南無西北方月光面佛南無月光佛南無月幢佛南無勇猛佛南無日光面佛南無日藏佛南無日光莊嚴佛南無華身佛南無波頭摩藏佛南無波頭摩鬚佛南無師子聲王佛南無善住心意佛歸命西北方如是等無量無邊諸佛 南無東北方寂諸根佛南無寂滅佛南無大將佛南無淨勝佛南無淨妙聲佛南無淨天供養佛南無善化佛南無化佛南無善意佛南無善意住持佛歸命

Size: px
Start display at page:

Download "南無西北方月光面佛南無月光佛南無月幢佛南無勇猛佛南無日光面佛南無日藏佛南無日光莊嚴佛南無華身佛南無波頭摩藏佛南無波頭摩鬚佛南無師子聲王佛南無善住心意佛歸命西北方如是等無量無邊諸佛 南無東北方寂諸根佛南無寂滅佛南無大將佛南無淨勝佛南無淨妙聲佛南無淨天供養佛南無善化佛南無化佛南無善意佛南無善意住持佛歸命"

Transcription

1 修訂日期 : 2009/04/23 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 441 原始資料 : 蕭鎮國大德提供, 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文, 北美某大德提供 No. 441 佛說佛名經卷第一如是我聞 一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時世尊四眾圍繞及天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等 爾時世尊告諸大眾汝當諦聽 我為汝說過去未來現在諸佛名字 若善男子善女人受持讀誦諸佛名者 是人現世安隱遠離諸難及消滅諸罪 未來當得阿耨多羅三藐三菩提 若善男子善女人欲消滅諸罪 當淨洗浴著新淨衣 長跪合掌而作是言 南無東方阿閦佛南無八十六初元成王佛南無火光佛南無靈目佛南無無畏佛南無不可思議佛南無燈王佛南無放光佛南無光明莊嚴佛南無大勝佛南無成就大事佛南無實見佛南無堅王華佛南無大慈救苦佛歸命東方如是等無量無邊諸佛 南無南方普滿佛南無威王佛南無住持疾行佛南無黠慧佛南無稱聲佛南無不厭見身佛南無師子聲佛南無不空見佛南無起行佛南無一切行清淨佛南無莊嚴王佛南無大山王佛歸命南方如是等無量無邊諸佛 南無西方無量壽佛南無師子佛南無香積王佛南無香手佛南無頻迅佛南無虛空藏佛南無寶幢佛南無清淨眼佛南無樂莊嚴佛南無寶山佛南無光王佛南無月出光佛歸命西方如是等無量無邊諸佛 南無北方難勝佛南無月光佛南無旃檀佛南無自在佛南無金色王佛南無月色旃檀佛南無普眼見佛南無普照眼見佛南無輪手佛南無無垢佛歸命北方如是等無量無邊諸佛 南無東南方治地佛南無自在佛南無法自在佛南無法慧佛南無法思佛南無常法慧佛南無常樂佛南無善思惟佛南無善住佛南無善臂佛歸命東南方如是等無量無邊諸佛 南無西南方那羅延佛南無龍王德佛南無寶聲佛南無地自在佛南無人王佛南無妙聲佛南無黠慧佛南無妙香華佛南無天王佛南無常清淨眼佛歸命西南方如是等無量無邊諸佛 P. 1

2 南無西北方月光面佛南無月光佛南無月幢佛南無勇猛佛南無日光面佛南無日藏佛南無日光莊嚴佛南無華身佛南無波頭摩藏佛南無波頭摩鬚佛南無師子聲王佛南無善住心意佛歸命西北方如是等無量無邊諸佛 南無東北方寂諸根佛南無寂滅佛南無大將佛南無淨勝佛南無淨妙聲佛南無淨天供養佛南無善化佛南無化佛南無善意佛南無善意住持佛歸命東北方如是等無量無邊諸佛 南無下方實行佛南無疾行佛南無黠慧佛南無堅固王佛南無金剛齊佛南無師子佛南無頻迅佛南無如實住佛南無成功德佛南無功德得佛南無善安樂佛南無天金剛佛歸命下方如是等無量無邊諸佛 南無上方無量勝佛南無雲王佛南無雲功德佛南無無量稱名佛南無聞身王佛南無大功德佛南無大須彌佛南無降伏魔王佛歸命上方如是等無量無邊諸佛 南無未來普賢佛南無彌勒佛南無觀世音自在佛南無得大勢至佛南無虛空藏佛南無無垢稱佛南無成就義佛南無實聲佛南無大海佛南無無盡意佛南無無盡藏佛歸命未來如是等無量無邊諸佛 善男子 若人受持讀誦是諸佛名 現世安隱遠離諸難 及消滅諸罪 未來畢竟得阿耨多羅三藐三菩提 南無無垢光佛南無樂說莊嚴思惟佛南無無垢月幢稱佛南無華光佛南無大光佛南無寶上佛南無無畏觀佛南無遠離諸畏驚怖佛南無師子頻迅力佛南無光明王佛若善男子善女人 十日讀誦思惟是佛名者 必遠離一切業障 南無一切同名謂所佛南無日龍頻迅王佛南無一切同名日龍頻迅佛南無六十功德寶佛南無一切同名功德寶佛南無六十二毘留羅佛南無一切同名毘留羅佛南無八萬四千名自在幢佛南無一切同名自在幢佛南無三百大幢佛南無一切同名大幢佛南無五百淨聲王佛南無一切同名淨聲王佛南無五百波頭摩王佛南無一切同名波頭摩王佛南無五百日聲佛南無一切同名日聲佛南無五百樂自在聲佛南無一切同名樂自在聲佛南無五百日佛南無一切同名日佛南無五百普光佛南無一切同名普光佛南無五百波頭摩上王佛南無一切同名波頭摩上王佛南無七百法光莊嚴佛南無一切同名法光莊嚴佛南無千法莊嚴王佛南無一切同名法莊嚴王佛南無千八百稱聲王佛南無一切同名稱聲王佛南無三萬散華佛南無一切同名散華佛南無三萬三百稱聲王佛南無一切同名稱聲王佛南無八萬四千阿難陀佛 P. 2

3 南無一切同名阿難陀佛南無千八百寂滅佛南無一切同名寂滅佛南無五百歡喜佛南無一切同名歡喜佛南無五百日聲佛南無一切同名日聲佛南無五百威德佛南無一切同名威德佛南無五百上威德佛南無一切同名上威德佛南無五百日王佛南無一切同名日王佛南無千雲雷聲王佛南無一切同名雲雷聲王佛南無千日熾自在聲佛南無一切同名日熾自在聲佛南無千離垢聲自在王佛南無一切同名離垢聲自在王佛南無千勢自在聲佛南無一切同名勢自在聲佛南無千功德蓋幢安隱自在王佛南無一切同名功德蓋幢安隱自在王佛南無千閻浮檀佛南無一切同名閻浮檀佛南無千無垢聲自在王佛南無一切同名無垢聲自在王佛南無一萬八千莎羅自在王佛南無一切同名莎羅自在王佛南無千遠離諸怖聲自在佛南無一切同名遠離諸怖聲自在佛南無二千駒隣佛南無一切同名駒隣佛南無二千寶幢佛南無一切同名寶幢佛南無八千堅精進佛南無一切同名堅精進佛南無八千威德佛南無一切同名威德佛南無八千燃燈佛南無一切同名燃燈佛南無十千迦葉佛南無一切同名迦葉佛南無十千清淨面蓮華香積佛南無一切同名清淨面蓮華香積佛南無十千莊嚴王佛南無一切同名莊嚴王佛南無十千星宿佛南無一切同名星宿佛南無一萬八千莎羅王佛南無一切同名沙羅王佛南無一萬八千莎羅自在王佛南無一切同名莎羅自在王佛南無一萬八千普護佛南無一切同名普護佛南無四萬願莊嚴佛南無一切同名願莊嚴佛南無三千毘盧舍那佛南無一切同名毘盧舍那佛南無三千放光佛南無一切同名放光佛南無三千釋迦牟尼佛南無一切同名釋迦牟尼佛南無三萬日月太白佛南無一切同名日月太白佛南無六萬婆頭摩上王佛南無一切同名波頭摩上王佛南無六萬能令眾生離諸見佛南無一切同名能令眾生離諸見佛南無六十百千萬成就義見佛南無一切同名成就義見佛南無無量百千萬名不可勝佛南無一切同名不可勝佛南無二億拘隣佛南無一切同名拘隣佛南無三億弗沙佛南無一切同名弗沙佛南無六十億大莊嚴佛南無一切同名大莊嚴佛南無八十億實體法決定佛南無一切同名實體法決定佛南無六十億莎羅自在王佛南無一切同名莎羅自在王佛南無十八億實體法決定佛南無一切同名實體法決定佛南無十八億日月燈明佛南無一切同名日月燈明佛南無百億決定光明佛南無一切同名決定光明佛南無二十億日月燈明佛南無一切同名日月燈明佛南無二十億妙聲王佛南無一切同名妙聲王佛南無二十百億雲自在王佛南無一切同名雲自在王佛南無三十億釋迦牟尼佛南無一切同名釋迦牟尼佛南無二十億千怖畏聲王佛南無一切同名怖畏聲王佛南無四十億那由他妙聲佛南無一切同名妙聲佛南無億千樂莊嚴佛南無一切同名樂莊嚴佛南無億那由他百千覺花佛南無一切同名覺華佛南無六十頻波羅遠離諸怖畏佛南無一切同名遠離諸怖畏佛南無須彌山微塵數一切功德山王勝名佛南無一切同名功德山王勝名佛南無千佛國土不可說億那由他微塵數普賢佛南無一切同名普賢佛南無過去未來現在諸佛南無旃檀遠離諸煩惱藏佛南 P. 3

4 無功德頻迅佛南無勝頻迅佛南無修寂靜佛南無上寂靜佛南無住虛空佛南無降伏諸魔怨佛南無百寶佛南無難勝光佛南無自在作佛南無日作佛南無無垢光佛南無自在觀佛南無金光明師子頻迅佛南無無垢威德佛南無觀自在佛南無金明師子頻迅佛南無無量光佛南無釋迦牟尼佛南無靜去佛南無寂靜上佛南無普光明積上功德王佛南無普現見佛南無金剛功德佛南無金光普耀佛南無不動佛南無普賢佛南無普照佛南無寶法上決定佛南無無畏王佛南無無垢光佛南無樂說莊嚴思惟佛南無無垢月幢稱佛南無拘蘇摩莊嚴光明作佛南無出火佛南無寶上佛南無無畏觀佛南無師子頻迅力佛南無遠離怖畏毛竪稱佛南無金剛牟尼佛南無飲甘露佛南無金剛光王佛南無善見佛南無尸棄佛南無毘舍浮佛南無拘留孫佛南無難勝佛南無阿閦佛南無盧舍那佛南無阿彌陀佛南無尼彌佛南無寶光炎佛南無彌留佛南無自在佛南無寶精進月光莊嚴威德聲自在王佛南無遠離一切諸畏煩惱上功德佛南無初發心念斷疑發解斷煩惱佛南無斷諸煩惱闇三昧上王佛南無金剛堅強消伏壞散佛若有眾生欲求佛道者 不聞此佛名終不得成佛 若有眾生得聞此佛名者即得成佛 除滅阿鼻地獄十萬億劫無間重罪 南無寶炎佛南無大炎積佛南無栴檀佛南無手上王佛南無寶上佛南無善住智慧王無障佛南無火光慧滅昏闇佛南無象增上佛南無截金剛佛南無天王佛南無一切義上王佛南無三昧喻佛南無念王佛南無光明觀佛南無一切所依王佛南無善護幢王佛南無發趣速自在王佛南無寶焰佛南無積大焰佛南無旃檀香佛南無手上王佛南無寶上佛南無善住慧王無障佛南無大智意佛南無寶藏佛南無放焰佛南無迦葉佛南無多羅住佛南無智來佛南無能聖佛南無過一切憂惱王佛南無一切功德莊嚴佛南無成就一切義佛南無無畏王佛南無一切眾生導師佛南無薩婆毘浮佛南無不動光觀自在無量命尼彌寶焰彌留金剛佛南無火頻迅通佛南無善寂慧月聲自在王佛南無清淨月輪佛南無住阿僧祇精進功德佛南無無盡意佛南無寶幢佛南無光明無垢藏佛南無火頻迅通佛南無雲普護佛南無師子頻迅通佛南無彌留上王佛南無智慧來佛南無護妙法幢佛南無金光明師子頻迅王佛南無普照積上功德王佛南無善住功德如意積王佛南無普現佛南無釋迦牟尼佛南無無量光佛南無放焰佛敬禮舍利形像浮圖廟塔 次禮十二部尊經大藏法輪凡閻浮界內一切經合有八萬四千卷 南無大方廣佛華嚴經南無大般涅槃經南無摩訶般若波羅蜜經南無大方等大集經南無大方等日藏經南無大方等月藏經南無大威德陀羅尼經南無法炬陀羅尼經南無菩薩瓔珞經南無菩薩見實三昧經南無佛名經南無月燈三昧經南無賢劫經南無華手經南無十住斷結經南無大灌頂經南無觀佛三昧經南無五千 P. 4

5 五百佛名經南無勝天王般若波羅蜜經南無金光明經南無寶雲經南無法集經南無菩薩處胎經南無大悲經南無深密解脫經南無大集賢護菩薩經南無大方等無相經南無密迹金剛力士經南無大方等陀羅尼經南無海龍王經南無央掘魔羅經南無無所有菩薩經南無僧伽吒經南無觀察諸法經南無稱揚諸佛功德經南無等目菩薩所問三昧經南無菩薩藏經南無力莊嚴三昧經南無明度五十挍計經南無須真天子經南無菩薩瓔珞本業經南無護國菩薩經南無超日明三昧經南無月上女經南無中陰經南無須彌藏經南無佛華嚴入如來不思議境界經南無首楞嚴三昧經南無大法鼓經南無諸佛要集經敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無普賢菩薩南無文殊師利菩薩南無無垢稱菩薩南無地藏菩薩南無虛空藏菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無香象菩薩南無大香象菩薩南無藥王菩薩南無藥上菩薩南無金剛藏菩薩南無解脫月菩薩南無彌勒菩薩南無珠髮菩薩南無頻迅菩薩南無無所發菩薩南無陀羅尼自在王菩薩南無無盡意菩薩南無堅意菩薩南無東方九十億百千萬同名梵勝菩薩南無南方九十億百千萬同名不隣陀羅菩薩南無西方九十億百千萬同名大功德菩薩南無北方九十億百千萬同名大藥王菩薩舍利弗應當敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無文殊師利菩薩摩訶薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無普賢菩薩南無龍勝菩薩南無龍德菩薩南無勝成就菩薩南無波頭摩勝菩薩南無成就有菩薩南無持地菩薩南無寶掌菩薩南無寶印手菩薩南無師子意菩薩南無勝藏菩薩南無虛空藏菩薩南無師子頻迅吼聲菩薩歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩訶薩 敬禮聲聞緣覺一切賢聖 南無阿利多辟支佛南無婆梨多辟支佛南無多伽樓辟支佛南無稱辟支佛南無見辟支佛南無愛見辟支佛南無覺辟支佛南無乾陀羅辟支佛南無無妻辟支佛南無梨沙婆辟支佛歸命如是等無量無邊辟支佛 禮三寶已次復懺悔 夫欲禮懺悔必須先敬三寶 所以然者 三寶則是一切眾生良友福田 若能歸向者 則滅無量罪長無量福 能令行者離生死苦得解脫樂 是故弟子某甲等 歸依十方盡虛空界一切諸佛 歸依十方盡虛空界一切尊法 歸依十方盡虛空界一切諸大菩薩 歸依十方盡虛空界一切聖僧 弟子今日所以懺悔者 正言無始已來在凡夫地 莫問貴賤罪自無量 或因三業而生罪 或從六根而起過 或以內心自邪思惟 或籍外境起於染著 如是乃至十惡增長 八萬四千諸塵勞門 然其罪相雖復無量 大而為語不出有三 P. 5

6 何等為三 一者煩惱障 二者是業障 三者是果報障 此三種法能障聖道及以人天勝妙好事 是故經中目為三障 所以諸佛菩薩教作方便懺悔 除滅此三障者 則六根十惡乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清淨 是故弟子 今日運此增上勝心懺悔三障 欲滅此三障罪者 當用何等心 可令此罪滅除 先當興七種心以為方便 然後此罪乃可得滅 何等為七 一者慚愧 二者恐怖 三者厭離 四者發菩提心 五者怨親平等 六者念報佛恩 七者觀罪性空 第一慚愧者 自惟我與釋迦如來同為凡夫 而今世尊成道以來 以經爾所塵沙劫數而我等相與耽染六塵 流浪生死永無出期 此實天下可慚可愧可羞可恥 第二恐怖者 既是凡夫身口意業常與罪相應 以是因緣命終之後應墮地獄畜生餓鬼受無量苦 如此實為可驚可恐可怖可懼 第三厭離者 相與當觀生死之中唯有無常苦空無我不淨 虛假如水上泡速起速滅 往來流轉猶若車輪 生老病死八苦交煎無時暫息眾等相與但觀自身 從頭至足其中但有三十六物 髮毛爪齒膿囊涕涶 生熟二藏大腸小腸 脾腎心肺肝膽 [ 月 * 冊 ] 胃肪膏 [ 腮 - 田 + 匆 ] 膜筋脈骨髓 大小便利九孔常流 是故經言 此身眾苦所集一切皆不淨物 何有智慧者而當樂此臭肉身也 生死既有如此種種惡法甚可患厭 第四發菩提心者 經言當樂佛身 佛身者即法身也 從無量功德智慧生 從六波羅蜜生 從慈悲喜捨生 從三十七助菩提法生 從如是等種種功德智慧生如來身 欲得此身者 當發菩提心求一切種智常樂我淨薩婆若果 淨佛國土成就眾生 於身命財無所悋惜 第五怨親平等者 於一切眾生起慈悲心無彼我想 何以故爾 若見怨異親則是分別 以分別故起諸想著 想著因緣生諸煩惱 煩惱因緣造諸惡業 惡業因緣故得苦果 第六念報佛恩者 如來往昔無量劫中 捨頭目隨腦支節手足國城妻子象馬七珍 為我等故修諸苦行 此恩此德實難酬報 是故經言若以頂戴兩肩荷負 於恒沙劫亦不能報 我等欲報如來恩者 當於此世勇猛精進捍勞忍苦 不惜身命建立三寶 弘通大乘廣化眾生同入正道 第七觀罪性空者 無有實相從因緣生 顛倒而有 既從因緣而生 則可從因緣而滅 從因緣而生者 押近惡友造作無端 從因緣而滅者 即是今日洗心懺悔 是故經言 此罪相不在內不在外不在中間 故知此罪從本是空 生如是等七種心 以緣想十方諸佛賢聖 擎拳合掌披陳至到 慚愧改革舒瀝心肝洗蕩腸胃 如此懺悔亦何罪而不滅 亦何障而不消 若復正爾悠悠緩縱情慮 徒自勞形於事何益 且復人命無常喻如轉燭 一息不還便向灰壤 三塗苦報則身應受 不可以錢財寶貨囑託求脫 窈窈冥冥恩赦無期 獨嬰此苦無代受者 莫言我今生中無有此罪 所以不能懇到懺悔 經中導言 凡夫之人舉足動步無非是罪 又復過去生中皆悉成就無量惡業 追逐行者如影隨 P. 6

7 形 今日若不懺悔罪惡日深 故包藏瘕疵佛教不許 說懺悔先罪淨名所尚 故知長淪苦海寔由隱覆 是故弟子 今日發露懺悔不敢覆藏 所言三障者 一曰煩惱障 二名為業障 三是果報障 此三種法更相由籍 因煩惱故所以起惡業 惡業因緣故得苦果 是故弟子今日至心 第一先應懺悔煩惱障 又此煩惱諸佛菩薩入理聖人種種呵嘖 亦詺此煩惱以為怨家 何以故 能斷眾生慧命根故 亦詺此煩惱以之為賊 能劫眾生諸善法故 亦詺此煩惱以為暴河 能 [ 漂 * 寸 ] 眾生入於生死大苦海故 亦詺此煩惱以為羈鎖 能繫眾生於生死獄不能得出故 亦詺此煩惱猶如蟒蟲 食啖眾生真如佛性故 所以六道牽連四生不絕 惡業無窮苦果不息 當知皆是煩惱過患 是故弟子 今日運此增上善心歸依佛 南無東方善德佛南無南方寶相佛南無西方普光佛南無北方相德佛南無東南方網明佛南無西南方上智佛南無西北方華德佛南無東北方明智佛南無下方明德佛南無上方香積佛 歸命如是等十方盡虛空界一切三寶 弟子等 從無始已來至于今日 或在人天六道受報 有此心識常懷愚惑繁滿胸襟 或因三毒根造一切罪 或因三漏造一切罪 或因三覺造一切罪 或因三受造一切罪 或因三苦造一切罪 或緣三假造一切罪 或貪三有造一切罪 如是等罪無量無邊 惱亂一切六道四生 今日慚愧歸命懺悔 又復弟子無始以來至于今日 或因四識住造一切罪 或因四流造一切罪 或因四取造一切罪 或因四執造一切罪 或因四緣造一切罪 或因四大造一切罪 或因四縛造一切罪 或因四食造一切罪 或因四生造一切罪 如是等罪無量無邊 惱亂六道一切眾生 今日慚愧歸命懺悔 又復弟子無始以來至于今日 或因五住地煩惱造一切罪 或因五受根造一切罪 或因五蓋造一切罪 或因五慳造一切罪 或因五見造一切罪 或因五心造一切罪 如是等煩惱無量無邊 惱亂六道一切四生 今日發露歸命懺悔 又復弟子 無始已來至于今日 或因六情根造一切罪 或因六識造一切罪 或因六想造一切罪 或因六受造一切罪 或因六行造一切罪 或因六愛造一切罪 或因六疑造一切罪 如是等煩惱無量無邊 惱亂六道 一切四生 今日慚愧歸命懺悔 又復弟子無始以來至于今日 或因七漏造一切罪 或因七使造一切罪 或因八倒造一切罪 或因八垢造一切罪 或因八苦造一切罪 如是等煩惱無量無邊 惱亂六道一切四生 今日發露歸命懺悔 又復弟子 無始已來至于今日 或因九惱造一切罪 或因九結造一切罪 或因九上緣造一切罪 或因十煩惱造一切罪 或因十纏造一切罪 或因十一遍使造一切罪 或因十二入造一切罪 或因十六知見造一切罪 或因十八界造一切罪 或因二十五我造一切罪 或因六十二見造一切罪 或因見諦思惟九十八使 百八煩惱晝夜熾然 開 P. 7

8 諸漏門造一切罪 如是等煩惱無量無邊 惱亂賢聖及以四生 遍滿三界彌亘六道 無處可藏無處可避 今日至到向十方佛尊法聖眾 慚愧發露皆悉懺悔 願弟子等 承是懺悔三毒等一切諸煩惱所生功德 願生生世世三慧明三達朗三苦滅三願滿 願弟子等承是懺悔四識等一切諸煩惱所生功德 願生生世世廣四等心立四信業 四惡趣滅得四無畏 願弟子等承是懺悔五蓋等諸煩惱所生功德 願生生世世度五道樹五根 淨五眼成五分 願弟子等承是懺悔六愛等諸煩惱所生功德 願生生世世具足六神通滿足六度業 不為六塵惑常行六妙行 願弟子等承是懺悔七漏八垢九結十纏等一切諸煩惱所生功德 願生生世世坐七淨華 洗塵八水具九斷智 成十地行願 以懺悔十一遍使及十二入十八界等一切諸煩惱所生功德 願生生世世十一空解常用洗心 自在能轉十二行輪 具足十八不共之法 無量功德一切圓滿 三部合卷罪報應經此經有二十八品略此一品流行 大乘蓮華寶達問答報應沙門品第一爾時摩竭道場菩提樹光明不現 其華枯悴墮落佛前 一切大眾皆悉驚疑 各相謂言 今此菩提道場樹華 何故墮落 大眾菩薩皆生疑惑不自安隱 爾時寶達菩薩前白佛言 云何菩提樹華悉皆墮落 其華光色不如於常 一切大眾皆生疑惑 唯願天尊為我解說 令此眾中諸坐大士疑惑悉除 爾時世尊從三昧起 光顏魏魏舉身毛孔皆悉出光 語寶達菩薩言 汝等善聽今為汝說 所以菩提樹華墮落失光者何如上所說 沙門行惡墮落苦處受罪無殃 是故菩提樹華失光墮落 寶達前白佛言 唯願世尊 為我說此惡行沙門果報之處 佛告寶達菩薩 東方乃有鐵圍大山 其山中間幽冥之處 日月光明及以火光所不能照 名曰地獄 其獄之中有惡沙門受如是罪 汝可往詣問諸罪人 云何因緣來生此處 修何等行受如是罪 寶達白佛言 世尊 我無威神何能往詣 願佛大悲垂神顧念 乃使我等得見東方阿鼻地獄 佛言 善哉善哉 汝今但往令汝得見 寶達菩薩禮佛而去 龍飛虛空徘徊自在 當爾之時大地震動 於虛空中雨寶蓮華飛流而下 爾時寶達一念之頃往詣東方鐵圍山間 其山崦 [ 山 * 曇 ] 幽冥高峻 其山四方了無草木 日月威光都不能照 寶達須前 挾道兩邊有三十六王 典主地獄 其王名曰恒伽噤王 波吉頭王 廣目都王 安頭羅王 虎目見王 陽聲吉王 大諍誦王 吸血鬼王 安得羅王 陀達王 達多羅王 吉梨善王 安侯羅王 寶首王 金樹吉王 大惡聲王 鳥頭王 等虎眼 P. 8

9 王 等象牙王 等震聲王 等歸首王 衣首王 見首王 廣安王 廣定王 王頭王 立正王 立見王 摩尼羅王 都曹王 部見王 惡目王 善王 龍口王 鬼王 南安王等 三十六王遙見寶達菩薩 悉皆叉手合掌 前行作禮白言 大智尊王 云何因緣入此苦處 亦如栴檀在伊蘭而生 寶達答言 我聞如來三界人尊說言 東方有鐵圍山 其山幽冥 日月之光所不能照 我故聞之故來詣 汝諸王前入地獄行諸罪人 汝等諸王誰能共我往詣大王前見罪人受苦之者 爾時恒伽噤王 則便與寶達菩薩往詣大王 爾時大鬼王 遙見寶達菩薩從門而來光顏從容 則便下座往前禮敬白言 大士 今此惡處云何怪哉 伊蘭林中忽生栴檀 爾時寶達便前就座 問鬼王曰 今此東方地獄可有幾獄 鬼王答言 此山之中有無量地獄 今此一方有三十二沙門地獄 寶達問曰 三十二地獄 其名云何 鬼王答曰 鐵車鐵馬鐵牛鐵驢地獄 鐵衣地獄 鐵銖地獄 洋銅灌口地獄 流火地獄 鐵床地獄 耕田地獄 斫首地獄 燒脚地獄 鐵鏘地獄 飲鐵銖地獄 飛刀地獄 火箭地獄 [ 月 * 鬼 ] 肉地獄 身然地獄 火丸仰口地獄 諍論地獄 雨火地獄 流火地獄 糞屎地獄 鈎陰地獄 火象地獄 咩聲叫喚地獄 鐵 [ 金 * 疾 ][ 金 * 離 ] 地獄 崩埋地獄 然手脚地獄 銅狗鈎牙地獄 剝皮飲血地獄 解身地獄 鐵屋地獄 鐵山地獄 飛火叫喚分頭地獄 爾時鬼王答寶達曰 地獄受罪其名如是 佛說佛名經卷第一按開元錄偽妄亂真中云 右一經時俗號為馬頭羅剎佛名經 似是近代所集 乃取流支所譯十二卷者 錯綜而成 於中取諸經名目 後取辟支佛及菩薩阿羅漢名 以為三寶次第 總有三十二件 禮三寶後皆有懺悔 懺悔之下仍引馬頭羅剎偽經 置之於後 乃以凡俗鄙語雜於聖言 尋其所集之者 全是庸愚 只如第四卷云南無法顯傳經 在法寶中列此傳 乃是東晉沙門法顯 往遊天竺自記行跡 元非是經 置法寶中誤謬之甚 又如第九卷云南無富樓那 南無彌陀羅尼子 此是一人之名 分為二唱 次云南無阿難羅睺羅 此乃二人之名 合之為一 如斯謬妄其類寔繁 群愚倣習邪儻共傳 若不指明恐穢真教 故此述之 貞元錄云 此經乃以凡俗鄙語雜於聖言 本經雖真以有偽雜 作此挍量編於偽妄亂真錄中 不得入藏 由斯可否已數百年 貞元十五年十月二十三日 乃頒製曰大佛名經 左右監門衛將軍知內侍省事馬承債奏 前件經未入藏目錄 勅旨宜令所司附入目錄 今於謬妄之處 分者請合 合者請分 諸如此類伏請改正 下順人望上副天心 編入貞元新定釋教目錄 傳出梁朝附於梁代 校曰今撿國本大藏 彼迴漢凾中 亦有此經十八卷者 以此三十卷本對彼校之 卷數雖異文義全同 但一樣懺文 此經再疊彼乃三疊 又寶達偽經此有彼無 為少異耳 此一偽經古有二名 一名大乘蓮華馬頭羅剎經 古十六卷本 用此名合之 一名 P. 9

10 寶達菩薩問報應沙門經 而無答字 今此三十卷本用此名合之 而妄加答字 隋開皇十四年勅沙門法經等 所撰眾經目錄 暨皇唐諸家目錄 並以此寶達經列為偽妄 今佛名經 前諸錄家真偽不錄 開元錄中收為偽妄 而合此寶達偽經 則妄中加妄也 開元錄云 經至晉土其年未遠 而憙事者以沙揉金而無括正 何以別真偽乎 農者禾草俱存 后稷為之歎息 金匱玉石同緘卞和為之懷恥 涇渭淆雜龍蛇並進 豈不恥之 今列意謂 非佛經者以示將來學士 共知鄙倍焉 遂摽此經而為其首 錄家懇囑知是 國本如何二重重載 彼十八卷經 乃似是貞元錄中奉製所收入者 其分卷小異耳 後人見此三十卷本 認為異經故加入耳 今欲刪正則彼十八卷者乃無 寶達偽經稍正可存 然此三十卷經本朝盛行 行來日久國俗多有倚此而作福者 今忽刪之彼必眾怒 若俱存之理亦未可 且順人情存此而刪彼 因書古人之意 以告雅正君子 但其誤分錯合之處 今隨改之 如第十二卷云 南無拘絺羅難陀 此是二聖之名 經錯合之 今分為二 第十三卷云 南無賓頭盧南無頗羅墮 此是一聖之名 經誤分之 今合為一 此類不少不能具敘 嗚呼阿難大聖也 距佛不遠也 經藏所集也 而欲正一僧水鶴之偈 僧竟不從 況我凡夫乎 佛世已遠乎 經法遙傳乎 而於舉國盛行久遠之典 忽獨起以刪之 而欲眾情之不怒己 如螗螂之怒其臂以當車欲其不輾己也 猶不足以譬其非分也 心知偽妄力不能正 末法之弊一至於此 傷哉 但有一理 既所患在於偽妄亂真 若於諸經之名 諸羅漢號 懺悔文等 分明知是人所撰集有所錯處 各依聖教本文而正之 刪去寶達偽經 而名之曰夾懺佛名經 使人看其名分其主客 如諸家夾注解經 則其行於世 亦庶幾乎可矣 佛名經卷第一 P. 10

11 佛說佛名經卷第二南無栴檀香佛南無無垢慧深聲王佛南無斷一切障佛南無無量光明佛南無作功德佛南無普香上佛南無不可勝頻迅聲王佛南無降伏憍慢佛南無毘婆尸佛南無尸棄佛南無毘舍浮佛南無拘留孫佛南無拘那含牟尼佛南無迦葉佛南無釋迦牟尼佛南無成就一切義佛南無能作無畏佛南無寂靜王佛南無阿閦佛南無盧至佛南無阿彌多佛南無尼彌佛南無住法佛南無寶炎佛南無彌留佛南無金剛佛南無持法佛南無勇猛法佛南無妙法光明佛南無法月面佛南無住法佛南無法幢佛南無法威德佛南無法自在佛南無善住法佛南無法寂靜佛南無善智力佛南無彌勒等無量佛南無毘婆尸佛南無尸棄佛南無毘舍浮佛南無拘留孫佛南無拘那含牟尼佛南無迦葉佛南無釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無天光照佛南無勝色佛南無樂意佛南無大導師佛南無大聖天佛南無那羅延佛南無樹提佛南無慈他佛南無毘盧遮那佛南無栴檀佛南無具足佛南無化現佛南無善化佛南無世自在佛南無人自在佛南無摩醢那自在佛南無勝自在佛南無十力自在佛南無毘頭羅佛南無離諸畏佛南無離諸憂佛南無能破諸邪佛南無散諸邪佛南無破異意佛南無智慧嶽佛南無寶嶽佛南無彌留嶽佛南無降魔佛南無善才佛南無堅才佛南無堅頻迅佛南無堅精進佛南無堅莎羅佛南無堅心佛南無堅勇猛破陣佛南無破諍佛南無實體佛南無曇無竭佛南無尼尸陀佛南無波羅羅堅佛南無普光佛南無普賢佛南無勝海佛南無功德海佛南無法海佛南無虛空寂佛南無虛空功德佛南無虛空庫藏佛南無虛空心佛南無虛空多羅佛南無無垢心佛南無功德林佛南無放光世界中現在說法虛空勝離塵無垢塵平等眼清淨功德幢光明華波頭摩瑠璃光寶香象身勝妙羅網莊嚴頂無量日月光明照莊嚴願上莊嚴法界善化無障礙王佛南無彼佛世界中有菩薩名無比 彼佛授記不久得阿耨多羅三藐三菩提 佛號種種光華寶波頭摩金色身普照莊嚴不住眼放光照十方世界幢王佛若有善男子善女人 信心受持讀誦彼佛及菩薩名 是善男子善女人超越閻浮提微塵數劫 得陀羅尼 一切諸惡病不及其身 南無無量功德寶集樂示現金光明師子頻迅王佛南無師子頻迅心雲聲王佛南無無垢清淨光明覺寶華不斷光莊嚴王佛南無寶光月莊嚴智功德聲自在王佛南無寶波頭摩智清淨上王佛南無摩善住山王佛南無光花種種頻迅王佛南無拘蘇摩奮迅王佛南無波頭摩華上彌留幢王佛南無法幢空俱蘇摩王佛南無莎羅華上光王佛南無無垢眼上光王佛南無無垢意山上王佛南無種種樂說莊嚴王佛南無無礙藥王成就勝王佛南無千雲雷聲王佛南無金光明師子頻迅王佛南無善寂智慧月聲自在王佛南無善住摩尼山王佛南無歡喜藏勝山王佛南無普光上勝功德山王佛南無功 P. 11

12 德藏增上山王佛南無動山嶽王佛南無善住諸禪藏王佛南無法海潮功德王佛南無稱功德山王佛南無一切華香自在王佛南無銀幢蓋王佛南無雷燈幢王佛南無月摩尼光王佛南無波頭摩上星宿王佛南無無量香上王佛南無覺王佛南無上彌留幢王佛南無莎羅華上王佛南無因陀羅幢王佛南無師子頻迅王佛南無俱蘇摩生王佛南無微細華佛南無說義佛南無無量精進佛南無無邊彌留佛南無離垢佛南無無量眼佛南無無量發行佛南無發行難勝佛南無無所發行佛南無無量發行佛南無斷諸難佛南無不定願佛南無善住諸願佛南無無念示現諸行佛南無無量善根成就諸行佛南無無垢頻迅佛南無不住住頻迅佛南無妙色佛南無無相聲佛南無虛空星宿增上王佛南無栴檀室佛南無樂意佛南無善行佛南無境界自在佛南無樂行佛南無樂解脫佛南無遠離怖畏毛竪佛南無清淨眼佛南無進寂靜佛南無世間可樂佛南無隨世間意佛南無隨世間眼佛南無寶王佛南無寶愛佛南無羅睺羅佛南無羅睺羅天佛南無羅睺羅淨佛南無寶慧佛南無寶鬘佛南無寶形佛南無羅網手佛南無摩尼輪佛南無解脫威德佛南無善行佛南無大愛佛南無人面佛南無吉佛南無蔓陀羅佛南無淨聖佛南無淨宿佛南無離胎佛南無虛空莊嚴佛南無集功德佛南無師子步佛南無功德海佛南無摩尼功德佛南無廣功德佛南無稱成佛南無大如意輪佛南無無畏上王佛南無俱蘇摩國土佛南無功德幢佛南無威德佛南無華眼佛南無喜身佛南無慧國土佛南無喜威德佛南無波頭陀智慧頻迅佛南無功德聚佛南無寂滅慧佛南無降魔佛南無無上光佛南無法自在佛南無得世間功德佛南無實諦稱佛南無智勝佛南無智愛佛南無得智佛南無智幢佛南無羅網光幢佛善男子善女人與一切眾生安隱樂如諸佛者 當讀誦是諸佛名復作是言 南無離諸無智曀佛南無虛空平等心佛南無清淨無垢佛南無善無垢藏佛南無火炎積佛南無堅固行佛南無精進聲佛南無不離一切眾生門佛南無斷諸過佛南無成就觀佛南無平等須彌面佛南無無障礙精進堅佛南無莎羅華華王佛南無無量功德王佛南無彌留燈王佛南無藥王聲聲王佛南無梵聲王佛南無妙鼓聲王佛南無雲聲王佛南無龍自在王佛南無世間自在王佛南無陀羅尼自在王佛南無深王佛南無治諸病王佛南無藥王佛南無象王佛南無燈王佛南無樹提王佛南無喜王佛南無星宿王佛南無雲王佛南無雷王佛南無莎羅王佛南無鴈王佛南無堅固自在王佛南無功德聚佛南無華聚佛南無寶聚佛南無寶住持庭燎佛南無住持功德佛南無住持無障力佛南無住持地力進去佛南無住持妙無垢位佛南無一切寶莊嚴色住持佛南無自在轉一切法佛南無轉法輪佛南無勝威德佛南無淨威德佛南無聖威德佛南無莎羅威德佛南無師子威德佛南無大威德佛南無悲威德佛南無無垢威德佛南無地威德佛南無無垢瑠璃佛南無無垢臂 P. 12

13 佛南無無垢眼佛南無無垢面佛南無波頭摩面佛南無月面佛南無日面佛南無日威德莊嚴佛南無金色佛南無金色形佛南無可樂色佛南無金色蓮華佛南無瞻婆伽色佛南無能與樂佛南無能與眼佛南無難勝佛南無難降伏佛南無斷諸惡佛南無難量佛南無難成佛南無俱蘇摩成佛南無甘露成佛南無寶成就佛南無功德成就佛南無日成就佛南無華成就佛南無成就樂有佛南無成就功德佛南無大勝佛南無上妙王佛南無無垢佛南無離諸障佛南無婆樓那佛南無婆樓那天佛南無勇猛仙佛南無精進仙佛南無無垢仙佛南無金剛仙佛南無觀眼佛南無無障礙佛南無住虛空佛南無住清淨佛南無善住清淨功德寶佛南無善跡佛南無善思議佛南無善化佛南無善愛佛南無善眼佛南無善親佛南無善行佛南無善生佛南無善華佛南無善香佛南無善聲佛南無善臂佛南無善光佛南無善山佛南無寶山佛南無功德山佛南無智山佛南無勝山佛南無上山佛南無光明莊嚴佛南無大光明莊嚴佛南無清淨莊嚴佛南無波頭摩莊嚴佛南無實中佛南無金剛合佛南無金剛齊佛南無碎金剛佛南無碎金剛堅佛南無降伏魔佛南無不空見佛南無愛見佛南無現見佛南無善見佛南無大善見佛南無普見佛南無無垢見佛南無見平等不平等佛南無見一切義佛南無斷一切障礙佛南無斷一切眾生病佛南無一切世間愛見佛南無上妙佛南無大莊嚴佛南無一切三昧佛南無度一切疑佛南無度一切法佛南無不取諸法佛南無一切清淨佛南無一切義成就佛南無一切通佛南無華通佛南無波頭摩樹提頻迅通佛南無俱蘇摩通佛南無海住持勝智慧頻迅通佛南無多摩羅華栴檀香通佛南無常觀佛南無常圍繞佛南無常不輕佛南無常憂佛南無常喜佛南無常笑歡喜根佛南無常滿足手佛南無常舉手佛南無常黠慧佛南無常修行佛南無常精進佛南無尼拘律佛南無阿叔迦佛南無金色律佛南無華開佛南無善決定佛南無波頭摩光佛南無華身佛南無手脚柔濡觸身佛南無日輪佛南無聞滿足佛南無相身身佛南無勝威德佛南無無垢身佛南無波頭摩花身佛南無得無礙佛南無願得滿足佛南無得普照清淨佛南無得大無畏佛南無至大佛南無至大精進究竟佛南無大境界佛次禮十二部尊經大藏法輪 南無文殊師利佛土嚴淨經南無濡首菩薩無上清淨分衛經南無大乘同性經南無大乘集譬喻經南無諸法無行經南無阿閦佛國經南無般舟三昧經南無蓮華面經南無東方最勝燈王如來經南無迦葉經南無諸法最上王經南無孔雀王陀羅尼經南無發覺淨心經南無無上依經南無惟識經南無未曾有因緣經南無緣生經南無成具光明定意經南無太子須太拏經南無太子慕魄經南無須賴經南無金色王經南無獨證自誓三昧經南無摩訶摩邪經南無大方等如來藏經南無如來方便善巧呪經南無勝鬘師子吼一乘大方便經南無須摩提菩薩經南無希有挍量功德 P. 13

14 經南無梵女首意經南無差摩波帝受記經南無月明菩薩經南無滅十方冥經南無出生菩提心經南無普門品經南無菩薩十住經南無商主天子經南無心明女經南無月燈三昧經南無不思議光菩薩所說經南無文殊師利菩薩問署經南無德光太子經南無施燈功德經南無菩薩呵色欲經南無人本欲生經南無不增不減經南無佛語經南無無字寶篋經南無如來師子吼經南無十法經敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無發心則轉法輪菩薩南無一切聲差別樂說菩薩南無山樂說菩薩南無大海意菩薩南無大山菩薩南無愛見菩薩南無歡喜王菩薩南無無邊觀菩薩南無無邊觀行菩薩南無破耶見魔菩薩南無無憂德菩薩南無成就一切義菩薩南無師子菩薩南無善住意菩薩南無無比心菩薩南無那羅德菩薩南無因陀羅德菩薩南無海天菩薩南無跋陀波羅菩薩南無藥王菩薩南無盧舍那菩薩南無月光菩薩南無波頭摩勝菩薩南無智山菩薩南無聖藏菩薩南無不捨行菩薩南無不空見菩薩南無妙聲菩薩南無妙聲吼菩薩南無常微笑寂根菩薩南無波頭摩道勝菩薩南無廣思惟菩薩南無憂波羅眼菩薩南無可供養菩薩南無常憶菩薩南無住一切悲見菩薩南無斷一切惡法菩薩南無住一切聲菩薩南無住一切有菩薩南無住佛聲菩薩歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩訶薩 敬禮聲聞緣覺一切賢聖 南無聞辟支佛南無智身辟支佛南無毘邪離辟支佛南無俱菩薩羅辟支佛南無波藪陀羅辟支佛南無無毒淨心辟支佛南無實無垢辟支佛南無福德辟支佛南無黑辟支佛南無唯黑辟支佛歸命如是等無量無邊辟支佛 禮三寶已次復懺悔 夫論懺悔者 本是改往修來滅惡興善 人生居世誰能無過學人失念尚起煩惱 羅漢結習動身口業 豈況凡夫而當無過 但智者先覺便能改悔 愚者覆藏遂使滋蔓 所以積習長夜曉悟無期 若能慚愧發露懺悔者 豈唯正是滅罪而已 亦復增長無量功德 樹立如來涅槃妙果 若欲行此法者 先當外肅形儀瞻奉尊像 內起敬意緣於想法 慊切至到生二種心 何等為二 一者自念我此形命難可常保 一朝散壞不知此身何時可復 若復不值諸佛賢聖 忽遭逢惡友造眾罪業 復應墮落深坑險趣 二者自念我此生中 雖得值遇如來正法為佛弟子 弟子之法紹繼聖種 淨身口意善法自居 而今我等公自作惡而復覆藏 言他不知謂彼不見 隱匿在心傲然無愧 此實天下愚惑之甚 則今現有十方諸佛諸大地菩薩諸天神仙 何曾不以清淨天眼見於我等所作罪惡 又復幽顯靈祇 注記罪福纖毫無差 夫論作罪之人命終之後 牛頭獄卒錄其精神 在閻羅王所辨窮是非 當爾之時一切怨對皆來證據 各言汝先屠戮我身炮煮蒸炙 或言汝先 P. 14

15 剝奪於我一切財寶 離我眷屬 我於今者始得汝便 於時現前證據何得敢諱 唯應甘心分受宿殃 如經所明地獄之中不枉治人 若其生平之日 素所作眾罪心自失者 是其生時造惡之處 一切諸相皆現在前 各言汝昔在於我邊作如是罪今何得諱 是為作罪無藏隱處 於是閻魔羅王切齒呵嘖將付地獄 歷劫窮年求出莫由 此事不遠不關他人 正是我身自作自受 雖父子至親 一旦對至無代受者 眾等相與及其形休體無眾疾 各自努力與性命競生大怖畏 死欲至時悔無所及 是故弟子至心 歸命十方諸佛 南無東方破疑淨光佛南無南方無憂功德佛南無西方華嚴神通佛南無北方月殿清淨佛南無東南方破一切闇佛南無西南方大哀觀眾生佛南無西北方香氣放光明佛南無東北方無量功德海佛南無下方斷一切疑佛南無上方離一切憂佛歸命如是等十方盡虛空界一切三寶 弟子等從無始已來至于今日 積聚無明障蔽心目 隨煩惱性造三世罪業 或耽染愛着起於貪欲煩惱 或瞋恚忿怒懷害煩惱 或惛憒矒瞪不了煩惱 或我慢自高輕傲煩惱 疑惑正道猶預煩惱 謗無因果邪見煩惱 不識緣假着我煩惱 迷於三世執斷常煩惱 朋狎惡法起見取煩惱 僻稟邪師造戒取煩惱 乃至一等四執撗計煩惱 今日至誠歸命懺悔 又復弟子等從無始以來至於今日 守惜堅著起慳悋煩惱 不攝六情奢誕煩惱 心行弊惡不忍煩惱 懶惰緩縱不勤煩惱 情慮 [ 跳 - 兆 + 參 ] 動覺觀煩惱 觸境迷惑無知解煩惱 隨世八風生彼我煩惱 諂曲面譽不直心煩惱 撗強難觸不調和煩惱 易忿難悅多含恨煩惱 嫉妬繫刺佷戾煩惱 凶險暴害諂毒煩惱 乖背二諦執相煩惱 於苦集滅道生顛倒煩惱 隨從生死十二因緣流轉煩惱 乃至無始無明住地恒沙煩惱 起四住地搆於三界苦果煩惱 如是等諸煩惱無量無邊 惱亂賢聖六道四生 今日發露向十方佛尊法聖眾 歸命懺悔 願弟子等 承是懺悔貪瞋癡等一切諸煩惱所生功德 願生生世世折憍慢幢 竭愛欲水滅瞋恚火 破愚癡暗拔斷疑根裂諸見網 深識三界猶如牢獄四大毒蛇五陰怨賊 六入空聚愛詐親善 修八聖道斷無明源 正向涅槃不休不息 三十七品心心相應 十波羅蜜常現在前 大乘蓮華寶達問答報應沙門經寶達即便入地獄中 上高樓頭四顧望視 見罪人等各從四門號叫而入寶達前 入鐵車鐵牛鐵驢鐵馬 此四小地獄前為一地獄 云何名曰鐵車鐵馬鐵牛鐵驢地獄 此地獄方圓縱廣十五由旬 其中鐵城高一由旬 猛火輝赫燒其鐵車炎赫熾然 中有鐵牛其身亦然 頭角毛尾皆如鋒釯 毛中火然烟焰俱出 其鐵馬者身毛 [ 髟 / 公 / 心 ] 尾 銐如刀鋒毛尾火然烟焰俱出 其鐵驢者亦復如是 其地獄中有鐵 [ 金 * 疾 ][ 金 * 離 ] 銐如鋒釯鐵 P. 15

16 鏘撩亂遍布其地 其鏘火然猛熾於前 爾時北門之中有五百沙門 咩聲號叫口眼火出 唱如是言 云何我今受如此苦 獄卒夜叉馬頭羅剎 手捉三鈷鐵 叉望背而撞胸前而出 復有鐵索來纏其臂 其索火然燒罪人臂 復有鐵枷枷罪人咽 其枷八方銐如鋒釯 烟火猛熾燒罪人頸 爾時罪人宛轉倒地而不肯前 馬頭羅剎手捉鐵棒 望頭而打 罪人身體碎如微塵 復有餓鬼來食其肉 復有餓狗來飲其血 馬頭羅剎蹴地言活罪人即活 爾時鐵牛吼喚跑地 其牛吼喚來向罪人 罪人迫迮宛轉倒地 馬頭羅剎手捉鐵叉 叉著車上罪人跳踉 復墮牛上 牛毛仰刺從腹而入背上而出 牛復跳踉復墮馬上 馬毛仰刺亦如鋒釯 馬尾掉之身即碎爛 須臾還活 爾時鐵馬舉脚連蹴身碎如塵 須臾還活復騎鐵驢 驢即跳踉 罪人墮地驢便大瞋 舉脚連踏須臾便死 須臾還活 一日一夜受罪無量 寶達問馬頭羅剎曰 此諸沙門云何如是 羅剎答曰此諸沙門 受佛禁戒不惜將來 但取現在違犯淨戒 故作惡業畜不淨物 乘車騎馬走驢治生 心無慈善不護威儀受人信施 惡因緣故墮此地獄百千萬劫 設得為人身不具足聾盲瘖瘂 不見三寶不聞正法 寶達聞之悲泣歎曰 云何沙門應出三界 云何惡業受如是罪 寶達即去 佛名經卷第二 P. 16

17 佛說佛名經卷第三南無大海佛南無大樂說佛南無大藥王佛南無大功德佛南無無量香佛南無無量精進佛南無無量行佛南無無量功德佛南無寶生佛南無無邊功德寶作佛南無法作佛南無金色作佛南無勝作佛南無自在作佛南無日作佛南無光作佛南無火作佛南無無畏作佛南無樂作佛南無燈作佛南無賢作佛南無覺作佛南無華作佛南無華勝藏佛南無俱蘇摩勝藏佛南無憂波羅勝藏佛南無波頭摩勝藏佛南無功德勝藏佛南無快勝藏佛南無福德勝藏佛南無天勝藏佛南無香勝藏佛南無大香勝藏佛南無大雲藏佛南無那羅延藏佛南無如來藏佛南無功德藏佛南無根藏佛南無如意藏佛南無金剛藏佛南無德藏佛南無勢羅藏佛南無山藏佛南無波頭摩藏佛南無俱蘇摩藏佛南無香藏佛南無摩尼藏佛南無賢藏佛南無寶藏佛南無月無垢藏佛南無日藏佛南無照藏佛南無光明幢佛南無月幢佛南無功德幢佛南無離世間幢佛南無華幢佛南無寶幢佛南無法幢佛南無自在幢佛南無寶幢佛南無無垢幢佛南無大幢佛南無月無垢幢佛南無普照幢佛南無彌留幢佛南無護妙法幢佛南無放光明幢佛南無善清淨無垢照幢佛南無善清淨光明幢佛南無善清淨光照幢佛南無香光明佛南無虛空光明佛南無大光明佛南無寶光明佛南無火光明佛南無日光明佛南無月光明佛南無日月光明佛南無無垢光明佛南無火輪光明佛南無寶照明佛南無寶光明佛南無勝威德香光明佛南無種種多威德王勝光明佛南無虛空清淨金色莊嚴威德光明佛南無一切法幻奮迅威德光明佛南無清淨光明佛南無功德寶光明佛南無金光明光佛南無高光明佛南無放光光明佛南無俱蘇摩光明佛南無香光明佛南無甘露光明佛南無無量寶化光明佛南無水月光明佛南無寶月光明佛南無彌留光明佛南無聚集日輪佛南無雲光明佛南無槃頭耆婆伽華佛南無無畏光明佛南無法力光明佛南無無垢光明佛南無清淨光明佛南無日光明佛南無月光明佛南無樹提光明佛南無然火光明佛南無焚燒光明佛南無羅網光明佛南無大光明佛南無稱光明佛南無普光明佛南無無邊光明佛南無色光明聲佛南無虛空聲佛南無妙鼓聲佛南無師子聲佛南無雲聲佛南無天聲佛南無妙聲佛南無梵聲佛南無雲妙鼓聲佛南無法鼓聲佛南無法鼓出聲佛南無聲滿法界聲佛南無地吼聲佛南無普遍聲佛南無師子吼聲佛南無無量吼聲佛南無無分別吼聲佛南無驚怖一切魔輪聲佛南無降伏一切聲佛南無無障礙月慧佛南無法無垢月佛南無普照月佛南無放光明月佛南無盧舍那月佛南無解脫月佛南無稱月佛南無功德月佛南無寶月佛南無滿月佛南無大月佛南無月輪清淨佛南無日月佛南無月慧佛南無無垢慧佛南無深慧佛南無戒慧佛南無難勝慧佛南無阿僧祇劫修習慧佛南無無量樂功德莊嚴行慧佛南無無量功德莊嚴佛南無離劫佛 P. 17

18 南無勝功德王莊嚴威德王劫佛南無自在滅劫佛南無彌留劫佛南無須彌留劫佛南無不可說劫佛南無金光明色光上佛南無龍寂上佛南無愛上佛南無度上佛南無法上佛南無金剛上佛南無威德上佛南無無垢上佛南無龍寂上佛南無寶上佛南無勝寶上佛南無莎梨羅上佛南無天上佛南無波頭摩上佛南無香上佛南無放香佛南無樂香佛南無香奮迅佛南無香象奮迅佛南無香象佛南無大香象佛南無多羅跋香佛南無戒香佛南無無邊香佛南無普遍香佛南無薰香佛南無多伽羅香佛南無栴檀香佛南無蔓陀羅香佛南無波頭摩香佛南無波頭摩手佛南無波頭摩眼佛南無波頭摩莊嚴佛南無波頭摩起佛南無身勝佛南無驚怖勝佛南無波頭摩勝佛南無月勝佛南無鬘勝雲佛南無功德成就雲佛南無寶雲佛南無功德雲佛南無雲護佛南無普護佛南無聖護佛南無功德護佛南無普遍護佛南無精進護佛南無精進喜佛南無上喜佛南無寶喜佛南無師子喜佛南無龍喜佛南無寶喜佛南無寶智佛南無喜去佛南無善知寂靜法佛南無大勢佛南無龍喜見佛南無寶喜明佛南無善知寂明王佛南無大勢力佛南無甘露勢佛南無金剛杵勢佛南無無垢處勢佛南無不動處勢佛南無過三界處勢佛南無三昧處勢佛南無定處勢佛南無不動處勢佛南無高去佛南無寂滅去佛南無師子奮迅去佛南無善步去佛南無無盡慧佛南無海慧佛南無往慧佛南無勝慧佛南無滅諸惡慧佛南無寂靜慧佛南無修行慧佛南無密慧佛南無堅慧佛南無善清淨慧佛南無大慧佛南無普慧佛南無無邊慧佛南無威德慧佛南無世慧佛南無上慧佛南無妙慧佛南無快慧佛南無無觀慧佛南無稱慧佛南無廣慧佛南無栴檀滿慧佛南無金剛慧佛南無清淨慧佛南無覺慧佛南無法慧佛南無師子慧佛南無虎慧佛南無善慧佛南無寶慧佛南無勝慧佛南無勝積慧佛南無勇猛積佛南無般若積佛南無樂說積佛南無香積佛南無寶積佛南無寶髻佛南無功德髻佛南無天髻佛南無龍髻佛南無大髻佛南無彌留聚佛南無大聚佛南無大焰聚佛南無寶聚佛南無寶手佛南無寶手柔濡佛南無寶印手佛南無寶光明奮迅思惟佛南無寶火圍繞佛南無寶天佛南無寶勝佛南無寶高佛南無寶堅佛南無寶波頭摩佛南無寶念佛南無寶力佛南無寶山佛南無寶炎佛南無寶火圍繞佛南無寶照佛南無放照佛南無迭共華佛南無妙說佛南無月說佛南無金剛說佛南無寶說佛南無寶杖佛南無無量寶杖佛南無無垢杖佛南無無邊杖佛南無法杖佛南無寶蓋佛南無均寶蓋佛南無摩尼蓋佛南無金蓋佛南無奮迅王佛南無增上大成就王佛南無增上勇猛佛南無勇施佛南無智施佛南無然燈佛南無然燈火佛南無清淨然燈佛南無功德然燈佛南無福德然燈佛南無寶然燈佛南無寶火然燈佛南無無邊然燈佛南無大然燈佛南無普然燈佛南無日然燈佛南無月燃燈佛南無日月然燈佛南無雲聲然燈佛南無大海然燈佛南無忍辱輪然燈佛南無世然燈佛南無光明遍照十方然燈佛南無照諸惡趣 P. 18

19 然燈佛南無破諸闇然燈佛南無一切成就然燈佛南無俱蘇摩見佛南無不散佛南無散華佛南無不散華佛南無放光明佛南無千光明佛南無六十光佛南無觀光明佛南無無障礙光明佛南無放光明佛南無無邊光明佛南無波頭摩光明佛南無福德光明佛南無智光明佛南無月光明佛南無日光明佛南無無礙光明佛南無奮迅恭敬稱佛南無無比佛南無功德稱佛南無寶稱佛南無無垢稱佛南無無垢德佛南無堅德佛南無無憂德佛南無勇猛德佛南無華德佛南無歡喜德佛南無龍德佛南無功德海佛南無淨德佛南無淨天佛南無供養佛南無淨聲佛南無淨妙聲佛南無出淨聲佛南無普智輪光聲佛南無大聲佛南無雲勝聲佛南無安隱聲佛南無樂聲佛南無妙鼓聲佛南無天聲佛南無日聲佛南無月聲佛南無師子聲佛南無波頭摩聲佛南無福德聲佛南無金剛聲佛南無自在聲佛南無慧聲佛南無妙聲佛南無選擇聲佛南無甘露聲佛南無淨幢佛南無金剛幢佛南無法幢佛南無住持法佛南無樂法佛南無護法佛南無曇無竭佛次禮十二部尊經大藏法輪 南無不必定入定入印經南無十二佛名神呪經南無魔逆經南無濟諸方等學經南無菩薩行五十緣身經南無內藏百寶經南無大方廣惣持經南無彌勒菩薩所問本願經南無文殊師利說般若波羅蜜經南無牢固女經南無演道俗業經南無菩薩生地經南無菩薩道樹經南無寶網經南無百佛名經南無無量義經南無觀彌勒上生兜率天經南無無量壽觀經南無觀普賢菩薩行法經南無不空羂索經南無觀藥王藥上二菩薩經南無請觀世音消伏毒害陀羅尼經南無十一面觀世音經南無觀世音菩薩受記經南無鹿母經南無鹿子經南無除恐災患經南無溫室洗浴眾僧經南無四不可得經南無諸德福田經南無出家功德經南無大方廣十輪經南無大方便報恩經南無七佛神呪經南無大方廣如來性起佛南無菩薩本行經南無不思議功德經南無大吉義呪佛南無菩薩夢經南無文殊問佛南無仁王般若經南無法界體性無分別經南無密迹力士經南無虛空藏菩薩問持幾福經南無大方廣如來祕密藏經南無善解菩薩所問經南無菩薩修行經南無菩薩投身飼餓虎起塔因緣經南無一切施王所行檀波羅蜜經南無頻婆娑羅王詣佛供養經敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無無垢菩薩南無勇猛德菩薩南無淨心菩薩南無寶勝菩薩南無羅網光菩薩南無斷諸蓋菩薩南無能捨一切事菩薩南無華莊嚴菩薩南無月光明菩薩南無最勝意菩薩南無堅意菩薩南無自在天菩薩南無勝意菩薩南無淨意菩薩南無金剛意菩薩南無增長意菩薩南無善住菩薩南無善導師菩薩南無波頭摩藏菩薩南無陀羅尼自在王菩薩南無普行菩薩南無覺菩提菩薩南無堅勝菩薩南無斷諸惡道菩薩南無不疲倦意菩薩南無須彌山菩薩南無大須彌山菩薩南無心勇猛菩薩南無師子奮迅行菩薩南無不可思議菩薩南無善勝菩薩南無善意菩薩 P. 19

20 南無實語菩薩南無愛見菩薩南無無障礙菩薩南無斷諸疑菩薩南無實作菩薩南無廣德菩薩南無護賢劫菩薩南無寶月菩薩歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩訶薩 敬禮聲聞緣覺一切賢聖 南無直福德辟支佛南無識辟支佛南無香辟支佛南無有香辟支佛南無見人飛騰辟支佛南無可波羅辟支佛南無秦摩利辟支佛南無月淨辟支佛南無善智辟支佛南無修陀羅辟支佛歸命如是等無量無邊辟支佛 禮三寶已次復懺悔 眾等相與即今身心寂靜 無諂無障正是生善滅惡之時 復應各起四種觀行以為滅罪作前方便 何等為四 一者觀於因緣 二者觀於果報 三者觀我自身 四者觀如來身 第一觀因緣者 知我此罪籍以無明不善思惟無正觀力 不識其過遠離善友諸佛菩薩 隨逐魔道行邪嶮徑 如魚吞鉤不知其患 如蠶作繭自縈自縛 如蛾赴火自燒自爛 以是因緣不能自出 第二觀於果報者 所有諸惡不善之業 三世流轉苦果無窮 沈溺無邊巨夜大海 為諸煩惱羅剎所食 未來生死冥然無涯 設使報得轉輪聖王 王四天下飛行自在七寶具足 命終之後不免死墮惡趣 四空果報三界尊極 福盡還作牛頭中蟲 況復其餘無福德者 而復懈怠不勤懺悔 此亦譬如抱石沈淵求出良難 第三觀我自身 雖有正因靈覺之性 而為煩惱黑暗叢林之所覆蔽 無了因力不能得顯 我今應當發起勝心 破裂無明顛倒重障 斷滅生死虛偽苦因 顯發如來大明覺慧 建立無上涅槃妙果 第四觀如來身 無為寂照離四句絕百非 眾德具足湛然常住 雖復方便入於滅度 慈悲救接未曾暫捨 生如是心 可謂滅罪之良津除障之要行 是故弟子 今日至心稽首歸命於佛 南無東方勝藏珠光佛南無南方寶積示現佛南無西方法界智燈佛南無北方最勝降伏佛南無東南方龍自在王佛南無西南方轉一切生死佛南無西北方無邊智自在王佛南無東北方無邊功德月佛南無下方海智神通佛南無上方一切勝王佛歸命如是等十方盡虛空界一切三寶 弟子等 從無始已來至于今日 長養煩惱日深日厚日滋日茂 覆蓋慧眼令無所見 斷除眾善不得相續起障 不得見佛不聞正法不值聖僧煩惱起障 不見過去未來一切世中善惡業行之煩惱障 受人天尊貴果報之煩惱障 生色無色界禪定福樂之煩惱障 不得自在神通飛騰隱顯遍至十方諸佛淨土聽法之煩惱障 學安那般那數息不淨觀諸煩惱障 學慈悲喜捨因緣煩惱障 學七方便三觀義煩惱障 學四念處煖頂忍煩惱障 學 P. 20

21 聞思修第一法煩惱障 學空平等中道解煩惱障 學八正道示相之煩惱障 學七覺支不示相煩惱障 學於道品因緣觀煩惱障 學八解脫九空之煩惱障 學於十智三昧煩惱障 學三明六通四無礙煩惱障 學六度四等煩惱障 學四攝法廣化之煩惱障 學大乘心四弘誓願煩惱障 學十明十行之煩惱障 學十迴向十願之煩惱障 初地二地三地四地明解之煩惱障 五地六地七地諸知見煩惱障 學八地九地十地雙照之煩惱障 如是乃至障學佛果百萬阿僧祇諸行上煩惱障 如是行障無量無邊 弟子今日 至到稽懇向十方佛尊法聖眾 慚愧懺悔願皆消滅 願籍此懺悔 障於諸行一切煩惱障永盡無餘 願弟子 在在處處自在受生不為結業之所迴轉 以如意通於一念頃遍至十方淨諸佛土 攝化眾生於諸禪定甚深境界及諸知見 通達無礙 心能普周一切諸法 樂說無窮而不染著 得心自在得法自在 智慧自在方便自在 令此煩惱及無知結習 畢竟永斷不復相續 無漏聖道朗然如日 大乘蓮華寶達問答報應沙門經爾時寶達菩薩更入地獄 名為鐵衣地獄 其地獄縱廣方圓十六由旬 其地獄中有鐵 [ 金 * 疾 ][ 金 * 離 ] 銐如鋒釯遍布其地 烟焰烔然鐵衣火然 火燒炎赫遊行獄中 東門之中有八百沙門 仰頭呼天椎胸大叫 唱如是言 我今何罪來入此中 宛轉倒地不能復前 馬頭羅剎手捉三股鐵叉 望背而撞胸前而出 遍身火然 馬頭羅剎手捉鐵鉤 望骸而鎝 鐵鉤若著 火焰俱起罪人宛轉 而不肯來 馬頭羅剎手捉鐵捧望頭而鎚 復有鐵狗來食其肉 復有餓鬼來飲其血 其地獄中鐵衣撩亂來著罪人 或有着頭或有着脚遍身火然 一日一夜受罪無量 寶達問馬頭羅剎曰 比諸罪人沙門 云何受如是罪 馬頭羅剎答曰 此諸沙門罪人 受佛淨戒不護威儀 捨正法服便着俗衣不如法衣 違佛淨禁惡因緣故墮此地獄 寶達聞之悲泣而言 云何沙門子名出三界人云何不自慎墮此惡道中云何不自慎受此大苦痛云何得安隱名為解脫人寶達說偈而去 佛名經卷第三 P. 21

22 佛說佛名經卷第四南無法奮迅佛南無法界華佛南無護法眼佛南無然法庭燎佛南無法自在佛南無人自在佛南無功德自在佛南無聲自在佛南無世自在佛南無觀世自在佛南無無量自在佛南無意住持佛南無地住持佛南無尼彌住持佛南無器住持佛南無功德性住持佛南無勝色佛南無轉發起佛南無一切觀形示佛南無發一切無厭足行佛南無發成就佛南無善護佛南無善思惟佛南無善喜佛南無善處佛南無普禪佛南無甘露功德佛南無善眼佛南無師子仙佛南無佛眼佛南無合聚佛南無疾智勇佛南無善住佛南無實行佛南無師子手佛南無海滿佛南無善思惟佛南無稱王佛南無住慈佛南無善夜摩佛南無善行佛南無善功德佛南無善色佛南無善識佛南無善心佛南無善光佛南無師子月佛南無不可勝佛南無不可勝無畏佛南無無量佛南無速與樂佛南無不動心佛南無應稱佛南無應不怯弱聲佛南無不厭足藏佛南無不盡佛南無不可動佛南無名無畏佛南無名自在護世間佛南無名龍自在聲佛南無名法行廣慧佛南無名妙勝自在相通稱佛南無名妙勝自在勝佛南無名樂法奮迅佛南無名法界莊嚴佛南無名大乘莊嚴佛南無名寂靜王佛南無名解脫行佛南無名大海彌留起王佛南無名合聚那羅延王佛南無名散壞堅魔輪佛南無名精進根寶王佛南無名佛法波頭摩佛南無名得佛眼分陀利佛南無名隨前覺覺佛南無名平等作佛南無名初發心念遠離一切驚怖無煩惱起功德佛南無名金剛釜奮迅佛南無名寶像光明釜奮迅佛南無名破壞魔輪佛南無名初發心成就不退輪佛南無寶蓋起無畏光明佛南無名教化菩薩佛南無名寶蓋起無畏光明佛南無名初發心念斷疑斷煩惱佛南無名光明破闇起三昧王佛是諸佛如來名十方世界眾生無眼者誦必得眼 南無十千同名星宿佛南無一切同名星宿佛南無三十千同名釋迦牟尼佛南無一切同名釋迦牟尼佛南無二億同名拘隣佛南無一切同名拘隣佛南無十八億同名實法勝決定佛南無一切同名實法勝決定佛南無十八億同名日月燈佛南無一切同名日月燈佛南無千億同名大威德佛南無一切同名大威德佛南無千五百同名日佛南無一切同名日佛南無四萬四千同名面佛南無一切同名面佛南無萬千同名堅固自在佛南無一切同名堅固自在佛南無萬八千同名普護佛南無一切同名普護佛南無千八百同名舍摩他佛南無一切同名舍摩他佛劫名善眼 彼劫中有七十二那由他如來成佛 我悉歸命彼諸如來 劫名善見 彼劫中有七十二億如來成佛 我悉歸命彼諸如來 劫名淨讚嘆 彼劫中有一萬八千如來成佛 我悉歸命彼諸如來 劫名善行 彼劫中有三萬二千如來成佛 我悉歸命彼諸如來 P. 22

23 劫名莊嚴 彼劫中有八萬四千如來成佛 我悉歸命彼諸如來 南無現在住十方世界 不捨命說法諸佛 所謂安樂世界中阿彌陀如來為上首 可樂世界中阿閦如來為上首 袈裟幢世界中碎金剛堅如來為上首 不退輪吼世界中清淨光波頭摩華身如來為上首 無垢世界中法幢如來為上首 善燈世界中師子如來為上首 善住世界中盧舍那藏如來為上首 難過世界中功德華身如來為上首 莊嚴慧世界中一切通光明如來為上首 鏡輪光明世界中月智慧如來為上首 華勝世界中波頭摩勝如來為上首 波頭摩勝世界中堅勝如來為上首 不瞬世界中普堅如來為上首 普堅世界中自在如來為上首 不可勝世界中成就一切義如來為上首 娑婆世界中釋迦牟尼如來為上首 善說勝如來為上首 自在幢王如來為上首 作火光如來為上首 無畏觀如來為上首 如是等上首諸佛 我以身業口業意業遍滿十方 一時禮拜讚嘆供養 所謂彼佛所說法甚深境界 不可量境界 不可思議境界 無量境界等 我悉以身業口業意業遍滿十方 禮拜讚嘆供養 所謂彼佛世界中 不退菩薩僧不退聲聞僧 我悉以身業口業意業遍滿十方 頭面禮足讚嘆供養 南無名降伏魔人自在佛南無名降伏貪自在佛南無名降伏瞋自在佛南無名降伏癡自在佛南無名降伏怒自在佛南無名降伏見自在佛南無名降伏諸戲自在佛南無名了達法自在佛南無名得神通自在稱佛南無名得勝業自在稱佛南無名起施自在稱佛南無名起清淨戒自在稱佛南無名起忍辱人自在稱佛南無名起精進自在稱佛南無名起禪人自在稱佛南無起福德清淨光明自在稱佛南無名起陀羅尼自在稱佛南無高勝如來南無光明勝如來南無大勝如來南無散香上勝如來南無多寶勝如來南無月上勝如來南無賢上勝如來南無波頭摩上勝如來南無無量上勝如來南無波頭摩上勝王如來南無三昧手上勝如來南無大海深勝如來南無善說名勝如來南無阿僧祇精進住勝如來南無樂說一切法莊嚴勝如來南無寶輪威德上 P. 23

24 勝如來南無日輪上光明勝如來南無無量慚愧金色上勝如來南無功德海瑠璃金色光明勝如來南無寶華普照勝如來南無起無邊功德無垢勝如來南無起多羅王勝如來南無樹王吼勝如來南無法海潮勝如來南無智清淨功德勝如來南無樂劫火勝如來南無不可思議光明勝如來南無寶月光明勝如來南無寶賢幢勝如來南無寶成就勝如來南無寶集勝如來南無成就義勝如來南無奮迅勝如來南無不空勝如來南無聞勝如來南無海勝如來南無住持勝如來南無善行勝如來南無龍勝如來南無波頭摩勝如來南無福德勝如來南無智勝如來南無妙勝如來南無賢勝如來南無勝賢勝如來南無旃檀勝如來南無勝旃檀勝如來南無無量光明勝如來南無幢勝如來南無勝幢勝如來南無帝寶幢摩尼勝如來南無無憂勝如來南無優鉢羅華勝如來南無離一切憂勝如來南無寶杖如來南無善寶杖如來南無拘蘇摩勝如來南無華勝如來南無三昧奮迅勝如來南無樹提勝如來南無火勝如來南無廣功德勝如來南無眾勝如來南無普光世界普華無畏王如來 南無清淨光世界積清淨增長勝上王如來 南無普蓋世界名均寶莊嚴如來 彼如來授羅網光菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無一寶蓋世界名無量寶境界如來 彼如來授不空奮迅境界菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無相威德王世界名無量聲如來 彼如來授名即發心轉法輪菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無名稱世界名須彌留聚集如來 彼如來授名光明輪勝威德菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無善住世界名虛空寂如來 彼如來授名月光菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無地輪世界名稱力王如來 彼如來授名智稱菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無月起光世界名放光明如來 彼如來授名光明輪菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無袈裟幢世界名離袈裟如來 彼如來授名無量寶發起菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無波頭摩華世界名種種華勝成就如來 彼如來授名無量精進菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無一蓋世界名遠離諸怖毛竪如來 彼如來授名羅網光明菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無種種幢世界名須彌留聚如來 彼如來授名大勝菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無普光世界名無障礙眼如來 彼如來授名智勝菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無賢世界名旃檀屋如來 彼如來授名智功德幢菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 P. 24

25 南無賢慧世界名合聚如來 彼如來授名妙智菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無寶首世界名羅網光明如來 彼如來授名智功德菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無安樂首世界名寶蓮華勝如來 彼如來授名波頭摩勝功德菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無稱世界名智華寶光明勝如來 彼如來授名第一莊嚴菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無賢臂世界名起賢光明如來 彼如來授名寶光明菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無無畏世界名滅散一切怖畏如來 彼如來授名無畏菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無彌留幢世界名彌留序如來 彼如來授名合聚菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無遠離一切憂惱障礙世界名無畏王如來 彼如來授名多聲菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無法世界名作法如來 彼如來授名智作菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無善住世界名百一十光明如來 彼如來授名勝光明菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無共光明世界名千上光明如來 彼如來授名普光明菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無多伽羅世界名智光明如來 彼如來授名善眼菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無香世界名寶勝光明如來 彼如來授名無量光明菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無光明首世界名無量光明如來 彼如來授名藥王菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無上首賢世界無障礙聲如來 彼如來授名淨聲菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無法世界名羅網光如來 彼如來授名勝菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無賢入世界名寶智慧如來 彼如來授名智香菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無憂鉢羅世界名無量勝如來 彼如來授名曇無竭菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無清淨世界名無量莊嚴如來 彼如來授名寶莊嚴菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無覺住世界名憂鉢羅勝如來 彼如來授名波頭摩勝菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無波頭摩作世界名智住如來 彼如來授名寶滿足菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無智力世界名釋迦牟尼如來 彼如來授名寶牟尼菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無十方稱世界名智稱如來 彼如來授名無邊精進菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無喜世界名堅自在王如來 彼如來授名寶堅菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無月世界名寶莎羅如來 彼如來授名普香菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無娑婆世界名大勝如來 彼如來授名大勝天王菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 P. 25

26 南無一蓋世界名寶輪如來 彼如來授名星宿鬘菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無過一切憂障礙世界名不空說如來 彼如來授名不空說菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無遠離憂惱世界名功德成就如來 彼如來授名無邊勝威德菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無寂靜世界名稱王如來 彼如來授名勇德菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無不空見世界名不空奮迅如來 彼如來授名不空發行菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無香世界名香光明如來 彼如來授名寶藏菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無無量吼聲世界名無障礙聲如來 彼如來授名無分別發行菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無月輪光明世界名稱力王如來 彼如來授名智稱菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無寶輪世界名寶上勝如來 彼如來授名大導師菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無寶輪世界名善眼如來 彼如來授名樂行菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無法世界名波頭摩勝如來 彼如來授名大法菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無名須彌世界名須彌頂上王如來 彼如來授名智力菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無蓮花世界名波頭摩勝如來 彼如來授名勝德菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無陀羅尼輪世界名香光明如來 彼如來授名陀羅尼自在王菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無金光明世界名十方稱發如來 彼如來授名智稱發行菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無智起世界名普清淨增上雲聲王如來 彼如來授名星宿王菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無常光明世界名無量光明如來 彼如來授名大光明菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無然燈世界名無量智成如來 彼如來授名功德王光明菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無然燈作世界名無量奮迅如來 彼如來授名無障礙發菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無種種幢世界名上首如來 彼如來授名那羅延菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無十方稱世界名佛華成就勝如來 彼如來授名無缺奮迅菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 P. 26

27 南無金剛住世界名佛華增上王如來 彼如來授名寶火菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無旃檀窟世界名寶形如來 彼如來授名觀世音菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無藥王世界名不空說如來 彼如來授名不空發行菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無藥王勝上世界名無邊功德精進發如來 彼如來名不受戒攝受菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無普莊嚴世界名發心生莊嚴一切眾生心如來 彼如來授名佛華手菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無普蓋世界名蓋鬘如來 彼如來授名寶行菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無華上光明世界名日輪威德王如來 彼如來授名善住菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無善莊嚴世界名眾生光明如來 彼如來授名寶面菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無賢世界名無畏如來 彼如來授名不驚怖菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無波頭摩世界名波頭摩勝光明如來 彼如來授名智象菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無憂鉢羅世界名智憂鉢勝如來 彼如來授名無境界行菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無寶上世界名寶作如來 彼如來授名法作菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無月世界名無量願如來 彼如來授名散華菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無善住世界名寶聚如來 彼如來授名藥王菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無香光明世界名莎羅自在王如來 彼如來授名勝慧菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無華首世界名寶光明如來 彼如來授名日德菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無普山世界名寶山如來 彼如來授名火德菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無憂蓋入世界名上首如來 彼如來授名上莊嚴菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無無憂世界名發無邊功德如來 彼如來授名不發觀菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無一切功德住世界名善上首如來 彼如來授名普至菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無寶光明世界名須彌光明如來 彼如來授名善住菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無一切功德住世界名無量境界如來 彼如來授名藥上菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無莊嚴菩提世界名高妙去如來 彼如來授名思益勝慧菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 P. 27

28 南無無垢世界名寶華成就功德如來 彼如來授名得勝慧菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無雲世界名奮迅如來 彼如來授名自在觀菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無華網覆世界名一切發眾生信發心如來 彼如來授名勝慧菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無星宿行世界名樂星宿起如來 彼如來授名無憂菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無寶華世界名勝眾如來 彼如來授名妙勝菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無無量至世界名無量華如來 彼如來授名香象菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無華世界名寶勝如來 彼如來授名遠離諸有菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無種種幢世界名月勝功德如來 彼如來授名斷一切諸難菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無可樂世界名則發心轉法輪如來 彼如來授名不退轉輪菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無無畏世界名十方稱名如來彼如來授名智稱菩薩阿耨多羅三藐三菩提記 南無自在世界名迦陵伽如來南無安樂世界日輪燈明如來南無無畏世界寶勝如來南無智成就世界智起如來南無純樂世界功德王如來南無蓋行華世界無障礙眼如來南無金剛輪世界無畏如來南無發起世界智積如來南無善清淨世界無觀相發行如來南無普光明世界光明輪成德勝王如來南無高幢世界因慧如來南無德世界那羅延如來南無無垢世界無垢幢如來南無遠離一切憂障世界安隱如來南無賢上世界遠離諸煩惱如來南無一切安樂世界清淨慧如來南無無量功德具足世界善思惟發如來南無平等世界降伏諸怨如來南無無畏世界憂波羅勝如來南無十方光明世界勝力王如來南無常光明世界無量光明雲香彌留如來南無常莊嚴世界降伏男女如來南無沈水香世界上勝香如來南無常莊嚴世界種種華如來南無香蓋世界無邊智如來南無旃檀香世界寶上王如來南無香世界香彌留如來南無普喜世界智見一切眾生信如來南無不可量世界無邊聲如來南無佛華莊嚴世界智功德勝如來南無善住世界不動步如來歸命如是等無量無邊如來應知 南無華世界無障礙吼聲如來南無月世界普寶藏如來南無堅住世界迦葉如來南無普波頭摩世界觀一切境界鏡如來南無旃檀世界上首如來南無寶世界成就義如來南無有月世界成就勝如來南無無障礙世界名稱如來南無安樂世界斷一切疑如來歸命如是等無量無邊如來應知 南無無王世界智勝如來南無種種成就世界功德微如來南無種種華世界星宿王如來南無廣世界無量幢如來南無普畏世界月如來南無羅網世界羅網光明如來 P. 28

29 南無無驚怖世界淨聲如來南無可樂世界現實勝如來南無離觀世界一切法無所發如來南無常稱世界不斷一切眾生發行如來歸命如是等無量無邊如來應知 南無常歡喜世界無量奮迅如來南無普鏡世界建一切法如來南無普照世界普見一切法如來南無一切功德成就世界成就無邊勝功德如來南無無垢世界智起光如來南無無怖憂鉢羅世界波頭摩勝如來南無波頭摩怖世界十方勝如來南無華怖世界華成就勝如來南無天世界堅固眾生如來南無光明世界智光明如來歸命如是等無量無邊如來應知 南無安樂調世界修智如來南無安樂世界遠離胎如來南無無染世界明王如來南無雲世界斷一切煩惱如來南無普色世界無邊智稱如來南無堅固世界栴檀屋勝如來南無無比功德世界成就無比勝王如來南無寶世界善住力王如來南無十方上首世界起月光如來南無龍王世界上首如來歸命如是等無量無邊如來應知 南無善住世界善高聚如來南無無怖畏世界作稱親如來南無愛香世界斷諸難如來南無成就一切功德善住世界稱親如來南無成就一切勢力善住世界稱堅固如來南無無憂慧世界遠離諸憂如來南無稱世界起波頭摩功德王如來南無華俱蘇摩住世界善散華幢如來南無十方名稱世界放光明普至如來南無十方上首世界名稱眼如來歸命如是等無量無邊如來應知 南無炎慧世界放炎如來南無吼世界十方稱名如來南無光明世界自在彌留如來南無寶光明世界寶光明如來南無常歡喜世界炎熾如來南無有世界三界自在奮迅如來南無無畏世界放光明輪如來南無常懸世界眾寂勝如來南無波頭摩王世界無盡勝如來南無普吼世界妙鼓聲如來歸命如是等無量無邊如來應知 次禮十二部尊經大藏法輪 南無薩羅國經南無大意經南無天王太子辟羅經南無長者意悅經南無長者法志妻經南無一切光明仙人慈心因緣不食肉經南無文殊師利般涅槃經南無師子月佛本生經南無阿彌陀鼓音聲陀羅尼經南無法華三昧經南無金剛三昧本性清淨不壞不滅經南無寶積三昧文殊師利問法身經南無千佛因緣經南無八部佛名經南無八吉祥神呪經南無八陽經南無十吉祥經南無賢首經南無甚深大迴向經南無賢者五福德經南無幻士仁賢經南無佛藏經南無菩薩藏經南無決定毘尼經南無寶梁經南無梵網經南無文殊師利悔過經南無舍利弗悔過經南無優婆塞戒經南無大方廣三戒經南無法律三昧經南無菩薩內戒經南無三曼陀颰陀羅菩薩經南無菩薩受齊經南無淨業障經南無大乘三聚懺悔經南無大智度論南無般若燈論南無十地論南無大乘莊嚴論南無十住毘婆娑論南無菩提資糧論南 P. 29

30 無大涅槃經論南無大涅槃經本有今無偈論南無彌勒菩薩所問經論南無寶積經論南無金剛般若經論南無勝思惟經論南無三具足經論南無法華經論敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無漫陀婆香菩薩南無樂作菩薩南無無垢稱菩薩南無思益菩薩南無普華菩薩南無月勝菩薩南無月山菩薩南無智山菩薩南無勝山菩薩南無光山菩薩南無賢首菩薩南無功德山菩薩南無勝護菩薩南無那羅延菩薩南無龍德菩薩南無龍勝菩薩南無住持色菩薩南無摩留天菩薩南無入功德菩薩南無然燈首菩薩南無常舉手菩薩南無光明常照手菩薩南無寶手菩薩南無普光菩薩南無星宿王菩薩南無金剛步菩薩南無不動華步菩薩南無步三界菩薩南無無邊步奮迅菩薩南無海慧菩薩南無善光無垢住持威德菩薩南無高精進菩薩南無智山菩薩南無常觀菩薩南無不瞬菩薩南無無言菩薩南無寶勝菩薩南無寶心菩薩南無善思議菩薩南無摩尼髻菩薩歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩訶薩 敬禮聲聞緣覺一切賢聖 南無善法辟支佛南無應求辟支佛南無髻求辟支佛南無大勢辟支佛南無修行不著辟支佛南無難捨辟支佛南無實辟支佛南無不可比辟支佛南無歡喜辟支佛南無喜辟支佛歸命如是等無量無邊辟支佛 禮三寶已次復懺悔 弟子等略懺煩惱障竟 今當次弟懺悔業障 夫業能莊飾世趣在在處處 是以思惟求離世解脫 所以六道果報種種不同形類各異 當知皆是業力所作 所以佛十力中業力甚深 凡夫之人多於此中好起疑惑 何以故爾 現見世間行善之者是事輱軻 為惡之者觸向諧偶 謂言天下善惡無分 如此計者皆是不能深達業理 何以故爾 經中說言有三種業 何等為三 一者現報二者生報三者後報 現報業者 現在作善作惡現身受報 生報業者 此生作善作惡來生受報 後報業者 或是過去無量生中作善作惡 或於此生中受 或現在未來無量生中方受其報 向者行惡之人現在見好 此是過去生報後報善業熟故 所以現在有此樂果 豈關現在作諸惡業而得好報 行善之人現在見苦者 是過去生中生報後報惡業熟故 現在善根力弱不能排遣 是故得此苦報 豈關現在作善而招惡報 何以知然 現見世間為善之者 為人所讚嘆人所尊重 故知未來必招樂果 過去既有如此惡業 所以諸佛菩薩教令親近善友共行懺悔 善知識者於得道中則為全利 是故弟子等今日至誠歸依於佛 南無東方無量離垢佛南無南方樹根花王佛南無西方蓮華自在佛南無北方金剛能破佛南無東南方悉檀義勝佛南無西南方金海自在王佛南無西北方無邊法自在王佛南無東北方無礙香象王佛南無下方無礙慧幢佛南無上方甘露上王佛 P. 30

31 歸命如是等十方盡虛空界一切三寶 弟子等從無始已來至于今日 積惡如恒沙 造罪滿天地 捨身與受身 不覺亦不知 或作五逆深厚濁纏無間罪業 或造一闡提斷善根業 輕誣佛語謗方等業 破滅三寶毀正法業 不信罪福起十惡業 迷真返正癡惑之業 不孝二親反戾之業 輕慢師長無禮敬業 朋友無信犯不義之業 或作四重六重八重障聖道業 毀犯五戒破八齊業 五篇七聚多缺犯業 優婆塞戒輕重垢業 或菩薩戒不能清淨如說行業 前後方便污梵行業 月無六齊懈怠之業 年三長齊不常修業 三千威儀不如法業 八萬律儀微細罪業 不修身戒心慧之業 春秋八王造眾罪業 行十六種惡律儀業 於苦眾生無愍傷業 不矜不念無憐愍業 不拔不濟無救護業 心懷嫉忌無度彼業 於怨親境不平等業 耽荒五慾不厭離業 或因衣食園林池沼生蕩逸業 或以盛年放恣情欲造眾罪業 或善有漏迴向三有障出世業 如是等業無量無邊 今日發露向十方佛尊法聖眾 歸命懺悔 願弟子等 承是懺悔無間等罪所生福善 願生生世世滅五逆罪除闡提惑 如是輕重諸罪從今以去乃至道場誓不更犯 恒習出世清淨善法 精持律行守護威儀 如渡海者愛惜浮囊 六度四等常 [ 標 * 寸 ] 行首 戒定慧品轉得增明 速成如來三十二相八十種好 十力無畏大悲三念 常樂妙智八自在我 大乘蓮華寶達問答報應沙門經寶達復入鐵銖洋銅灌口地獄 云何名曰洋銅灌口地獄 其地獄縱廣二十四由旬 周匝鐵城鐵網羅覆 火焰洞然烟火俱熾間無休息 [ 金 * 疾 ][ 金 * 離 ] 鐵鏘遍布其地 其地火然上至羅網 上徹於下下徹於上 烟火炎熾燒煮罪人 其地獄中有大鐵池流出火銖烟焰炎熾鐵銖灌注 猶如流水灌罪人口 爾時南門之中有五十沙門 口眼火出唱如是言 我今云何受如是苦 宛轉於地而不肯起 馬頭羅剎手捉三股鐵叉 蹴地而撞 其叉股中火焰俱出燒罪人心 須臾而死須臾便活 復有鐵鉤來鉤其舌 復有鐵棒來椎其頭 復有飛刀來剝其肉 馬頭羅剎將諸沙門來入流火河中 馬頭羅剎手捉鐵箕 鈔鐵火珠望口而灌 鐵銖入口背上而出 口眼六處烟焰俱然 鐵銖連續間無休息 寶達問馬頭羅剎言 此罪人沙門作何等罪受如是苦 羅剎答曰 此諸沙門不持佛戒不畏苦報 貪求利養名聞心不慚愧 犯四重禁而言持清淨行 曾受人信施貪求飲食 白衣施重甚為難消而言我消 不知三寶四諦因緣 亦如大海不知滿足 以是因緣墮地獄苦經千萬劫 出生為人瘖瘂不語 寶達菩薩聞之悲泣 而說是言 云何解脫人今受如是苦云何以渡海還沒大海中云何大富貴還復貧窮困云何受淨戒而犯無所畏 P. 31

32 還墮耶見道 寶達菩薩說偈而去 佛名經卷第四 P. 32

33 佛說佛名經卷第五南無無畏世界普勝如來南無十方名稱世界智稱如來南無地世界山王如來南無地功德世界波頭摩輪境界勝王如來南無然燈輪世界善住如來南無普莊嚴世界大莊嚴佛境界如來南無倚世界作一切功德如來南無歡喜世界畢竟成就佛寶功德如來南無星宿行世界智上勝如來南無蓋行莊嚴世界智起光明威德王勝如來南無波頭摩世界波頭摩生王如來歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無法境界自在佛 ( 胡本云自下皆有世界略不明應知 ) 南無月中光明佛南無香象佛南無阿彌陀光明佛南無波頭摩山佛南無波頭摩生勝佛南無旃檀勝佛南無寶積佛南無智慧佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無無畏作王佛南無功德成就勝佛南無光明幢佛南無無量功德作佛南無功德成就勝佛南無一切功德成就勝佛南無波頭摩成就勝佛南無炬住持佛南無寶上勝佛南無金色華佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無上王佛南無星宿王佛南無無量彌留佛南無虛空輪清淨王佛南無無量聲佛南無寶山佛南無種種寶俱蘇摩花佛南無勝眾佛南無無塵離塵放發佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無不宿發修行佛南無金色華佛南無寶舍佛南無種種華成就佛南無放光明佛南無俱蘇摩成就佛南無放蓋佛南無稱力王佛南無淨聲佛南無淨勝佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無無量眾佛南無上首佛南無無障礙眼佛南無破散一切諸趣佛南無斷一切疑佛南無無相聲佛南無畢竟得無邊功德佛南無寶成就勝佛南無波頭摩上勝佛南無寶上佛歸命過去未來如是等無量無邊諸佛應知 南無無障礙發修佛南無無邊佛南無寶彌留佛南無日然燈上勝佛南無智成就勝佛南無憂鉢羅然燈佛南無十方然燈佛南無賢勝佛南無莎羅自在王佛南無師子佛南無寶彌留佛南無大毘婆尸佛南無妙勝光明佛南無功德王光明佛南無華王佛南無無量明佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無功德一味佛南無十方然燈佛南無賢勝佛南無娑羅自在王佛南無師子佛南無寶彌留堅佛南無毘婆尸佛南無明王佛南無上首佛南無無上首佛 P. 33

34 歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無大龍佛南無香上勝佛南無香勝幢佛南無栴檀屋佛南無香幢佛南無栴檀香佛南無無邊精進佛南無月上王佛南無十上光明佛南無波頭摩上佛南無驚怖波頭摩華成就上王佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無寶網佛南無善住王佛南無香象王佛南無與一切樂佛南無示一切念佛南無不空說佛南無能滅一切怖畏佛南無不住王佛南無寶光明佛南無與一切眾生安隱樂佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無觀無量境界佛南無虛空莊嚴勝佛南無無邊莊嚴佛南無修行幢佛南無成就驚怖勝花佛南無賢勝佛南無清淨眼佛南無大將軍佛南無上勝高佛南無不可勝幢佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無可依佛南無無量無邊佛南無香彌留佛南無月輪間王佛南無妙彌留寶成就勝佛南無聞彌留善勝佛南無淨勝佛南無無障礙眼佛南無無邊功德作佛南無威德士佛南無願善思惟成就佛南無清淨輪王佛南無智上佛南無精進仙佛南無智山佛南無方作佛南無大會上首佛南無最上首佛南無智護佛南無上勝佛南無現示眾生境界無障見佛南無不成境界佛南無無障礙光明佛南無發光明無礙佛南無佛波頭摩上成就勝佛南無觀一切佛境界現形佛南無說堅佛南無化聲佛南無波頭摩勝佛南無寶成就勝佛南無海彌留佛南無無垢慧佛南無智華成就佛南無積勝上威德寂靜佛南無離貪境界佛南無離一切取佛南無不可思議功德成就勝佛南無現成就勝佛南無無畏去佛南無香風佛南無無等香光佛南無雲妙鼓聲佛南無功德成就勝佛南無無量頻迅境界彌留聚佛南無香勝彌留佛南無無量彌留佛南無無量光明佛南無普見佛南無無畏佛南無得無畏佛南無月然燈佛南無火然燈佛南無勝修佛南無勝眾佛南無金剛成佛南無智自在王佛南無智力稱佛南無無畏勝佛南無功德王光明佛南無善眼佛南無堅自在王佛南無彌留王佛南無虛空彌留寶勝佛南無賢上勝佛南無梵吼聲佛南無寶華佛南無波頭摩成就勝佛南無栴檀香佛南無須彌劫佛南無勝莊嚴佛南無寶蓋佛南無香象佛南無無邊勝佛南無不空說名佛南無不可思議功德王光明佛南無無畏王佛南無波頭摩上勝佛南無常得精進佛南無藥王佛南無安隱佛南無無邊意行佛南無無邊境界佛南無無邊光明佛南無無邊眼佛南無金色境界佛南無無邊虛空境界佛南無星宿王佛南無香上勝佛南無虛空勝佛南無妙勝佛南無方作佛南無妙彌留佛南無無障礙眼佛南無金剛佛南無然炬佛 P. 34

35 歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無火幢佛南無賢無垢威德光佛南無智積佛南無稱力王佛南無功德王光明佛南無見智佛南無波頭摩妙勝佛南無成就勝佛南無寶光明佛南無寶蓮華勝佛南無遠離疑成就佛南無眾上首佛南無拘留孫佛南無幢王佛南無波頭摩功德佛南無放光明佛南無彌勒佛南無光明波頭摩光佛南無勝王佛南無法幢佛南無無量奮迅佛南無海須彌佛南無妙見佛南無釋迦牟尼佛南無不空見佛南無無障礙吼聲佛南無無量功德勝名光明佛南無無分別修行佛南無無邊光明佛南無善眼佛南無南方寶普藏佛南無無垢遠離垢解脫佛歸命如是等無量無邊諸佛應知 南無西方無量華佛南無無量照佛南無無量光明佛南無無量明佛南無無量境界佛南無無量自在佛南無無量奮迅佛南無無普蓋佛南無蓋行佛南無寶蓋佛南無星宿王佛南無善星宿佛南無光明輪佛南無光明王佛南無光明上勝佛南無無邊見佛南無無勝佛南無無邊境界奮迅佛南無無障礙吼聲佛南無大雲光明佛南無羅網王佛南無善得平等光明佛南無波頭摩勝華佛南無山王佛南無月眾增上佛南無高光明佛南無合聚佛南無不空光明佛南無頂勝王佛南無北方不空然燈佛南無不空奮迅佛南無不空境界佛南無不空光明佛南無無邊精進佛南無莎羅自在王佛南無寶莎羅王佛南無普蓋王佛南無蓋莊嚴王佛南無寶積佛南無栴檀屋佛南無栴檀香佛南無無量光明佛南無光明輪莊嚴留佛南無無障礙眼佛南無無量眼佛南無寶成就佛南無一切功德佛南無佛華成就功德佛南無善住慧佛南無無量步佛南無不空勝佛南無寶步佛南無無邊修行佛南無無邊莊嚴勝佛南無虛空輪光明佛南無無量聲佛南無藥王佛南無無畏佛南無遠離驚怖毛竪佛南無功德王光明佛南無觀智慧起華佛南無虛空寂佛南無虛空聲佛南無虛空莊嚴成就佛南無下方大自在佛南無妙勝佛南無有佛南無華勝佛南無善生佛南無師子勝佛南無成就義佛南無師子護佛南無師子鉀佛南無善住山王佛南無淨彌留佛南無清淨眼佛南無不空足步佛南無虛空像佛南無香勝佛南無香山佛南無無量眼佛南無香積佛南無寶眾佛南無寶高佛南無善住佛南無善住王佛南無淨彌留佛南無堅王佛南無光明輪佛南無火然燈佛南無不空過佛南無善思惟發行佛南無師子佛南無堅固眾生佛南無行勝住王佛南無上方無量境界佛南無勝王佛南無精進勝佛南無斷疑佛南無善星宿王佛南無然燈佛南無光明佛南無光明彌留佛南無光明輪佛南無稱光明佛南無高蓋佛南無香蓋佛南無寶蓋佛南無栴檀香佛南無栴檀勝佛南無須彌聚佛南無寶光明佛南無堅固王佛南無淨功德佛南無清淨眼佛南無無畏佛南無遠離諸畏佛南無成就積佛南無寶勝佛南無山王佛南無轉女根佛南無 P. 35

36 無量行佛南無最勝光明佛南無羅網光明幢佛南無因王佛南無日月淨明德佛南無東南方觀一切佛形鏡如來以為上首佛南無華覺奮迅佛南無羅網光明佛南無無量光明華佛南無寶堅固佛南無初發心轉法輪佛南無華積佛南無千上光明佛南無不動步佛南無無量跡步佛南無無量願生佛南無無邊願佛南無無邊境界佛南無不定願佛南無轉胎佛南無轉諸難佛南無不行念佛南無成就一切念佛南無虛空佛南無有勝佛次禮十二部尊經大藏法輪 南無正法念處經南無增一阿含經南無中阿含經南無長阿含經南無雜阿含經南無賢愚經南無起世經南無雜寶藏經南無普曜經南無生經南無修行道地經南無陰持入經南無中本起經南無興起行經南無達摩多羅禪經南無義足經南無毘耶娑問經南無大安般經南無轉法輪經論南無寶髻菩薩四法經論南無無量壽經論南無文殊師利問菩提經論南無大莊嚴論南無佛性論南無大丈夫論南無中邊論南無迴諍論南無佛阿毘曇論南無業成就論南無中論南無順中論南無百論南無起信論南無三無性論南無入大乘論南無成實論南無十二門行論南無十八空論南無寶性論南無方便心論南無思塵論南無解捲論南無緣生論南無十二因緣論南無一輪盧迦論南無百字論南無破外道四宗論南無破外道涅槃論南無發菩提心論南無辟支佛因緣論敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無莊嚴王菩薩南無國土莊嚴菩薩南無因陀羅網菩薩南無天山菩薩南無善眼菩薩南無住持世間手菩薩南無大將菩薩南無寂意菩薩南無速行菩薩南無善臂菩薩南無山峯菩薩南無曇無竭菩薩南無勝願菩薩南無莊嚴相星宿山王菩薩南無樂說無滯菩薩南無無垢智菩薩南無娑伽羅菩薩南無斷一切憂菩薩南無地藏菩薩南無普現菩薩南無法行成就菩薩南無深行菩薩南無清淨三輪菩薩南無寂靜心菩薩南無無邊功德菩薩南無虛空平等智菩薩南無波頭摩眼菩薩南無金剛幢菩薩南無波頭摩華嚴菩薩南無寶莊嚴菩薩南無寶路菩薩南無功德王慧菩薩南無莊嚴王菩薩南無斷諸嚴王菩薩南無清淨光明莊嚴菩薩南無深聲菩薩南無妙鼓聲菩薩南無尼民陀羅菩薩南無大自在菩薩南無諸功德身菩薩歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩訶薩 敬禮聲聞緣覺一切賢聖 南無隨喜辟支佛南無十二波羅墮辟支佛南無十同名婆羅辟支佛南無火身辟支佛南無同菩提辟支佛南無摩訶男辟支佛南無心上辟支佛南無髮淨辟支佛南無善快辟支佛南無違陀辟支佛歸命如是等無量無邊辟支佛 P. 36

37 禮三寶已次復懺悔 弟子等 今以總相懺悔一切諸業 今當次第更復一一別相懺悔 若總若別若麁若細 若輕若重若說不說 品類相從願皆消滅 別相懺悔者 先懺身三次懺口四 其餘諸障次第稽顙 身三業者 第一殺害如經所明 恕己可為喻勿殺勿行杖 雖復禽獸之殊 保命畏死其事是一 若尋此眾生無始已來 或是我父母兄弟六親眷屬 以業因緣輪迴六道出生入死 改形易報不復相識 而今興害食噉其肉斷大慈種 是故佛言 設得餘食當如飢母食子肉想 何況食噉此魚肉耶 又言為利殺眾生 以錢納眾生肉 二俱是惡業 死墮叫喚地獄 故知殺害及以食噉 罪深河海過重丘岳 然弟子等 從無始已來不遇善友皆為此業 是故經言 殺害之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦若在畜生則受虎狗豺狼鷹鷂等身 或受毒蛇蝮蝎等身常懷惡心 或受麞鹿熊羆等身常懷恐怖 若生人中得二種果報 一者多病 二者斷命 殺害食噉既有如是無量種種諸惡果報 是故弟子 今日至到稽顙至誠歸依於佛 南無東方滅諸怖畏佛南無南方日月燈明佛南無西方覺花光佛南無北方發功德佛南無東南方除眾惑冥佛南無西南方無生自在佛南無西北方大神通王佛南無東北方空離垢心佛南無下方同像空無佛南無上方瑠璃藏勝佛歸命如是等十方盡虛空界一切三寶 弟子等 自從無始已來至于今日有此心識 常懷磣毒無慈愍心 或因貪起殺 因瞋因癡及以慢殺 或興惡方便 誓殺願殺及以呪殺 或破決湖池 焚燒山野田獵捕魚 或因風放火飛鷹放犬 惱害一切六道眾生 如是等罪無量無邊 今日至心歸命懺悔 或以 [ 打 - 丁 + 監 ] 弶抗撥枚戟弓弩 彈射飛鳥走獸之類 或以罛網罾釣 撈漉水性魚鼈黿鼉蝦蜆蠃蜯濕居之屬 使水陸之與空行藏竄無地 或畜養鷄猪牛羊犬豕鵝鴨之屬 自供庖廚或貨他宰殺 使其哀聲未盡毛羽脫落鱗甲傷毀 身首分離骨肉銷碎 剝裂屠割炮燒煮炙 楚毒酸切橫加無辜 但取一時之快口 得味甚寡 不過三寸舌根而已 然其罪報殃累永劫 如是等罪今日至誠 歸命懺悔 又復無始已來至于今日 或復興師相伐彊場交諍 兩陣相向更相殺害 或自殺他教殺 聞殺歡喜 或習屠鱠債為刑戮 烹宰他命行於不忍 或恣忿怒揮戈撫刃 或斬或刺或推著坑塹 或以水沈溺 或塞穴壞巢土石磓 [ 石 * 甲 ] 或以車馬躙轢踐蹋一切眾生 如是等罪無量無邊 今日發露歸命懺悔 又復無始已來 或溉灌陸田墮胎落子破卵壞巢 毒藥蠱道傷殺眾生 墾土掘地種植田園養蠶煮繭 養猫搦鼠傷殺滋甚 或打撲蚊虻螥蠅蜂蝎 掐抯蚤虱 或燒除糞掃 開決溝渠枉害一切 或噉菓實或用穀米 或水或菜橫殺眾生 或然樵薪或露燈燭焚諸蟲類 或食醬酢不看搖動 或瀉湯水澆殺蟲蟻 如是乃至行住坐臥四威儀中 恒常傷殺飛空著地細微眾生 弟子 以凡夫識暗不覺不知 今日發露歸命懺悔 P. 37

38 又復弟子等 從無始已來至于今日 或以鞭杖枷鎖桁械 壓立拷掠打擲 手脚蹴蹋纏縛籠繫斷絕水穀 如是種種諸惡方便苦惱眾生 今日至誠向十方佛尊法聖眾 歸命懺悔 願弟子等 承是懺悔殺害等罪所生功德 願生生世世得金剛身壽命無窮 永離怨憎無殺害想 於諸眾生得一子地 若見危難急厄之者 不惜身命方便救解令得解脫 然後為說微妙正法 使諸眾生覩形見影皆蒙安樂 聞名聽聲恐怖悉除 大乘蓮華寶達問答報應沙門經寶達頃前更入流火地獄 云何名曰流火地獄 其地獄縱廣二百由旬 周匝鐵城鐵網覆上 猛火絕熾烟焰洞然 [ 金 * 疾 ][ 金 * 離 ] 鐵鏘遍布於地獄中 火流烟焰俱起 西門之中有六百罪人唱聲大喚 遍身火然絕炎猛熾 此罪沙門唱如是言 我今何罪來入此處 跳踉宛轉而不肯前 馬頭羅剎以手拍耳口眼火出 手捉利刃望頭而斫 復有餓狗來食其肉 復有餓鬼來飲其血 復有飛鳥來餐其髓 馬頭羅剎捉臂而牽手下火然 應時則燋火流灌身周遍燋爛 一日一夜受罪無量 千死千生萬死萬生 寶達問馬頭羅剎曰 此諸沙門以何因緣受如是罪 馬頭羅剎答寶達曰 此諸沙門受佛淨戒而不淨持 受人信施楊枝澡漱香湯沐浴 遊行世間受持應器而行乞食 似沙門形中不慚愧 以是因緣墮此地獄 寶達聞之悲泣流淚 則說偈言 云何無繫縛還入囹圄中云何出生死還入三惡道云何遇浮木覩明還歸闇云何吹火滅忽然還熾盛淨行解脫人今受大苦痛寶達菩薩說偈而去 佛名經卷第五 P. 38

39 佛說佛名經卷第六南無西南方成就義如來為上首南無成就義發行佛南無成就炎佛南無常發行佛南無善住佛南無無量發行佛南無無相修行佛南無無邊修行佛南無普修行佛南無然燈光明作佛南無普藏佛南無普山佛南無無邊形佛南無無邊精進佛南無羅網光佛南無曼陀羅佛南無光明輪佛南無善見佛南無不空說名佛南無破一切怖畏佛南無無量功德王光明步佛南無無邊華佛南無無邊吼聲佛南無樂積光明功德佛南無不二輪佛南無無量光明佛華光佛南無無量聲佛南無高明佛南無堅固自在王佛南無日面佛南無善眼佛南無勝功德佛南無寶華佛南無寶成就佛南無月華佛南無一切眾生修行佛南無轉一切世間佛南無無量光明無形佛南無無畏佛南無一切樂念順行佛南無西北方普香光明如來為上首南無發初香光明佛南無香山佛南無香象佛南無香勝佛南無香身佛南無香輪佛南無光明王佛南無妙波頭摩王佛南無佛境界佛南無無量境界佛南無安樂佛南無快勝佛南無放光明華佛南無華蓋行佛南無華帳佛南無金華佛南無香華佛南無高王佛南無善導師佛南無勝一切眾生佛南無轉一切念佛南無無量行華佛南無無量香佛南無普照放光明佛南無普香光明佛南無普放光明佛南無放成就勝華佛南無寶羅網像佛南無妙光佛南無一蓋國土佛南無星宿王佛南無合聚佛南無不住王佛南無香風佛南無無邊智境界佛南無不空行佛南無不空見佛南無無障礙眼佛南無初發心佛南無無量眼佛南無然燈上佛南無普光明佛南無照光明佛南無一切佛國土一切眾生不斷樂說佛南無阿樓那奮迅佛南無無迹奮迅佛南無東北方斷一切憂惱如來為上首南無離憂佛南無樂成就功德佛南無無畏王佛南無勝彌留佛南無香山佛南無拘隣佛南無大體勝佛南無寶蓮華勝佛南無華成就佛南無吼眼佛南無勝眾佛南無無邊光明佛南無月勝光明稱佛南無星宿王眾僧上佛南無無邊光明佛南無香高山佛南無無畏王佛南無成就勝無畏佛南無無邊光照光明佛南無香彌留佛南無離驚怖成就勝佛南無無量功德月成就佛南無一切功德莊嚴佛南無不可勝幢佛南無增上護光明佛南無華勝王佛南無無邊成就行佛南無一切勝佛南無虛空輪清淨王佛南無無量吼聲佛南無無量吼妙聲佛南無寶勝功德佛南無淨勝佛南無無礙香象佛南無高光明佛南無大稱佛南無稱親佛南無堅固自在王佛南無莎羅王佛南無無量照佛南無安隱王佛南無普功德增上雲聲燈佛南無大積佛南無高積佛南無功德王光明佛南無堅積聚佛南無寶勝光明佛南無憂鉢羅光明作佛南無月王佛南無栴檀佛南無月勝佛南無修梵行佛南無行淨佛南無一切勝佛南無難勝佛南無寶作佛南無無量聲佛南無樹提佛南無龍天佛南無日天佛南無師子佛南無無垢明佛南無世間天佛南無勝積佛南無人自在恭敬佛南無華勝佛南無 P. 39

40 發精進佛南無火妙香光明勝佛南無無垢香火勝佛南無普見佛南無不動佛南無寶幢佛南無無量明佛南無妙寶聲佛南無遍照佛南無智光明王佛南無摩尼光明勝佛南無無量花光明善勝慧佛南無盧舍那佛南無智慧自在佛南無水聚日佛南無火然燈佛南無月光明佛南無無障礙智佛南無華香佛南無寶光明佛南無曼陀羅香喜佛南無拘隣智炎佛南無大明香佛南無華幢佛南無無著智佛南無如是等無量億毘婆羅佛南無寶作佛南無無憂勝佛南無寶山佛南無人王佛南無力勝佛南無香勝佛南無普滿華佛南無無垢光明佛南無樂說莊嚴思惟佛南無無垢月幢佛南無俱蘇摩光明作佛南無火行佛南無寶上佛南無無畏觀佛南無遠離驚怖毛竪等喜稱佛南無師子奮迅力佛南無金光明威德王佛若善男子善女人 十日禮拜讀誦是諸佛名 遠離一切諸難 滅一切罪 南無善說增上名勝佛南無普光明佛南無過種種敵對頻迅佛南無自在幢王佛南無無量功德光明勝佛南無無障礙佛南無寶波頭摩奮迅勝佛南無寶華善住山自在王佛若善男子善女人 受持讀誦是諸佛名 一阿僧祇劫超越世間不入惡道 南無智燈佛南無光明佛南無難降伏佛南無普照十方世界佛南無大海佛南無寶藏佛南無銀幢佛南無幢日王佛南無威德自在王佛南無覺王佛南無十力自在佛南無平等作佛南無初發心思惟遠離諸怖畏煩惱無礙妙勝佛南無金剛足步佛南無寶像光明足奮迅佛南無降伏諸魔疑奮迅佛南無栴檀勝佛南無初發心不退轉成就勝佛南無寶蓋上光明佛南無教化菩薩佛南無初發心斷一切疑煩惱佛南無光明勝破闇三昧勝上王佛南無樂說莊嚴雲聲歡喜佛南無清淨香決定光明威德王佛南無拘留孫佛南無金聲佛南無人王佛南無迦葉佛南無彌勒佛南無師子佛南無然炬佛南無明王佛南無須彌聚佛南無聖佛南無華幢佛南無善星宿佛南無大臂佛南無大主佛南無大力佛南無星宿王佛南無藥王佛南無稱幢佛南無大光明佛南無火聚佛南無日藏佛南無月炎佛南無月照佛南無善明佛南無無憂佛南無照佛南無一沙佛南無大明佛南無住持鬘佛南無功德明佛南無見義佛南無然燈佛南無妙歌佛南無藥王佛南無安隱佛南無頂堅勝威德佛南無難勝佛南無功德幢佛南無羅睺佛南無勝眾佛南無梵聲佛南無堅固意佛南無光明作佛南無大高山佛南無金剛仙佛南無寶波頭摩眼力仙佛南無無畏佛南無華光明人愛佛南無大威德佛南無日淨王佛南無無量命佛南無龍德佛南無堅步佛南無不空見佛南無精進德佛南無力護佛南無歡喜佛南無德勝佛南無師子幢佛南無勝法佛南無歡喜王上首佛南無愛作佛南無功德智佛南無香象佛南無善觀佛南無雲聲佛南無善思惟佛南無善識佛南無無垢佛南無月上佛南無大稱佛南無摩尼寶佛南無勝王佛南無師子步佛南無樹王佛南無光明勝佛南無星宿佛南無大覺佛南無積智慧佛南無善住 P. 40

41 佛南無堅意佛南無甘露慧佛南無善見佛南無智光明佛南無堅行佛南無善吉佛南無寶幢佛南無波頭摩佛南無那羅延佛南無樂說佛南無智作佛南無功德佛南無供養佛南無淨德佛南無寶作佛南無華天佛南無善思惟義佛南無法上佛南無自在佛南無稱慧佛南無意稱佛南無金剛幢佛南無十力佛南無頻迅佛南無離闇佛南無羅睺天佛南無彌留幢佛南無眾上首佛南無寶藏佛南無上修佛南無星宿佛南無大覺佛南無三界尊佛南無功德稱佛南無日月光明師子幢佛南無毘羅波王佛南無勝藏佛南無示現有佛南無月光佛南無金山佛南無師子德佛南無不可勝幢佛南無光明佛南無稱願佛南無堅精進佛南無譬喻稱佛南無離畏佛南無應天佛南無大然燈佛南無多世間佛南無妙香佛南無住持功德佛南無離闇佛南無無比佛南無師子佛南無自然佛南無善行佛南無寶稱佛南無離諸過佛南無住持甘露佛南無人月佛南無日面佛南無莊嚴佛南無摩尼光佛南無山積佛南無高幢佛南無法作佛南無思惟義佛南無深心佛南無寶聚佛南無眾上首佛南無劫簸佛南無奮迅佛南無住智佛南無分明佛南無心分明佛南無勝佛南無不起佛南無功德勝佛南無師子吼佛南無奮迅佛南無人信佛南無龍王佛南無華山佛南無龍喜佛南無香自在佛南無妙稱佛南無天力佛南無功德鬘佛南無龍功德佛南無莊嚴眼佛南無善行智佛南無智勝佛南無慧照佛南無實語佛南無日光明佛南無決定智佛南無寶上色佛次禮十二部尊經大藏法輪 南無安般守意經南無般泥洹經南無當來變經南無過去佛分衛經南無 [ 木 * 奈 ] 女耆域經南無淨飯王般涅槃經南無八師經南無大迦葉本經南無四願經南無婦人遇辜經南無辨意長者子所問經南無胞胎經南無四自侵經南無五百弟子自說本起經南無七女本經南無阿難四事經南無所欲致患經南無法受塵經南無禪行法想經南無四天王經南無佛垂般涅槃略說教戒經南無別譯雜阿含經南無優婆夷淨行經南無難提釋經南無無垢優婆夷問經南無造立形像福報經南無法常住經南無懈怠耕者經南無優填王經南無阿難七夢經南無佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經南無迦葉赴佛涅槃經南無佛滅度後棺斂葬送經南無灌佛經南無羅雲忍辱經南無出家緣經南無三品弟子經南無四輩經南無見正經南無呵鵰阿那含經南無五無返復經南無阿含正行經南無五恐怖世經南無大魚事經南無頻多和多耆經南無梵摩難國王經南無摩訶迦葉度貧母經南無中心經南無龍王兄弟經南無降龍王經敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無光明意菩薩南無善見菩薩南無不取諸法菩薩南無轉女根菩薩南無思惟大悲菩薩南無寶蓋山菩薩南無雲山吼聲菩薩南無羅網莊嚴菩薩南無寶藏菩 P. 41

42 薩南無法雞兜菩薩南無日雞兜菩薩南無無邊雞兜菩薩南無無垢藏菩薩南無山峯菩薩南無山峯住持菩薩南無須彌山燈王菩薩南無須彌幢菩薩南無須彌山聲菩薩南無彌留王菩薩南無寶杖菩薩南無寶尸棄菩薩南無寶來菩薩南無寶天菩薩南無法樂莊嚴菩薩南無莊嚴王菩薩南無山相莊嚴菩薩南無金莊嚴光明菩薩南無清淨聲光菩薩南無寶髻菩薩南無天吉菩薩南無百光菩薩南無火光菩薩南無星宿味菩薩南無常悲泣菩薩南無光明勝菩薩南無一切法自在菩薩南無寶輪菩薩南無寶炬菩薩南無不空奮迅菩薩南無雲光明菩薩歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩訶薩 敬禮聲聞緣覺一切賢聖 南無吉沙辟支佛南無憂婆吉沙辟支佛南無斷有辟支佛南無憂婆支羅辟支佛南無斷愛辟支佛南無施波羅辟支佛南無轉覺辟支佛南無去垢辟支佛南無高去辟支佛南無阿悉多辟支佛南無無漏辟支佛南無憍慢辟支佛歸命如是等無量無邊辟支佛 禮三寶已次復懺悔 弟子等次懺劫盜之業 經中說言 若物屬他他所守護 於此物中一草一葉不與不取 何況盜竊 但自眾生唯見現在利故 以種種不道而取 致使未來受此殃累 是故經言 劫盜之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦 若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形 以其所有身力血肉償他宿債 若生人中為他奴婢 衣不蔽形食不充命 貧寒困苦人理殆盡 劫盜既有如是苦報 是故弟子今日至到稽首歸依佛 南無東方壞諸煩惱佛南無南方妙音自在佛南無西方大雲光佛南無北方雲自在王佛南無東南方無緣莊嚴佛南無西南方過諸魔界佛南無西北方見無恐懼佛南無東北方一切德嚴佛南無上方蓮華藏光佛南無下方妙善住王佛 歸命如是等十方盡虛空界一切三寶 弟子等自從無始已來至于今日 或盜他財寶興刃強奪 或自恃身逼迫而取 或恃公威或假勢力 高桁大棫枉壓良善 吞納姦貨拷直為曲 為此因緣身罹憲網 或任邪治領他財物 侵公益私侵私益公 損彼利此利彼損此 割他自饒口與心悋 或竊沒租估偷度關稅 匿公課輸藏隱使沒 如是等罪無量無邊 今日慚愧歸命懺悔 或是佛法僧物不與而取 或經像物或治塔寺物 或供養常住僧物 或擬招提僧物 或盜取誤用 恃勢不還 或自借貨人 或復換貸漏妄 或三寶物混亂雜用 或以眾僧物 穀米樵薪薑豉醬酢 菜茹菓實錢帛竹木 繒綵幡蓋香華油燭 隨情逐意 或許施三寶物 誑欺不與 或自用或與人 或摘佛華菓用僧鬘物 因三寶財私自利己 如是等罪無量無邊 今日慚愧發露懺悔 又復弟子等從無始已來至于今日 或作周旋朋友師僧同學 父母兄弟六親眷屬 共住同止 百一所須更相欺誑 或於鄉隣比近移籬拓牆 侵奪地宅改 [ 標 * 寸 ] 易相 虜 P. 42

43 掠田園因公託私 奪他邸店及以毛野 如是等罪無量無邊 今日發露歸命懺悔 又復弟子等從無始已來至于今日 或攻城破邑燒村壞柵 偷賣良民誘他奴婢 或復枉壓無罪之人 使其形 [ 止 * 且 ] 血刃身被徒鎖 家業破散骨肉生離 分張異城生死隔絕 如是等罪無量無邊 今日慚愧發露懺悔 又復弟子等從無始已來至于今日 或商侶博貨邸店市易 輕秤小斗減割尺寸 盜竊分銖欺罔圭合 以麁易好以短換長 巧欺百端希望毫利 如是等罪無量無邊 今日慚愧歸命懺悔 又復弟子等從無始已來至于今日 穿踰牆壁斷道抄掠 抵捍債息負債違要而欺心口 或非道陵奪鬼神禽獸四生之物 或假託卜相取人財寶 如是乃至以利求利 惡求多求無厭無足 如是等罪無量無邊不可說盡 今日至到向十方佛尊法聖眾前歸命懺悔 願弟子等承是懺悔劫盜等罪所生功德 願生生世世得如意寶 常雨七珍上妙衣服 百味甘露種種湯藥 隨意所須應念則至 一切眾生無偷奪相 一切皆能少欲知足 不耽不染常樂惠施行急濟道 頭目髓腦如棄涕涶 迴向滿足檀波羅蜜 大乘蓮華寶達問答報應沙門經寶達頃前更入鐵床地獄 云何名鐵床地獄 此地獄縱廣五十由旬 鐵城周匝上有鐵網羅覆其上 猛火炎赫周遍獄中 [ 金 * 疾 ][ 金 * 離 ] 鐵鏘遍布其地 烟火洞然四方俱熾 中有鐵床上安銐刀銐如鋒釯 火從中出絕焰俱熾 東門之中有七百沙門 指手呼天唱言 苦哉 我今何罪來詣其中 跳踉宛轉高聲大喚 馬頭羅剎手捉三股鐵叉望腰而撞臍中而出 擎著鐵床之上 銐刀仰刺腹背俱徹 千生千死萬生萬死 一日一夜受罪無量 從地獄出生於人中諸根不具 寶達問馬頭羅剎曰 此沙門作何業行 受罪如是 馬頭羅剎答曰 此諸沙門受佛淨戒 不求未來無上佛道 但取現在名聞利養 身犯四禁八萬威儀 貪求信施如火得草不知滿足 坐人床座亦不如法 與白衣共宿如俗人法 坐佛床上登躡師坐 臥師形像陰涼之下 以是因緣墮此地獄 寶達聞之悲泣而言 奇哉怪希有解脫而不脫奇哉怪希有慧日墜大海已得解脫門還復被繫縛佛名經卷第六 P. 43

44 佛說佛名經卷第七南無普照佛南無寶幢佛南無離疑佛南無師子奮迅步佛南無善護佛南無不空步佛南無覺華幢佛南無山自在王佛南無大威德佛南無示現惡佛南無甘露稱佛南無寶天佛南無住義智佛南無滿足智佛南無不陜劣名稱佛南無無憂佛南無離垢勝佛南無梵天佛南無地自在王佛南無華眼佛南無差別見佛南無法光明佛南無具足見佛南無信功德佛南無三界尊佛南無月葉佛南無寶光明佛南無寶幢佛南無妙稱佛南無光明作佛南無無量威德佛南無廣護佛南無師子身佛南無甘露慧佛南無難勝佛南無功德聚佛南無月高佛南無得大勢至佛南無無量步佛南無月無畏佛南無見一切義佛南無勇猛佛南無功德然燈佛南無月王佛南無功德炎佛南無廣智佛南無善寂滅佛南無天光佛南無無垢佛南無住持無量明佛南無希勝佛南無不覆藏佛南無善住佛南無大意佛南無上首佛南無世間光明佛南無多功德佛南無無量威德佛南無義慧佛南無離塵佛南無離瞋恨無熱佛南無善稱佛南無稱德佛南無俱蘇摩德佛南無人德佛南無精進僊佛南無大德佛南無寂慧佛南無香像佛南無上堅佛南無安樂佛南無不可勝佛南無日月佛南無雷王佛南無電王佛南無大勝佛南無護智佛南無日勝佛南無成就義佛南無寶積佛南無降伏怨佛南無華勝佛南無應稱佛南無智步佛南無離慢佛南無根華佛南無無畏國土佛南無高稱佛南無示有佛南無月蓋佛南無多功德佛南無寶月佛南無師子幢佛南無樂思惟佛南無不可思議奮迅佛南無樂功德佛南無應供稱佛南無華相佛南無無量樂說稱佛南無摩尼金剛佛南無無量壽佛南無摩尼莊嚴佛南無大自在功德佛南無勝月佛南無高山稱佛南無百光明佛南無歡喜佛南無龍步佛南無意成就佛南無寶月佛南無寂滅佛南無然炬王佛南無上首佛南無歡喜自在佛南無寶髻佛南無遠離畏佛南無寶藏佛南無月面佛南無無垢稱佛南無稱威德佛南無愛天佛南無羅睺天佛南無善炎佛南無寶愛佛南無寶聚佛南無寶步佛南無師子華佛南無高修佛南無人自在佛南無人慧佛南無照世間佛南無寶威德佛南無功德佛南無大相佛南無乘莊嚴佛南無橋梁佛南無香象佛南無無心慧佛南無彌留幢佛南無善香佛南無堅鎧佛南無勝威德佛南無摩尼鎧佛南無賢大佛南無善香月佛南無淨自在佛南無師子月佛南無勝威德佛南無善勝佛南無不可勝輪佛南無勝親佛南無實名佛南無大行佛南無高光明佛南無功德山佛南無大稱佛南無法稱佛南無施光明佛南無電德佛南無實作佛南無救命佛南無善炎佛南無善首佛南無決定慧佛南無離有佛南無摩尼香佛南無勝喜佛南無師子光明佛南無普照佛南無稱勝佛南無善智慧佛南無摩尼月佛南無高光佛南無不可降伏行佛南無大光佛南無摩尼輪佛南無世尊佛南無師子 P. 44

45 像佛南無月滿佛南無寶炎佛南無羅睺佛南無善護佛南無希覺佛南無同光明佛南無寂靜去佛南無安隱世間佛南無無惱佛南無十方行佛南無力善佛南無火體勝佛南無至大體佛南無得大勢佛南無功德藏佛南無實行佛南無無畏勝佛南無樹提佛南無大光明佛南無日光佛南無廣功德佛南無寶功德佛南無自在佛南無摩尼香佛南無作業佛南無師子手佛南無善化佛南無寶高佛南無大海佛南無住持佛南無義智佛南無善思惟慧佛南無大眾輪佛南無寶火佛南無修行義佛南無世間月佛南無華聲佛南無淨幢佛南無大眾上首佛南無師子步佛南無威德佛南無福德成就佛南無大光明佛南無寶稱佛南無信眾佛南無無邊稱佛南無不空光明佛南無聖天佛南無金剛眾佛南無善肩佛南無幢王佛南無華成佛南無鎧慧佛南無風行佛南無善思惟佛南無大稱佛南無快然佛南無甘露聚佛南無功德護佛南無義去佛南無無畏佛南無大慈悲佛南無住分別佛南無摩尼足佛南無解脫威德佛南無善報佛南無善疾平等威德佛南無智勝佛南無善天佛南無實聲佛南無智力得佛南無師子慧佛南無華高佛南無智作佛南無華德佛南無功德藏佛南無寶稱佛南無實稱佛南無不可降伏佛南無無畏自在佛南無淨日佛南無諸天佛南無可愛佛南無實天佛南無寶藏佛南無功德稱佛南無智積佛南無清白佛南無遠行佛南無天威德佛南無淨聖佛南無喜去佛南無大優威德佛南無炎聚佛南無大勝佛南無華光佛南無喜上佛南無善首佛南無自在幢佛南無大愛佛南無善心佛南無降伏他眾佛南無勇猛佛南無成就佛南無威德佛南無善思議境界佛南無善臂佛南無大寶佛南無稱意佛南無世間尊佛南無功德光明佛南無寶聲佛南無金剛仙佛南無成就佛南無師子力佛南無無垢眼佛南無迦葉佛南無清淨智佛南無智步佛南無高威德佛南無大光明佛南無日光明佛南無無垢身佛南無差別身佛南無差別威德佛南無不可比甘露鉢佛南無月光明電德佛南無寂滅去佛南無不動佛南無多稱佛南無功德法佛南無歡喜無畏佛南無莊嚴王佛南無妙稱佛南無多炎佛南無華勝佛南無寶莊嚴佛南無善賢佛南無寶妙佛南無善智慧佛南無善賢德佛南無梵幢佛南無月蓋佛南無羅網炎佛南無廣光明佛南無智稱佛南無名相佛南無功德光明佛南無稱名聲佛南無滿月佛南無華光佛南無善行佛南無然燈佛南無電幢佛南無光明王佛南無星宿光佛南無不可嫌名佛南無波頭摩藏佛南無弗沙快佛南無眼滿佛南無無濁義佛南無高威德佛南無華威德佛南無奮迅佛南無無障智佛南無羅睺天佛南無智聚佛南無上首佛南無自在劫佛南無華幢佛南無羅睺佛南無火藥佛南無星宿王佛南無明王佛南無福德手佛南無稱光佛南無日光明佛南無法藏佛南無善智慧佛南無功德自在劫佛南無金剛仙佛南無智慧積佛南無善住佛南無善至智慧佛南無淨聲佛南無龍吼聲佛南無相幢佛南無智慧聚佛南無無畏佛南無 P. 45

46 淨上首佛南無快眼佛南無龍德佛南無寶幢佛南無黠慧佛南無不怯弱聲佛南無寶相佛南無聲德佛南無師子佛南無種種說佛南無智色佛南無波頭摩聚佛南無華佛南無奮迅去佛南無華積佛南無勝色佛南無星宿色佛南無月燈佛南無威德聚佛南無菩提王佛南無無盡佛南無善慧眼佛南無喜身佛南無智慧國土佛南無上身佛南無淨威德佛南無有智佛南無真聲佛南無大尊佛南無無障礙藏佛南無勝德佛南無勝智奮迅佛南無大炎佛次禮十二部尊經大藏法輪 南無沙曷比丘功德經南無樹提伽經南無盧至長者經南無須摩提長者經南無燈指因緣經南無十二品生死經南無諫王經南無五王經南無末羅王經南無摩達國王經南無普達王經南無揵陀國王經南無堅意經南無佛大僧大經南無邪祇經南無十二頭陀經南無護淨經南無木患子經南無時非時經南無錫杖經南無栴檀樹經南無新歲經南無貧窮老公經南無長者子懊惱三處經南無佛說越難經南無栴檀越國王經南無自愛經南無佛說處處經南無無上處經南無輪轉五道罪福報應經南無未生怨經南無十八泥梨經南無僧護因緣經南無那先比丘經南無四分律南無十誦律南無僧祇律南無彌沙塞律南無僧祇戒本南無四分戒本南無解脫戒本南無沙彌威儀南無曇無德羯磨南無四分尼羯磨南無優婆塞五戒相南無善見律毘婆沙南無鼻奈耶南無薩婆多毘尼摩德勒伽敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無法王菩薩南無合山菩薩南無降伏魔菩薩南無普見菩薩南無智山菩薩南無難可菩薩南無因陀羅幢菩薩南無金髻菩薩南無善見菩薩南無善意菩薩南無解脫王菩薩南無大威德菩薩南無波頭摩眼菩薩南無普眼菩薩南無決定法菩薩南無離垢菩薩南無大光菩薩南無大力菩薩南無大月菩薩南無善月菩薩南無淨心菩薩南無住持華菩薩南無不著行菩薩南無離諸惡菩薩南無得大菩薩南無智炬燈菩薩南無無邊行菩薩南無無邊見菩薩南無無障礙智菩薩南無無垢眼山王菩薩南無住持寂靜菩薩南無離闇菩薩南無無邊幢菩薩南無火光菩薩南無三界尊菩薩南無世間炬菩薩南無無障眼菩薩南無不可嫌稱菩薩南無無邊見菩薩南無無礙見菩薩歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩訶薩 敬禮聲聞緣覺一切賢聖 南無盡憍慢辟支佛南無親辟支佛南無得脫辟支佛南無無垢辟支佛南無獨辟支佛南無雞書辟支佛南無能作憍慢辟支佛南無退辟支佛南無不退去辟支佛南無尋辟支佛歸命如是等無量無邊辟支佛 P. 46

47 禮三寶已次復懺悔 弟子等至心懺悔貪欲之罪 經中說言 但為貪欲閉在癡獄 沒生死河莫之能出 眾生為是五欲因緣從昔已來流轉生死 一一眾生一劫之中所積身骨 如王舍城毘富羅山 所飲母乳如四海水 身所出血復過於此 父母兄弟六親眷屬 命終哭泣所出目淚如四海水 是故說言有愛則生愛盡則滅 故知生死貪愛為本 所以經言 婬欲之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦 若在畜生則受鴿雀鴛鴦等身 若生人中妻不貞良 得不隨意眷屬 婬欲既有如此惡業 是故弟子今日至心稽顙歸依佛 南無東方師子音王佛南無南方大雲藏佛南無西方無量壽佛南無北方紅蓮花光佛南無東南方無垢瑠璃佛南無西南方勝調伏上佛南無西北方散華生德佛南無東北方心同虛空佛南無下方無垢稱王佛南無上方淨智慧海佛歸命如是等十方盡虛空界一切三寶 弟子等自從無始已來至于今日 或通人妻妾奪他婦女 侵陵貞潔污比丘尼 破他梵行逼迫不道 濁心邪視言語嘲調 或復恥他門戶污賢善名 或於男子五種人所起不淨行 如是等罪無量無邊 今日至誠歸命懺悔 弟子等從無始已來至于今日 或受女身心如野馬 恒日放蕩無一時定 常懷邪心恒生欲想 或於伽藍會所 無心聽法眼常貪視 或愛欲沙門壞他男子 不誕佛法恣放婬情 致令心飃大海冥然失岸 或穢污僧三衣法服 或於精舍院宇行不淨行共相探摸 如是等罪無量無邊 今日慚愧至心懺悔 又復弟子等從無始已來至于今日 或作女身恒懷婬欲 或侵奪他夫聟 迷惑諸丈夫 或作符書厭蠱遣他婦患 人生少福為邪所著 諸病鬼等因此得便 不遇良醫遂致身死 如是等罪無量無邊 今日慚愧發露悔過 至誠稽顙歸命懺悔 又復弟子等 從無始已來至于今日 或眼為色或愛染玄黃紅綵朱紫珍玩寶飾 或取男女長短黑白姿態之想 起非法想 或耳貪好聲宮商絃管妓樂歌唱 或取男女音聲言語啼笑之相起非法想 或鼻籍名香蘊麝幽蘭欝金蘇合起非法想 或舌貪好味鮮美甘肥 眾生肉血資養四大 更憎苦本起非法想 或身樂華綺錦繡繒縠 一切細滑七珍麗服起非法想 或意多亂想觸向乖法 有此六想造罪尤甚 如是等罪無量無邊 今日至誠向十方佛尊法聖眾前 歸命懺悔 願弟子等承是懺悔婬欲等罪所生功德 願生生世世自然化生不由胞胎 清淨皎潔相好光麗 六情開朗聰利分明 了達恩愛猶如桎梏 觀此六塵如幻如化 於五欲境決定厭離 乃至夢中不起邪想 內外因緣永不能動 願以懺悔眼根功德 願令此眼徹見十方諸佛菩薩清淨法身不以二相 願以懺悔耳根功德 願令此耳常聞十方諸佛賢聖所說正法如教奉行 願以懺悔鼻根功德 願令此鼻常聞香積入法位香 捨離生死不淨臭穢 願以懺悔舌根功德 願令此舌常餐法喜禪悅之食 不貪眾生血肉之味 願以懷悔身根功德 願令此身被如來衣著忍辱鎧 臥無畏床坐四禪座 願以懺悔意根功德 願令此意成就十想洞達五明 深觀二諦空平等理 從方便慧起十妙行 入法流水念念增 P. 47

48 明 顯發如來大無生法忍 大乘蓮華寶達問答報應沙門經寶達頃前更入一地獄 名為火象地獄 其地獄中自然而有火象 其象身甚長大 象身火然烟焰俱出 其象口眼亦有火然 罪人見之迫迮號泣而不肯前 獄卒夜叉叉著象上 其象跳踉罪人墮地 地上火燃燒然其身 一日一夜千死千生萬死萬生 從地獄出若生人中身不具足 黃門二根不男石女 寶達問馬頭羅剎曰 此諸沙門作何罪故受罪如是 羅剎答曰 此諸沙門受佛淨戒而不淨持 行婬欲法威儀不具 身形不淨入於佛像精舍之中 而行視眇揩探佛像心無慚愧 以是因緣墮於地獄受如是罪 寶達聞之悲泣而去 佛名經卷第七 P. 48

49 佛說佛名經卷第八南無自在疾住持威德佛南無善光明勝佛南無善色王佛南無成就義佛南無師子仙佛南無天王佛南無施德佛南無快藏佛南無福德光明佛南無淨行佛南無然燈王佛南無智生佛南無妙天佛南無地天佛南無得解脫去佛南無金頂佛南無羅睺樂說佛南無難勝佛南無信聖佛南無月光佛南無金光佛南無善才佛南無功德自在天佛南無法蓋佛南無功德智佛南無差別身佛南無妙智佛南無微智佛南無一切威德藥佛南無解脫幢佛南無智慧藏佛南無智慧積佛南無怖畏佛南無離惡佛南無無障礙稱佛南無實積佛南無善聲佛南無眾自在劫佛南無法積佛南無解脫威德佛南無勝快佛南無妙身佛南無妙語佛南無師子愛佛南無人自在功德佛南無師子髻佛南無法浚佛南無安樂佛南無不動佛南無色威德佛南無能覺王佛南無善眼佛南無堅固義佛南無智光明佛南無香威德佛南無無病修佛南無海覺佛南無勝色佛南無善步佛南無吼稱佛南無覺身佛南無然燈日佛南無智慧足佛南無定身佛南無威德無盡佛南無功德乘佛南無金乘佛南無放結佛南無法行佛南無善住去佛南無離慢佛南無智藏佛南無淨去佛南無栴檀佛南無無憂佛南無清淨身幢佛南無無國土華佛南無無量威德佛南無天光明佛南無智慧華佛南無一味手佛南無成就智佛南無淨住佛南無自在佛南無無比說佛南無勝說佛南無福德威德佛南無日光佛南無度世間智佛南無得成就佛南無救一切世間苦惱佛南無法行佛南無求安隱佛南無色智佛南無無創佛南無合掌光明佛南無瑠璃藏佛南無華天佛南無自然佛南無善根光明佛南無一切功德勝光明佛南無寶勝佛南無日月佛南無降伏怨佛南無無量光明佛南無須摩那樹提光明佛南無增上佛南無樂智慧佛南無功德自在佛南無寂靜佛南無功德積力佛南無善眼佛南無善聲佛南無善華佛南無善住佛南無功德威德聚佛南無無邊智佛南無無量聲佛南無善光佛南無善智慧佛南無解脫義佛南無思惟勝佛南無勝聲身佛南無快說佛南無勝行佛南無寂靜義佛南無善過佛南無清淨行佛南無華作佛南無善光佛南無常然燈佛南無善量佛南無眾自在佛南無離畏佛南無智怖佛南無善逝樂說佛南無勝眼佛南無菩提月佛南無寶光明佛南無月王佛南無無畏佛南無大鏡佛南無梵聲佛南無善聲佛南無大智慧橋樑佛南無普智慧佛南無金剛仙佛南無伏心佛南無樹王佛南無數聲佛南無功德力佛南無住勝佛南無愛聖佛南無威德佛南無樹提味佛南無妙鼓雲聲佛南無愛眼佛南無賢智佛南無成就功德勝佛南無寂靜吼佛南無法幢佛南無虛空功德聲佛南無功德差別佛南無功德聲佛南無威德佛南無聖行佛南無有智佛南無樂說月佛南無善寂滅佛南無月面佛南無日月無垢佛南無集功德佛南無華福德佛南無憶樂說國 P. 49

50 土佛南無恭敬愛佛南無無量師子力佛南無自在王佛南無無量信佛南無平等思惟佛南無恬惔思惟佛南無不動寂靜佛南無無垢光佛南無平等行佛南無不擾佛南無不濁佛南無不動佛南無善行佛南無善住調智佛南無說自在佛南無大天佛南無深意佛南無無量佛南無法力佛南無應供佛南無供養華光佛南無三界供養佛南無日藏佛南無他供養佛南無解脫幢佛南無快結佛南無甘露清淨佛南無金剛堅佛南無寶聚光明佛南無快步佛南無日清淨光明佛南無功德積佛南無阿樓那勝佛南無師子去佛南無勝上佛南無華德佛南無放光明佛南無波頭摩智愛佛南無快莊嚴佛南無不空行佛南無合創佛南無幢光明幢佛南無樂心佛南無樂解脫佛南無智淨佛南無聞慧海佛南無寶住持佛南無拘峻莊嚴佛南無孔雀聲佛南無不屬佛南無斷愛根佛南無月起佛南無海勝佛南無不動合去佛南無樂功德然燈佛南無教聲佛南無地主佛南無威德力佛南無住智慧佛南無善月佛南無覺華佛南無善讚嘆佛南無善處佛南無力智威德加佛南無然燈堅固佛南無奮迅佛南無天聲佛南無寂靜佛南無日面佛南無樂解脫佛南無界光明佛南無住行佛南無無垢佛南無堅固起佛南無樂智自在佛南無香光明佛南無廣光明佛南無念自在佛南無甘露器佛南無無礙幢佛南無求勝菩提佛南無信行佛南無寶慚愧佛南無法用佛南無一切威德佛南無大親佛南無寂靜行佛南無甘露增上佛南無彌留光佛南無聖讚嘆佛南無生威德佛南無光明見佛南無善修果報佛南無善德莊嚴佛南無寶光明佛南無寂靜功德步佛南無功德海佛南無種種色佛南無降伏魔佛南無閉塞魔佛南無度一切難佛南無不破境智佛南無海文飾佛南無得勝眾解脫王佛南無愛佛南無佛幢佛南無智聲佛南無善勝佛南無淨命佛南無智報佛南無如意幢佛南無世間自在劫佛南無地住持佛南無日愛佛南無羅睺月佛南無華光明佛南無明增上佛南無威德住持佛南無樂功德佛南無樂力佛南無樂功德王佛南無樂力明佛南無善聲佛南無法自在佛南無梵聲佛南無善思惟佛南無大志智慧佛南無大施佛南無月稱佛南無幢王佛南無稱人聲佛南無樹王佛南無滅闇佛南無善星佛南無善光佛南無無量樂說幢佛南無快行福德佛南無度繫佛南無無畏愛佛南無世間愛佛南無妙行佛南無憂波羅華鬘佛南無無量樂說光明佛南無信聖人佛南無精進功德佛南無堅甘露增上佛南無高寶信佛南無得功德佛南無福德慧佛南無大炎佛南無無量威德功德佛南無師子步佛南無不動信佛南無過有佛南無龍王聲佛南無住持輪佛南無勝色佛南無世愛佛南無法月佛南無無量樂稱佛南無雲幢佛南無功德去佛南無善逝佛南無無量聲佛南無虛空天佛南無摩尼王佛南無清淨行佛南無然燈佛南無寶吼聲佛南無人自在王佛南無羅睺護佛南無無畏佛南無師子慧佛南無寶稱佛南無辨義見佛南無世間華佛南無高步佛南無等月王佛南無樂說王佛南無差別智佛南無智 P. 50

51 自在佛南無師子齒佛南無快步佛南無功德然燈月佛南無無憂國土佛南無意思智慧佛南無法天炎尊佛南無舍調佛南無增上力佛南無智慧華佛南無堅固聲佛南無常樂佛南無說義佛南無信愛作佛南無師子業結佛南無怖魔佛南無寶海佛南無寶英佛南無寶幢幡佛南無無量音佛南無大名稱佛南無德大安隱佛南無無限淨佛南無正音聲佛南無月音佛南無無限名稱佛南無無量寶佛南無蓮華最尊佛南無身尊佛南無梵自在王佛南無金海佛南無一切香自在王佛南無樹王豐長佛南無勇猛執持牢杖棄捨鬪戰佛南無內豐珠光佛南無無量香光明佛南無師子鄉佛南無大強精進力佛南無過出堅住佛南無鼓音王佛南無日月英佛南無超出眾華佛南無世燈明佛南無休多易寧佛南無常滅度佛南無淨覺佛南無一切眾寶普集佛南無樹王長佛次禮十二都尊經大藏法輪 南無舍利弗問經南無大愛道比丘尼經南無真偽沙門經南無戒消災經南無迦葉禁戒經南無犯戒罪報輕重經南無僧祇比丘尼戒本南無十誦比丘戒本南無十誦比丘尼戒本南無四分比丘尼戒本南無比丘威儀經南無優婆塞五戒威儀經南無優波離問經南無毘尼母經南無薩婆多毘尼毘婆沙論南無阿毘曇毘婆沙論南無阿毘曇八揵度論南無舍利弗阿毘曇論南無鞞婆沙阿毘曇論南無出曜論南無尊婆須蜜所集論南無立世阿毘曇論南無俱舍論南無法勝阿毘曇論南無十八部論南無四諦論南無部異執論南無明了論南無隨相論南無成實論南無解脫道論南無阿毘曇心論南無三法度論南無雜阿毘曇心論南無眾事分阿毘曇論南無甘露味阿毘曇論南無三彌底論南無分別功德論南無摩訶比丘經南無婆和羅經南無沙門頭陀經南無生死變識經南無佛說正意經南無摩訶剎頭經南無胞胎受身經南無賢者夫人經南無金剛清淨經南無威勢長者觀身行經南無決諸法如幻三昧經南無佛剎菩薩學成經敬禮十方諸大菩薩摩訶薩 南無甘露聲菩薩南無寂行菩薩南無法雲吼菩薩南無得脫一切縛菩薩南無法雲王滿足菩薩南無甘露點王菩薩南無尼拘律王菩薩南無無畏菩薩南無淨勝菩薩南無勝眼菩薩南無藥王菩薩南無甘露光菩薩南無無障礙受記菩薩南無無邊光菩薩南無斷諸魔菩薩南無過一切道菩薩南無無缺意菩薩南無滿濡尸利菩薩南無功德林菩薩南無善財童子菩薩南無轉不退法輪菩薩南無離垢淨菩薩南無除諸蓋菩薩南無示威儀見皆愛喜菩薩南無妙相嚴淨王意菩薩南無不誑一切眾生菩薩南無諸根常定不亂菩薩南無一切天讚菩薩南無若鳩羅菩薩南無遠鳩羅菩薩南無鳩陀菩薩南無秀伽伽羅菩薩南無日陳菩薩南無遠多羅菩薩南無羅隣竭菩薩南無憍目兜菩薩南無邊陀羅菩薩南無颰陀和菩薩南無那羅達菩薩南無須彌深菩薩南無和輪調菩薩南無因坻達菩薩 P. 51

52 歸命如是等十方世界無量無邊諸大菩薩摩訶薩 敬禮聲聞緣覺一切賢聖 南無善吉辟支佛南無不可心辟支佛南無善住辟支佛南無無比辟支佛南無無憍慢辟支佛南無劬多辟支佛南無斷愛辟支佛南無耳辟支佛南無心得解脫辟支佛南無憂波耳辟支佛歸命如是等無量無邊辟支佛 禮三寶已次復懺悔 弟子等已共相懺悔身三業竟 今當次第懺悔口四惡業 經中說言 口業之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦 若在畜生則受鵂鶹梟鷲鳥形 聞其聲者無不憎惡 若生人中口氣常臭 所有言說人不信 受眷屬不和常好鬪諍 口業既有如是惡果 是故弟子今日至誠歸依佛 南無東方須彌燈王佛南無南方大功德佛南無西方無量力佛南無北方覺花生德佛南無東南方一切覺花佛南無西南方無量辨才佛南無西北方蓮花生王佛南無東北方滅一切憂佛南無下方至光明王佛南無上方電燈王幢佛歸命如是等十方盡虛空界一切三寶 弟子等自從無始已來至于今日 妄語兩舌惡口綺語 傳空說有說有言空 不見言見見言不見 不聞言聞聞言不聞 不知言知知言不知 欺賢罔聖言行相乖 自稱讚譽得過人法 我得四禪四無色定阿那般那十六行觀 得須陀洹至阿羅漢 我得辟支佛不退菩薩 天來龍來鬼來神來 旋風土鬼皆至我所 彼問我答 顯異惑眾要世名利 如是等罪無量無邊 今日發露歸命懺悔 又復弟子等 從無始已來至于今日 或讒言鬪亂交扇彼此 兩舌讕搆販拽口舌 向彼說此向此噵彼 離他眷屬破他婚親 窮他口舌說人長短壞人善友 使狎密者為踈 親舊者成怨 或綺語不實言不及義 誣謗君父評薄師長 破壞忠良埋沒勝己 通致二國彼此扇作 浮華虛巧發言常虛 口是心非其途非一 對面譽嘆背則呵毀 讚誦耶書傳耶惡法或惡口詈罵言語麁穬 或呼天指地牽引鬼神 如是口業所生諸罪無量無邊 今日至誠向十方佛尊法聖眾前 歸命懺悔 願弟子等 承是懺悔口業等罪所生功德 願生生世世具八音聲四無礙辯 常說和合利益之語 其聲清雅一切樂聞 善解眾生方俗言語 若有所說應時應限 令彼聽者則得解悟 超凡入聖開發慧眼 大乘蓮華寶達問答報應沙門經寶達頃前入一拔舌地獄 云何名曰拔舌地獄 其地獄縱廣五十由旬周匝鐵城 鐵網羅覆 門有銅狗大十由旬口眼火出 其地獄中自然刀刃銐如鋒釯猛火炎赫 鐵城四角有大毒蛇廣張其口 口眼火出來燒罪人 獄卒夜叉扶大鐵犁耕罪人舌 爾時北門之 P. 52

53 中有五百罪人望見獄中 亡魂碎膽宛轉於地而不肯前 各言我今何罪入於此處 馬頭羅剎手捉鐵棒 望頭而打身則磨滅 復有餓鬼來噉其肉 復有餓狗來囓其骨 巧風吹之須臾便活 馬頭羅剎手捉鐵鉤 望背而搭胸前而出 鉤所著處應鉤火然 左右通徹身心俱爛 獄卒夜叉拔罪人舌 舌廣長大遍布獄中鐵犁耕之 犁所入處流血滂沱 尋血火起其中 刀刃仰刺罪人 如是受罪苦痛百端 復有鐵斧斫罪人舌 寸寸而碎聚成肉山 一日一夜受罪無量 萬死萬生千死千生 寶達問馬頭羅剎曰 此諸罪人作何等業 受苦如是 馬頭羅剎答曰 此諸罪人受佛淨戒而不護持 兩舌惡罵誹謗他人 毀辱良善傳虛作實咀呪萬端 以是因緣墮此地獄 經千萬劫無有出期 後若得出常作畜生鵂鶹鴟梟 所作音聲人不喜聞 若生人中百生千生聾盲喑啞 口氣常臭為他所憎 寶達菩薩聞之悲泣 而說偈言 悲哉不可量乃入邪見道云何到彼岸還溺大海中云何了生死翻為無知惑云何得解脫而復被邪縈云何出世人乃作非非說寶達菩薩說偈而去 佛名經卷第八 P. 53

54 佛說佛名經卷第九若有善男子善女人 能受持讀誦是賢劫千佛名者 必見彌勒世尊及見盧至 遠離諸難 南無月光明佛南無不動佛南無大莊嚴佛南無多伽羅香佛南無妙勝佛南無波頭摩幢佛南無寶聚佛南無沈水香佛南無大莊嚴佛南無喜勝佛南無山海佛南無大海佛南無法幢稱佛南無梵勝佛南無大香佛南無大成就佛南無大寶輪佛南無無量壽佛南無大高勝佛南無大金臺佛南無大輪佛南無語作佛南無大人佛南無大手佛南無師子香稱佛南無供養勝佛南無自在火佛南無安樂作勝佛南無師子華勝佛南無寂靜幢佛南無戒王佛南無普勝佛南無怖象佛南無無憂勝佛南無優波羅香佛南無大地佛南無大龍勝佛南無清淨王佛南無大樂佛南無波頭摩勝佛南無捨拘蘇摩佛南無龍妙佛南無華聚佛南無香象佛南無常觀佛南無正作佛南無善住佛南無尼拘律王佛南無常光佛南無月勝佛南無栴檀行佛南無日藏佛南無勝藏佛南無須彌力佛南無如意藏佛南無金剛王佛南無難勝佛南無大勝佛南無善見佛南無精進德佛南無大海佛南無普莎羅佛南無宿勝佛南無佛天佛南無師子幢佛南無甘露勝佛南無無量勝佛南無功德慧厚勝佛南無華幢佛南無首勝佛南無精進勝佛南無龍勝佛南無勝成就佛南無寶積佛南無勝足佛南無大師佛南無普見佛南無寶多羅佛南無普至佛南無恭敬勝佛南無斷一切眾生疑王佛南無大念佛南無寶勝佛南無普蓋佛南無大蓋佛南無妙勝佛南無千供養佛南無寶華步佛南無眾勝佛南無幢慧佛南無尼拘律王佛南無上勝佛南無普波頭摩佛南無普勝佛南無龍王護眾佛南無寂滅佛南無遠離垢佛南無大聚佛南無大供養佛南無大將佛南無堅固勇猛佛南無人月佛南無善見佛南無上勝佛南無波頭摩勝佛南無闍輪威德佛南無勝月佛南無能仁佛南無然燈佛南無大威德佛南無月面佛南無栴檀香佛南無彌留山佛南無彌留劫佛南無大面佛南無無染佛南無龍天佛南無山聲自在王佛南無須彌山佛南無金藏佛南無火光佛南無樹提自在王佛南無地寂佛南無勝瑠璃金光明佛南無月像佛南無月聲佛南無散華光明莊嚴佛南無海山智慧奮迅通佛南無金剛光佛南無大香光佛南無遠離瞋恨心佛南無勝瑠璃快智慧俱蘇摩佛南無月光佛南無日光王佛南無華鬘色王佛南無華通佛南無水月光佛南無破無明闇佛南無得樂說佛南無無畏王佛南無然明佛南無師子意佛南無精進堅固佛南無不壞精進佛南無堅固勇猛佛南無人月佛南無師子慧佛南無閻浮上佛南無釋迦牟尼佛南無大勢佛南無快聲佛南無無量光佛南無妙光佛南無上首佛南無上勝佛南無樂吼佛南無見實佛南無供養稱佛南無師子慧佛南無聲德佛南無善香佛南無電燈佛南無波頭摩光佛 P. 54

55 南無大燈佛南無淨聲佛南無破疑佛南無無邊威德佛南無賒尸面佛南無無量名佛南無妙威德佛南無散異疑佛南無福德燈佛南無善見佛南無愛威德佛南無不可降伏威德佛南無無量藏佛南無光明奮迅佛南無廣稱佛南無異幢佛南無不可勝佛南無威德王佛南無堅固佛南無妙稱佛南無無量色佛南無大信佛南無妙聲佛南無不動步佛南無無量莊嚴佛南無威德王聚光明佛南無住智慧光佛南無住智慧佛南無金堅佛南無愛解脫佛南無能與無畏佛南無甘露藏佛南無普觀佛南無大須彌佛南無山威德佛南無天供養佛南無光明勝佛南無說重佛南無莊嚴光明佛南無師子奮迅佛南無異見佛南無遍見佛南無甘露步佛南無月光明佛南無稱供養佛南無護根佛南無清淨聲佛南無無障礙輪佛南無甘露聲佛南無離生佛南無空威德佛南無功德王佛南無無量色佛南無大力佛南無黠慧莊嚴佛南無見無障礙佛南無師子香佛南無普見佛南無普德佛南無善見佛南無善色佛南無慧稱佛南無寶莊嚴佛南無妙光佛南無解脫奮迅佛南無功德莊嚴佛南無畢竟智佛南無智高佛南無不動智佛南無善威儀佛南無快色佛南無實聲佛南無火聲佛南無善見佛南無無量威德佛南無妙思惟佛南無愛稱佛南無功德華佛南無俱蘇摩炎佛南無難降伏佛南無妙聲吼佛南無善見佛南無眾生可敬佛南無炎明佛南無無比步佛南無清淨智佛南無快聲佛南無火照佛南無月照佛南無智化佛南無功德莊嚴佛南無福德光明佛南無智作佛南無斷有見佛南無見愛佛南無無量光佛南無勝聲佛南無種種日佛南無戒步佛南無天面佛南無放蓋佛南無波婆娑佛南無星宿佛南無覺慧佛南無吼聲佛南無增上師子種種象吼聲佛南無梵聲佛南無龍吼佛南無勢自在佛南無世間自在王佛南無無量命佛南無然燈佛南無無垢蓋佛南無寶光明佛南無大威德面佛南無然燈佛南無光明勝王佛南無普照佛南無智慧奮迅王佛南無可量華佛南無下華佛南無莊嚴勝散華佛南無盧舍那智慧莊嚴奮迅王佛南無無量花佛南無無量眾上首王佛南無月摩尼光羅網佛南無無垢威德王佛南無勝成就佛南無安隱佛南無高行佛南無歡喜佛南無堅固佛南無善眼佛南無善意佛南無六十二同名尸棄佛南無善生佛南無淨聖佛南無梵勝佛南無善見佛南無清淨智佛南無快聲佛南無上勝佛南無上修佛南無妙勝佛南無寂靜命佛南無不厭足法佛南無得功德佛南無陽炎佛南無稱上佛南無吉沙佛南無星宿佛南無了見佛南無無量命佛南無見義佛南無高山佛南無金聖佛南無一切處自在佛南無自在幢佛南無淨聲佛南無妙聲佛南無人聲佛南無寶上佛南無寶炎佛南無大寶佛南無八十億那由他同名釋迦牟尼佛南無八十千同名然燈佛南無一萬八千同名莎羅王佛南無九萬同名尼拘律王佛南無五千同名波頭摩王佛南無無同佛名佛南無功德王光明佛南無智勝上王佛南無無垢智戒王佛南無閻浮檀須彌山王佛南無無量光明勝王佛南無常放光明王佛南 P. 55

無威相腹佛 南無破煩惱佛 南無實法廣稱佛 南無世間喜佛 南無寶稱佛 南無難勝伏佛 南無好觀佛 南無勇興佛 南無翼從樹佛 南無狸牛威佛 南無天中天佛 南無師子幢佛 南無智慧威佛 南無無底威佛 一百佛竟 南無德豐佛 南無厚德佛 南無無念示現諸行佛 南無無生佛 南無無上光佛 南無山德佛 南無出現佛 南無服

無威相腹佛 南無破煩惱佛 南無實法廣稱佛 南無世間喜佛 南無寶稱佛 南無難勝伏佛 南無好觀佛 南無勇興佛 南無翼從樹佛 南無狸牛威佛 南無天中天佛 南無師子幢佛 南無智慧威佛 南無無底威佛 一百佛竟 南無德豐佛 南無厚德佛 南無無念示現諸行佛 南無無生佛 南無無上光佛 南無山德佛 南無出現佛 南無服 修訂日期 : 2009/04/23 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 448b 原始資料 : 蕭鎮國大德提供,CBETA 自行掃瞄辨識, 釋常諦法師提供新式標點未來星宿劫千佛名經 ( 一名集諸佛大功德山 ) 開元拾遺附梁錄夫修善福臻, 為惡禍徵 ; 明理皎然,

More information

CH DOC

CH DOC 卷上過去莊嚴劫千佛名經卷中現在賢劫千佛名經卷下未來星宿劫千佛名經 三千佛名經 ( 千佛洪名寶懺 ) 佛陀教育基金會印贈 - 1 - 爐香讚 爐香乍爇法界蒙熏諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 ( 三稱 ) - 2 - 南無本師釋迦牟尼佛 ( 三稱 ) 開經偈 無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持願解如來真實義 - 3 - 三劫三千佛緣起 ㄐㄧㄤ宋畺 良耶舍譯

More information

色佛南無日空如來南無威相腹佛南無須彌山力佛南無摩尼珠腹佛南無金剛王佛南無難勝人佛南無難勝伏佛南無好觀如來南無勇興 ( 丹捍 ) 如來南無大海如來南無翼從樹佛南無狸牛威佛南無天中天佛南無師子幢佛南無智慧威佛南無無底威佛南無德豐如來南無厚德如來南無德臂如來南無德精進佛南無德巖如來南無山德如來南無出現如來

色佛南無日空如來南無威相腹佛南無須彌山力佛南無摩尼珠腹佛南無金剛王佛南無難勝人佛南無難勝伏佛南無好觀如來南無勇興 ( 丹捍 ) 如來南無大海如來南無翼從樹佛南無狸牛威佛南無天中天佛南無師子幢佛南無智慧威佛南無無底威佛南無德豐如來南無厚德如來南無德臂如來南無德精進佛南無德巖如來南無山德如來南無出現如來 未來星宿劫千佛名經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No. 448 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 448a 未來星宿劫千佛名經 ( 亦名集諸佛大功德山 ) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻為惡禍徵 明理晈然而信寤者鮮 既共生此五濁惡世 五陰煩惱三毒

More information

目次 編輯說明 章節目次 序 發心皈依 諸佛世尊尊者神僧名 諸佛世尊 尊者 神僧 歌曲 弘法門之曲 慶太平之曲 勝妙明具莊嚴之曲 勝妙明之曲 具莊嚴之曲 隆福祚之曲 慶太平之曲 弘法門之曲 普法界之曲一 普法界之曲二 普法界之曲三 普法界之曲四 普法界之曲五 普法界之曲六 普法界之曲七 弘利益之曲一

目次 編輯說明 章節目次 序 發心皈依 諸佛世尊尊者神僧名 諸佛世尊 尊者 神僧 歌曲 弘法門之曲 慶太平之曲 勝妙明具莊嚴之曲 勝妙明之曲 具莊嚴之曲 隆福祚之曲 慶太平之曲 弘法門之曲 普法界之曲一 普法界之曲二 普法界之曲三 普法界之曲四 普法界之曲五 普法界之曲六 普法界之曲七 弘利益之曲一 目次 編輯說明 章節目次 序 發心皈依 諸佛世尊尊者神僧名 諸佛世尊 尊者 神僧 歌曲 弘法門之曲 慶太平之曲 勝妙明具莊嚴之曲 勝妙明之曲 具莊嚴之曲 隆福祚之曲 慶太平之曲 弘法門之曲 普法界之曲一 普法界之曲二 普法界之曲三 普法界之曲四 普法界之曲五 普法界之曲六 普法界之曲七 弘利益之曲一 弘利益之曲二 歌曲 弘利益之曲三 弘利益之曲四 弘利益之曲五 弘利益之曲六 弘利益之曲七 弘利益之曲八

More information

<4D F736F F D A169A6F2BBA1A454A754A454A464A6F2AC78A657C45FC462A16AAED5A55AA64CA6E6A5BB F312D313130B1695F2E646F63>

<4D F736F F D A169A6F2BBA1A454A754A454A464A6F2AC78A657C45FC462A16AAED5A55AA64CA6E6A5BB F312D313130B1695F2E646F63> 佛說三劫三千佛洪名寶懺 佛曆一 一七年(西元四五五年)南北朝宋孝武帝年間大德高僧 良耶舍於陜西省西安市國慶寺譯 佛曆二五六八年(西元二 六年)民國大德高僧達傳於台灣台北縣泰山鄉大覺禪寺校刊 南無本師釋迦牟尼佛於佛曆二五六八年(西元二 六年)農曆丙戍年五月廿八日校正 香讚 爐香乍爇, 法界蒙薰, 諸佛海會悉遙聞 ; 隨處結祥雲, 誠意方殷, 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 佛制安土地真言 南無三滿哆!

More information

The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac

The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese Christopher Handy Michael Litchard handyca@mcmaster.ca http://handyc.sdf.org Inaugural NARNiHS Conference

More information

東方日世界月光明如來東方清淨世界無垢光如來東方琉璃光世界淨光如來東方大豐世界日光如來東方正覺世界無量寶如來東方蓮華光世界蓮華最尊如來東方普度眾難世界身尊如來東方堅固世界金光如來東方無際世界梵自在如來東方月世界紫金香如來東方火光世界金海如來東方正覺世界龍自在王如來東方喻月世界一切華香自在王如來東方星王

東方日世界月光明如來東方清淨世界無垢光如來東方琉璃光世界淨光如來東方大豐世界日光如來東方正覺世界無量寶如來東方蓮華光世界蓮華最尊如來東方普度眾難世界身尊如來東方堅固世界金光如來東方無際世界梵自在如來東方月世界紫金香如來東方火光世界金海如來東方正覺世界龍自在王如來東方喻月世界一切華香自在王如來東方星王 修訂日期 : 2009/04/23 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 445 原始資料 : 蕭鎮國大德提供, 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文, 北美某大德提供 No. 445 佛說不思議功德諸佛所護念經卷上曹魏代失譯人名東方去是百千萬億江河沙諸佛土解君世界寶光月殿妙尊音王如來東方去是百八萬億江河沙諸佛土淨光莊嚴世界淨華宿王智如來東方去是百億江河沙諸佛土超立願世界普照常明德海王如來東方喜信淨世界光英如來東方解脫華世界師子響作如來東方普光世界天王如來東方多樂世界虛空等如來東方寶積世界寶揚威神超王如來東方常名聞世界離聞首如來東方寶嚴世界喻日光王如來東方蓮華浮世界淨教如來東方寂寞世界一億諸佛普集如來東方清淨世界日月光如來東方拔眾塵勞世界等行如來東方阿毘羅提世界大目如來東方須彌幡世界須彌燈王如來東方不眴世界普賢如來東方思惟世界無念如來東方甘音聲稱說世界過寶蓮華快住樹王如來東方蓮華香世界過寶蓮華如來東方無諸毒螫世界本草樹首如來東方除狐疑世界等功德明首如來東方內快世界分別過出淨如來東方愛喜世界等遍明如來東方愛樂世界月英幢王如來東方不可勝說世界快樂如來東方解脫世界解散一切縛具足王如來東方滿香名聞世界蓮華具足王如來東方滿一切珍寶世界藥師具足王如來東方樂入世界無憂德首具足王如來東方歡喜世界勸助眾善具足王如來東方慈哀光明世界紺琉璃髮勇猛具足王如來東方滿所願聚世界安隱囑累滿具足王如來東方不退音世界最選光明蓮華開敷如來東方清淨世界精明堂如來東方無量德淨世界淨王如來東方多寶世界寶積如來東方無垢世界離垢意如來東方香林世界入精進如來東方離垢世界無垢光如來東方歡喜世界阿閦如來東方甚樂世界仙剛如來東方壞調世界思夷華如來東方莫能勝世界固進度思吉義如來東方聞迹世界奉至誠如來東方吉安世界觀明功勳如來東方無恚恨世界慈英寂首如來東方五杖世界真性上首如來東方熾上首世界念眾生稱上首如來東方曜赫熱首世界勇首超高須彌如來東方愛喜世界稱恥勝上首如來東方天神世界寶海如來東方寶集世界寶英如來東方寶最世界寶成如來東方光明世界寶光明如來東方幢幡世界寶幢幡如來東方眾德光明世界寶光明如來東方無量世界大光明如來東方眾華世界無量音如來東方無塵垢世界無量音如來東方莫能勝世界大名稱如來東方光明世界寶光明如來東方名光世界德大光隱如來東方華尼光世界火光明如來東方正直世界正音聲如來東方光明尊世界無限淨如來東方音響世界月音王如來東方安隱世界無限名稱如來

More information

2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (

More information

金剛般若波羅蜜經

金剛般若波羅蜜經 金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持缽, 入舍衛大城乞食 於其城中次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣缽 洗足已, 敷座而坐 善現啟請分第二 時長老須菩提在大眾中, 即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬 而白佛言 : 希有! 世尊 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊!

More information

金剛般若波羅蜜經 Vajracchedik -Prajñ p ramit S tra 姚秦三藏法師鳩摩羅什 (Kum rajiva) 譯 南無本師釋迦牟尼佛 南無般若會上佛菩薩 開經偈 無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義 金剛般若波羅蜜經 金剛般若波羅蜜經 1 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持金本, 入舍衛大城乞食

More information

金剛般若波羅蜜經 (繁體).pages

金剛般若波羅蜜經 (繁體).pages 金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師. 鳩摩羅什譯 1. 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持鉢, 入舍衛大城乞食 於其城中, 次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣鉢, 洗足已, 敷座而坐 2. 時, 長老須菩提在大眾中即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬而白佛言 : 希有! 世尊! 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊! 善男子

More information

佛說三十五佛名禮懺文一卷 出 : 烏波離所問經 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智 大興善寺三藏沙門不空奉詔譯 曩謨釋迦牟尼佛曩謨金剛摧伏散壞佛曩謨寶焰佛曩謨龍勝佛曩謨勇猛軍 佛曩謨勤勇喜佛曩謨寶髻佛曩謨寶月光佛曩謨不空金剛佛曩謨寶藏佛 曩謨無垢光佛曩謨離垢光明佛曩謨

佛說三十五佛名禮懺文一卷 出 : 烏波離所問經 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智 大興善寺三藏沙門不空奉詔譯 曩謨釋迦牟尼佛曩謨金剛摧伏散壞佛曩謨寶焰佛曩謨龍勝佛曩謨勇猛軍 佛曩謨勤勇喜佛曩謨寶髻佛曩謨寶月光佛曩謨不空金剛佛曩謨寶藏佛 曩謨無垢光佛曩謨離垢光明佛曩謨 佛說三十五佛名禮懺文一卷 出 : 烏波離所問經 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智 大興善寺三藏沙門不空奉詔譯 曩謨釋迦牟尼佛曩謨金剛摧伏散壞佛曩謨寶焰佛曩謨龍勝佛曩謨勇猛軍 佛曩謨勤勇喜佛曩謨寶髻佛曩謨寶月光佛曩謨不空金剛佛曩謨寶藏佛 曩謨無垢光佛曩謨離垢光明佛曩謨勇施佛曩謨梵施佛曩謨水月佛曩謨 梵天佛曩謨賢吉祥佛曩謨無量威德佛曩謨栴檀香光佛曩謨光明佛曩謨 無憂最勝吉祥佛曩謨人中尊佛曩謨華光佛曩謨梵幢佛曩謨蓮花藏佛曩

More information

Microsoft Word - Amitabha Sutra Finish ina

Microsoft Word - Amitabha Sutra Finish ina ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 kāi jīng jì 開經偈 wú shàng shèn shēn wéi miào fǎ 無上甚深微妙法 bǎi qiān wàn jié nán

More information

佛上法自在成就佛半月光佛香象佛無量明佛蓮華聚佛華生德佛旃檀德佛演聚佛上名慧佛作安佛無量德生佛明相佛無邊積佛眾德生佛一切功德生佛持炬佛華德生佛極高王佛宿王佛無寶彌樓佛虛淨王佛無量音佛無量明佛寶彌樓佛雜寶華嚴佛上眾佛離垢嚴佛金華佛寶窟佛雜華生佛放光佛華生佛華蓋佛不嚴虛佛流布力王佛梵音佛自在力佛無邊眾佛調

佛上法自在成就佛半月光佛香象佛無量明佛蓮華聚佛華生德佛旃檀德佛演聚佛上名慧佛作安佛無量德生佛明相佛無邊積佛眾德生佛一切功德生佛持炬佛華德生佛極高王佛宿王佛無寶彌樓佛虛淨王佛無量音佛無量明佛寶彌樓佛雜寶華嚴佛上眾佛離垢嚴佛金華佛寶窟佛雜華生佛放光佛華生佛華蓋佛不嚴虛佛流布力王佛梵音佛自在力佛無邊眾佛調 十方千五百佛名經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No. 442 十方千五百佛名經 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 442 勝慧佛善 善見佛毘琉璃憧佛 功德成佛有功 德淨佛 功德通王佛雨法華佛造光明 普明佛那羅延勝業佛愛 清淨佛日月光佛普光自在王佛梵王佛一心歸命敬禮者却三萬六百劫生死之罪

More information

御製水懺序夫三昧水懺者 因唐悟達國師知玄 遇迦諾迦尊者 以三昧水為濯積世怨讎 知玄遂演大覺之旨 述為懺文 普利將來甚盛心也 其為福德莫可涯涘 所謂三昧者 正受之名也 不受諸受乃為正受 真空寂定此心不動 其要使人求之於己而已 蓋人之生於世也 自非上智之資 豈能無故作誤為之愆 或宿世冤業之繞 如來廣慈悲

御製水懺序夫三昧水懺者 因唐悟達國師知玄 遇迦諾迦尊者 以三昧水為濯積世怨讎 知玄遂演大覺之旨 述為懺文 普利將來甚盛心也 其為福德莫可涯涘 所謂三昧者 正受之名也 不受諸受乃為正受 真空寂定此心不動 其要使人求之於己而已 蓋人之生於世也 自非上智之資 豈能無故作誤為之愆 或宿世冤業之繞 如來廣慈悲 慈悲三昧水懺 御製水懺序夫三昧水懺者 因唐悟達國師知玄 遇迦諾迦尊者 以三昧水為濯積世怨讎 知玄遂演大覺之旨 述為懺文 普利將來甚盛心也 其為福德莫可涯涘 所謂三昧者 正受之名也 不受諸受乃為正受 真空寂定此心不動 其要使人求之於己而已 蓋人之生於世也 自非上智之資 豈能無故作誤為之愆 或宿世冤業之繞 如來廣慈悲之念 啟懺悔之門 苟能精白一心懺悔 為善則積累罪業一旦冰釋 譬諸水也 身之煩而濯之無不清

More information

<4D F736F F D203037A169A6F2A8EEB74FB464B1E7ACD3C45FC B2C4A443A8F7A16AAED5A55AA64CA6E6A5BB F312D3335B1695F2E646F63>

<4D F736F F D203037A169A6F2A8EEB74FB464B1E7ACD3C45FC B2C4A443A8F7A16AAED5A55AA64CA6E6A5BB F312D3335B1695F2E646F63> 佛制慈悲梁皇寶懺第七卷 佛曆一 七四年(西元五一二年)梁武帝年間大德高僧誌公法師奉詔於開封菩提寺編寫 佛曆二五六八年(西元二 六年)民國大德高僧達傳於台灣台北縣泰山鄉大覺禪寺校刊 南無本師釋迦牟尼佛於佛曆二五六八年(西元二 六年)農曆丙戍年五月十七日校正 足七菩提分( 讚 酥酡食, 天廚獻上來 享受法食人間供, 諸佛菩薩降臨來 牧女雙雙獻香糜, 普施十方界, 大甘露法食 南無普供養菩薩摩訶薩(三稱)

More information

金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 23

金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 23 金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 236-239] 金剛般若波羅蜜經 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 如是我聞 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘眾千二百五十人俱

More information

切智所行之義 皆得自在 修諸功德 悉已圓滿 其菩提座 具足莊嚴 周遍十方一切世界 佛處其上 轉妙法輪 說諸菩薩所有行願 開示無量諸佛境界 令諸菩薩 皆得悟入 修行種種清淨妙行 復能示導一切眾生 令種善根 生於如來平等地中 住諸菩薩無邊妙行 成就一切功德勝法 一切世界 一切眾生 一切佛剎 一切諸法 一

切智所行之義 皆得自在 修諸功德 悉已圓滿 其菩提座 具足莊嚴 周遍十方一切世界 佛處其上 轉妙法輪 說諸菩薩所有行願 開示無量諸佛境界 令諸菩薩 皆得悟入 修行種種清淨妙行 復能示導一切眾生 令種善根 生於如來平等地中 住諸菩薩無邊妙行 成就一切功德勝法 一切世界 一切眾生 一切佛剎 一切諸法 一 大方廣佛華嚴經卷第四十七佛不思議法品第三十三之二佛子 諸佛世尊 有十種廣大佛事 無量無邊 不可思議 一切世間 諸天及人 皆不能知 去來現在 所有一切聲聞獨覺 亦不能知 唯除如來威神之力 何等為十 所謂一切諸佛 於盡虛空遍法界 一切世界 兜率陀天 皆現受生 修菩薩行 作大佛事 無量色相 無量威德 無量光明 無量音聲 無量言辭 無量三昧 無量智慧 所行境界 攝取一切人天魔梵 沙門婆羅門 阿脩羅等 大慈無礙

More information

安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業

安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安

More information

的三月專修不同 阿彌陀經 只說 於其臥止夢中見阿彌陀佛 6, 與 般舟三昧 的定中見佛不同 三卷本補充為 : 過七日已後, 見阿彌陀佛 ; 於覺不見, 於夢中見之 7, 才含攝了夢中見佛 所以 般舟三昧 的三月專修, 定中見佛, 本來是與 阿彌陀經 所說不同的 所以舉西方阿彌陀佛, 當然是由於當時念

的三月專修不同 阿彌陀經 只說 於其臥止夢中見阿彌陀佛 6, 與 般舟三昧 的定中見佛不同 三卷本補充為 : 過七日已後, 見阿彌陀佛 ; 於覺不見, 於夢中見之 7, 才含攝了夢中見佛 所以 般舟三昧 的三月專修, 定中見佛, 本來是與 阿彌陀經 所說不同的 所以舉西方阿彌陀佛, 當然是由於當時念 福嚴推廣教育班第 4 期 成佛之道 大乘不共法 念佛觀 釋厚觀 (2002.12.11) 壹 般舟三昧 ( 參見 : 印順法師 初期大乘佛教之起源與開展 p.843 ~ p.847) 般舟三昧, 意義是 現在佛悉立在前 ( 的 ) 三昧 現在佛, 是十方現在的一切佛 三昧修習成就了, 能在定中見十方現在的一切佛, 所以名 般舟三昧 見十方現在一切佛, 為什麼經中說念西方阿彌陀佛呢? 修成了, 能見現在一切佛,

More information

慈悲三昧水懺上卷開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義慈悲三昧水懺上卷南無懺摩會上佛菩薩(三稱)恭聞,如來應化,普利群機 尊者興慈,咸尊後記 江澄月映,迦摩羅疾而假示幻儀;德損恩濃,剎帝利寵而榮膺寶座 晁錯含東市之恨,伺隙尋伸;袁盎結西漢之讎,乘時獲報 由是因果無

慈悲三昧水懺上卷開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義慈悲三昧水懺上卷南無懺摩會上佛菩薩(三稱)恭聞,如來應化,普利群機 尊者興慈,咸尊後記 江澄月映,迦摩羅疾而假示幻儀;德損恩濃,剎帝利寵而榮膺寶座 晁錯含東市之恨,伺隙尋伸;袁盎結西漢之讎,乘時獲報 由是因果無 慈悲三昧水懺 慈悲三昧水懺上卷開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義慈悲三昧水懺上卷南無懺摩會上佛菩薩(三稱)恭聞,如來應化,普利群機 尊者興慈,咸尊後記 江澄月映,迦摩羅疾而假示幻儀;德損恩濃,剎帝利寵而榮膺寶座 晁錯含東市之恨,伺隙尋伸;袁盎結西漢之讎,乘時獲報 由是因果無 慈悲三昧水懺上卷爽,歷漢唐而引滿昭然 真俗相違,弛戒律而魔冤宛爾 所以瘡生人面,起居之痛苦難禁 友遇聖流,授受之盟言堪信

More information

出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義

More information

生 我今日在諸佛前 發露懺悔不敢覆藏 發露之後誓不敢作 如過去諸菩薩為修行菩提 如彼所懺悔 我今亦復如是懺業障礙 發露之後不敢復作 如未來諸菩薩摩訶薩當懺悔 我亦如是懺悔發露 發露之後誓不更作 如現在十方菩薩摩訶薩 為修行菩提今現懺悔 我亦如是懺悔發露誓不更作 如過去未來現在三世諸菩薩摩訶薩為修行菩

生 我今日在諸佛前 發露懺悔不敢覆藏 發露之後誓不敢作 如過去諸菩薩為修行菩提 如彼所懺悔 我今亦復如是懺業障礙 發露之後不敢復作 如未來諸菩薩摩訶薩當懺悔 我亦如是懺悔發露 發露之後誓不更作 如現在十方菩薩摩訶薩 為修行菩提今現懺悔 我亦如是懺悔發露誓不更作 如過去未來現在三世諸菩薩摩訶薩為修行菩 菩薩藏經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No. 1491 菩薩藏經 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 24, No. 1491 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 如是我聞 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘眾一千二百五十人及七萬二 千菩薩 是時長老舍利弗承佛神力 即從坐起

More information

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷下二中沒 是名大地六種震動 五 舌根放大光明 大光普照 大光普照者 轉無常以為常 轉不凈以為凈 轉苦以為樂 轉無明以為明 爾時 六 佛光所照之處 山林國土 江河大海 鐵圍山川 一切地獄 高下平正 皆悉清凈 無諸穢惡 猶如東方清凈莊嚴滿月世界 爾時 釋迦分身諸佛 七 從空化

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷下二中沒 是名大地六種震動 五 舌根放大光明 大光普照 大光普照者 轉無常以為常 轉不凈以為凈 轉苦以為樂 轉無明以為明 爾時 六 佛光所照之處 山林國土 江河大海 鐵圍山川 一切地獄 高下平正 皆悉清凈 無諸穢惡 猶如東方清凈莊嚴滿月世界 爾時 釋迦分身諸佛 七 從空化 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷下一大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷下爾時 一 釋迦牟尼佛因信相菩薩 為一切眾生及自己身 問諸佛名 佛說十方三世諸佛十二部經大菩薩僧已 復欲大師子吼 有師子吼者 名決定說 決定說者 明知如來 常住不滅 并說眾生 盡有佛性 二 諸魔怖畏 外道歸伏故 是名師子吼 如是顯說已 三 舌遍覆三千大千世界 一切世界 六種震動 六種震動者 東涌西沒 四 西涌東沒 南涌北沒 北涌南沒 中涌邊沒

More information

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,

More information

如來藏之研究 第二章第四節 福嚴推廣教育班第 34 期 如來藏之研究 第四節佛子與佛種性 (pp ) 第二章如來藏思想探源 (pp ) 釋長慈 (2017/12/19) 一 從譬喻而發展起來的 佛子 與 佛種性, 對如來藏說, 是有啟發作用 如來藏 (tathāgata-ga

如來藏之研究 第二章第四節 福嚴推廣教育班第 34 期 如來藏之研究 第四節佛子與佛種性 (pp ) 第二章如來藏思想探源 (pp ) 釋長慈 (2017/12/19) 一 從譬喻而發展起來的 佛子 與 佛種性, 對如來藏說, 是有啟發作用 如來藏 (tathāgata-ga 福嚴推廣教育班第 34 期 如來藏之研究 第四節佛子與佛種性 (pp. 59 65) 第二章如來藏思想探源 (pp. 19 65) 釋長慈 (2017/12/19) 一 從譬喻而發展起來的 佛子 與 佛種性, 對如來藏說, 是有啟發作用 如來藏 (tathāgata-garbha) 是胎藏的藏, 與懷妊 誕生, 也與種性 (gotra) 血統有 1 關 從譬喻而發展起來的 佛子 與 佛種性, 對如來藏說,

More information

才門 皆悉已得 清淨無礙 大悲利益一切眾生 以本願力 盡未來際 而無厭倦 汝應請彼 彼當為汝 說其三昧自在解脫 爾時會中 諸菩薩眾 聞普賢名 即時獲得不可思議 無量三昧 其心無礙 寂然不動 智慧廣大 難可測量 境界甚深 無能與等 現前悉見無數諸佛 得如來力 同如來性 去來現在 靡不明照 所有福德 不

才門 皆悉已得 清淨無礙 大悲利益一切眾生 以本願力 盡未來際 而無厭倦 汝應請彼 彼當為汝 說其三昧自在解脫 爾時會中 諸菩薩眾 聞普賢名 即時獲得不可思議 無量三昧 其心無礙 寂然不動 智慧廣大 難可測量 境界甚深 無能與等 現前悉見無數諸佛 得如來力 同如來性 去來現在 靡不明照 所有福德 不 大方廣佛華嚴經卷第四十十定品第二十七之一爾時世尊 在摩竭提國 阿蘭若法菩提場中 始成正覺 於普光明殿 入剎那際諸佛三昧 以一切智自神通力 現如來身 清淨無礙 無所依止 無有攀緣 住奢摩他最極寂靜 具大威德 無所染著 能令見者 悉得開悟 隨宜出興 不失於時 恒住一相 所謂無相 與十佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱 靡不皆入灌頂之位 具菩薩行 等于法界無量無邊 獲諸菩薩普見三昧 大悲安隱一切眾生 神通自在 同於如來

More information

忘眾生恩德 務 使 眾生亦終有 一 天 同證 菩提 這就是透 見緣起 事實的修道者要發 菩提 心 的來由 (四 )為 甚麼 維摩 經 置三 心於 修 淨 土行 之首? 維摩 經註 僧 肇云 : 夫欲 弘大道 先 要直其心 心 既 真 直 然 後 人行 能深 ;入 行 既深 則 能廣 運無 涯 此三

忘眾生恩德 務 使 眾生亦終有 一 天 同證 菩提 這就是透 見緣起 事實的修道者要發 菩提 心 的來由 (四 )為 甚麼 維摩 經 置三 心於 修 淨 土行 之首? 維摩 經註 僧 肇云 : 夫欲 弘大道 先 要直其心 心 既 真 直 然 後 人行 能深 ;入 行 既深 則 能廣 運無 涯 此三 忘眾生恩德 務 使 眾生亦終有 一 天 同證 菩提 這就是透 見緣起 事實的修道者要發 菩提 心 的來由 (四 )為 甚麼 維摩 經 置三 心於 修 淨 土行 之首? 維摩 經註 僧 肇云 : 夫欲 弘大道 先 要直其心 心 既 真 直 然 後 人行 能深 ;入 行 既深 則 能廣 運無 涯 此三 心之 次也 備 此三 心 然 後修 六度 這襄再作補 充 沒有直 心 學 佛 目的不純正 沒有深 心

More information

POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP

POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP 寧靜致遠 21 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 飛吧! 宇宙先鋒 海星的故事 我是漁夫 POP 2011/10 POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP Purna Maitrayanip u t r a 耶穌基督誕生在仇恨之地 1-13 地獄不空, 誓不成佛的地藏王 POP 2011/10 10 (551-479B.C.E.)

More information

佛說觀藥王藥上二菩薩經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No 佛說觀藥王藥上二菩薩經 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 20, No. 1161

佛說觀藥王藥上二菩薩經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No 佛說觀藥王藥上二菩薩經 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 20, No. 1161 佛說觀藥王藥上二菩薩經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No. 1161 佛說觀藥王藥上二菩薩經 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 20, No. 1161 宋西域三藏畺良耶舍 ( 宋言時稱 ) 譯 如是我聞 一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍 與大比丘眾千二百五十人俱

More information

TablesDivision_Chinois

TablesDivision_Chinois Exemple Tables de division Chinois http://www.memrise.com/ 除以 chúyǐ divisé par (diviser par) 等于 děngyú égale (être égal à) 八除以四等于二 bā chúyǐ sì děngyú èr 8 divisé par 4 égale 2 Table de division par 1 一除以一

More information

PowerPoint 簡報

PowerPoint 簡報 法華經 與 改變的力量 講師 : 果慨法師 功課作了沒? 我的佛國世界記述佛名 國名 國土的情形 時代名 佛的壽命的長短 正法與像法的時期 學佛, 是為了遇見自己, 不是為了遇見佛 本來面目 通過修行, 最終得到了什麼? 佛陀答 : 什麼都沒有得到. 再問 : 那您還修行做什麼呢?. 佛陀微笑 : 不過我可以告訴你我失去的東西,. 我失去憤怒 憂慮 悲觀和沮喪. 失去焦慮不安 失去了自私自利和貪嗔痴三毒,.

More information

T050X_02

T050X_02 1. 云何淨除一切眾生自心現流 為頓為漸耶 佛告大慧 漸淨非頓 如菴羅果漸熟非頓如來淨除一切眾生自心現流 亦復如是 漸淨非頓 譬如陶家造作諸器 漸成非頓 如來淨除一切眾生自心現流亦復如是 漸淨非頓 譬如大地漸生萬物非頓生也 如來淨除一切眾生自心現流 亦復如是 漸淨非頓 譬如人學音樂書畫種種技術 漸成非頓 如來淨除一切眾生自心現流 亦復如是 漸淨非頓 譬如明鏡頓現一切無相色像 如來淨除一切眾生自心現流

More information

3 習應十八界空習應眼界空 色界空 眼識界空, 是名與般若波羅蜜相應 ; 習應耳聲識界 鼻香識界 舌味識界 身觸識界 意法識界空, 是名與般若波羅蜜相應 4 習應四諦空習應苦空, 是名與般若波羅蜜相應 ; 習應集 滅 道空, 是名與般若波羅蜜相應 5 習應十二因緣空習應無明空, 是名與般若波羅蜜相應

3 習應十八界空習應眼界空 色界空 眼識界空, 是名與般若波羅蜜相應 ; 習應耳聲識界 鼻香識界 舌味識界 身觸識界 意法識界空, 是名與般若波羅蜜相應 4 習應四諦空習應苦空, 是名與般若波羅蜜相應 ; 習應集 滅 道空, 是名與般若波羅蜜相應 5 習應十二因緣空習應無明空, 是名與般若波羅蜜相應 我的 十六 異名 摩訶般若波羅蜜經 3 習應品 ( 資料 8) 開仁編 2018/12/1 書 p.28 經 佛告舍利弗 : 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時, 應如是思惟 : 菩薩但有字, 佛亦但有字, 般若波羅蜜亦但有字 ; 色但有字, 受 想 行 識亦但有字 舍利弗! 如我但有字, 一切我常不可得, 眾生 壽者 命者 生者 養育 眾數 人 作者 使作者 起者 使起者 受者 使受者 知者 見者, 是一切皆不可得

More information

香贊爐見普賢願尊者遍吉示我色身佛塔及釋迦牟尼並禮普賢諸大菩薩發是誓願若我宿福應已歡喜敬禮復更讀誦甚深經典遍禮十方無量諸佛禮多寶上諸池玉女鼓樂絃歌其聲微妙讚歎大乘一實之道行者見薩以為眷屬安祥徐步雨大寶華至行者前其象開口於象牙色以為項光身諸毛孔流出金光其金光端無量化佛諸化菩賢王菩薩像駕光佛現全一菩薩結跏

香贊爐見普賢願尊者遍吉示我色身佛塔及釋迦牟尼並禮普賢諸大菩薩發是誓願若我宿福應已歡喜敬禮復更讀誦甚深經典遍禮十方無量諸佛禮多寶上諸池玉女鼓樂絃歌其聲微妙讚歎大乘一實之道行者見薩以為眷屬安祥徐步雨大寶華至行者前其象開口於象牙色以為項光身諸毛孔流出金光其金光端無量化佛諸化菩賢王菩薩像駕光佛現全一菩薩結跏 慈悲藥師寶懺熏修藥師懺儀 香贊爐見普賢願尊者遍吉示我色身佛塔及釋迦牟尼並禮普賢諸大菩薩發是誓願若我宿福應已歡喜敬禮復更讀誦甚深經典遍禮十方無量諸佛禮多寶上諸池玉女鼓樂絃歌其聲微妙讚歎大乘一實之道行者見薩以為眷屬安祥徐步雨大寶華至行者前其象開口於象牙色以為項光身諸毛孔流出金光其金光端無量化佛諸化菩賢王菩薩像駕光佛現全一菩薩結跏跌坐臨有名曰普賢身白玉色五十種光光五十種三稱)普意方殷諸無香雲蓋身南菩薩摩訶薩(香乍爇法界蒙熏藥師海會悉遙聞隨處結祥雲誠Page

More information

P. 2 必是樂見者具足光明尊放右足而下因陀枳羅邊如此諸天眾住在於空中歡喜而讚歎旋轉在空中必是利世者最勝天中尊放右足而下因陀枳羅邊如此城眾生悉生於慈心各各意相謂如母子相親必是功德聚功德花莊嚴放右足而下因陀枳羅邊如男子女人持種種妙花滿掬而侍立歡喜相瞻視必是人中龍功德花莊嚴右足下而蹈因陀枳羅邊天花及人花

P. 2 必是樂見者具足光明尊放右足而下因陀枳羅邊如此諸天眾住在於空中歡喜而讚歎旋轉在空中必是利世者最勝天中尊放右足而下因陀枳羅邊如此城眾生悉生於慈心各各意相謂如母子相親必是功德聚功德花莊嚴放右足而下因陀枳羅邊如男子女人持種種妙花滿掬而侍立歡喜相瞻視必是人中龍功德花莊嚴右足下而蹈因陀枳羅邊天花及人花 大乘頂王經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 478 No. 478 [Nos. 477, 479] 大乘頂王經 梁優禪尼國王子月婆首那譯 歸命大智海圓滿淨覺尊 如是我聞 一時佛在毘舍離菴羅樹園 與大比丘僧八百人俱

More information

《從普賢菩薩的典範談菩薩行》 田博堯 撰

《從普賢菩薩的典範談菩薩行》 田博堯  撰 從普賢菩薩的典範談菩薩行 一 前言 普賢菩薩以大行的特德, 與大智文殊菩薩, 是毗盧遮那佛的二大脇侍, 合稱 華嚴三聖, 代表 華嚴經 所指 華藏世界 的三位聖者 學佛者依文殊菩薩的正見 智慧為導, 透過普賢菩薩的正行 大行, 乃能成就不可思議的佛果 普賢菩薩是一位在這個世界上實踐菩薩行的典範, 他代表應用智慧, 積極去利益眾生 普賢菩薩所呈現的是將我們覺悟的真理, 體現在日常生活中 ; 在這個世界上,

More information

則名戒 善不善法無二無別是則名戒 為貪欲故觀身不淨是則名戒 為瞋恚故生於慈心是則名戒 以智慧破癡網是則名戒 不得貪恚本是則名戒 於法無觀無想分別是則名戒 無我見無眾生見無壽者見無人見無常見無滅見是則名戒 於一切法不作不起是則名戒 心無所畏是則名戒 不依三界是則名戒 信無生法是則名戒 信解無生法忍是則

則名戒 善不善法無二無別是則名戒 為貪欲故觀身不淨是則名戒 為瞋恚故生於慈心是則名戒 以智慧破癡網是則名戒 不得貪恚本是則名戒 於法無觀無想分別是則名戒 無我見無眾生見無壽者見無人見無常見無滅見是則名戒 於一切法不作不起是則名戒 心無所畏是則名戒 不依三界是則名戒 信無生法是則名戒 信解無生法忍是則 自在王菩薩經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No. 420 [No. 421] 自在王菩薩經卷上 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 13, No. 420 姚秦三藏鳩摩羅什譯 如是我聞 一時佛在舍衛城祇陀樹林給孤獨園 與大比丘眾二萬人俱 菩薩摩訶 薩皆是一生補處

More information

目次 編輯說明章節目次前文修懺須知上卷入懺啟白開懺偈上卷創建牟尼菴香火下卷下卷繳懺意修次依楞嚴了義究竟事懺䟦語懺終梵讚直音贊助資訊卷目次 1 2

目次 編輯說明章節目次前文修懺須知上卷入懺啟白開懺偈上卷創建牟尼菴香火下卷下卷繳懺意修次依楞嚴了義究竟事懺䟦語懺終梵讚直音贊助資訊卷目次 1 2 目次 編輯說明章節目次前文修懺須知上卷入懺啟白開懺偈上卷創建牟尼菴香火下卷下卷繳懺意修次依楞嚴了義究竟事懺䟦語懺終梵讚直音贊助資訊卷目次 1 2 編輯說明 本電子書以 CBETA 電子佛典集成 Version 2016 為資料來源 漢字呈現以 Unicode 2.0 為基礎, 不在此範圍的字則採用組字式表達 梵文悉曇字及蘭札字均採用羅馬轉寫字, 如無轉寫字則提供字型圖檔 CBETA 對底本所做的修訂用字以紅色字元表示

More information

尋得旨之匠, 起自支安 支公之論無生, 以七住為道慧陰足, 十住則群方與能 在迹斯異, 語照則一 安公之辯異觀, 三乘者, 始簣之日稱 ; 定慧者, 終成之實錄 此謂始求可隨根而三, 入解則其慧不二 譬喻亦云, 大難既夷, 乃無有三 ; 險路既息, 其化即亡 此則名一為三, 非有三悟明矣 生公云,

尋得旨之匠, 起自支安 支公之論無生, 以七住為道慧陰足, 十住則群方與能 在迹斯異, 語照則一 安公之辯異觀, 三乘者, 始簣之日稱 ; 定慧者, 終成之實錄 此謂始求可隨根而三, 入解則其慧不二 譬喻亦云, 大難既夷, 乃無有三 ; 險路既息, 其化即亡 此則名一為三, 非有三悟明矣 生公云, 修訂日期 : 2009/04/23 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 09, No. 0276 原始資料 : 蕭鎮國大德輸入, 曾國豐大德輸入,CBETA 提供新式標點, 其他 No. 276 無量義經序蕭齊荊州隱士劉虬作無量義經者, 取其無相一灋, 廣生眾教, 含義不貲,

More information

Ledderose,Buddhist Stone Sutras in China, Sichuan 2

Ledderose,Buddhist Stone Sutras in China, Sichuan 2 中國佛教石經 Buddhist Stone Sutras in China 叢書主編雷德侯 Series Editor Lothar Ledderose on behalf of Heidelberger Akademie der Wissenschaften 2014 成都市文物考古研究所 Chengdu Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology

More information

無有三 險路既息其化即亡 此則名一為三 非有三悟明矣 生公云 道品可以泥洹 非羅漢之名 六度可以至佛 非樹王之謂 斬木之喻 木存故尺寸可漸 無生之證 生盡故其照必頓 案三乘名教 皆以生盡照息 去有入空 以此為道 不得取像於形器也 今無量義亦以無相為本 若所證實異 豈曰無相 若入照必同 寧曰有漸 非漸

無有三 險路既息其化即亡 此則名一為三 非有三悟明矣 生公云 道品可以泥洹 非羅漢之名 六度可以至佛 非樹王之謂 斬木之喻 木存故尺寸可漸 無生之證 生盡故其照必頓 案三乘名教 皆以生盡照息 去有入空 以此為道 不得取像於形器也 今無量義亦以無相為本 若所證實異 豈曰無相 若入照必同 寧曰有漸 非漸 無量義經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 No. 276 無量義經序 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 09, No. 0276 蕭齊荊州隱士劉虬作 無量義經者 取其無相一灋 廣生眾教 含義不貲 故曰無量 夫三界群生隨業 而轉 一極正覺任機而通 流轉起滅者

More information

汝見諸眾生顛倒惑所覆而興大悲意求證無師道汝以清淨心尋求佛菩提承事善知識不自惜身命汝於諸世間無依無所著其心普無礙清淨如虛空汝修菩提行功德悉圓滿放大智慧光普照一切世汝不離世間亦不著於世行世無障礙如風遊虛空譬如火災起一切無能滅汝修菩提行精進火亦然勇猛大精進堅固不可動金剛慧師子遊行無所畏一切法界中所有諸剎海

汝見諸眾生顛倒惑所覆而興大悲意求證無師道汝以清淨心尋求佛菩提承事善知識不自惜身命汝於諸世間無依無所著其心普無礙清淨如虛空汝修菩提行功德悉圓滿放大智慧光普照一切世汝不離世間亦不著於世行世無障礙如風遊虛空譬如火災起一切無能滅汝修菩提行精進火亦然勇猛大精進堅固不可動金剛慧師子遊行無所畏一切法界中所有諸剎海 大方廣佛華嚴經卷第七十五入法界品第三十九之十六爾時善財童子 向迦毘羅城 思惟修習受生解脫 增長廣大 憶念不捨 漸次遊行 至菩薩集會普現法界光明講堂 其中有神 號無憂德 與一萬主宮殿神俱 來迎善財 作如是言 善來丈夫有大智慧 有大勇猛 能修菩薩不可思議自在解脫 心恒不捨廣大誓願 善能觀察諸法境界 安住法城 入於無量諸方便門 成就如來功德大海 得妙辯才 善調眾生 獲聖智身 恒順修行 知諸眾生心行差別 令其歡喜趣向佛道

More information

壹 前言 華嚴經 浩瀚深廣, 要想了解實乃不易, 然而想知道如何從凡夫而最終成就佛道的過程, 就要透過 華嚴經 入法界品 來了解 華嚴經 入法界品 是描述善財童子在文殊菩薩的指引下依人求道, 親證平等法界, 在參訪了五十三位善知識, 而成就佛道的過程 本文以 入法界品 善財童子所參訪的第十位善知識,

壹 前言 華嚴經 浩瀚深廣, 要想了解實乃不易, 然而想知道如何從凡夫而最終成就佛道的過程, 就要透過 華嚴經 入法界品 來了解 華嚴經 入法界品 是描述善財童子在文殊菩薩的指引下依人求道, 親證平等法界, 在參訪了五十三位善知識, 而成就佛道的過程 本文以 入法界品 善財童子所參訪的第十位善知識, 慈行童女修行法門之探析 以 八十華嚴 入法界品 為主 釋道悅台北華嚴專宗研究所二年級 摘要 本文是依 華嚴經 的三種譯本作為對照, 以 八十華嚴 為主, 六十華嚴 與 四十華嚴 二種譯本為輔, 作為研究範圍 華嚴經 入法界品 是 八十華嚴經 的最後一品, 也是 華嚴經 之義理如何在人間實現修行的最好顯現 其通過善財童子對五十三位善知識的參訪, 從而令善財童子一步一步成就無上佛道的過程 而本文所探討的對象是善財童子參訪的五十三位善知識之第十位

More information

Microsoft Word - lib..5.doc

Microsoft Word - lib..5.doc 從 法華三昧懺儀 看人文精神與實踐工夫 The Humanist Spirits and Practical Procedures in Fa-hua-san-mei ch an-i 南華大學哲研所副教授 尤惠貞 摘要 本文主要是就天臺智者大師之 法華三昧懺儀, 以論述行此懺法之相關儀禮 其所依之義理根據 實踐觀行, 以及修習所可能達到的證相 論文之目的在於藉由探討作為大乘佛教一種修證法門的 法華三昧懺儀,

More information

修訂日期 : 2009/04/23 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 231 原始資料 : 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文 / 佛教電腦資訊庫功德會校

修訂日期 : 2009/04/23 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA)   資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 231 原始資料 : 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文 / 佛教電腦資訊庫功德會校 修訂日期 : 2009/04/23 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 231 原始資料 : 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文 / 佛教電腦資訊庫功德會校對,CBETA 自行掃瞄辨識,CBETA 提供新式標點, 其他 No. 231 [No. 220(6)]

More information

(Microsoft Word - \244j\304_\277n\270g\265L\266q\271\330\246p\250\323\267|.doc)

(Microsoft Word - \244j\304_\277n\270g\265L\266q\271\330\246p\250\323\267|.doc) 大寶積經無量壽如來會 無量壽如來會上 大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉詔譯 法會聖眾第一如是我聞, 一時佛住王舍城, 耆闍崛山中, 與大比丘眾萬二千人俱, 皆是諸大聲聞, 眾所知識 其名曰 : 尊者阿若憍陳如 馬勝 大名 有賢 無垢 須跋陀羅 善稱 圓滿 憍梵缽提 優樓頻蠡迦葉 那提迦葉 伽耶迦葉 摩訶迦葉 舍利弗 大目揵連 摩訶迦旃延 摩訶劫賓那 摩訶注那 滿慈子 阿尼樓馱 離波多 上首王 住彼岸

More information

薩 大雲稱王門菩薩摩訶薩 大雲金山有德王菩薩摩訶薩 大雲無怖王菩薩摩訶薩 大雲大醫王菩薩摩訶薩 大雲大身王菩薩摩訶薩 大雲虛空王菩薩摩訶薩 大雲修髮王菩薩摩訶薩 大雲壞雲王菩薩摩訶薩 大雲壞風王菩薩摩訶薩 大雲壞雨王菩薩摩訶薩 大雲俾倪王菩薩摩訶薩 大雲斷闇王菩薩摩訶薩 大雲斷雹王菩薩摩訶薩 大雲迦

薩 大雲稱王門菩薩摩訶薩 大雲金山有德王菩薩摩訶薩 大雲無怖王菩薩摩訶薩 大雲大醫王菩薩摩訶薩 大雲大身王菩薩摩訶薩 大雲虛空王菩薩摩訶薩 大雲修髮王菩薩摩訶薩 大雲壞雲王菩薩摩訶薩 大雲壞風王菩薩摩訶薩 大雲壞雨王菩薩摩訶薩 大雲俾倪王菩薩摩訶薩 大雲斷闇王菩薩摩訶薩 大雲斷雹王菩薩摩訶薩 大雲迦 大方等無想經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.3 No. 387 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 12, No. 387 原始資料 : 蕭鎮國大德提供, 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文, 北美某大德提 供 大方等無想經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 大雲初分大眾健度第一

More information

遇斯光者 能問如來聲聞乘人所行之道 如來有光名善遠離 若以此光觸諸眾生 遇斯光者 能問如來緣覺乘人所行之道 如來有光名益一切智智 若以此光觸諸眾生 遇斯光者 能問如來最上佛乘大乘之道 如來有光名曰住益佛來去時足下光明 若以此光觸諸眾生 遇斯光者 隨所壽終生於天上 如來有光名一切莊嚴 若佛入城放斯光明

遇斯光者 能問如來聲聞乘人所行之道 如來有光名善遠離 若以此光觸諸眾生 遇斯光者 能問如來緣覺乘人所行之道 如來有光名益一切智智 若以此光觸諸眾生 遇斯光者 能問如來最上佛乘大乘之道 如來有光名曰住益佛來去時足下光明 若以此光觸諸眾生 遇斯光者 隨所壽終生於天上 如來有光名一切莊嚴 若佛入城放斯光明 勝思惟梵天所問經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 15, No. 587 No. 587 [Nos. 585, 586] 勝思惟梵天所問經卷第一 元魏天竺三藏菩提流支譯 歸命一切諸佛菩薩 如是我聞 一時婆伽婆 住王舍城迦蘭陀竹林

More information

學佛五講

學佛五講 普賢菩薩行願讚講記 04 第一六講 第二五講 目錄 P.147 P.151 #5 Track 3 11:20-12:20 16. 十種威力 讚 P.151 #5 Track 3 17. 圓滿七海 讚 P.153 12:20-end P.153 18. 盡學普賢 讚 P.154 P.154 19. 學文殊行 讚 P.155 P.155 20. 行願功德 讚 P.157 P.157 21. 滅罪生福 讚

More information

PowerPoint 簡報

PowerPoint 簡報 淨土 緣講座系列 九品往生極樂淨土的啟示 陳雁姿博士主講 佛教法相學會 陳廷驊基金會 淨薈 主辦 贊助 協理 內容概要 ( 一 ) 淨土三經的關係 ( 二 ) 九品往生的出處 ( 三 ) 定善與散善的區分 ( 四 ) 九品往生的因緣及情況 ( 五 ) 重要啟示 淨土三經 無量壽經 ( 大本 ) 觀無量壽經 ( 觀經 ) 佛說阿彌陀(Amita) 經 ( 小本 ) 三經為淨土宗的根本經典 至於三經的關係,

More information

佛說觀無量壽佛經 1 / 年 03 月 02 日 御製無量壽佛贊西方極樂世界尊 無量壽佛世希有 能滅無始億劫業 令彼苦惱悉消除 若人能以微妙心 嘗以極樂為觀想 廣與眾生分別說 舉目即見阿彌陀 佛身色相顯光明 閻浮檀金無與等 其高無比由旬數 六十萬億那由他 眉間白毫五須彌 紺眼弘澄四大

佛說觀無量壽佛經 1 / 年 03 月 02 日 御製無量壽佛贊西方極樂世界尊 無量壽佛世希有 能滅無始億劫業 令彼苦惱悉消除 若人能以微妙心 嘗以極樂為觀想 廣與眾生分別說 舉目即見阿彌陀 佛身色相顯光明 閻浮檀金無與等 其高無比由旬數 六十萬億那由他 眉間白毫五須彌 紺眼弘澄四大 佛說觀無量壽佛經 佛說觀無量壽佛經 1 / 34 2016 年 03 月 02 日 御製無量壽佛贊西方極樂世界尊 無量壽佛世希有 能滅無始億劫業 令彼苦惱悉消除 若人能以微妙心 嘗以極樂為觀想 廣與眾生分別說 舉目即見阿彌陀 佛身色相顯光明 閻浮檀金無與等 其高無比由旬數 六十萬億那由他 眉間白毫五須彌 紺眼弘澄四大海 光明演出諸毛孔 一孔遍含諸大千 一界中有一河沙 沙有八萬四千相 一一相中復如是

More information

諸善知識 專意承奉 不違其教 願一切眾生 樂善知識 常不捨離 無間無雜 亦無誤失 願一切眾生 能以其身 施善知識 隨其教命 靡有違逆 願一切眾生 為善知識之所攝受 修習大慈 遠離諸惡 願一切眾生 隨善知識 聽聞諸佛所說正法 願一切眾生 與善知識 同一善根 清淨業果 與諸菩薩 同一行願 究竟十力 願一

諸善知識 專意承奉 不違其教 願一切眾生 樂善知識 常不捨離 無間無雜 亦無誤失 願一切眾生 能以其身 施善知識 隨其教命 靡有違逆 願一切眾生 為善知識之所攝受 修習大慈 遠離諸惡 願一切眾生 隨善知識 聽聞諸佛所說正法 願一切眾生 與善知識 同一善根 清淨業果 與諸菩薩 同一行願 究竟十力 願一 大方廣佛華嚴經卷第二十六十迴向品第二十五之四佛子 菩薩摩訶薩 以種種車 眾寶嚴飾 奉施諸佛 及諸菩薩 師長善友 聲聞緣覺 如是無量種種福田 乃至貧窮 孤露之者 此諸人眾 或從遠來 或從近來 或承菩薩名聞故來 或是菩薩因緣故來 或聞菩薩 往昔所發 施願故來 或是菩薩 心願請來 菩薩是時 或施寶車 或施金車 悉妙莊嚴 鈴網覆上 寶帶垂下 或施上妙 瑠璃之車 無量珍奇 以為嚴飾 或復施與白銀之車 覆以金網

More information

Microsoft Word - Diamond Sutra v doc

Microsoft Word - Diamond Sutra v doc THE DIAMOND OF PERFECT WISDOM SUTRA 金剛般若波羅蜜經 Translated by the Chung Tai Translation Committee January 2009 From the Chinese translation by Tripitaka Master Kumarajiva, 5th Century The following prior

More information

成佛之道

成佛之道 福嚴推廣教育班第 6 期 成佛之道 大乘不共法 丁 佛果功德 (p.418 ~p.430) 釋厚觀 (2003.9.10) (p.418) 佛之三身 ( 一 ) 法身 ( 佛自性身 ) 約圓滿覺證說, 是出離了煩惱障所顯的最清淨法空性 ( 二 ) 報身 ( 法性所流身 ) 又稱法性所生身 因契證法性而有的功德身 約大菩薩所見的, 顯現無邊功德的莊嚴相而別出報身 ( 三 ) 化身 為地前菩薩 二乘 凡夫而現起的佛身

More information

投影片 1

投影片 1 佛說觀普賢菩薩行法經之四 果見法師主講 2013.09.25 南無本師釋迦牟尼佛 ( 三稱 ) 開經偈 無上甚深微妙法 我今見聞得受持 百千萬劫難遭遇 願解如來真實義 一 前言 四次課程重點 8/7 本經背景 解題 經文架構 大意 序分 8/28 修經之機 此經功德 觀普賢之最初境界 9/04 觀至廣見十方諸佛及佛土 六根懺 1 9/25 六根懺 2 流通分 前兩次課程大綱 一 前言二 ( 正宗分

More information

種都是智通, 表示以大智慧為體性 而菩薩有他心智通, 知道一個三千大千世界的所有眾生心的差別, 什麼樣的差別呢, 如經文描述的, 善不善心, 心大, 或心狹窄, 大心, 小心, 順或逆生死心, 二乘人的心, 二乘行的心, 菩薩的心, 行菩薩道的心, 天龍八部的心, 人心, 不是人的心, 三惡道的心,

種都是智通, 表示以大智慧為體性 而菩薩有他心智通, 知道一個三千大千世界的所有眾生心的差別, 什麼樣的差別呢, 如經文描述的, 善不善心, 心大, 或心狹窄, 大心, 小心, 順或逆生死心, 二乘人的心, 二乘行的心, 菩薩的心, 行菩薩道的心, 天龍八部的心, 人心, 不是人的心, 三惡道的心, 新加坡華嚴禪寺網路白話華嚴經淺釋 十通品 第二十八 釋法欣整理 一 來意 此品經文的來意, 為了要回答第二會中有十通的問題 此通字, 表示依 禪定引發的神通 二 釋名通, 即神通, 意思它的作用殊妙而且難以測量稱為 神, 展現出來又自在無礙, 稱為 通 開顯的妙用而沒有極限, 以十這個數字表現圓滿 六十華嚴 瓔珞本業經 及都稱為 十明, 表示觀照到無有遺漏 但是通和明, 經和論都不同 在 大智度論

More information

根本大智, 即緣自性本具的智慧, 如不動智佛 無礙智佛等十智佛號 ( 二 ) 約如來示成正覺, 約自德緣, 以成佛號 : 十方諸佛以自己成就的德行, 應機現身示成正覺, 共具如來 應供 正遍知等等十通號 ( 三 ) 約如來利生方便緣, 約位進修, 以成佛號 : 就利益眾生的方便, 導入法身本智, 按

根本大智, 即緣自性本具的智慧, 如不動智佛 無礙智佛等十智佛號 ( 二 ) 約如來示成正覺, 約自德緣, 以成佛號 : 十方諸佛以自己成就的德行, 應機現身示成正覺, 共具如來 應供 正遍知等等十通號 ( 三 ) 約如來利生方便緣, 約位進修, 以成佛號 : 就利益眾生的方便, 導入法身本智, 按 聖號具足, 萬德莊嚴 佛陀十號圓滿 ( 上 ) 王家軒 刊載於 美佛慧訊 163 期 2016 年 7 月 一 前言 佛陀十號圓滿 : 如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無 上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 佛陀的尊稱, 如 釋迦牟尼 是 別號 ( 異譯 釋迦文, 義為 能仁寂默, 能仁則大悲度生, 不住涅槃, 寂默則大智冥理, 不住生死 ; 悲智雙運, 立此嘉稱 ), 佛 是通號 ; 別

More information

Namo Simhananda Tathagata and wholeheartedly takes refuge in him will meet incalculable numbers of Buddhas; these Buddhas will touch his head and best

Namo Simhananda Tathagata and wholeheartedly takes refuge in him will meet incalculable numbers of Buddhas; these Buddhas will touch his head and best THE POWERFUL PRACTICE OF RECITING THE BUDDHAS N AMES 念诵佛名号 Namo Anantakaya Tathagata and instantly performs obeisance to him will be purified of serious negative karmas of life and death covering forty

More information

大般涅槃經要義 鄭石岩撰 佛陀教育基金會印贈 目錄 第一講大般涅槃經的旨趣...3 第十六講在生活中修梵行...91 第二講佛大般涅槃的莊嚴...9 第十七講佛如來常住世間...99 第三講供養功德之殊勝...15 第十八講保持純真無邪的心...105 第四講甘露法門的秘密之藏...23 第十九講實現光明高貴的美德... 111 第五講如來法性不可思議...29 第二十講認清佛性無上正法...117

More information

唯佛能除斷 是故歸命佛 佛復告大眾 汝等云何知名為死 諸人答言 不知世尊 佛告大眾 殺生偷盜邪 婬妄語兩舌惡口綺語嫉妬恚癡 若人行是十惡名之為死 佛復告諸大眾 若人違逆不 順父母不行正法 不敬沙門梵志及諸耆宿 如是之人亦名為死 復告大眾 若有不敬 三寶及諸持戒有德沙門 如是之人亦名為死 復告大眾 若

唯佛能除斷 是故歸命佛 佛復告大眾 汝等云何知名為死 諸人答言 不知世尊 佛告大眾 殺生偷盜邪 婬妄語兩舌惡口綺語嫉妬恚癡 若人行是十惡名之為死 佛復告諸大眾 若人違逆不 順父母不行正法 不敬沙門梵志及諸耆宿 如是之人亦名為死 復告大眾 若有不敬 三寶及諸持戒有德沙門 如是之人亦名為死 復告大眾 若 佛說須摩提長者經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No. 530 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 530 佛說須摩提長者經 ( 一名會諸佛前亦名如來所說示現眾生 ) 吳月支國居士支謙譯 如是我聞 一時佛在舍衛國祇洹精舍 與大比丘眾五百人俱

More information

者而攝受之 十二者以此善力 令諸眾生在所生處恒自憶念發菩提心 令菩提心相續不斷 仰願幽顯凡聖大眾 同加覆護同加攝受 令 ( 某甲 ) 等 ( 某甲字請各自稱名後皆例此 ) 所悔清淨所願成就 等諸佛心同諸佛願 六道四生皆悉隨從滿菩提願淨三業法 ( 淨身當洗浴淨口讚佛功德淨意運心懺悔三業既淨 乃可標心歸

者而攝受之 十二者以此善力 令諸眾生在所生處恒自憶念發菩提心 令菩提心相續不斷 仰願幽顯凡聖大眾 同加覆護同加攝受 令 ( 某甲 ) 等 ( 某甲字請各自稱名後皆例此 ) 所悔清淨所願成就 等諸佛心同諸佛願 六道四生皆悉隨從滿菩提願淨三業法 ( 淨身當洗浴淨口讚佛功德淨意運心懺悔三業既淨 乃可標心歸 慈悲道場懺法 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 No. 1909 慈悲道場懺法傳 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 45, No. 1909 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也郗氏崩後數月帝常追悼之晝則忽忽不樂宵乃耿耿 不寐居寢殿聞外有騷窣之聲視之乃見一蟒盤躃上殿睒晴呀口以向於帝帝大驚駁無所逃

More information

Heading 1:

Heading 1: 八十八佛大懺悔文 BA SHI BA FO DA CHAN HUI WEN Great Repentance of the Eighty Eight Buddhas 大慈大悲愍眾生 DA CI DA BEI MIN ZHONG SHENG, Of great love and great compassion, who pities living beings, 大 喜 大 捨 濟 含 識 DA XI

More information

投影片 1

投影片 1 前言 梁皇寶懺 是高僧大德特別為我們這些苦惱罪業眾生所做的, 使我們能依文作觀來懺悔 為什麼慚愧? 我們還是凡夫的眾生, 有種種束縛, 所以要生慚愧 在這三界無安的娑婆世界裡, 我們不但聞到佛法, 還能修持佛法, 大家又能來這個好道場共修, 要慶幸我們是很有善根的人, 要把握時間好好來聽經聞法 2 梁皇懺第一卷 皈依三寶 斷疑 懺悔業障 3 第二卷是說明成佛道的目標 發願 要迴向 滿菩提願 4 花奉獻

More information

言 三乘者所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘 時二菩薩白佛言 諸佛說法皆不等耶 佛言 諸佛說法皆悉平等 時二菩薩白佛言 云何平等 佛言一切諸佛皆說廣博嚴淨不退轉輪法 是故平等 時二菩薩白佛言 何故釋迦文佛說三乘法 佛言 娑婆世界眾生 心樂小法不堪大乘 諸佛如來以方便力說三乘法 釋迦文佛出五濁世彼諸眾生不能堪受大

言 三乘者所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘 時二菩薩白佛言 諸佛說法皆不等耶 佛言 諸佛說法皆悉平等 時二菩薩白佛言 云何平等 佛言一切諸佛皆說廣博嚴淨不退轉輪法 是故平等 時二菩薩白佛言 何故釋迦文佛說三乘法 佛言 娑婆世界眾生 心樂小法不堪大乘 諸佛如來以方便力說三乘法 釋迦文佛出五濁世彼諸眾生不能堪受大 佛說廣博嚴淨不退轉輪經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 09, No. 0268 No. 268 [Nos. 266, 267] 佛說廣博嚴淨不退轉輪經 卷第一 宋涼州沙門智嚴譯 如是我聞 一時佛在舍衛國祇陀林中給孤獨園精舍

More information

爾時普賢而於佛前坐師子座 承佛神力入于三昧 名一切諸佛毘盧如來藏身 普入一切 佛平等性同於虛空法界海 出一切諸三昧法 普能包納十方法界 三世諸佛智光明海皆從此生 含藏一切佛力解脫 諸菩薩智能令一切國土微塵普能容受無邊法界 如此普賢十方虛空法界亦然 佛眼所見佛力能到佛身所現一切國土 所有微塵一一塵中

爾時普賢而於佛前坐師子座 承佛神力入于三昧 名一切諸佛毘盧如來藏身 普入一切 佛平等性同於虛空法界海 出一切諸三昧法 普能包納十方法界 三世諸佛智光明海皆從此生 含藏一切佛力解脫 諸菩薩智能令一切國土微塵普能容受無邊法界 如此普賢十方虛空法界亦然 佛眼所見佛力能到佛身所現一切國土 所有微塵一一塵中 修訂日期 : 2005/05/08 發行日期 : 2006/2/2 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 36, No. 1742 原始資料 : 蕭鎮國大德提供, 北美某大德提供 No. 1742 [cf. No. 279] 華嚴經骨目序此經新本大唐證聖元年于闐實叉難陀譯八十卷成 天台宗教第九祖師荊溪尊者有願行觀門骨目一卷

More information

極樂密碼封面--簡--OK

極樂密碼封面--簡--OK 目 錄 前言... 4 緣起... 9 書名淺釋... 13 淺述十三題綱 一論一註一法語... 15 壹 極樂世界存在的真實性... 15 貳 極樂世界二十二殊勝莊嚴, 超越十方佛剎... 17 參 阿彌陀經 在經教中, 所佔的地位如何?.19 肆 為何要求生極樂淨土?... 21 伍 往生極樂世界之正因為何?... 22 陸 不能往生極樂世界之主因為何?... 66 柒 往生極樂世界之臨終助緣...

More information

略探菩薩與佛十力 四無所畏之異 - 以 大智度論 為主 - 釋振宗 壹同女眾佛學院研究所一年級 提要 佛有三十六種功德法, 然據經論中所載, 不特是佛所擁有, 就是上求下化之菩薩也是具有的 不過, 菩薩尚未圓滿, 因此其所具備之功德法, 當然是遠比不上佛的殊勝 故本文鎖定十力與四無所畏, 以 大智度

略探菩薩與佛十力 四無所畏之異 - 以 大智度論 為主 - 釋振宗 壹同女眾佛學院研究所一年級 提要 佛有三十六種功德法, 然據經論中所載, 不特是佛所擁有, 就是上求下化之菩薩也是具有的 不過, 菩薩尚未圓滿, 因此其所具備之功德法, 當然是遠比不上佛的殊勝 故本文鎖定十力與四無所畏, 以 大智度 略探菩薩與佛十力 四無所畏之異 - 以 大智度論 為主 - 釋振宗 壹同女眾佛學院研究所一年級 提要 佛有三十六種功德法, 然據經論中所載, 不特是佛所擁有, 就是上求下化之菩薩也是具有的 不過, 菩薩尚未圓滿, 因此其所具備之功德法, 當然是遠比不上佛的殊勝 故本文鎖定十力與四無所畏, 以 大智度論 為方向, 旁攝與之同期的大乘經典, 依序說明菩薩與佛之十力 四無所畏之異, 並探討二者之異名 次第

More information

華嚴專宗佛學研究

華嚴專宗佛學研究 華嚴專宗學院大學部第九屆畢業論文 普賢十大願修行之初探 指導教授 : 蔡伯郎教授 學生 : 釋法薰 中華民國九十五年六月 普賢十大願修行之初探 壹 前言 古德云 : 行如山 願如海, 願與行如鳥之雙翼, 兩翼相輔便能展翅高飛 大乘菩薩, 初發心即誓願救度一切眾生 誓成無上正等正覺 在 華嚴經 中說到普賢菩薩立下十大願此十大願, 是普賢菩薩的弘誓, 菩薩即此大願, 於自證之心性中, 發起 念念相續,

More information

第 十 明 會 教 始 終 第 一 明 依 教 分 宗 者 夫 如 來 成 道 體 應 真 源 理 事 二 門 一 多 相 徹 智 境 圓 寂 何 法 不 周 只 為 器 有 差 殊 軌 儀 各 異 始 終 漸 頓 隨 根 不 同 設 法 應 宜 大 小 全 別 時 分 因 果 延 促 不 同 化

第 十 明 會 教 始 終 第 一 明 依 教 分 宗 者 夫 如 來 成 道 體 應 真 源 理 事 二 門 一 多 相 徹 智 境 圓 寂 何 法 不 周 只 為 器 有 差 殊 軌 儀 各 異 始 終 漸 頓 隨 根 不 同 設 法 應 宜 大 小 全 別 時 分 因 果 延 促 不 同 化 修 訂 日 期 : 2005/04/24 發 行 日 期 : 2006/2/2 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 36, No. 1739 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 維 習 安 大 德 提 供 之 高 麗 藏 CD 經 文, 北 美 某 大

More information

人與非人諸大眾俱 比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆悉來集 爾時世尊 無量百千眷屬圍遶 恭敬尊重而為說法 爾時文殊師利童子 於自寺住獨坐思惟 心靜三昧正念觀察 正觀察已起彼三昧 起三昧已復入三昧 以三昧力六種震動十方無量不可計數阿僧祇耶不可思議恒河沙等諸佛世界 爾時文殊師利童子 起彼三昧如法思惟 生如是心 佛

人與非人諸大眾俱 比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆悉來集 爾時世尊 無量百千眷屬圍遶 恭敬尊重而為說法 爾時文殊師利童子 於自寺住獨坐思惟 心靜三昧正念觀察 正觀察已起彼三昧 起三昧已復入三昧 以三昧力六種震動十方無量不可計數阿僧祇耶不可思議恒河沙等諸佛世界 爾時文殊師利童子 起彼三昧如法思惟 生如是心 佛 修訂日期 : 2004/11/14 發行日期 : 2006/2/1 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 12, No. 341 原始資料 : 蕭鎮國大德提供, 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文, 北美某大德提供 No. 341 [Nos. 310(36), 342] 聖善住意天子所問經翻譯之記夫法留正像

More information

極樂密碼封面--繁1

極樂密碼封面--繁1 目 錄 前言... 4 緣起... 9 書名淺釋... 13 淺述十三題綱 一論一註一法語... 15 壹 極樂世界存在的真實性... 15 貳 極樂世界二十二殊勝莊嚴, 超越十方佛剎... 17 參 阿彌陀經 在經教中, 所佔的地位如何?.19 肆 為何要求生極樂淨土?... 21 伍 往生極樂世界之正因為何?... 23 陸 不能往生極樂世界之主因為何?... 67 柒 往生極樂世界之臨終助緣...

More information

佛說觀無量壽佛經 佛光山版

佛說觀無量壽佛經 佛光山版 佛說觀無量壽佛經宋西域三藏畺良耶舍譯佛光山標點如是我聞 : 一時, 佛在王舍城耆闍崛山中, 與大比丘眾千二百五十人俱, 菩薩三萬二千, 文殊師利法王子而為上首 爾時, 王舍大城有一太子, 名阿闍世, 隨順調達惡友之教, 收執父王頻婆娑羅, 幽閉置於七重室內, 制諸群臣, 一不得往 國大夫人, 名韋提希, 恭敬大王, 澡浴清淨, 以酥蜜和麨, 用塗其身, 諸瓔珞中盛葡萄漿, 密以上王 爾時, 大王食麨飲漿,

More information

老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99

老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99 方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則

More information

投影片 1

投影片 1 妙法蓮華經 1. 法華經 的思想源流 2. 法華經 的思想特色 3. 法華經 的思想義涵 4. 法華經 的經題釋說 5. 法華經 的內容概說 法華經 的思想源流 1. 妙法蓮華經 是當初佛陀在靈鷲山 上, 所說的大乘經典 有百萬人天的聽 眾, 舍利弗曾三次請求佛陀講說本經 (1) 最初佛告舍利弗 : 止! 止! 不須復 說 若說是事, 一切世間諸天及人皆當 驚疑 (2) 舍利弗再次請求, 佛陀回答

More information

作者序 內觀是洞見身心的內在實相而不是只看著外表 內觀之道是聲聞 獨覺和菩薩行者的共道, 修習內觀是為了滅除 苦的因, 此處將林崇安臉書中相關的圖文略加編集, 並引經據典, 取名為 內觀之道 與大眾分享, 也感謝法友們的回應

作者序 內觀是洞見身心的內在實相而不是只看著外表 內觀之道是聲聞 獨覺和菩薩行者的共道, 修習內觀是為了滅除 苦的因, 此處將林崇安臉書中相關的圖文略加編集, 並引經據典, 取名為 內觀之道 與大眾分享, 也感謝法友們的回應 內觀之道 林崇安教授圖 / 文 內觀臉書系列 4 內觀教育基金會 / 內觀教育禪林 2015.07( 初版 ) 1 作者序 內觀是洞見身心的內在實相而不是只看著外表 內觀之道是聲聞 獨覺和菩薩行者的共道, 修習內觀是為了滅除 苦的因, 此處將林崇安臉書中相關的圖文略加編集, 並引經據典, 取名為 內觀之道 與大眾分享, 也感謝法友們的回應 2015.07.30 2 內觀之道 1 離苦 內觀之道就是離苦之道

More information

Microsoft Word - 060大智度論卷060-MP-02

Microsoft Word - 060大智度論卷060-MP-02 大智度論 講義 ( 第 09 期 ) 經 慧日佛學班第 09 期 / 福嚴推廣教育班第 20 期 大智度論 卷 60 釋校量 1 法施 2 品第三十 3 八 ( 大正 25,481b14-486a22) 壹 舉 以世間善化他 校量 以般若經卷化他 ( 壹 ) 舉 以十善道化他 校量 以般若經卷化他 一 教閻浮提人行十善 校量 經卷化他 ( 一 ) 正說 經卷化他 勝 教閻浮提人行十善 釋厚觀 (2010.11.13)

More information

序 *** 佛是已經覺悟宇宙人生真相的大覺悟者, 後世想追求覺悟的修行者若能追隨佛的教導, 最後也終將成佛 佛的教導從口頭傳播, 到用梵文記錄下來, 一直到被翻譯成中國文言文, 已經經過了二千多年 這些佛經對想學佛的修行人來說, 是佛為眾生留下的珍貴寶藏 在經過中文長時間的演變後, 漢傳佛經已經逐漸

序 *** 佛是已經覺悟宇宙人生真相的大覺悟者, 後世想追求覺悟的修行者若能追隨佛的教導, 最後也終將成佛 佛的教導從口頭傳播, 到用梵文記錄下來, 一直到被翻譯成中國文言文, 已經經過了二千多年 這些佛經對想學佛的修行人來說, 是佛為眾生留下的珍貴寶藏 在經過中文長時間的演變後, 漢傳佛經已經逐漸 金剛般若波羅蜜經 Diamond Sutra 由謝宏其 ( 台灣 ) 翻譯成白話中文和英文 Translated into English and oral Chinese by Gary Hsieh, Taiwan www.sutranet.org sutranet.org@gmail.com sutranet@sina.com 序 *** 佛是已經覺悟宇宙人生真相的大覺悟者, 後世想追求覺悟的修行者若能追隨佛的教導,

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20A661C2C3B5D0C2C4A5BBC440B8672DACEC2E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20A661C2C3B5D0C2C4A5BBC440B8672DACEC2E646F63> 1 唐 于 闐 國 三 藏 沙 門 實 叉 難 陀 譯 古 鹽 匡 菴 青 蓮 苾 芻 靈 椉 父 輯 地 藏 菩 薩 本 願 經 科 文 2 序 佛 法 在 盛 況 時 是 講 經 的 法 師 道 高 德 備, 學 習 者 是 佛 門 法 器, 聽 經 聞 法 是 尋 幽 覽 勝, 師 資 彼 此 道 合, 能 令 政 治 清 明, 社 會 人 心 淳 厚, 是 國 家 之 大 幸, 眾 生 之

More information

嚴菩薩 日光菩薩 月光菩薩 星光菩薩 火光菩薩 電光菩薩 能施念慧菩薩 破魔菩薩 勝魔菩薩 常精進菩薩 不休息菩薩不斷大願菩薩 大名稱菩薩 無礙辯才菩薩 無礙轉法輪菩薩 如是無垢菩薩摩訶薩等 各與若干百千眷屬俱復有億萬六欲天子 其名曰善住天子 威德天子 普光天子 清淨慧天子 吉祥天子 大吉祥天子 自

嚴菩薩 日光菩薩 月光菩薩 星光菩薩 火光菩薩 電光菩薩 能施念慧菩薩 破魔菩薩 勝魔菩薩 常精進菩薩 不休息菩薩不斷大願菩薩 大名稱菩薩 無礙辯才菩薩 無礙轉法輪菩薩 如是無垢菩薩摩訶薩等 各與若干百千眷屬俱復有億萬六欲天子 其名曰善住天子 威德天子 普光天子 清淨慧天子 吉祥天子 大吉祥天子 自 大乘本生心地觀經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 No. 159 大乘本生心地觀經卷第一 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 3, No. 159 大唐罽賓國三藏般若奉詔譯 序品第一 如是我聞 一時佛住王舍城耆闍崛山中 與大比丘眾三萬二千人 皆是阿羅漢 心善解脫

More information

地藏菩薩本願經

地藏菩薩本願經 地藏菩薩本願經 讚地藏菩薩偈 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 稽首本然淨心地無盡佛藏大慈尊南方世界湧香雲香雨花雲及花雨寶雨寶雲無數種為祥為瑞遍莊嚴天人問佛是何因佛言地藏菩薩至三世如來同讚歎十方菩薩共歸依我今宿植善因緣稱揚地藏真功德 慈因積善 誓救眾生 手中金錫 振開地獄之門 掌上明珠 光攝大千世界 智慧音裡 吉祥雲中 為閻浮提苦眾生 作大證明功德主 大悲大願 大聖大慈 本尊地藏菩薩摩訶薩 1 南無本師釋迦牟尼佛

More information

佛化長青手冊 緣起

佛化長青手冊 緣起 佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊

More information

淺說 普賢行願品 住位 十行位 十迴向位 十地位 等覺 妙覺, 這叫五十二位, 最後參普賢菩薩法身大士, 五十三位才圓滿了 在 華嚴經 上, 善財童子參彌勒菩薩, 他已經圓滿等覺菩薩, 跟普賢菩薩 跟彌勒菩薩一樣位置, 彌勒菩薩叫他再回頭參文殊師利菩薩 因為善財童子最初發心的時候, 是參文殊師利菩薩

淺說 普賢行願品 住位 十行位 十迴向位 十地位 等覺 妙覺, 這叫五十二位, 最後參普賢菩薩法身大士, 五十三位才圓滿了 在 華嚴經 上, 善財童子參彌勒菩薩, 他已經圓滿等覺菩薩, 跟普賢菩薩 跟彌勒菩薩一樣位置, 彌勒菩薩叫他再回頭參文殊師利菩薩 因為善財童子最初發心的時候, 是參文殊師利菩薩 淺說 普賢行願品 普賢行願品 是立即成佛的 大方廣佛華嚴經 的 普賢行願品 是立即成佛的 但是 大方廣佛華嚴經 說怎麼成的 從你最初開始發心 發菩提心 行 普賢行 爾後成就佛果 有時是因果同時 一發心就成正覺 這叫因 果同時 但是這個中間沒有講次第 華嚴經 就從次第開始講 一 念頓覺 立證菩提 怎麼立證的 中間的過程會跟大家說清楚 當我們坐禪的時候 說 禪門一炷香 頓超直入 立證菩 提 這個中間怎麼證的

More information

「十種廣大佛事」之研究

「十種廣大佛事」之研究 華嚴專宗學院研究所第十二屆畢業論文 十廣大佛事 之研究 以 華嚴經 佛不思議法品 為中心 指導教授 : 陳一標教授 研究生 : 釋天潤 中華民國九十六年五月 十廣大佛事 之研究 以 華嚴經 佛不思議法品 為中心 目 錄 第一章緒論 2 第一節本文的研究動機與目的 3 第二節研究方法與範圍 3 第三節 全文章節大要 4 第二章 十廣大佛事意涵 4 第一節 佛事釋義 5 第二節十廣大佛事中的八道成道 8

More information

妙法蓮華經 的經名是什麼意思 妙法蓮華經 梵文為 Saddharma- 經典 pundarika sutra Saddharma 竺法護譯為 正 妙法 指微妙 究竟 圓滿 正 法 鳩摩羅什譯為 妙法 pundarika 原指白蓮 確的法 即佛所說法微妙無上 是佛所 花 漢譯 蓮華 sutra 為經

妙法蓮華經 的經名是什麼意思 妙法蓮華經 梵文為 Saddharma- 經典 pundarika sutra Saddharma 竺法護譯為 正 妙法 指微妙 究竟 圓滿 正 法 鳩摩羅什譯為 妙法 pundarika 原指白蓮 確的法 即佛所說法微妙無上 是佛所 花 漢譯 蓮華 sutra 為經 什麼是 法華經 法華經 十個入門 釋自衍 妙法蓮華經 的妙是什麼意思 法華經 為何稱作 經中之王 上哪兒查詢 法華經 的相關資料 十個入門讓您找到認識 法華經 的下手處 14 妙法蓮華經 的經名是什麼意思 妙法蓮華經 梵文為 Saddharma- 經典 pundarika sutra Saddharma 竺法護譯為 正 妙法 指微妙 究竟 圓滿 正 法 鳩摩羅什譯為 妙法 pundarika 原指白蓮

More information

輳 如川東之 凡八年間 環講法華 金光明涅槃 淨名大小部帙 繼晷待且 慈霔 洋洋 續因慈母年邁 思念報親之恩 遂謝事歸寧 廬于祖墳 曰藏雲 居雖叢爾躡 屩尤多 假道問津 盈諸戶外 仍造西方三聖像設廣以化人 其母後有微疾 師就臥 床 夜講心經 念彌陀佛 佛放金光 母及四方 無不瞻覩 殊祥既[乇-一+北

輳 如川東之 凡八年間 環講法華 金光明涅槃 淨名大小部帙 繼晷待且 慈霔 洋洋 續因慈母年邁 思念報親之恩 遂謝事歸寧 廬于祖墳 曰藏雲 居雖叢爾躡 屩尤多 假道問津 盈諸戶外 仍造西方三聖像設廣以化人 其母後有微疾 師就臥 床 夜講心經 念彌陀佛 佛放金光 母及四方 無不瞻覩 殊祥既[乇-一+北 修訂日期: 2006/01/05 發行日期: 2006/2/15 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 54, No. 2131 原始資料: 蕭鎮國大德提供 北美某大德提供 No. 2131 翻譯名義序 宋唯心居士荊谿周敦義述 余閱大藏 嘗有意效崇文總目 撮取諸經要義 以為內典總目 見諸經中每用梵 語 必搜檢經教

More information

問覇 巽說 人文 性德 存心 福解 評隱 喻用 物宜 善惡 性情 九流 四端 卷七 論原 中正 明分 察勢 刑勢 君子 知人 品論 解譏 風俗 仁孝 問經 問交 師道 道德 治心(論原畢) 雜著(六篇) P. 2

問覇 巽說 人文 性德 存心 福解 評隱 喻用 物宜 善惡 性情 九流 四端 卷七 論原 中正 明分 察勢 刑勢 君子 知人 品論 解譏 風俗 仁孝 問經 問交 師道 道德 治心(論原畢) 雜著(六篇) P. 2 修訂日期: 2009/04/23 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 52, No. 2115 原始資料: 蕭鎮國大德提供 北美某大德提供 No. 2115 鐔津文集目錄 卷首 行業記(此即序) (陳舜俞撰) 卷一 輔教篇上 原教 勸書(并序共四篇) 卷二 輔教篇中 廣原教(并序共二十六篇)

More information

祥菩薩 寶吉祥菩薩 積吉祥菩薩 智慧吉祥菩薩 山自在王菩薩 法自在王菩薩 世自在王菩薩 梵自在王菩薩 數自在王菩薩 龍自在王菩薩 寂靜自在王菩薩 不 動自在王菩薩 威力自在王菩薩 最勝自在王菩薩 最寂音菩薩 無等音菩薩 地震 音菩薩 大海潮音菩薩 大雲雷音菩薩 法光音菩薩 虛空音菩薩 一切眾生廣大善

祥菩薩 寶吉祥菩薩 積吉祥菩薩 智慧吉祥菩薩 山自在王菩薩 法自在王菩薩 世自在王菩薩 梵自在王菩薩 數自在王菩薩 龍自在王菩薩 寂靜自在王菩薩 不 動自在王菩薩 威力自在王菩薩 最勝自在王菩薩 最寂音菩薩 無等音菩薩 地震 音菩薩 大海潮音菩薩 大雲雷音菩薩 法光音菩薩 虛空音菩薩 一切眾生廣大善 大方廣佛華嚴經 CBETA 電子版 版本記錄: 1.3 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 10, No. 293 No. 293 [Fasc. 1-39 = Nos. 278(34), 279(39); Fasc. 40 = Nos. 278(31),279(36), 296,

More information

《華嚴經》譬喻說法之探討~以〈如來出現品〉為主

《華嚴經》譬喻說法之探討~以〈如來出現品〉為主 華嚴專宗學院研究所第十三屆畢業論文 華嚴經. 如來出現品 譬喻說法之研究 指導教授 : 陳一標教授 研究生 : 釋會極 中華民國九十七年五月 華嚴經. 如來出現品 譬喻說法之研究 一 緒論 釋會極 華嚴專宗學院研究所第十三屆 在原始佛教聖典依文體與內容類別為十二種, 稱為十二分教, 或譯為十二部經 十二分聖教 譬喻 ( avadāna,apadāna, 阿婆陀那 阿波陀那 ) 即是其中之一, 其本意是

More information

白雲端禪師 有逸氣 少游湘中 時會禪師新自楊岐來居雲盖 一見 心奇之 與語每終夕 會忽問曰 上人落髮師為誰 對曰 茶陵郁和尚 會曰 吾聞其過溪有 省 作偈甚奇 能記之否 端即誦曰 我有神珠一顆 久被塵勞關鎻 今朝塵盡光生 照破山河萬朵 會大笑而去 端愕然左右視 通夕不寐 明日 求入室咨詢其事 時方歲

白雲端禪師 有逸氣 少游湘中 時會禪師新自楊岐來居雲盖 一見 心奇之 與語每終夕 會忽問曰 上人落髮師為誰 對曰 茶陵郁和尚 會曰 吾聞其過溪有 省 作偈甚奇 能記之否 端即誦曰 我有神珠一顆 久被塵勞關鎻 今朝塵盡光生 照破山河萬朵 會大笑而去 端愕然左右視 通夕不寐 明日 求入室咨詢其事 時方歲 修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 87, No. 1624 原始資料: CBETA 人工輸入 台灣某大德提供 No. 1624-A洪覺範林間錄序 臨川 謝逸 撰 洪覺範得自在三昧於 雲菴老人 故能游戲翰墨場中 呻吟謦欬皆成文章 每與林間勝士抵掌清談

More information

居士翹足 三角禾豆 南華稻粟 婆子作齋 廿贄設粥 灌溪劈箭 疎山囓鏃 天鉢花開 九峯麥熟 啞子延僧 則天賜浴 尚書打毬 大夫雙陸 行者失笑 陸亘合哭 大寂吹耳 尊者撥眉 寒山茄串 解脫粥篦 陳老蒲鞋 龐蘊漉籬 悟本紙撚 法眼香匙 光仁女子 玄則童兒 九峯拽擺 保福扶犂 玄泰布衲 克符紙衣 菴主不顧

居士翹足 三角禾豆 南華稻粟 婆子作齋 廿贄設粥 灌溪劈箭 疎山囓鏃 天鉢花開 九峯麥熟 啞子延僧 則天賜浴 尚書打毬 大夫雙陸 行者失笑 陸亘合哭 大寂吹耳 尊者撥眉 寒山茄串 解脫粥篦 陳老蒲鞋 龐蘊漉籬 悟本紙撚 法眼香匙 光仁女子 玄則童兒 九峯拽擺 保福扶犂 玄泰布衲 克符紙衣 菴主不顧 修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 87, No. 1614 原始資料: CBETA 人工輸入 蔡寧君大德輸入 禪苑蒙求目錄 卷上(千八百四十二則一百八十六人) 釋迦七步 達磨九年 靈山密付 少室單傳 青原與斧 南岳磨磚 大雄創寺 百丈開田 溈仰體用

More information

車駕郊迎 延居別殿 遂問聖諦 機語不契 至十九日 潛往江北(傳燈云 祖以丁未普 通八年至韶州 時刺史蕭昂具禮迎接 表奏 據明教禪禪正宗記乃曰 祖以庚子普通元年至韶州 刺史蕭勵迎接 具奏 蓋蕭昂不曾刺韶州 勵乃昂之子也 以南北史驗之 則當以正宗記為是) 先是誌公修高座寺 謂寺主靈觀曰 當有大乘菩薩自西

車駕郊迎 延居別殿 遂問聖諦 機語不契 至十九日 潛往江北(傳燈云 祖以丁未普 通八年至韶州 時刺史蕭昂具禮迎接 表奏 據明教禪禪正宗記乃曰 祖以庚子普通元年至韶州 刺史蕭勵迎接 具奏 蓋蕭昂不曾刺韶州 勵乃昂之子也 以南北史驗之 則當以正宗記為是) 先是誌公修高座寺 謂寺主靈觀曰 當有大乘菩薩自西 修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 79, No. 1559 原始資料: CBETA 人工輸入 台灣某大德提供 No. 1559 嘉泰普燈錄卷第一 平江府報恩光孝禪寺(臣) 僧 (正受) 編 紀佛祖 傳燈曰 如來將化 預命摩訶迦葉云 吾以清淨法眼 涅槃妙心

More information

唐丞蘇朗 唐邑令李虗 唐吳逵 唐王待制 唐邑令李惟燕(附惟玉) 唐孫明 唐推司楊旬 唐孫翁 唐宋參軍 唐節度張齊丘 唐府掾陸康成 唐張國英 唐徐玘 唐王孝廉 唐別駕周伯玉 唐任自信 唐太常段成式 唐節度吳少陽 唐強伯達 唐司空嚴綬 唐吳可久 唐邢行立 唐趙安 唐倪勤 唐兖州軍將 唐牙將甯勉 唐張政

唐丞蘇朗 唐邑令李虗 唐吳逵 唐王待制 唐邑令李惟燕(附惟玉) 唐孫明 唐推司楊旬 唐孫翁 唐宋參軍 唐節度張齊丘 唐府掾陸康成 唐張國英 唐徐玘 唐王孝廉 唐別駕周伯玉 唐任自信 唐太常段成式 唐節度吳少陽 唐強伯達 唐司空嚴綬 唐吳可久 唐邢行立 唐趙安 唐倪勤 唐兖州軍將 唐牙將甯勉 唐張政 修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 87, No. 1635 原始資料: CBETA 人工輸入 釋智宣法師輸入 金剛經持驗目錄 上卷魏博士盧景裕 梁釋琰法師 隋趙文若 隋寺丞趙文昌 隋博士徐孝克 隋書生荀氏 隋邑令睦彥通 隋參軍杜之亮 隋宋國公蕭瑀

More information

旺 運限亨通 四時吉利 營求果遂 其心百歲 康寧福祉 介萃於體 諸天擁護 魔恠潛藏 不作十習 之因 不受六交之報 直往菩提 逕登彼岸 更願人人悔悟 物物豐饒 政教化成 雨暘時若無龍鬬蛟起山崩岸圻之災 無地動水立屋倒舟沉之患 無兵戈之釁 無饑饉之虞 無疫癘蟲蝗 無盜賊奸宄 玉燭恒調 金甌永固 萬方 普

旺 運限亨通 四時吉利 營求果遂 其心百歲 康寧福祉 介萃於體 諸天擁護 魔恠潛藏 不作十習 之因 不受六交之報 直往菩提 逕登彼岸 更願人人悔悟 物物豐饒 政教化成 雨暘時若無龍鬬蛟起山崩岸圻之災 無地動水立屋倒舟沉之患 無兵戈之釁 無饑饉之虞 無疫癘蟲蝗 無盜賊奸宄 玉燭恒調 金甌永固 萬方 普 修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 74, No. 1478 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1478 依楞嚴究竟事懺卷上 凡熏修楞嚴究竟懺法 不須別作佛事 不必申奏表牒 不用金銀錢袱 不動鐃鈸 雲鑼 但當延名僧善士

More information

但了白雲常倚 莫問青山不知 生死情刳 心心不觸 涅槃性徧 步步還鄉 無始劬 勞 剎那報足 大孝不匱 猶曰海之一滴 何況其餘 如或未然 且從錫類篇中 作 箇蠧魚 隨分咬著一字半字 他生後世 返擲有日在 弟子廣瀹吳應賓和南謹序 No. 1435-C賸錄序 先壽昌 於法門寂寥之際 言中有響 脚下無私 使洞

但了白雲常倚 莫問青山不知 生死情刳 心心不觸 涅槃性徧 步步還鄉 無始劬 勞 剎那報足 大孝不匱 猶曰海之一滴 何況其餘 如或未然 且從錫類篇中 作 箇蠧魚 隨分咬著一字半字 他生後世 返擲有日在 弟子廣瀹吳應賓和南謹序 No. 1435-C賸錄序 先壽昌 於法門寂寥之際 言中有響 脚下無私 使洞 修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 72, No. 1435 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1435-A無異禪師語錄序 大光明中 無物不有 無物不空 真俗二諦 於中影現 一點靈明 溷入知見 一念瞥起 認為安身立命之處

More information

No. 1495-C重刻水懺隨聞錄序 夫心源本自澄清 性體原無純雜 祇以一念之參差 遂致千生之謬戾 往來三界 出沒四生 靜言思之 良可慨也 是以諾迦尊者觀羣生昏憒 因示以迦摩羅疾 欲 興懺文緣起 故報膝上人面瘡 將袁晁十生冤業自此消除 蜀嶺三卷懺文從茲成就 集華藏之玄文 作現生之懺悔 奈根基頑鈍者

No. 1495-C重刻水懺隨聞錄序 夫心源本自澄清 性體原無純雜 祇以一念之參差 遂致千生之謬戾 往來三界 出沒四生 靜言思之 良可慨也 是以諾迦尊者觀羣生昏憒 因示以迦摩羅疾 欲 興懺文緣起 故報膝上人面瘡 將袁晁十生冤業自此消除 蜀嶺三卷懺文從茲成就 集華藏之玄文 作現生之懺悔 奈根基頑鈍者 修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 74, No. 1495 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1495-A序 夫水懺隨聞錄者 乃晝中禪師註釋也 昔悟達國師患人面之瘡 若不感諾迦尊者 現澗泉之水 焉能不復為冤 始知因緣會遇

More information