上周讲章遵行天父的旨意太 12:46-50 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典! 今天我们学习马太福音 12 章节弟兄姊妹, 如果换做你我在讲道之时, 有人说我们的家人来看望我们, 我们的心情会很激动, 也可能会告诉弟兄姊妹说 : 等我一小会儿, 我先出去

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驱鲍
5 years ago
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本周金句我们知道神不听罪人, 惟有敬奉神遵行他旨意的, 神才听他约 9:31 北京基督教会海淀堂 2013 年 8 月 18 日第 33 期 ( 总 823) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句我们知道神不听罪人, 惟有敬奉神遵行他旨意的, 神才听他约 9:31 北京基督教会海淀堂 2013 年 8 月 18 日第 33 期 ( 总 823) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00 15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人王教佺传道张天虹传道证道人范国兴牧师吴伟庆牧师题目种子落在好土里神不听罪人的祷告证道经文太 13:1-23 约 9:26-33 宣召经文诗 126 诗 149 Y 启应经文诗 24 诗 119:1-16, 诗歌 202,392,362 40,392,276 灵修格言主啊! 帮助我们以喜乐的心来看待生命中的失意, 因为这都是为了把我们带到你身边在我们追求世间的事物时, 唯有你才能让我们看到生命的永恒价值 MRDII

2 上周讲章遵行天父的旨意太 12:46-50 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典! 今天我们学习马太福音 12 章节弟兄姊妹, 如果换做你我在讲道之时, 有人说我们的家人来看望我们, 我们的心情会很激动, 也可能会告诉弟兄姊妹说 : 等我一小会儿, 我先出去见见我的家人但是, 耶稣不是这样我们一同来思考, 耶稣基督如何将恩典和真理, 藉着这段教导启示给我们当耶稣基督讲述这段话的时候, 我认为心中最得意的人, 就是耶稣的十二个门徒门徒自以为受到了重视, 因为耶稣基督没有立时出去与家人团聚, 反而看重和门徒的关系, 把他们当作家人但是对于耶稣基督的母亲和兄弟来说, 似乎就不近情义了, 难道耶稣基督出来传福音就不认自己的母亲和兄弟了吗? 还反问说 : 谁是我的母亲? 谁是我的弟兄? ( 太 12:48) 耶稣基督真的是六亲不认, 没有人情味, 以此显出他神性的一面吗? 让我们回想, 耶稣基督 12 岁那年就曾说出了类似的话耶稣基督的父母从家乡再一次回到圣殿来寻找他, 他坐在殿中和祭司文士法利赛人在一边听一边问他母亲马利亚说, 我和你的父亲伤心地来找你, 两天见不到你耶稣基督说 : 岂不知我应当以我父的事为念吗? ( 路 2:49) 以我们人的眼光来看, 一个 12 岁的孩子开始悖逆了但是耶稣基督是站在神儿子的高度上, 说岂不知我应当以我父的事为念吗? 意即我来是要遵守遵行天父的旨意从耶稣基督对那个人的回答对门徒的教导以及对众人的邀请中, 让我们看到他似乎很没礼貌, 但这只是表面现象那么, 耶稣基督在这里到底要做什么呢? 我认为他是在宣告一种新的关系, 宣告有一个新的族类即将在恩典中诞生, 那就是遵行神旨意的人要组成一个新的族类一个属灵的国度正如彼得前书所说 : 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德 ( 彼前 2:9) 圣经还告诉我们 : 你们从前算不得子民, 现在却作了神的子民 ; 从前未曾蒙怜恤, 现在却蒙了怜恤 ( 彼前 2:10) 这都是因着主爱的呼唤马太在此记载的重点似乎放在耶稣十二个门徒是耶稣的家人, 但是当你读马可福音时会看到, 马可将这个范围逐渐扩大, 他告诉我们所有遵行主教导的人就是主的至亲, 主的家人我们也能从 50 节的经文凡遵行我天父旨意的人, 起首的凡字感受到神的恩典是多么的大, 神的爱是何等长阔高深! 上个礼拜天我们分享的是凡劳苦担重担的人可以到主的面前, 今天我们又来思考凡遵行天父旨意的人, 两个凡似乎要表达同一种意思凡劳苦担重 2 担的中的凡字, 是要跳出以色列而扩展到全地, 不只是以色列人, 乃是全人类今天这个凡字, 是要跳出一种血统的亲属的关系, 扩展到所有跟随主的人, 就是指你我在此耶稣基督也特别向门徒强调, 人在天父里, 在神的爱中, 这种属灵的关系要比属世的关系更亲密更真实, 但前提是人必须要遵行天父的旨意, 才能成为神家里的人弟兄姊妹, 我们没有血缘关系, 但是我们深深地经验品尝到我们的关系胜似亲人我们虽然没有肉体血缘的关系, 却有属天的恩典, 是耶稣基督的宝血将我们维系在一起神的恩典和祝福流淌在我们中间, 使我们彼此相爱所以, 我们在主内才称呼弟兄姊妹, 不管年龄大与小, 都以此相称, 因为我们在基督耶稣里就是一家人我们从以下三个方面一起来思考今天的经文第一方面, 何为神的旨意? 神的旨意是什么? 我相信在你我的头脑中有很多经文章节, 那就是神的旨意我们说神的旨意就是神的心意, 神的命令和他的吩咐他告诉我们什么事该做, 什么事不该做, 这就是神的旨意他的旨意并不是奥秘的隐藏的, 乃是清楚的很浅显的, 连小孩子都能听懂的, 这就是神的旨意他没有讲高深的理论和教导, 让我们琢磨不透, 无法遵行, 他只是告诉我们什么该做, 什么不该做我们说整本圣经都在记载一件事情, 就是神的心意是怎样的我们按照圣经的教导遵守神的旨意, 我们就成为神家里的人我们不但要明白神的旨意, 而且要爱神所爱, 恶神所恶 ; 思想神所思想的, 看重神所看重的遵行神的命令, 拒绝做违背神的事情, 这就是神的旨意在圣经当中记载了许多有关神对人类的心意, 我们从旧约新约各自选出两处来思考创世记第 2 章耶和华神将亚当安置在伊甸园之后, 为他颁布了一道命令园中各样树上的果子, 你可以随意吃, 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死 ( 创 2:16-17) 这就是神的旨意, 也是神的命令摩西颁布神的十诫, 记载在出埃及记第 20 章其实整本旧约圣经都围绕十诫展开论述, 它就如同天国的根本宪法, 引申出更多的条款到了新约时代, 耶稣基督讲论了登山宝训 ( 参太 5-7) 耶稣说, 他来不是要废掉律法, 乃是要成全, 把它提升到一个更高的层次如 : 耶稣基督说, 律法告诉你们说不可以杀人, 只是我告诉你们, 连恨人都不可以这样的教导, 我们可以与十诫做个对照我们看到, 耶稣基督给了门徒新的命令在离世之前, 耶稣告诉门徒 : 我赐给你们一条新命令, 乃是叫你们彼此相爱 ; 我怎样爱你们, 你们也要怎样相爱你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了 ( 约 13:34-35) 在耶稣基督升天之前, 又向门徒颁布了传福音的大使命, 说 : 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 太 28:19-20) 在玛拉基书 3 章 10 节有关于奉献的教导 : 万军之耶和华说 : 你们要将当纳的十分之一全然送入仓库, 使我家有粮, 以此试试我是否为你们敞开天上的窗户, 倾福与你们, 甚至无处可容其实神的旨意是明显的, 盼望我们能遵守他的旨意除了耶和华神, 以及耶稣基督亲口教导之外, 还有众使徒的教训保罗告诉我们 : 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良纯全

3 可喜悦的旨意 ( 罗 12:2) 老约翰也告诉我们 : 不要爱世界和世界上的事人若爱世界, 爱父的心就不在他里面了 ( 约壹 2:15) 彼得说 : 神的旨意原是要你们行善, 可以堵住那糊涂无知人的口 ( 彼前 2:15) 帖撒罗尼迦前书 5 章节教导我们 : 要常常喜乐, 不住地祷告, 凡事谢恩, 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意这都是明文的教导同样彼得也特别在圣灵的感动之下写出一段经文, 告诉今天教会的牧者们 : 务要牧养在你们中间神的群羊, 按着神旨意照管他们 ; 不是出于勉强, 乃是出于甘心 ; 也不是因为贪财, 乃是出于乐意 ( 彼前 5:2) 他让牧者们按照神的旨意照管神的群羊, 不是按照自己的方法爱好或经验, 乃是按照神的旨意这不是你自己的羊, 是神托付给你照管的群羊在帖撒罗尼迦前书多处论到圣洁方面的真理神的旨意就是要你们成为圣洁, 远避淫行 ( 帖前 4:3) 弟兄姊妹, 愿这句话能成为我们的座右铭, 做我们随时随地的帮助和提醒神的旨意就是要我们成为圣洁, 在个人的品格上靠着神去打造自己, 修炼自己, 操练自己, 持守直到永远, 要成为圣洁彼得也告诉我们 : 你们既作顺命的儿女, 就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子 ( 彼前 1:14) 那召你们的既是圣洁, 你们在一切所行的事上也要圣洁因为经上记着说 : 你们要圣洁, 因为我是圣洁的 ( 彼前 1:15-16) 耶和华神是忌邪的神, 是圣洁的神, 他希望他的儿女效法他, 像他一样圣洁希伯来书的作者说 : 你们要追求与众人和睦, 并要追求圣洁 ; 非圣洁没有人能见主 ( 来 12:14) 弟兄姊妹, 我们必须要圣洁才能来到神的面前, 必须要身心灵都成为圣洁, 才能成为神的儿女我们的身体就是神的殿, 常有神居住在里面, 要保守我们的心胜过保守一切若我们的言语或思想不够圣洁, 在神来看, 是一件多么可惜的事情作为神的儿女, 神希望我们脱离卑贱的事, 就是脱离捆绑自己的情欲私欲, 追求完全, 追求圣洁, 像神一样当然, 我们在世的日子很难完全圣洁, 达到神的要求, 但是我们要有一个与罪恶断绝关系的决心, 而不能我今天犯罪, 明天认罪, 后天继续犯罪但愿我们每一个人真的经验到主祷文的教导, 愿天父的国降临, 愿天父的旨意行在地上如同行在天上, 让神的旨意在我们身上畅通无阻的运行在我们身上不要作糊涂人, 要明白主的旨意如何 ( 弗 5:17) 若我们要活出耶稣基督的样式, 必须谨记神的教导, 当我们软弱灰心有搅扰时就用神的话语来抵挡, 因为耶稣基督就是这样得胜的 ; 如果你里面根本没有神的话语, 当困难引诱试探来临之时, 你就会被它们掳走, 如同羊被牵到宰杀之地第二方面, 我们如何遵行天父的旨意? 我们应当从心里遵行神的旨意, 主呀, 我愿意效法你, 我愿意像你那样圣洁, 像你那样完全, 不是因为别人督促我才读经, 才操练圣洁, 乃是因为神爱了我, 拣选了我, 我必须像你, 我渴望见你弟兄姊妹, 我们要从心里遵守, 而不是绕道而行耶稣基督多次向门徒重申遵行他教导的重要性耶稣基督在讲完登山宝训之后说, 凡听见我这话就去行的, 好比一个聪明人, 把房子盖在磐石上雨淋, 水冲, 风吹, 撞着那房子, 房子总不倒塌, 因为根基立在磐石上凡听见我这话不去行的, 好比一个无知的人, 把房子盖在沙土上 ( 太 7:24-26) 雅各告诉我们 : 只是你们要行道, 不要单单听道, 3 自己欺哄自己 ( 雅 1:22) 似乎每个礼拜天我们都来听道, 大小聚会都参加, 但听道是一方面, 因为信道是从听道而来, 更重要的是要把听的道活出来, 与生活相结合, 这才是蒙神祝福的保罗告诉我们作仆人的说 : 你们作仆人的, 要惧怕战兢, 用诚实的心听从你们肉身的主人, 好像听从基督一般不要只在眼前侍奉, 像是讨人喜欢的, 要像基督的仆人, 从心里遵行神的旨意, 甘心侍奉, 好像服侍主, 不像服侍人 ( 弗 6:5-7) 弟兄姊妹, 我们中间大多数人, 是做仆人的, 我们有老板很多时候, 我们做事情似乎是为了讨好老板, 老板在我们就全神贯注, 老板不在我们就放松偷懒但是保罗特别提醒我们, 我们有一个看不见的老板, 那就是神你到底要讨你肉体的老板喜悦, 还是神, 我们生命之主世上最大的老板喜悦? 当然我们要讨神的喜悦那就应该无论老板在与不在, 你都要尽心尽力做好你的工作, 因为你是在服侍神, 而不是为地上的老板要从心里遵守神的旨意, 要以耶稣基督的心为心不但如此, 我们还要行神所喜悦的事情神喜悦什么呢? 我们在主里面因着遵行主的旨意成为一家人, 我们就应该过一个彼此相爱的生活, 因为这是一个爱的团契, 我们互为肢体每一个人都有神的恩赐, 但绝不是为了自己的好处, 乃是为了造就整个身体我们要彼此相爱, 这是耶稣基督留给门徒的也是留给我们的新命令耶稣基督没有先给门徒讲述一番大道理, 而是付之于行动他先把自己的外袍脱下来, 束上一个手巾, 端一个盆子给门徒洗脚, 一个一个洗脚洗到西门彼得这儿, 西门彼得很冲动地说 : 夫子, 你是老师, 为什么要洗我的脚? 耶稣基督说, 如果我不洗你的脚, 你与神的国神的家就无份了彼得说, 如果是这样, 你把手和头也给我洗了吧耶稣基督说 : 凡洗过澡的人, 只要把脚一洗, 全身就干净了 ( 约 13:10) 弟兄姊妹, 我们回家要补上这一课, 要给父母配偶, 或是子女洗脚这是一个内在的操练弟兄姊妹, 在神的家不但要彼此相爱, 而且还应该学会彼此饶恕因为家里的人很容易发生摩擦, 或是彼此攀比, 在教会里也可能发生类似的事我们要学会彼此饶恕正如歌罗西书所说 : 倘若这人与那人有嫌隙, 总要彼此包容, 彼此饶恕 ; 主怎样饶恕了你们, 你们也要怎样饶恕人 ( 西 3:13) 主是怎样饶恕我们的呢? 他在十字架上受人辱骂不还口, 面对祭司长文士法利赛人和众人的侮辱亵慢, 耶稣基督却说 : 父啊, 赦免他们! 因为他们所作的, 他们不晓得 ( 路 23:34) 弟兄姊妹, 我们也应该以这样饶恕人的心去饶恕我们的同伴彼得问耶稣说 : 主啊, 我弟兄得罪我, 我当饶恕他几次呢? 到七次可以吗? ( 太 18:21) 耶稣基督却说 : 不是到七次, 乃是到七十个七次 ( 太 18:22) 即便有一天你饶恕了四百九十次, 也不叫饶恕因为你在计算饶恕的次数爱是不计算人的恶, 需要完全的饶恕在神的家中, 我们要彼此相爱, 彼此饶恕让我们一同低下头, 来思想在我们的生命当中, 我们还不肯饶恕哪些人求神怜悯我们感谢主的恩典让我们时时回到神的面前去思想自己的软弱亏欠保罗说 : 凡事都不可以亏欠人, 惟有彼此相爱, 要常以为亏欠 ( 罗 13:8) 如果我们常常以一个亏欠人的心去爱对方, 原谅对方的时候, 就没有什么事情大到我们没法去做我们该如何遵行神的旨意呢? 圣经当中有很多古圣先贤为我们作了榜样亚伯拉罕是一个完全顺服的

4 人, 耶和华神命令他将儿子以撒献上的时候, 他没有和任何人商量, 乃是绝对地顺服, 成为一个神忠心又良善的仆人不但如此, 他的仆人也像他顺服神一样对他忠心耿耿还有年轻的约瑟, 身在异国他乡, 在引诱试探面前, 他得胜了他得胜的秘诀就在于他遵行神的旨意他说 : 我怎能作这大恶, 得罪神呢? ( 创 39:9) 还有摩西, 他在神的家中全然尽忠, 为人极其谦和胜过世上的众人再有大卫, 他是一个合神心意的王, 他服侍那一代的人, 他就睡了耶稣基督更是我们完全顺服神旨意的榜样他在客西马尼园祷告, 汗如大血点落下 : 我父啊, 倘若可行, 求你叫这杯离开我 ; 然而, 不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 太 26:39) 杯就是十字架, 就是苦难一连三次他都是这样祷告弟兄姊妹, 这正是我们的力量, 我们的榜样这就是神对我们特别的恩典和计划希伯来书告诉我们 : 神啊! 我来了, 为要照你的旨意行 ; 我的事在经卷上已经记载了 ( 来 10:7) 耶稣基督所做的每一件事, 都是为了顺服神的旨意, 为了应验圣经的教导在顺服的功课上, 我们要学像耶稣, 像他那样完全, 像他那样圣洁我相信, 当我们愿意谦卑自己, 遵行神旨意的时候, 一定会得着福分第三方面, 遵行天父旨意有何福分? 遵行天父旨意的人得什么样的祝福呢? 有一天, 耶稣基督正在讲道之时, 有一个女人大声说 : 怀你胎的和乳养你的有福了! ( 路 11:27) 似乎在夸赞耶稣, 在说马利亚有福耶稣基督却说 : 是, 却还不如听神之道而遵守的人有福 ( 路 11:28) 这正是耶稣基督教导的核心内容诚然, 我的母亲马利亚有福, 但是遵守神旨意的人会更有福气我们不可能成为马利亚, 但是若我们遵守神的旨意, 就可藉此成为更有福的人这正是耶和华神对你我的旨意耶稣基督也说 : 你们若爱我, 就必遵守我的命令 ( 约 14:15) 有了我的命令又遵守的, 这人就是爱我的 ; 爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现 ( 约 14:21) 弟兄姊妹, 什么叫爱主呢? 不是一个礼拜去几次教堂, 祷告几次, 或是做多少奉献, 乃是顺服神的旨意 ; 不只是我们口口声声说爱主, 乃是顺服主的话遵行天父旨意的人不单蒙天父所爱, 神也向他显现, 并时刻与他同在, 使他过在地如在天的生活, 这正是我们看得见摸得着的祝福, 使我们出也蒙福, 入也蒙福, 这是我们遵行神的旨意所得到的恩典弟兄姊妹, 我们若顺服神的旨意就成为神家里的人, 既然是神家里的人, 我们就是兄弟姊妹, 因为这是耶稣基督亲口说的在这段经文当中, 耶稣基督将门徒称为遵行天父旨意的人, 这是多么大的福气他已经将好名声和这个福气给了我们, 我们就是蒙福的, 因为我们遵从了他的旨意我相信, 神的家人有更多的属灵的祝福, 我们祈求就蒙神应允圣经告诉我们 : 我们若照他的旨意求什么, 他就听我们 ( 约壹 5:14), 鉴察人心的, 晓得圣灵的意思, 因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求 ( 罗 8:27) 当你想要成为圣洁见到主, 向他叩门寻求的时候, 他就给你开门, 让你寻见主耶稣说 : 我实实在在地告诉你们 : 人若遵守我的道, 就永远不见死 ( 约 8:51) 不见死就是永生, 就是永远和神在一起因为这世界和其上的情欲都要过去, 惟独遵行神旨意的, 是永远常存 ( 约壹 2:17) 不单如此, 我们还要凭着信心进入神所预备的天国基督耶稣说凡称呼我主啊, 主啊的人, 不能都进天国 ; 惟独遵行我天父旨意的人, 才能进去 ( 太 4 7:21), 弟兄姊妹, 你只称呼主啊, 主啊不能保证你进天堂, 不能保证你真正在永恒的国度里有份只有遵行神旨意的人才能进去可见遵行神的旨意对我们来说意义何等重大亚伯拉罕因为完全顺服神的旨意就得到属天的赏赐, 他的子孙像天上的星星那样繁多 ; 约瑟因为遵行神的旨意就成为古埃及荣耀的宰相 ; 摩西因为四十年如一日地遵行神的旨意, 牧养神的群羊, 他有荣耀的离世, 人找不到他, 神把他接走了 ; 约书亚因为遵行神的教导, 就诸事亨通, 凡事顺利耶稣基督也是如此, 他因为遵行父神的旨意, 父神将他升为至高, 又赐予他超过万民之上的圣名, 这都是遵行神的旨意所得的恩典和属灵的祝福但以理保罗耶稣的十一个门徒等等, 他们都是因着完全的顺服, 为神成就了大事美事奇事, 因着完全的顺服, 成为我们属灵的榜样老约翰告诉我们 : 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的, 都是有福的, 因为日期近了 ( 启 1:3) 我们因为遵行神的旨意, 行他的教导和吩咐, 我们就成为蒙爱的儿女, 我们凭着信心进入到爱的团契, 成为永恒国度的臣民主耶稣基督呼召我们要爱他胜过一切, 他呼召我们要凭着信心来到他的面前, 放下一切重担, 并且要天天背起这个十字架来跟从他负主的轭, 遵守主的旨意, 背十字架, 这都是内在生命的操练或许我们今天刚刚起步, 但是我们需要追求完全希伯来书的作者说 : 你们必须忍耐, 使你们行完了神的旨意, 就可以得着所应许的 ( 来 10:36) 这是我们的盼望耶稣基督也告诉我们 : 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 太 28:20) 阿们! 在至圣的真道上造就自己犹证道 : 杨乐誉牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹, 今天我和大家分享犹大书节的信息犹大书的作者是犹大, 这个犹大不是主耶稣十二个门徒中卖主的犹大, 他乃是耶稣的弟弟犹大犹大书是圣经中一卷简短而有力的又充满了属灵的勇气的书信犹大书独特的信息, 还因它被放在圣经最后一卷书启示录之前这么独特的位置上, 自有着神的美意和神的启示我们可以理解为, 在末世的时代, 将会出现这里提到的一切情况圣经勉励劝诫众人, 让我们有思想准备, 也晓得如何去辨别和面对例如在犹大书的第 4 节里面说, 有一些不敬虔的人混进教会, 这里用混进教会就是说在不知不觉没有防备当中, 有人进到了我们中间这些人不认独一的主宰我们主耶稣基督 ( 犹 4), 这是什么意思呢? 就是说这些人教导人们相信, 耶稣是众神之一, 不是独一的真神主宰, 耶稣也不是到神面前唯一的道路, 耶稣只是一条可行的道路, 不再是唯一的真理和生命, 只是众多的真理和生命之一我相信, 我们在今天也听到过这样的观点弟兄

5 姊妹, 这是很大的错谬啊! 我们看约翰福音 14 章 6 节 : 耶稣说 : 我就是道路真理生命接下来这句话非常重要, 若不藉着我, 没有人能到父那里去所以当混进教会的这种多神论的思想进入人心, 基督的信仰就被扭曲了信仰一旦被扭曲, 行为就会出现问题, 人的一切都将会出现问题毕竟, 你的信仰会主导你的行为在我们中间可能有人遇到过这样的人 : 他们自称是信徒基督徒, 藉着谈圣经谈信仰, 然后接近咱们的弟兄姊妹, 传所谓的天母的信仰, 歪曲圣经的真理他们说 : 我们信天父, 如果有天父, 那肯定也有天母 ; 人有父亲, 也有母亲, 所以应该有天母以前基督是以男的身份出现, 如今, 基督再来, 要以女的身份出现所以有男基督, 有女基督弟兄姊妹, 当我们遇见这样的人传这样信息的时候, 当我们听见这些似是而非的, 搞不明白的说法的时候, 我们可以不予理会, 也不用和他们辩论, 免得白白遭受异端搅扰之苦同时, 我们更是要谨慎, 免得受骗上当我们如有不懂迷惑之处, 可以直接来问教会的牧师在一个异端思想无孔不入的世代, 在一个充满各样欺骗情欲诱惑试探, 并任意而行的世界中, 基督徒若要避免走错路, 唯一的道路就是回到圣经里面犹大说 : 亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己, 在圣灵里祷告, 保守自己常在神的爱中, 仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生 ( 犹 20-21) 弟兄姊妹, 就犹大书节的教导来思想基督徒的属灵的生活, 我们分四个方面去思考今天, 我们首先思想第一个方面 : 在至圣的真道上造就自己一至圣的真道犹大劝诫劝勉教会说 : 亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己 ( 犹 20) 他在前面讲到很多事情, 这里说你们却要是指出基督徒的道路和世界的道路是有分别的, 也指出基督徒应该和世界有分别前不久我在网上看到一个帖子, 讲的是世界和神的对话对话当中涉及的圣经内容, 并不能说是全备的圣经真理, 但也让我们看到基督徒和世界是有分别的, 内容比较长, 我选出了几句世界说 : 如果你成功了, 别人就会来服侍你神说 : 如果你成功了, 就要服侍人世界说 : 我爱你, 因为你很好神说 : 我爱你, 虽然你不好世界说 : 我不再爱你了, 离婚吧神说 : 爱是一个决定, 婚姻乃是一生之久世界说 : 相信你的直觉神说 : 倾听圣灵在你里面微小的声音世界说 : 真理是相对的神说 : 我就是真理, 并且永不改变世界说 : 先同居吧, 我们不需要一张纸来证明我们的爱神说 : 没有委身就不是爱世界说 : 为今日而活神说 : 要为永恒而活弟兄姊妹, 基督徒和世界是有分别的, 也应该有分别世界的道路是属血气的, 受本性的支配, 没有圣灵的引导, 为了结果可以不择手段, 为了利欲可以不在乎道德良心世界的道路与圣经的真理相比, 一个是俗道, 一个是圣道世界的道路是神不喜悦的, 不是基督徒的道路, 基督徒却要在至圣的真道上, 造就自己这是一 5 条蒙福之道, 是一条永生之道但什么是至圣的真道呢? 至圣的真道, 第一方面指的是我们的主耶稣基督, 并耶稣启示他的使徒所传的福音, 这福音为圣灵所印证, 记载在圣经里, 不可更改, 是确定不变的真理约翰福音 14 章 6 节 : 耶稣说 : 我就是道路真理生命犹大书 3-4 节直白地翻译出来就是 : 亲爱的朋友们, 我本来要写信给你们, 谈谈我们所得的救恩, 但我发现更需要写信劝勉你们, 鼓励你们全力维护神完整传递给初代信徒的真实信仰, 因此我写这封信劝勉你们, 因为我听说有一些人混进你们中间, 这些不敬虔的人圣经早就宣告他们要受刑罚, 他们把神白白的恩典当作放纵情欲的借口, 并且拒绝承认耶稣基督是我们独一的主宰由此可见, 至圣的真道指的是我们的主耶稣基督, 并耶稣基督启示使徒所传的福音相信并且遵行的人有福了至圣的真道, 广义上讲, 也指的是整本的圣经, 包括新旧约圣经因为在约翰福音 5 章 39 节, 耶稣亲自给我们证明说, 你们查考圣经, 因你们以为内中有永生 ; 给我作见证的就是这经约翰福音第 5 章 46 节又讲到说 : 你们如果信摩西, 也必信我, 因为他书上有指着我写的话在路加福音 24 章节 : 耶稣对他们说 : 这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说 : 摩西的律法先知的书和诗篇上所记的, 凡指着我的话都必须应验于是耶稣开他们的心窍, 使他们能明白圣经, 又对他们说 : 照经上所写的, 基督必受害, 第三日从死里复活, 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道, 从耶路撒冷起直传到外邦你们就是这些事的见证弟兄姊妹, 耶稣亲自讲了, 至圣的道指的是整本的圣经整本的圣经都是指向耶稣讲的, 都是见证我们的耶稣基督至圣的真道, 是一次交付圣徒的真道犹大书 3 节那里讲到 : 要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩弟兄姊妹, 历代的基督徒, 历代的圣徒所竭力争辩的, 所竭力持守的就是从前一次交付圣徒的真道请留意, 圣经并没说, 从前交付圣徒的, 而是说从前一次交付圣徒的, 指的是圣经的内容是完整的, 所教导的真理已经全备了, 无需也不可以再增加或者删减里面的内容我们知道今天有人喜欢随意地添加和删减, 为了利益可以删减食品中应有的好的原料成份, 为了利益也可以在牛奶中添加三聚氰胺弟兄姊妹, 同样的也有不敬虔的人, 随自己的喜恶和内心利欲的诱惑和驱使, 添加或删减圣经的内容这些人宣扬圣经之外还有启示, 今日启示终于临到他了他们鼓吹说 : 当时因为耶稣记性比较差, 所以传给门徒的还少, 今天耶稣想起来了, 所以启示给他了, 他就给写下来了还有人认为 : 圣经是上千年的事了, 现在已经过时了, 我们的信仰也要与时俱进 ; 故此, 神重新启示另外一本圣经, 就埋在某某山上的某一棵树下的多少米之处, 后来神就告诉我了, 我去挖出来, 这就是圣经了这也是以基督教为幌子的邪教也有人认为 : 现在圣经的翻译不正确, 我自己翻译的圣经才正确故此他们就重新翻译圣经, 借机修改圣经, 添加注释, 修改神的道弟兄姊妹, 在目前国内教会通行的认可的广泛使用的圣经版本有和合本圣经祈祷本圣经灵修本圣经如果我们遇到其它版本的, 不要轻易地接受或相信有好多异端版本的圣经, 请弟兄姊妹谨慎有的人也宣扬说 : 你们教会使用的圣经是共产党修改过的, 所以我们从国外带过来的圣经才是原汁原味的如果你懂英文, 懂希伯来文或者希腊文, 可

6 以对照一下, 我们用的圣经和别地用的圣经是不是一样的弟兄姊妹, 启示录 22 章节告诉我们说 : 我向一切听见这书上预言的作见证, 若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上 ; 这书上的预言, 若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城, 删去他的分这句话从狭义的角度, 讲的是启示录 ; 从广义角度看, 是在说, 整本圣经讲的是神全备的真理, 神的圣道不容随意改动, 神会为他自己的话语负责, 并且责备行这样事的人弟兄姊妹, 我知道, 我们中间有弟兄姊妹有时候因为喜欢某一节经文或者某一卷书, 所以几年十几年老读这一卷, 或者老读这一句弟兄姊妹, 我们所信的所喜爱的应该是全备的真理, 不单单是某一卷福音书某一卷书某一节经文有的人就喜欢听神是爱, 所以每天都在说 : 主啊! 我知道你爱我, 我也爱你 ; 你要爱我, 我要爱你我们知道, 神是爱可有人就因此说, 反正神爱你, 反正神是爱, 所以你不必惧怕犯罪, 即使你犯罪了, 神也会赦免你, 因为神是爱嘛! 弟兄姊妹, 这也就是犹大书里所讲到的, 把神白白的恩典当作放纵情欲的机会了这些人也许没有留意到民数记 14 章 18 节的经文 : 耶和华不轻易发怒, 并有丰盛的慈爱, 赦免罪孽和过犯, 万不以有罪的为无罪, 必追讨他的罪, 自父及子, 直到三四代神是公义圣洁的, 有罪的, 神必追讨他当我们有全备的真理的时候, 我们的行为, 我们的信仰必蒙神的保守神的圣道昨日今日直到永远都不改变路加福音 21 章 33 节说 : 天地要废去, 我的话却不能废去读的人有福了, 信的人有福了, 遵行的人有福了, 持守这道并忍耐等候的人有福了二造就自己圣经说 : 你们却要在至圣的真道上造就自己, 我们要如何造就自己呢? 首先要在研读圣经中造就自己基督徒为什么要读圣经? 因为马太福音 4 章 4 节说 : 经上记着说 : 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话所以弟兄姊妹, 神的话就是我们的生命, 有了神的话, 我们属灵的生命才能活着首先, 读圣经可以使我们因信主耶稣基督是神的儿子而得到生命基督徒属灵生命的成长和对基督的认识的深度有关, 有人认识基督比较浅, 有人认识比较深属灵生命和你认识基督的生命有关, 而对基督认识的加深, 除了听道阅读属灵书籍外, 最根本的最重要的是对圣经的研读故此, 基督徒要熟读圣经, 熟悉圣经其次, 圣经可以使人因信耶稣有得救的智慧箴言书 9 章 10 节说 : 敬畏耶和华是智慧的开端, 认识至圣者便是聪明! 刚才我们读到诗篇 111 篇最后一节也讲到了这一点所以弟兄姊妹, 要读圣经啊! 熟读圣经使我们能够在道理上, 在教义上明白神在基督里的救恩, 并且能够更深一层对神的救恩有智慧的看见同时, 也能够从心灵深处领悟圣经, 从而进入神丰富的恩典第三, 提摩太后书 3 章节那里保罗劝勉提摩太说 : 并且知道你是从小明白圣经 ; 这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧圣经都是神所默示的, 于教训督责使人归正教导人学义, 都是有益的, 叫属神的人得以完全, 预备行各样的善事归正就是弃恶从善, 改正或纠正自己的过失或者过错, 回转归向神 ; 学义就是从善如流, 追求公义诗篇 119 篇 9 节 : 少年人用什么洁净他的行为呢? 是要遵行你的话诗篇 119 篇节那里又告诉我们说 : 我藉着你的训 6 词得以明白, 所以我恨一切的假道你的话是我脚前的灯, 是我路上的光所以弟兄姊妹, 圣经对基督徒起到教导督促责备的作用, 也起到了指导指引的作用最终是使属神的人得以完全, 预备供神完成他各样的善工亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己, 这个至圣的真道就在圣经当中所以基督徒要常读圣经, 要勤读圣经, 用神的话语判别信仰的真伪刚才我们讲到有异端, 当我们明白主的道后, 有异端进来时, 我就告诉他, 圣经里面说 : 独一的真神, 只有一位没有别的, 除他以外, 别无拯救只有耶稣基督才是我们的拯救当我们明白了, 我们就懂得去分别辨别信仰的真伪当我们有神的话语的时候, 我们可用神的话语来审视个人的信仰经验曾经有一位肢体, 他来跟我说 : 昨晚我已故的父亲来找我他说你在北京住那么久, 也不回家拜拜我我都快饿得不行了你要赶紧回来, 快回到家里, 到我的牌位那里供我吃饭, 拜拜我! 那个肢体听了很着急, 说, 牧师, 我的确过年回去一趟, 我没去拜他, 我父亲就来告诉我了, 我得回去拜他我说, 你不要信他这个是撒但, 因为人的灵魂不能想去哪里就去哪里啊! 灵魂是在神的掌管之中, 不能随便来找你他来找你的时候, 你要告诉他, 我的父亲在神那里! 撒但, 你退到我后面去吧! 你不要来搅扰我了弟兄姊妹, 当我们有主的道的时候, 自然会明白这是假的我们当用神的话语来审视我们个人的信仰经验, 用至圣的真道造就自己, 过一个圣洁的生活此外, 我们要在遵行主的圣道中造就自己刚才我们谈到研读圣经造就自己, 现在进一步思想, 在遵行主的圣道中造就自己弟兄姊妹, 当我们要盖一座大楼的时候, 首先要为这个大楼打下一个地基往往打一个坚固的地基, 要耗费我们大量的时间当地基打好了, 盖楼的速度是非常快的一个好的地基, 需要按大楼的结构要求, 在不同的地方打下一定数量的地桩, 有人称为桩基础, 并且根据大楼的高度要求, 地桩有相应的高度和深度如果一个人贪图方便, 本来应该打 20 根, 结果他打了 10 根, 本来这里要打, 他为方便没有打 ; 本来地桩要打 30 米的深度, 他嫌麻烦, 就打了 15 米可想而知, 这样的地基盖起来的大楼非常的危险当风吹雨打地震, 楼的重心就容易偏离, 就很危险基督徒的一生好比盖大楼, 神的话语好比根基弟兄姊妹, 我们的生活, 我们的工作, 我们的家庭方方面面, 是否有神的真道在支撑我们? 是否有地基? 地基是十根, 五根还是三根? 弟兄姊妹, 我们把自己的家庭交给神, 但我们却常常没有把生活交给神 ; 我们把侍奉交给神, 我们却没把个人的工作交给神也就是说, 我们人生的大楼, 一部分是神在支撑, 一部分是我们在支撑另外一个方面, 在神支撑的这个部分里面, 神的道渗入在这里又是多深呢? 是 30 米深呢? 是 15 米深呢? 还是 5 米深? 我们给神的权限又是多大呢? 是神的真理很深地进入我们生活的每一个部分, 指引我们每个生活细节, 还是我们对神说神啊, 太麻烦了, 这个事你管到这里就 ok 了接下来, 我自己来? 经上说 : 你们却要在至圣的真道上造就自己造就一词, 圣经的原文是建造或者是建立的意思保罗在哥林多前书第 3 章讲到, 属灵工程建造的时候, 所用的就是这个词建造或者建立犹大劝勉基督徒要在至圣的坚固的根基上来建造自己我们相信并接受主的福音, 更是要让主至圣的真

7 道在我们的人生中被遵行出来主的道渗入到我们有需要的地方, 造就我们, 意思就是把客观的启示的真理变成主观属灵的经历简单地说, 我们要听道, 我们要学道, 我们更要行道我们要透过研读圣经, 遵守圣经的教训, 来造就自己让我们所信的真道来修理约束我们正如耶稣祷告时候所说 : 求你用真理使他们成圣 ( 约 17:17) 保罗也劝勉大家说: 用真理当作带子束腰 ( 弗 6:14), 意思也就是在行事为人上要受真理的约束和管理, 不要随从世界, 任意而行当我们想凭自己行事, 而受真理约束的时候, 我们的生命就得到造就, 就不会因罪恶的试探私欲的牵引, 使我们属灵的生命受到损害, 反而因着顺服真理而得以建造当我们不断地顺服真理, 就使我们的生命不断地被建立, 这就是在至圣的真道上造就的意思真正使我们得造就的不是单单每个主日聚会或者平时看属灵的书籍因为我们所听所看所知的真理, 若我们不顺服和接受其约束和修理, 我们就无法使我们属灵的生命得到真正的造就故此, 基督徒在圣经的话语上得造就, 都是因我们在其中受到神话语的光照和感动, 并且顺服那个感动, 受真理的约束和指引, 使我们的生命不断被建立基督徒不同于世界, 不同之处就是在至圣的真道上造就自己, 显出我们是有神真理在我们里面的人三不断造就自己亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己在 ESV 英文标准版的翻译中, 造就这个词, 翻译是用进行时态, 也就表明这个属灵的工程是在不断地建造什么时候结束, 什么时候完成验收? 这个属灵的工程乃是一生的工程, 最终要交给神来验收保罗在腓立比书 3 章节那里劝勉我们说 : 这不是说我已经得着了, 已经完全了, 我乃是竭力追求, 或者可以得着耶稣基督所以得着我的弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事, 就是忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏保罗表明, 他一直在努力建造自己的属灵工程, 直到神来验收这个工程, 直到他得到神的奖赏弟兄姊妹, 保罗在哥林多前书 3 章节那里告诉我们说 : 各人的工程必然显露, 因为那日子要将它表明出来, 有火发现, 这火要试验各人的工程怎样人在那根基上所建造的工程若存得住, 他就要得赏赐 ; 人的工程若被烧了, 他就要受亏损, 自己却要得救 ; 虽然得救, 乃像从火里经过的一样弟兄姊妹, 有一天我们要面见神, 我们要把我们的人生大楼属灵的工程交给神去检验犹大告诉我们说 : 亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己盼望我们能够明白主的圣道, 有全备的道在我们的里面, 让主的道深深地往下扎根, 向上开花结果让主的道成为我们的力量, 随时的帮助主的道我们要谦卑领受昼夜思想, 在生活中实践遵行, 使我们和我们的家人及我们一切所有的, 都蒙主的赐福阿们! 灵修笔记在环境紧压之下, 一部分人离道反教了, 一部分人失败跌倒了, 一部分人退去隐藏了 ; 就如以利亚, 他是以色列国的战车马兵, 也躺卧在罗藤树下发昏, 似乎没有为神站立的人了 ; 但神不灰心, 这正是他得胜的开始, 等到受苦的日子满了, 教会被炼净以后, 他的灵一震动, 教会就要复兴起来, 发昏的也得了能力, 个个如同基甸的三百个勇士, 打破瓶子, 放出火把来, 一面吹角, 一面呐喊, 他们胜了又胜 7 教会经过苦难以后就有新的气象, 如同经过严冬的植物, 都欣欣向荣了正如良人对女子所说的 : 因为冬天已往, 雨水止住过去了地上百花开放百鸟鸣叫的时候已经来到, 斑鸠的声音在我们境内也听见了无花果树的果子渐渐成熟 ; 葡萄树开花放香 ( 歌 2:11-13) 一切的环境都是神所许可的, 因为神知道什么样的环境于教会有益虽然在冷气之中叫我们感觉不舒适, 但我们隐藏在神温暖的翅膀底下, 不但不受寒风的袭击, 反倒更觉温暖舒适, 在患难中享受神所赐的平安, 这正是主所告诉我们 : 你们在我里面有平安在世上你们有苦难, 但你们可以放心, 我已经胜了世界 ( 约 16:33) 报告事项 1. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 2. 每个主日在广场和四楼设有信仰咨询与接待, 欢迎有需要的弟兄姊妹前往可安歇水边接待组 3. 欢迎第一次来本堂聚会的朋友, 如果您想了解更多本教会的情况及信仰问题, 散会后请到三楼新人接待室本周献诗第一堂 : 我要向山举目帮助乃从造天地的耶和华而来我向山举目, 仰望高山, 帮助从何而来? 帮助从神而来, 他手创造天地帮助乃从造天地耶和华而来他必不叫你脚步摇动, 保护你的神不打盹, 他不打盹不睡觉, 以色列神帮助乃从造天地耶和华而来耶和华保护荫庇你, 在你右边站立, 白日太阳必不伤你, 夜间月亮不害你帮助乃从造天地耶和华而来他保护你免受灾害, 保护你生命你出你入耶和华要保护, 从今时到永远帮助乃从造天地耶和华而来赞美圣父圣子与圣灵, 如今直到永远, 三位一体真神, 起初现在, 永无穷尽帮助乃从造天地耶和华而来第二堂 : 依靠耶和华若非耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力 ; 若非耶和华看守城池, 看守的人就枉然警醒我行若非神所喜悦, 一切将拆毁 ; 我做若无神祝福, 一切都将枉然我所需要持守的, 只是一颗心, 一颗完全相信的坚定依靠的心第三堂 : 何等恩典以真诚的心降服在你面前, 开我心眼使我看见 ; 以感恩的心领受生命活水, 从你而来的温柔谦卑何等恩典你竟然在乎我, 何等恩典你宝血为我流, 何等恩典你以尊贵荣耀为我冠冕我的嘴必充满赞美你已挪去我所有枷锁, 你已挪去我所有重担, 你已挪去我所有伤悲, 你的名配得所有颂赞第五堂 : 生命的执着你是我心中, 我心中唯一的诗歌我要向你尽情地歌唱, 向你献上最真诚的爱你是我心中, 我心中唯一的切慕, 我要一生紧紧地跟随, 让你牵我走天路主啊, 唯你知我的软弱, 你知我最深的意念无论在何时, 无论在何处, 你亲手领我前行除你以外, 在天我还能有谁除你以外, 在地也无所爱哦, 我心渴望, 我灵切慕, 在你荣耀同在中哦, 主! 哦, 主! 你是我生命唯一的执着进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内

8 新生命学习与神同行刚强而非胆怯因为神赐给我们不是胆怯的心, 乃是刚强仁爱谨守的心 ( 提后 1:7) 我们基督徒唯一畏惧的应是神 ( 参林后 5:10-11; 来 10:30-31) 人类的恐惧不是由神而来, 许多基督徒惧怕人多过惧怕神他们白费力气地讨好他人于是他们的恐惧阻碍他们讨神的欢喜提摩太是个天性害羞的年轻人, 身体可能不是很强壮 ( 参提前 5:23) 他知道保罗常遇见苦难及遭受迫害, 也知道自己可能会遭受类似的迫害保罗提醒这位年轻的同工, 惧怕人不是由神而来的 ( 参提后 1:7-8) 惧怕会使我们停止手上的工作, 开始怀疑神所清楚交代的事在迫害到来之前, 我们对自己的顺服还满怀信心, 然而在逆境中在迫害中, 我们不再确定自己是否正确地听到神的声音我们大部分的恐惧是畏惧未知, 我们不知道等在前头的是什么, 于是我们担心忧虑我们的想象力会扩大问题的严重性, 直到这些问题似乎变得难以越过不能克服我们须要以健全的心态与正确的眼光来看待事物, 这就是为什么神赐下他的圣灵, 使我们能够以神的眼光来看事物惧怕不能成为悖逆神的借口当你拥有伟大圣灵同住在你心里时, 你没有理由活在恐惧中恐惧虽然会奴役你, 但基督已释放你, 让你得自由祈求神把你由现在的恐惧中释放出来, 并且张开你心灵的眼睛看到事实的真相当神光照你处境的真相时, 他会使你能够继续地顺服造就故事末次认罪在何时有一次, 亚谦先生向罗百思先生问起基督徒灵命长进的事, 罗百思先生回答说 : 你最后一次认罪是在什么时候? 亚谦先生不懂, 他想, 难道认罪这件事是应当天天作的, 如同吃饭一样吗? 他想他有好几年没有认罪了后来他知道了罗百思先生对他所说的意思 : 一个基督徒所以有进步, 就是因为他认罪得罪神的, 向神认 ; 得罪人的, 向人认这样就能使他的灵性有进步 8 心灵小站信心在行事为人上黑暗空虚的混沌神以光分开暗创造了生命, 放入宇宙确立是主权和谐的秩序, 光明的美善灰暗含糊的界面模棱着信条的举步圣灵光照在信上不责备的心有爱与造就的原则行事为人就光明不跘拔摩

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47