上周讲章求你用你的衣襟遮盖我得 3:6-10 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典! 路得记这卷书非常短, 只有四章, 它讲述了一个非常美丽的故事路得记所记载的事情发生在士师时代路得记第 1 章就道出了这个故事的开端 : 当士师秉政的时候, 国中遭遇饥荒在犹大伯利恒,

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翕徵严
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本周金句但各人是按着自己的次序复活, 初熟的果子是基督, 以后在他来的时候, 是那些属基督的林前 15:23 北京基督教会海淀堂 2018 年 4 月 15 日第 15 期 ( 总 1066) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句但各人是按着自己的次序复活, 初熟的果子是基督, 以后在他来的时候, 是那些属基督的林前 15:23 北京基督教会海淀堂 2018 年 4 月 15 日第 15 期 ( 总 1066) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:00) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人杨鹏君传道田宇萌姊妹证道人张斌牧师吴伟庆牧师题目不变的应许永恒的主权证道经文彼后 3:1-7 林前 15:20-28 宣召经文诗 114 诗 111 启应经文诗 148 诗 8 诗歌 22,392,228 55,392,300 灵修格言义人啊, 你在任何时刻皆得享福乐即使眼不能见, 以神的话来代替你的视力神所祝福的人是真正蒙福的人静夜亮光

2 上周讲章求你用你的衣襟遮盖我得 3:6-10 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典! 路得记这卷书非常短, 只有四章, 它讲述了一个非常美丽的故事路得记所记载的事情发生在士师时代路得记第 1 章就道出了这个故事的开端 : 当士师秉政的时候, 国中遭遇饥荒在犹大伯利恒, 有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居 ( 得 1:1) 士师秉政的时候, 以色列国中没有地上的王神拣选这个民族, 建立这个国家, 是要让这个国家在万邦中成为榜样地上没有王的国家比有王的国家更刚强, 他们比有王的国家治理得更好, 因为他们敬畏神神要在以色列当中掌王权, 要让以色列民存着一颗敬畏他的心, 在地上生活, 听神的话语 ; 要让他们成为治理自己国家的人, 使这个国家成为蒙神祝福的国家然而, 以色列人并没有这样去做他们走着走着, 就走到了外邦人的路上, 神就兴起外邦人来管教他们辖制他们蹂躏他们欺负他们他们就在神面前祷告悔改, 神施怜悯拯救他们, 他们就回到神的轨道当中可是走着走着, 他们又走在了外邦人的道路上最终, 以色列民觉得他们这个国家缺少一个王, 要撒母耳为他们膏立一个王士师时代就是这样, 神兴起了十二个士师, 一直在治理这个民族, 但是最终他们的心越来越远离神当他们呼求神为他们立王的时候, 神的心被以色列人伤透了, 因为他们弃绝神做他们的王路得记这卷书成为了士师时代的一盏明灯我们看到, 一个外邦人, 摩押女子竟然得蒙神的怜恤, 成为神祝福的人, 也成为了神拯救计划当中不可缺少的一位路得记的故事就从这里开始拿俄米和她儿妇摩押女子路得, 从摩押地回来到伯利恒, 正是动手割大麦的时候 ( 得 1:22) 拿俄米和路得两个人都是寡妇, 什么都没有她们回到伯利恒的时候需要白手起家, 是弱势当中的弱势那她们究竟怎样才能活下去? 在这卷书中, 神藉着路得让我们看见神所作的工作路得在波阿斯田地当中拾取麦穗的时候, 晓得波阿斯是拿俄米的一个至近的亲属, 于是路得就向这位亲属发出呼求, 我是你的婢女路得求你用你的衣襟遮盖我 ( 得 3:9) 这是一个卑微的请求, 求波阿斯能够恩待她, 因为她是一个外邦人路得能够对波阿斯有这样的呼求, 是因为之前路得做了一些合神心意的事情 2 首先, 路得选择了孝敬侍奉婆婆拿俄米拿俄米的丈夫去世了, 两个儿子也去世了, 只有她的两个儿媳来自摩押地的女子还和她在一起当拿俄米想要回到伯利恒的时候, 就让两个儿媳回到自己的本族去, 路得的嫂子便回去了当拿俄米催促路得像她的嫂子一样回到自己的本族的时候, 路得说 : 不要催我回去不跟随你你往哪里去, 我也往那里去 ; 你在哪里住宿, 我也在那里住宿 ; 你的国就是我的国, 你的神就是我的神你在哪里死, 我也在那里死, 也葬在那里除非死能使你我相离 ( 得 1:16-17) 路得有一颗怜悯之心, 她选择了跟随一无所有的拿俄米, 她乐意一生跟随拿俄米, 侍奉她罗马书说 : 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事, 他们虽然没有律法, 自己就是自己的律法 ( 罗 2:14) 路得是一个外邦的摩押人, 是一个没有律法的人但路得顺着本性遵行了律法, 得蒙神的喜悦我们也都是外邦人, 也没有律法, 我们对律法一知半解, 还常常觉得律法繁琐可是当神将律法赐给以色列人的时候, 也将一颗明白顺服神心意的灵赏赐给了所有的人没有律法不要紧, 但每个人都有良心, 有怜悯之心同情之心关爱别人之心但很多时候, 我们很难将这一颗善心怜悯之心同情之心在众人面前彰显出来我们很难按着自己的想法去做, 因为想要保护自己但路得冲破了这个拦阻十诫可以说是律法的核心, 路得遵行了其中的一诫 : 当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久 ( 出 20:12) 路得孝顺的不是生自己养自己的母亲, 她孝顺的是自己的婆婆她这样的举止和作为, 得蒙了神的喜悦路得记第 2 章记载了路得怎样孝顺自己的婆婆她虽然没有物质的东西, 但是她有孝顺拿俄米的一颗心她以实际行动, 尽自己所能去孝顺婆婆圣经说 : 路得在田间拾取麦穗, 直到晚上, 将所拾取的打了, 约有一伊法大麦 ( 得 2:17) 一伊法大麦大概是 15 到 20 公斤的样子她就把所拾取的带进城去给婆婆看, 又把她吃饱了所剩的给了婆婆 ( 得 2:18) 弟兄姊妹, 神看人的心, 不看人的外貌 ( 参撒上 16:7) 一个一无所缺的人可以按着神的心意, 做神所喜悦的事情 ; 反之, 一个金钱物质丰富的人, 如果没有一颗遵行神旨意的心, 也很难去孝敬父母清明节期间, 不少人回到自己的家乡去扫墓扫墓是为了回味和逝者相处的日子, 让自己和孩子追思去世的亲人和他们做过的事情, 让我们有一颗知足感恩的心那么, 面对还生活在地上的亲人和父母, 我们要孝顺他们, 让他们开心当父母爱我们体恤我们, 不要我们孝敬的财物时, 我们年轻人不要习以为常, 就不去履行神给我们的诫命这个诫命孝敬父母, 不仅是给以色列人的, 也是神给所有人的, 没有选民和外邦人之分, 每个人都当去做我曾经和聚会点的老姊妹们分享 : 当孩子们要给你

3 买礼物, 或者给钱表达他们一番心意的时候, 不要一味拒绝, 那会让孩子们失去了得祝福的途径和机会每当我孝顺自己父亲的时候, 父亲有时候也会拒绝, 但我总是跟父亲说 : 求你将这份祝福留给我弟兄姊妹, 我们每个人都有一份责任 : 孝顺自己的父母, 领受神的祝福我们要尽一切力量在父母在世的时候, 以敬畏神的心, 孝顺自己的父母, 这是蒙神所赐福的我们做长辈的, 同样有义务和责任训练我们的孩子孝顺父母, 领受神的祝福当他们在孝顺我们的时候, 我们要为他们祷告, 为他们祈求, 让他们行走在神的道中, 让他们有一颗爱神的心, 以得到神的祝福其次, 路得选择了神的国和神自己拿俄米是一个犹太人, 当路得选择跟随拿俄米的时候, 就意味着她要按着拿俄米的犹太人的方式来生活她要进入一个敬畏独一的神的国家当中去, 意味着她要放弃自己的信仰, 她要有一个新的开始路得选择跟随拿俄米的时候, 说 : 你的国就是我的国, 你的神就是我的神 ( 得 1:16) 路得的心思和选择都在神的眼中看为美罗马书说 : 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认, 就可以得救 ( 罗 10:9-10) 这是神给我们的一扇进入天国的门我们口称耶稣基督为阿爸父神, 我们就是一个得救的人, 我们相信耶稣基督从死里复活, 我们就是一个得救的人, 可以蒙主宝血遮盖, 成为主所喜悦的人罗马书中神给了我们一个大大的应许 : 凡信他的人, 必不至于羞愧 ( 罗 10:11) 这里的信不仅是承认耶稣基督是我们的阿爸父神, 相信我们所敬畏的神是创造宇宙万物的神, 更重要的是我们要按着这位独一的神给我们所设立的秩序去生活路得得到了这份祝福马太福音 1 章 1-17 节记载了耶稣基督的家谱, 其中在大卫的家谱当中, 短短两节里提到了两个外邦人的女子, 一个是喇合, 一个就是路得圣经说 : 撒门从喇合氏生波阿斯, 波阿斯从路得氏生俄备得, 俄备得生耶西, 耶西生大卫王大卫从乌利亚的妻子生所罗门 ( 太 1:5-6) 弟兄姊妹, 路得虽然是一个卑微的摩押女子, 但是神给了她极大的荣耀, 使她成为一位合神心意的王者的祖母摩西的律法书中记载 : 亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会 ; 他们的子孙虽过十代, 也永不可入耶和华的会 ( 申 23:3) 但是摩押人路得却进入到耶稣基督的家谱当中, 一个最重要的原因就是路得得到了耶稣基督宝血的遮盖主耶稣基督宝血的遮盖不是耶稣基督上了十字架流出宝血才遮盖耶稣基督的宝血从始至终贯穿于圣经当中, 路得得到了耶稣基督宝血的遮盖, 所以她被选到了耶稣基督的家谱当中 : 雅各生约瑟, 就是马利亚的丈夫那称为基督的耶稣, 是从马利亚生的 ( 太 1:16) 神的作为真是奇妙啊! 神从始至终沿着他自己设计好的轨迹往前行进, 无 3 论历史如何变更, 神拯救人类的计划始终没有改变, 一直沿着一条主线在进行, 直到耶稣基督降生来到这个地上, 将独一的神藉着耶稣基督向我们展现耶稣基督又亲口向我们传讲神的话语, 他自己又被钉在十字架上, 流出宝血, 洗涤了我们一切的罪恶最后, 路得选择了忠心与顺服人做出选择就要付诸于实际行动, 信耶稣是这样, 做事也是这样当我们选择了跟随耶稣基督, 我们就要付诸于自己的行动路得选择跟随婆婆, 就意味着她要付诸于自己的行动在我们的行动当中, 神看重的是忠心与顺服路得在选择跟随侍奉拿俄米的时候, 付上了自己的忠心和顺服路得选择跟随婆婆, 选择进入另外一个不同的民族, 侍奉这个民族当中的神, 也就意味着她选择了不一样的信仰什么是信仰呢? 我们在传福音的时候, 经常会听到一些人讲 : 宗教大同小异, 都是让人做好事这种说法似是而非, 让人困惑我在一本书上看到一句话 : 信仰不是一种心灵上的寄托, 信仰是神所赐的莫大的产业与祝福如何让这样的祝福和产业成为你的祝福, 就需要你忠心顺服付诸于自己的行动, 要按着神所命定的脚踪, 走神所给我们安排的正路耶稣基督说 : 我就是道路真理生命 ; 若不藉着我, 没有人能到父那里去 ( 约 14:6) 这位永活的神, 永不改变的神, 他所设立的秩序始终都不会改变他用他的公义和信实持守自己所设置的秩序, 行在这个秩序当中的人就是蒙神祝福的人耶稣基督所设立的秩序遍布我们生活中的方方面面从个人来讲, 秩序就是做一个神所喜悦的人 ; 从婚姻家庭来讲, 秩序就是按着神的教导经营我们的婚姻 ; 从教育子女来讲, 秩序就是按着神的教导教育我们的孩子, 让我们的孩子从小有敬畏神的心, 能够行走在侍奉神的道路当中, 蒙神的喜悦和祝福 ; 从人际关系来讲, 秩序就是要彼此相爱, 尽力与人和睦相处当个人的秩序婚姻的秩序家庭的秩序设置好的时候, 就构成了一个社会的大秩序我们今天吃的是快餐, 婚姻是闪婚, 孩子接受着快餐式的教育我们总在不停追赶, 以致脚步虚浮, 偏离正道但是神给我们设定的秩序不是跨越式的当我们再回过头, 想重新回到正轨的时候, 我们需要从头开始认识真理真理就是神用他的属性与他的公义来约定的秩序, 在每个人身上每个国家都是一样的神的秩序是公义, 是真理, 永远不会改变接受这真理, 生命才可以得到圣灵的覆庇圣灵的遮盖圣灵的充满今天好多基督徒在信仰上也想吃快餐, 信主没几天就想求圣灵充满, 比如, 说方言圣灵的覆庇是有基础有原因的当我们的敬拜做事符合神的心意的时候, 圣灵自然会遮盖我们, 覆庇我们反之, 追求圣灵的充满是不可能的弟兄姊妹, 神给我们设立了道, 让我们以此敬畏神

4 我们今天在这里聚集, 不仅是要听圣经里记载的信息, 更重要的是要敬畏这位独一的神神要看的是我们的心, 是不是归在他的名下很多信徒不懂敬拜的真正意义, 比如有人认为牧师开始讲道的时候自己进来坐下了就算敬拜弟兄姊妹, 我们今天的敬拜, 是合而为一的敬拜从唱诗开始, 就已经进入到了对神的敬拜当中我们要通过唱诗, 预备我们的心, 洁净我们的灵, 进入到神的里面听道的弟兄姊妹是在敬拜神 ; 在台上服侍的牧师诗班也是在敬拜神 ; 台下做服务的义工, 同样是敬拜神在教堂, 是耶稣基督为首位, 耶稣基督为大, 不是我们个人弟兄姊妹, 我们来到神的面前, 神看的是我们每个人的内心神按着我们的心思, 给予我们每个人祝福和赏赐信仰不是某种具体的服侍, 敬拜也不是某种特体的形式, 敬拜神是我们在内心高举耶稣基督为大没有我们个人的私欲, 没有我们个人的想法, 乃是耶稣基督在这里居首位掌王权这样, 我们的敬拜才可以得神的喜悦路得跟随了拿俄米之后, 她选择了委身, 完全照着拿俄米的吩咐去做事, 连自己的婚姻都听从拿俄米安排弟兄姊妹, 路得宝贵就宝贵在这里, 她选择了一个新的民族, 选择了一个新的信仰, 她真的委身谦卑, 照着拿俄米的指示, 一步一步地去做她晓得拿俄米懂得犹太人的规矩, 犹太人的规矩就是神给他们设定的秩序拿俄米对儿妇说 : 愿那人蒙耶和华赐福, 因为他不断地恩待活人死人拿俄米又说 : 那是我们本族的人, 是一个至近的亲属 ( 得 2:20) 拿俄米对儿妇路得说 : 女儿啊, 你跟着他的使女出去, 不叫人遇见你在别人田间, 这才为好于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗, 直到收完了大麦和小麦路得仍与婆婆同住 ( 得 2:22-23) 当拿俄米要为路得策划未来的生活的时候, 路得也说了一句值得我们也感恩的话 : 凡你所吩咐的, 我必遵行 ( 得 3:5) 路得就下到场上, 照她婆婆所吩咐她的而行 ( 得 3:6) 我们看到, 路得是一个有着自己思维和个性的人, 但她仍选择了顺服, 选择了忠心, 选择了照拿俄米所指示她的去做路得到了禾场上以后, 波阿斯也提出了一个问题, 波阿斯说 : 我实在是你一个至近的亲属, 只是还有一个人比我更近 ( 得 3:12) 如果要买拿俄米的土地, 就要接受路得为自己的妻子波阿斯说, 明天我要问一问这个至近的亲属, 看他到底愿不愿意尽自己的本分, 倘若不肯, 我指着永生的耶和华起誓, 我必为你尽了本分, 你只管躺到天亮 ( 得 3:13) 当波阿斯和那个至近的亲属交涉这些赎土地赎人的事情时, 那人说 : 这样我就不能赎了, 恐怕于我的产业有碍你可以赎我所当赎的, 我不能赎了 ( 得 4:6) 弟兄姊妹, 这是犹太人的规则, 是很繁琐的一套规矩, 但路得真的委身谦卑顺服, 按着这个民族的特定规则去做事弟兄姊妹, 我们都是外邦人, 我们和路 4 得一样, 曾经有我们自己的生活方式, 有我们自己的信仰, 也有我们自己处世为人的一套规矩, 今天回到耶稣基督的面前, 接受他为我们个人的救主, 我们要极力学习圣经当中耶稣给我们的教导, 按照主的教导去做事去经营, 让我们在神的计划中同样有份弟兄姊妹, 我们每个人都是为人子女的我们每个人也都是为夫或为妻的, 我们要按着神的教导, 经营好我们的婚姻因为一个好的婚姻, 是一个社会稳固的基础, 一个好的社会就是整个世界的基础丈夫要照着圣经当中的教导, 按着耶稣基督的爱, 爱我们的妻子妻子要照着圣经当中的教导, 去顺服自己的丈夫 ( 参弗 5:22) 两个人同心合一地去教导我们的孩子, 让孩子从小敬畏神, 遵行神的话, 进入到神的计划当中我们接受耶稣基督, 就承担着神给我们的使命让我们每一个人都能像路得一样, 在神的计划当中有份, 在神的拯救当中有份, 成为一名参与到神计划当中的人, 而不是藉着信仰完成我们自己的心愿路得遵循神设立的秩序, 就得到了神的祝福神给路得的秩序, 也是给我们每一个人的秩序我们能够遵行神的秩序, 我们就在神的计划当中有份, 就可以像路得一样, 成为一个蒙主祝福的人愿神给路得的祝福, 也满满地给我们每个人预备所以, 我们的信仰不是为了我们的心灵有所寄托我们的信仰和其他的宗教是不一样的, 我们是在完成神的一个计划, 靠着我们的忠心与顺服, 我们是在追求神给我们的莫大的产业和祝福让我们和为我们钉在十字架的耶稣基督一同见证主的圣名, 见证荣耀的神让我们的神在众人当中, 彰显出荣耀的形像和样式藉着我们每个人的行为, 让那些没有信主的人和我们身边的亲人朋友, 能够进入到神的国度当中这也是耶稣基督在十字架上受死复活的使命如果我们将这样的福音传给我们的亲戚朋友, 我们就在神的圣工上有份, 就会像路得一样得蒙神的祝福, 满得属天的祝福和恩典阿们! 永远的指望林前 15:1-19 证道 : 吴伟庆牧师整理 : 海淀堂文字组新约哥林多前书 15 章 1 节讲到 : 弟兄们, 我如今把先前所传给你们的福音, 告诉你们知道这福音你们也领受了, 又靠着站立得住尽管只是一节经文, 却透露出非常重要的信息 : 我们今天靠着什么能够站立得住呢? 靠耶稣基督传给我们的福音那么, 这福音的核

5 心是什么呢? 耶稣是基督, 他已经复活, 坐在父神的右边为我们祷告, 为我们预备地方, 我们这些相信他的人也必复活, 能够得到永生一我们信仰的根基是建立在耶稣基督的复活之上哥林多前书 15 章节说 : 既传基督是从死里复活了, 怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢? 若没有死人复活的事, 基督也就没有复活了若基督没有复活, 我们所传的便是枉然, 你们所信的也是枉然这话是保罗针对哥林多教会有人怀疑基督没有复活说的 : 我们信仰的根基就建立在耶稣基督已经复活之上, 若说没有复活这件事, 那你们所信的不就是枉然吗? 弟兄姊妹, 我反反复复跟大家强调保罗在哥林多前书的写作过程当中所用的是两种口气, 其中最多的就是批评的口气当然, 也有勉励的口气比如在第 12 章, 保罗说, 你们既然信了主, 做了神的儿女, 就要传福音, 要在你们身上挖掘各样的恩赐, 因为我们都是神的儿女, 神也必然将各样的恩赐赐给我们 ( 参林前 12:1-11) 用这些恩赐可以传福音, 使弟兄姊妹相信耶稣基督复活的大能, 相信耶稣基督是我们永生的指望和盼望, 是永生的恩典保罗还告诉哥林多教会, 你们追求恩赐和能力的时候, 不要追求偏了, 最重要的是要被爱所充满, 因为这是最大的恩赐若是没有爱, 我们做一切事都是鸣的锣响的钹 ( 参林前 13:1-3) 从哥林多前书第 1 章一直到第 12 章, 保罗写作的口气多是批评的口气, 因为哥林多教会就跟我们的教会一样, 有不团结合一的问题, 这样的话就会使教会分裂同时, 哥林多教会还有败坏圣餐败坏教会礼仪, 甚至过分追求属灵的恩赐等等问题, 保罗就批评他们保罗说, 无论我们栽种什么浇灌什么, 都是耶稣基督, 都是神叫它生长 ( 参林前 3:4-7) 并且, 哥林多教会还质疑保罗使徒的身份保罗对他们说, 你们不要质疑耶稣基督向我显现, 圣灵降临在我的身上, 我是经历过耶稣基督复活大能的, 我是有着使徒身份的, 我是可以传福音给你们的 ( 参林前 9) 并且, 我传福音的时候, 我不用世人虚无缥缈的学问, 我就用神的话语 ( 参林前 2), 告诉你们耶稣是基督, 是永生神的儿子, 因他复活做了睡了之人初熟的果子 ( 林前 15:20), 所以我们相信他的也必复活, 信他得永生弟兄姊妹, 我们信仰的根基是建造在耶稣基督的复活之上我们信仰耶稣基督是因他有智慧吗? 有这样的原因但是, 更重要的是我们信耶稣基督已经从死人当中复活了, 做了睡了之人初熟的果子, 所以我们今天相信他复活, 将来我们也必因着我们是神的儿女而复活我们相信耶稣基督是因为他有爱吗? 是的耶稣基督满有爱, 我们也追求耶稣基督的爱路加福音记载 : 有人抱着自己的婴孩来见耶稣, 要他摸他们, 门徒看见就责备那些人耶稣却叫他们来, 说 : 让小孩子到我这里来, 不要禁止他们, 因为在神国的, 正是这样的人 ( 路 18:15-16) 耶稣基督的爱是何等的丰盛! 耶稣对毕士大池边的瘫子说 : 起来, 拿你的褥子走吧! ( 约 5:8) 那人立刻痊愈, 就拿起褥子来走了 ( 约 5:9) 耶稣真的是满有慈悲满有爱但是, 弟兄姊妹, 我们信仰的根基是建造在这爱之上吗? 不是的, 我们信仰的根基是耶稣基督的复活二耶稣基督复活的大能能改变人的生命保罗在给哥林多教会写信的时候批评他们说 : 既传基督是从死里复活了, 怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢? ( 林前 15:12) 这是一个非常重要的神学上的问题, 决定了我们能否得救, 决定了我们跟耶稣基督也就是跟神之间最根本的一个关系保罗用他的一生来见证耶稣基督的复活, 他常常讲的一个见证就是他自己是怎样悔改的, 而这个见证的核心内容就是复活的神明明地向他显现耶稣基督已经被钉十字架了, 他怎么可能向保罗显现呢? 因为耶稣基督复活了! 所以保罗告诉众人 : 不仅仅是我一个人看到了耶稣基督复活了, 跟我一起去的人也看到了, 在那城里的亚拿尼亚也看到了 ( 参徒 9:3-18) 保罗在给哥林多教会写信的时候责备他们, 耶稣基督复活是我们信仰的根基, 若是没有耶稣基督的复活, 我们所传的我们所信的, 一切就都是徒然保罗告诉哥林多教会的弟兄姊妹, 耶稣基督复活是他亲身的经历, 他亲眼所见亲耳所闻的耶稣基督复活的能力不单单引导改变了保罗的生命, 今天依然在我们中间做着那无人能做的工作有一所医院和一所学校建立了一种合作关系 : 一旦医院接收到的病人是上学的孩子, 医院就会打电话给学校, 学校会派老师过去给住院的孩子补课一天, 学校又接到了医院的电话, 要他们派老师去给一个孩子补课当补课老师赶到病房的时候, 她发现孩子住在烧伤科, 从头到脚都包扎着, 只露出两只眼睛补课老师觉得自己没有能力去面对这样的凄惨状况, 但她是信主的, 这时她心里有个声音对她说 : 这个孩子等着你去安慰, 等着你去鼓励, 今天你所讲的会给这个孩子带来盼望于是她就鼓足勇气进去了, 但眼睛却盯着书本, 不敢看这个孩子一个小时的时间都是她一个人在讲, 孩子一点儿回应都没有补课结束的时候, 她飞快地收拾起书本就跑掉了可第二天的课还得上啊她硬着头皮到了医院准备向护士道歉 : 我昨天信心太软弱了, 我做的工作没有任何的果效, 孩子一点儿反应都没有可刚到病房门口, 就看到护士兴高采烈地走了出来, 并且见到她就握着她的手说, 老师, 太感谢您了! 孩子好多了, 我们给他喂饭换药, 他都积极配合, 不是以前那种全然放弃的态度了弟兄姊妹, 若是没有耶稣基督复活的大能, 若是没有圣灵的工作, 这位老师怎么能够有勇气进到病房里, 去完成一项人所难以完成的工作呢?! 这是复活的耶稣基督在作工, 是圣灵在作工保罗用他的一生在作这样美好的见证, 我们今天仍旧有这样的见证 5

6 马太福音记载 : 耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内, 就问门徒说 : 人说我人子是谁? ( 太 16:13) 只有彼得回答说 : 你是基督, 是永生神的儿子 ( 太 16:16) 耶稣对他说 : 你是有福的! 因为这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的我还告诉你 : 你是彼得, 我要把我的教会建造在这磐石上, 阴间的权柄不能胜过他我要把天国的钥匙给你, 凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑 ; 凡你在地上所释放的, 在天上也要释放 ( 太 16:17-19) 可是, 人是反复变化的, 尤其是在对神信仰的根基还不十分明确的时候耶稣基督知道彼得的软弱, 知道他还没有真正把握耶稣基督必然复活的真理, 所以他对彼得说 : 今夜鸡叫以先, 你要三次不认我 ( 太 26:34) 耶稣基督预言了彼得三次不认他, 还预言了彼得必要重走老路 ( 参约 16:32) 果然, 耶稣基督被钉了十字架之后, 跟随耶稣的门徒都散去, 重操旧业去了 ( 参约 21:2-3) 但就是彼得这样一个人, 当耶稣基督复活的大能临格在他的身上之后, 使徒行传第 2 章告诉我们 : 圣灵就降临在他的身上, 那一日他传讲耶稣基督的福音, 满有能力他做了两件事 : 第一件, 讲道大有能力, 三千人受洗信主 ; 第二件, 建立教会从那一日起, 弟兄姊妹们同心合意地擘饼祈祷领受圣餐, 彼此交通, 坚固信心, 每日与神相交, 建造神的教会弟兄姊妹, 从彼得经历中我们看到, 他也曾经反反复复, 不断变化, 没有明确的信心当耶稣基督复活, 向他显现的时候, 他还在和别人一起打鱼耶稣告诉他们应该怎么打鱼当门徒对彼得说, 说话的是主耶稣时, 那时西门彼得赤着身子, 一听见是主, 就束上一件外衣, 跳在海里 ( 约 21:7) 彼得这个时候是羞愧难当, 不仅是因为自己赤着身子, 更是因为见到了曾被他三次不认的主但主还是将他叫回来, 仍旧使用他主已经实实在在地向彼得显现, 也正因着耶稣基督的显现, 彼得得以做福音的出口, 神的教会就建造在这磐石之上三耶稣基督复活的大能给了我们永生的盼望保罗彼得有耶稣基督复活的见证, 我们现代人一个小小的病房也传出了这活生生的见证耶稣基督的复活在旧约圣经里早有预表旧约的约书亚记章讲到, 以色列人在摩西的带领之下离开了埃及为奴之地, 后来又在约书亚的带领之下, 因着神的能力, 圣灵的工作, 进到应许之地迦南在那个地方, 他们靠着神的能力征战得胜, 得那地为业约书亚分配了那地给十二个支派, 并设立了两种特别的地域一是设立了逃城, 让过失杀人的不至于死让人今生有指望, 有盼望今天我们相信了耶稣是基督, 是永生神的儿子, 因着相信神, 我们也有指望和盼望耶稣基督告诉我们 : 因为这是我立约的血, 为多人流出来, 使罪得赦 ( 太 26:28) 我们今天藉着洗礼进入到耶稣基督的里面, 神就算我们为义了耶稣基督就是我们今生的逃城, 我们要进到他的里边去, 使我们安静稳妥 6 二是设立了利未之城两种城都预表着耶稣基督复活的大能利未之城代表着神住在以色列人的中间, 叫人能够藉着利未人的祭坛, 随时随地的献祭, 与神保持一个美好的关系, 叫我们在今生有指望有盼望, 来世能够得永生我们怎样得永生呢? 我们能够靠着谁呢? 希伯来书第 8 章告诉我们 : 我们所讲的事, 其中第一要紧的, 就是我们有这样的大祭司, 已经坐在天上至大者宝座的右边, 在圣所, 就是真帐幕里作执事这帐幕是主所支的, 不是人所支的凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的, 所以这位大祭司也必须有所献的 ( 来 8:1-3) 如今耶稣所得的职任是更美的, 正如他作更美之约的中保, 这约原是凭更美之应许立的 ( 来 8:6) 所以, 我们藉着这约, 藉着耶稣基督, 藉着神在我们的生命当中所设立的利未之城, 得以时时刻刻与神保持美好的关系, 使我们今生有指望, 来世能够靠着耶稣基督这位至高的大祭司得到永生弟兄姊妹, 若是没有耶稣基督复活的大能, 今天还有教会吗? 我们传福音不就是枉然吗? 也没有福音这一说了信主能够复活得永生才是我们要传的福音我们信仰的根基就是建造在耶稣基督复活这个磐石之上耶稣基督的的确确已经复活了! 不单有他自己的见证, 有保罗的见证, 有彼得的见证, 有雅各的见证, 有利未之城所预表的耶稣基督复活所显出的能力的见证, 还有我们今生的见证盼望众弟兄姊妹, 不要把我们的信心建造在所谓的能力智慧好处的根基之上, 而要把耶稣基督已经复活了作为我们信仰的根基, 并且相信耶稣是基督, 是永生神的儿子, 信他能够得永生阿们! 新生命学习与神同行相信神的智慧你去告诉希西家说, 耶和华你祖大卫的神如此说 : 我听见了你的祷告, 看见了你的眼泪我必加增你十五年的寿数 ( 赛 38:5) 基督教有个重要的原则, 就是神所知道的一切比我们所知的多得太多了神是全知的神当我们正经历神的祝福时, 很容易相信神知道如何做对我们最好然而, 当神容许我们生命中遭受疾病与痛苦时, 我们可能会质疑他的智慧主告诉希西家, 他的寿命快要结束神建议他要预备自己, 面对死亡, 并且安排后事, 移交王权希西家反而恳求延长寿命, 求神免除他的死亡 ( 参赛 38:3) 神爱那义人希西家, 因着他的恩典. 加增他十五年的寿数这十五年的寿命证明神的智慧远超过人的智慧在他那被增加的年岁中, 玛拿西出生了他最后继承希西家的犹大王位玛拿西统治了五十五年, 是历代掌管犹

大国最邪恶的国王 ( 参王下 21:1) 玛拿西鼓励全国拜偶像他使自己的儿子经火, 去祭拜可憎的偶像在他统治的时候, 流了许多无辜人的血, 全国每个角落都忍受他残暴的统治玛拿西的邪恶激起神的愤怒, 但玛拿西漠视神的警告 ( 参王下 21:16; 代下 33:10) 所有的苦难都是由玛拿西引起如果希西家当初接受神原本在他生命的旨意, 玛拿西王根本不会出生除此之外, 希西家增加的年岁,

本堂发现一些新天地的人, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义在堂内广场与信徒交流, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码或添加微信, 然后带到其它地方去聚会如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要添加微信, 不要参加非本堂组织的任何活动请弟兄姊妹为自己谨慎, 也为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 3.

7 大国最邪恶的国王 ( 参王下 21:1) 玛拿西鼓励全国拜偶像他使自己的儿子经火, 去祭拜可憎的偶像在他统治的时候, 流了许多无辜人的血, 全国每个角落都忍受他残暴的统治玛拿西的邪恶激起神的愤怒, 但玛拿西漠视神的警告 ( 参王下 21:16; 代下 33:10) 所有的苦难都是由玛拿西引起如果希西家当初接受神原本在他生命的旨意, 玛拿西王根本不会出生除此之外, 希西家增加的年岁, 导致犹大国最终被巴比伦人打败希西家不愿意接受神的旨意, 造成这么大的伤害神知道什么是最好的不论你的环境是顺利或艰难, 你可以完全信赖神的引导报告事项 1. 4 月 1 日受洗的弟兄姊妹, 聚会结束后请到一层接待处领取受洗照片和光盘 2. 本堂发现一些新天地的人, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义在堂内广场与信徒交流, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码或添加微信, 然后带到其它地方去聚会如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要添加微信, 不要参加非本堂组织的任何活动请弟兄姊妹为自己谨慎, 也为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 3. 本堂磐石分堂渴慕灵修系列讲座第二讲 : 内在操练之默想操练 ; 呼召 : 锡安的女子啊, 快意的日子, 请你记念锡安 ; 艰难的时刻, 愿你追想锡安基督教的默想就是能够聆听神的声音以及顺从他的话让我们一起重寻基督教灵修传统, 认识神赐给我们的灵修恩典, 彼此分享, 在真理上得建造讲座时间 :4 月 22 日 10:45-12:00; 讲座地点 : 学清路甲 18 号学院 8 号楼 6 层 B604 学院路磐石分堂 4. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 5. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场 6. 欢迎新朋友 7. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 地承担我所有的错你是如此爱我, 你是如此爱我, 天涯到地极我无处可躲, 我无处可躲你是如此爱我, 你是如此爱我, 爱到体恤我一切的软弱我爱你因为你先爱我, 你的爱像慈绳爱索啊! 我别无所求, 因为拥有你的爱, 这一生我已足够第二堂 : 是他是他, 是他, 是他! 叫沙漠涌出泉水, 叫狂风谦卑地低语, 叫关在光明外边的能看见世界美丽, 叫一切要人搀扶的都有力量自己站起他忍受荆棘扎心的刺痛, 让我们享受芬芳的玫瑰他听圣者和罪人无声的祈求, 也聆听儿童天使般的笑语是他, 是他, 是他! 叫枯枝吐出嫩翠, 迎接那春来的艳丽 ; 叫秋天红叶飘飘落, 让春天藏入湖底 ; 在乌云上他安放阳光, 黑夜里布满星光他画出华丽彩虹在天空, 要我们唱出自己的美梦孤寂寒夜中他陪伴旅人同行, 暴风雨中是他与我们同度他伤心, 因为你我常常悖逆 ; 但他仍说 : 我宽恕, 我宽恕, 宽恕在爱里他难过, 因为你我常常犯错 ; 但他仍说 : 我宽恕, 我宽恕, 宽恕在爱里, 宽恕在爱里第三堂 : 我愿你来圣洁被杀羔羊, 在宝座上耶稣荣耀尊贵感谢, 都归于宝座耶稣圣哉, 圣哉, 真神羔羊耶稣圣哉, 圣哉, 真神羔羊耶稣昔在今在永在, 全能主上帝快要再来君王, 主啊, 我愿你来尊贵, 尊贵, 真神羔羊耶稣尊贵, 尊贵, 真神羔羊耶稣阿们! 阿们! 主耶稣啊, 我愿你来阿们! 阿们! 主耶稣啊, 我愿你来第五堂 : 耶和华是我们的磐石耶和华是我的力量, 我的磐石耶和华是我的山寨, 我所投靠的耶和华是我的力量, 我的磐石耶和华是我的盾牌, 拯救我的角他又领我到宽阔之处, 他又救拔我, 因他喜悦我哎! 他是我的盾牌, 拯救我的角我们要在外邦之中歌颂神的名耶和华是我的力量, 我的磐石耶和华是我的山寨, 我所投靠的耶和华是我的力量, 我的磐石耶和华是我的盾牌, 拯救我的角进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号本周献诗第一堂 : 你是如此爱我你是如此爱我, 你是如此爱我, 爱到为我将你身体打破, 身体打破你是如此爱我, 你是如此爱我, 默默 7

8 基本要道肆工人与工作 ( 共七章 ) 第三章工人的脚踪第三节同工关系神可以差遣一个工人独立工作, 在旧约中我们看见神的仆人多半是独自工作的, 如撒母耳和他以后的一些先知们但也有时神同时差遣, 或互相配合的, 有的两个两个一同工作, 例如摩西和亚伦 ( 参出 4:14-16; 书 24:5; 撒上 12:8; 弥 6:4), 迦勒和约书亚 ( 参民 14:6 30), 以斯拉和尼希米 ( 参尼 8:9), 哈该和撒迦利亚到了新约就更明显, 主差遣门徒常是两个两个地出去 ( 参可 6:7; 路 10:1; 太 21:2; 可 14:13) 因为两个是作见证的数目 ( 参约 8:17; 林后 13:1; 启 11:5) 使徒们也常是两个两个地出去 ( 徒 3:1,13:2,15:22; 林后 8:23) 虽然这不是必定的, 每次也不都是如此, 例如我们看到使徒彼得和约翰有时是独自工作, 如彼得往哥尼流家中去 ( 参徒 10:5-47), 约翰晚年在以弗所不过一般来说, 两个人比一个人好, 有同工比单独工作好因为有同工可以彼此帮助, 互相勉励, 一同寻求神的旨意和引导 ; 也可以免去个人工作可能出现的软弱和错误而且有的工作, 一个人不能作, 必须有同工才行旧约造会幕, 新约建立教会, 都需有许多同工才行就是在一个地方的工作, 个人的贡献可能很有限, 能有同工, 可以运用各人不同的恩赐和经验, 会带给教会和信徒更丰富和全面的收获, 有效地栽培信徒长进如果一个教会一直在一个工人带领下, 到了一个时候, 会感到有贫乏片面停滞的现象因为神就是把一项工作托付给一个人, 也需要有助手和同工, 才能继续和完成祷告的同工是不可少的, 许多神所重用的仆人都有这样的经验和见证 : 背后有没有祷告的同工, 常是工作成败得失的关键所在我们都知道摩西在山上的举手, 与约书亚在前线争战关系何等密切!( 参出 17:8-13) 没有祷告的同工, 常使工作中途发生变化, 受到阻拦, 失去能力, 缺乏成果所以每一个为神工作的人, 要时常注意到有没有祷告的同工在背后支持和帮助, 这远比在物质上经济上的支持更为重要保罗是一直有同工的, 他也非常注意同工之间的关系他先和巴拿巴 ( 参徒 13:2 46,14:23-28,15: ), 以后同西拉以及提摩太等 ( 参徒 15:40,16:3,17:15; 罗 16:21) 百基拉和亚居拉也是保罗的同工 ( 参徒 18:2; 罗 16:3) 此外还有推基古 ( 参弗 6:21; 徒 20:4; 西 4:7; 提后 4:12; 多 3:12), 以巴弗提 ( 参腓 2:25, 4:18), 革利免 ( 参腓 4:2-3), 以巴弗 ( 参西 1:7,4:12), 亚里达古 ( 参徒 19:29,20:4,27:2; 西 4:10), 耶数马可 ( 参西 4:10-11; 提后 4:11), 提多路加 ( 参林后 8:16 23,12:18; 西 4:14; 提后 4:20; 多 3:12 13) 以及腓利门等 ( 参门 1 24) 这班同工中, 当然是保罗为首他有时打发同工出去, 安排指定他们的工作 ( 参徒 20:13; 林后 8:18 22; 西 4:8; 多 1:5,3:12); 不过不是强迫命令的, 也尊重他们个人自己所得的感动和意见 ( 参林后 8:16; 林前 16:10-12), 所以有时只是劝, 甚至求 ( 参林后 12:18; 提前 2:1; 门 8-9) 同工必须有同一个心灵, 同一个脚踪 ( 参林后 12:18) 如果心灵不同, 那根本不能同工因为来源使命和目的不同, 只是外面形式上的同工, 就毫无意义脚踪不同, 就没有共同的方向行为和见证, 这对于工作也起分散和破坏作用至于彼此有嫉妒纷争分门别类互相争大为争首高抬自己打击别人等等, 就更不对了 ( 参太 23:8-11; 路 22:24-27; 林前 1:10-12,3:3-5) 同工之间可能发生意见分歧, 应当互相尊重, 本着相让同心的原则加以解决 ( 参腓 2:2-3,4:2) 在实在不能相合, 甚至原则上有了分歧时, 可以分开 ( 参徒 15:36-40), 也可以当面指出, 不能随伙就错 ( 参加 2:11-14), 但不能当作仇敌, 互相攻击毁谤论断 ( 参加 5:15; 罗 14:4-13) 造就故事心灵小站让神决定有一个母亲, 因为孩子得了瘫痪的病, 非常惧怕, 流泪到教会神的仆人就问她说 : 若你知道是神的旨意要接他去, 你愿意让他去吗? 她经过长时间的挣扎, 最终答复说 : 如果我知道确是神的旨意, 我就愿意放手, 让我的孩子去主的仆人就为孩子的病向神祷告, 把孩子完全奉献给满有怜悯与智慧的神过了三天, 孩子就离开医院, 在他身上已经没有病的现象了如果我们在祷告的事上, 无论结果是什么, 愿意让神来决定, 我们的祷告必会得到答应, 因为神总是把最好的给我们我的双翼罪债压碎我被缚的双翼我苦撑着寻觅慈爱牵动我柔弱的双翼我欢乐着飞起哦主, 谁能给我这爱的释放除了祢这自由的双翼健康无疾需经历深知主已付代价, 我无惧展开恩典的双翼在主覆蔽下, 飞起, 飞起 8

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47