上周讲章这是谁? 太 21:1-11 证道 : 边文爱牧师大家都看到, 刚才诗班进来的时候, 每人拿着一枝棕树枝, 这是一种特别的举动按照圣经的记载, 今天是棕枝主日, 耶稣从今天开始在地上做最后一周的事工在历史上的今天, 耶稣和门徒荣进耶路撒冷圣城, 过逾越节在逾越节, 所有的犹太人聚在

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询肇麻
5 years ago
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本周金句忽然, 耶稣遇见她们, 说 : 愿你们平安! 她们就上前抱住他的脚拜他太 28:9 北京基督教会海淀堂 2014 年 4 月 20 日第 16 期 ( 总 858) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句忽然, 耶稣遇见她们, 说 : 愿你们平安! 她们就上前抱住他的脚拜他太 28:9 北京基督教会海淀堂 2014 年 4 月 20 日第 16 期 ( 总 858) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00 15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人李晓霞牧师刘聪副牧师证道人边文爱牧师吴伟庆牧师题目愿你们平安! 我们不知道放在哪里证道经文太 28:1-10 约 20:1-17 宣召经文诗 100 诗 111 Y 启应经文诗 125 诗 113, 诗歌 108,392, ,392,108 灵修格言我今天愿意在这里做一个见证 : 我一生的转变, 全靠我主工厂里的烈火, 钉锤, 锉刀, 棒杖司布真

2 上周讲章这是谁? 太 21:1-11 证道 : 边文爱牧师大家都看到, 刚才诗班进来的时候, 每人拿着一枝棕树枝, 这是一种特别的举动按照圣经的记载, 今天是棕枝主日, 耶稣从今天开始在地上做最后一周的事工在历史上的今天, 耶稣和门徒荣进耶路撒冷圣城, 过逾越节在逾越节, 所有的犹太人聚在一起记念神带领他们出离埃及时所赐给他们的恩典神带领他们脱离埃及的奴役, 成为自由的民族在那个晚上, 神击杀了埃及人的长子, 使以色列民得以存活, 并且带领他们离开了为奴之地 ( 参出 12:21-42) 这个节日成为犹太人历世历代必记念的节日耶稣是神的儿子, 也是犹太人, 在地上传讲神的信息, 同时也在尽着做人的本份但是耶稣这次进入耶路撒冷过节时的举动, 与以往进圣城过节的举动是不一样的约翰福音第 7 章记载, 耶稣曾到耶路撒冷去过节, 那个节日是住棚节根据经上记载, 当他的兄弟们要上去过节的时候, 他跟他们说 : 你们上去过节吧! 我现在不上去过这节, 因为我的时候还没有满 ( 约 7:8) 之后又记载 : 但他弟兄上去以后, 他也上去过节, 不是明去, 似乎是暗去的 ( 约 7:10) 在那次节日中, 耶稣在圣殿里引起很多人的关注, 成为所有人议论的话题大家都在议论一个话题, 他究竟是谁? 很多人因着耶稣起了纷争约翰福音 7 章 12 节记载 : 众人为他纷纷议论, 有的说 : 他是好人有的说 : 不然, 他是迷惑众人的在约翰福音 7 章节, 耶稣宣讲他是与神同在的, 也讲到犹太人不相信他, 会把他杀了众人回答说 : 你是被鬼附着了, 谁想要杀你? ( 约 7:20) 也有人回答了大家内心不诚实的话, 耶路撒冷人中有的说 : 这不是他们想要杀的人吗? 你看他还明明地讲道, 他们也不向他说什么, 难道官长真知道这是基督吗? ( 约 7:25-26) 这几节经文让我们看到, 当时的人对耶稣的认识非常混乱他究竟是谁? 每个人的心里凭着自己的感觉都有一个答案到了 7 章节的时候, 大家还是争论不休, 有的说 : 这真是那先知有的说 : 这是基督但也有的说 : 基督岂是从加利利出来的吗? ( 约 7:40-41) 加利利是离耶路撒冷比较远的地方, 那里的人都非常厚道朴实他们又说 : 经上岂不是说 2 基督是大卫的后裔, 从大卫本乡伯利恒出来的吗? ( 约 7:42) 人们在议论, 基督是大卫的后裔, 应该从大卫的本乡伯利恒出来, 而耶稣是加利利人, 怎么会是基督呢? 但是看他所作所为, 又像基督, 究竟是不是? 于是众人因着耶稣起了纷争 ( 约 7:43) 这个节日过去了, 大家的议论也止息了, 于是各人都回家去了, 耶稣却往橄榄山去 ( 约 8:1) 耶稣是谁? 过节之时大家争论不休, 节日过后又不再思考, 好像耶稣跟每一个人的生活没有太大关系, 各人回各人的地方, 各人过各人的日子, 大部分人也不再关心这个问题但是这个问题一直是耶稣自己和神关心的问题, 是圣经的中心, 也是我们信仰的中心马太福音第 16 章记载了一次耶稣和门徒的外出, 耶稣从天色的变化引导门徒分辨一个世代这次门徒外出时忘记带饼, 就是没有带吃的, 当时耶稣正好教导门徒, 让他们防备法利赛人和撒都该人的教训, 他说 : 你们要谨慎, 防备法利赛人和撒都该人的酵 ( 太 16:6) 门徒听到酵这个字, 马上联想到饼, 门徒彼此议论说 : 这是因为我们没有带饼吧! ( 太 16:7) 我们人就是这样小心眼, 联想很丰富耶稣讲的是要防备法利赛人和撒都该人的教训, 因为耶稣说了一个酵字, 大家都联想到, 难道是我们没有带饼吗? 耶稣看出他们的想法, 就责备他们是小信的人 : 你们这小信的人, 为什么因为没有饼彼此议论呢? 你们还不明白吗? 不记得那五个饼分给五千人, 又收拾了多少篮子的零碎吗? 也不记得那七个饼分给四千人, 又收拾了多少筐子的零碎吗? ( 太 16:8-10) 难道你们还不能从我所做的事情中认识我是谁吗? 还是小信, 不能够相信我吗? 耶稣责备门徒一个最重要的原因, 是他们对耶稣没有清醒的认识, 他们的思想还受着众人的干扰马太福音 16 章节当中记载的一段话非常重要到了凯撒利亚腓立比的境内, 耶稣问门徒 : 人说我人子是谁? ( 太 16:13) 耶稣提出这个问题, 因为看出了门徒对他的认识不清楚我们看门徒当中有多少答案, 不要说全耶路撒冷的众人对耶稣是谁这个问题有很多答案, 就是门徒也有很多答案他们说 : 有人说是施洗的约翰, 有人说是以利亚, 又有人说是耶利米或是先知里的一位 ( 太 16:14) 因为先知身上的特点在耶稣身上都有, 先知能行的神迹耶稣都能行, 并且还行了更大的神迹耶稣说 : 你们说我是谁? ( 太 16:15) 可能在众门徒中有片刻的沉默, 没有声音西门彼得回答说 : 你是基督, 是永生神的儿子 ( 太 16:16) 彼得回答出了耶稣基督想要告诉门徒的答案但是耶稣说, 这是圣灵指示你的, 不是你自己认识到的, 世人也是如此彼得在耶稣是谁的问题上是一会儿明白, 一会儿糊涂, 此时他很清楚耶稣是基督, 是永生神的儿子等到耶稣被抓和受审的时候, 他也糊涂了, 在人前一连三次发咒起誓不认识耶稣, 也不知道他是谁了 ( 参太 26:69-75)

3 在门徒中, 认为耶稣是先知的, 大有人在, 这也是当时那个世代, 绝大多数人对耶稣的认识因为他们知道先知做什么, 这他们很熟悉但是他们不熟悉弥赛亚来到地上要做什么他们只是知道弥赛亚要来, 而弥赛亚来到地上究竟是什么样的, 他们不知道所以他们看到耶稣所行的神迹, 只想到和先知挂钩, 而耶稣是不是基督, 在当时人的心中, 是不清楚的, 连门徒也都不清楚马太福音 21 章 1-10 节的经文, 正是描述了耶稣藉着这次过节, 进耶路撒冷圣城, 以无言的方式, 以戏剧性的方式, 甚至是以极其张扬的方式, 告诉众人他是谁这次耶稣上耶路撒冷过节, 不是暗去, 而是明去, 而且是以极其张扬的方式进入圣城门徒牵了驴和驴驹来, 把自己的衣服搭在上面, 耶稣就骑上众人多半把衣服铺在路上, 还有人砍下树枝来铺在路上 ( 太 21:6-8) 前行后随的众人喊着说 : 和散那归于大卫的子孙 ( 和散那原有求救的意思, 在此乃称颂的话 )! ( 太 21:9) 和散那实际上是拯救的意思, 拯救不是弥赛亚的政治口号在先知书中, 预言了要有一位君王来, 他是谦卑的, 柔和的, 骑着驴, 骑着驴的驹子, 在以赛亚书和撒迦利亚书当中有这样的记载 ( 参赛 62:11; 亚 9:9) 但是众多的犹太人却渴望有一个自己的国家因为在主前 722 年和 586 年, 北国和南国先后灭亡之后, 犹太人就再没有自己的国家, 他们一直是别国的附属国希律王虽然是犹太人的王, 但是他听命于罗马的凯撒皇帝所有的犹太人都渴望他们有自己的国家, 有自己的王, 他们将这个希望寄托在了弥赛亚身上, 希望有一天弥赛亚能够来, 使他们得到自由, 建立自己的国度棕树枝攥在他们手里, 象征着军队的旗帜, 所以他们高喊和散那耶稣骑着驴的驹子, 以王者的身份荣进耶路撒冷圣城但是他不是以人想象中的王的形像来到耶路撒冷, 所以马太福音 21 章 4-5 节说 : 这事成就, 是要应验先知的话, 说 : 要对锡安的居民说 : 看哪, 你的王来到你这里, 是温柔的, 又骑着驴, 就是骑着驴驹子耶稣这样做是为了应验先知的预言我们在之前分享马太福音第 5 章时, 曾经分享过耶稣的话 : 莫想我来要废掉律法和先知 ; 我来不是要废掉, 乃是要成全 ( 太 5:17) 马太福音记载, 耶稣每到关键时刻, 都要以实际行动印证先知在书中指着自己所发的预言耶稣这次进耶路撒冷圣城, 就是以戏剧性的方式宣告自己的身份, 那就是彼得对耶稣的认识你是基督, 是永生神的儿子如果这个问题今天由我们来回答, 耶稣究竟是谁? 我们会如何回答呢? 虽然在圣经中已经有了很多记载, 但圣经中的记载是否能成为我们生命中的答案? 我们一起来查考第一, 从耶稣降生的事上可以知道耶稣是谁耶稣是谁这个问题不是让我们去猜, 不是让我们听别人怎么说圣经怎么记载, 我们心里就应该怎么信早在 3 耶稣降生前 740 年, 就有先知以赛亚预言过 : 主自己要给你们一个兆头, 必有童女怀孕生子, 给他起名叫以马内利 ( 就是神与我们同在的意思 ) ( 赛 7:14) 新约圣经也特别提到了耶稣降生这件事 : 耶稣基督降生的事记在下面 : 他母亲马利亚已经许配了约瑟, 还没有迎娶, 马利亚就从圣灵怀了孕 ( 太 1:18) 正应验了先知以赛亚的预言天使也将童女马利亚怀孕这件事告诉了约瑟, 在梦中告诉他 : 不要怕, 只管娶过你的妻子马利亚来, 因她所怀的孕是从圣灵来的 ( 太 1:20) 之后, 天使又回应先知以赛亚的预言 : 必有童女怀孕生子, 人要称他的名为以马内利 ( 太 1:23) 把这句话重复给约瑟听约瑟是一个义人, 他明白圣经上所记载的, 约瑟也真的照着天使告诉他的话去行, 顺服神的安排, 迎娶了未婚妻马利亚这是我们看到的第一个回答, 从耶稣基督降生的事上, 就已经知道他是谁第二, 从耶稣受洗时所发生的事可以知道耶稣是谁耶稣受了洗, 随即从水里上来天忽然为他开了, 他就看见神的灵仿佛鸽子降下, 落在他身上从天上有声音说 : 这是我的爱子, 我所喜悦的 ( 太 3:16-17) 另外, 在马可福音 1 章 9-11 节路加福音 3 章节都有同样的描述在约翰福音中, 施洗约翰也描述了这件事, 他看见圣灵仿佛鸽子降在耶稣的身上, 他就知道那就是基督, 是神的羔羊, 自己是他的开路先锋, 为他预备道路的 ( 参约 1:32-34,23) 马可福音 3 章 10 节记载, 耶稣行了许许多多的神迹, 也医治了许多人的病, 所以凡有灾病的, 都挤进来要摸他 ( 可 3:10) 但人们对最关键的问题耶稣是谁却有着不同的答案, 和不很清楚的认识污鬼无论何时看见他, 就俯伏在他面前, 喊着说 : 你是神的儿子! ( 可 3:11) 撒但也在为耶稣是神的儿子作见证, 当然我们不能说撒但是好心, 这以后撒但还入了加略人犹大的心, 使他把耶稣出卖了, 耶稣就走向了十字架第三, 从耶稣的话语中可以认识耶稣是谁耶稣在不同的场合宣讲他自己是谁耶稣说, 我是生命的粮, 我是好牧人, 我是道路真理生命, 我是世界的光没有一个先知曾经这样说过, 只有耶稣基督自己宣告说 : 我就是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿 ; 信我的, 永远不渴 ( 约 6:35) 我是好牧人, 我认识我的羊, 我的羊也认识我 ( 约 10:14) 我就是道理真理生命 ; 若不藉着我, 没有人能到父那里去 ( 约 14:6) 叫迷茫的人可以有方向我是世界的光跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得着生命的光 ( 约 8:12) 叫生活在黑暗中的人能够看见神的荣耀耶稣还说 : 人若渴了, 可以到我这里来喝 ( 约 7:37) 又说到 : 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息 ( 太 11:28) 只有一位生命的救主才可以用这样的口气说话, 只有生命的救主才可以赐给人生命, 赐给人光, 赐给人力量, 才可以背负所有人的重担第四, 从十字架上可以知道耶稣是谁从马太福音 21 章 1-11 节我们看出, 耶稣这次来耶路撒冷, 要用实

4 际行动兑现自己的身份, 让所有的人通过十字架, 自己来回答耶稣是谁这个问题这个问题留给了每一个人, 再不是耶稣回答自己是谁, 而是让所有的人自己回答耶稣是谁耶稣是弥赛亚, 是基督在棕枝主日, 他以无言的方式宣告自己就是受膏者弥赛亚, 作神的羔羊背负世人所有的罪恶这不再是先知的预言, 而是一个现实他要用十字架上流出的宝血遮盖世人一切的罪恶他以神的羔羊逾越节的羔羊的身份背负世人所有的罪孽逾越节的羔羊预示着拯救他以神儿子的身份亲自背负世人的罪恶, 将我们所有人的罪都归在他身上, 为我们所有的罪人而死耶稣基督以自我牺牲的方式告诉世人他是君王但他不是世界上政治性质的君王他是拯救, 但他不像世上的君王拯救一个民族一个国家时, 让许多人流出鲜血耶稣基督是拯救, 他不需要任何人为和平献上自己的生命, 而是他自己为所有的人流尽了鲜血, 献出了生命他不让世人为他受苦, 而是他自己为罪人尝尽了苦味耶稣基督的复活也同时告诉了我们他就是基督, 他已经胜过死亡, 胜过掌死权的 ; 他已经战胜了罪恶, 相信他的人, 都可以从他那里得着喜乐平安耶稣是谁? 大卫说 : 是我的岩石, 我的山寨, 我的救主, 我的神, 我的磐石, 我所投靠的 ( 诗 18:2) 彼得说 : 是基督, 是永生神的儿子 ( 太 16:16) 今天, 圣灵住在我们每个人的心里, 我们都已经承认耶稣是我们的救主, 也是我们个人的神, 耶稣基督要与我们每个人建立生命的关系但还有很多人对耶稣认识不清今天在棕枝主日, 我们再一次藉着圣经的启示, 看到了圣经关于耶稣是谁的各种记载, 从他降生到他的事工, 从他的话语到他走上十字架, 以及第三天从死里复活, 都告诉了我们他是谁他要在我们每个人的生命中作主作王今天这个问题也留给了我们耶稣是谁? 神要每个人自主回答我们的信仰再不是人云亦云, 而是要从我们的生命中经历到所敬拜的耶稣是谁圣经告诉我们, 他是基督, 是弥赛亚但是在每个人的生命中, 我们仍然有着自己的答案耶稣是谁? 是我的主, 是我的神这个问题要我们自己来回答面对耶稣基督, 面对拯救我们为我们死在十字架上为我们流尽宝血的主耶稣基督, 我们要亲自来告诉耶稣他是谁有位弟兄在思考这个问题时, 被圣灵充满而泪流满面在他的生命当中, 他知道耶稣是谁, 他已经真正地接受了耶稣是生命的救主耶稣已经背负了我们所有的罪恶, 为我们走上了十字架, 我们所有的罪恶都被他的宝血所洗刷我们知道了答案, 就能够在主耶稣基督里面过得胜的生活遇到任何艰难困苦患难, 我们的信仰也永远不会动摇因为他是我们的救主, 是我们的神, 是为我们死在十字架上的那一位我们一起来回答这个问题 : 这是谁? 是我的主我的神, 他是我的救主愿神引导我们, 愿圣灵充满我们 4 当我承认耶稣是我的主我的神时, 我就得到了耶稣基督所赐给我的平安和喜乐他就是我生命的力量, 是我患难时的帮助, 是我心灵的安慰, 是我困苦时的喜乐愿耶稣基督因着他是我的救主我的神, 将一切的祝福安慰力量喜乐平安赐给我们每个弟兄姊妹你们也当彼此洗脚约 13:1-17 证道 : 吴伟庆牧师今天我觉得特别的感恩, 刚才我们诗班年轻的弟兄姊妹们, 在这里唱出了荣耀的弥赛亚进耶路撒冷的阵势但是还有一点儿欠缺, 就是演唱的力量上还需要加增, 什么时候能达到百人合唱团就好了我说这句话的意思是勉励大家, 若是有这种托付, 愿意参加到基督耶稣精兵的队伍中来, 就来加入诗班, 口唱心和地将耶稣基督荣耀的形状表现出来让我们再一次把荣耀和赞美归给我们的耶稣基督! 我们来看约翰福音 13 章 1-17 节的经文逾越节以前, 耶稣知道自己离世归父的时候到了, 他既然爱世间属自己的人, 就爱他们到底 ( 约 13:1) 接下来圣经告诉我们, 耶稣基督是怎样来表现自己的爱的吃晚饭的时候 ( 魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里 ), 耶稣知道父已将万有交在他手里, 且知道自己是从神出来的, 又要归到神那里去 ( 约 13:2-3) 他知道自己本身本体的形像, 也知道自己是从神而来, 是神的独生爱子虽然他知道自己这样的身份, 是君王, 是神的爱子, 但他反倒离席站起来脱了衣服, 拿一条手巾束腰 ( 约 13:4) 大家看这是什么形像? 拿一条手巾绑在腰上, 过去赶大车的就是这种形像随后把水倒在盆里, 就洗门徒的脚, 并用自己所束的手巾擦干 ( 约 13:5) 这并不是一个君王应该干的, 而是女仆妻子这种人干的活, 但是耶稣基督在做当他意识到自己是神的儿子, 是君王的时候, 他反倒做了人间最卑微的事情彼得这个时候就对耶稣说 : 主啊, 你洗我的脚吗? ( 约 13:6) 耶稣说, 是的, 我要洗你的脚彼得就说了 : 你永不可洗我的脚 ( 约 13:8) 他说这话是出于什么样的心态呢? 彼得可能觉得, 我自己不错, 没有问题, 你为什么要洗我的脚? 耶稣说 : 我若不洗你, 你就与我无份了西门彼得说 : 主啊, 不但我的脚, 连手和头也要洗耶稣说 : 凡洗过澡的人, 只要把脚一洗, 全身就干净了 ( 约 13:8-10) 我们在这个世上有试探, 有软弱, 也可能有得罪神得罪弟兄姊妹的地方, 但是, 只要我们将根基牢牢地扎在耶稣基督这块牢固不变永恒的磐石之上,

5 悔改的大门就总是向我们敞开的这就是为什么耶稣基督说, 把脚一洗, 全身就洁净的缘故接着基督耶稣又说 : 你们称呼我夫子, 称呼我主, 你们说得不错, 我本来是我是你们的主, 你们的夫子, 尚且洗你们的脚, 你们也当彼此洗脚 ( 约 13:13-14) 弟兄姊妹, 当耶稣基督知道自己将要离开这个世界, 归到父神那里时, 他知道自己在世间的生命就要完结了, 他要向人们显出完全彻底的爱于是, 他就站了起来, 拿上盆, 倒上水, 腰上系了手巾, 然后洗门徒的脚弟兄姊妹, 那个时代的人不像我们今天, 出门穿上袜子, 穿上皮鞋, 他们穿的就是草编的鞋, 光着脚, 非常脏但耶稣就是要洗这样的脚在这里我想问大家一个问题, 当一个人且不说他是不是君王, 意识到自己生命就要完结的时候, 而且是以一种非常残酷悲壮的方式离开这个世界, 这个人往往会做什么样的事呢? 当一个人肉身软弱, 不敢直面自己的死亡时, 他会要做什么呢? 耶稣基督是神的儿子, 藉着童贞女马利亚而生, 成了肉身来到这个世界上, 他有的时候尚且软弱, 马太福音 26 章 39 节讲到, 耶稣基督来到客西马尼园, 在神的面前祷告说 : 我父啊, 倘若可行, 求你叫这杯离开我为什么? 因为这杯是耶稣基督在十字架上被钉, 是舍身流血而死, 是一个痛苦的过程耶稣基督在肉身之内尚且有这样的软弱, 世人可能这个时候要做这样几件事要跟家人说, 要找一些大名医诊治, 或者买些灵丹妙药, 用尽一切办法来延续自己的生命我想, 一个有肉身生命的人, 这种恐惧是非常正常的还有的时候, 人们可能会这样做, 把子女朋友都叫到身边来, 开始写遗嘱, 分房产, 并且还不忘叮嘱儿女收旧债遗嘱写好了, 要去做公证这是一个人要离开这个世界的时候, 在正常的情况下要做的事情还有斤斤计较小心眼儿的人, 临死也不忘旧仇, 武侠小说里就经常会有这样的情节可是耶稣基督却没有在这些事情上浪费时间, 他要向世人, 还有他的门徒, 彰显那彻彻底底毫不保留的爱正如他自己所说, 他既然爱世间属于自己的人, 就爱他们到底这就是为什么他没有留下遗嘱, 他也没有想办法去找大名医, 反倒是来到父神的面前说 : 倘若可行, 求你叫这杯离开我 ; 然而, 不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 太 26:39) 就按照你的意思, 让你的旨意得到成就什么样的旨意成就呢? 要彰显神完完全全丰丰盛盛毫不保留的对世人的爱, 差遣他的爱子为世人而死这种彻底的爱已经彻底到什么样的程度了呢? 为那出卖自己的人献上自己的生命 ; 为那出卖自己的人, 自己的仇敌洗脚耶稣基督十二个门徒当中有一个叫犹大, 耶稣基督已经知道就是他要卖自己, 但是耶稣基督没有浪费他生命最后的时间写遗嘱或者想想谁得罪过我, 想想我有多少套房要分给谁耶稣基督没有这样做, 他反倒脱下衣服, 拿起手巾系在自己的腰上, 找到水盆并倒上水, 把门徒的脏脚洗擦干净他之所以这样做, 是要彰显神那丰丰盛盛的爱这种爱是彻底的, 这种爱是完全的, 5 这种爱是爱仇敌的爱, 这种爱是爱自己对头的爱, 这种爱是毫不保留奉献自我舍身流血忘我的爱这是耶稣基督在他生命即将完结的时候所做的事情他没有坐在那里叹息, 没有自怨自艾, 没有在那个地方抱怨, 没有浪费自己的时间因为他知道, 神爱世人, 甚至差遣他的独生爱子来到这个世界, 为了叫相信他的人得到拯救 ( 参约 3:16) 要来舍身, 要来彰显神, 通过爱的方式, 叫人能够领受认识我们的天父是满有慈悲和怜悯, 有丰盛慈爱的神, 他爱我们, 就爱我们到底这是耶稣基督在临终的时候, 在他世间的肉身生命就要完结的时候, 所做的一件事腓立比书 2 章 3-8 节讲到, 不可贪图虚浮的荣耀, 只要存心谦卑, 各人看别人比自己强各人不要单顾自己的事, 也要顾别人的事你们当以基督耶稣的心为心 ( 腓 2:3-5) 耶稣基督的心是什么样的心呢? 是爱的心, 是顺服神旨意的心, 是侍奉给人洗脚的心他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的, 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服 ( 腓 2:6-8) 弟兄姊妹, 刚才说的是普通人, 他们要离开这个世界的时候可能要做这做那一个世上的君王, 在他的生命要结束的时候, 通常要做点什么事呢? 世上的君王在他生命还健壮的时候, 就为自己以后的事打算了, 就开始修陵墓了这个世界上最有气魄最宏伟的建筑往往是皇帝的陵园中国的十三陵也好, 埃及法老的金字塔也好, 都是世界上最宏伟的人手所造的建筑可是, 我们的主耶稣基督, 他是怎么做的呢? 约翰福音 13 章 3 节告诉我们, 耶稣知道父已将万有交到他的手里, 他是君王, 他是这个世间最高的王, 且知道自己是从神出来的, 又要归到神那里去他知道自己是神独生的爱子, 是世界的君王之后, 他没有在自己就要离开这个世界的时候, 急急忙忙地说, 抓紧时间给我找块风水宝地, 在十三陵或埃及金字塔旁, 好能够保证我以后的二十代三十代直到万万代都能够继续作君王耶稣基督没有在这个时候浪费时间在这些事情上, 反倒从宴席当中站了起来, 脱掉自己的外套, 拿起手巾来系在自己的腰上, 倒水在盆子里面, 拿起门徒的脚来洗, 然后用自己的手巾擦干净 ( 参约 13:4-5) 这是耶稣基督所做的事情为什么耶稣基督在他临终的时候要这样做呢? 这是我们要思考的, 因为下一个主日在这里要庆祝耶稣基督复活未来的一周是受难周, 我们要在这个受难周里安静思考 : 神藉着他的死, 要给我们什么样的信息呢? 在这里, 耶稣基督藉着这件事情要我们晓得, 尽管他意识到自己就是君王是神独生的爱子, 世上一切的事情神已经交在他的手中了, 但是他并没有以这些为本应当的, 认为自己应该有这样的荣耀, 就不侍奉别人, 就忘记神给的命令, 反倒叫别人来侍奉自己弟兄姊妹, 我们想象一下, 如果我们是老财主, 家里有地有钱有仆人家里会有什么人跟锅碗瓢盆洗脚巾打交道呢? 一定是仆人或是妻子一个君王怎么

6 能跟这些东西打交道呢? 一个世上的君王临终的时候, 他一定想象着要住在非常雄伟的陵墓当中, 要睡在金棺里面, 像慈禧太后一样, 嘴里面还含着宝玉可是我们的主耶稣没有在这件事情上浪费时间, 他在这里藉着这样的事情虽然他意识到自己是君王, 但他以君王的身份给人们洗脚, 要彰显这样一个道理, 正如马太福音 23 章 12 节讲到的 : 凡自高的, 必降为卑 ; 自卑的, 必升为高他在预备门徒你们若要作我的仆人, 首先要学会降卑当你们降卑的时候, 是靠着基督耶稣的能力才能够在他的面前被看为宝贵这是为什么耶稣基督没有浪费时间在世人看为宝贵的事情上圣经告诉我们, 耶稣为门徒洗脚, 到了彼得面前时, 彼得一看, 就说, 你还要洗我的脚? 你为什么要洗我脚呢? 他这句话的意思是, 在十二个门徒中我是第一, 是最大的门徒, 你登山变像时我亲眼得见了你的荣光 ; 你问门徒说你是谁时我答得是最对最好的, 我说你是永生神的儿子, 你还表扬了我 ; 而且把天国的钥匙给了我我这么棒, 你怎么还用洗我的脚呢? 我比别人都强, 没必要洗脚了, 我没问题! 这是彼得这个时候的想法, 可是耶稣基督却对他说 : 我若不洗你, 你就与我无份了 ( 约 13:8) 耶稣基督的潜台词就是说, 我若不在十字架上流了宝血洁净你, 你就没有得救的指望和盼望了他对彼得说, 你必须在你的生命当中首先要承认自己是一个罪人, 不要以为靠自己没问题! 耶稣基督要在这里告诉我们, 你首先要承认自己是一个罪人, 第二, 你必须要接受耶稣基督的服侍就是他在十字架上的服侍, 你必须要接受耶稣基督在十字架上为你被钉为你而死, 认他为你的救主, 这样你才能够得以洁净, 被宝血所洁净, 才能够有得救的指望和盼望很多的时候我们像彼得一样在抵挡神, 我们觉得自己不错了, 我们觉得自己可以了, 我们觉得自己基本上不是个罪人了, 所以你没有必要为我们钉十字架可耶稣基督说, 我们必须要领受这样一个真理, 我们是一个罪人, 我们必须要接受耶稣基督在十字架上为我们提供的这样的服务服侍, 那就是他在十字架上被钉, 为我们而死, 作我们的救主有一个年轻的姊妹, 在家里孝顺父母, 在单位里也跟同事领导相处得非常好, 大家都说这个人不错有一天她到教堂来跟牧师分享, 她说, 我就是不能安心听道, 总愿意前后左右看她长得很漂亮, 也很会打扮, 她就左右看, 觉得周围的女士都没有她漂亮, 于是就沉醉于自我欣赏, 以至于越看自己越好, 她就不能听道了她自己也意识到什么地方出了问题, 就跟牧师分享说, 我到底错在哪儿? 我觉得我自己挺好的, 那怎么了? 牧师就跟她说, 你这个时候所犯的罪或者过错, 就是你太过于骄傲了, 觉得自己不错, 已经不再需要耶稣基督的话语来洁净你了, 不再需要耶稣在十字架上为你而死了, 你在孤芳自赏你什么时候能够真正地静下心来, 把关于美貌的一切放在一边, 把耶稣基督当作至宝, 把他当作是最美的, 是葡萄园里最美的那一朵, 6 把你的心思意念放在他里头的时候, 你就会说, 主啊, 求你来洁净我, 主啊, 你是我的救主, 我从前犯了罪亏欠了你, 今天求主你来搭救我, 到那个时候你就能静下心来安静地求他的拯救, 他也会作你的救主的耶稣基督告诉我们, 我们首先必须要意识到自己是一个罪人, 然后去领受他的拯救, 因为世间靠自己没有办法, 惟有靠我们的主耶稣基督, 我们的拯救我们的力量, 并相信我们的好处没有一样是在主耶稣基督之外的在诗篇第 51 篇, 大卫这样说 : 神啊, 求你按你的慈爱怜恤我, 按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯求你将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我的罪因为我知道我的过犯, 我的罪常在我面前我向你犯罪, 惟独得罪了你, 在你眼前行了这恶, 以致你责备我的时候显为公义 ; 判断我的时候显为清正我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪 ( 诗 51:1-5) 大卫对自己的罪孽能够追根溯源, 追根到母亲生育他的时候我们自己若不是有这样一种极致的根本的灵魂深处的对罪的承认, 我们没有办法踏踏实实地来到神面前大卫说 : 你所喜爱的是内里诚实 ; 你在我隐密处必使我得智慧求你用牛膝草洁净我, 我就干净 ; 求你洗涤我, 我就比雪更白 ( 诗 51:6-7) 惟有耶稣基督伸出他的手的时候, 我们才能够真正地得到洁净这是诗人大卫所说的, 我靠自己的能力没有办法, 惟独你用牛膝草洗涤我的时候, 我才能够洁净惟独你伸出手来的时候, 我才能够洁白如雪, 来到你的面前, 坦然无惧, 领受你的恩典耶稣基督没有浪费时间写遗嘱, 也没有浪费时间像一个君王一样来修建坟墓, 也没有说, 既然你不让我洗, 那你自己洗吧耶稣基督坚持地告诉他, 你若不叫我洁净你, 你就与我无份了, 拯救就不会临到你的生命当中耶稣基督告诉我们一个非常重要的真理 : 我向你们所作的, 你们明白吗? 你们称呼我夫子, 称呼我主, 你们说得不错, 我本来是我是你们的主, 你们的夫子, 尚且洗你们的脚, 你们也当彼此洗脚 ( 约 13:12-14) 耶稣基督在这里告诉我们另一个真理, 他并没有因为自己是神的独生爱子是君王, 世间的万有都交在他的手中, 就自高, 觉得 : 大家都得给我洗脚, 我本应享受人的服侍他在这里却说了这样一句话 : 我, 一个夫子, 一个老师, 尚且这么做, 你们这些小子们, 岂不更当如此吗? 这句话彰显了一个真理, 他的门徒是教会的领袖, 想当领袖的, 先学会服务 ; 想当义工领导的, 先学会服侍 ; 想当查经班小组长的, 先学会服侍我们要学会服务惟有服务, 神的恩典眷顾才能临到我们所以弟兄姊妹, 当耶稣基督在这个世上的生命就要完结的时候, 他没有浪费自己的生命写遗嘱或是建造坟墓, 也没对彼得说, 既然你不让我洗就算了 ; 或对门徒说 : 你们想当领袖就当吧, 反正你们已经跟了我这么长时间, 有三年了, 神学院也该毕业了耶稣基督并没有这样说, 耶稣基督用他自己美好的见证告诉门徒 : 你们当如此侍奉, 彼此洗脚, 这样神的恩典就要临到你们下一个主日我们要在这里庆祝耶稣基督复活, 盼望大家

7 能够在本周思考我们当如何谦卑服侍我们的神阿们! 灵修笔记我常怀疑神为什么不重用我其实不是神不需要器皿, 神巴不得有器皿为他使用, 只是我在神面前不合用当神用光照我的时候, 我便看见我的里面, 有几分是贪爱世界, 有几分是爱惜自己, 有几分是胆怯, 有几分是顾虑, 有几分是忧愁, 有几分是嫉妒, 有几分是骄傲, 有几分是不信的恶心, 这几分加起来, 成了百分之百的不合用, 主如何能用我呢? 如果我们真是成了圣洁的器皿, 神的灵在我们心中运行毫不受拦阻, 神必要大大地使用我们, 重重地使用我们神的仆人彼得约翰保罗, 他们在神的手中真是合用, 他们如同调了油的细面, 柔软顺服在神的手中, 放在各样的模型中, 作出各样的食品, 供人饱足他们也如同窑匠手中作器皿用的泥, 不反抗也没有裂痕, 随着窑匠的心意作成各式的器皿如果我们是如此的合用, 神也要会照样地使用我们神需要有人为他所用, 但多少工人都闲在那里, 神不能用在神的工作中不是没有人, 只是没有合神心意的人贪爱世界的人神不能用, 爱惜自己的人神不能用, 胆怯的人神不能用, 多顾虑的人神不能用, 忧愁的人神不能用, 嫉妒的人神不能用, 骄傲的人神不能用, 不信的人神不能用神能用的器皿太少了弟兄姊妹们! 我们为什么不作合乎主用的器皿呢! 人若自洁, 脱离卑贱的事, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事 ( 提后 2:21) 报告事项 1. 本堂将于 4 月 27 日下午第五堂礼拜举行洗礼, 请参加完慕道班课程并准备接受洗礼的弟兄姊妹, 找所在慕道班的老师报名谈道谈道截止日期为 4 月 20 日 2. 本堂定于 4 月 20 日下午 5:30 和 7:00 在主堂举行两场因他活着复活节福音赞美会, 真诚地邀请您及家人未信主的朋友一同来庆祝耶稣的复活, 传扬主的福音 3. 本堂天歌合唱团急需招募琴师, 详细请看教堂布告栏另外, 布告栏还有各类团契的信息和小组事工动态, 请关注 4. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 5. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场 7 6. 欢迎第一次来本堂聚会的朋友, 如果您想了解更多本教会的情况及信仰问题, 散会后请到三楼新人接待室本周献诗第一堂 : 新编赞美诗 106 首基督复生歌第二堂 : 无比的爱无比的爱, 无比的爱, 这是无比的爱, 由神而来 ; 无比的爱, 永恒的爱, 是由加略山, 基督里出来 ; 无比的爱, 无比的爱, 无比的爱, 我们永远颂赞主从死里复活, 哈利路亚, 哈利路亚, 哈利路亚, 主从死里复活, 主从死里复活, 哈利路亚, 哈利路亚, 哈利路亚, 复活正如他说死由一人而来, 死人复活也因一人而来, 亚当里人都死了, 在基督里人都复活了, 复活, 复活, 在基督里人都复活主从死里复活, 哈利路亚, 哈利路亚, 哈利路亚, 主从死里复活, 主从死里复活, 哈利路亚, 哈利路亚, 哈利路亚, 复活正如他说无比的爱, 无比的爱 ( 哈利路亚, 他已复活哈利路亚 ), 无比的爱, 是主基督之爱 ( 哈利路亚, 他已复活, 哈利路亚 ), 他是荆棘冠冕王, 哈利路亚, 哈利路亚, 他是被钉死之王, 哈利路亚, 哈利路亚, 主从死里复活, 复活, 复活, 复活 ( 哈利路亚, 他已复活, 哈利路亚 ), 主从死里复活 ( 哈利路亚, 他已复活 ) 主从死里复活, 复活, 复活, 复活 ( 哈利路亚, 他已复活, 哈利路亚 ), 复活正如他说, 阿们, 阿们, 阿们, 阿们, 阿们第三五堂 : 歌颂复活主复活的主是主耶稣, 世上没有他的坟墓, 挪开咒诅挪开羞辱, 他已完成伟大救赎复活的主是主耶稣, 世上没有他的坟墓, 同来欢呼同来庆祝, 他已完成伟大救赎世上有哪一位神为世人而生, 世上有哪一位神为世人而死, 世上有哪一位神为世人复活, 世上有哪一位救主今天仍活着! 进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内

8 新生命学习与神同行燃起我们的期望你求告我, 我就应允你, 并将你所不知道又大又难的事指示你 ( 耶 33:3) 我们往往还没有完成神要我们做的事, 就停下来当我们读到耶利米书 32 章 27 节 : 我是耶和华, 是凡有血气者的神, 岂有我难成的事吗? 我们回应 : 是的, 主啊! 在你没有难成的事然而, 一旦遭遇困难, 我们却开始动摇自己对神的信心, 降低对神能力的期盼虽然相信神在圣经中所行的神迹, 或现实中神在朋友身上施展的大能, 但总觉得那是发生在别人身上 ; 而全心全意相信神完全掌控自己的生命, 又是另一码事! 当全能神对我们说话, 不管我们口中的回应是什么, 我们接下去的行为已证实了信心的多寡神向摩西透露自己的计划, 要谱写人类历史中最伟大的出埃及记, 他要使用摩西完成这个计划摩西的第一反应, 竟是向神讨价还价! 摩西无法确信自己刚刚听见的信息, 开始找借口, 不愿参与神的行动 ( 参出 3:11 4:1-13) 摩西可能早就相信神的大能, 只是无法相信神可以借着自己行奇事 ; 摩西与神讨价还价的结果, 限制了他一生的侍奉 ( 参出 4:13-16) 你是否感觉到, 神给你的使命比你现在的经历要大的多? 求神光照他到底要你做什么, 然后以信心回应神的呼召, 顺服他的旨意造就故事安得烈十字架上教导百姓心灵小站携着主的爱 ( 二 ) 拔摩使徒安得烈在亚细亚许多国家传扬福音当他行到伊第沙, 受到巡抚伊奇士的恫吓, 不准他破除迷信但他不畏威胁, 继续传道, 以致被判死刑, 挂在十字架上他却毅然宣告, 他若怕钉十字架, 就不会传扬十字架的光荣临刑又称, 他热恋十字架, 渴慕拥抱它人用绳索把他绑在十字架上, 最初不钉钉, 是要延长他的痛苦他留在十字架上, 有二日之久, 不断教导百姓 8 主啊! 因祢的引领我得以走上这征途 ; 携着祢复活的爱我脚前有祢的灯颈上有祢的轭唇上有祢的香气行为上有祢的性情

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47