上周讲章 高举基督的腓利 徒 8: 证道 : 韩占慧 牧师 整理 : 海淀堂文字组 刚才王传道给我们读的两处经文, 记载了耶路撒冷教会的一位执事腓利的经历, 这让我们有一个深刻的感受 : 腓利在他的生命中一直高举耶稣基督 我想这也是他在各个地方传福音非常有功效的根本原因 腓利高举耶

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1 本周金句 主乃活石, 固然是被人所弃的, 却是被 神所拣选 所宝贵的 彼前 2:4 北京基督教会海淀堂 2017 年 5 月 14 日第 20 期 ( 总 1018) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们 使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人 我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生 阿们 报告事项 ( 第 7 页 ) 内容 堂次 第一 五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:30) 第二 三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人王教佺传道申俊伟传道 Y 证道人 张 斌 牧师 范国兴 牧师 题 目 在基督里被建造 神使雅各的羊群增多 证道经文 彼前 2:1-10 创 30:25-43 宣召经文 诗 24 诗 23 启应经文 诗 84 诗 122 诗 歌 2,392, ,392,369 灵修格言 基督徒啊! 若你正在患难的暗夜里, 想想即将到来的早晨 ; 想到你的主就要来到, 心中便当快乐 清晨甘露

2 上周讲章 高举基督的腓利 徒 8: 证道 : 韩占慧 牧师 整理 : 海淀堂文字组 刚才王传道给我们读的两处经文, 记载了耶路撒冷教会的一位执事腓利的经历, 这让我们有一个深刻的感受 : 腓利在他的生命中一直高举耶稣基督 我想这也是他在各个地方传福音非常有功效的根本原因 腓利高举耶稣基督主要体现在两个方面 : 一个是言语方面 ; 另一个是行为方面 一 在言语上高举耶稣基督的名经文首先告诉我们 : 腓利下撒玛利亚城去宣讲基督 众人听见了, 又看见腓利所行的神迹, 就同心合意地听从他的话 ( 徒 8:5-6) 腓利在撒玛利亚城这个地方宣讲基督, 高举耶稣基督的圣名 经文还告诉我们, 他在撒玛利亚传福音的时候, 神特别赐给他行神迹的恩赐, 他可以释放被鬼附的人, 医治有疾病的人 我们体会一下当时的腓利, 就会感受到他能在撒玛利亚城宣讲基督, 能在言语中高举耶稣基督, 是一件很不容易的事 因为在使徒行传第 8 章记载了一个人物 西门 圣经告诉我们西门 向来在那城里行邪术, 妄自尊大, 使撒玛利亚的百姓惊奇 无论大小都听从他 ( 徒 8:9-10) 西门也能行一些奇事异能, 但是当他能够做这些奇事异能的时候, 就妄自尊大, 觉得自己了不起, 也愿意别人听从自己, 愿意高举自己 所以当腓利到了撒玛利亚城, 他传福音的事工是有很大挑战的 神给了他很大的恩赐, 使他不仅能传讲, 更重要的是能行神迹, 能释放被鬼附的人 一个拥有行神迹恩赐的腓利, 依然能够宣讲基督, 让众人听从基督 跟随基督, 这就是一件非常不容易的事情 腓利在言语中高举基督, 是在他能行神迹的情况之下 因此我们思想自己, 当我们有一技之长, 当我们在教会的侍奉中有所特长, 我们是否能够在言语中依然高举耶稣基督呢? 盼望我们真正能够效法腓利 旧约中有一位很有名的先知叫以利沙 亚兰王的元帅乃缦因为他的指点, 麻风病得了医治, 所以送很多好的礼物给以利沙 以利沙面对礼物说了一句话 : 我指着所侍奉永生的耶和华起誓, 我必不受 ( 王下 5:16) 以利沙不愿意收这个外邦人的礼物, 希望亚兰王的元帅乃缦能够真正认识神 以利沙在拥有恩赐的情况下, 言语上像腓利一样依然能够高举基督 我们也想到保罗, 他到了路司得之后, 遇到一个生来瘸腿的人, 保罗就奉耶稣基督的名让他起来行走, 这个人就跳起来, 而且行走 城里的众人就认为是神降临在他们中间, 要向保罗 巴拿巴献祭 保罗在这个时刻撕开衣服, 跳进众人中间, 说了一句很重要的话 : 我们也是人 ( 徒 14:15) 保罗在言语中能够正确看待自己, 能够高举耶稣的圣名 亲爱的弟兄姊妹, 无论我们能做什么, 能服侍什么, 我们的心里是否能始终有这样一句话 : 我们也是人啊! 一切美善的恩赐都是从神那里来的, 我们每一个人没有任何自夸的理由, 没有任何抬举自己的理由, 唯有在言语中高举耶稣基督 这是腓利在撒玛利亚的经历中让我们体会到的 当腓利从耶路撒冷去到迦萨的路上, 他遇到了一个太监 太监在路上还在读圣经, 读先知以赛亚的书 腓利 便问他说 : 你所念的, 你明白吗? 他说 : 没有人指教我, 怎能明白呢? ( 徒 8:30-31) 于是请腓利上车, 腓利就从这经上起, 对他传讲耶稣 这里让我们看到, 腓利走在从耶路撒冷到迦萨的路上, 依然在言语中高举耶稣基督 腓利能够高举耶稣基督, 这里又让我们体会到了另一个原因 : 他能明白圣经, 明白基督的话语, 才能在自己的口中高举基督 所以弟兄姊妹, 高举基督并不是说耶稣或者基督的名字, 在你的口里反复出现而已 我们在腓利的经历中体会到, 我们要明白圣经的意思, 明白圣经的话语, 才可以像腓利一样做到在言语上高举基督 就像以斯拉一样, 当以色列民被虏回归之后, 他可以聚集很多人在水门前的宽阔处给他们讲解圣经, 让他们明白神的话语 ( 参尼 8:1-3); 就像亚波罗一样, 他虽然有口才, 却甘心接受百基拉 亚居拉的教导, 他明白了圣经就去亚该亚给众人讲解, 引圣经证明耶稣是基督 ( 参徒 18:24-28) 今天, 我们作为神的儿女, 作为基督徒, 我们在言语中要高举基督 我们一方面要正确地看待自己, 另一方面要明白神的话语, 才能够像腓利一样, 做到在言语上高举基督的圣名 二 在行为上高举耶稣基督的名经文让我们看到, 耶路撒冷教会在遭受逼迫的时候, 腓利下撒玛利亚 如果经文只说到这里, 我们说他逃避逼迫才去撒玛利亚, 无可厚非 但是经文继续说, 腓利下撒玛利亚城去宣讲基督 ( 徒 8:5) 对圣经稍微熟悉的弟兄姊妹都知道, 在耶稣的时代, 在初期教会的时代, 犹太人和撒玛利亚人之间的隔阂, 已经有了几百年的历史, 所以撒玛利亚妇人会对耶稣说 : 你既是犹太人, 怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢? ( 约 4:9) 也是因此, 耶稣的使徒约翰 雅各对耶稣说 : 主啊, 你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们, 2

3 像以利亚所作的吗? ( 路 9:54) 因为他们不接待耶稣和他的门徒 因为历史原因, 撒玛利亚人和犹太人之间, 已经有了很深的隔阂 但是我们在今天的经文里看到, 因着基督的缘故, 腓利能够下撒玛利亚去宣讲基督, 把这好消息带给与他们有隔阂的人 所以耶稣基督的福音, 是应当提升一个人境界 提升一个人格局的 我们是否能够面对曾经与我们有隔阂的人呢? 当我们勇敢迈出这样的步伐, 把福音的好消息带给与我们有隔阂的人, 我们就是在行为中高举耶稣基督的圣名 清明营会的时候, 我们特别播放了一部影片 坚不可摧 因我们清明营会的主题是从新得力, 我们希望通过这部影片, 给弟兄姊妹的生命带来力量和帮助 这部影片讲述了一位美国人 路易斯 赞佩里尼真实的亲身经历 他本身是一名优秀的奥林匹克选手 后来因为美国和日本爆发战争, 他成为了一名空军战士 因为飞机失事, 他和战友在茫茫的大海上靠两个皮筏艇, 坚持了四十七天, 当时已经创造了人类历史上的奇迹 四十七天之后, 他们没有被友军救起, 反而被日本海军俘虏 被俘之后, 他们经历了七百多天非人的待遇, 特别是影片的主人公赞佩里尼, 监狱长怎么看他都不顺眼, 专门刁难他, 想出各种各样的方式摧残赞佩里尼, 但是这一切终于过去了 影片最后部分让我们看到他回到了自己的国家, 回到了家人中间 最后一幕是 1998 年日本长野冬奥会时, 他接受了组委会邀请, 成为一名奥运火炬手 我记得第一次看这部影片时, 我非常感动 后来营会期间看这部影片后, 有的肢体就提到, 影片中还有很多内容没有描述 后来我也上网详细地查考了一下, 发现确实还有更精彩的内容没有在影片中展示 当赞佩里尼回到祖国, 也得到了很好的爱情, 与妻子结婚生子 但是后来的生活让他和妻子非常痛苦, 因为战争的创伤给他心里带来了严重的后遗症, 他的心里面充满仇恨, 时刻想的是报复那些曾经伤害过他的日本士兵 他的多次策划都失败了, 但是心里的仇恨不但没有消失, 反而是越发增加 这种仇恨在他的里面, 甚至有时夜里都能体现出来 他有一天作梦在用力掐死那个虐待他的日本军官, 但是醒来发现掐的是自己的妻子, 险些将自己的妻子掐死 这些事情使他们夫妻二人的生活没办法过下去了, 婚姻生活已经走到边缘 这个时候葛培理的布道团到了洛杉矶 在妻子的劝说下, 赞佩里尼走到了布道会的现场 当时葛培理分享的经文是行淫时被捉的妇人 ( 参约 8:1-11) 在这段经文里, 赞佩里尼不仅仅想到那些日本士兵的罪, 同时也看到了自己的罪 这次的布道会还让他想到了自己曾经在大海上发的一句誓言 : 神啊, 如果你能够保守我活下去, 我就 终身侍奉你 但是他没有遵守自己的诺言 这次布道会是赞佩里尼生命的转折点, 他开始接受基督, 开始为神的事工摆上自己, 一点一点地靠着神的恩典, 靠着神的祝福, 他里面的仇恨逐渐消失, 最终原谅了所有曾经苦待 残害自己的日本士兵 他宽恕了他们 他接受了日本冬奥会的邀请, 还去看望那些仍然健在的日本士兵 他非常希望能与那位特别残害他的军官见面, 但是那位军官无颜见他 弟兄姊妹, 赞佩里尼的经历让我们看到, 他靠着主的恩典, 在自己的生命中, 在自己的行为中, 能够高举神的圣名 正是靠着主的力量去面对曾经彼此有仇恨的人 有隔阂的人 我们也想到了圣经里一个很有名的人物, 就是创世记中的约瑟 约瑟被亲哥哥卖到埃及, 后来是他拯救了自己的全家 雅各去世后, 哥哥们非常害怕被约瑟报复 但约瑟说了一段很有名的话 : 从前你们的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全许多人的性命, 成就今日的光景 ( 创 50:20) 约瑟能从神那里领受自己不愉快的经历, 能从神里面去看待曾经卖自己的哥哥们, 能饶恕自己的哥哥, 他真的是在行为中高举了神的圣名 就像我们今天在经文中看到的腓利一样, 腓利下撒玛利亚城去宣讲基督, 这一句经文读起来很轻松, 但我们仔细思想的时候, 每一步都需要神的恩典, 每一步迈得都会很艰难 腓利在这里为我们作出了非常美好的榜样 经文继续让我们看到, 腓利能够在行为中高举基督, 是因为他能拥抱环境的变化, 拥抱自己工场的变化 经文里特别描述说, 当他在撒玛利亚事工非常兴旺, 很多人都在信耶稣的时候, 神给了他一个指示, 让他往耶路撒冷到迦萨的路上去 经文还有一句描述 : 那路是旷野 ( 徒 8:26) 神让腓利从一个事工开展很好, 人数很多的撒玛利亚城, 到一个旷野之地 弟兄姊妹, 我们思想一下, 如果你也在做神的事工, 神对你如此安排的话, 你会如何领受? 你有没有犹豫? 会不会辩解? 我们在经文中看到, 腓利没有犹豫, 也没有辩解, 就按照神的指示去了 在这个地方, 他最终将福音传给了一个埃塞俄比亚人, 严谨地说, 这是使徒行传里让我们看到的第一个归主的外邦人 虽然他是一个已经加入犹太教的人, 但他是埃塞俄比亚人 因为腓利所走的一小步, 教会的事工其实已经迈了一大步 腓利在自己的脚步中, 又一次高举了基督的圣名 我在读这段经文时, 也特别想到了一个对中国很有负担的人物, 名字叫戴德生 戴德生受到主的呼召, 愿意不远万里来中国传福音, 离开自己的国家, 离开自己的家庭 当时的英国要比中国先进得多, 他在英国可以有很优越的条件, 有很舒适的生活, 但是他勇敢地迈出了这样的步伐, 甚至是冒着生命的危险 戴德生没有犹豫, 来到 3

4 了这个陌生的国家, 来到了这片陌生的 几乎没有基督徒的土地 他的行动就像腓利一样勇敢, 他的生命也像腓利一样, 在用自己的行为高举基督的圣名 亲爱的弟兄姊妹, 我们在使徒行传第 8 章, 看到腓利在自己的言语和行为中, 高举基督的圣名 他能够在自己拥有行神迹恩赐的时候, 在言语上高举基督 ; 他也能够因着明白圣经, 在言语上高举基督 ; 他面对有隔阂的撒玛利亚人, 能够在行为上高举基督 ; 他也能够在事工非常成功的时候, 顺服神到旷野的路上, 来高举基督的圣名 我们今天会体验到, 不信耶稣的人认识耶稣, 往往就是通过基督徒的一言一行 使徒行传 21 章 8 节, 对腓利有这样一个评价, 称腓利为 传福音的腓利 我们今天特别思想腓利的经历, 是盼望我们能够效法腓利, 在我们的言语中 行为中高举基督的圣名 当我们能够高举基督圣名的时候, 我们也就能够带领万人来跟随主, 来归从到耶稣基督的里面 愿神的恩典也同样与我们同在, 愿神的力量帮助我们, 让我们在海淀教会兴起更多的腓利, 在这一片土地上广传基督的福音 阿们! 雅各娶利亚和拉结 创 29:15-35 证道 : 范国兴 牧师 整理 : 海淀堂文字组 弟兄姊妹主内平安! 我们今天来学习创世记 29 章 节 我证道的题目是 : 雅各娶利亚和拉结 第一部分. 经文理解 1. 整段经文梳理雅各见到拉班后, 和拉班同住了一个月 拉班对雅各说 : 你虽是我的骨肉, 岂可白白地服侍我? 请告诉我, 你要什么为工价? 拉班有两个女儿, 大女儿利亚的眼睛没有神气, 小女儿拉结生得美貌俊秀 雅各爱拉结, 就说 : 我愿为你小女儿拉结服侍你七年 拉班说 : 我把她给你胜似给别人, 你与我同住吧! 雅各就为拉结服侍了七年 他因为深爱拉结, 就看这七年如同几天 雅各对拉班说 : 日期已经满了, 求你把我的妻子给我, 我好与她同房 拉班就摆设筵席, 请齐了那地方的众人 然而, 到晚上, 拉班将大女儿利亚送来给雅各, 又将婢女悉帕给利亚作使女 到了早晨, 雅各一看是利亚, 就对拉班说 : 你向我作的是什么事呢? 我服侍你, 不是为拉结吗? 你为什么欺哄我呢? 拉班却说 : 大女儿还没有给人, 先把小女儿给人, 在我们这地方没有这规矩 你为这个满了七日, 我就把那个也给你, 你再为她服侍我七年 雅各就如此行 满了利亚的七日, 拉班便将拉结给雅各为妻, 将婢女辟拉给拉结作使女 雅各爱拉结胜似爱利亚 耶和华见利亚失宠, 就使她生育, 拉结却不生育 利亚怀孕生了第一个儿子, 给他起名叫流便 说 : 耶和华看见我的苦情, 如今我的丈夫必爱我 她又生了第二个儿子, 给他起名叫西缅 说 : 耶和华因为听见我失宠, 所以又赐给我这个儿子 她又生了第三个儿子, 给他起名叫利未 说 : 我给丈夫生了三个儿子, 他必与我联合 她又生了第四个儿子, 给他起名叫犹大 说 : 这回我要赞美耶和华 这才停了生育 2. 重点经文讲解 节 : 雅各娶利亚和拉结雅各和拉班同住了一个月 拉班对雅各说 : 你虽是我的骨肉, 岂可白白地服侍我? 请告诉我, 你要什么为工价? 雅各爱拉班的小女儿拉结, 就说 : 我愿为你小女儿拉结服侍你七年 拉班说 : 我把她给你胜似给别人, 你与我同住吧! 雅各就为拉结服侍了七年 然而, 当满了七年, 雅各求拉班把拉结给他的时候, 拉班欺骗了雅各, 将大女儿利亚送来给雅各 到了早晨, 雅各一看是利亚, 就对拉班说 : 你向我作的是什么事呢? 我服侍你, 不是为拉结吗? 你为什么欺哄我呢? 拉班却使诡诈说 : 大女儿还没有给人, 先把小女儿给人, 在我们这地方没有这规矩 你为这个满了七日, 我就把那个也给你, 你再为她服侍我七年 这样, 雅各娶了利亚和拉结, 并为拉结的缘故服侍拉班十四年 我们在第 27 章梳理了雅各所行的错事 : 在腹中抓住以扫脚跟 叫以扫卖了长子名分 用诡计夺了以扫福分 壮年的时候与神较力 何西阿书 12 章 2 节记着说 : 耶和华与犹大争辩, 必照雅各所行的惩罚他, 按他所作的报应他 我们看到雅各在娶拉结这一事上受到了惩罚和报应 如诗篇 18 章 节所说 : 慈爱的人, 你以慈爱待他 ; 完全的人, 你以完全待他 ; 清洁的人, 你以清洁待他 ; 乖僻的人, 你以弯曲待他 节 : 神使利亚怀孕生子第 31 节, 耶和华见利亚失宠, 就使她生育, 拉结却不生育 这句经文使我们看到了神的慈爱, 神顾念软弱的人, 怜悯他们, 施恩给他们 主耶稣基督也是满有怜悯和恩典的主 马太福音 11 章 节, 主说 : 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息 我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息 因为我的轭是容易的, 我的 4

5 担子是轻省的 第 节, 我们看到在神的眷顾下, 利亚接连生了四个儿子 : 流便 西缅 利未和犹大 利亚知道神的恩典, 赞美神, 并以孩子的名字来记念神的作为 从 30 章 1-24 节, 我们知道利亚 拉结 利亚的使女悉帕和拉结的使女辟拉一共给雅各生了十一个儿子 从 35 章 节, 我们知道拉结又给雅各生了一个儿子便雅悯 至此, 雅各一共有十二个儿子 创世记 46 章 节记着说, 雅各家来到埃及的共有七十人 在神的赐福和看顾下, 雅各的十二个儿子后来成了以色列的十二支派, 并且成立了以色列国 第二部分. 经文延展 1. 经文延展角度结合本次证道的主题, 我选取经文延展的角度是 神使他的子民多如尘沙 创世记 28 章 14 节, 神对雅各说 : 你的后裔必像地上的尘沙那样多, 必向东西南北开展, 地上万族必因你和你的后裔得福 这是神对以色列人的赐福, 使他们生养众多, 多如地上的尘沙 罗马书 4 章 16 节说 : 所以人得为后嗣是本乎信, 因此就属乎恩, 叫应许定然归给一切后裔, 不但归给那属乎律法的, 也归给那效法亚伯拉罕之信的 我们外邦人如今蒙神的恩典, 因主基督耶稣的救赎, 就白白地称义, 和以色列人同为亚伯拉罕的后裔, 同为神的子民 如诗篇 98 章 2-3 节所说 : 耶和华发明了他的救恩, 在列邦人眼前显出公义 记念他向以色列家所发的慈爱, 所凭的信实 地的四极都看见我们神的救恩 下面, 我就以色列人和基督徒两个方面进行延展分析 2. 经文延展分析 A. 以色列人我们先来看神使以色列人多如地上的尘沙 我们就 亚伯拉罕 以撒 雅各 十二支派 这一脉络进行梳理分析 亚伯拉罕 : 创世记 13 章 16 节记载, 罗得离别亚伯拉罕以后, 神对亚伯拉罕说 : 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多, 人若能数算地上的尘沙, 才能数算你的后裔 创世记 22 章 节记载, 亚伯拉罕通过了神的试验后, 神对亚伯拉罕说 : 论福, 我必赐大福给你 ; 论子孙, 我必叫你的子孙多起来, 如同天上的星, 海边的沙 你子孙必得着仇敌的城门, 并且地上万国都必因你的后裔得福 在这里, 地上万国都必因你的后裔得福 指的是神叫外邦人因着信主耶稣基督称义 如加拉太书 3 章 6-8 节所说 : 正如 亚伯拉罕信神, 这就算为他的义 所以你们要知道, 那以信为本的人, 就是亚伯拉罕的子孙 并且圣经既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义, 就早已传福音给亚伯拉罕, 说 : 万国都必因你得 福 以撒 : 因着以撒是亚伯拉罕的儿子, 神就将这福分赐给以撒 创世记 26 章 4 节记载, 神向以撒显现, 对他说 : 我要加增你的后裔, 像天上的星那样多 ; 又要将这些地都赐给你的后裔, 并且地上万国必因你的后裔得福 雅各 : 因着雅各是以撒的儿子, 亚伯拉罕的孙子, 神又将这福分赐给雅各 创世记 28 章 14 节记载, 神在异梦中对雅各说 : 你的后裔必像地上的尘沙那样多, 必向东西南北开展, 地上万族必因你和你的后裔得福 十二支派 : 神祝福以色列十二支派, 使他们生养众多, 并且繁茂 即使埃及人苦害他们, 他们仍然极其强盛 出埃及记 12 章 37 节记载, 当摩西带领以色列人出埃及的时候, 以色列人 除了妇人孩子, 步行的男人约有六十万 后来, 以色列人成立了以色列国, 在万民中得了称赞 美名和尊荣 所罗门王之后, 以色列国分成了南国犹大 ( 两个支派 ) 和北国以色列 ( 十个支派 ) 由于他们世代顽梗悖逆, 神使他们在全地困苦流离 然而, 神必因着他对亚伯拉罕 以撒和雅各的应许拯救以色列人, 使他们归回 如罗马书 11 章 节所说 : 以色列人有几分是硬心的, 等到外邦人的数目添满了, 于是以色列全家都要得救 B. 基督徒神的恩典临到凡信靠主名的外邦人, 使他们同成为神的子民 我们就 主耶稣 使徒 基督徒 这一脉络进行梳理分析 主耶稣 : 神差遣他的独生爱子主耶稣基督到世上, 为我们的罪舍己, 使我们得享永生的福分 约翰福音 3 章 16 节说 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 律法本是藉着摩西传的, 恩典和真理都是由耶稣基督来的 ( 约 1:17) 主照父神的旨意作了赎罪祭, 使我们脱离了罪和死的律, 从撒但权下归向神 罗马书 8 章 3-4 节也说 : 律法既因肉体软弱, 有所不能行的, 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状, 作了赎罪祭, 在肉体中定了罪案, 使律法的义成就在我们这不随从肉体, 只随从圣灵的人身上 使徒 : 主吩咐他的使徒往普天下去, 传福音给万民听, 使他们悔改归向主, 作神的儿女 约翰福音 15 章 16 节, 主对使徒说 : 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们 ; 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存 使徒行传 1 章 8 节, 主对使徒说 : 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力 ; 并要在耶路撒冷 犹太全地和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证 使徒照主所吩咐的同心合意地兴旺福音, 将福音传到了耶路撒冷 犹太全地 撒玛利亚, 直到地极, 到我们在座的每一位弟兄姊妹身上 5

6 基督徒 : 约翰福音 1 章 12 节说 : 凡接待他的, 就是信他名的人, 他就赐他们权柄, 作神的儿女 我们基督徒得蒙主的拯救, 因信主名成为神的儿女, 在神的国度里与以色列人一同有份 加拉太书 3 章 29 节告诉我们 : 你们既属乎基督, 就是亚伯拉罕的后裔, 是照着应许承受产业的了 以弗所书 3 章 6 节也告诉我们 : 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许 我们通过上述分析可以看到, 神使他的子民多如尘沙, 不论是先成为子民的以色列人, 还是后成为子民的外邦人 我们再次体会到神就是爱, 体会到基督的爱是何等长阔高深, 过于人所能测度的 第三部分. 经文践行 1. 践行的切入点我们前面讲到, 主吩咐门徒向众人传福音, 使他们相信福音, 行光明和真理的路 那么, 我们怎样传福音是合主心意的呢? 就此, 我设计的切入点是 : 我们当按主的教导传福音 马太福音 28 章 节, 主对门徒说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 2. 践行思考分享我们不可按自己的心意传福音, 夸大世俗的好处, 乃是要按主的旨意传福音, 使众人领受主的真道 我们不单要传讲主的救赎和应许, 还要传讲主的命令 训诲和警戒 我们不单要传讲主的慈爱和恩典, 还要传讲主的公义 节制和审判 我们不单要强调相信福音, 还要强调持守福音, 行事为人与基督的福音相称 惟有这样, 我们才能把神的道传得全备, 使众人的信心建立在正确的根基上 主赐与门徒传福音的大使命时, 说道 : 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 太 28:20) 我们当知道 : 我们相信福音不是要满足自己的私欲, 追求更多属世的好处或者更加美妙的体验, 而是要除去自己的罪恶和私欲, 求神的国和神的义, 遵行主一切所吩咐的 我们唯有叫主在我们的生命中居首位, 过主所喜悦的生活, 我们相信福音才是确实的, 才能因这福音得救 我们不可轻看福音的教训, 只爱听赦免 恩典 福乐和永生, 遇到悔改 训诲 警戒和审判就想避开 不是只要信福音就必将进天国, 不是只要传福音就必蒙主悦纳, 不是只要作见证就必荣耀主名, 也不是只要祷告就必蒙主应允 我们当警醒 : 倘若我们不明白主的真道, 不持守主的命令, 我们的信心就是虚假的, 我们的行为就是伪善的, 我们的事工就是不被纪念的, 就违背了 6 福音的教训 结语 : 通过学习创世记 29 章 节, 我们看到雅各娶了拉班的两个女儿为妻, 并为小女儿拉结的缘故服侍拉班十四年 ( 拉班欺哄雅各 ); 看到因着雅各爱拉结胜似爱利亚, 神就顾念利亚, 使利亚生育, 拉结却不生育 ; 看到利亚藉着给儿子取名来感谢神的怜悯和眷顾 接着, 我就 神使他的子民多如尘沙 这一角度, 从以色列人和基督徒两个方面进行了延展分析 最后, 我就 我们当按主的教导传福音 这一切入点进行了思考和分享 愿神眷顾他的子民, 保护圣民的脚步, 从今时直到永远! 阿们! 新生命学习 与神同 饥渴慕义 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足 ( 太 5:6) 饥饿与口渴是身体通知我们已经 空 了的信号 对肉体的饥饿与口渴的自然反应, 是寻觅食物和水, 来满足我们的需求 每个基督徒内心都有个渴求, 而这个渴求只有神的公义才能填满 然而, 倘若被自我所充满, 我们不可能被公义充满 在整本圣经中, 神强调那些全心追求渴慕他的人会找到他 ( 参耶 29:13) 当我们热切渴望神的公义, 我们会为自己的罪悔改, 并且神会赦免我们的罪 我们的自私会被圣灵的果子, 仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔 节制 ( 加 5:22-23) 所替代 圣灵会使我们像基督 我们不能小看公义的重要性, 也不要以为公义是轻易可以达到的 神不会把他的公义赐给那些对公义无所谓的人 他把公义赐给那些自知没有神的公义就活不下去的人 我们个人一定要竭尽全力追求公义, 把公义视为作事的最高准则 追求公义意味着我们珍惜神的看法, 高过人的意见 公义不仅仅是不犯罪, 它让神以他自己的圣洁充满我们 ( 参罗 6:11) 追求公义会让我们愈来愈有基督的形像 耶稣是我们先寻求神公义的榜样, 尔后, 天父尊荣他 我们不只要寻求神的国度, 也要追求他的公义 ( 参太 6:33) 如果饥渴慕义, 我们会被满足的! 报告事项 1. 本堂将于今天下午 ( 第五堂聚会结束后 ) 举行洗礼 请弟兄姊妹为即将接受洗礼的 107 位弟兄姊妹献上代祷

7 2. 本堂医务组呼召一批有医务专业能力的义工 请有时间 有感动 有恩赐 年龄在 60 岁以下的弟兄姊妹到教堂广场报名处, 找徐玮玉姊妹 杨兴弟兄 魏强弟兄申请报名 3. 弟兄姊妹 : 本堂发现一些异端分子, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义拉人 首先假借交通拉近关系, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码 然后, 带到其他地方去 聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要参加非教堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 4. 今日教堂广场有义诊活动, 从早上 7:30-12: 30, 欢迎有需要的弟兄姊妹参与 5. 为庆祝海淀堂献堂十周年, 今晚 18:00-20: 00 有以 荣归上主, 领受新恩 为主题的感恩赞美会, 欢迎弟兄姊妹参加 6. 本堂主日学将于 5 月 日端午节假期举办足球营会, 欢迎 8-16 岁孩子报名参加 ; 同时, 7 月 坝上草原 夏令营活动继续接收报名 详情请到广场主日学处咨询报名 7. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 8. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到 可安歇的水边 接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心 地点 : 教堂广场 9. 欢迎新朋友 10. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼 新人接待室 那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题 主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间 副堂的新朋友可通过电梯上去 愿神祝福大家! 本周献诗 第一堂 : 圣灵来到歌我主耶稣曾经亲说过, 父要差遣圣灵来工作, 主在世上为这事祈祷, 门徒盼望等圣灵来到 满有喜乐慈爱和恩惠, 圣灵喜欢住在人心内, 身体洁净成为主圣殿, 何等希奇与主永相连 信徒需要圣灵常充满, 滋润我心昼夜有平安, 学主爱人甘愿作牺牲, 圣灵印证奉献我全生 副歌 : 已来到, 已来到, 永远同住的圣灵已来到 快敞开你心门, 让圣灵住你心, 因主所应许圣灵已来到 ( 阿们 ) 第二堂 : 我知谁掌管明天我不知明天的道路, 每一天只为主活 我不借明天的太阳, 因明天或许阴暗 我不要为将来忧虑, 因我信主的应许, 我今天要与主同行, 因 7 他知前面如何 每一步越走越光明, 像攀登黄金阶梯, 每重担越挑越轻省, 每朵云披上银衣, 在那里阳光常普照, 在那里没有眼泪, 在美丽彩虹的尽头, 众山岭与天相连, 有许多未来的事情, 我现在不能识透, 但我知谁管着明天, 我也知谁牵我手 我不知明天的道路, 或遭遇生活苦楚, 但那位养活麻雀者, 他必然也看顾我, 他是我旅途的良伴, 或经过水火之灾, 但救主必与我同在, 他宝血把我遮盖 有许多未来的事情, 我现在不能识透, 但我知谁管着明天, 我也知谁牵我手, 我也知谁牵我手 第三堂 : 恩典的记号站在大海边, 才发现自己是多渺小 ; 登上最高山, 才发现天有多高! 浩瀚的宇宙中, 我真的微不足道! 像灰尘消失也没人知道 夜空的星星, 彷佛在对着我微微笑, 轻声告诉我, 一切他都看见了 我所有挣扎, 所有软弱和跌倒, 将成为主恩典的记号 当我呼求, 耶稣听见我的祷告, 千万人中, 他竟关心我的需要! 走过的路, 有欢笑有泪水, 都留下主恩典的记号 在风雨中耶稣将我紧紧拥抱 我深知道他是我永远的依靠 走过的路, 有欢笑有泪水, 将成为主恩典的记号 第五堂 : 宝贵十架主耶稣, 我感谢你, 你的身体, 为我而舍 带我出黑暗, 进入光明国度, 使我再次能看见 主耶稣, 我感谢你, 你的宝血, 为我而流, 宝贵十架上, 医治恩典涌流, 使我完全得自由 宝贵十架的大能赐我生命, 主耶稣我俯伏敬拜你, 宝贵十架的救恩, 是你所立的约, 你的爱永远不会改变 进堂须知 入堂脱帽 肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏 乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 本堂 APP 微信公众号

8 基本要道 ( 叁 ) 属神的教会 ( 共七章 ) 第三章教会的原则 ( 共七节 ) 第四节以地而分 教会以它的属天的地位, 属灵的实际和永远的情况来说, 的确就是一个基督的身体和羔羊的新妇 然而教会以 它在地上的存在 性质和功用来说, 是分成许多的, 很显然不能将全世界的教会聚在一起, 统一管理 那样, 就会 成为一个属世的国度和组织, 不是以基督为元首让圣灵自由的运行, 完全与教会属灵的真意不合 那么, 现今在地 上的教会是怎样形成和分别的呢? 圣经对此也有很清楚的例证和指示 首先我们看到 全教会和听见这事的人都甚惧怕 ( 徒 5:11) 这里全教会不可能指全世界的教会, 当然是指 着耶路撒冷的教会 因为下面提到 从这日起, 耶路撒冷的教会大遭逼迫 ( 徒 8:1) 这风声传到耶路撒冷的教会 ( 参 徒 11:22) 可见从五旬节起, 那些信的人在一起就形成了一个在耶路撒冷的教会 以后教会在犹太加利利 撒玛利 亚各处都建立起来 ( 参徒 9:31) 那些在耶路撒冷遭逼迫四散的信徒, 走得更远直到安提阿, 在那里也建立了教会 所以, 巴拿巴和保罗到安提阿, 他们足足有一年的工夫和教会一同聚集 ( 参徒 11:26) 这就是安提阿的教会 ( 徒 13:1), 以后保罗和巴拿巴出去传道, 在许多地方建立了教会, 特别提到在路司得 以哥念 安提阿, 在各教会中选立了长 老 ( 参徒 14:21 23) 在书信中, 更清楚地看到有许多地方的教会, 如坚革哩教会, 哥林多教会 ( 参罗 16:1; 林前 1:2) 加拉太因为 是一个省, 有许多城镇, 所以称为各教会 ( 参加 1:2), 在书信中称以弗所只称为圣徒 ( 参弗 1:1), 但在行传中却称 为教会 ( 参徒 19:1-10; 启 2:1) 可见教会是指圣徒说的, 不是指一所会堂说的, 以外还有老底嘉教会 ( 参西 4:15; 启 3:14), 帖撒罗尼迦教会 ( 参帖前 1:1) 神的教会只有一个, 但在地上却分成许多教会, 为着聚集 管理 造就 工作 见证更为方便合用 教会是以所在的地方而分的, 但其范围究竟有多大, 是不是一个城只有一个教会, 这是 不能确定的 虽然以上所举的教会都是以城 市 镇为单位的, 但城太大, 或有别种原因, 不可能全城的信徒都聚 在一处, 也可能有分成几家教会 罗马城中, 在百基拉和亚居拉家中就有教会 ; 也有其他几个家, 常有一班人聚集 的 ( 参罗 16: ) 保罗写哥林多书的时候是在以弗所, 也提到同在亚居拉和百基拉, 并在他们家里的 教会 ( 参徒 18:1-3; 林前 16:19) 似乎他们无论在那里, 就在家中有教会, 此外, 圣经也提到宁法和腓利门, 都有 教会在他们家中 ( 参西 4:15; 门 2) 可见教会的设立, 不是什么人可以垄断或硬性规定的, 是根据需要和当地当时 的情况, 随主的引导形成的 小城只有一个教会就够了, 大城可以分成许多聚会, 如住在罗马城一样, 耶路撒冷全 教会有上万人, 显然也分成许多不同的聚会的地方, 马可的母亲马利亚的家就是其中的一个 ( 参徒 12: ) 但这并不是说有几个人就可以随便成立一个教会, 与当地已有的教会或其他神的儿女对立 隔绝 有两三个人 奉主的名聚会, 站在教会的地位上祷告 ( 参太 18:18-20), 但不能就算是一个教会 作为一个教会必须有一定的组织 和内容, 有圣灵的权柄和基督的见证 造就故事 我是因你发的福音单张得救 有一少年人, 在伦敦一个渡船上散发福音单张 有一老年人取笑他说 : 我已散了多年单张, 没有果效, 你在这里还要作这事情吗? 这位少年人仔细看看那位老者, 问他说 : 您是不是那位在伦敦渡船上散发福音单张的老人? 我就是您发的福音单张而得救的 心灵小站 路标 ( 二 ) 我不想知道路有多远只愿受苦的主与我为伴那是祂的路 当我能看见罪脱去的踪迹在祂血里在祂祷告里 十字架下那属于我的均已化掉 路标仍在前 拔摩 8

蔡 序

蔡 序 I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

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