上周讲章以赛亚的看见赛 6:1-8 证道 : 李元生弟兄整理 : 海淀堂文字组今天我和弟兄姊妹分享的是以赛亚先知蒙召的一段经文, 题目是以赛亚的看见我从以下五个方面和弟兄姊妹分享第一个看见, 以赛亚看见乌西雅王的死乌西雅王崩的那年, 发生了什么事呢? 我们先来了解一下乌西雅王是一个什么样

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宫祖
5 years ago
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本周金句耶稣说 : 我为审判到这世上来, 叫不能看见的, 可以看见 ; 能看见的, 反瞎了眼约 9:39 北京基督教会海淀堂 2018 年 11 月 4 日第 44 期 ( 总 1095) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句耶稣说 : 我为审判到这世上来, 叫不能看见的, 可以看见 ; 能看见的, 反瞎了眼约 9:39 北京基督教会海淀堂 2018 年 11 月 4 日第 44 期 ( 总 1095) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 11 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:00) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 第七堂 (18:00-19:00) 主礼人王教佺传道杨小亮弟兄韩占慧牧师证道人张斌牧师韩占慧牧师徐晓丽传道题目活在神的教训中得胜归来当幸福来敲门证道经文帖前 4:9-12 创 14:17-24 约 9 宣召经文诗 100 诗 100 诗 23 启应经文诗 150 诗 8 诗 84 诗歌 21,392, ,392,398 51,392,277 灵修格言祷告永不落空真正的祷告是真正的力量你可能没有得到所求的, 却总能获得你真正需要的当神并未丝毫不差地应允他的儿女时, 他是照圣灵行事倘若你所求的是粗麦, 你会因他赐你细面而生气吗? 今夜勿忘祈求, 主随时赏赐你所期望的司布真静夜亮光

2 上周讲章以赛亚的看见赛 6:1-8 证道 : 李元生弟兄整理 : 海淀堂文字组今天我和弟兄姊妹分享的是以赛亚先知蒙召的一段经文, 题目是以赛亚的看见我从以下五个方面和弟兄姊妹分享第一个看见, 以赛亚看见乌西雅王的死乌西雅王崩的那年, 发生了什么事呢? 我们先来了解一下乌西雅王是一个什么样的王历代志下 26 章 1-15 节描述乌西雅王给当时的犹大国带来了繁荣, 他是一个给犹大的人民带来很多恩典和祝福的王他 16 岁就作了王, 行神眼中看为正的事, 他一个是定意寻求神的人他在位时国力强大, 甚是强盛, 邻邦没有人敢欺负他们拥有这样的王, 百姓们就像是吃了定心丸一样, 因为只有这样的王才能保证国家政治经济的稳定但是, 经文一开篇就说乌西雅王死掉了, 不仅国民陷入了悲观和失落当中, 以赛亚先知也不例外, 他也陷入了一种失落的光景当中当他正觉得人生渺茫倍感失意的时候, 圣经告诉我们 : 我见主坐在高高的宝座上他的衣裳垂下, 遮满圣殿 ( 赛 6:1) 第二个看见, 以赛亚看见神坐在他的宝座上以赛亚先知说, 他看到主坐在高高的宝座上, 难道神会因着以赛亚看见或看不见就坐或不坐在他的宝座上了吗? 断乎不是! 神是昔在今在永在的神, 只不过以赛亚先知之前没有定睛去看, 没有真正认识到神一直都在他的宝座上诗篇 103 篇 19 节说 : 耶和华在天上立定宝座, 他的权柄统管万有他的衣裳垂下, 神还有衣服? 诗篇 104 篇 1 节说 : 你以尊荣威严为衣服神的衣服是什么样的? 尊荣的, 威严的, 神的尊荣威严要充满圣殿所以, 我们要存着敬畏神的心为什么我们来到神的面前一定要谨言慎行? 就是因为神坐在了他的宝座上弟兄姊妹都知道, 圣殿如果没有人就是空空的屋子, 有人才有教会, 当神的灵在我们中间的时候, 神要坐在他的宝座上哥林多前书 3 章 16 节告诉我们 : 岂不知你们是神的殿, 神的灵住在你们里头吗? 神要用他的荣耀来遮盖我们, 神要在我们的心里为王第三个看见, 以赛亚看见了天使的侍奉以赛亚书 6 章 2-3 节描述 : 其上有撒拉弗侍立, 各有六个翅膀 : 用两个翅膀遮脸, 两个翅膀遮脚, 两个翅膀飞翔彼此呼喊说 : 圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华, 他的荣光充满全地! 弟兄姊妹会发现, 这里的天使有名字, 叫撒拉弗, 而且长相很特别, 有六个翅膀在我们常规的概念里, 天使一般只有两个翅膀, 而这里侍立在神宝座面前的天使有六个翅膀那么, 天使是怎样来服侍神的呢? 天使的侍奉有四个特点第一个特点, 天使服侍时用两个翅膀遮住脸脸本来是要露给人看的, 为什么要遮挡上呢? 这里有什么属灵的含义? 圣经乃是告诉我们, 要谦卑地服侍在神的面前, 不要抬高自己的位分, 要甘心虚己, 不是让人看到我的脸, 关注我的存在, 而是彰显神的荣耀第二个特点, 天使服侍时用两个翅膀遮住脚关于脚, 圣经中有几处记载, 比如, 旧约中摩西在进入荆棘的时候要脱鞋 ( 参出 3:5), 新约中耶稣为门徒洗脚 ( 参约 13:4-5) 脚是最不容易见人的, 脚意味着一种谦卑天使服侍神的时候用两个翅膀把脸和脚都遮住了, 意味着, 我们不能随意地站在神的面前, 更不能随意地跑在神的前面, 我们要跟随耶稣的道路, 要跟随耶稣的脚步在神的宝座面前的时候, 要把自己的脚遮住, 不要乱跑 ; 脸也遮住, 不要老是露着自己的脸让别人看见 2

3 传道书 5 章 1 节讲到 : 你到神的殿要谨慎脚步这让我想起一个见证, 咱们海淀堂还在图书城步行街的时候, 每一次聚会我都会来很早, 要在讲堂干点儿活有一次, 我的同事跟着我来了, 我当时在堂里干活, 他就一直站在台下, 动也不动我问他为什么不坐在某个位置上, 他说 : 你们堂的这个位置能坐吗? 我不敢坐我第一次感受到, 居然有人到了这里却不敢坐这是为什么? 他的观念都是从那些庙或观来的, 在那些地方, 他们要么跪着, 要么老老实实地站着, 也不敢多说话, 所以他觉得到了教堂也应该是这样我说 : 你不用太紧张但是我心里却觉得这个人很有福他那么敬畏神, 在圣殿当中做到了谨慎自己的脚步堂里讲台周围有一圈围栏是可以跪下祷告的我说 : 如果你坐也不是, 站也不是, 你可以跪在那里祷告, 你可以向神求, 神都会给你的他就真的跪在那里了到了年底的时候, 他对我说 : 那次我到你们教会, 我跪在那里祷告, 我许了一个愿望, 就是年底我要在回龙观买套房子, 于是就作了一个类似天方夜谭的祷告但是年底我的愿望真的实现了我是刚毕业的河北的大学生, 专科毕业, 来到北京怎么能可能做成这样的事呢! 但事情就那样成就了神看重的是一个人在神面前谨慎的态度这个敬畏之心不是别人要求的, 不是别人要求你一定要着装整齐, 要求你不能在圣殿里乱跑, 而是从你里面发出的一个自觉第三个特点, 天使侍奉时两个翅膀在飞翔天使把脸遮着, 也遮住了脚, 是不是看不见就不干活了? 是不是脚遮住了就不走路了? 圣经很清晰地告诉我们, 天使的两个翅膀在飞翔飞翔表明天使是处在一个随时待命的状态当中弟兄姊妹, 我们要随时做为神站起来的准备, 学会从神而来的虚己, 把脸遮了, 把脚遮了, 但要随时做好准备, 处在随时待命的状态当中第四个特点, 天使侍奉时彼此呼喊说 : 圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华, 他的荣光充满全地! 我们发现, 天使脸遮住了, 脚遮住了, 心却时刻处在待命的状态, 同时嘴在不停地赞美神赞美神是很关键的我每个月有一堂的晚堂礼拜, 每一次都讲赞美的主题, 你不会赞美神那是绝对不行的, 圣经也用神的话告诉你, 你要赞美神因为经上告诉我们 : 因呼喊者的声音, 门槛的根基震动, 殿充满了烟云 ( 赛 6:4) 赞美可以带来大震动当我们真地很投入地赞美, 神的荣耀会充满这个殿, 哈利路亚! 耶稣说了一句话, 水就变成了酒 ( 参约 2:1-11), 太震撼了! 神的话语能够震动我们, 赞美也是一样当我们用心灵发出赞美, 门槛的根基都在震动, 殿还要充满烟云神的荣耀, 也要充满我们第四个看见, 以赛亚看见自己的不洁圣经说 : 那时我说 : 祸哉! 我灭亡了! 因为我是嘴唇不洁的人, 又住在嘴唇不洁的民中 ; 又因我眼见大君王万军之耶和华 ( 赛 6:5) 以赛亚意识到, 原来是他有问题圣经还告诉我们 : 有一撒拉弗飞到我跟前, 手里拿着红炭, 是用火剪从坛上取下来的, 将炭沾我的口, 说 : 看哪! 这炭沾了你的嘴, 你的罪孽便除掉, 你的罪恶就赦免了 ( 赛 6:6-7) 当以赛亚看到神坐在宝座上, 看到天使的侍奉的时候, 他忽然间发现自己有很大的问题他说 : 因为我是嘴唇不洁的人, 又住在嘴唇不洁的民中, 他发现自己有罪了于是撒拉弗飞到他的面前, 解决了他有罪的问题这个红炭一沾他的嘴, 他就洁净了弟兄姊妹, 我们今天所信的是耶稣的生命进入到我们的里面, 因为耶稣的缘故, 我们的罪得洁净了 ; 因为耶稣的缘故, 我们将来与天堂有份 ; 因为耶稣的缘故, 我们将来可以看到神坐在宝座上 ; 因为耶稣的缘故, 我们可以得着生命的冠冕 ; 因为耶稣的缘故, 我们是大有 3

4 盼望的人弟兄姊妹, 以赛亚先知看到自己的问题, 神的恩典临到了他, 天使撒拉弗用炭火沾了他的嘴, 他就得到了洁净今天我们在神的面前也是一样, 我们靠着自己做得再好, 也不能够使自己得洁净, 成为义人, 唯有因信耶稣的缘故, 因着我们仰望耶稣, 我们的生命就如同先知以赛亚一样, 罪得以洁净圣经清晰地告诉我们 : 你的罪孽便除掉, 你的罪恶就赦免了 ( 赛 6:7) 今天我们也可以如以赛亚先知一样白白得着神的恩典, 是耶稣的名使我们的罪得赦免人这一生能认识自己很难, 认清自己更难所以说, 我们今天都是有福的, 因为我们认清楚自己了原来我们靠着自己不能够得救, 不能够得神的赦罪的恩典, 吗? 第三, 我们要思考如何侍奉我们今天在神面前的侍奉蒙神的喜悦吗? 我们的侍奉到底是处在怎样的光景当中? 我们要求神让我们的眼睛明亮, 看清楚我们的侍奉第四, 我们要认清自己的有限只有耶稣基督的充满, 只有耶稣基督的恩典临到, 我们才能更好地来服侍第五, 我们要看清楚我们的使命因为我们认识了耶稣, 要看看自己身上有没有神的使命最后, 我以马太福音 28 章节来结束我们今天的敬拜分享 : 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了阿们! 只有藉着耶稣钉十字架流下宝血才能洗净我们的罪, 只有耶稣基督的恩典临到我们的头上, 我们的罪才得赦免, 我们才能够与天堂有份, 因着耶稣的缘故, 我们成为了义人第五个看见, 以赛亚看清了神的旨意圣经记载 : 我又听见主的声音说 : 我可以差遣谁呢? 谁肯为我们去呢? 我说 : 我在这里, 请差遣我! ( 赛 6:8) 以赛亚看明白了神的旨意人要学会看清楚神的旨意当主的声音发出来说 : 我可以差遣谁呢, 这个声音可能很大, 也可能很微弱, 但是以赛亚立时明白了神的旨意今天, 有一位神愿意让我们信他, 他愿意得着我们, 信主真的能让我们的眼睛明亮, 看到神的心意, 看明白神的旨意我从五个方面和弟兄姊妹分享了以赛亚的看见, 我们来做个总结第一, 我们看哪些方面可以应用在我们身上耶稣在我们生命中坐着为王, 如果我们生命中还有乌西雅王就让他死去第二, 我们要看神在我们生命当中的位置他真地坐在我们生命的宝座上吗? 他的衣裳真的遮满了我们的圣殿吗? 我们真的是被圣灵充满神是我的盾牌创 15:1 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组在创世记的记载中我们看到, 当亚伯兰将他的侄儿罗得救回来之后 ( 参创 14:11-17), 他开始有了担心有了惧怕, 因为耶和华神专门对他说 : 你不要惧怕! 我是你的盾牌 ( 创 15:1) 盾牌是两军争战时的保护武器, 显明了神要保护信靠他的亚伯兰免受基大老玛的报复从亚伯兰一生的经历中我们会发现, 他的担心和恐惧确实是多余的, 神真的在作他的盾牌在圣经中我们看到, 神是他很多儿女的盾牌保罗在大马士革的路上悔改之后, 在大马士革传福音, 宣扬耶稣是基督, 城里的犹太人就想害他, 有人在城门口守候, 要杀他, 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒了下去 ( 参徒 9:19-25) 保罗平安地到了耶路撒冷, 在那里继续传福音这时候说希腊话的犹太人又想要杀 4

5 他, 他的门徒就把他送到了大数 ( 参徒 9:26-30) 从保罗这一系列的经历中我们体会到, 耶和华神是保罗的盾牌, 就像耶和华神是亚伯兰的盾牌一样可当我们在生活中去经历神的时候, 我们的心里面会有困惑, 会觉得神好像并不是在时时刻刻保护我们, 因为我们有患难有困苦主耶稣讲过一个故事有一个财主, 穿着紫色袍和细麻布衣服, 天天奢华宴乐又有一个讨饭的, 名叫拉撒路, 浑身生疮, 被人放在财主门口, 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥, 并且狗来舔他的疮 ( 路 16:19-21) 如果我们第一次读这段经文, 可能会觉得这个财主是神所喜悦的, 而拉撒路是神所不喜悦的但后来却发现, 这两个人死了之后, 拉撒路在亚伯拉罕的怀里享福, 而财主却在阴间受痛苦 ( 参路 16:22-24) 我们会想, 为什么拉撒路活着的时候, 神没有保护他, 死后却让他在亚伯拉罕的怀里享福呢? 为什么在他活着的时候, 耶和华神没有作他的盾牌, 使他既贫穷又患病呢? 两周前我接待过一个姊妹这个姊妹的家庭在一年中遭受了很多的不幸, 有亲人离世, 有亲人患病, 所以她非常痛苦我相信她也会有这样的问题 : 神为什么不是我的盾牌呢? 我们今天明明从经文中看到耶和华神对亚伯兰说 : 我是你的盾牌 ( 创 15:1) 一面是圣经的记载, 一面是我们现实生活中的经历, 我们该如何理解神是我们的盾牌呢? 让我们还回到亚伯兰当时的情景当中去第一, 此刻的亚伯兰心里很惧怕, 他担心基大老玛报复他, 因为他的力量远远弱于基大老玛他唯恐自己有性命之忧, 就像在埃及的时候担心法老会杀他, 所以佯称他的妻子为他的妹妹一样 ( 参创 12:11-13) 第二, 此刻的亚伯兰还没有孩子, 尽管神对他说 : 必大大地赏赐你 ( 创 15:1), 但亚伯兰的第一个反应是 : 我还没有儿子, 我的产业都是我的仆人来继承, 你赐我这些什么意义呢 ( 参创 15:1-2)! 第三, 神对亚伯兰有赐给他后裔的应许神两次给亚伯拉罕应许, 要赐给他后裔 ( 参创 15:4 18), 并且清楚地告诉他我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多 ( 创 13:16) 从以上三点, 我们就能够明白神在这里说的话的意思 : 神既然应许亚伯兰有很多的后裔, 又怎么可能允许基大老玛夺取亚伯兰的性命呢! 所以, 神是亚伯兰的盾牌, 神会保守他的应许完全地成就当然, 我们不能把神对亚伯兰所说的话简单地理解为神会保护亚伯兰一生没有艰难没有困苦事实上, 亚伯兰也会遭遇灾荒 : 那地遭遇饥荒因饥荒甚大, 亚伯兰就下埃及去, 要在那里暂居 ( 创 12:10) 神的应许真的实现了, 亚伯拉罕的后裔像地上的沙一样多新约圣经告诉我们, 今天每一个接受耶稣基督为救主的人都是亚伯拉罕属灵的后裔 ( 参加 3:7) 神的应许, 藉着亚伯兰完全地成就了我们再来思想保罗的经历当保罗在大马士革受洗的时候, 神特别对给他施洗的亚拿尼亚说了一句话, 神说 : 他是我所拣选的器皿, 要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名 ( 徒 9:15) 我们清楚地看到了神在保罗的生命当中要实现的旨意所以, 神不会允许犹太人在大马士革耶路撒冷, 在保罗刚刚悔改的时候取他的性命但我们不能简单地认为, 只要我们信靠神, 就不会遭遇任何患难主耶稣就曾说过 : 在世上你们有苦难 ( 约 16:33) 神是我们的盾牌, 意味着, 神会保守他在我们生命当中的应许, 神的旨意会在他儿女的身上完全地成就, 不会受到任何的拦阻在诗篇中, 大卫说 : 神是我的盾牌 ( 诗 7:10) 大卫是撒母耳膏立的君王, 但当时还不是以色列实际上的王, 当时的王是扫罗扫罗曾经天天追杀大卫, 大卫 5

6 在自己困苦的经历当中体会到神就是他的盾牌, 神要保护他, 让神给他的应许完全地成就圣经中记载 : 有一次扫罗要杀害大卫, 神就藉着扫罗的女儿米甲告诉大卫这个消息, 大卫就逃脱了 ( 参撒上 19:11-12) 又有一次, 神藉着扫罗的儿子约拿单帮助大卫从扫罗手中逃离 ( 参撒上 20) 还有一次, 扫罗追杀大卫, 扫罗的人在山的这边走, 大卫在山的那边走, 眼看着大卫就要被包围, 忽然有人报信说非利士人来侵犯, 扫罗只好撤军, 大卫又一次转危为安 ( 参撒上 23:24-29) 圣经说: 扫罗天天寻索大卫, 神却不将大卫交在他手里 ( 撒上 23:14) 因为神要让大卫作王, 直到永远, 神给予他的应许必要成就, 神会作大卫的盾牌使徒保罗在腓立比书中说 : 应当一无挂虑, 只要凡事藉着祷告祈求和感谢, 将你们所要的告诉神神所赐出人意外的平安, 必在基督耶稣里保守你们的心怀意念 ( 腓 4:6-7) 我们在这样一句很美的经文中看到了神非常宝贵的应许, 当我们祷告的时候神赐的是什么? 神并没有说我们事事都会顺利, 不会遇到艰难困苦, 神乃是说 : 神所赐出人意外的平安, 必在基督耶稣里保守你们的心怀意念 ( 腓 4:7) 今年暑假, 我带领团契的弟兄姊妹举行了一次门徒训练, 也就是野三坡营会我们定的日期是 8 月日在营会开始前的一周, 每天晚上我们请一位肢体提醒大家当天的祷告事项, 我们为营会的天气祷告, 为营会的路途祷告, 为每个人的身体祷告, 为我们的带领者祷告每天晚上我们都是同心合意地藉着祷告祈求感谢, 将我们所要的一切告诉我们在天上的神可是到了周五的晚上, 天气预报说周六周日这两天野三坡不是小雨就是中雨周六早上不到 5 点我就醒了, 外面是雷声大作, 大雨如注参加营会的肢体们都实时关注着微信, 大家觉得活动有可能会取消但是到了 6 点钟, 雷阵雨就完全停止了, 而我们的火车是 9 点钟所以, 大家没有任何的耽误, 都顺利地在 8 点钟到达了北京火车站可快要检票的时候, 车站却通知我们列车晚点, 本该 9 点钟出发, 却一直等到下午 1 点才发车, 整整等了 4 个小时上车后, 我们发现火车的速度很慢, 原来是前面塌方, 火车不能跑得太快, 于是,2 个小时的车程变成了 4 个小时虽然弟兄姊妹们没有过这样的经历, 但无论是在候车还是在旅途中, 没有一个人抱怨有个别的肢体比较焦急, 但是看到别的肢体或者交通, 或者安静地读圣经, 也就渐渐地平静了下来当两天的营会结束以后, 我们发现, 虽然我们晚到了好几个小时, 但我们想要做的事情一件也没有耽误回程时, 直到我们上了火车雨才开始下坐在车上, 我们心里面满了感恩海淀堂策划过很多营会, 而野三坡营会的微信群到今天还在, 群里还非常热闹, 弟兄姊妹几乎每天都要彼此地勉励问候我觉得这是一次神特别带领的营会我们把一切都向神祷告了, 但我们还是遭遇到了雷阵雨, 火车晚点限速, 事情并没有我们期望的那样顺利, 似乎和我们期盼的全然相反, 但是营会结束的时候, 我们里面却是满满的平安满满的感恩神应许我们的是什么? 保罗说 : 神所赐出人意外的平安, 必在基督耶稣里保守你们的心怀意念 ( 腓 4:7) 弟兄姊妹, 神是我们的盾牌, 他要按着他的应许来保护我们, 而不是按照我们的想法来保护我们所以我们要晓得, 神是亚伯拉罕的盾牌, 神也是我们每个人的盾牌, 神会保护我们在他的应许当中, 藉着我们每个人的生命经历完全成就神的应许, 神会保守他的应许所以, 我们应当以神为中心, 活在神的里面, 让我们的生活我们的生命天天荣耀他的圣名愿神赐福我们, 让我们能够更深地认识他, 让我们知道神是我们的盾牌的真正含义愿神的恩典与每一位弟兄姊妹同在阿们! 6

7 与神同行弥 6:6-8 证道 : 韩连江弟兄整理 : 海淀堂文字组弥迦书 5 章 2 节讲到 : 伯利恒以法他啊, 你在犹大诸城中为小将来必有一位从你那里出来, 在以色列中为我作掌权的 ; 他的根源从亘古从太初就有马太福音引用了这节经文, 希律王问当时所谓的先知 : 基督当生在何处? ( 太 2:4) 他们回答说 : 在犹大地的伯利恒因为有先知记着, 说 : 你在犹大诸城中并不是最小的, 因为将来有一位君王要从你那里出来, 牧养我以色列民 ( 太 2:5-6) 从中我们可以知道, 弥迦是位真先知, 他预言的事情 700 年以后真的实现了在弥迦那个时代, 有很多假先知假先知是做什么的呢? 如果给他钱, 他就说祝福的话 ; 不给他钱, 他就说诅咒的话就好像现在马路边算命的, 是糊弄人的, 并不是真的能预知人的命运但弥迦是真先知, 因为他在预言之后, 预言就实现了弥迦当时也是南国犹大的先知以色列这个国家在所罗门时代非常昌盛, 但因他的儿子耶罗波安管理不善就衰败了, 分裂成了两个国家当时的国家处在一种什么状况呢? 弥迦书里有很多记载, 其中 3 章 9 节说 : 雅各家的首领以色列家的官长啊, 当听我的话! 你们厌恶公平, 在一切事上屈枉正直可见, 当时国家内部混乱, 道德败坏他们一方面拜偶像, 一方面又害怕神, 总认为献上了祭物, 神就能够饶恕他们的罪于是, 神透过弥迦先知, 告诉他们 : 耶和华岂喜悦千千的公羊, 或是万万的油河吗? 我岂可为自己的罪过献我的长子吗? 为心中的罪恶献我身所生的吗? ( 弥 6:7) 可见, 我们的神并不是要这些神要的是 : 世人哪, 耶和华已指示你何为善, 他向你所要的是什么呢? 只要你行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与你的神同行 ( 弥 6:8) 第一, 行公义公义从字面意思来看, 是公平和正义的意思比如, 欺压别人, 收取贿赂, 歪曲事实, 这些都是不公义的因为我们信的这位神是公义的, 公义也是他的属性所以, 我们行公义就不能做这些事希伯来书 12 章 8 节说 : 管教原是众子所共受的, 你们若不受管教, 就是私子, 不是儿子了我们知道, 我们每一个人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀, 凭着我们自己是不能够解决犯罪问题的所以, 我们本身是没有公义的这不仅仅指不信主的人, 也包括我们基督徒, 我们是不讨神喜悦的提摩太后书 3 章 1-5 节告诉了我们末后的人性 : 你该知道, 末世必有危险的日子来到因为那时人要专顾自己贪爱钱财自夸狂傲谤讟违背父母忘恩负义心不圣洁无亲情不解怨好说谗言不能自约性情凶暴不爱良善卖主卖友任意妄为自高自大爱宴乐不爱神, 有敬虔的外貌, 却背了敬虔的实意, 这等人你要躲开从这里我们可以看到, 我们所生活的这个时代, 人哪有公义可言?! 弥迦的那个时代, 君王徇情面, 审判官收贿赂, 贪图田地就占有, 贪图房屋便夺去他们欺压人, 霸占房屋田产, 从上到下, 没有公义可言箴言 10 章 2 节说 : 不义之财毫无益处, 惟有公义能救人脱离死亡这与弥迦先知告诉我们的一样 : 你要行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与神同行但世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀, 我们无法靠着自己解决罪的问题于是, 神派他的独生爱子耶稣来到我们中间, 为我们赎罪流血, 解决了罪的问题所以, 惟有我们在耶稣基督里, 藉着他带给我们的赎罪恩典, 我们才能够在神面前称义约翰一书 2 章 29 节告诉我们 : 你们若知道他是公义的, 就 7

8 知道凡行公义之人都是他所生的我们每一个人都是神所生的, 所以, 我们要行神的公义第二, 好怜悯好是动词, 是喜爱的意思诗篇 103 章 8 节说 : 耶和华有怜悯, 有恩典, 不轻易发怒, 且有丰盛的慈爱可见, 怜悯是神的属性所以, 神教导他的子民要行公义, 好怜悯存怜悯的心应当如何行呢? 对于贫穷的人, 应当周济他们箴言 28 章 27 节说 : 周济贫穷的, 不致缺乏 ; 佯为不见的, 必多受咒诅箴言是智慧之书, 里面有很多值得我们学习的内容这节经文的意思就是, 你周济贫穷人, 你就不会缺乏你手若有行善的力量, 不可推辞, 就当向那应得的人施行 ( 箴 3:27) 怜悯贫穷的, 就是借给耶和华, 他的善行, 耶和华必偿还 ( 箴 19:17) 你们要给人, 就必有给你们的, 并且用十足的升斗, 连摇带按上尖下流地倒在你们怀里 ( 路 6:38) 这并不是说我们今天去买彩票, 就祷告神 : 如果我中了五百万的奖, 我就捐两百万, 剩下三百万留给自己, 而是我们手能做的尽力去行利未记 19 章 9-10 节提醒我们 : 在你们的地收割庄稼, 不可割尽田角, 也不可拾取所遗落的不可摘尽葡萄园的果子, 也不可拾取葡萄园所掉的果子, 要留给穷人和寄居的我是耶和华你们的神对于病痛中的人, 我们应当有同理心圣经教导我们 : 与喜乐的人要同乐, 与哀哭的人同哭 ( 罗 12:15) 当我们看到别人在病痛当中时, 我们要有怜悯的心一个人生病了, 他在病痛当中肯定情绪低落, 我们要设身处地为他着想当我们看望他的时候, 要给他带去安慰但当我们没有怜悯的心的时候, 反而常常不自觉地给他们带来伤害, 而不是安慰比如, 我们去看望病人的时候, 总是告诉他哪儿做错了, 哪儿做得不好, 哪儿犯罪了, 这样不但没有给他们带去安慰, 反而伤害了他们而且我们这么做的时候, 还常常不自知, 不认为这样做是伤害, 反而觉得是为他们好正如经文所说 : 为什么看见你弟兄眼中有刺, 却不想自己眼中有梁木呢? ( 太 7:3) 当我们有怜悯之心的时候, 我们肯定不会用语言去伤害别人, 因为我们体贴他们的心, 不愿给他们带来一点伤害对于那些软弱的肢体, 我们要扶持和宽容, 给他们改错的机会比如, 一个人在信仰的过程中出了问题, 走不下去了, 我们就要去扶持他, 使他归正, 重新回到神的面前, 跟我们一起走属灵的道路, 而不是去批评和论断, 使他更加远离神对此, 耶稣给我们做了很好的榜样约翰福音 8 章 2-11 节记载, 耶稣有一次在会堂里面讲道的时候, 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来, 问耶稣说 : 夫子, 这妇人是正行淫之时被拿的摩西在律法上吩咐我们, 把这样的妇人用石头打死你说该把她怎么样呢? 耶稣回答说 : 你们中间谁是没有罪的, 谁就可以先拿石头打她他们听见这话, 就从老到少一个一个地都出去了, 只剩下耶稣一人耶稣对妇人说 : 妇人, 那些人在哪里呢? 没有人定你的罪吗? 她说 : 主啊, 没有耶稣说 : 我也不定你的罪, 去吧! 从此不要再犯罪了在此, 我们看到了耶稣基督怜悯的心我们也要有像耶稣那样怜悯的心肠, 给予他人扶持和宽容对于仇敌, 我们要为他们祷告和祝福怜悯爱我们的人很容易, 但要我们怜悯仇敌, 实在是很难罗马书 12 章 14 节说 : 逼迫你们的, 要给他们祝福, 只要祝福, 不可咒诅我们往往是没有祝福, 反而是咒诅所以, 圣经告诉我们 : 你的仇敌若饿了, 就给他吃 ; 若渴了, 就给他喝因为你这样行, 就是把炭火堆在他的头上你不可为恶所胜, 反要以善胜恶 ( 罗 12:20-21) 说起来容易做起来是何等的难! 你的仇敌饿了, 你会给他吃吗? 渴了, 你会给他喝吗? 把炭火堆 8

9 在他的头上在希伯来文是一句成语, 意思是, 不要等他遭难了, 你再去给他安慰, 而是要用爱心去感化他, 使他里面有谴责要用主的爱让他刚硬的心软化, 让他知道, 惟有悔改转向神, 才能得到神的恩典马可福音 6 章 34 节讲到 : 耶稣出来, 见有许多的人, 就怜悯他们, 因为他们如同羊没有牧人一般, 于是开口教训他们许多道理所以, 我们作为基督徒, 也应该有耶稣基督的怜悯之心第三, 存谦卑的心马太福音 11 章 29 节说 : 我心里柔和谦卑腓立比书 2 章 6-7 节说 : 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的, 反倒虚已, 取了奴仆的形像, 成为人的样式耶稣基督有神的形像, 来到地上成为一个人他的目的是让我们走他的道路, 学他的样式, 而不是让作为基督徒的我们另外开辟一条道路现在有很多传异端的教会说跟我们去吧! 我们讲得好, 好像他们开辟了一条新路其实, 神已经给了我们在世上生活的榜样, 我们只要效法他就可以了我们只有一位师傅, 不需要有第二个师傅了说话上, 我们要谦卑箴言 15 章 1 节说 : 回答柔和, 使怒消退 ; 言语暴戾, 触动怒气意思是 : 两个人说话快要吵起来的时候, 如果这时你用柔和的语气回答对方, 对方即将爆发的怒气马上就会平息下去但若是言语粗暴, 对方的怒气就会被触动, 爆发出来就像一些人三两句话一说, 别人火就上来了, 就开始打架, 就是因为言语不柔和箴言 15 章 4 节说 : 温良的舌是生命树, 乖谬的嘴使人心碎比如, 我们在家庭中, 一句话颠来倒去地说, 唠叨个没完, 很招人烦所以, 我们说话要有分寸箴言 10 章 19 节说 : 多言多语难免有过, 禁止嘴唇是有智慧, 这就像我们常说的那句话言多必失当我们说很多话的时候, 一不经意就会说错话, 招来麻烦我们在这方面也要有谦卑的心谦卑的反义词是骄傲圣经说神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人 ( 彼前 5:5) 谦卑也是我们该有的品质要常以为亏欠, 因为爱人的就完全了律法 ( 罗 13:8) 所以, 一个人若总认为自己是亏欠别人的, 就不会骄傲到哪儿去腓立比书 2 章 3 节告诉我们 : 凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀, 只要存心谦卑, 各人看别人比自己强看别人比自己强就是让我们要有一颗谦卑的心如果你很骄傲, 怎么能看别人比你强呢? 所以, 我们要以耶稣基督的心为心他心里柔和谦卑, 我们也要有一颗柔和谦卑的心第四, 与神同行我常说一句话信道容易, 守道难大家是不是觉得有同感? 信主是不是很容易? 但若说到与主同行, 容易不容易呢? 不容易比如, 你二十岁信主, 到了老年, 也要一直与主同行圣经中有一人叫以诺, 他与神同行三百年最后, 他没有死, 被神接走了 ( 参创 5:22-24) 弟兄姊妹是不是觉得很感恩? 能与神同行那么长时间, 是何等的难! 因为并不是我们一相信, 神就把我们接走了, 离开这个世界了, 而是神仍然把我们放在世界这个大炉子里面, 经常地熬炼我们不是说我们信主了就脱离这个社会了, 我们仍然在这个世界当中生活, 什么事都可能临到我们顺境的时候, 我们跟随主容易 ; 逆境的时候, 跟随主就不容易了很多时候, 我们祷告, 神不垂听, 我们就埋怨 : 神啊! 你怎么这样对我? 我天天去做礼拜, 天天都在你面前祷告, 你为什么这样对我呢? 这时我们的信心就开始出现问题了其实, 神是时刻与我们同在的, 他不会离开我们约书亚记 1 章 9 节说 : 我岂没有吩咐你吗? 你当刚强壮胆! 不要惧怕, 也不要惊惶, 因为你无论往哪里去, 耶和华你的神必与你同在这里特别强调必与你同在, 因为神说话是从来都不会食言的约翰福音 9

10 14 章 16 节说 : 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在神永远与我们同在很多时候一开始我们跟神同行了, 但走着走着就忘记神与我们同在了尤其是遇到环境的时候, 就忘得一干二净神说 : 你从水中经过, 我必与你同在 ; 你趟过江河, 水必不漫过你 ; 你从火中行, 必不被烧, 火焰也不着在你身上 ( 赛 43:2) 可是一遇见环境的时候, 这些话就不在我们心里了, 这反映出我们信心软弱我们既然跟随了主, 就要好好地来走这条路阿摩司先知也说了 : 二人若不同心, 岂能同行呢? ( 摩 3:3) 所以, 我们与神同行就要与他同心, 我们要以基督的心为心可是很多时候, 我们的心都跑到世界上去了我们知道, 神为爱他的人所预备的, 是眼睛未曾看见, 耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的 ( 林前 2:9) 所以, 我们要努力地跟主走这不是说要你今天来给多少钱, 牵来多少牛, 多少羊, 要那些物质上的东西, 能看见的东西, 而是要你行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与神同行下面我邀请弟兄姊妹共同来读这节经文 : 世人哪, 耶和华已指示你何为善, 他向你所要的是什么呢? 只要你行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与你的神同行 ( 弥 6:8) 回想今天我所讲的道, 明白神所喜悦的是什么我们要时刻把神的话存在心里, 这样我们就不会得罪神, 信仰的根基就不会摇动当你有环境的时候, 就不会埋怨, 也不会像当时的人那样一边敬拜神, 一边拜偶像, 也不会信着信着就不信了因为我们深知我们所信的这位神是信实的, 他是从亘古到永远的, 他是创始成终的神, 我们信得着就能得着但愿我们每一位弟兄姊妹今天读了神的话, 就努力践行神的话, 效法神的样式, 做神所喜悦的人愿神祝福我们每个人前面的道路! 阿们! 新生命学习与神同行被捷径引诱亚比筛对大卫说 : 现在神将你的仇敌交在你手里, 求你容我拿枪将他刺透在地, 一刺就成, 不用再刺 ( 撒上 26:8) 你有时候会面对试探, 想走捷径达到生活的既定目标在大卫登上王位宝座时, 他好几次面对这个试探神的先知撒母耳早就用油膏了大卫, 预言他是以色列下一个国王 ( 参撒上 16:12-13) 然而, 在大卫等候神的时刻来临期间, 他困惑地看见扫罗疯狂的作为, 他让整个国家陷入危险的境地扫罗追逐着大卫, 亟欲杀他, 逼迫大卫亡命天涯后来, 突然有个千载难逢的大好时机落在大卫手中大卫发现扫罗与军队安营在一个易受攻击毫无招架余地的地方亚比筛是属大卫的勇士之一, 他自告奋勇, 要为大卫除掉扫罗这么做似乎是合情合理的, 因为扫罗多次想杀大卫, 况且神也说要大卫作国王既然扫罗落在他的手中, 大卫大可结束自己亡命天涯的日子, 得到王位, 作神所膏立的仆人但就算他很想得到王位, 而且这王位原本就属他, 他仍然拒绝妥协自己的正直, 来取得王权对大卫来说, 以不是神的方式来完成神的旨意, 是不可行的你也会遇见类似的试探有时候, 朋友好意地建议你尽快完成神的旨意, 不要你继续等候你可能一心一意想控制自己的环境, 以为只要有好结局, 不择手段也没关系你要相信, 神的时机永远是最恰当的神可能计划要你得到某一个职位, 或转变一个新方向, 然而, 时机可能不像你所想象的要保守你的心, 不要让其他人说服你妥协你自己的正直, 来达成神的旨意 10

报告事项 1. 本堂将于 12 月 9 日第五堂礼拜举行点水洗礼, 请预备要受洗的弟兄姊妹, 尽快联系自己所在慕道班的老师进行考道, 考道截止时间为 11 月 25 日愿弟兄姊妹为此次预备洗礼的肢体献上祷告 2.

11 月是海淀教堂的感恩月在感恩月, 教会呼召弟兄姊妹做两件事 : 第一件事是数算主恩回想一年中神对你的带领和保守, 为自己和为全家献上感恩的祷告 ; 第二件事 : 诗篇 67 篇 6 节记载 : 地已经出了土产 ; 神, 就是我们的神, 要赐福与我们请弟兄姊妹以感恩的心献上土产和丰收的果实教会将在感恩节过后把这些礼物送给敬老院孤儿院等有需要的地方 4.

各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 四楼接待室本周献诗第一堂 : 新编赞美诗 95 首流血歌第二堂 : 新编赞美诗 225 首我来就主歌第三堂 : 献上感恩献上感恩的心, 归给至圣全能神, 因他赐下独生子主耶稣基督献上感恩的心, 归给至圣全能神,

11 报告事项 1. 本堂将于 12 月 9 日第五堂礼拜举行点水洗礼, 请预备要受洗的弟兄姊妹, 尽快联系自己所在慕道班的老师进行考道, 考道截止时间为 11 月 25 日愿弟兄姊妹为此次预备洗礼的肢体献上祷告 2. 本堂磐石分堂渴慕灵修系列讲座第九讲 : 外在操练之服侍的操练 ; 讲座时间 :11 月 11 日 10:45-12:00; 地点 : 学清路甲 18 号学院 8 号楼 6 层 B604 如果没有时间来现场聆听, 可以通过视频直播观看月是海淀教堂的感恩月在感恩月, 教会呼召弟兄姊妹做两件事 : 第一件事是数算主恩回想一年中神对你的带领和保守, 为自己和为全家献上感恩的祷告 ; 第二件事 : 诗篇 67 篇 6 节记载 : 地已经出了土产 ; 神, 就是我们的神, 要赐福与我们请弟兄姊妹以感恩的心献上土产和丰收的果实教会将在感恩节过后把这些礼物送给敬老院孤儿院等有需要的地方 4. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 5. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 四楼接待室本周献诗第一堂 : 新编赞美诗 95 首流血歌第二堂 : 新编赞美诗 225 首我来就主歌第三堂 : 献上感恩献上感恩的心, 归给至圣全能神, 因他赐下独生子主耶稣基督献上感恩的心, 归给至圣全能神, 因他赐下独生子主耶稣基督如今软弱者已得刚强, 贫穷者已成富足, 都因为主已成就了大事如今软弱者已得刚强, 贫穷者已成富足, 都因为主已成就了大事感恩! 第五堂 : 大海中的道路中国好像一片汪汪大洋海, 当你在水中挣扎, 你所看到的只是海水和巨浪巨浪翻腾使你灰心丧志, 乌云密布使你失去方向唯当慈爱的天父把你带到高处, 你从上面看下来, 你才看到水中神所定的道路, 没有人能毁坏他将要作一件新事, 远超过你心所测度啊! 你要刚强壮胆, 不要害怕和惊惶神的仆人, 耶和华要引导你走他所指定的道路, 来完成他的使命, 在中国荣耀主的名进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 6. 欢迎新朋友 7. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本堂 APP 微信公众号 11

12 基本要道肆工人与工作 ( 共七章 ) 第七章工作的鉴戒第四节灰心丧志在为神工作中, 到了某一个时候, 遇到某种情况, 能使人灰心丧志就是神所重要的仆人, 在工作大有成就以后, 仍可能如此摩西在离开西奈山后, 当以色列人大发怨言留恋埃及各人在帐棚门口哭号时, 他就灰心丧志了他对神也发起怨言来, 觉得管理百姓责任太重, 独自担当不起 ; 甚至求神叫他死, 免得看见自己的苦情 ( 参民 11:4-15) 以利亚在迦密山求神降火降雨后, 因听见耶洗别要杀他, 就起来逃命到旷野, 在一棵罗腾树下求死 ( 参王上 19:1-4) 耶利米被打被枷以后, 也曾咒诅自己的生日, 以为早死比活着是好 ( 参耶 20: ) 约拿在尼尼微传道之后, 也曾向神求死 ( 参拿 4:3 8) 可见这种情况常有发生人不肯接受所传的, 工作没有果效, 也容易令人灰心 ( 参林后 7:6) 我们的主也曾遇到这种情况 : 当时的世代邪恶, 对主讲的道不起反应, 行了许多神迹仍不悔改 ( 参太 11: ) 但是主不灰心, 不丧胆 ( 参赛 42:4) 如果我们遇到试炼苦难被人遗弃等则容易感到灰心保罗晚年曾遭到凄凉孤单困苦的处境 ( 参提后 4:9-18), 若不是主加给他力量, 也是无法承担的然而神是信实的, 他的应许也是可靠的, 他决不会离弃他的忠心仆人他们为主的劳苦决不徒然 ; 不但将来要得赏赐和报答, 就是今生必见到神的恩惠所以不必丧胆 ( 参诗 27:13; 加 6:9) 可是当试炼太重苦难太深压迫太久, 特别是祷告一直未蒙应允时, 的确不易得胜 ( 参哀 3:5-8) 如果我们读到约伯记和诗篇以及一些先知书时, 常遇见许多悲观的语气, 甚至像发怨言一样, 觉得似乎被神丢弃不顾, 感到遭遇的尽是羞辱痛苦, 以致灰心失望 ( 参约 6:1-14,7:11-21; 诗 42:2-5,69:1-11,88:1-18) 被主责备管教, 也不可灰心 ( 参来 12:5), 因为这不表明主不爱我们, 或丢弃我们保罗曾为一根刺祈求过三次都未被应允然而主说 : 我的能力是在人的软弱上显得完全 ( 林后 12:9) 他应许总不丢弃, 也不撇下我们 ( 参来 13:5) 施洗约翰在监里一直等候主的拯救, 但却没有得到因此他感到灰心失望但是主耶稣对约翰打发去见他的人说 : 你们去, 把所听见所看见的事告诉约翰凡不因我跌倒的就有福了 ( 太 11:4-6) 主一直在工作, 神的旨意一直在进行, 切不可灰心在天路历程里, 约翰讲到基督徒末后感到怀疑沮丧畏惧灰心, 然而这时正是旅途到了末程, 天乡已经在望了但愿所有为主受苦的同工同伴们, 能靠主的力量坚持到最后虽然旅程艰难, 但已不长了 ; 泪虽还流, 但已不多了任可事情和任何情况下, 灰心都要中撒但的诡计 ; 因为人一灰心, 就什么都完了, 不但工作不能尽力去作, 连属灵的追求也放弃了, 对神对人都不能尽本分, 对自己永远的前途也无心过问, 真是可怕的我们行善, 不可灰心 ; 若不灰心, 到了时候, 就有收成 ( 参加 6:9) 为神作工, 必不落空, 在主里面的劳苦不是徒然的 ( 参林前 15:58) 连将一杯凉水给一个小子喝, 尚且不能不得赏赐何况为主一生劳苦作工呢, 因为神并非不公平, 竟然忘记我们为他所作的工 ( 参来 6:10) 所以要将下垂的手发酸的腿挺起来 ( 参来 12:12) 造就故事我已感谢了心灵小站小羊的爱 ( 二 ) 一次, 戴德生和同工章必成前往工作, 路上无法购到拔摩食物, 肚子很饿戴氏却唱说 : 感谢主赐给我们这些饮食他的同工章必成听见, 就说 : 饮食在哪里? 戴唱一支深情, 深情的歌沉静的, 独独爱祂的歌氏笑答 : 离这里不远我们的父亲知道我们肚子很饿, 他会快送早餐给我们吃等到来时, 你必须先谢饭, 然后才能吃我却能马上就吃, 因为我已感谢了果然, 就从我的心, 在圈内唱给我的牧者上膛在身旁有一人来卖米饭, 非常好吃信是得着, 先来感谢, 这是唱给祂即时小憩的安详真信心 12

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