上周讲章清心有福的人太 5:1-12 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典今天要和弟兄姊妹分享的是八福中清心的人耶稣说 : 清心的人有福了, 因为他们必得见神 ( 太 5:8) 清心这个词在原文中的意义是多变的, 每种变化, 都为基督徒的生活增添无限的意义和力量

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坡潮
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本周金句然而, 有许多在前的, 将要在后 ; 在后的, 将要在前太 19:30 北京基督教会海淀堂 2014 年 2 月 23 日第 8 期 ( 总 850) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句然而, 有许多在前的, 将要在后 ; 在后的, 将要在前太 19:30 北京基督教会海淀堂 2014 年 2 月 23 日第 8 期 ( 总 850) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00 15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人李晓霞副牧师王教佺传道证道人韩占慧牧师刘聪副牧师题目献上活祭倒掉鞋里的沙证道经文士 6:11-24 太 19:30-20:16 宣召经文诗 23 诗 126 Y 启应经文诗 103 诗 138, 诗歌 342,392, ,392,315 灵修格言在神不难将黑夜变成白昼他能将黑云密布天空, 他也能很容易地使天气清朗所以让我们放心吧! 苦难终究是要过去的让我们预先唱哈利路亚吧! 司布真

2 上周讲章清心有福的人太 5:1-12 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典今天要和弟兄姊妹分享的是八福中清心的人耶稣说 : 清心的人有福了, 因为他们必得见神 ( 太 5:8) 清心这个词在原文中的意义是多变的, 每种变化, 都为基督徒的生活增添无限的意义和力量清心是我们每个基督徒一生中每天追求的信仰目标清心, 起初单指清洁如同洗干净没有污泥的外衣, 没有任何瑕疵后常用来比喻簸扬, 也有筛净谷粒清除糠秕的意思同样也用于组建一支由一流战士组成的军队这个军队中, 不能含有不满胆怯不听话无效力的士兵讲到这里, 我们就联想到特种兵, 他们是军队中一支高素质的队伍这几种解释让我们看到, 清心的人, 外在是干净的, 内在是有素质的从外到里, 清心的人是被神所欣赏的人, 在地上也可以理解为为基督作荣耀见证的人综上, 清心就是不混杂不伪装不掺和, 动机随时完全纯真的人, 是有福的, 他们必得见神清心的人是追求圣洁的人, 与我们前面讲到的饥渴慕义的人非常相似饥渴慕义的人, 是完全向往神的人清心的人则是完全在神的里面追求成圣的圣洁之人一个人如何成为圣洁, 内心得以干净? 他靠的是什么呢? 一神为我们预备了救恩耶稣基督人没有办法靠着自己成为圣洁, 也没有办法靠着自己成为清心的人因为当人犯罪之后, 我们的思想意念离神越来越远保罗说 : 世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ( 罗 3:23) 人再也无法在自己的身上找到神的样式然而, 神为我们每个人预备了救恩, 就是耶稣基督实际上古人也在追求过清洁的生活, 他们也在思考 : 什么样的人是神所喜悦的? 人该怎样才能蒙神的悦纳? 怎样建立人和神之间的关系? 旧约圣经约伯记 25 章整章中, 约伯的朋友书亚人比勒达都在和约伯辩论这个问题在神眼前, 月亮也无光亮, 星宿也不清洁, 何况如虫的人, 如蛆的世人呢! ( 伯 25:5-6) 比勒达思考, 人在神的面前是有罪的在人的心目中, 月亮和星宿是光明的代表, 在神面前尚且不光亮不清洁, 何况是如虫的人如蛆的世人呢? 在神面前更是如此我们更没有办法得以清洁正如 25 章 4 节所述 : 在神面前人怎能称义? 妇人所生的怎能洁净? 那么, 人是不是就只能陷于这样一种状况, 无法在神的面前被神算为义人, 没有盼望了呢? 不是的在罗马书 3 章 24 节, 保罗回答了这个问题 : 如今却蒙神的恩典, 因基督耶稣的救赎, 就白白地称义这是神给世人特殊的恩典, 是我们想象不到的在主耶稣基督里, 赐给了我们莫大的恩典, 蒙神的祝福救恩和大爱, 我们就白白地称义了因着耶稣基督的死与复活, 因着他在十字架上流的宝血, 我们每一个人都可以白白称义罗马书 5 章 9 节也记载了保罗的一句话 : 现在我们既靠着他的血称义, 我们怎么称义? 不是因为我们人的义, 乃是因为耶稣基督的义我们人已经犯了罪, 亏缺了神的荣耀, 罪的工价就是死那么怎样在神面前被算为义人呢? 因着我们口里承认耶稣基督是我们的主, 心里信他从死里复活, 耶稣基督用他的宝血覆庇我们, 如同一件白色的义袍, 遮盖我们所有人的过犯和罪恶我们所有的罪被主的宝血遮盖之后, 就是一个义人, 一个清洁的人我们外面被主的宝血洗净, 里面也成为洁净, 我们开始渴慕神的话语保罗说 : 因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认, 就可以得救 ( 罗 10:10) 对我们所有的人来讲, 这个救恩不是我们难以企及的在耶稣基督里面, 这个救恩对我们每个人来说都很简单作为一个犹太人, 连保罗都说 : 只因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认就可以得救我们用口和心, 一同接受颂赞这位独一救主, 接受耶稣基督救恩的时候, 就被主的宝血所洁净, 我们就是义人, 就是清心的人清心的人有福了, 因为他们必得见神清心的人可以懂得神的旨意, 明白神的作为, 从而知道自己的行为标准, 知道怎样做是神所喜悦的所以, 箴言说 : 敬畏耶和华是智慧的开端 ( 箴 9:10) 相信耶稣基督的人都是智慧之人因为他懂得当遵行的行为准则, 懂得天国的原则二神为人预备了律法神的话历世历代的人都在思考这个问题 : 人怎样能够成为圣洁? 约伯记中谈到 : 在神面前人怎能称义? 妇人所生的怎能洁净? ( 伯 25:4) 保罗回答了这个问题在诗篇 119 篇 9 节, 大卫在思考 : 少年人用什么洁净他的行为呢? 是要遵行你的话在圣经中, 神的话就是神自己旧约时代, 神以他的话来展现他自己的形像, 把他的旨意律法告诉他的选民选民按着神的话语律法生活, 就是过敬畏神的生活摩西作为一代属灵的领袖, 作为神人, 在旷野中, 代表神向以色列民传达神的信息, 要让新一代的以色列人, 能在神的面前过清洁的生活摩西这样告诉百姓 : 使你们记念遵行我一切的命令, 成为圣洁, 归与你们的神 ( 民 15:40) 亚当和夏娃被撒但引诱, 败坏了人的思想当人的思想偏离了神的话语, 人的行为自然就偏离神当神引领他的选民再次回到自己的面前时, 同样是让人的思想重新回到神的话语中, 人的行为也自然会回到合乎神心意的轨道上诗篇 19 篇是大卫所写的一首诗大卫看到宇宙的奇妙, 便在诗中说道 : 诸天述说神的荣耀, 穹苍传扬他的手段 ( 诗 19:1) 大卫看到宇宙的奇妙, 宇宙万物都在颂赞这位独一的神, 那么作为按着神的形像被造的人, 被神的慈爱包裹的人, 当怎样在神的面前生活, 当怎样在神的面前像穹苍那样讲述神的大能? 大卫深知, 人是不配在神的面前颂赞神的, 因为我们满了污秽我们的思想行为, 都充满了罪恶, 怎能敬拜和赞美圣 2

3 洁的神呢? 这在旧约时代是不可想象的事情大卫在神的面前想, 怎样使我们成为圣洁? 只有律法, 只有神的话语才能使我们成为圣洁, 洁净我们的口, 洁净我们的思想和行为, 我们才配得在这位全能圣洁的神面前来称颂他所以大卫说 : 耶和华的律法全备, 能苏醒人心 ; 耶和华的法度确定, 能使愚人有智慧 ; 耶和华的训词正直, 能快活人的心 ; 耶和华的命令清洁, 能明亮人的眼目 ( 诗 19:7-8) 神为人预备了律法法度命令, 律法会让人苏醒, 法度能使愚人有智慧, 神的命令能明亮人的眼目神的话语和命令, 可以使我们从内到外获得新的生命这是神为以色列民, 在旧约时代预备的救恩所以旧约时代, 神藉着先知仆人, 一直呼吁的问题就是要让他的选民听他的话, 听他的话就蒙他祝福只要有了神的律法法度命令, 就可以成为一个拥有属灵生命的人心苏醒了, 愚人有了智慧, 有了头脑, 就会按照神的旨意从神的国度的角度去思考问题同时, 神的命令使人得以洁净, 明亮眼目, 这样就不再生活在罪恶和必死的灭亡之中, 而是在神面前成为可以思考神和神交通认识神的有活泼生命的人这段经文让我们看到, 神的话语如此有能力诗人用心寻找神的话语, 用神的话语洁净自己的生命, 让神的话语律法法度和命令充满人的思想, 指导人的行为, 做这位圣洁的神所要我们做的事情诗篇 139 篇 1-10 节, 同样是诗人大卫的一段诗他在神的面前, 不断寻找自己和神所搭建的关系 : 耶和华啊, 你已经鉴察我, 认识我我坐下, 我起来, 你都晓得, 你从远处知道我的意念 ; 我行路, 我躺卧, 你都细察, 你也深知我一切所行的耶和华啊, 我舌头上的话, 你没有一句不知道的你在我前后环绕我, 按手在我身上 ( 诗 139:1-5) 大卫内心体察到的神, 不是高高在上远离人的神, 也不是伸手触及不到的神, 这位神就是与他同在的神在诗篇 23 篇 1-2 节大卫讲 : 耶和华是我的牧者, 我必不至缺乏他使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边耶和华神是与大卫同在的神在诗篇 139 篇 9-10 节, 大卫说 : 我若展开清晨的翅膀, 飞到海极居住, 就是在那里, 你的手必引导我, 你的右手也必扶持我大卫口里所描述的神就像我们今天所讲到的一样, 随时随地时时刻刻与我们同在大卫内心体察神的话, 存着敬畏的心, 过着圣洁的生活, 追求神的生命希伯来书中写道 : 非圣洁没有人能见主 ( 来 12:14) 意即人只有圣洁, 才可以看到神诗人对神有如此的洞察感悟, 因而在神面前不敢懒惰地生活诗篇 119 篇 148 节 : 我趁夜更未换将眼睁开, 为要思想你的话语诗人存着小心谨慎的心, 惟恐没有神的话语作为生命的引导, 偏离神的道, 按着自己的私欲去做事诗篇 63 篇 5-6 节诗人也讲 : 我在床上记念你, 在夜更的时候思想你, 我的心就像饱足了骨髓肥油, 我也要以欢乐的嘴唇赞美你诗人怀着这样一颗敬畏神寻求神的心, 是对我们每个人的引导和激励, 也是我们的榜样与诗人同在的神, 今天就是道成肉身来到我们中间的主耶稣基督, 他把他的救恩给予我们, 让我们因着主耶稣基督的话神的道, 成为清洁这位独一的神, 永活的神, 在我们的生活中与我们同在, 激励着我们不得不在神面前做敬畏神寻求神生活行为都圣洁的基督徒神的话语带有能力, 可以洁净我们的生命, 还带有莫大的祝福有很多时候, 我们更多关注的是神给我们的祝福, 却忘记了神的话语带给我们的能力我们一个人得称为圣洁, 不是靠着行为, 乃是靠着耶稣的宝血我们要靠着神加给我们的力量, 才能够过圣洁的生活在诗篇中, 诗人说 : 惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福 ( 诗 1:2) 这个福也伴随在约书亚侍奉的道路上约书亚作为摩西的接班人, 要带领以色列人征服迦南地在此之前, 神给了约书亚一段特殊的话, 要他把律法放在口中耶和华亲口告诉约书亚 : 这律法书不可离开你的口, 总要昼夜思想, 好使你谨守遵行这书上所写的一切话如此, 你的道路就可以亨通, 凡事顺利 ( 书 1:8) 这是不是我们每个人一生所追求的? 是不是我们敬拜神要追求的? 愿意一生亨通一生顺利, 一生充满了从神来的祝福? 神给我们祝福, 也把蒙福的道路摆在我们面前正如神告诉约书亚如何做能使他在征服迦南的道路上一路亨通, 凡事顺利那就是神的律法不可离开他的口, 总要昼夜思想昼夜思想神的话, 使神的话不离开自己的口, 使律法在自己的口中不停地诵读, 一个最重要的目的, 就是让约书亚不偏离神的道, 好使你谨守遵行这书上所写的一切话如此, 你的道路就可以亨通, 凡事顺利这是我们独一的神, 无论在旧约时代还是在新约时代, 摆在我们每个人面前的蒙福和亨通顺利的道路神爱我们, 给我们恩典祝福神更愿意我们每个人的一生, 充满从神而来的祝福和恩典, 更愿意我们一生靠着他的话语, 过亨通顺利的生活三我们自己要有清洁的行为耶稣基督为我们预备了救恩 ; 神预备了他自己的话语, 就是他的律法和命令今天神也让我们看到各样的见证人如同云彩围绕在我们的身边, 使我们鼓起勇气奔那摆在我们前面的路程, 走这条永生的道路我们除了接受耶稣基督的救恩, 遵行他的话语, 还要加上自己的行为, 在神面前过圣洁清洁, 蒙神所喜爱的生活我们刚才解释了, 清洁的意思一是外在的洁净, 二是要有内在的素质神的话语和耶稣基督的生命, 是我们内在的素质, 再加上我们外在的行为, 我们将身体和心灵奉献在神的面前, 让神来使用我们在提摩太后书中保罗劝勉提摩太 : 你要逃避少年的私欲, 同那清心祷告主的人追求公义信德仁爱和平 ( 提后 2:22) 提摩太是当时教会的传道人, 有很好的家庭信仰的背景, 他的母亲和外祖母都是基督徒但是提摩太也是一个人, 是人就有私欲和罪性, 就会犯罪偏离神的话语对这个在教会中服侍的年轻传道人, 保罗仍然用神的话语来劝勉他怎样站在神的面前牧养好神的群羊首先是自身成为精兵要成为出色的士兵得胜的人, 一定要经受异于常人的训练我最爱看历史和战争片有时看战争片很恐怖, 但对人的意志是非常好的锻炼训练优秀的特种兵, 首先要训练他的意志, 要能吃苦, 并坚持得住, 再经过实际操练, 最终才能成为杰出者保罗就是以这种心态劝勉提摩太, 要他成为一个出色的在神面前属灵的士兵我们在教育孩子时, 都愿意自己的孩子和好孩子在一起, 没有一个家长愿意孩子和不三不四的孩子做朋 3

4 友同样, 作为基督徒, 我们在生活中也要选择属灵的伙伴一个属灵的伙伴会帮助我们走过不同寻常的属灵路程, 这个属灵伙伴是神对我们的特别恩待所以, 保罗特别劝勉提摩太, 既要逃避少年的私欲, 又要同那清心祷告主的人在一起追求公义信德仁爱和平有件事我非常感谢神神在我的信仰道路中, 为我预备了一个属灵伙伴, 这个属灵伙伴已经陪伴我将近二十年的时间这二十年来, 我们一起祷告, 一起读经, 一起灵修我们在一起的时候, 除了交通神的话, 就无话可说每当我们一起在神的面前交流, 就对神充满了热情作为基督徒, 我们要想成为清洁的人, 首先要回避那些世俗的东西, 成为饥渴慕义的人, 心中完全渴慕我们的神清心的人追求过圣洁的生活我们怎样远离缠累我们的世俗的事情? 我们要和属灵的伙伴一起祷告读经, 寻求神记得在我属灵道路最艰难的时候, 这位属灵的伙伴一直陪伴在我身边, 与我一起禁食祷告通宵祷告, 与我一起读经, 鼓励我可以说, 在我每个属灵阶段, 她都出现在我的面前, 与我分享在神里面的话语, 鼓励我继续在神面前走属灵的路程弟兄姊妹, 不要以为牧师刚强, 牧师也是人, 同样会软弱, 也会有世俗的思想缠绕在自己的生命中牧师也需要属灵的伙伴, 清醒自己的头脑当我们陷在迷惑中时, 更需要属灵的伙伴帮助我们清洁思想, 让我们重新回到神的话语和真理的道路上记得有一次, 我在属灵的侍奉中极其软弱, 软弱到我觉得礼拜天做礼拜敬拜神是件麻烦的事情, 好像没有任何吸引力, 只是在完成一项任务一项工作这时, 她出现在我的面前, 问我一句话, 在主日崇拜的时候, 三位一体的神会不会在我们中间? 这个问题也同样留给弟兄姊妹来回答我沉默了半天, 回答她, 我相信, 但我没有思考过我没有思考过, 在我们崇拜的时候, 有三位一体的神就在我们中间与我们同在, 他聆听我们的心声, 垂听我们的祷告, 补足我们属灵生命中的困乏和缺陷, 让我们每个人因着敬拜神, 属灵的生命得以饱足充实, 使我们的思想更加清洁, 回到神的里面, 继续走这条属天的路程从那天开始, 我再不觉得来教堂是完成任务, 我知道每天都有三位一体的神在我们中间在我们崇拜的时候, 三位一体的神就在会众中, 在每个人身边聆听我们的话语当我们在生命中在神面前建立起这样的信仰, 就能保持更加洁净的心如此, 我们的神就与我们同在, 将高天上的祝福源源不断地倾倒在我们中间, 让我们每个人因着圣洁的神得以充足, 生命不再干渴, 侍奉不再是一种形式, 信仰再不是自我安慰, 而是真有神活泼的生命在我们里面, 如酒如油如水如火, 在我们的生命中不断地更新我们, 让我们的生命合乎神的心意我们所敬拜的神是充满活泼生命的神, 我们的敬拜不是一种形式, 而是我们在主面前, 在三位一体神的面前, 静下心, 让独一的神察看我们的思想和意念正如大卫所说, 我坐下, 我起来, 我躺卧, 我行走, 你都晓得 ; 我若展开清晨的翅膀, 飞到海极居住, 就是在那里, 你的手必引导我, 你的右手也必扶持我 ( 诗 139:9-10) 神永远伴随在我们的身边, 不离左右罗马书 12 章 1-2 节, 同样是保罗教导每个基督徒如何在神的面前竭力追求清洁的生活成为清洁的人, 被神所悦纳昨天晚上, 我在读这节经文时, 故意把前面的一句话略掉, 这样读, 如同神在亲自告诉我们 : 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的, 你们如此侍奉, 乃是理所当然的 ( 罗 12:1) 这不单是保罗的劝勉, 更是三位一体的神向我们每一个人的呼唤, 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意 ( 罗 12:2) 一个清心的人, 是追求神的人, 是蒙福的人, 是必得见神的人 ; 一个清心的人, 是凡事都能用自己的思想和生命洞察神旨意和心意的人 ; 一个清心的人, 是凡事都明白神作为的人 ; 一个清心的人, 是在地上凡事亨通顺利的人 ; 神会将所有的祝福一切的恩典赐给清心寻求神的人通过今天的分享, 盼望我们每位弟兄姊妹都能成为在灵里清心的人, 让神的话语法度命令洁净我们的思想, 一心寻求我们的神因为他环绕在我们身边, 与我们同在, 他鉴察我们的行为, 观察我们的内心让我们将我们的心我们的灵我们的思想一同奉献在独一真神的面前, 使我们的神因着我们得到荣耀, 我们也因着神生命更加活泼可爱让我们活在神的面前, 做侍奉神的人阿们! 尊荣的大祭司来 4:14-16 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 我们先做一个小游戏刚才的座位引导是一个普通的接待, 但因为这是为一位盲人服务, 所以要有特殊的照顾, 就是说作为义工该怎么体恤他我再模仿一下 : 欢迎你老弟兄, 欢迎你来参加海淀堂聚会前面还有一个座位, 请你跟我来, 你可以用你的手搭在我的背上往前走, 前面转一个小弯就到了, 再往前走, 神爱你! 在前面有一个座位, 你用手摸一下, 好的, 可以坐下了尽管这是一个很小的动作, 可是这需要一个专业的训练耶稣基督是尊荣的大祭司, 我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助耶稣基督是我们随时的帮助, 他了解一个人最真实的需要, 知道用哪一种方式引导他如果刚才用手搀着那位盲人, 他就不知道前面有多远的距离是安全的 ; 但如果他扶着你的肩膀, 他就知道前面有一米的距离是安全的, 他可以大胆地往前走耶稣基督也是这样爱我们, 正如圣经告诉我们说 : 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司, 就是神的儿子耶稣, 便当持定所承认的道 ( 来 4:14) 我要分享的题目是 : 尊荣的大祭司, 我们可以把这段经文分成三部分来分享, 第一部分就是第 14 节的经文, 标题可以概括为 : 尊荣的大祭司已经升入高天 ; 第 4

5 二部分就是第 15 节的经文, 标题可以概括为 : 尊荣的大祭司体恤我们的软弱 ; 第三部分就是第 16 节的经文, 标题可以概括为 : 尊荣的大祭司向我们发出伟大的邀请本段经文告诉我们 : 尊荣的大祭司已经升入高天, 他体恤我们的软弱, 并向我们发出伟大的邀请一尊荣的大祭司已经升入高天首先让我们一同了解一下希伯来书的背景圣经共有六十六卷书, 只有希伯来书的作者不详对于希伯来书的作者是谁, 许多人有不同的猜测, 我们确信 : 只有神知道解经家们一致认为本书成书的时间是在罗马书之后, 主后七十年圣殿被毁之前当时罗马城不但有基督徒, 还有了基督的教会, 并且有一些犹太教的信徒也皈依了基督教当时是罗马尼禄皇帝执政, 他雄心勃勃地想重建罗马城, 于是他放火烧掉了罗马城, 并嫁祸于基督徒在当时, 犹太教是合法的, 是政府认可的, 但是基督教是非法的, 是政府不认可的这样一来, 如果皈依基督教的犹太教徒想保全性命, 唯一的办法就是重返犹太教, 并且公开否认耶稣基督就是弥赛亚就在这样一个特殊的背景下产生了希伯来书希伯来书的作者一再地教导当时的弟兄姊妹, 你们要持守所信仰的真道你可以理解本书是在讲述基督论, 但它更深的层次乃是在教导弟兄姊妹如何在这特殊的环境中坚定信仰当你通读这卷书之后, 你将发现两个劝勉 : 第一个劝勉是消极的 : 不要走信仰的回头路 ; 另一个劝勉是正面的积极的, 就是要勇往直前今天这段经文也是告诉我们, 我们既然有一位尊荣的大祭司升到了天上, 我们就应该持定我们所信仰的真道, 并且坦然无惧地来到他的施恩宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助, 因为耶稣基督他了解我们藉着这段经文我们来思考, 耶稣基督是尊荣的大祭司什么是尊荣呢? 尊贵荣耀圣洁慈爱彼得前书 2 章 9 节告诉我们 : 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 没有说我们是尊荣的, 而是说我们是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民惟有耶稣基督是尊荣的大祭司, 他为什么是尊荣的呢? 因为他已经升入高天, 坐在父神的右边第一任大祭司名叫亚伦, 他在世上供职, 将以色列民的重担带到神面前, 他只是一个人, 他每年都要把动物的血带到至圣所里去, 献祭与神, 每一任大祭司都是这样惟有耶稣基督不单单是神的儿子, 他还成为耶稣, 道成肉身来到我们中间让我们思考一下耶稣今天在高天之上在做什么圣经教导我们说, 他在父的右边为我们祷告耶稣基督亲口说, 他去要为我们预备地方, 并且应许我们说, 他预备好了地方还要再来接我们到他那里去圣经说 : 我们既然有一位已经升入高天这里强调只有一位, 惟有一位另一节经文也说道 : 除他以外, 别无拯救因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 ( 徒 4:12) 我们只有这一位并且圣经说 : 这位既是永远常存的, 他祭司的职任就长久不更换 ( 来 7:24) 地上的祭司需要经常更换, 惟有天上的大祭司永远不更换, 因为他永远活着整卷希伯来书都在描述耶稣基督的超越性第 5 章教导我们说, 耶稣基督是神特别选召出来的, 而不是人所设立的祭司 ; 耶稣基督也经历过世间的痛苦, 所以他晓得你我的软弱 ; 不但如此, 耶稣基督藉着一切的经历得以完全保罗说 : 既说升上, 岂不是先降在地下吗? ( 弗 4:9) 耶稣基督已经在天上, 坐在父神的右边, 他首先是道成肉身来到世间, 完成了父神所托付的工作, 最后钉在十字架上, 第三天从死里复活坐在父神的右边, 父神赐给他那超乎万名之上的名 ( 腓 2:9) 所以, 耶稣基督是照着麦基洗德的等次永远为大祭司 ( 参来 5:6) 他成全了旧约, 开辟了新约麦基洗德是谁? 在圣经中曾经记载过两次, 一次是在希伯来书第 7 章, 之前的一次是在创世记 14 章, 在亚伯拉罕营救他的侄儿罗得回来的路上, 麦基洗德拿着饼和酒迎接亚伯拉罕麦基洗德在当时是耶路撒冷王, 他是一个神秘的祭司, 神秘的君王, 他是耶稣基督的预表, 但他不是耶稣基督基于以上原因, 圣经的作者说 : 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司, 就是神的儿子耶稣, 便当持定所承认的道对于今天的我们来说, 似乎是我们好好信主, 经常聚会, 参加查经就够了但对于当时的人来说, 要持定所承认的道并不是那么容易的一件事刚才我已经简单回顾了本书的背景, 因为基督教在当时受到这么大的迫害灭命之灾, 当时的基督徒在这个夹缝之中怎么生存? 因为你在当时的社会不合法, 你只有仰望神, 只有往上看, 上面要开一条通往天上的路, 基督徒们只有这样走, 否则你是走投无路, 你是九死一生所以希伯来书的作者特别强调说, 我们要时时刻刻记得我们有一位天父, 我们有一位大祭司在天上, 在关注着我们, 他了解我们, 他体恤我们, 他安慰我们, 他知道我们目前的状况和处境对于今天我们每一个人, 我们的环境, 我们的遭遇, 我们所经历的一切事情, 耶稣基督都了如指掌, 他比我们自己更加了解我们, 他比我们自己更加知道我们, 因为他是我们的大祭司, 他了解我们, 他顾念我们, 我们应该持守所信仰的真道弟兄姊妹, 只有在非常的岁月里才能操练我们打造我们磨练我们在今天的和平盛世安定团结的社会, 我们应该如何建立信心持守信心? 没有信心没有真道的话, 持守什么? 圣经说 : 太初有道, 道与神同在 ( 约 1:1) 耶稣说我就是道, 希伯来书的作者也告诉我们 : 神的道是活泼的, 是有功效的, 比一切两刃的剑更快, 甚至魂与灵骨节与骨髓, 都能刺入剖开, 连心中的思念和主意都能辨明 ( 来 4:12) 这是神之道的功效! 我们必须要紧紧地抓住不要走信仰的回头路! 和要勇往直前! 是本书的脉络线索希伯来书也多次教导我们说 : 我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底, 便是他的家了 ( 来 3:6) 所以我们若将起初确实的信心坚持到底, 就在基督里有份了 ( 来 3:14) 当时从犹太教皈依基督教的信众已经接近于完全, 在逼迫面前他们如果能坚持再坚持, 持守再持守, 就达到了完全否则, 他们若离开基督道理的开端重新回到犹太教就功亏一篑了作者语重心长地教导他们应该如何持守所得到的恩典和真理对于我们来说, 保罗劝勉我们说 : 所信的道我已经守住了 ( 提后 4:7) 以上是第一方面 : 尊荣的大祭司已经升入高天, 坐在父神的右边 5

6 二尊荣的大祭司体恤我们的软弱弟兄姊妹, 我相信大家都很刚强, 但是有时也软弱刚强的时候少, 软弱的时候多求神怜悯我们! 耶稣基督他体恤我们的软弱体恤就是感同身受的意思, 体恤就是耶稣基督他完全晓得当时弟兄姊妹的处境, 他今天也完全了解你和我信仰的状况每一个人都有自己与生俱来的软弱, 比如说当我们遇到艰难危险的事情就退缩, 遇到高兴的事情就洋洋得意圣经告诉我们 : 耶和华有怜悯, 有恩典, 不轻易发怒 ( 诗 103:8) 他怜恤我们, 顾念我们, 他说 : 父亲怎样怜恤他的儿女, 耶和华也怎样怜恤敬畏他的人 ( 诗 103:13) 从今时直到永远, 耶和华思念我们本不过是尘土, 他知道我们就是尘土, 来自于尘土还要归于尘土耶稣也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪 ( 来 4:15) 让我们一起来看看耶稣受过哪些试探马太福音 4 章 1-2 节记载 : 耶稣被圣灵引到旷野, 受魔鬼的试探他禁食四十昼夜, 后来就饿了第一个亚当在伊甸园中被引诱被试探, 就彻底失败了但耶稣基督末后的亚当 ( 参林前 15:45), 他不但得胜而且有余如果我们都活在第一个亚当里面, 我们就没有希望, 生活也没有奔头但耶稣基督成了末后的亚当, 成为叫人活的灵, 他拯救我们, 给我们开了一条又新又活的道路, 就是通往至圣所的道路 ( 参来 10:19-20) 当他在十字架上说成了的时刻, 圣殿的幔子就从上到下裂为两半 ( 参太 27:51), 我们可以坦然无惧地到他的面前来旧约时代, 大祭司一年一次带着祭牲的血进入至圣所耶稣基督来到世间, 让我们每一个人打开我们的心, 坦然无惧地来寻求他圣经特别教导我们说, 他没有犯罪, 尽管耶稣基督和我们一样, 经历了世间的痛苦试探, 一切的酸甜苦辣他都体验了, 但他没有犯罪他不但行为上没有犯罪, 他也没有让思想意念受到引诱这就是我们的主因为他是完全的神, 完全的人希伯来书告诉我们 : 他自己既然被试探而受苦, 就能搭救被试探的人 ( 来 2:18) 保罗也告诉我们 : 况且, 我们的软弱有圣灵帮助, 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 ( 罗 8:26) 弟兄姊妹, 这就是我们的主, 他体恤我们, 顾念我们有时候我们软弱到极点, 甚至都不知道该怎样向神祷告了, 不知道是哪个地方出了问题了, 耶稣基督就坐在父神的右边替我们祷告这正是爱我们的天父, 这正是爱我们的救主, 他体恤我们, 他顾念我们因为他最了解我们, 并且向我们发出伟大的邀请三尊荣的大祭司向我们发出伟大的邀请圣经告诉我们 : 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助 ( 来 4:16) 大家不要以为施恩宝座就是讲台或是约柜施恩宝座乃是在神的面前, 或许就是你家的内屋, 或许就在你的床边, 或许就在公交车上, 就在你办公室的座位上, 你可以随时随地进入到至圣所, 随时随地来到他的面前弟兄姊妹, 耶稣基督是最完全的大祭司, 是尊荣的大祭司他告诉我们, 我们只管坦然无惧地来到他的面前很多时候, 我们来到神的面前却又退缩了大家如果读过天路历程这本书就会知道, 即便是这个天路客一直走到了天堂大门口, 还有一条小路通往地狱去, 一不小心就走错了即便是你走到天堂门口, 还有两个狮子吼叫, 让你退缩, 让你不敢进去但是你已经接近终点, 越是到终点的时候就越是应该持守信仰的真道, 因为我们的主怜恤我们, 我们的主顾念我们, 我们的主在家里等候我们, 就如同浪子的父亲天天守候在家门口, 等候儿子回来我们的主是怎么体恤我们的呢? 他怜悯我们, 他可以帮助我们避免做那些不该做的事情他怜悯我们, 顾念我们, 给我们恩惠, 使我们有能力完成那些没有能力完成的事情圣经讲到 : 父亲怎样怜恤儿女, 他就怎样怜恤我们 ( 参诗 103:13) 他就是我们的父亲, 他比我们的父亲更加体恤我们圣经还告诉我们 : 你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女, 何况你们在天上的父, 岂不更把好东西给求他的人吗? ( 太 7:11) 正是这个道理论到怜悯, 让我们通过耶稣基督讲过的两个比喻, 来思考他让我们如何有怜悯之心, 慈悲之心第一个比喻 : 天国好像一个王要和他的仆人算账才算的时候, 有人带了一个欠主人一千万两银子的人来因为他无力偿还, 他央求主人, 主人动了慈心, 就把他欠的债都免了但是, 他却不放过一个只欠他十两银子的同伴主人大怒, 把他下到监狱里, 等他还清所欠的债主人说 : 你这恶奴才, 我既然赦免了你, 难道你不该像我一样, 赦免怜悯你的同伴吗 ( 参太 18:23-34)? 耶稣教导我们要有一颗怜悯的心耶稣基督讲的第二个比喻是好撒玛利亚人有一个人从耶路撒冷下耶利哥去, 耶路撒冷在山上, 耶利哥在下面他在半道上被强盗打了个半死, 扔在路边有个祭司路过, 不理不睬就走了后又来了一个利未人, 也视而不见地走了惟有一个撒玛利亚人, 上前用油和酒倒在他的伤处, 包裹好了, 带他到店里让店主好好照顾他, 所需的费用, 撒玛利亚人都会还清 ( 参路 10:30-35) 其实耶稣基督就是一个和仆人算账的王, 他希望他的仆人都能像他一样, 有一颗怜悯的心耶稣基督就是这个好撒玛利亚人, 他希望他的儿女们都能像他一样成为别人患难时随时的帮助耶稣基督也这样怜悯了我们, 让我们知道什么叫真正的怜悯, 怎样怜悯耶稣基督曾向我们发出呼召说, 凡劳苦担重担的人, 都可以进到他的面前 ( 参太 11:28) 如今这个邀请扩大了只管坦然无惧地来到我的施恩宝座前由此让我们看到, 我们为什么能到他面前呢? 是因为神爱我们我们知道, 他的受死是为了拯救我们, 他的复活升天也是为了拯救我们我们只有存着这样的心才能坦然无惧地到他的面前, 耶稣基督要作我们随时的帮助诗篇 46 篇 1 节说 : 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助正如今天的证道经文希伯来书 4 章 16 节所讲的 : 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助什么是作随时的帮助? 解经王子摩根说, 就是在最关键的时候, 得到最恰当的帮助在我们面对危难时, 在我们面对绝境时, 我们只要随时随地来到他的面前, 打开心门呼求他 : 耶稣基督拯救我, 耶稣我来了, 耶稣求你帮助我, 耶稣你是我随时的帮助, 我要寻求你的面不一定非要等到晚上 6

7 回到家里, 关上门, 关掉灯再祷告, 乃是可以随时随地每时每刻祷告不论什么事情, 你都不要有任何的焦虑, 不要有任何的疑惑 : 这件事神能不能垂听? 那件事神应允不应允? 不要这样来思考, 我们只管坦然无惧地到他面前来因为他应许我们说 : 凡靠着他进到神面前的人, 他都能拯救到底, 因为他是长远活着, 替他们祈求 ( 来 7:25) 耶稣基督凭着更美之约的应许, 成了更美之约的中保 ( 参来 8:6) 他如今坐在父神的右边, 为你我代祷我们既然有这样尊荣的大祭司, 就应当持定所承认的道, 好好在真道上扎根, 相信我们的主是又真又活的神, 不管遭遇到什么样的危难问题和麻烦, 我们都可以坦然无惧满怀信心地来到他的施恩宝座前, 得怜恤, 蒙恩惠我们要告诉他 : 父亲, 我回来了! 父亲, 我需要你的帮助! 这就是我们的祷告阿们! 灵修笔记基督已经来了, 犹太人不接待他, 反而羞辱他, 把他钉了十字架, 却另等候别人 ; 撒但看着有机可乘, 就打发它的差役假基督来到世上, 也能行大神迹大奇事, 和基督相似, 就迷惑了许多人如今圣灵保惠师已经来了, 且住在一切相信之人的心中 ; 如果不相信圣经上的话, 仍然哭号着求圣灵再来浇灌, 想看神迹奇事, 撒但也要乘机打发它的邪灵来附在妄求者的身上行奇事来迷惑人因他们不领受爱真理的心, 使他们得救故此, 神就给他们一个生发错误的心, 叫他们信从虚谎 ( 帖后 2:10-11) 因为人有错误的意念, 神就不能工作, 这却是撒但工作的好机会破口不论大小, 撒但都能进来它是遍地游行, 无孔不入撒但不但在不信主的人心中能作工, 在信主的人心中也能作工 ; 它不但在犹大心中能作工, 在彼得心中也能作工 ; 它在犹大心中作工, 属神的人都能看出来它的凶狠诡计, 它在彼得心中作工, 若不是主耶稣能分辨, 即无人能分辨出来, 就是彼得自己也不知道是被撒但利用了信徒若是在不正确的方式下求圣灵, 圣灵不来, 撒但却要来 ; 若不用圣经中极精细的标准去分辨所得着的灵是谁, 也会像彼得很难分辨是从谁来的我们应当在神的话上不打折扣, 神怎样说, 我们就怎样信, 不在神的真理之外另求别的, 杜绝撒但作工的机会撒但作吼叫狮子的时候, 我们很容易认识它 ; 惟有它装作光明天使的时候, 我们就很容易上它的当报告事项年复活节到来之际, 海淀堂拟为弟兄姊妹制作复活节彩蛋从即日起, 海淀堂收集空蛋壳 ( 接收处 : 一楼接待处 ) 请弟兄姊妹为此项事工代祷, 并参与其中 2. 本堂将成立教牧辅导中心, 为心理情感子女教育等方面有困扰的弟兄姊妹咨询, 具体请看布告栏 3. 本堂一年一次针对 60 岁以上老年人开设的慕道班于 2 月 26 日 ( 周三 ) 上午 9 点在副堂开课, 共 6 次, 欢迎 7 60 岁以上未受洗的老年弟兄姊妹参加参加慕道班学习后, 经考道合格者将于 4 月 27 日第五堂礼拜受洗 4. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 5. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 四楼出电梯直行右转 6. 欢迎第一次来本堂聚会的朋友, 如果您想了解更多本教会的情况及信仰问题, 散会后请到三楼新人接待室本周献诗第一堂 : 主必收我我今俯伏在主面前, 虔心祈祷, 求主收我迷途羔羊, 作我依靠 ; 求主容我祈求, 作我依靠求主容我祈求, 作我依靠求主收我, 主必收我我今俯伏在主面前, 得蒙主恩, 求主光照我内心深处, 爱主更深 ; 求主容我祈求, 作我依靠求主容我祈求, 作我依靠求主光照, 主光照我我今俯伏在主面前, 与主亲近, 求主接纳我祈祷, 献上我心 ; 求主容我祈求, 作我依靠求主容我祈求, 作我依靠求主接收, 主必接收第二堂 : 我以祷告来到你跟前我以祷告来到你跟前, 我要寻求你, 我要站在破口之中, 在那里我寻求你主我是软弱及无助, 你却是我的力量, 以你亲切的手引导我, 那就是我的得胜副歌 : 每一次我祷告, 我摇动你的手, 祷告做的事, 我的手不能做每一次我祷告, 大山被挪移, 道路被铺平, 使列国归向你第三堂 : 从心合一当我们合一敬拜和祷告, 神就开始动工在我们当中神的意念高过我们的意念, 他的道路远超过我们的从心合一, 同心合意当我们放下自己心意, 为大使命献上自己从心合一, 同心合意, 让我们先求神国和义, 不分彼此, 同心向前行向这世界为主发光, 合一寻求神国度蓝图不在乎自己体贴神心意, 使用我们走遍世界各地第五堂 : 圣哉神羔羊荣耀神羔羊我的主, 我向你俯伏敬拜, 从永远到永远你是主, 权柄尊荣归你到万代圣哉圣哉宝贵神羔羊, 唯有你是配得 ; 圣哉圣哉宝贵神羔羊, 我敬拜你到永远圣哉圣哉宝贵神羔羊, 唯有你是配得 ; 圣哉圣哉宝贵神羔羊, 我敬拜你到永远哈利路亚, 哈利路亚, 荣耀神羔羊 ; 万王之王, 万主之主, 荣耀再来君王进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内

8 新生命学习与神同行信心得神喜悦人非有信, 就不能得神的喜悦 ; 因为到神面前来的人, 必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人 ( 来 11:6) 你与神的关系, 主要取决于你对神的信心当你来到他的跟前, 必须相信他的存在, 且相信他就是那位在圣经中启示他自己的神你一定也要相信, 当你恳切地寻求他, 他会回答你如果没有这种信心, 你不可能讨神的欢喜无论你的道德水准多么高超做了多少好事为他说了多少话为他作了多少牺牲, 倘若没有信心, 你不可能讨神的喜悦有时我们想以宗教活动替代仰望神的信心基督徒可能自认是神的好管家事实上, 却是凭眼见而活, 不是凭信心行事 ( 参林后 5:7) 除非能掌握所有资源, 否则他们可能会拒绝去行神的旨意你可能会说 : 我爱神, 但我很难全心相信他这么一来, 你根本不能讨神的欢喜你不可能既在内心深处质疑神, 却又同时享受与神相交的悸动! 信心不会为你除掉现有的问题, 但信心能够使你在困境中, 仍然相信神信心是基于你与神的关系, 不是基于你的周遭环境有些人可能会说 : 我不是那种有信心的人, 我这人比较实际! 然而, 把信心建立在神的身上, 是再实际不过的! 再也没有比把自己交在神手中更安全有把握的了! 造就故事母亲指头的血某地法律有一条规定, 凡赌博的, 应罚五百卢比一次, 官吏捉住两个少年赌徒, 把他们下在监里其中一个是财主的儿子, 一个是乡间穷人的孩子财主缴纳五百卢比, 他儿子立时被释放了但是穷人无法缴纳, 只得留在监里他的母亲终日劳苦, 替人搬运石头, 为要凑足钱财, 石头砸伤她的手, 就流出血来探监时, 少年赌徒问 : 母亲, 你手上是什么伤? 哪来的血? 母亲就把所作的事仔细告诉了他最后她积攒了五百卢比, 救出了儿子有一天, 那个财主的儿子遇见了他, 又邀他去赌博他说 : 母亲为我吃了很多苦, 凑了钱, 才得释放这种使我母亲忍痛受苦之事, 我连看也不愿再看了信徒若是想起主在十字架上流血痛苦的光景, 必不愿意再去随便犯罪了 8 心灵小站祷告 ( 三 ) 主啊! 恳祈让我仰脸向祢在祢释放的自由里做神儿女我放声高歌在恩典的长廊里哦主! 只有祢肯用赦罪的公义, 拣起我这块泥拔摩

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理