上周讲章信心增长的秘诀路 8:40-56 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组今天我们要学习路加福音 8 章节经文告诉我们, 有一个管会堂的人, 名叫睚鲁, 他来到耶稣的脚前, 俯伏在那里, 求耶稣到他的家里去医治他的女儿, 因为他女儿病得快要死了 ( 参路 8:40-42

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杰米
5 years ago
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本周金句我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 他是爱我, 为我舍己加 2:20 北京基督教会海淀堂 2017 年 3 月 26 日第 13 期 ( 总 1011) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 他是爱我, 为我舍己加 2:20 北京基督教会海淀堂 2017 年 3 月 26 日第 13 期 ( 总 1011) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一堂 (7:00-8:00) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 第五堂 (14:00-15:30) 主礼人张斌牧师王教佺传道张斌牧师证道人胡强弟兄范国兴牧师王平姊妹题目清洁没有玷污的虔诚以撒与亚比米勒为主而活证道经文雅 1:26-27 创 26:1-33 加 2:20 宣召经文诗 96 诗 16 诗 96 启应经文诗 34 诗 145 诗 34 Y 诗歌 19,392, ,392,308 19,392,255 灵修格言每时都有当尽的本分, 要继续做神所召你做的工作直到他忽然在荣耀中显现的时候我的心哪! 暮年和死亡的夜已经近了, 不要怕, 因为它是一天的一部分 ; 神曾说 : 我必终日遮蔽他司布真

2 上周讲章信心增长的秘诀路 8:40-56 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组今天我们要学习路加福音 8 章节经文告诉我们, 有一个管会堂的人, 名叫睚鲁, 他来到耶稣的脚前, 俯伏在那里, 求耶稣到他的家里去医治他的女儿, 因为他女儿病得快要死了 ( 参路 8:40-42) 当我们看到这里的时候, 一起来思想一下路加记载的另一件事, 有一个百夫长, 他所爱的仆人快要死了, 于是他就托犹太的长老求耶稣医治他的仆人 ( 参路 7:2-3) 可当耶稣要到他家里去的时候, 他却又托几个朋友拦住了耶稣, 并藉着朋友对耶稣说 : 主啊, 不要劳动, 因你到我舍下, 我不敢当! 我也自以为不配去见你, 只要你说一句话, 我的仆人就必好了 ( 路 7:6-7) 耶稣听到百夫长的朋友这样说, 立刻对百夫长给予了称赞, 耶稣说 : 这么大的信心, 就是在以色列中我也没有遇见过 ( 路 7:9) 百夫长不需要耶稣到他的家里, 而此刻的睚鲁却求耶稣一定要到他的家里去医治他的女儿, 二者相互对照, 我们就会发现, 和百夫长相比, 睚鲁的信心是小的, 仍然需要成长如果我们站在睚鲁的角度去思考, 会发现主耶稣一直在帮助睚鲁, 让他的信心不断地增长所以, 我们今天要分享的题目就是信心增长的秘诀主耶稣是如何帮助睚鲁, 使他的信心一步步增长的呢? 主耶稣采取了三种方式第一种方式 : 肢体的见证耶稣跟随睚鲁在去他家的路上遇见了一件特别的事情 : 很多人拥挤耶稣, 有一个患了 12 年血漏病的妇人, 她凭着信心来摸耶稣, 当她摸到耶稣的衣裳䍁子的时候, 她的血漏病立刻就好了 ( 参路 8:43-44) 于是耶稣就停下来, 问众人 : 摸我的是谁? ( 路 8:45) 门徒们说众人都在拥挤耶稣说 : 总有人摸我, 因我觉得有能力从我身上出去 ( 路 8:46) 这个患血漏病的妇人知道不能隐藏, 就战战兢兢地出来, 将她怎么得医治的经历在众人的面前述说了一遍 ( 参路 8:47) 耶稣说 : 女儿, 你的信救了你了, 平平安安地去吧! ( 路 8:48) 弟兄姊妹, 我们思想一下, 面对这个过程, 睚鲁的心情会如何? 睚鲁一定是希望耶稣能够快一点儿到他 2 的家里医治他的女儿, 使他的女儿早点儿康复但是耶稣却不紧不慢, 甚至停了下来, 让这个患血漏病的妇人分享她得医治的经历我们相信, 这个经历对于睚鲁一定会有很重要的帮助弟兄姊妹, 我发现这段经文很巧妙 : 睚鲁的女儿 12 岁, 是一个女性 ; 患血漏病的妇人也是女性, 她患血漏病已经 12 年了, 在医生的手里已经花光了所有, 都没有办法治好 ( 参路 8:43) 所以, 睚鲁的女儿和患血漏病的妇人在耶稣的生命中有着共通点 : 她们都是女性, 这里还有一个共同的数字 12 这个患血漏病的妇人只是摸了一下耶稣, 就得以完全的医治, 对于睚鲁的信心而言, 一定会是一种激励, 一种帮助, 他一定会藉着血漏病妇人的经历看到耶稣的大能, 看到耶稣的奇妙所以, 耶稣停下来让血漏病妇人诉说她的见证有很重要的目的, 我们相信主是在帮助睚鲁, 帮助他来建造信心, 使他与神的关系能够更加亲密所以这段经文首先让我们看见, 肢体的见证能够帮助我们建立信心, 让我们与神的关系更加地亲密和美好! 我相信弟兄姊妹在自己的经历中一定会有这样的感受天使报喜信给马利亚的时候说 : 蒙大恩的女子, 我问你安, 主和你同在了! ( 路 1:28) 马利亚对这样的问安非常不理解, 她反复思想这样问安是什么意思 ( 路 1:29) 天使继续说, 你要怀孕生子, 可以给他起名叫耶稣 ( 路 1:31) 马利亚就更不明白了, 马利亚说 : 我没有出嫁, 怎么有这事呢? ( 路 1:34) 天使说 : 圣灵要临到你身上, 至高者的能力要荫庇你 ( 路 1:35) 天使还说: 况且你的亲戚伊利莎白, 在年老的时候也怀了男胎, 就是那素来称为不生育的, 现在有孕六个月了 ( 路 1:36) 弟兄姊妹, 天使藉着马利亚的亲戚伊利莎白的见证要去激励她坚固她, 使她的信心在神的里面能够建立起来所以, 当天使的话语一结束, 马利亚马上说 : 我是主的使女, 情愿照你的话成就在我的身上 ( 路 1:38) 所以, 肢体的见证, 往往能够建造我们的信心, 激励我们快跑地跟随主上周六, 我在田村分堂为一些小组长做培训, 期间有一个姊妹分享了她的经历姊妹说 : 我浑身都是病, 有高血压冠心病, 尿糖也高, 最近腿还特别疼, 已经去医院看了几次今天来这里我特意没有用治腿的药, 担心药味呛得大家不能培训虽然这个姊妹有如此多的艰难, 但是她的话给我留下了非常深刻的印象她说 : 当教会的曹姊妹通知我参加这个培训, 让我能够藉着这种方式服侍神的时候, 我特别地兴奋, 一夜都没有睡好觉我感谢神的恩典, 让我有机会来做这样的服侍! 我听后特别受感动这个姊妹, 身体如此不好, 却因为能够有机会服侍神, 就如此地兴奋和感恩由此我联想到自己, 身体健健康康, 很多时候面对侍奉却没有这样

3 的激情和热情这位姊妹的见证非常地触动我激励我所以, 我们身边弟兄姊妹的见证能够激励我们, 帮助我们, 使我们的信心能够更加地美好主耶稣就是使用肢体的见证来增长睚鲁的信心第二种方式 : 神的话语在经文中我们看到, 他们还说话的时候, 有人从管会堂的家里来, 说 : 你的女儿死了, 不要劳动夫子 ( 路 8:49) 听到这句话, 受打击最大的一定是睚鲁, 自己心爱的女儿离开了这个世界, 何等地痛苦, 何等地悲伤! 在经文中我们看到, 耶稣没有给睚鲁任何说话的机会耶稣听见就对他说 : 不要怕, 只要信, 你的女儿就必得救! ( 路 8:50) 主耶稣用他自己的话语来安慰坚固睚鲁的信心我们在接下来的经文中看到, 睚鲁一直按照耶稣的安排行事我们最初读经的时候可能会想, 这几句话怎么能够安慰一个父亲的丧女之痛?! 但是弟兄姊妹, 我们应当记得天使说过的一句话, 因为出于神的话, 没有一句不带能力的 ( 路 1:37) 神的话是非常奇妙的, 神的话是满带能力的, 神的话能够给我们软弱的心加添无穷的力量, 使我们的信心能够坚固在耶稣基督的里面, 坚定地跟随主创世记里面记载亚伯拉罕为了搭救罗得去偷袭了四王, 亚伯拉罕偷袭是成功了,( 参创 14:11-16) 但成功之后他心里面开始担忧, 开始惧怕, 因为他来这里的时间不太长, 就得罪了当地的地头蛇, 他怎么能不担心不害怕呢? 但创世记 15 章 1 节告诉我们 : 这事以后, 耶和华在异象中有话对亚伯兰说 : 亚伯兰, 你不要惧怕! 我是你的盾牌, 必大大地赏赐你 ' 耶和华用他自己的话语来安慰和坚固亚伯兰软弱的心在圣经中, 我们看到神常常用他自己的话语来坚固他儿女的心, 使他们的信心能够更加增长我曾经看过一个解放前的神的仆人的见证因为当时教会也没有工资, 生活非常的艰难, 家庭生活难以为继, 他的里面开始动摇, 想放弃服侍去做其他的工作有一天他读经的时候, 读到了诗篇 78 篇 9 节 : 以法莲的子孙带着兵器, 拿着弓, 临阵之日, 转身退后这句话是圣灵在他里面作工, 给了他无声的责备在这句话里, 他看到自己就是那以法莲的子孙, 受了装备, 却要临阵退后有了神的话, 他有了提醒和帮助, 他决定继续坚守在服侍神的岗位上, 信心不再摇动所以, 神的话能够给我们切实的帮助, 坚固我们的信心记得十几年前我在神学院毕业时, 心里面没底我服侍的工场到底在哪里? 当时神的一句话给了我特别大的帮助, 人心筹算自己的道路, 惟耶和华指引他的脚步 ( 箴 16:9) 记得就是这句话, 在最后一个学期常常地坚固我指引我, 让我深知前面的道路神必会指引弟兄姊妹, 我们会有不同的处境, 圣经里面也有 3 神不同的话语, 神会按着我们的需要, 藉着他的话语来坚固我们的信心所以主耶稣让睚鲁的信心成长的的第二种方式, 就是用神自己的话语来坚固他第三种方式 : 自己对主的经历耶稣到了睚鲁的家, 让女孩的父母和彼得约翰雅各三个门徒同他进到孩子的房间, 然后对他们说 : 不要哭, 她不是死了, 是睡着了 ( 路 8:52) 周围的人听到了, 就嗤笑耶稣耶稣拉着睚鲁的女儿的手, 呼叫说 : 女儿, 起来吧! 她的灵魂便回来, 她就立刻起来了耶稣吩咐给她东西吃她的父母惊奇得很 ( 路 8:54-56) 这对睚鲁而言, 是一次非常奇妙的经历, 相信他的信心能够有极大的增长耶稣让睚鲁在自己的生命中, 去经历耶稣的奇妙, 去经历神的无限的能力, 使他的信心能够更加稳固在耶稣基督的里面圣经记载, 有一个被称作是抹大拉的马利亚, 耶稣从她的身上赶出过七个鬼 ( 参路 8:2) 这个马利亚因为经历了耶稣, 就有美好的信心, 有了美好的信心, 就有美好的见证耶稣在世的时候, 她跟着耶稣, 常常把自己的食物和财物供给耶稣和门徒 ( 参路 8:2-3) 在耶稣被钉十字架的时候, 门徒都四散了, 唯有抹大拉的马利亚远远地看着耶稣 ( 参太 27:55-56) 圣经还告诉我们 : 七日的头一日, 天快亮的时候, 抹大拉的马利亚和几个妇女, 就到耶稣的坟墓那里, 要膏抹耶稣在那里, 复活的救主, 首先向抹大拉的马利亚显现 ( 参太 28:1-10) 很奇妙的一件事情, 复活的主首先向其显现的不是彼得, 不是使徒, 却是一位使女, 是抹大拉的马利亚很多时候, 我们似乎觉得职分越高, 与主的关系就越好不一定是这样, 职分和生命不是一件事情抹大拉的马利亚, 她在主的里面, 她爱主, 有美好的生命, 复活的主就向她显现抹大拉的马利亚对主有特别的经历, 耶稣从她的身上赶出过七个鬼, 所以她在主的里面, 有美好的信心, 也生发出了极大的爱心对主的经历, 对她一生的道路非常的重要在旧约当中, 那个撒勒法的寡妇, 她因为接待以利亚, 她坛内的面瓶里的油都没有短缺 ( 参王上 17:8-16) 后来她的儿子死了, 她又埋怨, 以利亚藉着祷告又使她的儿子从死里活过来 ( 参王上 17:17-22) 看到了死去的儿子活过来, 撒勒法的寡妇说 : 现在我知道你是神人, 耶和华藉你口所说的话是真的 ( 王上 17:24) 一次又一次的经历, 让撒勒法的寡妇知道, 耶和华是独一的真神, 于是她在神的里面信心更加地美好我以前曾分享过去年六一儿童节我在赞美会听到的一个见证我们海淀堂主日学有一位小朋友叫王天恩在来主日学之前, 这个孩子学习极差, 与父母的关系也很差, 刚到主日学的时候, 与小朋友老师的关

4 系也很差, 在他的里面, 对周围的人都是抵触的但在我们主日学老师的帮助下, 更在神的恩典当中, 这个孩子一天天在改变当听到他作见证的时候, 作为海淀堂的一员, 我真的感受到神就在我们中间, 神就在海淀教会, 在做那奇妙的工作, 使这个孩子能够成为一个新造的人这虽然是王天恩小朋友自己的经历, 但作为海淀堂的一员, 我们每一个人都经历过主在我们中间的工作所以, 在听完这个见证之后, 我们的里面也特别地感到安慰激励和帮助约伯在经历主之后, 他说了一句话 : 我从前风闻有你, 现在亲眼看见你 ( 伯 42:5) 这就是一个人经历主之后所有的体会当一个人亲眼看见主之后, 他的信心会怎样呢? 亲爱的弟兄姊妹, 我们不仅仅要去聆听别人对主的经历, 我们更要自己去经历这位又真又活的神在我们的经历中, 我们可能常常会像使徒们一样, 来到耶稣的面前说, 求主加增我们的信心 ( 路 17:5) 今天的经文让我们看见, 主会藉着我们周围的肢体, 藉着主在他们生命当中的作为, 藉着圣经当中的话语, 藉着主在我们自己生命里面的作为, 来帮助我们的信心成长起来所以, 盼望我们多多聆听弟兄姊妹的见证, 多多诵读默想聆听神的话语, 更愿意自己亲身去经历这位奇妙的神, 让我们的信心能够增长起来因为人非有信, 就不能得神的喜悦 ( 来 11:6) 盼望我们海淀教会的每一位弟兄姊妹都是蒙主所喜悦的孩子, 都有美好的信心, 美好的见证阿们! 与基督同心林前 2:6-16 证道 : 吴伟庆牧师整理 : 海淀堂文字组今天我选择哥林多前书 2 章 6-16 节作为证道经文, 一个原因是 : 我们的教会在神里大有长进, 非常蒙福, 神将得救的人数天天加给我们, 为此我们感恩, 我们赞美! 今天早晨, 我们年轻的诗班由心里发出他们的赞美藉着他们的歌喉, 圣灵亲自地感动着每一颗心灵, 将我们带到神的施恩宝座前, 基督的恩惠就丰丰盛盛的, 那理解安慰保守的灵也与我们同在盼望我们教会的诗班多有长进, 人数能够大大加增, 希望有更多的人能够参与到他们中间基督徒到教会里来, 不仅要敬拜神, 也要听神的话语, 还要开口赞美神因为若是他们闭 4 口不说, 这些石头必要呼叫起来 ( 路 19:40) 弟兄姊妹, 我们要在神面前成为一个祷告的灵, 成为一个有耳可听的人, 更要成为赞美神的神的儿女还有一个重要原因是 : 我们今天的教会也有很多跟当时的哥林多教会十分相似的光景保罗在给哥林多教会写信的时候这样说到 : 弟兄们, 从前我到你们那里去, 并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘因为我曾定了主意, 在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督并他钉十字架 ( 林前 2:1-2) 保罗又说: 然而, 在完全的人中, 我们也讲智慧但不是这世上的智慧, 也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧 ( 林前 2:6) 所谓完全人就是在基督的面前谦卑顺服, 成为神的儿女保罗说 : 我们讲的, 乃是从前所隐藏神奥秘的智慧, 就是神在万世以前预定使我们得荣耀的 ( 林前 2:7) 这智慧就是 : 耶稣是基督, 是永生神的儿子, 信他得永生保罗又讲到 : 并且我们讲说这些事, 不是用人智慧所指教的言语, 乃是用圣灵所指教的言语, 将属灵的话解释属灵的事 ( 林前 2:13) 16 节说到 : 谁曾知道主的心去教导他呢? 但我们是有基督的心了这段经文大概的含义是 : 保罗告诉哥林多教会的弟兄姊妹, 我在你们中间传福音不用高言大智, 不用世人眼中看为的智慧, 但是在完全人中我也用智慧, 只不过我用的智慧非常简单, 就是将来末世叫我们得荣耀, 就是基督耶稣是永生神的儿子, 并且在你们中间我用属灵的话解释属灵的事那些不是完全人的, 有些可能听不懂我们是有基督耶稣的心的, 所以我所说的这样的道理, 这样的智慧, 你们能够听得懂若是没有, 就要努力建造基督耶稣的心在我们里面, 要与基督同心一与基督同心, 就能抵挡对教会的四种威胁保罗之所以给哥林多写这样的信, 是因为哥林多教会当时面临四个问题第一个问题是不认识耶稣是基督, 是永生神的儿子, 不知道信他得永生哥林多是希腊的一个城市, 深受罗马希腊文化和哲学的影响希腊和罗马文化有三个特点 : 第一, 多神论每当罗马人征服一个地方, 就将这个城市的神搬到罗马城或者其他城市, 在当地奉为神明, 这有利于罗马帝国的统治经过融合, 久而久之这种多神崇拜成为希腊罗马文化的一部分第二, 不可知论很多时候他们并不了解自己的神明和宗教, 而是敬鬼神而近之使徒行传 17 章中讲到, 保罗在雅典等候他们的时候, 看见满城都是偶像, 就心里着急, 于是在会堂里与犹太人和虔敬的人, 并每日在市上所遇见的人辩论 ( 徒 17:16-17) 要将基督耶稣的福音传给他们保罗说 : 我游行的时候, 观看你们所敬拜的, 遇见一座坛, 上面写着未识之神 ( 徒 17:23) 他们所不认识的都要敬拜第三, 通过数理和逻辑推论神是

5 否存在这是典型的亚里士多德的哲学方式那么哥林多教会受到的是什么样的威胁呢? 生活在罗马希腊这样的环境之中, 他们盼望基督耶稣的降临, 但久而久之又忘记了基督耶稣的名字, 用当地所谓的神来取代基督耶稣这位神的独生爱子, 那在十字架上为我们死的神因此, 保罗给哥林多教会的弟兄姊妹写信的时候, 非常严厉地告诉他们, 我们讲的, 乃是从前所隐藏神奥秘的智慧, 就是神在万世以前预定使我们得荣耀的 ( 林前 2:7) 这最高的智慧就是耶稣是基督, 是永生神的儿子, 信他得永生这一点不可动摇! 第二个问题是外在的形式对基督徒的约束与搅扰当时的哥林多教会里有一些犹太基督徒当他们进入教会之后, 也将自己的传统带到教会里来了他们提出, 外邦的基督徒要想成为神的儿女, 必须像犹太人一样接受割礼犹太基督徒的这种主张, 是在用外在的形式来约束基督徒自由的灵这些也是我们今天的教会所面临的问题有时异端邪教也会来搅扰我们, 告诉我们基督徒一系列不能做的事情, 要追求某些形式上的规矩所以保罗给哥林多教会写信讲那最高的智慧, 就是信耶稣是基督, 是永生神的儿子, 信耶稣得永生, 不是靠外在的形式第三个问题是结党纷争保罗斥责哥林多教会的人说 : 你们各人说 : 我是属保罗的, 我是属亚波罗的, 我是属矶法的, 我是属基督的基督是分开的吗? ( 林前 1:12-13) 保罗在这里告诉哥林多教会的弟兄姊妹 : 第一, 不要追求人, 因为是基督叫我们得救, 不是某一个人叫我们得救第二, 不要结党第三, 不要分门别类只信耶稣是基督, 是永生神的儿子, 信他得永生, 不是因为某个人我们得永生结党纷争也是我们今天教会所面临的问题, 有的时候我们中间也有人结党, 也有分裂, 这都是出于魔鬼撒但, 不是出于基督第四个问题, 在属灵的程度上还是婴孩阶段 ( 参林前 3:1) 因为哥林多教会的众人不仅分门别类, 不仅结党, 不仅追求人, 有的时候也被一些别的教的思想所辖制, 有的时候也想用未知的神来取代那位在十字架上为我们被钉, 流宝血遮盖我们过犯的基督耶稣的名哥林多教会中还有人希望通过个人的善功苦修和身体操练进入到神的国里, 成为神所喜悦的儿女所以保罗在哥林多前书第 3 章那里说到, 你们用金银宝石草木禾秸搭建起来的信心大厦, 在末世神要审判的时候, 经不起神的考验 ( 参林前 3:12-15) 保罗告诫他们必须要以基督耶稣的心为心, 必须要相信基督耶稣是永生神的儿子这也就是保罗所说的我们是有基督的心了 ( 林前 2:16) 真正的基督徒, 那些完全人是有基督耶稣心的人, 如果还没有基督耶稣的心, 还没有建造完成, 还存在这四方面的问题, 就应当努力作成得 5 救的功夫, 与基督同心因为有了基督耶稣的心就能够避免这四种问题的出现, 抵御希腊罗马对我们的影响, 抵御世界的学问哲学和思想对我们的影响与侵蚀, 抵挡那些外在的规矩对我们的捆绑, 我们就不再追求人给我们的影响, 同时不再用所谓的一点点好事善事等等来取代我们对基督耶稣完全的信二与基督同心, 要成为一个新造的人腓立比书第 2 章说到 : 你们当以基督耶稣的心为心 ( 腓 2:5) 我们今天要成为一个有基督耶稣的心的人, 必须要成为一个新人所以在基督里若有什么劝勉, 爱心有什么安慰, 圣灵有什么交通, 心中有什么慈悲怜悯, 你们就要意念相同, 爱心相同, 有一样的心思, 有一样的意念, 使我的喜乐可以满足 ( 腓 2:1-2) 如果我们按照保罗说的这样做了, 基督耶稣的心就可以得到满足也就是说, 一个新造的人无论做什么, 要满足这样两个条件 : 第一, 圣灵激励 ; 第二, 甘心情愿这是一个新造的人具备的特点腓立比书 2 章 3 节接着说到 : 凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀, 只要存心谦卑, 各人看别人比自己强后面继续说到 : 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上 ( 腓 2:8) 一个新人要像基督耶稣一样, 应该是一个彻彻底底完完全全谦卑舍己的形像约翰福音第 13 章记载了耶稣为门徒洗脚的事, 耶稣知道父已将万有交在他手里, 且知道自己是从神出来的, 又要归到神那里去 ( 约 13:3), 基督耶稣知道父就是那位坐在宝座上的, 创造天地万物的神, 万有由他而出, 万有由他而造, 父神将万有已经给了他了就是这样一位耶稣, 他已经有了这个世界, 且知道自己是从神出来的, 又要归到神那里去, 却做了这样一件事就离席站起来脱了衣服, 拿一条手巾束腰随后把水倒在盆里, 就洗门徒的脚, 并用自己所束的手巾擦干 ( 约 13:4-5) 耶稣是神的独生爱子, 他来到这个世界上, 清清楚楚记得要在十字架上为我们被钉, 他在门徒面前留下了美好谦卑的榜样, 叫他们向他学习, 也能够服侍众人基督耶稣得知自己有万有的时候, 他没有骄傲, 没有张狂, 他更加的谦卑, 拿起门徒的脚就洗这是他全然摆上, 为我们树立了完完全全谦卑舍己的榜样弟兄姊妹, 成为新人, 成为一个有基督耶稣的心的人, 应该是这样舍己的人, 应该是在基督里面无论爱心大小, 我们心里面的慈悲怜悯都是甘心情愿的我们不贪图虚浮的荣耀, 只是完完全全能够像基督一样谦卑, 且谦卑到底三与基督同心, 要用属灵的言语解释属灵的事保罗说 : 并且我们讲说这些事, 不是用人智慧所指教的言语, 乃是用圣灵所指教的言语, 将属灵的话解释属灵的事 ( 林前 2:13) 那就是说, 有基督耶稣的

6 心的人, 他们不用智慧的言语来解释事, 乃是用属灵的言语解释属灵的事举个例子 : 有一个老姊妹对我说 : 我父母就要故去了, 给我们兄弟姐妹留下了遗产, 我排行老大, 也尽了赡养父母的责任, 我对家里贡献最多我父母给我的也多, 但是我担心其他兄弟姐妹不满, 我也不愿意看到为此发生家庭纠纷我该怎么办? 弟兄姊妹, 如果我用人的言语跟她解释这事, 或许会说 : 这位姊妹, 首先你问问父母有没有遗嘱, 如果没立遗嘱, 就趁他们还健在抓紧立一个对你有利的遗嘱至于弟兄姐妹, 如果将来有意见, 有纠纷, 你就找律师来帮你这是出于人的想法, 这是用人的言语来解释人的事实际情况是, 她在基督里面向我提了这个问题, 我要用属灵的言语解释属灵的事我说 : 老姊妹, 你回家去背 20 遍主祷文, 你一定要记住这句话, 不让我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀全是你的, 直到永远, 阿们! 你背 20 遍之后, 看看有什么样的效果后来, 老姊妹的父母去世, 家里开始分产业的时候, 这位姊妹得到了她应得的, 同时她也将所得的拿出一部分与众人分享, 弟兄姐妹对她也十分满意因为她牢牢记住了主祷文那句话弟兄姊妹, 当别人来到你的面前, 要寻求你属灵的帮助的时候, 不要出人的主意, 应该在灵里面为他祷告, 把他带到神的面前, 让他安静下来, 等候神的旨意这是一个有基督耶稣的心的人应当做的不再与这个世界争竞, 视万事如粪土, 唯视基督耶稣为我们的宝贝这是一个基督徒一个有基督的心的人当有的形像耶稣是这样做的榜样马可福音记载 : 耶稣从殿里出来的时候, 有一个门徒对他说 : 夫子, 请看, 这是何等的石头, 何等的殿宇! 耶稣对他说 : 你看见这大殿宇吗? 将来在这里没有一块石头留在石头上, 不被拆毁了 ( 可 13:1-2) 基督耶稣在这里是用属灵的话解释属灵的事, 将来主的福音要冲破殿宇的捆绑与束缚, 主的福音要走进沙漠和旷野, 走进伯利恒小小的马槽, 走进耶利哥, 走进哥林多, 走进希腊, 要到中国, 要到海淀, 而不再被石头所捆绑这就是基督耶稣所说的, 这一切都要拆毁, 而基督耶稣的福音要更加兴旺四与基督同心, 要体贴神的心意一个体贴神心意的人, 就是有基督耶稣的心的人士师记中记载了一位女士师底波拉以色列民从埃及为奴之地进入到神所应许的迦南之地之后, 在有国王之前, 先有民族领袖, 称为士师以笏死后, 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事, 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中他的将军是西西拉, 住在外邦人的夏罗设耶宾王有铁车九百辆他大大欺压以色列人二十年, 以色列人就呼求耶和华有一位女先知名 6 叫底波拉, 是拉比多的妻, 当时作以色列的士师 ( 士 4:1-4) 这段圣经告诉我们 : 底波拉的职分既是女先知, 又是人妻, 又是女士师圣经接下来又告诉我们 : 她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间, 在底波拉的棕树下以色列人都上她那里去听判断她打发人从拿弗他利的基低斯, 将亚比挪庵的儿子巴拉召了来 ( 士 4:5-6) 巴拉是当时一个非常善战的以色列人, 底波拉对他说 : 耶和华以色列的神吩咐你说 : 你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河, 到你那里去, 我必将他交在你的手中 ( 士 4:6-7) 但是, 巴拉说 : 你若同我去, 我就去 ; 你若不同我去, 我就不去底波拉说 : 我必与你同去, 只是你在所行的路上得不着荣耀, 因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里 ( 士 4:8-9) 弟兄姊妹, 底波拉作为一个女子, 她是人妻, 主要职责是相夫教子可是由于以色列人被外邦人欺压二十年, 这个女子勇敢地走出来, 做了先知 ; 当神呼召她做士师, 她又做了士师 ; 当遇到困难和强敌, 连男人都不敢去面对的时候, 她虽为女子却勇敢地担当责任, 直面困难困境, 成为一位有担当的女士师她为什么这样做? 因为她体贴神的心意弟兄姊妹, 正如保罗告诉哥林多教会的那样, 要有基督耶稣的心在我们里面若是有基督的心在我们里面, 就能够抵挡四种对教会的威胁, 抵挡所谓时代的文化哲学等学问对教会的侵蚀若是有基督耶稣的心在我们里面, 就能够抵挡一切外在的捆绑和束缚, 就能同心合一, 谦卑服侍, 就能够成为属灵的巨人, 有美好的见证一个与基督同心的人, 应该是不贪图虚浮, 完完全全谦卑, 从里到外新造的人一个与基督同心的人是用属灵的话解释属灵的事, 用属灵的方式办属灵的事的人一个与基督同心的人应该体贴神的心意, 哪怕前面千辛万苦, 困难重重, 也要以基督耶稣的心为心愿我们主基督耶稣那得胜的灵与我们众人同在阿们! 新生命学习与神同我们可以仍在罪中吗? 这样, 怎么说呢? 我们可以仍在罪中, 叫恩典显多吗? 断乎不可! 我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢? ( 罗 6:1-2) 基督徒已经向着罪死了, 罪再也不能控制一具死尸试探可以不断地引诱我们, 然而, 死尸一点也不会屈服! 在你成为基督徒之前, 你很容易受罪的影响, 罪牢牢地掌控你当你成为基督徒, 你的老我死了 ( 参加

2:20), 罪已不能再控制你, 就像试探不能勾引死尸一样, 你已经向着罪死了你可能还会再犯罪, 但是你已经不在罪的权势之下如果你选择对试探让步, 你就拒绝了基督为你死所换取不犯罪的自由神的恩典更进一步地激发我们抵挡罪神的恩典使得耶稣愿意把自己交在那些他要拯救的人手中, 忍受他们的嘲弄鞭打, 并被钉死于十字架尽管我们悖逆他, 神的恩典使我们的罪得饶恕每回犯罪, 神就施予如此的恩典,

你所当做的, 是将他的胜利应用在生活的每个层面如果你有某项恶习不敬虔的态度, 或不义的关系需要被除去, 你要宣告今日基督复活的胜利接着, 你能够自由地经历神要赐给你的丰盛生活报告事项 1.

7 2:20), 罪已不能再控制你, 就像试探不能勾引死尸一样, 你已经向着罪死了你可能还会再犯罪, 但是你已经不在罪的权势之下如果你选择对试探让步, 你就拒绝了基督为你死所换取不犯罪的自由神的恩典更进一步地激发我们抵挡罪神的恩典使得耶稣愿意把自己交在那些他要拯救的人手中, 忍受他们的嘲弄鞭打, 并被钉死于十字架尽管我们悖逆他, 神的恩典使我们的罪得饶恕每回犯罪, 神就施予如此的恩典, 饶恕我们 ; 既然知道这个恩典, 我们不应该再继续犯罪 ( 参罗 6:1-2) 我们不能自恃有神的恩典, 而继续犯罪你不再被罪捆绑, 作无助的受害者我们的神早就得胜神没有必要为你的罪赢得胜利, 因为他早已经得胜! 你所当做的, 是将他的胜利应用在生活的每个层面如果你有某项恶习不敬虔的态度, 或不义的关系需要被除去, 你要宣告今日基督复活的胜利接着, 你能够自由地经历神要赐给你的丰盛生活报告事项 1. 海淀堂主日学为发展儿童音乐事工, 组建儿童青少年乐团, 现招募会各种乐器的小学生和初中生, 目前急需架子鼓和贝斯学生, 同时儿童诗班招收 7 岁以上有歌唱恩赐孩子及音乐专业老师详情请到三楼侍奉室找孙中华同工咨询报名 2. 因海淀堂圣工需要, 现招募平面设计或者画册排版人员, 请有感动的弟兄姊妹, 散会后去三楼教牧办公室, 找朱春颖传道报名 3. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 4. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场或四层 ( 出电梯直行右转 ) 5. 欢迎新朋友 6. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 程似锦日丽中天, 炎黄后裔蒙福无涯二江山多娇, 人民勤劳, 神恩福泽如水滔滔 ; 历代贡献造福人群, 源远流长显主荣耀三中华教会主所建造, 主是根基永不动摇 ; 三自精神合主心意, 见证福音爱国爱教四主的儿女神所选召, 遵主圣训循主教导 ; 同心协力振兴中华, 荣神益人万众称道五我爱中华, 我心安泰, 祖宗家园父母所在 ; 主前敬拜衷心祝祷 : 安乐富强千秋万代副歌 : 美哉中华! 伟哉中华! 中华儿女爱中华, 我们向主虔诚祈祷, 求主福佑我中华阿们! 第二堂 : 新编赞美诗第 268 首主常看顾歌第三堂 : 仰望恩典每一天, 每一夜, 每一分钟, 我仰望你的恩典患难时, 在我喜乐时, 你双手领我进入你恩典主耶稣你宝血洗净我一切的罪孽为我死, 为我而流泪, 赐给我无尽的恩典我能有什么给你啊! 能报答你付的代价? 每当我定睛你十架, 眼泪不禁潸然地落下我的心不要忘记啊! 他鞭伤换来新的生命啊! 从此不再忧伤, 不再挣扎, 在耶稣怀里, 我有平安自由希望! 第五堂 : 赞美卡农曲我的心哪颂扬主, 我的灵哪赞美主圣名我的心, 颂扬主, 我的灵魂赞美主圣名哦, 颂扬主, 赞美上主圣名听啊, 世上的人当尊主为圣不可忘记他一切恩惠, 以仁爱慈悲为冠冕从亘古到永远, 他赐下恩典长久不变, 如同父亲爱他儿女, 主也同样爱我们全地都当来颂扬上主无限大能赞美上主, 用全身心来赞美主圣名赞美上主, 赞美, 赞美上主圣名进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号本周献诗第一堂 : 求主福佑中华歌一主恩浩大, 福佑中华, 悠久历史灿烂文化 ; 前 7

8 基本要道 ( 叁 ) 属神的教会 ( 共七章 ) 第四节使徒根基基督是教会的根基, 可以说是底面整个地基所有的建筑都必须建在它的上面, 圣经又说教会是建造在使徒的根基上 ( 参弗 2:20), 那就如新耶路撒冷的城墙有十二根基, 根基上有十二使徒的名字 ( 参启 21:14) 这城是教会在永世里的形状, 不过现在就已经被建造 ( 参彼前 2:5), 使徒是墙的根基, 不是全城的根基, 然而在建造教会上, 使徒的地位工作是很重要的, 当初主宣告他要将他的教会建造在磐石上, 那磐石是指基督自己说的, 同时也提到要把天国的锁匙给彼得 ( 参太 16:19), 教会在地上代表天国, 使徒开天国的门, 表示接纳人进入教会彼得在五旬节时, 在耶路撒冷为基督作复活的见证, 使三千人受洗加入教会, 以后在撒玛利亚彼得约翰曾为那里的信徒按手祷告, 使他们受圣灵 ( 参徒 8:14-17), 再后, 彼得又在凯撒利亚哥尼流的家中, 将福音传给外邦人, 使他们也信主受了圣灵的洗 ( 参徒 10:34-48,11:14-17) 这三次都是由使徒特别是彼得为犹太人和外邦人开了信福音进天国的门, 同时也加入普世教会, 进入基督的身体使徒行传是讲述教会起初建立的情况, 乃是以使徒们的行动和工作为中心和主流的前十二章是记载使徒彼得的事, 后十六章是记载保罗的事, 彼得开了门保罗向外发展教会的建立与使徒的工作是分不开的, 不过我看见使徒虽然是教会的根基, 却不是教会的元首, 使徒们常到各处游行, 并不固定在一处工作, 有时甚至被监禁不得活动, 但教会照常存在和进行所以将使徒高举为教会的元首来代表基督的地位是极其错误的 ; 像后来发展到教皇制度, 坐镇一处, 统治各方, 将普世教会置于一个人的权下, 任意发号司令, 更是不能容忍的说教皇继承使徒彼得的职分与权威, 也是违反圣经的神历代所要用的乃是他所兴起的人, 而不是一种世袭制度, 教会历史证明许多教皇都是一些属肉体世俗的人, 作了许多错误不合真理的事, 不但不能代表基督, 没有使徒的脚踪, 比一些信徒还不如至于后世有自称为使徒或先知的人, 自立或被尊为教会的唯一领袖是很危险的, 很容易自高自大, 落在魔鬼的网罗里 ( 参提前 3:7), 许多的异端和教派就是因此形成的教会不能以工人为元首, 以工人的工作为中心, 一切受工人的操纵, 完全听命跟随一个工人是背离基督违反圣经的教会历史和近代的事实都可以证明这一点, 有的甚至将他们的得着与圣经同列, 将他们的讲论和主的命令并重 ; 有的随从他们的领袖自杀 ; 有的呼喊他们首脑万岁, 真是愚蠢, 狂妄之极, 堕落为异教邪道了然而不能因噎废食, 以致藐视工人, 排除工人, 无需工人 ; 没有彼得保罗和其他使徒们的工作, 会有当初的教会吗? 没有后来传道人的工作会有历代教会的形成和发展吗? 使徒先知和教师等工人都是神在教会中所设立的 ( 参林前 12:28) 教会不能缺乏工人的带领教导和帮助, 所以教会需要工人, 但不当受工人的统治造就故事怎能空手见主心灵小站爱的崭新表达拔摩有一青年女子, 生了肺病, 快要死了, 躺在医院中有位年老传道人前去和她谈道, 后来, 她接受耶稣作她的救主, 她得救了, 心里十分平安快乐过了几天, 传道人再去看她, 见她满面愁容, 十分忧伤, 问她为了什么? 她很伤心的回答说 : 我就要死了但是当我站在主面前时, 我有什么带去给主呢? 我怎能空手去见我的主呢! 传道人对她说 : 姊妹, 不要紧, 我现在就用你这句话当题目, 作一首诗, 鼓励人去布道但愿什么人因着这首诗歌, 出外布道得着人, 赏赐都归给你这就是主若今日接我灵魂, 我能坦然见主否? 那首歌很多的人受了这诗歌的感动, 出外布道爱受了伤, 破碎了痛苦和绝望中, 我扼杀了她灵也随着死了成为仇恨, 更深的痛为这属世的缠绵和纠结我摧毁了自己的生命灵里有宣告 : 透过爱看世界胜过和付上代价一个完全的爱, 爱着我超越信实恒久在哺啜中, 我的爱有了崭新的表达, 生命活泼在爱的多层次的出口 8

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47