上周讲章 好消息 赛 61:1 证道 : 翟春光弟兄整理 : 海淀堂文字组在主里问候各位长辈和弟兄姊妹们 感谢主的恩典, 头一次站上海淀堂主堂的讲台, 我们既然蒙怜悯, 受了这职分, 就不丧胆 不行诡诈, 不谬讲神的道理, 只将真理表明出来 ( 林后 4:1-2) 我想, 若是得神的许可, 神必会负

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1 本周金句 你们虽然晓得这些事, 并且在你们已有 的真道上坚固, 我却要将这些事常常提醒你 彼后 1:12 北京基督教会海淀堂 2018 年 3 月 4 日 第 9 期 ( 总 1060) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂 邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 们 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们 使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人 我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生 阿们 报告事项 ( 第 11 页 ) 内容 堂次 第一 五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:00) 第二 三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人 王教佺 传道 申俊伟 传道 证道人 张 斌 牧师 韩占慧 牧师 题 目 时常记念 圣灵的大能 证道经文 彼后 1:12-21 徒 2:1-14,37-42 宣召经文 诗 100 诗 100 启应经文 诗 84 诗 138 诗 歌 100,392,280 64,392,65 灵修格言 我们应该信神的话语和能力, 过于信我们自己的感觉和经历 我们的磐石是基督, 涨落的不是 磐石, 乃是我们魂中的海潮 罗斯福特 (Rutherford)

2 上周讲章 好消息 赛 61:1 证道 : 翟春光弟兄整理 : 海淀堂文字组在主里问候各位长辈和弟兄姊妹们 感谢主的恩典, 头一次站上海淀堂主堂的讲台, 我们既然蒙怜悯, 受了这职分, 就不丧胆 不行诡诈, 不谬讲神的道理, 只将真理表明出来 ( 林后 4:1-2) 我想, 若是得神的许可, 神必会负他完全的责任 阿们! 我们今天分享的经文是以赛亚书 61 章 1 节, 这段经文在圣经上还被引用过一次, 引用的地方是这样说的 : 主的灵在我身上, 因为他用膏膏我, 叫我传福音给贫穷的人 ; 差遣我报告 : 被掳的得释放, 瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由 ( 路 4:18) 以赛亚书又被称为 小圣经, 因为这卷书共有 66 章, 前 39 章如旧约, 包括历史 诗歌和预言 ; 后 27 章如新约 以旷野呼声开始, 于新天新地结束 本书预言了耶和华的伟大计划和救赎 今天所分享的这节经文是先知以赛亚所发出有关救恩的好消息 时隔 700 多年后, 在路加福音里主耶稣也将这段经文引用在自己的身上 先知以赛亚这个名字, 本身包含的就是耶和华拯救和帮助的意思 在这段经文中, 什么是好消息? 好消息从何而来? 谁需要这好消息? 我们当今处在这个新的时代中, 当怎样作这个好消息的传递者和接力者呢? 下面我们从几个方面进行分享 第一方面, 什么是好消息? 约翰福音 1 章 5 节里说, 光照在黑暗里 ; 以及马太福音 4 章 16 节, 那坐在黑暗里的百姓看见了大光, 有光照耀 这两处经文所提到的照在黑暗里的光, 就是救恩的好消息 箴言 25 章 25 节说 : 有好消息从远方来, 就如拿凉水给口渴的人喝 福音就是神藉着他的仆人从远方的天家给我们捎来这活水的好消息 好消息就是耶稣基督的福音, 正如在约翰福音 4 章 14 节, 主耶稣说, 人若喝我所赐的水, 就永远不渴 我所赐的水要在他里头成为泉源, 直涌到永生 这 不渴的活水 就是福音的好消息 主耶稣的降生是好消息, 以马内利的应许是救赎的好消息, 在马太福音 28 章 20 节说 : 我就常与你们同在, 直到世界的末了 十字架就是好消息, 歌罗西书 1 章 20 节里, 使徒保罗说 : 藉着他在十字架上 所流的血成就了和平, 便藉着他叫万有 都与自己和好了 主耶稣在十字架上为我们受死 复活, 战胜了魔鬼, 为我们成就了救恩, 基督已经和平统治, 这就是主耶稣得胜的好消息 第二方面, 好消息从何而来? 圣经上说 : 主耶和华的灵在我身上, 因为耶和华用膏膏我 ( 赛 61:1), 这是说有圣灵的恩膏在先知以赛亚的身上, 成为他传福音好消息的能力 经文所说的耶和华的灵, 也就是好消息的源头, 我们结合圣经看几处有关的经文 一 智慧和聪明的灵来引导以色列民 申命记第 1 章里, 摩西要按着各支派选举有智慧 有见识 为众人认识的, 立他们作以色列的首领 ( 参申 1:13) 这样, 使摩西的领导工作被分担一些, 更能有效地执行神的旨意, 进入那迦南美地 列王纪上第 3 章, 所罗门王求耶和华赐给智慧, 为要判断民 能分辨是非, 神就把这属天的智慧多多地赐给所罗门王 ( 参王上 3:9-12) 在以赛亚书第 10 章, 希西家王时期, 亚述国的灭亡是耶和华所成就的事, 是靠他的能力 智慧和聪明 ( 参赛 10:24-27) 同样在临危之时, 撒迦利亚书第 4 章记载了耶和华的指示说 : 不是倚靠势力, 不是倚靠才能, 乃是倚靠我的灵方能成事 ( 亚 4:6) 经文后面又说 : 大山哪, 你算什么呢? 在所罗巴伯面前, 你必成为平地 ( 亚 4:7) 这两处不同的经文, 都是耶和华提醒希西家和省长所罗巴伯, 来自于外在环境的威胁和人本身的才能, 并不能阻挡耶和华伟大的计划, 换言之, 这两位君王和领袖的领导能力都是来自耶和华灵的浇灌 二 以谋略和能力的灵来执行神明智的计划 约伯记 12 章 13 节 : 在神有智慧和能力, 他有谋略和知识 在约伯和朋友的对话中, 这一切的谋略和能力都来源于耶和华 三 敬畏耶和华的灵 马太福音讲到主耶稣在约旦河受洗的情景 : 神的灵仿佛鸽子降下, 落在他身上 ( 太 3:16) 这就是圣灵的同在和膏抹, 膏立耶稣作以色列王和弥赛亚 并且在以赛亚书也明确说, 主耶稣将领受的圣灵更加丰盛和充满 ( 参赛 11:2) 马太福音也讲到, 主耶稣来到世上, 除了医病赶鬼就是传讲神国的福音, 压伤的芦苇和将残的灯火主都看为宝贵 ( 参太 12:20) 天父要将灵赐给主耶稣, 主耶稣就是蒙圣灵恩膏者, 他温和受苦, 肩负起天父的使命, 把福音带给万邦 ( 参太 12:18) 箴言 2 章 5-6 节 : 你就明白敬畏耶和华, 得以认识神 因为耶和华赐人智慧, 知识和聪明都由他口而出 听从了智慧就明白敬畏耶和华, 知道这一切的知识都是耶和华对于正直人和敬畏他的人的赐福 诗篇 25 篇 14 节说 : 耶和华与敬畏他的人亲密, 2

3 他必将自己的约指示他们 神亲近那些敬畏神 以神为最高荣耀的人, 并与他们成为朋友 成为神的朋友, 可非同一般的关系, 像圣经中的摩西 亚伯拉罕都是神的朋友 有什么关系能同与这位至高神做朋友相比呢, 神能同你有持久的友谊, 将随着你对神的敬畏而增长 今天神对我们每一个人都给出了能成为主耶稣朋友的应许, 约翰福音 15 章 14 节说 : 你们若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了 能顺服主的旨意和敬畏他, 就能成为主的朋友 这对你我来讲, 是何等莫大的安慰和鼓舞, 盼望着我们每个人都是主的好朋友 所以, 有了圣灵的膏抹, 先知以赛亚作为报福音 传消息的人, 是神特别恩赐的, 同时也是作为神的仆人对福音使命的一种特殊印记的宣告 这是耶和华所赐下的圣灵, 降在先知以赛亚的身上, 命他去传福音 传这份好消息 这份特殊职分的膏立是一件重要的工作, 这是耶和华亲自作的 路加福音 4 章 18 节里说 : 因为他用膏膏我, 这个 他 是指耶和华, 因此这好消息就是由耶和华的灵而来 由耶和华而来 由主耶稣基督而来, 也就是为着我们这千千万万灵魂的需要降卑而来 说到主为我们降卑而来, 有时候我们习惯比较, 如果非得比, 请原谅我说, 那我们该和主耶稣基督比 比如弟兄姊妹中可能有人没有自己的房子, 要租房住, 但很少有人租了马槽住 主赐给我们有的, 主耶稣自己有没有呢? 主耶稣所彰显出来的荣美, 所教训我们的督责 律例和典章, 我们有没有效法基督做到呢? 第三方面, 谁需要好消息? 一 谦卑和贫穷人需要福音好消息 以赛亚书 29 章 19 节 : 谦卑人必因耶和华增添欢喜 ; 人间贫穷的必因以色列的圣者快乐 谦卑的人在这里是指承认自己心里贫穷和灵里谦卑 谦虚的人 ; 还有一种是处在困苦下的人, 圣经中要叫先知以赛亚传福音给他们这样的人 特别强调, 不是叫别人, 是叫你 叫我来负担这个使命, 因为他们正是需要福音, 需要这好消息, 也是在期待 等待着这好消息的来临 但先知以赛亚也曾经软弱过, 被人弃绝过 以赛亚书 53 章 1 节说, 我们所传的有谁信呢? 耶和华的膀臂向谁显露呢? 但是, 在软弱中, 耶和华亲自用圣灵膏抹这传福音好消息的人, 就如同以赛亚书 49 章 4 节所说 : 然而, 我当得的理必在耶和华那里, 我的赏赐必在我神那里 弟兄姊妹们, 我们为这福音在基督里的劳苦不是徒然的, 因为我们知道传福音好消息是有赏赐的 同时我们也要明白, 使徒保罗所说 : 我栽种了, 亚波罗浇灌了, 惟有神叫他生长 ( 林前 3:6) 我们只管尽上自己的本分, 就如在马太福音第 25 章里, 要把主耶稣所赐给我们这不等的几千两银子, 尽其所能地发挥才干, 成就主美好的旨意 二 虚心的人需要福音好消息 主耶稣在山上宝训中, 说到的第一点, 就是 虚心的人有福了, 因为天国是他们的 ( 太 5:3) 这里 虚心的人 是指明白 清楚自己需要主的帮助, 愿意接受主耶稣教导的人 他们因与主建立了关系而感到幸福, 所以这种人需要主耶稣的好消息 三 贫穷的人需要福音好消息 贫穷的人 是指物质贫穷而敬虔, 仰赖神 信靠神的人 路加福音 4 章 18 节里, 主耶稣所说的 叫我传福音给贫穷的人 这句话更多的属灵含义是承认自己灵里贫穷的人 灵里贫穷就能渴慕 切慕主的话, 愿意等候主 这种人正需要主耶稣教导的好消息 正如诗人所表达的那样, 对神的切慕, 对神话语的渴慕, 如鹿切慕溪水 ( 诗 42:1), 得到后是那样的甘甜 福音的好消息必会传给切望等候神的 心里贫穷的人 四 伤心的人需要福音好消息 伤心的人 是指那些遭遇不幸而绝望, 身体有疾病 情绪在低潮的人 ; 还有就是陷在罪中深深自责的人 他们所处的这种环境正需要主耶稣福音好消息的安慰和缠裹, 医治他们肉体和受伤的心灵 诗篇 147 篇 3 节 : 他医好伤心的人, 裹好他们的伤处 虽有伤处痛苦, 但神必会重新裹好伤处, 并施恩医治 诗篇 34 篇 18 节 : 耶和华靠近伤心的人, 拯救灵性痛悔的人 因为神必不轻看忧伤痛悔的心 我们都曾在罪的束缚下, 带来深深的自责, 甚至不能自拔 但要相信, 主救恩的好消息临到我们, 让我们不靠自己的努力来解决罪, 乃是靠着那加给我们力量的主, 凡事都能作 ( 腓 4:13), 才能真正地悔改 五 被掳 被囚 受压制和瞎眼的人, 需要福音好消息 首先我们看看这几种状况的表现 这种被掳 被囚, 在旧约历史中多次出现 因着以色列人的悖逆和不顺服, 不行耶和华眼中看为正的事, 多次被掳到外邦成为俘虏和奴隶, 或在压制下服苦或被关在监狱里 历代志上 9 章 1 节 : 犹大人因犯罪就被掳到巴比伦 这种犯罪悖逆的结果就是在申命记第 28 章里, 摩西警告以色列人的悖逆的结果就是受欺侮 受压制 先知以赛亚指出, 因罪而带来的灵性被掳被囚, 成为罪的奴仆 约翰福音 8 章 34 节主耶稣说 : 所有犯罪的, 就是罪的奴仆 奴仆是受压制的, 不得自由的 使徒保罗也在罗马书说, 如果顺从罪, 就是作了罪的奴仆, 以至于死 ( 参罗 6:16), 因为罪的工价乃是死 ( 罗 6:23) 约翰福音第 9 章里, 记载了一个生来瞎眼的, 主耶稣医治了他, 让他的肉眼重见光明 主耶稣伟大的能力彰显在这个人身上, 让他的心灵也得以看见 当福音好 3

4 消息临到这位生来瞎眼的人的时候, 灵眼被打开, 对主耶稣有不同的看见, 认耶稣是先知 是主 ( 参约 9:31-33) 主更为赞许这位生来瞎眼的是他如今能看见, 生命被改变, 能把主的福音好消息与别人分享 ( 参约 9:35-39) 就像彼得后书 3 章 18 节说的 : 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进 福音好消息使他们释放自由, 得见光明 有一首赞美诗叫 荣耀释放歌, 歌词这样说 : 我曾被罪恶锁链捆绑, 真是不自由, 痛苦难当 但耶稣断开我一切锁链, 荣耀的救恩使我释放 歌中最后说, 是救主耶稣使我释放 是的, 是主耶稣让我们得释放, 出监牢得自由 加拉太书 5 章 1 节说 : 基督释放了我们, 叫我们得以自由, 所以要站立得稳, 不要再被奴仆的轭挟制 罗马书 6 章 18 节说 : 你们既从罪里得了释放, 就作了义的奴仆 作神的奴仆, 我们得自由后不能再作屈从 顺从罪恶的人, 应当不断地警醒, 随时随地穿戴主所赐的全副军装, 学会抵挡和分辨罪的攻击 约翰福音 8 章 32 节, 主耶稣说 : 你们必晓得真理, 真理必叫你们得以自由 后面又说 : 所以天父的儿子若叫你们得自由, 你们就真自由了 ( 约 8:36) 真理就是耶稣基督, 得到了主耶稣就是自由了, 脱离了罪的权势, 叫我们得以自由 罗马书 8 章 21 节说 : 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制, 得享神儿女自由的荣耀 赐生命的圣灵在基督里释放了我们, 使我们脱离罪和死的捆绑, 获得新生命的自由 但这自由不是给我们放纵自己的自由, 乃是跟随神的自由 哥林多后书 3 章 17 节, 使徒保罗说 : 主的灵在哪里, 那里就得以自由 我们信了主, 得到了主的拯救, 主耶稣除去了我们的劳苦愁烦, 背负我们的重担, 我们才得以在基督里得自由, 为主而活 记得有一部电影叫 肖申克的救赎, 讲的是一位因冤案被囚入狱的年轻人, 追寻自由的故事 故事情节也很感人, 主人公虽在狱中, 但重获自由的理想一直藏在内心中 他想尽了一切办法, 脱离了监狱的囚禁, 重获自由 对于他来说, 在大雨中的那一刻就如同一个自由新生命的开始, 正像我们基督徒蒙召后, 作自由的人, 不再受罪的辖制, 就是基督的奴仆了 第四方面, 怎样传好消息? 耶和华让先知以赛亚去传信息 传福音 ( 参赛 61:1) 好消息就是福音 未得到好消息, 生命怎会改变? 多如迷失的羊, 不认识创造和拯救我们的救主, 很多人被这世界 弄瞎了心眼 ( 林后 4:4) 所以福音的好消息是经过我们每一个人来传的, 这生命是要洋溢的 提摩太后书吩咐我们 : 务要传道, 无论得时不得时, 总要专心, 并用百般的忍耐, 各样的教训, 责备人, 警戒人, 劝勉人 ( 提后 4:2) 很多人会厌烦福音, 厌 烦道理, 掩耳不听 传福音是主耶稣交给我们的大使命, 无论在何时, 环境如何, 我们总要祷告, 求神给我们预备传福音好消息的机会和机遇 我们已经信主的, 就像马太福音所说, 我们曾经得着福音, 得着这属天的赏赐, 这福音和赏赐既然是 白白地得来, 也要白白地舍去 ( 太 10:8), 况且 施比受更为有福 ( 徒 20:35) 好消息就是要传给刚才我们所讲到的那些需要的人, 这活水就是要给那些口渴的人 在约翰福音第 4 章, 主耶稣和撒玛利亚妇人谈道的经文中, 主耶稣知道这位妇人是在罪的捆绑中 此时主耶稣虽然是身体疲惫, 但看见这位妇人心里更饥渴 更需要拯救, 就对她说 : 凡喝这水的, 还要再渴 ; 人若喝我所赐的水, 就永远不渴 我所赐的水要在他里头成为泉源, 直涌到永生 ( 约 4:13-14) 妇人因着主的话最后接受福音, 就得到生命的活水, 得到福音的好消息 救恩不能等, 福音等不及, 因为有多少人还在伤心时, 有多少还处在被囚 被压制不得自由之中 主耶稣告诉我们 : 举目向田观看, 庄稼已经熟了, 可以收割了 ( 约 4:35) 现在就是神悦纳的日子, 在这末世收割的时候, 播种和收割要同时进行, 一同快乐 不要像有的门徒说还要等四个月, 不要再等了, 现在就是传福音 好消息的时候了 有的时候我们习惯等, 过节想传福音, 总是想以后再说, 下次再说, 以后还有机会见面, 明年春节再传 请允许我说, 你怎么知道还有机会见面呢? 要把每次的见面当作最后一次传福音的机会, 不要再等四个月了, 四天都不能等, 更别说再等一年了 庄稼已经熟了, 在主里我们有这个负担, 当抓住传福音的机会, 机不可失失不再来 记得有一回, 我聚会后坐城铁回家, 我包里头也装了几张福音单张, 想在路上传福音 当时正好有座, 坐在我旁边的是一位女孩, 我想把这份福音单张给邻座的女孩儿, 但当时我真是不敢, 心里头也软弱 打鼓 更让人着急的是这城铁一站一站地前进, 我怕她下车了, 或者我到站了, 就再没有这个机会传福音给她了 后来我静下心来, 就学像尼希米一样, 在紧急时刻我默祷天上的神 ( 参尼 2:4) 我心里祷告, 我求主给我开一条传福音的好消息的出路 我刚祷告完, 突然发现这位女孩儿兜里的钱包漏了出来 感谢主, 机会终于有了, 我靠着神, 鼓起勇气碰了一下旁边的这位女孩儿说, 您的钱包快漏出来了 她会意地一笑, 这个时候我趁机拿出来了一份福音单张送给她 我说 : 我是信耶稣的, 这是福音单张, 欢迎你有机会也去教堂聚会去 这位女孩儿很高兴地说了一声谢谢, 听到报站后就马上起身下车了 真悬啊, 就差这一点 在那个时刻, 我看到她离去的背影, 我看着她把福音单张往兜里装的那一刻, 我真是非常感恩 我感谢主, 求主感动她, 也让她认识福音, 接受这救恩 也让这救恩的好消息也能临到她, 因 4

5 为她也是亚伯拉罕的子孙, 救恩也要临到她 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗 入奇妙 我们有责任 有托付要把福音传给还未信主的人 光明者的美德 ( 彼前 2:9) 阿们! 惟有你们 这 就像使徒保罗所说, 我不以福音为耻 ( 罗 1:16), 因 几个字很清楚地把我们分别出来, 只有我们才是, 别人 为我们要还这福音的债 无论何人, 我们都欠他们的债, 不是 这是我们信主的人才有的尊荣, 所以要明白我们 无论是亲人 朋友 同事还是和我们擦肩而过的人, 我 的身份 约伯和大卫怎么形容自己呢? 约伯说 : 如虫 们都是欠他们的债 我们当作的, 当尽的本分就是无论 的人, 如蛆的世人 ( 伯 25:6), 他把自己形容为像虫 得失和处境, 总要传扬 见证主美好的福音 即便有困 像蛆 大卫说 : 我是虫, 不是人, 被众人羞辱, 被百 难, 我们当靠神, 因为使徒保罗说, 我栽种了, 亚波 姓藐视 像约伯也好, 大卫也罢, 他们觉得自己在神 罗浇灌了, 惟有神叫他生长 ( 林前 3:6) 也许有一天 的面前好像虫, 好像蛆 感谢神, 神提升我们, 使我们 你所结的果子, 他们也会来到这里, 就坐在我们旁边, 可以坐在这里, 他把我们摆在十分尊贵的地位 因此我 因为 福音本是神的大能, 要救一切相信的 ( 罗 1:16) 们有这样的身份是神的托付, 也是神对我们的期待 我 今天我们通过分享以赛亚书 61 章 1 节的经文, 学 们有哪些身份? 到了主耶稣就是好消息, 他的救恩就是好消息, 他在十 第一个身份 : 被拣选的族类 字架上为我们受死 复活就是好消息, 这位创造我们万 我们是被神拣选的, 不是我们去做选择的, 是出于 有的就是我们这被造者的好消息 好消息由耶和华的灵 神的怜悯, 就好像神拣选以色列人一样 耶和华你神 而来, 为我们的肉身和灵魂的需要而来 我们当无论得 从地上的万民中拣选你, 特作自己的子民 ( 申 7:6) 时不得时, 总要传这好消息, 就如先知以赛亚说 : 我 但是神为什么拣选以色列人? 是他们比较优秀吗? 血 在这里, 请差遣我! ( 赛 6:8) 主耶稣教训我们说 : 举 统比较好吗? 比较尊贵吗? 不, 经上怎么说? 耶和华 目向田观看, 庄稼已经熟了, 可以收割了 ( 约 4:35) 专爱你们, 拣选你们, 并非因你们的人数多于别民, 原 让我们 白白地得来, 也要白白地舍去 ( 太 10:8) 来你们的人数在万民中是最少的 ( 申 7:7) 所以神 即便有困难, 有困苦, 但耶稣说让我们 放心, 我已经 拣选以色列人并非因为他们有什么特别的条件, 纯粹出 胜了世界 ( 约 16:33) 让我们这作枝子的连于主的葡 于神的怜悯, 神的恩典 萄树, 使我们的生命更丰盛, 结果子的数量一年比一年 雅各很清楚, 他所拥有的一切都是神给的, 他说 : 多 因为 那报佳音 传平安 报好信 传救恩的 我一点也不配得 ( 创 32:10) 弟兄姊妹, 今天你我 这人的脚登山何等佳美 ( 赛 52:7) 最后就像主的使 坐在这里我们真是不配, 都是神的怜悯, 神的恩典 雅 徒保罗那样 那美好的仗我已经打过了, 当跑的路 各原来是孤身一人, 后来回到迦南的时候已经是两个队 我已经跑尽了, 所信的道我已经守住了 从此以后, 有 伍, 儿女成群了 所以各位, 我们所有的一切都是主的 公义的冠冕为我存留 ( 提后 4:7-8); 像主所爱的门徒 你的财富, 身份, 地位, 都是神给的, 因为我们是被拣 约翰那样 主耶稣啊, 我愿你来! ( 启 22:20) 盼 选的, 我们是被恩待的 望着主耶稣禧年的到来 但愿我们每个人都能成为福音 有人说, 我很认真, 很努力, 我比别人更拼命, 非 好消息的出口, 成为这个时代的祝福 愿神祝福他自己 常辛苦 但是谁不辛苦, 谁不认真, 谁不拼命呢? 传道 的话语 阿们! 书的作者非常透悟这个道理, 他说 : 日光之下, 快跑 的未必能赢, 力战的未必得胜, 智慧的未必得粮食, 明 哲的未必得资财, 灵巧的未必得喜悦 ; 所临到众人的, 是在乎当时的机会 ( 传 9:11) 我们发现, 很多人很 惟有你们 彼前 2:9 证道 : 魏悌香牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹平安! 我是台湾来的, 能够在北京海淀堂跟主里的弟兄姊妹一起来分享神的话语, 非常开心, 也非常荣幸 今天分享的题目是 惟有你们 刚刚我们读了这段经文, 我觉得非常宝贵 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 5 努力, 也很拼命, 为什么他时运不佳呢? 为什么你就比较幸运呢? 他差一分落榜你多一分考上 弟兄姊妹, 不是你跑得多快, 不是你有多大的力气, 不是你有多少智慧, 有多少明哲, 多少灵巧, 而是神给我们机会 阿们! 我们可以成为神的儿女都是神给的机会, 我可以成为传道人是神的怜悯, 神给的机会, 今天我们拥有的一切都是神的恩典 阿们! 海淀堂的弟兄姊妹在刚刚祷告的时候大声喊 阿们 我非常感动 是的, 我们本来都是一无所有的, 因为主的恩典我们一无所缺, 都是主所赏赐的 耶和华拣选雅各归自己, 拣选以色列特作自己的子民 我们都是被拣选的, 不是我们有什么了不起 神对摩西说 : 我

6 要恩待谁, 就恩待谁 ; 要怜悯谁, 就怜悯谁 ( 出 33:19) 所以弟兄姊妹, 我们是被拣选的族类, 是因为主的恩典 主 愿意万人得救, 明白真道 ( 提前 2:4), 不愿有一人沉沦 ( 彼后 3:9) 今天你我要知道这件事情, 不是我们了不起可以服侍神, 而是神了不起让我们服侍他 阿们! 不是我歌唱得多好, 我讲道讲得多好, 不是我多有智慧多聪明, 不是的 是神了不起, 让我们这些卑微的人, 这些软弱的人, 这些蒙恩的罪人一起来服侍他 所以, 你要做一件事情, 要活出神的命定, 要活出神在你生命中的独特的带领 以赛亚书 55 章 11 节说 : 我口所出的话也必如此, 决不徒然返回, 却要成就我所喜悦的, 在我发他去成就的事上 ( 发他去成就 或作 所命定 ) 必然亨通 当你回忆神的命定, 你就能够亨通, 你就能够得胜得力 除非主的命定, 谁能说成就成呢? 什么叫做 命定? 就是神在你的生命中有一个独特的计划, 有一个美好的心意要成就, 是专属你的, 为你量身打造的 因此我们要成为一个成功的基督徒, 就是要活出神在你生命中的命定 神叫你作传道人你就认真作一个卓越的传道人, 神让你作读书人你就好好地把书读好, 好好去教课, 好好去当医生, 好好去作管家 活出神的命定, 这就是你的成功! 而不是赚大钱, 升大官, 考好学校 弟兄姊妹, 你要记得完成神的托付, 完成神的命定, 这就是你的角色, 你要成就的事情 耶稣活出神所托付他的, 所以他说 : 我在地上已经荣耀你, 你所托付我的事, 我已成全了 ( 约 17:4) 这就是耶稣的命定 耶稣来道成肉身为你我的罪上了十字架, 他就成就了神的荣耀, 他就活出了神的命定, 他就完成了神所交托的任务 所以, 最后他在十字架上说 : 成了! ( 约 19:30) 任务完成了, 使命完成了 这就是他的命定 弟兄姊妹, 你的命定是什么? 神托付你的是什么? 请你不要忘记你是被拣选的族类 因为 族类 这个词在我们中国古代也有, 就是 左传, 非我族类, 其心必异 什么意思呢? 就是你若跟我不是同一种人, 我们的心思不会相同的 那如果是族类呢? 其心必同 我们有同样的心志, 我们同感一灵, 我们同心合意 所以你来海淀堂要认同海淀堂的异象, 认同神放在海淀堂的使命跟托付 新加坡的寇建雄牧师, 曾经来北京表演过魔术 他有感动要用魔术来服侍, 当时很多人不理解, 他的教会一下子走掉三四千个人! 一万人的教会走掉三四千人很要命的, 可是他说 : 这是神所托付我的, 我要勇敢去回应这个命定 感谢神! 几年之后又变成一万人的教会, 这一万人是非常同心的一万个人 看到没有? 这么大的一个教会, 一下子跑掉三四千个人, 但是如果是神的托付, 如果是神的命定, 他就会坚持下去的 我们每个人身上都有神特别的带领, 所以你有没有神在你生命中的那个美梦, 有没有神在你生命中的那个异象? 你把它活出来, 那就是你的命定 所以我在各处服侍神, 我还有一个身份 基督教两岸交流协会的理事长 我常常带领台湾牧者到大陆来参访, 也接待从大陆去的牧师, 彼此在主里面联结合一, 非常的喜乐, 非常的感恩 当我看到神在两岸教会有很多美好的心意, 我深深为此雀跃, 为此欢呼, 因为这是神所托付我的 所以, 弟兄姊妹, 活出神的命定吧! 活出神在你生命中的托付吧! 这是一个无名传道人的一首诗, 我非常喜欢 : 是自己的手甘心放下世上的享受, 是自己的脚情愿走上苦难的道路 没有人逼, 是甘心乐意的 因为你知道你是被拣选的, 因为你知道这是命定, 这是托付, 你就责无旁贷 第二个身份 : 君尊的祭司以前祭司是利未人才有的特权, 祭司可以直接到神面前代表会众在神面前献祭祈求, 别人不能做 但是今天每个基督徒都是祭司 去年是马丁路德宗教改革五百年 马丁路德对整个基督教信仰有非常大的贡献和影响, 他提出几个我们很熟悉的主张 : 读真圣经, 因信称义, 信徒皆祭司等 特别是 信徒皆祭司, 对整个信仰的传递带来很大的改变 因为马丁路德的这样一个提醒, 全世界目前 74 亿人口里面, 有 25 亿的基督徒, 感谢神, 占到 33%!100 个人里面有 33 个人是基督徒 为什么五百年的时间有这么多人成为基督徒? 因为信徒皆祭司 也就是说传福音不再只是神职人员的责任, 是每个神的儿女的责任 阿们吗? 阿们! 信徒皆祭司 是你我从观众变成选手, 不是牧师演独角戏, 而是我们人人都是一场戏演给世人来观看的 ( 参林前 4:9) 感谢神! 因为我们同心合意地兴旺福音, 神的荣耀遍满全地 今天你我能够得救, 是有人传福音给我们的 我是 15 岁信耶稣的, 是我的同学带我到教会 感谢神! 不是牧师给我传福音, 而是我旁边的同学, 我的朋友给我传福音 弟兄姊妹, 信徒皆祭司也是君尊的祭司, 神有托付的 那祭司要作什么呢? 你是祭司不但要献祭, 而且也要有祭物, 还要有祭坛 因此各位, 我要给你一个很重要的观点叫做 筑台献祭 你是君尊的祭司, 不是礼拜天来到这里才是祭司, 你无论在哪里都要筑台献祭, 因为处处都是你的祭坛 你进到办公室, 你是老板, 要为你的办公室来祷告, 把荣耀归给神 ; 你是职员, 你去上班, 要为你的职场来祷告, 把荣耀归给神 ; 你坐地铁 坐公交车 坐飞机 坐高铁, 无论坐什么交通工具, 都要筑台献祭, 因为你是君尊的祭司 甚至, 你去住酒店, 进了房间, 你就要在那里宣告主掌权, 让主洁净那个地方 你去面试, 不是主考官决定你的未来, 是主决定你的未来 ; 你去考试, 不是考试卷决定你的未来, 是 6

7 主决定你的未来 ; 你去看病, 不是医生决定你的生死, 是主决定你的道路 为什么要筑坛献祭? 因为 全世界都卧在那恶者手下 ( 约壹 5:19) 所以, 恶者在掌权 因此你筑坛献祭代表什么意思? 我在这里一宣告神的掌权, 这地就归耶和华为圣啦! 这个房间, 不管过去谁住过, 你说 主啊, 你在这里掌王权 居首位 得荣耀! 此刻它就被分别出来了 你不在恶者的手下, 在主的手下, 因为你邀请主在这里掌王权 居首位 得荣耀了 记得你是君尊的祭司, 你就要筑坛献祭, 把荣耀归给神 我再说, 不是礼拜天才来筑坛献祭, 在你的职场, 在你的家庭, 在你的学校, 都要筑坛献祭 处处筑坛, 时时献祭 是的, 你处处筑坛, 你时时献祭, 你是君尊的祭司 我教给你 9 个字, 你把这 9 个字背好了, 你就可以筑坛献祭了 掌王权 居首位 得荣耀 你就说 主啊, 你在这里掌王权, 你在这里居首位, 你在这里得荣耀 这就是筑坛献祭 当你这样说的时候, 主的宝座就设立在这里, 这里就被分别出来归耶和华为圣了, 就不在那恶者的手下了 各位, 不要忘记你的身份, 就是君尊的祭司, 你一定要献祭, 神就在这里祝福你了 这点很重要 我常常这样说 去年我有 66 天在外面, 不同的地方, 睡在不同的床上面 但是感谢神, 不管我在哪里, 主都与我同在 我通过筑坛献祭, 我就邀请主在这里 掌王权 居首位 得荣耀 9 个字, 好不好记? 好记 回家把它带着, 一上公车, 一坐下来, 就在那里默默祷告说 : 主啊, 你在公交车上面掌王权 居首位 得荣耀 ; 今天你若坐地铁, 一上地铁的车厢, 说 : 主啊, 你在这车厢里面掌王权 居首位 得荣耀 你去看医生, 你在那边排队等叫号, 你要知道你的道路不在医生的手上, 你的道路在神的手上, 医生不能决定你的生死, 只有神才可以决定 你去面试的时候, 主考官在那里, 你心里默默地说 主啊, 你在这里掌王权 居首位 得荣耀! 不管有没有录取, 都是神的心意, 你就得胜了 你要记得你是君尊的祭司 很棒, 对不对? 最重要是把自己献上 第三个身份 : 圣洁的国度什么叫做圣洁? 就是被分别出来 我们是被分别出来的一群人, 跟别人不一样, 我们是被分别为圣的 那召你们的既是圣洁, 你们在一切所行的事上也要圣洁 ( 彼前 1:15) 主是圣洁的, 我们也要成为圣洁 所以, 别人可以做的, 你不能做 ; 别人可以说的, 你不能说 ; 因为你是被分别出来的 别人做的事情好像理所当然, 但是你知道神不喜悦, 你就不做 因为你是圣洁的国度, 有一天要在主面前交账 你所做的一切事情, 有一天都要交账的 神都要调出资料来的, 有生命册 有记录册的 ( 参启 20:12) 因此, 弟兄姊妹, 我要问的是, 你有没有致命的缺点 弱点 盲点, 使恶者有可乘之机的? 我以前吃椰子都拿菜刀砍, 后来突然有一天发现一个秘诀 : 椰子的尖端是最柔软的, 拿筷子一插, 就穿通了 因为那是椰子的弱点, 其他地方都很硬, 只有尖尖那个地方很柔软, 所以这是椰子的致命伤 你的生命中有没有致命的伤害, 让恶者来攻击你的? 在希腊神话里面, 有一个第一勇士叫阿基里斯, 这个勇士全身刀枪不入, 因为他妈妈小时候把他浸在圣水里面, 但因为是倒吊下去的, 脚踝骨那里没有浸到水, 结果那个地方是他的致命伤, 所以敌人就往这个地方一刀刺下去, 他就死掉了 医学有一个词叫 阿基里斯腱 我问各位, 参孙的致命伤在哪里? 头发! 对不对? 头发一剃掉就没有力气了, 这是他的致命伤 ( 参士 16:17-30) 弟兄姊妹, 我不知道你有没有致命伤 这个地方一碰到就要命的, 别人一碰到就爆炸的, 一碰到就踩到地雷了, 一碰到别人就惨了, 恶者一挑拨这个地方你就失控了 你有没有这个 阿基里斯腱? 我们生命当中有没有盲点, 看不到有地方要虚心受教 ; 我们生命当中有没有缺点, 就是做不好的地方 ; 我们生命当中有没有弱点, 就是做不够的? 所以, 弟兄姊妹, 我们都需要主的恩典! 跟主说, 我有很多的盲点, 所以我要虚心地受教 ; 我有很多的缺点, 我要努力地克服 ; 我有很多的弱点, 我要加以补强 但是我更需要主的恩典! 主的恩典一来, 盲点 缺点 弱点, 生命中的 阿基里斯腱 就被克服了 所以弟兄姊妹, 你是圣洁的国度 第四个身份 : 属神的子民什么叫属神的子民? 我们不但是主的子民, 也是基督的肢体 我们是基督的身子, 并且各自作肢体 ( 参林前 12:27) 我们不同, 但摆在一起, 手有手的功能, 脚有脚的功能, 所以我们是属神的子民 我们 要照所得的恩赐彼此服侍, 作神百般恩赐的好管家 ( 彼前 4:10) 你一定有恩赐的, 你一定有神的命定的, 你就尽你的功用, 把神所托付你的放在教会成为神的祝福, 所以求主帮助我们 我必须告诉你, 甚至你过去失败的经验, 挫折的经验, 软弱的经验, 跌倒的经验, 也都可以成为别人的祝福 不是只有成功才可以成为别人的祝福, 失败的经验也可以使人得着安慰 彼得也失败过, 三次不认主 ( 参太 26:69-75) 保罗也失败过, 摩西也失败过, 很多的先圣先贤都失败过, 但他们的失败成为我们的提醒, 也成为我们的借鉴 所以你生命中任何的遭遇都不会浪费的, 包括成功, 包括失败, 都可以成为别人的祝福 求主帮助我们, 成为百般恩赐的好管家 不管神给我们什么恩赐, 都成为别人的祝福 总结一下我们的身份, 我们是被拣选的, 我们是君尊的祭司, 我们是圣洁的国度, 我们是属神的子民 弟 7

8 兄姊妹, 惟有你们, 惟有你们是被拣选的, 是君尊的, 是圣洁的, 是属神的 惟有你们! 但是, 圣经没有讲完, 后面还有 要叫你们 要叫你们宣扬那召你们出黑暗 入奇妙光明者的美德 ( 彼前 2:9) 所以不要停到 惟有你们, 这是开始, 要进到 要叫你们 惟有你们 是领受恩典, 要叫你们 是回应恩典 宣扬那召你们出黑暗 入奇妙光明者的美德, 这是我们的责任 所以你要善用现代科技, 传扬主的十架 我刚上你们网站, 这时候有直播, 可能有人在远方正在看, 有公众号, 有很多的科技手段可以来运用, 要成为传福音的器皿 感谢神! 我们从前算不得子民, 今天作了神的子民 ; 我们从前未蒙怜恤, 今天却蒙了怜恤 ; 我们本来是虫, 我们本来是蛆, 我们真的算不得什么, 是在尘埃中 粪堆中的, 但是神今天恩待了我们, 使我们可以坐在这里来敬拜神 所以弟兄姊妹, 要为主而活, 因为你是属神的子民 我再说, 不要只是停留到 惟有你们 这个恩典的里面, 而是进到 要叫你们, 成为一个福音的使者 阿们! 基督里的新生命 林后 5:17,4:16-18 证道 : 吴云本弟兄整理 : 海淀堂文字组在主里问候在座的弟兄姊妹主内平安! 新年蒙恩! 很高兴有机会与弟兄姊妹在这里共同分享神的话语 春节刚过, 相信我们都充满了神的恩典和祝福, 我想说的是, 我们因着外面生命的长大, 里面的生命是不是也在渐渐地长大呢? 在新的一年开始的时候, 每一个人都会有人生或工作的新的计划, 你是不是也在为我们里面的生命有所计划和打算呢? 我今天和弟兄姊妹分享的题目是 基督里的新生命 一 在基督里首先我分享的是哥林多后书 5 章 17 节 : 若有人在基督里, 他就是新造的人 弟兄姊妹, 我们想一下, 我们在基督里之前在哪里? 在罪里, 在死里, 在黑暗里, 也就是在亚当里 现在呢? 我若在基督里, 就在义里, 在永生里, 在光明里 我们怎么样从以前的旧生命, 以前的死亡, 走向现在的永生呢? 是不是凭着我们做的所谓的那些好事? 或者 8 说我们的学历 智慧 聪明? 或者说我们多学习了一些关于神的话语呢? 都不是, 而是神的恩典临到了我们 所以, 就像经上说的 : 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 ( 弗 2:8) 这是怎么样的一个恩典呢? 我们知道, 这恩典就是神将他的独生子赐给了我们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 ( 参约 3:16) 更具体地说, 就是耶稣基督在十字架上为我们所流出的宝血 希伯来书 9 章 22 节说 : 按着律法, 凡物差不多都是用血洁净的, 若不流血, 罪就不得赦免了 感谢神的恩典, 看来不是因着我们所做的, 一切都是因着神的恩典, 因着耶稣基督在十字架上为我们所流出的宝血洗净了我们的罪, 担当了我们的罪过 若不流血, 没有救赎, 就没有办法使罪得赦, 没有基督也就没有赦罪的盼望, 就不会有新的生命, 也不会有新的盼望 所以, 耶稣基督带给我们新的盼望和新的生命 而且, 除了基督以外, 再也没有流血的事能使我们的罪得赦免 因为只有耶稣基督是无罪的, 担当我们这有罪的 在约翰福音 14 章 6 节 : 耶稣说 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不藉着我, 没有人能到父那里去 所以说, 我们若在基督里, 就是一个新造的人, 可见我们不是凭借我们所做的外在的一切事情, 而是凭着神完全的恩典, 也出于我们的信 这里要强调一点, 我们在基督里面, 我们的信不仅是知道关于耶稣基督的救恩, 而是和耶稣基督建立美好的关系, 相信他从死里复活, 相信他是永生神的儿子 当然 鬼魔也信, 却是战惊 ( 雅 2:19) 好多异端有可能也会把圣经研究得比我们明白, 我们不要看那些, 只要看因着耶稣基督他是永生神的儿子, 因着我们在耶稣基督里, 与主联结才能成为新造的人 耶稣基督也用比喻说 : 我是葡萄树, 你们是枝子 ; 常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子 ; 因为离了我, 你们就不能作什么 ( 约 15:5) 如此, 当我们在耶稣基督里了, 就是一个新造的人, 这个新造的人, 不是外在的, 像尼哥底母谈重生似的再生一次 ( 参约 3:1-15) 而是我们里面的生命, 里面那个因着始祖亚当犯罪陷入死亡的生命, 藉着神的恩典我们又获得了新的生命, 一个全新的开始 我们在主里面有新的盼望 新的开始 不是我们重新设定一个人生规划或者计划, 而是彻彻底底地改变我们的人生观 价值观和世界观 我们整个里面的, 以前凭着肉体想寻求的, 现在要凭着耶稣基督教导我们的来做, 来看见 比如我们好多以前的喜乐 盼望 追求, 都是外面的, 那么因着我们在基督里成为新造的人, 我们的盼望 喜乐和追求, 就在基督里 所以说, 弟兄姊妹, 我们经常说的一句话就是, 我们的好处不在耶和华神以外 ( 参诗 16:2) 在哈巴谷书的 3 章 节那里说 : 虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛 ; 然而, 我要因

9 耶和华欢欣, 因救我的神喜乐 所以, 当我们来到主的面前, 我们就在基督里了, 获得了新生命之后, 我们的盼望就在神那里 二 旧事已过这 旧事 也指以前我们肉体所受的伤害或者说我们之前受的委屈 失败 弟兄姊妹, 我想我们中间每一个人都会有 那么因着我们全新一年的开始, 因着我们到了基督里, 我们又有了一个更新的盼望, 就是 旧事已过, 都变成新的了 或许以前的挫折 失败或者伤害, 已经过去了很久但我们心里仍然没有放下, 所以, 这里神给了我们一个非常好的应许就是 旧事已过, 都变成新的了 我们可以面对全新的人生, 重新开始 让我们里面的生命重新开始, 然后影响到我们外面的生命, 藉着我们外面的生命彰显基督的荣耀 可见, 若成为基督徒, 就有新的生命 由于蒙了神莫大的恩惠和祝福, 我们才会有一个全新的开始, 拥有新的生命 神让我们有了新的生命, 然后在基督里面再渐渐地成长 我们知道, 每个弟兄姊妹来到主面前的时候都有可能有各样的烦恼 困扰 伤害 或者失败, 但我们的主都会接纳 在我们交通的时候, 问一些弟兄姊妹, 有没有受洗? 经常会听到说, 我现在还没有改好, 还没有作好, 等我作好了, 我会受洗 我只能说, 这可能是对我们神的话语缺少理解, 因为主给我们的恩典和世界给我们的是不一样的, 甚至有点相反 比如像我们到某个公司或者单位去应聘的时候, 肯定是你要先符合某些条件 : 学历水平 工作经验等等, 符合条件了, 才能被聘用 但是神不看你之前的作为, 当我们来到神的面前, 在基督里的时候, 神就先赐给我们新的生命 这是一个起点, 以后有更漫长的路让我们学习, 学习更加像基督耶稣 基督耶稣在十字架上为我们受死 埋葬, 我们就要为他而活 我们经常读一节经文就是 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ( 加 2:20) 因此, 当我们承认自己是一个罪人, 愿意相信并接受耶稣基督是永生神的儿子, 为我们降生, 为我们受死, 又为我们在十字架上流血, 担当我们的罪, 又为我们复活, 将来还要为我们再来的时候, 我们就有了一个全新的生命, 就有了一个新的开始, 旧事已过, 都成新的了 当我们在主里的时候, 就更多地蒙了神的恩典和祝福 喜乐和平安, 我相信每个人在主里都尝到了无比多主恩的滋味 三 成长中的苦楚我想分享的另一个内容就是我们在新生命成长的路上所遇到的苦楚, 应该怎样看待这些苦楚 我们来看哥林多后书 4 章 节 : 所以, 我们不丧胆 外体虽然毁坏, 内心却一天新似一天 我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比永远的荣耀 原来我们不是顾念所见的, 乃是顾念所不见的 ; 因为所见的是暂时的, 所不见的是永远的 从这段经文我们 9 可以看到, 保罗是怎么在环境恶劣中彰显出基督的生命, 怎么活出一个丰盛的生命来的? 保罗所经历的环境非常的恶劣, 他被石头打, 经常被下到监里, 甚至几乎殉道 ( 参林后 11:23-27) 但是他说: 所以, 我们不丧胆 外体虽然毁坏, 内心却一天新似一天 ( 林后 4:16) 这个 外体 不单单指外体慢慢地老去, 还指一种损坏, 就像保罗随时都可能面临殉道的那种非常恶劣的环境 藉着这样恶劣的环境, 保罗把基督的生命彰显出来了, 所以哥林多后书是一卷保罗表达他内心的书卷 另一方面, 当时保罗的使徒身份遭到了哥林多教会的质疑, 因为假师傅非常地猖獗 保罗是如何看待他的苦楚呢? 他说 : 我们这至暂至轻的苦楚 他把这苦楚看成 至暂至轻 的了, 而且还说 : 所以, 我们不丧胆 外体虽然毁坏, 内心却一天新似一天 这个 内心, 在原文的意思应该就是 里面的人, 也就是藉着耶稣基督, 我们有了新的生命 我们外体虽然毁坏, 里边的人 这个新生命, 一天新似一天 我们是有盼望的 所以他说 : 这至暂至轻的苦楚, 把那么恶劣的环境看成 至暂至轻 的 为什么看成 至暂至轻 的呢? 因为它和将来极重无比永远的荣耀作了一个鲜明的对比 他凭着信心, 仿佛看到了以后的生命得着基督荣耀的样子, 所以, 他把那个苦难看成了至暂至轻的 亲爱的弟兄姊妹, 我们是不是也会因着信了耶稣, 有了新生命, 把苦难看成至暂至轻的呢? 把苦难不看成是苦难, 而是好的 ; 不是我们的绊脚石, 而是垫脚石, 是 要为我们成就极重无比永远的荣耀 这是当保罗的环境恶劣到接近死亡的时候, 他内心生命所彰显出来的 所以, 我们在保罗的话语上, 应该得蒙建造, 也应该效法他, 知道我们的苦楚是短暂的 但是在这里要强调一点, 这个苦楚可不是我们因着自己的错误 失误而遭受的苦楚, 而是为了福音的缘故, 为着基督的缘故受苦 耶稣基督登山宝训论八福的一句话 : 人若因我辱骂你们, 逼迫你们, 捏造各样坏话毁谤你们, 你们就有福了 应当欢喜快乐, 因为你们在天上的赏赐是大的 ( 太 5:11-12) 当然, 我们在主里以后, 也可能因为我们的 老我 没去掉, 神为了塑造我们而让我们受的苦 我们看一下圣经上最明显的一个例子 约拿 我们都知道约拿, 他受了很多的苦 耶和华的话临到约拿, 让他去尼尼微 他不愿意去, 因为尼尼微是一个拜偶像的国家, 它是亚述帝国的国都, 当时的北国以色列跟亚述帝国是敌对的 那里又拜偶像, 又跟约拿的民族有非常大的矛盾, 所以, 约拿不想去, 而且还认为尼尼微人是该死 该灭亡的 但是, 神的话临到他, 他却不听神的话, 直接下到约帕港口, 去他施了 然而神使海中起了大风, 船上的人把他扔到了海里, 风浪就止住了, 然后船上的人也都因此归向神了 神吩咐大鱼把约拿吞到肚里, 约拿在鱼肚子里呆了三天三夜 ( 参拿 1)

10 我们看到, 因着约拿的不顺服, 神让他呆在鱼肚里三天三夜, 那肯定是不好受的, 但是约拿是非常有信心 非常勇敢的人, 他在鱼肚子里的时候, 他说 : 我从你眼前虽被驱逐, 我仍要仰望你的圣殿 地的门将我永远关住 耶和华我的神啊, 你却将我的性命从坑中救出来 ( 拿 2:4-6) 约拿有那么大的信心, 但是他就有一个恨, 过不去, 那是对尼尼微人的民族之恨 就像我们弟兄姊妹去传福音一样, 看着这个人又作恶又辱骂神, 就不想去, 或者这个人跟我的过节非常大, 我也不想跟他有任何的关系 但耶稣基督却说 : 要爱你们的仇敌 ( 太 5:44) 约拿在鱼腹里呆了三天三夜后, 神吩咐鱼, 让他上了岸 他走了三天的路程, 去了尼尼微, 宣讲神的审判 : 再等四十日, 尼尼微必倾覆了! ( 拿 3:4) 这时候, 尼尼微城的人全都悔改了, 连国王都下了宝座, 披上了麻布 通城的人与牲畜也披上了麻布, 以示悔改的心 ( 参拿 3:5) 因为我们信的神是满有慈悲和怜悯的神, 所以没有灭尼尼微城 这时候约拿非常不高兴, 甚至大大地发怒 神说 : 你这样发怒合乎理吗? ( 拿 4:4) 于是约拿出城, 坐在城的东边, 在那里为自己搭了一座棚, 坐在棚的荫下, 要看看那城究竟如何 ( 拿 4:5) 此时, 他还没有悔改, 还觉得这城的人该死该灭亡的, 要跟神较一下劲 神就安排一棵蓖麻, 一夜之间长成, 高过约拿, 给他遮荫 约拿非常欢喜, 他肯定也知道这是神的作为 次日黎明, 神又吩咐虫子把这个蓖麻全都吃掉了, 并安排太阳暴晒约拿的头 最后, 约拿就求死, 说 : 我死了比活着还好 ( 参拿 4:6-8) 神说 : 这蓖麻不是你栽种的, 也不是你培养的, 一夜发生, 一夜干死, 你尚且爱惜 ; 何况这尼尼微大城, 其中不能分辨左手右手的有十二万多人, 并有许多牲畜, 我岂能不爱惜呢? ( 拿 4:10-11) 神在努力地教育他 我们也常常因着不顺服而受苦, 因为我们的毛病在哪里, 我们哪里有不完全, 我们的训练就在哪里, 我们的对头就在哪里, 我们的环境就是怎样的环境 这是出自于神对我们的怜悯, 为了让我们长成满有耶稣基督的身量 还有一个例子就是雅各和他母亲骗取了长子的名分以及长子的祝福 ( 参创 27:1-29), 之后, 他们没有了平安 他去了舅舅家 舅舅拉班比他更厉害, 十次改了他的工价 雅各本想娶小女儿, 拉班却把大女儿先嫁给了她, 再把小女儿嫁给了他 雅各因着拉班的大女儿服侍了他 7 年, 因着小女儿服侍了 7 年, 因着羊群服侍了 6 年, 一共 20 年 ( 参创 27:42-45; 创 29-30) 所以, 神知道我们是怎样的生命 我们因着在基督耶稣里有了新生命的时候, 神会按照他自己的计划来塑造我们 所以, 我们经常唱的 : 你是窑匠, 我是泥土 当我们有了新的生命之后, 更多的是生命的建造 在建造的过程中, 有苦难, 但也有平安, 有喜乐, 有祝福, 更多的是神的同在 这是神为了锻造我们, 为了让我们更加像 10 他而做的 亲爱的弟兄姊妹, 我们每一年新的开始, 都有新的 计划和安排, 愿我们每一个弟兄姊妹都不要为我们外面 的生命作打算, 而要为我们里面的生命作打算, 因为我 们 所见的是暂时的, 所不见的是永远的 ( 林后 4:18) 要为我们里面生命的成长多多地祈求神, 竭力追求神的 公义 圣洁, 过得胜的生活 ; 用我们里面的生命来影响 外面的生命, 让我们里面 外面都因为顺服神的话语得 蒙神的赐福和喜悦 马太福音 6 章 节说 : 你们需用的这一切东 西, 你们的天父是知道的 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了 也就是说, 在我们竭力追 求神的时候 竭力渴慕他话语的时候, 神会将里面外面 的全部赏赐给我们 让我们每个弟兄姊妹在新的一年当 中都渴慕神的话语, 多多思想神的话语, 因为神的话语 每句都带有智慧 能力, 每一句都带着恩典和祝福 愿 神祝福他的话语, 也祝福我们在座的每一位弟兄姊妹 阿们! 新生命学习 与神同 当他祷告时 众百姓都受了洗, 耶稣也受了洗 正祷告的时候, 天就开了 圣灵降临在他身上, 形状彷佛鸽子, 又有声音从天上来, 说 : 你是我的爱子, 我喜悦你! ( 路 3:2l-22) 基督徒最伟大的时刻, 是经由祷告而来的 当耶稣祷告时, 天开了, 圣灵降在他的身上 在五旬节那一天, 门徒群集在一起祷告, 圣灵降临在他们身上 ( 参徒 2:1 4) 五旬节过后, 门徒在一起祷告, 他们祷告的地方大大被震动, 他们放胆在整个城市宣告福音 ( 参徒 4:31) 祷告并不是努力工作的代替品 祷告本身就是工作! 要让神在我们的生命中或借着我们的生命作工, 祷告是惟一的办法 当我们祷告并且全心注意神的时候, 我们会变得愿意让自己的生命更合乎神的心意 当我们匆忙地投入下一个任务时, 神不会以他的大能装备我们! 如果对神的话不以为意, 圣灵不会给我们足够能力的 在他以他的灵 大能的同在充满我们时, 他需要我们全心注视他 若要学习如何祷告, 当以基督为榜样 耶稣的祷告不见得都被应允, 然而, 他的每个祷告总是蒙垂听, 并且总是蒙回应 ( 参可 14:36; 来 5:7) 如果不能感受到圣灵在你身上的大能, 你可能花在祷告上的时间不够长 也许你正追求自己行事历上的活动, 而不是寻求天父的旨意 也许你在神的回答临到之前, 就放弃了祷告 如果你愿意持续地祷告, 求神的国降临 神会在你身上作工, 诚如他在耶稣和门徒身上所作的工 报告事项

11 1. 本堂 2017 年证道集已经出版, 欢迎弟兄姊妹聚会结束后到二楼内部售书处购买 2. 因本堂圣工的需要, 现招募专业排版人员和平面设计人员 如果您有圣灵的感动并愿意委身教会服侍基督, 能熟练使用各种排版软件和设计软件, 欢迎聚会结束后到三楼教牧办公室找朱传道报名 3. 本堂提比哩亚门徒训练营本周主日开始 提比哩亚海边是彼得 约翰等几个门徒的蒙召地, 也是耶稣基督复活后第三次向门徒显现的地方 提比哩亚门徒训练营旨在与耶稣基督建立一个个人的 终身的 真实的爱的关系 在这个关系里, 基督会把你的性格变得像他 ; 会把天国的价值观成为你的价值观 ; 以及会把你放进他的计划里, 让你在家庭 教会和世界中履行他的大使命 学习训练时间 : 自本周起每个主日 15:30-18:00; 地点 : 副堂 ; 第一阶段学习时长 :8 个月 ; 第一阶段学习内容 : 基督教信仰要理和合神心意门徒训练课程 ; 学习形式 : 讲授课程与小组学习讨论相结合 ; 条件 : 信主受洗的基督徒进行实名制报名参加学习 ; 报名方式 : 扫描右侧二维码 4. 本堂磐石分堂 职场基督徒 系列讲座之第四讲 主题 : 一位二十世纪基督徒名医的行医哲学与生活之道 ; 主讲人 : 高大夫 ( 医学博士 主任医师, 从事临床医学工作 20 年, 于 2002 年决志受洗成为基督徒 ); 讲座信息 : 现代医学之父威廉 奥斯勒的职场观 ; 讲座时间 :3 月 11 日 10:45-12:00; 讲座地点 : 学清路甲 18 号学院 8 号楼 6 层 B604 学院路磐石教会 5. 3 月 8 日是国际劳动妇女节, 本堂将特别举办 你全然美丽 主题赞美会 届时我们将以敬拜赞美 个人见证分享 圣经中女性人物分享以及游戏互动的方式来进行, 欢迎各位姊妹参加 活动时间 :3 月 8 日 9:00-10:30; 活动地点 : 副堂 6. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 7. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到 可安歇的水边 接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心 地点 : 四楼 ( 坐电梯直行右转 ) 8. 欢迎新朋友 9. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼 新人接待室 那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题 主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间 副堂的新朋友可通过电梯上去 愿神祝福大家! 第一堂 : 我心爱主 主耶稣啊! 我心爱你 我心爱你, 因你爱我 我原罪身, 你先爱我, 你先爱我, 被钉十架, 受尽痛苦 啊! 啊! 你替我死 主耶稣啊! 主耶稣啊! 我的心 我的心 被你所夺 主耶稣啊! 我心爱你 我心爱你, 因你爱我 脱离罪恶, 归你羊圈, 得你护庇, 为我舍身, 得成圣洁 啊! 啊! 你替我死 主耶稣啊! 主耶稣啊! 我的心 我的心为你所用 主耶稣啊! 我心爱你 愿背十架, 愿撇所有, 上各各他 瞻仰十架, 思念你爱, 愿为主献全身全心 啊! 啊! 听你差遣 主耶稣啊! 主耶稣啊! 我的心 我的心爱你不息 第二堂 : 记念我 如今我等在主面前, 特来恭行圣礼, 如此谨遵, 至爱遗言, 乃要将主常记 因主舍身为我天饼, 心中感谢不已, 共饮主杯, 同昭虔敬, 如此将主常记 我每思想主钉十架, 注目在髑髅地 ; 神的羔羊, 为我献上, 必定将主切记 主在花园三次祈祷, 负罪怀忧无比 ; 汗流如血, 极其苦痛, 何能将主忘记? 第三堂 : 你是我永远的救主 我看见他钉痕的手, 我看见他血为我流, 背着十架, 步履蹒跚, 向各各他行走 为了赎我他无怨尤, 为了救我他来蒙羞 讥笑辱骂, 赤身露体, 他默默承受 他是我的主, 为我钉在十架上 我的罪孽过犯, 他全为我担当 他是我的主, 为我钉在十架上 他甘愿舍命, 是神所预备的羔羊 第五堂 : 那双看不见的手 虽不见你, 触不到你, 但是我知你正在对我低语 哦, 主耶稣! 哦, 主耶稣! 我深知道你一直就在这里 是你的手, 钉痕的手, 重新抚慰我那破碎的心田 是你声音, 温柔话语, 再度填满我心灵中的饥渴 进堂须知 入堂脱帽 肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏 乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 本堂 APP 微信公众号 本周献诗 11

12 基本要道肆 工人与工作 ( 共七章 ) 第二章工人的资格第四节真理的知识 世上的学问和知识是有用的, 但不是必需的 摩西曾经学了埃及人一切的学问 ( 参徒 7:22); 但以理学了迦勒底人的文学 语言, 神在各样学问上, 赐给他们聪明知识 ( 参但 1:4 17); 保罗也曾在迦玛列门下受教, 学问高深 ( 参徒 22:3,26:24), 不过他为基督的缘故舍弃这一切 ( 参腓 3:7-9) 另外一方面, 也不是每一个神的工人, 都有许多知识 耶稣所拣选的门徒很多是打鱼的, 是没有学问的小民 ( 参徒 4:13) 旧约不少先知是牧羊的人( 参摩 1:1,7:14; 诗 78:70) 神常拣选世上愚拙的 软弱的 卑贱的 被人厌恶的, 以及那无用的 无有的, 使人无可自夸 ( 参林前 1:27-29), 不敢依靠自己的智慧 才能 像摩西一样, 等到他觉得自己是拙口笨舌 素日不是能言的人, 反倒是神能用的时候 ( 参出 4:10) 关于圣经真理的知识, 对于传道人来说是很需要的 因为这些知识帮助人认识神和明白主的道 我们看到箴言书中多次提到知识的重要性 ( 参箴 1:4,2:10,3:20,10:14,11:9,13:16,14:18,15:14,22:20,24:4), 并且说到愚顽人恨恶知识 ( 参箴 1:22,14:7,19:2) 新约中也常提到要有知识( 参罗 15:14; 林前 1:5; 林后 11:6; 腓 1:9; 西 3:10; 彼后 1:5,3:18), 特别需要有敬虔与真理的知识 ( 参多 1:1) 一个对圣经不熟悉的人不配作传道人 不仅是圣经的大纲 大意, 重要的经文 题目要熟悉, 就是圣经各卷内容 历史和地理背景, 以及一切重要的基本道理和教训, 都应该知道 的确, 应当将基督的道理丰丰富富地存在心里, 这样当需用的时候, 就可在圣灵的引导下使用 此外, 关于讲解圣经真理的书, 和其他属灵的著作, 圣徒的经历和见证, 也都有了解的必要 ; 因为神的话不单临到一个人, 我们可以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深 人的灵修, 从神直接领受, 固然重要, 但能从别人那里有所学习, 也是必要 不少异端 偏差 错谬都是由于人没有在普遍的圣经真理上受到造就, 而专靠自己钻研, 或者接受错误的东西, 害己也害人 所以神的工人应当和别的同工, 或者在真道上有追求的人一起讨论, 寻求明白真理, 直等到我们众人在真道上同归于一, 认识神的儿子 ( 参弗 4:13) 当然只有圣灵是真理的教师, 是圣经的解释者 无论是自己研究, 或者同别人一起探讨, 都必须在圣灵的引导和光照下, 否则将得不到什么真正有价值的东西 知识虽然要紧, 但知识也容易叫人自高自大 ( 参林前 8:1), 专靠知识来传道是不行的 同时知识只能传到人的头脑里, 不能深入人的心灵, 具有如两刃利剑的能力 所以保罗对哥林多人说 : 我说的话, 讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证, 叫你们的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能 ( 林前 2:4-5) 若有人以为自己已经有了, 什么都知道了, 更应当谦卑, 因为照他所当知的他仍有许多无知 圣经真理的知识在圣灵带领下才是一种工具, 可以为神更好地使用 造就故事 必不停止为你祷告 有个农夫是热心的信徒, 农事以外时常传道 他的大儿子是做生意的 有一个主日, 他讲道完毕回家, 他的大儿子也做完生意回家, 父子同车 他一看见他的儿子, 就向他传福音 他的儿子大大不悦地说 : 父亲, 我不要听福音, 请不要再向我说 你若再说, 我就不回家了 他很伤心地应许了, 但他说 : 那我告诉你, 我必不停止为你祷告, 求神救你, 因你尚不晓得为自己求 他的儿子说 : 好, 你怎样祷告都可以, 但不要再向我说 过了几个月, 他的儿子听见他在祷告, 就不知不觉地自问 : 父亲真要不住地为我祷告么? 旋即侧耳倾听 这位老农向神倾吐许多心里的话 末后, 用很悲伤的声音说 : 神啊, 现在要讲起约翰, 我的大儿子 只这一句话, 已使约翰的心破碎, 再也听不下去, 立即承认他的罪, 接受主耶稣作他的救主 心灵小站 祷告 ( 三 ) 主啊! 恳祈让我仰脸向祢在你释放的自由里作神儿女我放声高歌在恩典的长廊里哦主! 只有祢肯用赦罪的公义拣起我这块泥 12