上周讲章寻求引领帖前 3:11-13 证道 : 张斌牧师整理 : 海淀堂文字组今天我们藉着帖撒罗尼迦前书 3 章节的经文, 和兄弟姊妹一起分享的主题是 : 寻求引领在这个时代的教会里面, 我们会发现有一些问题比如一些人在教会讲的很好, 但是实际生活中在他身上却看不到基督的荣

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芸井
5 years ago
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本周金句神召我们, 本不是要我们沾染污秽, 乃是要我们成为圣洁帖前 4:7 北京基督教会海淀堂 2018 年 10 月 21 日第 42 期 ( 总 1093) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句神召我们, 本不是要我们沾染污秽, 乃是要我们成为圣洁帖前 4:7 北京基督教会海淀堂 2018 年 10 月 21 日第 42 期 ( 总 1093) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:00) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人薛伟伟弟兄李媛姊妹证道人张斌牧师贺永花牧师题目圣洁的严肃呼召只剩下雅各一人证道经文帖前 4:1-8 创 32:22-32 宣召经文诗 29 诗 121 启应经文诗 97 诗 116 诗歌 11,392,228 33,392,225 灵修格言主关心一切事物, 更关心他的信徒你是他的珍宝, 他保护你像保护眼中的瞳仁 ; 你是他的葡萄园, 他昼夜守护着愿你在思念他的大爱时痛苦能消除, 忧患能平息你是否看到他正行走在令你困扰的水面上? 他在那里, 并且说 : 你们放心, 是我, 不要怕! ( 太 14:27; 可 6:50) 司布真静夜亮光

2 上周讲章寻求引领帖前 3:11-13 证道 : 张斌牧师整理 : 海淀堂文字组今天我们藉着帖撒罗尼迦前书 3 章节的经文, 和兄弟姊妹一起分享的主题是 : 寻求引领在这个时代的教会里面, 我们会发现有一些问题比如一些人在教会讲的很好, 但是实际生活中在他身上却看不到基督的荣美 ; 很多人说我们要有信心, 但是在行动上却缺乏从神而来的能力 ; 有时候我们说要有爱心, 但常常只是一个口号, 在生活中看不到爱的真实流露和表达 ; 我们常常说的寻求引领, 是我把事情带到神的面前, 我祷告了, 神就应该按照我所求的来成就, 如果没有成就, 我就质疑神这是我们今天这个时代里许多基督徒的生命状态一什么是神的引领? 回到圣经里面, 我们可以看到保罗用自己传福音的一生在不断地见证被神引领的过程保罗告诉我们 : 愿神我们的父和我们的主耶稣, 一直引领我们到你们那里去 ( 帖前 3:11) 保罗是在怎样的状态下来到帖撒罗尼迦的呢? 使徒行传 16 章 6-10 节记述了保罗传福音的一次飞跃经文说 : 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道, 他们就经过弗吕家加拉太一带地方到了每西亚的边界, 他们想要往庇推尼去, 耶稣的灵却不许 ( 徒 16:6-7) 保罗按照他们自己的计划, 藉着祷告寻求神的时候, 在夜间有异象现与保罗 : 有一个马其顿人站着求他说 : 请你过到马其顿来帮助我们! ( 徒 16:9) 这是在教会历史上非常重要的一个异象马其顿的呼声, 也是神的福音从亚洲逐步传入欧洲的开始保罗看到了这样的异象, 就跨过了爱琴海, 把福音带到了新的大陆也许我们以为神的带领应该都是一帆风顺的但是我们看到, 当保罗到了腓立比的时候, 有捆锁在等着他 ( 参徒 16:16-24); 当他来到帖撒罗尼迦之后, 仅仅待了三周的时间, 不是保罗不愿意待, 而是这个城市里面发生了很多的骚动, 使他被迫离开 ( 参徒 17:1-10) 那么, 这是神的带领吗? 我们常常会质疑神 : 是不是我听错了? 是不是神搞错了? 什么是神的引导和带领呢? 很多基督徒遇到事情就来到神面前祷告 : 神你给我一个指引, 让我做还是不做, 让我怎么做给我一个带领, 让我去面对这是从我们自己的角度来看神的引导但是回到圣经里面, 我们来看神对他子民的引导到底是什么样子的约书亚记第 5 章是很特别的一章, 这一章里记载了三件非常重要的事第一件事记载在 1 节 : 以色列人跨过了约旦河当他们抬着约柜, 脚踏入约旦河的时候, 河水就干了, 然后他们走干地进入了神的应许之地当地的一些迦南人, 听到这样的神迹, 内心里面充满了恐惧 2-10 节, 约书亚带领以色列人做了两件事情, 一是行了割礼因为从埃及出来的人大都已经倒毙在旷野了, 进入应许之地的是新生的一代, 都没有受过割礼因此耶和华神告诉约书亚要给他们行割礼, 要与神立定一个约割礼是以色列人跟神立约的体现, 表明他们是属于神的子民二是他们在吉甲过了第一个逾越节, 吃了那个地方的土产, 然后吗哪就止住了节记载, 约书亚在营外看见一个天使, 他就问 : 你是帮助我们呢? 是帮助我们敌人呢? 天使对约书亚说 : 不是的, 我来是要作耶和华军队的元帅通过这样的故事, 圣经在告诉我们什么? 不是我们要在这一件事情上寻求主, 让主来带领我 ; 不是此时此刻遇见难处我需要神, 神要为我摆平这个难处而是神要成为你生命的主宰, 你要与他立生命的约, 成为属他的子民, 你的生命是他所买赎回来的所以, 一个基督徒来到神面前寻求引领, 不是说这件事情该怎么办, 而是说你的人生应该完全被改变保罗就经历了这样的改变他曾经为律法大发热心, 认为他是在捍卫信仰, 在持守真实的敬畏神的道当他在大马士革的路上, 被耶稣基督的光照着的时候, 他就仆倒在地, 眼睛也瞎了到了大马士革, 门徒为他祷告的时候, 他眼睛开了, 受了洗, 吃了东西身体就强壮了 ( 参徒 9:1-19) 从此, 他开始了新的生命的旅程他说 : 我先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的 ( 腓 3:7) 为什么? 因为价值和标准不一样了以前是用自己来衡量这个世界, 认为这是对的, 我要去持守, 要努力, 我要为此大发热心但现今他的生命发生了改变, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ( 加 2:20); 就我而论, 世界已经钉在十字架上 ; 就世界而论, 我已经钉在十字架上 ( 加 6:14) 他的生命发生了一个翻转所以, 弟兄姊妹, 如果你来到神的面前, 也想通过祷告把事情交给神, 让神来为你做一个选择, 让神来安排计划我想告诉你, 耶稣基督来到这个世界, 他并不是要为你做一件事, 为你生命中那个难处而解决你的问题, 他来是要作你生命的救主只有当你的生命被改变, 不再是以自我为中心活着, 而是以耶稣基督为中心活着的时候, 我们才能说, 我的人生是寻求神的引导当我们的人生不再是按照我们的计划和我们的方式来活, 而是耶稣基督对我们人生有美好的恩典和旨意的时候, 这才是引领我们常常认为捏在手里的才是最踏实的, 如何对一个看不见摸不到的神, 做这样的一个交托呢? 如果真实地进入到圣经里面, 我们会有新的看见雅各说 : 嗐! 你们有话说 : 今天明天我们要往某城里去, 在那里住一年, 作买卖得利其实明天如何, 你们还不知道你们的生命是什么呢? 你们原来是一片云雾, 出现少时 2

3 就不见了 ( 雅 4:13-14) 我们常常以为, 今天是这样子的, 明天也应该是这样子的 ; 今年是如此, 明年也是如此, 我还很健康, 我还年轻认为我们掌握着自己的生命, 掌握着我们所有的一切但是圣经告诉我们, 其实生命很脆弱, 脆弱得就像天上的云雾, 被风轻轻一吹就消散了当我们认清这样一个事实以后, 我们该怎么做呢? 你们只当说 : 主若愿意, 我们就可以活着 ( 雅 4:15) 其实, 使我们气息存留的是谁呢? 那赐人生命气息的只有一位, 就是那创造我们, 全能地托住万有的那一位我们每时每刻都需要这样的一位主来引导我们, 来托起我们, 来帮助我们, 来指引我们, 来作我们的主如若不然我们会是怎样一种状态呢? 经文说 : 现今你们竟以张狂夸口, 凡这样夸口都是恶的 ( 雅 4:16) 也就是说, 当你心里面认为你自己要做主的时候, 就是最大的罪, 因为你不信, 因为你不接受, 因为你内心里面没有真实的神给你的引领所以, 当我们来到神面前的时候, 应该认识那一位厚赐与众人也不斥责人的神 ( 雅 1:5), 让他成为你生命的主, 来引导你, 来帮助你, 来真实地与你同行只有当我们的生命发生这样一种改变, 从以自我为中心活着, 到接受耶稣基督为我们的救主, 与他订立生命的约, 成为一个属神的人的时候, 我们才能真实地被引领在我们的生命中, 我们要时时刻刻来依靠主, 时时刻刻来寻求主正如保罗所说 : 愿神我们的父和我们的主耶稣, 一直引领我们到你们那里去 ( 帖前 3:11) 不是说一会儿需要, 一会儿不需要, 我想要的时候要, 我不想要的时候就不要, 而是一直地引导我们有这样的一个故事一个国家发生了内战, 一个领袖向神祷告, 他的部下问他 : 你是祷告让神站在我们这边, 还是让神站在我们敌人那边? 领袖对他的部下说 : 我不是求神站在我这边, 还是站在敌人那边, 而是要我站在神的那一边弟兄姊妹, 当我们来到神面前的时候, 真正地寻求属灵的生命发生翻转, 不是神站在你这边, 而是你站在神的那边 ; 不是按照你的想法来安排和计划, 而是寻求神的旨意成就只有这样做, 才是一个基督徒得胜的开始一个基督徒如果没有神的帮助, 不行在神的旨意里面, 人所能做的, 都是枉然, 都会过去我们看以色列人的历史会发现, 以色列这样一个小的国家, 这样一个曾被当作石头一样在世界各地踢来踢去的民族, 最后却能够复国不仅如此, 在众多反对力量的攻击下, 他们仍然能够站立得住, 很多的文明都已经过去了, 但是这样一个看似弱小的民族, 蒙神拣选的属神的子民, 他们却仍然屹立在那里这就是神的作为! 你自己不断地努力和争取, 所得的可能一夜之间就找不到了 ; 那么多人脉关系, 忽然之间电话都打不通了, 都成了陌路人但是弟兄姊妹, 当我们归回到神面前的时候, 你会真实地发现, 神才是你一生真实的依靠 ; 只有神帮助你的时候, 你才能够看到真实的建造, 才能有得胜的开始这是一种引领, 也是保罗生命里的见证 3 二在神的引领里有爱的能力很多人说, 我进入了教会, 祷告就特别灵验, 只要我一祷告, 神就做大事往往我们都是这样求的, 也是这样想的, 更是这样信的但实际上生活里很多时候不是这样的在帖撒罗尼迦前书 3 章 12 节保罗说 : 又愿主叫你们彼此相爱的心, 并爱众人的心, 都能增长充足, 如同我们爱你们一样这里说到了一个非常重要的能力, 就是在神的引导之下的爱的能力在这个世界上, 爱的能力真的很宝贵可眼前的事实却是, 哪怕是遇到行善的事我们都可能会躲远一点, 因为怕被碰瓷儿这是一个让我们内心很受伤的状态, 就是我们不敢爱, 爱的结果很可能是遍体鳞伤所以, 人与人之间的关系越来越冷漠, 越来越疏远, 很多的慈善变成了彰显和成就自己的过程, 在这个过程里面, 被帮助者和帮助者都是受害者在这样的境况下, 我们的出路到底在哪里? 回到圣经里面, 我们可以看到, 当你与神建立关系, 你是被神引领的时候, 你会发现你充满了爱的能力这是一种多么大的能力呢? 我们都知道, 在这个世界上, 用权力不能改变一个人, 用教育也不能完全改变一个人, 能改变一个人的就是爱所以在我们的内心深处, 我们都希望被爱, 因为我们在这个世界上生活受了很多的伤害家庭的伤害父母对我们本来是爱, 但却成了我们的伤害 ; 我们想去爱, 但却伤害了我们要爱的那个人耶稣基督来到这个世界, 就是要把爱的信心和爱的真理活给我们看, 并且藉着他所活出的生命已经一代又一代传承在我们海淀的教会今天我们在这里, 并不是传承一种仪式, 也不是传承一种教义, 而是传承耶稣基督复活生命的能力, 就是爱的能力, 因为爱, 从而生命被改变的能力当我们在基督里面被爱, 我们才能有爱的能力当你不能爱的时候, 不是强迫去爱, 或者责备自己怎么这么冷漠, 而是要来到神的面前, 说 : 主, 求你用你的爱来触摸我的心, 医治我内心里面的刚硬, 医治我内心当中的伤害, 除去我内心当中一切的苦毒, 让我充满爱, 带着从你而来的爱的能力在这个世界上去生活这才是一个基督徒真正要寻求的能力, 而不是要神成就我们心里的愿望保罗说, 爱心要增长, 并且还要充足 ( 参帖前 3:12) 一个人爱心充足的时候是什么样子呢? 就是他心里流露出喜乐的盼望, 让每个看到他的人都能够说 : 你的主是又真又活的神! 这才是基督徒应该有的能力和见证所以, 一个真正寻求耶稣基督的人, 在他的生命里面有爱的能力让我们在基督里不断地寻求他, 生命更深地委身于他, 在我们生命里面活出那种爱的增长与充足的状态来三基督徒的生活标准基督徒仅仅有爱就足够了吗? 生活中有没有标准或要求呢? 这个标准不是用来衡量彼此, 而是反省我们自己, 在基督里面追求共同的成长帖撒罗尼迦前书 3 章 13 节告诉我们 : 好使你们当我们主耶稣同他众圣

4 徒来的时候, 在我们父神面前心里坚固, 成为圣洁, 无可责备经文里面说到了三个标准 : 一是心里是坚固的就是牢牢地稳固地, 是能够去抵御外面风吹雨打的状态这形容的是基督徒的信心, 有根有基地扎在耶稣基督的磐石上, 能够去抵御外面的风雨最近一段时间的报告事项第一条就是提醒大家防备异端弟兄姊妹, 这是一个没有办法的办法我们应该有分辨的能力, 对自己所信的有非常好且扎实的建造, 异端来了弟兄姊妹自动就把他们赶走了二是内心里面是分别为圣的三是外在表现上是无可责备的这是一个人内在与外在的表现很多时候我们都是嘴里说的很好, 走近一看全然不是在基督里的建造我们嘴上说很感恩很属灵, 但是内心里面却充满了埋怨和指责, 没有真实的喜乐与盼望面对这样的处境, 我们应该反省自己, 我们在基督里的信心是不是真实的, 坚固的? 我们内心里面是不是圣洁的? 我们在生活上是不是无可责备的? 那些自以为自己站立得稳的人要小心谨慎了, 我们来到神的面前要反省自己今天的分享并不是我们自己信心满满, 而是看到我们在基督里面的差距, 然后回到主的面前去寻求他, 让他成为我们生命的主, 带领我们走人生的每一步 ; 让他来更新我们, 成为我们时时刻刻的依靠 ; 让我们内心里面不再困惑忧愁胆怯, 不再被罪恶所辖制, 而是充满属天的盼望喜乐和荣耀愿神亲自藉着他的话语祝福这里的每一位弟兄姊妹, 愿主得着他当得的荣耀! 阿们! 你们总要谨慎, 不可忘记那向你们说话的来 12: 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组我们今天一同分享希伯来书 12 章节和节的经文, 题目是你们总要谨慎, 不可弃绝那向你们说话的那向我们说话的就是为我们道成肉身流出宝血, 用他的血洁净我们所有的罪, 救我们脱离黑暗的捆绑罪恶的权势, 让我们进入到他的光明国度中, 为我们死而复活的主耶稣基督希伯来书中有很多警戒性的经文比如 2 章 3-4 节 : 我们若忽略这么大的救恩, 怎能逃罪呢? 这救恩起先是主亲自讲的, 后来是听见的人给我们证实了神又按自己的旨意, 用神迹奇事和百般的异能, 并圣灵的恩赐, 同他们作见证希伯来书的作者一开始就讲到了救恩的信息, 救恩的信息就是耶稣基督他看到当时的基督徒当时的教 4 会对耶稣基督的救恩越来越不重视, 甚至在信仰中慢慢偏离, 他就这样警戒他们 : 神把他独生的爱子都赐给我们, 这个救恩的事工藉着耶稣基督已经完成了耶稣基督受死流出宝血, 从死里复活, 将永生的生命赐给我们, 如果人再忽略这么大的救恩, 那如何能逃罪呢? 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖 ; 就在这末世藉着他儿子晓谕我们 ( 来 1:1-2), 不仅是主亲自讲了, 而且也让听见的人给我们作见证神又按照他自己的旨意, 藉着神迹奇事异能, 用圣灵的恩赐为我们作见证神将这个救恩赐给我们, 并为我们作了见证, 让我们去听去信去遵从, 我们照着做, 耶稣基督救赎的恩典就会临到我们身上但如果人还是不接受, 虽然神是全能的, 也没有办法再比如希伯来书 10 章节 : 因为我们得知真道以后, 若故意犯罪, 赎罪的祭就再没有了, 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火希伯来书的作者在讲这段信息时, 和摩西所传的律法作了一个比较, 他说人干犯摩西的律法, 凭两三个见证人尚且不得怜恤而死 ; 何况人践踏神的儿子, 将那使他成圣之约的血当作平常, 又亵慢施恩的圣灵, 你们想, 他要受的刑罚该怎样加重呢? ( 来 10:28-29) 希伯来书的作者提醒大家要在神面前存敬畏的心, 也带领会众一同自省 : 自己的信仰现在到底处在什么境况中? 神的救恩神的话语耶稣基督的救赎, 到底在我们内心有多大分量? 希伯来书的作者一直在反复强调你们要谨慎, 这里的谨慎就是要我们经常在心里数算思想神给我们的恩典有一首赞美诗唱到 : 若把主的恩典从头数一数, 必能叫你惊讶立时乐欢呼希伯来书的作者告诉我们, 要常常数算神的恩典, 在主的面前去求问, 求主帮助我们提醒我们, 让神的话语活在我们里面, 如同江河的活水一样希伯来书 12 章 25 节说 : 你们总要谨慎, 不可弃绝那向你们说话的神最早向亚伯拉罕说话, 向摩西说话, 向大卫说话, 向众先知说话后又藉着他的爱子耶稣基督向门徒说话, 向当时的人说话今天还藉着圣灵向我们每个人说话, 提醒引导我们走当走的义路, 做当做的正事, 让我们活在耶稣基督的里面耶稣基督在地上的时候接受过撒但的试探, 这些事实告诉我们 : 撒但的试探世界的引诱时时刻刻在我们身边, 圣经中神藉着他的话以此警戒过我们, 我们总要留心, 不可弃绝那向我们说话的摩西曾警戒当时的以色列民要敬拜独一的神, 进了迦南地要赶除那地的居民, 除去那地的偶像, 因为神要藉着以色列民建立一个使万国蒙福的国度, 但是以色列民却没有认真听从这些警戒接下来的结果是以色列民离神的话语越来越远, 离神的国度越来越远, 他们随从迦南地外邦人的偶像, 敬拜他们的偶像, 生活在堕落之中以色列民是否知道有神呢? 知道 ; 他们是否知道自己是亚伯拉罕的后裔? 也知道, 但他们还是敬拜偶像希伯来书的作者用这些历史事件提醒当时的基督

5 徒 : 那些弃绝在地上警戒他们的, 尚且不能逃罪, 何况我们违背那从天上警戒我们的呢? ( 来 12:25) 神为我们差遣爱子耶稣基督钉十架舍身体流宝血, 亲自向我们说话, 我们若把他的话当作平常会怎样呢? 希伯来书的作者把摩西传达的信息和耶稣基督传达的信息作对比, 弃绝摩西的信息的人尚且接受了神的处罚, 如果弃绝从天上而来的警戒, 那如何能逃罪呢? 这些警戒性的经文, 我们往往不爱听我们爱听你信耶稣就会蒙福你信耶稣就会得大恩典你信耶稣就会得平安得喜乐等等, 诚然, 这些都是神的应许, 但我们的神也是轻慢不得的我们的神是活着的神, 是公义圣洁的神, 是慈爱的神, 有恩典有怜悯, 但是也会执行审判有应许有恩典有审判才是全备的福音, 我们今天接受的就是全备的福音在希伯来书第 11 章中, 作者列举了很多信心的伟人, 他们有忍受戏弄鞭打捆锁监禁各等的磨炼的, 有被石头打死, 被锯锯死, 受试探, 被刀杀的等等 ( 参来 11:35-37) 那么, 这些杀害先知的人是谁呢? 不是外邦人, 杀害先知的人正是神的选民以色列民耶稣基督在地上也讲了很多比喻, 其中有一个凶恶佃户的比喻家主将葡萄园租给园户, 就到国外去了到了该收葡萄的时候, 家主就派仆人去收葡萄, 园户霸占主人的葡萄园, 把家主打发来的仆人赶出去打了杀了后来主人就派自己的儿子去结果园户认为这是承受产业的, 就把家主的儿子也杀了 ( 参太 21:33-41) 耶稣的这些比喻就是让我们思想, 让我们省察马太福音 7 章节, 耶稣在登山宝训结尾时讲到 : 凡听见我这话就去行的, 好比一个聪明人, 把房子盖在磐石上雨淋, 水冲, 风吹, 撞着那房子, 房子总不倒塌, 因为根基立在磐石上凡听见我这话不去行的, 好比一个无知的人, 把房子盖在沙土上雨淋, 水冲, 风吹, 撞着那房子, 房子就倒塌了, 并且倒塌得很大耶稣是让我们去影响这个世界, 而不是受这个世界影响耶稣基督呼召以色列民出埃及, 带领他们进入迦南地, 是让他们成为那个时代那个地方的影响者但以色列民没有听神的话, 就被别人所影响希伯来书的信息虽然是传达给当时的基督徒当时的教会的, 但既然记载在圣经中, 就对我们历时历代的基督徒都有益处约翰福音 6 章 35 节, 耶稣说 : 我就是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿 ; 信我的, 永远不渴听见的人很容易想到, 耶稣可以用五个饼两条鱼饱足五千人, 跟着耶稣基督确实可以不饿但耶稣所说的粮不是属地的五谷杂粮, 是指耶稣基督的话和他的生命在马太福音 4 章 4 节, 耶稣引用了申命记 8 章 3 节摩西告诉以色列民的一段话, 用来对付试探他的魔鬼撒但, 经上记着说 : 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话这就是真理, 是我们每个人要倚靠和相信的人活着, 不是单靠食物, 这句话越来越得到现代人的证实不是吃的好就身体越好, 不是吃的好就 5 可以长命百岁我们的身体已经成为了耶稣基督话语的见证, 人活着不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话摩西说这句话的时候, 是在告诉以色列民, 他们在旷野生活了四十年, 吃吗哪吃了四十年但以色列民认为神不够慈爱为什么不给我们换着样吃? 在埃及我们有韭菜有大蒜有黄瓜, 守在肉锅旁边跟着你走, 你给我们的生活应该比在埃及要好才对, 结果在旷野你天天让我们吃吗哪, 我们厌弃了这淡而无味的食物, 我们要吃肉摩西在即将离开世界的时候, 告诉当时的以色列民 : 他苦炼你, 任你饥饿, 将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃, 使你知道人活着不是单靠食物, 乃是靠耶和华口里所出的一切话 ( 申 8:3) 事实也是如此, 倒毙在旷野的以色列民, 不是饿死的, 都是因为不听神的话而倒毙的摩西说 : 这四十年, 你的衣服没有穿破, 你的脚也没有肿 ( 申 8:4) 这就是神的恩典神的祝福神的话语是需要我们每个人用生命去体验, 用时间去见证的希伯来书 12 章 15 节说 : 又要谨慎, 恐怕有人失了神的恩, 恐怕有毒根生出来扰乱你们, 因此叫众人沾染污秽无论是一个基督徒, 还是一个教会, 我们都是主的肢体, 是主身体的一部分我们会影响周围的人, 但多时候负面的影响远远超过正面的影响以以扫为例 : 恐怕有淫乱的, 有贪恋世俗如以扫的, 他因一点食物把自己长子的名分卖了后来想要承受父所祝的福, 竟被弃绝, 虽然号哭切求, 却得不着门路使他父亲的心意回转这是你们知道的 ( 来 12:16-17) 希伯来书的作者举以扫这个例子, 有三层含义第一层含义 : 提醒我们又要谨慎, 恐怕有人失了神的恩这是对整个教会说的我们是身体, 也是一个团队, 需要互相影响, 正面的东西要互相提醒, 负面的东西要自己警戒每个人都要自己警戒自己管住自己以上班族为例, 很多人把迟到当作占便宜领导让你 9 点上班, 你 9 点 5 分才到, 觉得迟到 5 分钟占了很大便宜, 为什么不能 8 点 55 分就到岗呢? 弟兄姊妹, 这就是我们人的惰性, 信仰就是要改变我们的惰性, 把我们的思想和行为调整到正确的轨道上来比如一个团队中有三十个人, 当二十九个人都在等你一个人, 你迟到的 5 分钟, 影响的是整个团队的情绪整个团队工作的进展和计划弟兄姊妹, 在主耶稣基督里面, 我们就是一个身体, 要互相督促互相搀扶, 告诉弟兄姊妹们不要迟到, 不要掉队, 按时出发第二层含义 : 生活中神给我们的机会不容错失神的恩典给予我们是有一定旨意一定计划的如果一个人自由涣散不思考不专心, 不但会耽误自己的行程, 也会耽误别人的事情, 失去恩典带来的好机会有时候, 我们不愿意看旧约的原因是家谱太多了, 民数记利未记几乎都是人名其实, 旧约中的这些信息正是向我们表明, 我们每一个人都是被神所看重的

6 耶稣基督作我们的救主, 用他的宝血救赎我们, 用被钉十字架的代价把我们从罪恶中拯救出来, 就是告诉我们不要轻视自己, 不要不在乎自己的行为, 因为我们在影响别人有些小小的行为, 可能你认为无所谓, 但是终究会失去神的恩典和祝福所以, 我们要尽量追求与众人和睦, 我们要在主耶稣基督里面一同刚强, 一同走这条天路, 不让一人掉队约翰福音 18 章 9 节说 : 你所赐给我的人, 我没有失落一个耶稣基督在地上时, 他也常常为门徒祷告, 数算自己的门徒, 除了灭亡之子 ( 卖主的犹大 ), 一个都没有少那个灭亡之子是自己选择了灭亡的道路, 但是耶稣没有失落一个, 都把他们带到了天父的面前耶稣基督也让我们每一个人, 像他一样带领我们身边的人第三层含义 : 生命中有些事情是不能篡改的篡改, 只是掩耳盗铃, 自己欺骗自己真理不容改变, 只能是我们不断地去探讨钻研寻求以以扫为例以扫因为一碗红豆汤卖掉了长子的名分, 还认为无所谓 : 我是长子, 就算我说把这个长子的名分给你, 难道我就真的不是长子了吗? 弟兄姊妹, 从兄弟排行上讲, 以扫仍然是老大, 但是因着他的行为, 长子的福气就没有了, 长子的福气就归在了雅各的身上以扫说的话不算数, 长子的名分是神赐予的, 这个交易在神的面前是算数的, 神在这件事情上是认真的以扫出卖了长子的名分以后, 虽然号哭切求, 但是没有地方可以悔改谁能改变这个事实? 改变不了但神有怜悯有饶恕, 让以扫也成为一个大国, 但是没有属天的祝福, 没有属天的喜乐和平安, 而雅各承受了神的祝福弟兄姊妹, 我们要知道, 罪是有传染性的你看见他做了, 哎, 没事儿呀, 那我做也行啊但这样我们会失去神的祝福和恩典以扫选择了眼前的欲望红豆汤, 却没有办法再得到神给的祝福, 失去了永恒的喜乐与平安神可以饶恕我们一时的无知, 神可以怜悯我们一时的软弱, 但是人做出选择后, 必要承担附带的后果亚干大卫所罗门都是例子他们因着自己一时的欲望, 犯罪得罪神之后, 影响的是一个整体一个国家亚干犯罪影响了以色列民下一场战役, 使一些无辜的人因着他的犯罪而倒毙 ; 大卫犯罪影响了他的家庭, 影响了他的后代 ; 所罗门犯罪影响了一个国家的合一, 最终使国家分裂弟兄姊妹, 我们不要认为圣经中那是说大卫的, 那是说所罗门的, 那是说亚干的, 跟我没有关系圣经是在用这些例子提醒我们 : 这都是人的软弱人的罪性造成的, 我们要时刻警醒耶稣基督有真理有恩典, 耶稣基督也饶恕我们的无知和过犯每个人也都有选择的自由正如耶稣基督在十字架上说 : 父啊, 赦免他们! 因为他们所作的, 他们不晓得 ( 路 23:34) 但这是不是就等于犯罪的人就可以脱了干系呢? 把耶稣钉十字架的人就不用承担后果了呢? 当然不是的! 6 所以, 希伯来书 12 章 28 节说 : 我们既得了不能震动的国, 就当感恩耶稣基督已将救恩赐给我们, 我们就当感恩, 照神所喜悦的, 用虔诚敬畏的心侍奉神因为我们的神乃是烈火 ( 来 12:28-29), 不容轻视不容轻慢用虔诚敬畏的心侍奉神, 就是对自己的生活习惯要认真, 对自己做的事要认真, 对敬畏神要认真, 对神说的话要认真没有能力没关系, 神会帮助我们神不看人的外貌, 乃看人的内心愿我们将心敞开给我们的主, 让主在我们的生命中作主作王, 让我们整个身体成为主的圣殿, 心灵成为他的居所让我们持一颗敬畏敬虔的心在神的面前过圣洁的生活愿主耶稣基督使用我们帮助我们, 让我们时刻警醒, 看重耶稣基督为我们成就的救恩, 看重耶稣基督在十字架流的宝血, 看重耶稣基督所说的话语, 看重神给我们每个人丰富的恩典让神的道在我们的生命中不断生根建造, 让我们的信仰能够向下扎根, 向上开花结果阿们! 新生命学习与神同行智慧的判断但智慧之子, 都以智慧为是 ( 路 7:35) 这世界充满了各类的专家, 要以个人的智慧说服你接受他们的看法但不是那些大声喧嚷其主张的人是有智慧的人, 而是那些经得起时间考验的人, 才是真有智慧你不能以争执或辩论来证明智慧, 智慧需要经过时间的考验有些人固执地认为自己的意见一定是最好的, 不管这些人的观点多具说服力, 时间是最好的判断工具不是谁的声音大, 谁就是对的, 乃是事情的果效证明他们是否有智慧当你顺服神的旨意时, 有时会遇见反对势力及一些不同意你智慧行动的批评你的第一个反应很可能是为自己辩解, 然而, 如果耐心等待, 时间比辩解更能显露出你行动的智慧神话语的智慧已经过历世历代的考验, 证实它是真理以圣经来判断你的所见所闻, 是很重要的心理学与哲学的趋势会变来变去, 但神的话语不因时间而有所改变当你在辅导人时, 要确定你的意见是源自圣经, 不是你个人最佳的意见只要你人生的抉择是基于神的话语, 时间会是你最好的辩护者, 会证实你所选择的是智慧如果一段时间后, 你看到自己显然是错的, 就求神赦免你, 并且在圣经中寻求神话语的指示 ; 然后, 顺服神的话, 观看神如何将他的智慧运行在你的生活当中

报告事项 1. 弟兄姊妹 : 本堂发现一些新天地的人, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义在堂内广场与信徒交流一段时间后在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码或添加微信然后, 带到其他地方去聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要加微信, 不要参加非海淀堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 2.

请弟兄姊妹相互转告, 并为本堂事工献上祷告 3. 英文团契现招募乐手接待等义工, 有意加入的弟兄姊妹聚会结束后到三楼教牧办公室找贺牧师咨询 4. 本堂底波拉圣剧团因事工需要, 现邀请弟兄姊妹参与到以下的服侍 : 编剧男演员美术设计视频剪辑裁缝请信主 1 年以上, 对圣剧事工有感动, 能每周六固定服侍的弟兄姊妹, 聚会结束后到广场咨询报名或关注微信公众号 : 海淀堂底波拉圣剧团 5.

7 报告事项 1. 弟兄姊妹 : 本堂发现一些新天地的人, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义在堂内广场与信徒交流一段时间后在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码或添加微信然后, 带到其他地方去聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要加微信, 不要参加非海淀堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 2. 本堂主日礼拜从 11 月 4 日起作如下调整 : 1 ) 11:30-12:30 的青年聚会调整为英文聚会 ;2) 青年聚会的时间调整到 15:30-17:00;3)18:00-19:00 的新的赞美调整为晚礼拜, 每月第一周设立圣餐 ;4) 15:30-17:00 在主堂的慕道班调整到 14:00-15:30, 地点在副堂 ;5)15:30-17:00 的橄榄山祷告会和周六祷告会合并请弟兄姊妹相互转告, 并为本堂事工献上祷告 3. 英文团契现招募乐手接待等义工, 有意加入的弟兄姊妹聚会结束后到三楼教牧办公室找贺牧师咨询 4. 本堂底波拉圣剧团因事工需要, 现邀请弟兄姊妹参与到以下的服侍 : 编剧男演员美术设计视频剪辑裁缝请信主 1 年以上, 对圣剧事工有感动, 能每周六固定服侍的弟兄姊妹, 聚会结束后到广场咨询报名或关注微信公众号 : 海淀堂底波拉圣剧团 5. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 6. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场 7. 欢迎新朋友 8. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗你的爱永不变第二堂 : 依靠耶和华若非耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力 ; 若非耶和华看守城池, 看守的人就枉然警醒我行若非神所悦, 一切将拆毁 ; 我做若无神祝福, 一切都将枉然我所需要持守的, 只是一颗心, 一颗完全相信的坚定依靠的心第三堂 : 做与不做我的眼我的口我的脚和我的手, 都要为耶稣而活 ; 我的心我的灵我的智慧和能力, 都要为耶稣而活主喜悦的事我都要去做, 凡事从心里为主做 ; 主不喜悦的我不看不说, 不想不听也不做我的双手为主做工, 求主恩上加恩 ; 我的双脚为主奔走, 求主力上加力 ; 我的意念求主保守, 给我清洁的心 ; 我的口中充满赞美, 我要为主而活! 主喜悦的事我都要去做, 凡事从心里为主做 ; 主不喜悦的我不看不说, 不想不听也不做第五堂 : 在耶稣里有丰盛的生命你领我安歇在溪水旁, 你使我躺卧在青草地, 没有饥饿没有干渴不致缺乏, 没有伤害没有侵扰得享安息我的牧者是耶和华, 我的救赎是主耶稣, 圣灵住我心, 使我常常灵魂苏醒, 引领我一生一世永走义路你赐下生命粮在圣经中, 你使我呼吸在祷告里, 常常读经不住祷告灵命长大, 心中思念口中赞美其乐无比我的帮助是耶和华, 我的良友是主耶稣, 圣灵保惠师启示训诲充满我心, 引领我刚强壮胆永走天路天父赐我天上的吗哪, 主耶稣赐给我生命的活泉, 平安的祝福, 丰盛的生命, 全在耶稣恩典里进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号第一堂 : 我对你的爱永不变你开了我的耳我的眼, 我的嘴将称颂你到永远你的意念高过我的思想, 如同天高过地全地都要来赞美你, 我跪拜你面前称颂你山虽动摇, 地虽改变, 我对 7

8 基本要道肆工人与工作 ( 共七章 ) 第七章工作的鉴戒第二节击打磐石当以色列人出埃及过红海后, 来到利非订, 百姓因没有水喝而争闹, 神叫摩西用杖击打磐石, 使水从磐石流出来给百姓喝 ( 参出 17:1-7) 后来以色列人来到寻的旷野, 在加低斯的时候, 会众又没有水喝, 神告诉摩西要在会众眼前吩咐磐石发出水来, 而摩西却举手用杖击打磐石两下, 虽然也有水流出来给百姓喝, 但神因此不喜悦了耶和华对摩西亚伦说 : 因为你们不信我, 不在以色列人眼前尊我为圣, 所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去 ( 民 20:12) 摩西对百姓说的话中没有提到神的名字, 却两次用我字 : 你们这些背叛的人听我说 : 我为你们使水从这磐石中流出来吗? ( 民 20:10) 这是高抬自己, 没有等候神, 没有绝对顺服神的命令由于这两点错误, 他们就失去了作领袖的资格 ; 不能领以色列人进入迦南这是一件非常严肃悲伤又令人警惕的事任何人不能因为自己已经是神所重用的仆人, 就可以越过神的权柄, 掩蔽神的荣耀, 将自己当作主人, 从自己出发来说话和行事什么时候一僭取神的地位, 违背神的命令, 什么时候就不配作神的仆人不管以往属灵的经历如何深, 工作成绩如何大, 地位有多高, 一不尊神为圣, 就什么都完了摩西为什么会犯这么大的错误和过失呢? 诗篇上说 : 是因他们惹动他的灵, 摩西用嘴说了急躁的话 ( 诗 106:33) 这给我们一个很大的教训 : 要保守灵不被激动! 当灵受激动的时候, 不要说话或行事, 要退到神面前, 承认自己不过是神的仆人人不是对待自己如何, 乃是对待神如何要由神作出反应, 由神发命令, 自己只有谦卑顺服在任何情况下都要尊主为大 ; 尊神为圣, 以神为荣不要去看人的情况如何, 一看人就容易骄傲灰心或发怒等 ; 而人的怒气是不成就神的义的 ( 参雅 1:20) 从摩西击打磐石这件事我们还看见, 当时神并未发怒, 神只叫摩西吩咐磐石出水给会众喝, 而摩西却错把自己代表了神从预表的意义来说, 磐石是预表基督的 ( 参林前 10:4) 他曾被击打了一次, 即基督已被钉十字架, 所以不需要也不应当再击打, 将基督重钉十字架摩西这样再击打, 在预表上似乎是一次献祭仍不够 ; 否定了宝血的永远功效 ( 参来 9:25-26,10:12-14) 因为摩西所犯的错误是严重的, 他错将神代表了, 让基督重钉十字架 ; 对于圣灵的流出也表明的不对, 应该是出于已经被钉复活的基督 ( 参约 7:38-39), 而不需要再加击打, 强迫他神的仆人地位太重要了, 行为关系非常重大神的命令不可违背, 神的尊荣不可侵犯, 神的真理不可混乱这是一个非常沉痛的教训, 是神的仆人应当引为鉴戒的决不能灵受激动, 轻易发怒 ; 击打在磐石上就是打在主身上出于义愤, 惩罚罪人等, 应当让神自己来作 ; 因为我们自己也并非没有软弱和失败宁可让步, 听凭主怒因为经上记着 : 主说, 伸冤在我, 我必报应 ( 罗 12:19) 造就故事偷吃东西心灵小站悄悄 ( 三 ) 有一个小女孩, 当她母亲出门的时候, 偷偷跑到厨房里去, 把母亲做的菜或水果或别的东西拿来大吃一顿虽然吃完之后把厨房关得好好的, 嘴也洗得干干净净的, 桌子也擦得干净, 但罪已经犯了本来每天晚上, 她和母亲是非常亲密的, 现在母亲在楼上一喊, 她在楼下心就跳起来, 她以为母亲一定会打她就是母亲给她东西吃, 她也不觉得有味道, 因为她怕母亲已经知道她所做的事, 所以总想躲母亲女儿还是女儿, 可是她与母亲的交通出了问题不是你犯了罪就不再是神的儿女了, 你还是神的儿女, 可是与神中间的交通有了阻碍犯了罪, 与神的交通马上就断绝了 8 我悄悄地爱祂, 正是我悄悄地被祂爱藉祂永不改变的信实我心灵深处的隐妥坚定我生命跳动的敲击和着蜂房内蜜的下滴欢唱祂救恩的公义直到永永远远拔摩

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx 同声 2013 年 2 月 8 日第 1 期同声期刊内容第二页灵修第三- 四页读经第五- 六页感恩分享背诵经文贴撒罗尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐不住地祷告凡事谢恩因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意十七- 十八页第七页专访第八- 十页主日学第十一- 十三页教会建造第十四- 十五页经历主第十六页青少年心声编辑徐光黄黎光排版尤国芳