神保佑童子, 他住在巴兰的旷野, 成了弓箭手他母亲给他娶了一个埃及女子为妻 2. 重点经文讲解创世记 21 章 8-13 节 : 从以撒生的, 才要称为你的后裔当撒拉叫亚伯拉罕赶走夏甲和以实玛利的时候, 亚伯拉罕因以实玛利的缘故很忧愁但是, 神吩咐亚伯拉罕听从撒拉, 并告诉他从以撒生的才要称为他的后裔同时, 神也因着亚伯拉罕眷顾了以实玛利, 使以实玛利的后裔成立一国我们重点讲解神对亚伯拉罕说的从以撒生的, 才要称为你的后裔罗马书 9 章 6-9 节说 : 这不是说神的话落了空, 因为从以色列生的, 不都是以色列人 ; 也不因为是亚伯拉罕的后裔, 就都作他的儿女 ; 惟独从以撒生的, 才要称为你的后裔这就是说, 肉身所生的儿女不是神的儿女 ; 惟独那应许的儿女才算是后裔因为所应许的话是这样说 : 到明年这时候我要来, 撒拉必生一个儿子我们从这处经文看到, 以撒和以实玛利都是亚伯拉罕的后裔, 但是唯有从以撒生的才称为神的后裔因为以撒是撒拉凭着神的应许所生, 是应许的儿女神的儿女那么, 以撒与我们有什么关系呢? 加拉太书 3 章节说 : 所以, 你们因信基督耶稣, 都是神的儿子你们受洗归入基督的, 都是披戴基督了并不分犹太人希腊人自主的为奴的, 或男或女, 因为你们在基督耶稣里都成为一了你们既属乎基督, 就是亚伯拉罕的后裔, 是照着应许承受产业的了我们从这处经文知道, 我们因信主耶稣基督, 就都是神的儿子我们既属乎基督, 就同以撒一样是亚伯拉罕的后裔, 是应许的儿女神的儿女因此, 我们也能同以撒一样照着应许承受天国的基业节 : 神顾念夏甲和以实玛利亚伯拉罕拿饼和一皮袋水给了夏甲, 又把孩子交给她, 打发夏甲走了夏甲在别是巴的旷野走迷了路, 皮袋的水用尽了在夏甲近乎绝望之时, 神的使者从天上

5 呼叫 : 夏甲! 你为何这样呢? 不要害怕, 神已经听见童子的声音了起来! 把童子抱在怀中, 我必使他的后裔成为大国神使夏甲的眼睛明亮, 她就看见一口水井, 便去将皮袋盛满了水, 给童子喝神按着先前说的话保佑以实玛利, 使他在旷野长大, 成了弓箭手, 并娶了妻子创世记第 16 章, 夏甲在生以实玛利之前因小看撒拉而被撒拉苦待, 从撒拉面前逃走了神顾念夏甲, 叫夏甲回到撒拉那里, 服在她手下, 并且告诉夏甲要怀孕生以实玛利, 还应许以实玛利的后裔极其繁多这一章, 当夏甲和以实玛利被撒拉逐出, 夏甲走投无路时, 神又顾念了夏甲神再次告诉夏甲要使以实玛利的后裔成为大国, 并且使夏甲的眼睛明亮, 脱离了眼前的困境这以后, 神又保佑以实玛利长大成人我之前就神是看顾人的神这一角度与弟兄姊妹分享过因着我们刚过完圣诞节, 今天又是新一年的开始, 我就从主顾念我们的软弱这一角度与大家分享主大有怜悯, 满有恩典, 他顾念我们的软弱, 保护我们的脚步马太福音 8 章节说 : 到了晚上, 有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前, 他只用一句话, 就把鬼都赶出去, 并且治好了一切有病的人这是要应验先知以赛亚的话, 说 : 他代替我们的软弱, 担当我们的疾病当我们有疾病被鬼附的时候, 身体和灵魂都是很软弱的, 甚至有像夏甲一样濒临绝望的感受, 但主怜悯我们, 代替我们的软弱, 担当我们的疾病罗马书 5 章 6-8 节说 : 因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期为罪人死为义人死, 是少有的 ; 为仁人死, 或者有敢作的惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了当我们都如羊走迷, 各人偏行己路的时候, 主却按所定的日期为我们这些罪人舍命, 使我们的眼睛得开, 从黑暗中归向光明, 从撒但权下归向神这是主何等大的恩典! 希伯来书 4 章节说 : 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司, 就是神的儿子耶稣, 便当持定所承认的道因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱, 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助这里指出, 主体恤我们的软弱, 所以我们可以坦然无惧地来到主施恩的宝座前得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助主是信实的, 他必坚固我们的心, 帮助我们胜过诸般困境, 过得胜的生活! 第二部分经文延展 1. 经文延展角度结合本次证道的主题, 我选取经文延展的角度是夏甲和撒拉的预表 5 加拉太书 4 章 28 节说 : 弟兄们, 我们是凭着应许作儿女, 如同以撒一样下面, 我就加拉太书 4 章节进行具体分析经文中提到了使女和自主妇人, 我们知道使女是夏甲, 自主妇人是撒拉经文还将这两个妇人比作两约, 指出我们是凭着应许作儿女, 如同以撒一样我们一起来学习这段经文 2. 经文延展分析加拉太书 4 章节告诉我们, 亚伯拉罕有两个妻子, 一个是自主之妇撒拉, 一个是使女夏甲撒拉凭着应许生以撒, 夏甲按着血气生以实玛利这两个妇人就是两约, 一约是出于西奈山, 一约是出于耶路撒冷出于西奈山的, 生子为奴, 是肉身所生的儿女出于耶路撒冷的, 分为在下的耶路撒冷和在上的耶路撒冷在下的耶路撒冷和她的儿女是守律法的以色列人, 也是为奴的 ; 在上的耶路撒冷和她的儿女是基督徒, 是自主的, 是神的儿女不怀孕不生养的, 你要欢乐未曾经过产难的, 你要高声欢呼, 因为没有丈夫的, 比有丈夫的儿女更多我们藉着这句经文知道, 我们不是按着血气生的, 乃是凭着应许生的约翰福音 1 章节记着说 : 凡接待他的, 就是信他名的人, 他就赐他们权柄, 作神的儿女这等人不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的, 乃是从神生的约翰福音 3 章 5-8 节, 主也说 : 我实实在在地告诉你 : 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国从肉身生的, 就是肉身 ; 从灵生的, 就是灵我说, 你们必须重生, 你不要以为希奇风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去 ; 凡从圣灵生的, 也是如此所以, 我们是凭着应许作儿女, 是自主妇人的儿女, 如同以撒一样第三部分经文践行 1. 践行的切入点接下来, 我们进入经文践行部分我设计的切入点是 : 我们行事为人当像光明的子女我们通过上面的学习知道, 我们是凭着应许作儿女, 如同以撒一样所以, 我们既是神的儿女, 行事为人就当像光明的子女, 结出光明的果子来如以弗所书 5 章 8-10 节所说 : 从前你们是暗昧的, 但如今在主里面是光明的, 行事为人就当像光明的子女光明所结的果子就是一切良善公义诚实总要察验何为主所喜悦的事 2. 践行思考分享下面, 我先与弟兄姊妹分享三处经文, 然后再与大家分享我对经文的思考罗马书 13 章节说 : 再者, 你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候, 因为我们得救, 现今比初信的时

6 候更近了黑夜已深, 白昼将近 ; 我们就当脱去暗昧的行为, 带上光明的兵器行事为人要端正, 好像行在白昼 ; 不可荒宴醉酒, 不可好色邪荡, 不可争竞嫉妒总要披戴主耶稣基督, 不要为肉体安排, 去放纵私欲这处经文教导我们当脱去暗昧的行为, 带上光明的兵器行事为人要端正, 好像行在白昼那么, 我们应当怎样行呢? 我们要披戴主耶稣基督, 不可荒宴醉酒, 不可好色邪荡, 不可争竞嫉妒, 不要为肉体安排去放纵私欲约翰一书 1 章 5-7 节说 : 神就是光, 在他毫无黑暗这是我们从主所听见, 又报给你们的信息我们若说是与神相交, 却仍在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪这处经文告诉我们, 我们若说是与神相交, 却仍在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了所以, 我们要在光明中行, 如同神在光明中, 这样, 主的宝血也洗净我们一切的罪, 使我们作神所喜悦的儿女帖撒罗尼迦前书 5 章 1-11 节说 : 弟兄们, 论到时候日期, 不用写信给你们, 因为你们自己明明晓得, 主的日子来到, 好像夜间的贼一样人正说平安稳妥的时候, 灾祸忽然临到他们, 如同产难临到怀胎的妇人一样, 他们绝不能逃脱弟兄们, 你们却不在黑暗里, 叫那日子临到你们像贼一样你们都是光明之子, 都是白昼之子 ; 我们不是属黑夜的, 也不是属幽暗的所以, 我们不要睡觉, 像别人一样, 总要警醒谨守因为睡了的人是在夜间睡, 醉了的人是在夜间醉但我们既然属乎白昼, 就应当谨守, 把信和爱当作护心镜遮胸, 把得救的盼望当作头盔戴上因为神不是预定我们受刑, 乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救他替我们死, 叫我们无论醒着睡着, 都与他同活所以, 你们该彼此劝慰, 互相建立, 正如你们素常所行的这处经文使我们知道, 主的日子来到, 好像夜间的贼一样, 所以我们身为光明之子白昼之子就不要睡觉, 像别人一样, 总要警醒谨守, 把信和爱当作护心镜遮胸, 把得救的盼望当作头盔戴上在全地人面前显为大主叫我们在全地人面前显为大, 是要叫他们看到我们所结出的光明的果子有喜乐信心力量和忍耐 ; 有圣洁公义爱心和信实 ; 有智慧悟性知识和能力 ; 存谦卑的心与主同行, 遵行主一切所吩咐的 ; 以基督的心为心, 服侍众人如同服侍主一样这样, 我们就能做到你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父 ( 太 5:16), 也能够在神面前有能力, 可以攻破坚固的营垒, 将各样的计谋, 各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破 6 了, 又将人所有的心意夺回, 使他都顺服基督 ( 林后 10:4-5) 神鉴察的日子传道书 3 章 1 节说 : 凡事都有定期, 天下万务都有定时彼得前书 2 章 12 节说 : 你们在外邦人中, 应当品行端正, 叫那些毁谤你们是作恶的, 因看见你们的好行为, 便在鉴察的日子归荣耀给神在神没有鉴察的日子里, 各人任意而行, 甚至属主的羊也偏行己路困苦流离如今是主鉴察和眷顾世人的日子, 主必亲自引领我们行光明和真理的路, 也必鉴察每个人的意念话语和行为所以, 我们更要在外邦人中品行端正, 叫那些原本指责我们的人看到我们的好行为, 归荣耀给神 ; 拯救那些还在外邦人中的神的选民, 带领他们归向神, 与我们同行天国的道路结语 : 通过学习创世记 21 章 8-21 节, 我们知道撒拉因看见以实玛利戏笑, 叫亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出去亚伯拉罕在忧愁之时, 神指示他听从撒拉的话, 因为从以撒生的, 才要称为他的后裔神也应允他将使以实玛利的后裔成立一国当夏甲母子在别是巴的旷野几乎绝望之时, 神再次怜悯了夏甲, 不但拯救她脱离了眼前的困境, 还将应许显明给她此后, 神又保佑以实玛利长大成人接着, 我们就夏甲和撒拉的预表这一角度进行延展, 一起学习了加拉太书 4 章节的经文最后, 我们就我们行事为人当像光明的子女这一切入点进行了思考和分享愿我们在新的一年里同心合意地兴旺福音, 作神百般恩赐的好管家! 阿们! 新生命学习与神同求山地求你将耶和华那日应许我的这山地给我, 那里有亚衲族人, 并宽大坚固的城, 你也曾听见了或者耶和华照他所应许的与我同在, 我就把他们赶出去 ( 书 14:12) 迦勒对神的信心从不动摇, 虽然他周围每一个人都怀疑, 迦勒确信神使除了那些害怕巨人及他们坚固城邑的人以外, 所有以色列儿女都会进入应许之地 ( 参民 13:28-33) 其他人的不信迫使迦勒留在旷野, 等了四十年, 才进入应许之地即使在等那么多年以后, 迦勒仍然对神满怀信心当神分配土地给以色列百姓时, 大家都要求分配青

海淀堂研经班自 2016 年 9 月开始至今, 已经顺利走过了近十课, 也经历了神丰盛的恩典研经班每周五晚上 7-9 点在副堂进行, 通过做题讨论讲课和经文释义四重研习法来研读神的话, 并应用在生活中, 目的是使大家从学习中更好地认识主渴慕主委身于主现在, 本班的弟兄班还有部分名额, 欢迎愿意参加的弟兄, 在聚会结束后到广场申请报名 2.

7 草茂盛的山谷和草原迦勒却要求一块山地以色列人要把敌人赶入山地, 在那儿, 他们的敌人建立许多要塞然而, 这些坚固的要塞并不能威胁迦勒! 他所倚靠的不是自己的力量, 乃是神的同在迦勒渴望看见神大能的作为, 他清楚知道, 如果住在安逸的环境里, 自己可能不大会倚靠神他选择一个非得信靠神的处境, 拒绝让困难阻止自己享受神所赐的应许倘若你总是选择轻省之道, 祈求平静的山谷, 你将永远没有机会看到神的大能, 领你征服山地找出山地的环境, 你将会亲眼看见神大能同在的奇妙作为, 施展在你的生命中报告事项 1. 感谢神的恩典! 海淀堂研经班自 2016 年 9 月开始至今, 已经顺利走过了近十课, 也经历了神丰盛的恩典研经班每周五晚上 7-9 点在副堂进行, 通过做题讨论讲课和经文释义四重研习法来研读神的话, 并应用在生活中, 目的是使大家从学习中更好地认识主渴慕主委身于主现在, 本班的弟兄班还有部分名额, 欢迎愿意参加的弟兄, 在聚会结束后到广场申请报名 2. 本堂将于 1 月 15 日 18:00-19:30 举办爵士赞美之夜 2017 新年音乐会, 欢迎弟兄姊妹参加 3. 本堂 2016 年证道集已经出版, 欢迎弟兄姊妹到二楼内部售书处购买 4. 一年一度的春节即将来临, 本堂特别为在北京过春节的弟兄姊妹预备了彼此相爱共沐主恩除夕赞美会请有意参加的弟兄姊妹聚会结束后到一楼接待处报名 5. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 6. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场或四层 ( 出电梯直行右转 ) 7. 欢迎新朋友 8. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 天父儿女歌天父儿女, 蒙主眷爱, 安然团聚在他慈怀 ; 林中小鸟, 天上星星, 未必如此心灵平静天父儿女, 蒙主养育, 茁壮成长在他院宇, 靠主护卫在我身旁, 有如慈父保我安康无论生死, 遇祸遇福, 永不离开慈爱天父, 或罹危难, 或遭痛苦, 有主恩言将我慰抚有如小羊, 紧紧跟随, 主是善牧, 时时保卫, 靠主带领, 得享息憩, 群敌披靡, 决不伤你所得所失皆主美意, 是主慈爱无穷奥秘 ; 永远信赖, 完全顺服, 是主儿女最大幸福阿们第二堂 : 新编赞美诗第 237 首数算主恩歌第三堂 : 永远的朋友永远的朋友是我的主耶稣, 是我随时的倚靠和帮助, 所有困难我能向你陈诉, 一切苦情在你面前倾吐 ; 永远的朋友是我的主耶稣, 领我走向永生的道路, 因你流血使我罪债得赎, 因你牺牲使我生命蒙福献上我的爱, 献上我的心, 我全人因你而欢喜 ; 用我的心肠, 用我的肺腑, 用我的一生赞美你 Forever my love, Forever my heart, Forever my life is Yours. You re forever my friend. 第五堂 : 诗篇第 59 篇慈悲上主我呼求, 不让我遇试探, 救我脱离凶恶, 他们叫嚎围绕我, 预备要来攻击我, 但我不怕遭害我的主以慈爱迎接我, 我要信靠你要赞美你主是我的山寨我的盾牌, 我的避难所我的高台我主我主耶和华, 我要歌颂赞美你, 主是我的山寨, 主是我的高台, 主使我不怕遭害阿们! 进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号 7

8 基本要道 ( 贰 ) 圣灵的工作 ( 共七章 ) 第七章圣灵的对待 ( 共七节 ) 第七节应当属灵每一个信徒在重生的时候, 有圣灵来到他的里面居住, 他就应当是一个属灵的人 ( 参罗 8:9) 然而在基督里作婴孩的时候, 天然的生命仍很强, 肉体仍居主导地位, 正如保罗对哥林多人所说的 : 我以前对你们说话, 不能把你们当作属灵的, 只得把你们当作属肉体在基督里为婴孩的我是用奶喂你们, 没有用饭喂你们那时你们不能吃, 就是如今还是不能你们仍是属肉体的, 因为在你们中间有嫉妒纷争, 这岂不是属呼肉体照着世人的样子行吗? ( 林前 3:1-3) 所以哥林多的信徒虽然信主很久, 也已经受了圣灵, 在恩赐上也很丰富, 口才知识也全备 ( 参林前 1:5-7), 但是却仍属乎肉体, 不能算是属灵的人他们属灵的生命还没有长大, 只能吃奶, 不熟练仁义的道理, 不能分辨好歹, 只站在基督道理的开端, 没有进到完全的地步 ( 参来 5:11-14,6:1) 他们在属灵的方面幼稚, 但却骄傲自满, 有嫉妒纷争与世人无别, 甚至在教会里分成派别, 互相攻击 ( 参林前 1:10-13,3:4, 4:7-8 18,5:2,6:1,10:10) 如果我们信主许久, 仍是一个属肉体的人就太可怜了, 不能得神的喜欢属灵的人才能领会神的智慧和奥秘, 属血气的人不领会神圣灵的事, 反倒以为愚拙, 并且不能知道, 因为这些事惟有属灵的人才能看透属灵的人能看透万事, 却没有一个能看透了他谁曾知道主的心去教导他呢? ( 林前 2:14-16) 像约瑟和但以理, 保罗和约翰都可以说是属灵的人, 在他们的身上找不到肉体的冲动和世俗的气习, 而他们对于灵却很清楚认识, 他们好像以西结所见异象中的四个活物一样, 完全随灵而转动以利沙在以利亚之后是一个得到加倍灵感的人, 他和以西结一样都是属灵的先知, 圣灵在他们身上运行和藉着他们做的工非常多不但能行神迹见异象, 也有属圣灵敬虔的美好行为正如书念的妇人对丈夫论到以利沙时所说的, 我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人 ( 王下 4:9) 以西结很顺服神, 约瑟和但以理的生活很完美, 保罗和约翰更达到属灵的高峰, 生命丰盛充满爱心所以属灵的人不仅是有属灵的恩赐智慧能力, 也有美好的灵性品德行为有人自以为是属灵的, 应当谨慎, 是不是仍有属肉体的成分在内 ( 参林前 14:37), 就是真正的属灵人也不是没有被引诱, 陷入罪过的可能 ( 参加 6:1) 所以谁也不能骄傲或夸口属灵的人是活在圣灵里的人, 但不是一个奇怪的人, 令人不可亲近的人, 只不过是一个有基督的灵在里面运行改变得像基督的人, 舍己爱人不仅思想情感意志像耶稣, 态度样式行踪也像耶稣这不是故意做出来的, 乃是生命活出来的, 是经过长期十字架和圣灵的工作形成的属灵的常要受到属血气的逼迫 ( 参加 4:29) 历代都是这样, 他们经历的属灵争战也厉害, 他们随时可能被圣灵提去 ( 参王下 2:16; 结 3:12,8:3; 徒 8:39), 最后能如以诺和以利亚一样被提升上天但他们都是先有灵被提的经历, 他们虽活在世上却与神同行, 他们身体虽在人间, 心灵却已到主那里去了有一天在世人中找不到他们, 在此以前, 在世俗中已经找不到他们了 ( 参来 11:5) 我们应该追求做一个属灵的人属基督的人完全属神的人, 让神在我们身上得荣耀造就故事回到农场去心灵小站进入丰富 ( 二 ) 拔摩有一个穷苦出身的孩子, 他的志向是进大学, 念神学, 然后献身做传道人中学毕业后他考进了大学, 但是, 求学没有带给他平安主的声音仍是要他在农村里做一忠诚的信徒, 帮助村子里的教会他曾进入极大的争战中, 最后他终于抑服了自己的私心, 决定到农场去十年后, 他是农村教会的一位长老他从来没有上过讲台, 但他的精神和影响给教会带来了复兴主安排你作什么肢体, 你就作什么肢体将一切与死亡有关的放弃生命脱离滚开石头的坟墓那是荣耀得胜又隐藏随着这超然的拯救, 人们洗净了自由了欢乐富足了有穿戴的有遮胸的有两刄的心刚强不胆怯, 不暴戾仁爱不嫉妒, 不自夸谨守不放纵, 不妄为去追逐和护卫一个永不改变的丰富 8

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47