作者介绍 史提夫. 李察逊幼年时在印尼艾瑞恩爪哇的扫威族人中长大, 他的父亲唐. 李察逊曾以此族人为主题写成宣教文学作品 和平之子 史提夫毕业于哥伦比亚圣经神学院, 获得宣教学硕士学位 他曾与妻子亚琳及四个女儿被 先驱者 (Pioneers) 派往穆斯林中做宣教士十多年 目前是 先驱者 的总裁及美国
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1 改变世界 的 神国勇士 史提夫. 李察逊 Steve Richardson
2 作者介绍 史提夫. 李察逊幼年时在印尼艾瑞恩爪哇的扫威族人中长大, 他的父亲唐. 李察逊曾以此族人为主题写成宣教文学作品 和平之子 史提夫毕业于哥伦比亚圣经神学院, 获得宣教学硕士学位 他曾与妻子亚琳及四个女儿被 先驱者 (Pioneers) 派往穆斯林中做宣教士十多年 目前是 先驱者 的总裁及美国地区主任 先驱者 设在佛罗尼达州奥兰多市, 是从事拓荒植堂的宣教机构 God's World Changers Author:Steve Richardson English Edition Publisher / Distributor: Don Richardson Book Sales 4603 Romberg Place Woodland Hills, CA Tel: Web Site: English Edition Copyright 1985 Chinese Edition Published by Permission 改变世界的神国勇士 作者 : 史提夫. 李察逊譯者 :Jane Y. Mo 中文版权所有 :Jane Y. Mo 主历二〇〇三年三月初版 [ 版权所有 ]
3 本書目錄 简介... 1 第一课 : 历史背景... 3 第二课 : 为神应许作先锋... 6 第三课 : 为着一个目的而存在的民族... 8 第四课 : 全人类的救主 第五课 : 全人类的救主 第六课 : 全人类的救主 第七课 : 扩展神国到地极 第八课 : 一个负有使命的人 第九课 : 佳美脚踪 第十课 : 来吧! 改变世界的神国勇士们! 测验 : 你记得有多少?... 32
4 简介 各就各位 预备 冲啊! 改变世界的神国勇士 这本书的目的是要帮助你去发现神对你的生命有什么旨意 关于普世宣教这件事, 圣经上是如何说的? 我们是否真有必要去向全世界传福音? 对一个没有基督的世界, 我要如何参与神的计划, 去供应它的属灵需要? 这本小书可以使你在这些问题以及其他问题上得到解答 本书不单单是为那些对宣教有兴趣的人写的, 也是为所有年青基督徒們而写的 如何学习本书首先, 你要信靠圣灵能指教你 ( 请读约翰福音 16:13) 在每一次学习之前先要祷告, 请圣灵来教导你 其次, 要敞开你的心胸来面对神的话语 学习是否有心得, 关键在于你是否顺服 在学习每一课之前, 你须先下定决心必要遵行神教给你的一切事 你的教科书 改变世界的神国勇士 不是一本教科书 你的教科书是圣经, 即神的话 这本小书只能当做你学习时的练习簿, 借它的问题来帮助你查考圣经, 找出有关宣教的圣经根据, 并且鼓励你独自做更进深的研读 这个学习中最重要的部份包括查考 细读 思索 及回应每一页上所列出的圣经节 有效使用本书的方法这本手册的内容可供个人或小组研读之用 要想从小组讨论中得到益处, 每一位组员在讨论前必须先预习 如果组员不下工夫预备, 在小组学习时, 将需额外时间才能讨论完每一课的内容 你要仔细阅读每一课开头所列出的圣经节, 或者把这些圣经节当作个人灵修的一部分, 并将每一课从头到尾地做完 回答问题时, 要根据所列出的参考经文将答案写在空格里 为了帮助你做更进深的研读, 本书尚列出额外的参考经文以供参考 若空格不够大, 或者你想再反覆使用本书, 你可以将心得写在自备的笔记本上 1
5 带领小组学习为带领小组学习, 小组长应当做最充分的准备 你要仔细回答所有问题, 并熟读有关参考经文 当你在预习时, 须将小组中每一位组员都放在心中, 并忖思他们可能有的问题 小组聚集时, 你要有效地利用时间, 并掌控进度, 在规定的时间内讨论完每一课 开始上课时, 由你先作简短的祷告, 感谢神的赐福 让每个组员各负责一段参考经文, 鼓励每个人都参与讨论 请记住 : 你在小组中的责任是引导大家学习, 而不是提供所有的答案 你们务要专注在讨论的主题上 学习本书的目的是 : 站在圣经基础上全面讨论宣教工作 所以, 不要让一些琐事花去太多时间, 以致于遗漏掉其他部分的研读及讨论, 那是颇不智的事 在小组讨论中, 对圣灵的引导要存心敏感 在结束之前, 你要留些时间给组员们分享心得, 鼓励他们说出这本小书中的资料如何改变了他们的生命, 并要祈求上帝帮助他们了解及回应所学习到的真理 2
6 第一课 : 历史背景 读经 : 创世记 1:24-28;2:7-9,15-23;3:1-12,21-24 警告 : 你现在正要踏上一个新课题的探险历程, 它很可能会改变你人生的方向! 你将会面对许多问题, 它们是一个信徒所能问最深入 最令人寻思的一些问题 你不一定轻易地就会得到答案, 但这些问题一定会促使你去搜寻圣经中的经文 你是否预备好接受这个挑战了? 1. 你若想明白神今天在世界上的全盘计划, 以及你如何能参与祂的工作, 就必得从一本有关 起初 的书 -- 创世记开始 今天有许多人教导 : 人只不过是高度进步的 生命型态, 与其他动物差不了多少 这个论点与圣经的观点有何不同?( 诗 8:3-8) 到底是什么因素使得人绝不类同于其他动物 电脑及其他被造之物?( 创 1:26-27) 你为什么相信神造人特地与万物不同? 请举出几个重要原因来 a. b. c. 神用那些方法表示祂对人的爱?( 创 2:8,16-19;3:9) 神给了亚当及夏娃什么重要的命令? 为什么?( 创 2:16-17) 2. 请描述创世记第三章中所发生的悲剧, 因着它的发生而改变了人类历史的发展 ( 创 3:1-11) 3
7 亚当及夏娃背逆神之后, 他们与神之间的关系受到什么影响?( 创 3:8-10,22-24) 他们二者之间的关系受到什么影响?( 创 3:11-12;4:8) 他们所住的世界受到什么影响?( 创 3:17-19; 罗 8:20-22) 他们的后代受到什么影响?( 罗 5:12,14; 林前 15:22a*) 人犯罪之后最严重的结果是什么? 它从什么时候开始的?( 创 2:17; 赛 59:2; 罗 5:12b; 6:23a; 弗 2:1) 在你自己的生命中, 你如何承担罪的结果? 3. 神的目的及计划是要将人带回到适当的人神关系中, 圣经就是记录此事的书 它教导我们 : 神为人提供了唯一的途径, 使人得以脱离罪的可怕结果 这条唯一的途径是什么?( 罗 3:21-25;5:8-10;6:23) 4
8 你将来是否得承担自己犯罪后永远的结局? 如果你回答 不是, 原因何在? 圣经明确的教导 : 若有人接受耶稣基督为他的主, 单单信靠祂的拯救, 就能重新与神建立美好的关系 这个消息实在太好了! 这个 好消息 如何改变了你的生命? 4. 若有人无法听到这个 神的儿子耶稣基督能拯救人 的好消息, 他们将会遭遇到什么事?( 罗 1:18-20;2:12;10:12-14) 神的心意是否是要人人都可得着祂的救恩呢?( 太 9:36-38;28:19; 约 3:16;20:21) 你是否与神同心呢? 结论 : 神造人与万物有别, 因祂期盼与人同享美好关系 虽然这个关系因着人犯罪而破裂了, 然而, 神已经预备了一条途径来引导我们重新认识衪, 我们必须要将这个好消息传遍全地 * 参考资料中有 a 或 b 出现时, 表示是某圣经节的上半段或是下半段 5
9 第二课 : 为神应许作先锋 读经 : 创世记 12:1-5 在上一课中, 我们学习到人 神之间的完美关系, 因为人犯罪背逆神而受到了破坏, 然而在过去大约四千年之久的时间中, 神一直在进行着一个伟大的计划, 要将人重新带回祂身边 在不久的将来, 当一切事都成就了, 有许多人, 数目多到没有人能数算得来, 将会站在神宝座前, 他们都是得救的人, 来自 各国 各族 各民 各方 ( 启 7:9) 当神起初公布祂的计划时, 祂只有一个微小的开端 事实上, 祂只让一个人知道, 那个人就是亚伯拉罕 1. 神指示亚伯拉罕做什么?( 创 12:1) 神应许要为亚伯拉罕做什么事?( 创 12:2,3a) 神应许透过亚伯拉罕要为地上万族做些什么?( 一族是一群有着共同文化的人, 他们看自己与别族人不同 )( 创 12:3b) 这个祝福包括些什么?( 徒 3:25,26; 加 3:8,9,14) 2. 人在享受权利时, 当尽的责任也伴随而来 例如 : 你拿到驾驶执照后, 有开车的权利, 随之而来的责任是小心驾驶 注意安全及法规 神既定意要祝福亚伯拉罕, 现在来看看亚伯拉罕的责任是什么?( 创 12:1,4;22:16,17) 6
10 他的顺服会对他人造成什么影响?( 创 12:2,3;22:17,18) 将你的圣经往前再翻几页, 找到创世记第十章, 留意一下它在列国表记中所强调的各个不同的民族 事实上, 仅仅在创世记里至少就出现了四十个不同的民族! 圣经为什么要强调这件事? 3. 当亚伯拉罕下埃及时, 他是否履行了他的责任, 将福气带给了埃及人?( 创 12:18-20) 显然, 亚伯拉罕尚有许多功课要学习, 神也继续作工装备他 你能看出来, 当亚伯拉罕为所多玛 俄摩拉两城祷告时, 他正学着要成为他们的祝福吗?( 创 18:16-33) 在创世记 12:2,3 中, 神曾与亚伯拉罕 立约, 或说应许 我们绝不可轻看了这个 约 的重要性 这个 约, 神后来对亚伯拉罕又再说过两次, 以后, 又分别与以撒及雅各都说过 有史以来, 这个 约 就是神的 行动计划! 神的计划是要使救恩先临到衪的选民, 并且盼望借着他们, 将这救恩带给世上万民一同分享 ( 注 : 创 18:18;22:17,18;26:3,4; 28:13,14 以及来 6:13-18; 诗 105:6-10) 挑战 : 如果你已经从耶稣基督那儿接受了这个极宝贝的救恩礼物, 那么, 因着亚伯拉罕的顺服, 你就成为一个受益人了 像亚伯拉罕一样, 你也接受了一个责任 你对神的责任是什么? 对他人的责任是什么? 对全球万民的责任是什么? 7
11 第三课 : 为着一个目的而存在的民族 读经 : 出 19:1-8; 彼前 2:9-12 在基督徒中, 普遍地认为 宣教 是从新约才开始的, 你是否开始了解到不是这回事呢? 事实上, 在历史中, 宣教这件事一直都是神心目中的终极目的 神拣选亚伯拉罕的原因, 是要借亚伯拉罕及其子孙带领全世界各民各族归回神! 现在我们要探讨一下神如何借亚伯拉罕的子孙, 即以色列民来继续祂拯救全人类的计划 1. 亚伯拉罕的曾孙约瑟曾经带给一个大国极大的祝福, 请说出那个国家的名字, 以及他如何帮助了那个国家?( 创 41:41,56-57) 四百多年过去了, 以色列民人数极其众多, 神曾经答应要使亚伯拉罕成为 大族 的这个应许, 现在已经实现了 但是, 以色列人住在埃及地的末期发生了什么事呢?( 出 1:6-14) 为什么神允许此事发生?( 出 6:6-8;7:5; 诗 105:42-43;135:5,8-9) 神降各种灾难给埃及人, 同时救拔以色列人, 当祂做这些事时, 至少有两个目的, 它们是什么? a. 出埃及记 6:7 b. 出埃及记 7:5;9:14,16;10:2;14:18;15: 以色列民族存在的目的是什么?( 出 19:3-8) 8
12 祭司 可以代表人来到神面前, 因此, 作 祭司的国度 有什么意义呢? 请读一个异族人的见证 ( 谁是叶忒罗?) 他从神对待以色列的一切作为中认识了神 ( 出 18:1,8-12) 3. 以色列人是否明白神也眷顾他们的邻邦呢? 如果去阅读诗篇各章节, 你将会发现他们中间有许多人深刻地体会到神爱世人的心意, 并借诗篇述说出来 在这些诗篇中, 有许多篇是人们常唱和的赞美诗, 例如诗篇六十七篇就是其中的例子 比较诗篇 67:1,2 节及神在创世记 12:2,3 节中对亚伯拉罕所做的应许, 二者之间有何相同之处? 它们同样强调那两个重点? 4. 请说明以下各人如何成为非犹太人的祝福? 并由此可知这些人的确明白神爱世人的心 所罗门王 ( 王上 8:22-23,41-43,59-60) 约拿 ( 拿 3;4:2-3,10-11) 以利亚 ( 王上 17; 路 4:24-26) 以利沙 ( 王下 5; 路 4:27) 9
13 但以理 ( 但 2:46-47;3:28-29;4:27,34-37;6:25-27) 可悲的是 : 以色列人常常违背神, 这使得神不能照祂所愿的来祝福祂的选民, 以致于以色列人在列邦中既不能成为好见证, 也不能成为列邦蒙福的来源 但是, 神的计划仍然在进行中, 透过祂的先知们, 祂宣告祂将做一件更加奇妙的新事, 你能想像这是怎样的一件事吗? 问题 : 今天神的子民在什么情况下会错失了神要赐给他们的最美好的事物? 10
14 第四课 : 全人类的救主 第一部份 : 耶稣所活出来的生命读经 : 太 9:35-38; 彼前 2:21 虽然以色列蒙了神的呼召, 她却未能成为她邻国之间一个蒙福的榜样, 也没有成为列国福气的来源 最后, 神容让以色列人被她的敌人侵入, 并且许多神的子民被掳至他国, 他们的前途看来黑暗无光 然而, 一道希望的明光照进了深沉的黑暗之中, 弥赛亚, 又称受膏者诞生了 1. 远在主耶稣诞生之前, 先知以赛亚曾经为了祂来到人世间的目的, 说过什么预言?( 赛 40:5; 49:6; 路 3:6) 你注意到吗? 马太福音题到耶稣家谱时, 仅记载了五个女人, 其中有喇合及路得 ( 太 1:5), 她们有什么特殊之处? 她们的出身如何? 当新生儿耶稣出生后第八天被带到圣殿献给神时, 祂受到先知西面的祝福, 西面如何称呼耶稣?( 路 2:29-32) a. b. c. 博士 是些什么人? 他们从那儿来的? 神允许他们庆祝救世主的诞生, 有什么目的吗?( 太 2:1-2,9-12) 耶稣年幼时住在那儿?( 太 2:14-15; 何 11:1) 2. 从耶稣诞生时所发生的各样事情, 以及从祂将降世为人的预言来看, 就很清楚地看到主耶稣来到世上, 是要成为全世界的救主, 而不仅仅是犹太人的救主! 耶稣在祂传道生涯中所立下的榜样, 一再地肯定此一事实 现在, 让我们来看看几个耶稣对待外邦人 ( 非犹太人 ) 的实例, 看看祂对待外邦人的态度是否有别于衪本国人待外邦人的态度 11
15 以色列人平日待外邦人的态度是怎样的?( 徒 10:28;11:2,3) 他们对那具有外邦人成份的撒玛利亚人也是持着同样态度 ( 约 4:19) 但是当耶稣与撒玛利亚井旁的妇人谈话时, 祂所持的态度与祂门徒们所持的态度有何不同?( 约 4:9,27,34,35) 耶稣的爱对叙加城的人民产生了什么影响?( 约 4:39-42) 3. 耶稣在以色列的城镇之间行走, 也在外邦人的国家中行走, 当祂在推罗时, 祂遇到什么人? 祂的门徒对她的反应如何?( 太 15:21-23) 相反地, 耶稣却对这外邦妇人说了什么话?( 太 15:28) 在路加福音 7:2-10 中, 耶稣在犹太群众面前如何称赞那个外邦人的长官, 认为这人是信心的好榜样? 4. 当耶稣来到耶路撒冷圣殿时, 看到 外邦人的院 变成了做买卖的地方, 就非常地恼怒! 因为圣殿中的这一小块地方, 原定使用来为万国祷告之处 ( 赛 56:7) 耶稣这种举动有什么意义呢?( 可 11:15-17) 当有人问耶稣 : 谁是律法中要我们去爱的 邻舍 时, 祂讲了一个 好撒玛利亚人 的故事作为回答 试比较故事中的祭司 利未人, 及撒玛利亚人的行为 在这三人之中, 谁最熟知律法却不遵行?( 路 10:25-37) 12
16 三人之中, 谁对来自不同文化背景的人表现出 邻舍之爱? 5. 耶稣不受模式的限制, 祂的爱胜过了文化障碍! 到底, 谁是耶稣基督?( 太 16:13-17; 约 1:1-4; 西 1:15-17) 总有一天, 每一个人都会屈膝在主耶稣面前并敬拜祂! 因为祂就是神 请花点时间想一想跟随耶稣的榜样及遵行祂的命令有多么重要 对一个信徒而言, 还有其他事情比这更重要吗?( 可 9:7; 约 13:15-17; 林前 11:1; 西 1:18; 帖前 1:6-8) 现代人在那方面与耶稣时代的犹太人很相似? 信徒呢? 你在生活中如何能更好的效法耶稣呢? 检讨 : 你在生活中是否只向同种族的人表示 邻舍之爱? 我们要想成为其他国民的邻舍, 何种途经是最好的? 13
17 第五课 : 全人类的救主 第二部份 : 耶稣所教导的真理读经 : 约翰福音 17:20-26; 马太福音 28:16-20 自从神应许亚伯拉罕, 要使他成为全世界 全人类的 祝福 之后, 神就一直在执行这个对全世界的计划 你可否用一句话来说明神这个永恒计划中的要点? 虽然亚伯拉罕完成了他在神计划中的角色, 但是以色列民却常常失败, 未能成为列国的祝福 不过, 我们在上一课中看到主耶稣基督荣耀地完成了神的计划 惟独经由祂, 犹太人和外邦人才都能同得救恩 我们曾经从耶稣身上学习到衪关怀全人类的榜样 现在, 我们一起来查考一下耶稣在宣教这个题目上有什么教导? 1. 为什么耶稣要降世为人?( 路 19:10; 约 3:16;6:38; 太 20:28) 耶稣之所以从天上降下到人世间来是因为祂是 受差遣的那一位 这就是所谓的宣教士 -- 一位 受差遣 去传达救恩的好消息的人 神要什么人因这救恩得益处?( 约 3:14-17) 耶稣认为祂的任务很紧要吗?( 可 1:35-39; 约 4:33-36;9:4) 约翰福音 4:35 中, 耶稣将门徒的注意力转移到许多正在等候听福音的群众身上 祂将他们比作田间的熟穗, 正等候人去收割 两千年后的今天, 你是否知道世上超过半数的人仍然属于此类人士? 在世界上有一万六千多个文化族群, 因为没有教会的接触, 还无法听到救恩的好消息 他们是世上 福音未达之人 要正视这事实, 我们应当有那三方面的反应?( 太 9:35-38, 注意看耶稣做了什么? 感觉到什么? 以及祂指示祂的跟随者要做什么?) a. b. c. 14
18 2. 耶稣愿将救恩给祂本国人民即犹太人, 但是, 他们大多数人却拒绝祂 他们拒绝接受祂做他们的救主及神 耶稣常用外邦人 ( 非犹太人 ) 做例子来警戒犹太人的不信 在前面几课当中, 我们已经看过数则实例 ( 太 15:28; 路 7:9) 耶稣如何利用尼尼微人及南方的女王为例子呢? ( 太 12:38-42) 耶稣如何用以利亚及以利沙的生平事迹来教导人认识神是一位有宣教心志的神? 有那些外邦人因他们而蒙福?( 路 4:24-27) 对这样的教导, 犹太人有怎样的反应?( 路 4:28-30) 这个信息 -- 即信徒有责任向其他国家宣扬福音 -- 在那个时代不受欢迎, 在今天仍是同样不受欢迎 原因何在? 请重读马太福音 8:5-13, 并特别留意当耶稣看到外邦人百夫长的信心时, 作了怎样严厉的教训 谁将会从东从西来参加天国盛大的筵席呢? 3. 在耶稣上十字架为人赎罪之前, 祂曾为门徒们祷告, 也为那些将来因他们的话而信祂的人祷告 如果你是一个信徒, 在那时刻, 祂也正为你祷告呢! 祂祈求我们这些信祂之人能合而为一, 好叫谁能信什么事?( 约 17:20-23) 为什么我们与其他信徒之间的关系如此重要? 15
19 4. 如果你即将离世, 但你还有机会对亲友说一段临终之言, 你将会说些什么? 为什么我们如此看重一个人的临终之言? 耶稣在世上最后的四十天之中, 多次对祂的跟随者说过相同的 临别 赠言, 祂说的信息是什么?( 太 28:18-20 以及可 16:15-16; 约 20:21; 路 24:46-49) 主耶稣在即将升天之前所说的最后九个字 ( 中文和合本 ) 是什么?(NIV 英文圣经是七字 ) ( 徒 1:8) 为什么这个信息很重要? 默想 : 你愿意被神使用来完成耶稣最后的要求吗? 如果你回答 不, 为什么不呢? 如果你回答 愿意, 请向神做一个祷告, 并使用马太福音 9:35-38 中做什么 ; 感觉到什么 ; 指示了什么, 来回应主的要求 ( 参考本章 1 的最后一个问题 ) 16
20 第六课 : 全人类的救主 第三部份 : 羔羊及衪的使者读经 : 约翰福音 1:26-30; 启示录 5:6-14; 哥林多后书 5:14-21 许多人认为耶稣基督生命中的主要特点是祂是一个伟大的教师, 或则认为祂做了个极好的榜样来指示人应当如何生活 当然, 祂两者都是 但这儿有一个令人震惊的真理, 即耶稣道成肉身的主要原因是来受死的 祂来献上自己的生命, 作为赎罪祭, 目的是要领人归回神 1. 关于这个目的, 我们可以在基督降生的故事中找到许多暗示 例如约瑟受命给孩子取名为耶稣, 因为 祂要将自己的百姓从罪恶里救出来 ( 太 1:21) 再者, 博士带来的礼物之一是没药, 那是为死人安葬所敷用的香料 当施洗约翰说 : 看哪! 神的羔羊, 除去世人罪孽的 他的意思是什么?( 约 1:29,36; 赛 53:5-7; 徒 8:32-35) 什么是 赎金? 谁支付的? 付了多少赎金? 为谁付的赎金?( 太 20:28; 提前 2:6) 2. 耶稣成了替身死在十字架上, 祂代替谁死呢?( 约 3:16;6:51; 罗 5:6,8; 林后 5:14; 来 9:25b; 彼前 3:18; 约一 2:2) 借着祂的替死, 耶稣成就了什么事? a. 马太福音 26:26-28 b. 以赛亚书 53:11 c. 罗马书 5:10 d. 彼得前书 2:24 e. 彼得前书 3:18 17
21 既然我们知道了耶稣为我们的罪而死的事实, 那么我们应有的反应是什么? 我自己的反应是什么? a. 哥林多前书 6:19,20 b. 哥林多后书 5:15,21 c. 彼得前书 2:24 3. 耶稣战胜了死亡, 坟墓无力葬埋衪 祂复活的事实对我们有何意义?( 林前 15:3,4,17,20-22,51-57) 早期基督的见证人是否很强调祂的复活?( 徒 1:3;2:24,31-32;3:15;4:2,10,33 并参考徒 5:30;7:55-56;10:40;13:30;17:3,18,31;26:23) 4. 有一天, 神的羔羊, 复活的主耶稣基督将在天上审视极庞大壮观的集会, 在极庄严的崇拜中, 有来自各族 各方 各民 各国的人同唱新歌 曾被杀的羔羊是配得颂赞的 ( 启 5:6-14; 7:9-17) 在那日尚未来到之前, 对那些已经被羔羊的血所买赎回来的人, 主托付他们要做什么工作? ( 林后 5:17-20) 和好 是什么意思?( 林后 5:18-19) 我们是为 作使者, 奉差遣到 ( 何处 ) 去?( 林后 5:19,20) 这句话与启示录 7:9 有什么关联? 18
22 使者 是什么人?( 林后 5:20a) 我们做 使者 的要带给世人什么信息?( 林后 5:20b) 蒙拣选的人 : 这是多么荣耀的事啊! 神竟选派我们做祂的使者! 假如我们认为被国家选为代表, 出使到另一国是一件极为荣耀的事, 那么, 蒙神拣选做衪的使者, 岂不更有无上光荣吗? 我们是神羔羊, 基督的使者, 受差遣去到失丧的世人当中 他们迫切的需要认识祂 我们必须忠于神托付给我们的职责 19
23 第七课 : 扩展神国到地极 读经 : 路加福音 24:45-49; 使徒行传 1:1-9 我们已经看到在整本圣经中, 神一而再, 再而三地申述祂对人类永不更改的目的 神的心意坚定, 有如蓄水库挡水坝后面的水位, 不断地上涨升高 亚伯拉罕 约瑟 摩西 大卫 所罗门, 以及众先知们都曾经认识到神所应许的祝福, 不是单单给以色列人独享的 神爱世人, 甚至赐下衪的独生爱子, 基督为全人类舍命, 并命令祂的门徒把这好消息传到 地极 在使徒行传中, 我们看到水坝破裂了 福音的洪流, 经由那些顺服神并充满圣灵的男女信徒, 源源不断地流向世界 1. 从路加福音 24:45-49 及使徒行传 1:8 中找出什么叫做见证人?( 假想在法庭中 ) 门徒们见证那三件事实?( 路 24:46-48) a. b. c. 他们要把这信息传给谁? 这是一个新构想吗?( 路 24:47,44-45) 门徒们需要什么才能成为基督的好见证人? 主耶稣应许门徒祂要如何来供应这个需要?( 徒 1:8a) 当门徒们等待圣灵来临的时候, 他们在做些什么?( 徒 1:14) 结果是什么? 为什么这事很重要?( 徒 2:1-4,40,41) 你看到吗? 一件既新鲜又令人兴奋的事正在发生中, 那些相信福音信息的人过着什么样的生活? 信徒的聚会被称为什么?( 徒 2:42-47;8:1b;4:32-35) 20
24 2. 在路加福音 24:47 及使徒行传 1:8 中, 我们看到一个 行动计划, 它是耶稣指示信徒们所当遵行的事, 请提出此计划的大纲来 从使徒行传其余的章节中, 我们看到这个计划如何被执行出来 圣灵加给信徒能力, 使他们成为大胆的见证人, 在耶路撒冷 犹大全地 撒玛利亚, 最终到遥远的外国 教会, 包括了所有相信福音讯息的人就不断地增长, 增长 首先, 是教会人数的增长, 为了使你看到这个增长多快速, 请查看下列圣经节, 并写下你所找到的数目字 ( 或描述数目的词句 ) ( 徒 1:2,15;2:41;4:4;5:14;6:7;9:31;11:21; 12:24;16:5;19:20) 请估计一下, 单单在耶路撒冷的增长约是多少? 3. 其次, 教会的增长扩展到许多不同的城镇 都市及远地 在下列经节中, 福音被传至何地? ( 徒 5:28;8:1,4;13:4-6;17:5,6;19:10) 你看清楚了吗? 神的旨意是要叫福音传到全地凡有人居住之处 ( 可 16:15; 提前 2:3,4,8) 第三, 教会增长开始遍及到各个不同的文化族群中 早先的信徒都是犹太人, 但信的时间愈久, 他们愈了解到神的心意是要将福音也传给外邦人! 将使徒行传 8:26,27;10:17-23,27-28,34-35;11:2,3;19-21;18:6 各章节中有关教会在这方面增长的原因作一个结论, 这对第一代信徒是个容易的功课吗? 4. 根据启示录 5:9 所描述的情形, 在神的计划中, 将来会达到什么样的大高潮? 21
25 你是否知道尚有一万六千多个族群仍在等待福音使者的来到? 今日的宣教工作离完成之日还远得很呢! 你看得出来吗? 你顺服神的大使命和主的再来有什么关系吗?( 太 24:14; 罗 11:25-26; 彼后 3:9,11-12) 5. 你是否仍记得 宣教 真正开始的时间出现在那一段圣经章节中? 使徒彼得知道哦!( 提示 : 徒 3:25) 结论 : 中 耶稣差圣灵来, 给我们能力在全地为衪作见证 : 对每一个人, 在每一个地方, 在每一族群当 22
26 第八课 : 一个负有使命的人 读经 : 使徒行传 26:1-23 你知道吗? 圣经中的书卷, 使徒保罗比任何其他人都写得多, 而他却是一位宣教士! 事实上, 在前一课中, 我们学习到早期教会的快速成长就是神借着他这一个人的生命及工作而得到的结果 但保罗不是生来就做宣教士的 令人惊讶的是起初他却是教会的头号敌人呢! 1. 许多年来, 使徒保罗将福音信息带到各城各地从未听过福音的人当中, 他并为此受了许多苦, 但他从不肯停止传福音, 最后还被关在监牢里 在监牢里, 他说出你刚刚念过的使徒行传 26 章中的话来, 保罗在此亲口述说神如何透过他的生命来做事 在使徒行传 26:9-11 中, 保罗说在基督拯救他之前, 他过着什么样的生活? 保罗生命中的转捩点发生在当他去大马士革的路上时遇到了主耶稣基督 基督托付给保罗什么事工?( 徒 26:17,18) 保罗对这份来自神的 呼召 有何回应?( 徒 26:19) 保罗的生命有什么改变?(26:20,21) 你的生命是否像保罗一样, 已经被基督的大能改变了? 如果你回答 是, 你是否相信神对你的生命有一个特殊目的? 那是什么目的? 对每一个信徒来讲, 像保罗一样顺服主的呼召是一件重要的事 当人知道神有一件重要的工作交给每一个人去做时, 真是叫人大受鼓励! 如果神能使用保罗这位曾经逼迫基督徒的人, 那么神也可以使用我们之中任何一个肯顺服祂旨意的人 我们从旧约及新约的学习中看到神极愿使用每一位信徒做这做那, 好将福音传遍全世界! 2. 从哥林多后书 11:21-33 中, 找出保罗在宣教旅途中所遭遇到的各种艰难 : 23
27 为什么保罗仍然勇往直前? 对使徒保罗而言, 似乎只要有人得救, 他甘愿做任何的牺牲 有许多原因使得保罗愿意付上这样大的代价, 请在下面各章节中, 将他的原因或动机找出来 : a. 使徒行传 26:16,19; 提多书 1:3( 及歌罗西书 1:25; 罗马书 1:1) b. 哥林多后书 5:14 c. 腓立比书 2:5-8 d. 腓立比书 2:9-11 e. 提摩太前书 2:3-7 f. 提摩太后书 1:11,12; 罗马书 1:14 g. 哥林多后书 4:13,14 h. 哥林多后书 4:17;5:10 i. 使徒行传 17:30,31 24
28 你是否也有相同的动机? 在事奉神时, 人会有那些错误的动机, 请列出来 ( 太 6:1; 林后 2:17; 腓 1:15-17; 彼前 5:2,3) 3. 在第二章中, 我们注意到创世记 12:1-3 中神与亚伯拉罕立约 ( 或作应许 ) 的重要性, 保罗如何将此应许与他自己的宣教工作连接起来?( 加 3:8,9; 并查考罗 15:8-13; 弗 3:2-8) 4. 做为一个宣教士, 保罗的目标是什么?( 罗 1:5; 并查考林后 10:15b-16; 罗 15:20-24; 帖前 3:2; 帖后 3:1) 面对他宣教的责任, 保罗所持的态度是什么?( 罗 1:9;9:1-5; 西 1:29; 林前 16:9) 当使徒保罗的生命将近终点时, 他得以说出何等豪语来?( 徒 26:19,20; 提后 4:6-8) 自我评估 : 当你在世上的生命将近结束时, 想到神所托付给你, 要你为基督的缘故向世人传福音的任务时, 你想, 你可能会说出什么话来? 25
29 第九课 : 佳美脚踪 读经 : 罗马书 10:13-15;15:17-22 现在, 你已经发现到 : 从古到今, 不论神在世上做任何事, 都以宣教为中心 神为了要将世上万民带回祂的大家庭中, 曾经用过各样方法, 圣经就是这些事情的记录 你可能会说 : 很好 但是, 拢总这些事对我有何意义呢? 在神的计划中, 我也要扮演一个小角色吗? 问的好! 还记得神使用亚伯拉罕吗? 还有以色列这个国家? 以及使徒保罗? 只要你愿意让祂用, 祂同样能用你 对某个失丧的人而言, 你能使他的世界整个改变过来 1. 有些人感到做一个见证人, 特别是透过宣教工作对人做见证是不必要的, 因为 神太爱每一个人, 而不会将任何人送进地狱 我们从约翰福音三章十六节这一类的圣经节里, 确实可以知道神爱全世界的人, 这就是耶稣降世为人, 且死在十字架上的原因 但就在同一圣经节中, 也告诉我们那些不肯信的人将会遭遇到什么结果呢?( 以及约 3:18,36) 我们情愿多多思想天堂而不愿想到地狱, 但是耶稣教导这两者都真实存在 在祂的教导中, 对于那些不得救而死去的人, 祂说过什么事会发生在他们身上呢?( 路 16:19-31; 太 18:7-9; 24:51;25:30,41-46) 启示录这本书如何描述地狱的景况?( 启 20:11-15;21:8;22:12-15) 帖撒罗尼迦后书 1:8-9 是如何描述地狱的? 人被谁排除或与谁分离? 你看, 圣经上的好消息是这样说的 : 任何人都可以借着神的儿子主耶稣基督得到拯救, 而进入神的家中 但是, 同时也有坏消息 : 因为罪引致人灵里的死亡 ( 即不再有神的同在 ), 所以将有无穷尽的刑罚临到那些不信耶稣基督, 没有重生的人 26
30 2. 另有些人相信 : 即使见证和宣教是好事, 然而神是公平的神, 对那些从来没有机会听到福音而得救的人, 神担保他们可以不必偿付罪的代价 关于这一点, 保罗在罗马书 1:18-20 中说些什么?( 并参看罗马书 3:9-18) 接着它的下两节圣经节 (21,22) 说人用神已经给人的知识做了什么? 你可以用现代的例子说明吗? 不错, 神根据人所知道的来审判人 但是, 罗马书 2:12-16 告诉我们没有人能通得过这个试验 我们可以信得过神的作为都是公义的, 因为 耶和华在祂一切所行的, 无不公义, 在祂一切所作的, 都有慈爱 ( 诗 145:17; 及创 18:25) 圣经上有这样的教导说 : 人可以不经听道及相信福音而得救吗?( 提前 2:3-6; 约 14:6; 徒 4:12) 圣经很清楚地教导 : 任何人拒绝耶稣基督, 他就是失丧的人 ( 约 3:18,36; 罗 2:8) 如果一个人从未听过福音, 却会借其他方法得救的话, 我们这些信徒能为他做的最恶劣的事是什么? 圣经是这样教导我们的吗?( 罗 10:13-15) 3. 多年前, 在英国有一个人名叫威廉克理, 他就像你现在这样的查考圣经 当他领受了圣经真理并为此祷告时, 他确信神要他做个宣教士 当克理先生与一群传道人分享这个感动时, 他们对他说 : 年青人, 坐下吧! 当神要感动及改变异教徒时, 祂会自己做, 不需要你我的帮助! 你认为这种说法是正确的吗? 请解释你的想法 威廉克理径自去了印度, 在那儿, 神借着他行了大事 他原是个鞋匠, 并没有受过什么正式教育, 然而, 他的生命正说明了神使用那些爱衪并顺服衪的普通人 27
31 神如何使用腓力? 亚拿尼亚? 彼得?( 徒 8:26-29;9:10-12;10:19-22) 4. 你有一双美脚吗? 我们通常不认为脚有什么漂亮之处, 它们走起路来颇为沉重, 但是脚象征勇往直前 在神看来, 若有人向其他人传扬基督, 近自隔壁邻居, 远到地极之处, 那人就有一双美脚 ( 赛 52:7,10; 罗 10:13-15) 请列出一些方法, 使你现在就能参与神对全世界的计划 以及未来祂可以使用你的可能的途径 采取行动 : 你愿意选择一个还未信主的朋友或认识的人, 用爱心及耐心向他作见证及说明有关耶督基督的事吗? 请在笔记簿上写下那个人的姓名, 打算什么时候与他联络, 以及用什么方法来开始 你要用这个笔记来提醒自己为此事祷告及作见证 如果你自已还未归向主耶稣基督,* 今天就请你采取行动归向衪, 并加入祂的大家庭 当你决心有份于神的伟大计划时, 你自己的救恩就是第一个好果子, 这实在太奇妙了 * 在你的祷告中, 记得要感谢神赐下祂的儿子 并且, 你一定要去告诉另一位基督徒你刚刚做的美事 然后, 开始你的计划, 去向一位朋友做见证, 你将会有许多事可以与人分享的! 28
32 第十课 : 来吧! 改变世界的神国勇士们! 读经 : 路加福音 9:57-62;14:25-35 在你尚未开始这最后一课之前, 请花几分钟时间在心中回想一遍这个神从开始到现在对万民万族的伟大计划 如果你参加小组, 请选一位组员来概述一遍我们曾经学过的历史上的重要事件 然后, 请另一位解释它们与神在世上的 使命 有什么关联? 你看到神在做什么吗? 1. 我们的神, 在圣经中所启示的这一位神, 是独一真神 根据以赛亚书 44:6-8;24-26 来说明为什么这是真实的? 世界上的人拒绝我们的神而拜他们自己造出来的假神, 这些假神与真神有何不同?( 赛 40:12-26;44:17-19) 你看! 世人就是如此! 他们服事石头 金钱 玩乐的假神, 有时甚至拜撒旦呢! 但是造物主 -- 神已经拯救了我们, 我们必须与世人有所不同 我们这些爱耶和华神的人与他人有什么不同呢?( 林后 5:14-17; 彼前 2:9-12) 为什么我们能与他人不同呢? 2. 你是否曾经想过神要你如何渡过一生呢? 当我们了解到神在做什么时, 我们每一个人就都能参与衪的计划去影响世界了! 在这一系列的研读过程中, 我们所学习到的圣经真理是否会影响你未来受教育及选择职业的方向呢? 请分享它如何影响了你? 为了达成神四千年来对全球的目的, 我们人人都必须有所贡献, 不过, 每一个信徒所扮演的角色或许会有所不同 这个原则, 你可以用美式足球 篮球 或是其他运动来说明吗? 在战略上, 有那个角色能说自己比别人更重要呢? 29
33 我们必须一起工作去达成的那个单一目标是什么?( 太 24:14) 神能用什么方法来指示各人所应担任的特殊角色呢?( 诗 119:105; 箴 3:5,6; 拉 8:21-23; 徒 13:1-3; 罗 12:6-8; 加 2:8,9; 弗 4:11,12) 我们绝不可呆坐着等候从天而来的声音, 或是凭着一种强大的感觉来告诉我们应该如何用自己的一生 相反的, 我们必须用神已经赐给我们的知识及能力, 积极地追随神所定最好的计划 当我们过着一个顺服祂的生活, 并且打开心怀领受衪的命令时, 祂将会引领我们每一个人过一个既有用且满有奖赏的人生! 3. 当你思索要如何用你的生命去尽心尽力服事神时, 你将会想要作更多的祷告, 并且问许多问题 此时, 绝不要忘记这个事实 : 世界上还有超过半数以上的人尚未听说过耶稣基督爱他们, 并且为救他们而舍命 在这亮光之下你应该优先考虑做何种事工呢? 在圣经上我们已经学过几个被神用来改变世界的人物, 请列出他们的名字来 为什么神要用他们? 当保罗及其他人让神透过他们做工时, 他们在那个时代, 成就了什么事?( 徒 17:6b; 19:10; 西 1:6) 4. 有那些事情可能会阻止你在这件事上跟随主?( 太 6:19-21;16:24-26; 路 12:29-34; 提后 4:10a) 30
34 根据你在路加福音 14:25-35 所读到的经文, 如果你选择成为神手下 改变世界的人, 你可能会要付上多大的代价? 你愿意付上这代价吗? 神的应许 : 我们学习至今, 一直在强调我们能够及应当为主做什么, 好使自己成为祂拯救失丧世人计划中的一部份 然而, 对那些顺服神并献上自己一生给神的人, 却有出人意外的惊喜要临到他们身上 耶稣应许我们将得奖赏, 并且心中有满足和喜乐, 这些都是世上大多数人拼命追求而不可得的 ( 太 6:33;16:24-27; 可 10:28-31; 约 12:24-26;14:24-27;15:8-11; 彼前 4:13; 启 21:6-7;22:12) 最后, 马太福音 28:19-20 宣称耶稣基督要常与我们同在, 这是多么美好的应许啊! 这个应许是特地给什么人的呢? 阿門! 31
35 测验 : 你记得有多少? 在下列各问题中找出正确答案, 在 对 或 错 上面画圈, 或填空完成句子 1. 因亚当及夏娃背逆神而导致了全人类肉体及灵里的死亡 [ 对 ] [ 错 ] 2. 人类得以脱离罪的惩罚有多种途径, 主耶稣在十字架上的赎罪是其中之一 [ 对 ] [ 错 ] 3. 神应许亚伯拉罕享受永恒的福气, 随着这个特权而来的是同等的 4. 当以色列人占领应许之地后, 神对亚伯拉罕的应许就完全实现了 [ 对 ] [ 错 ] 5. 跨文化 宣教工作 的概念最早出现在新约中 [ 对 ] [ 错 ] 6. 神给以色列的工作是要她成为一个 的国家 7. 从诗篇里可以清楚地看出来以色列人知道他们对列国当尽的责任 [ 对 ] [ 错 ] 8. 耶稣之所以会对外邦人有兴趣, 只因犹太人拒绝了祂 [ 对 ] [ 错 ] 9. 耶稣对外邦人 ( 非犹太人 ) 及撒玛利亚人的态度反映出那时代人惯有的想法 [ 对 ] [ 错 ] 10. 用 宣教士 这名词来形容耶稣是最真确不过的了 [ 对 ] [ 错 ] 11. 耶稣时代的宗教领袖们, 因祂用言教及身教提醒他们要成为外邦人的祝福而感谢祂 [ 对 ] [ 错 ] 12. 耶稣等到祂在世的最后时刻才宣告 大使命, 因为与其他待办的事务相比, 这事较不重要 [ 对 ] [ 错 ] 13. 耶稣降生为了受死, 这就是祂活着的中心目的 [ 对 ] [ 错 ] 14. 耶稣明确地教导罪人必须为他们的罪偿付赎金 [ 对 ] [ 错 ] 15. 当耶稣死在十字架上时, 祂是替别人死的 [ 对 ] [ 错 ] 16. 耶稣在祂的跟随者中只选择了几个人成为使者去到世人当中 [ 对 ] [ 错 ] 17. 神赐圣灵给我们能力到全地去为耶稣的死及复活做 18. 当使徒保罗谈论他蒙召宣教之事时, 通常是指着耶稣的 大使命 而言, 而不是指着创世记十二章中神与亚伯拉罕所立的约 [ 对 ] [ 错 ] 19. 保罗的一生教导我们神能够也愿意使用任何一个人, 只要他 顺服神的命令 20. 那些未曾听过福音而死去的人在神面前可以用这事做理由而不被神定罪 不论有没有你的帮助, 神都会去拯救失丧的人 今天世界上大多数失丧的人都曾经听过 了解并主动地拒绝基督救恩的 好消息 神呼召大多数的信徒专注在他们的日常工作上, 而要其他的信徒专注在普世宣教上 人在参与外国宣教事工之前, 并不需要特殊 呼召 耶稣在马太福音 28:19-20 中的应许 我与你们同在, 是给所有基督徒的 [ 对 ] [ 错 ] [ 对 ] [ 错 ] [ 对 ] [ 错 ] [ 对 ] [ 错 ] [ 对 ] [ 错 ] [ 对 ] [ 错 ] 32
36 改变世界 的 神国勇士 33
国度、权柄、荣耀
第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
蔡 序
I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因
IDEO_HCD_0716
IDEO HCD Toolkit Tencent CDC ...? Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC
引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意,
在 日常生活中 逐渐认识神 引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意, 因此你需要在日常生活中每天更多地认识神 这本学习指南的设计是要帮助你达到认识神的目标
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中国人民大学文学院 北京 在将多神教的 女神 索菲亚 圣灵 圣母 大地母亲 俄罗斯祖国 等概念融会贯通的基础上 俄罗斯文化孕育出对女性和母性的广泛崇拜 这成为俄罗斯民族意识的重要组成部分 并导致文学中对尘世爱情的圣化 女性形象蕴涵了更多的圣洁 神秘和深沉 俄国象征主义文学以及后来的 世纪俄罗斯文学对 永恒女性 都表现出一种深刻的情感认同 很多女性形象都是对这一原型的改写和翻新 俄罗斯文学 女性崇拜
英美特殊关系 文化基础与历史演变
国别与地区 冯 梁 英美两国有着大致相同的文化背景 但自近代以来 英美两国的关系既不友好也不特殊 甚至还是对手 英美 特殊关系 的形成 与两国在世界 上的地位发生深刻变化有着密切联系 并在很大程度上是英国政治家刻意追求 的产物 英美 特殊关系 得以延续 主要是基于双方共同的战略利益而非单纯的文化因素 英国从 特殊关系 中得益匪浅 特别在欧洲事务上获得了仅次于 美苏的影响 但在世界其他地区 两国关系并无特殊可言
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废
YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中
4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式
第一单元信仰基石 4. 阅读 [ 约翰福音 ]14:10 父藉着谁做事? 5. 阅读 [ 约翰福音 ]16:26-27 因为我们爱圣子, 圣父会怎样对我们? 圣子顺服圣父旨意, 完成救赎计划 6. 阅读 [ 约翰福音 ]1:18 我们怎样认识父? 7. 阅读 [ 约翰福音 ]17:1-4 圣父交给圣
![第一单元信仰基石 4. 阅读 [ 约翰福音 ]14:10 父藉着谁做事? 5. 阅读 [ 约翰福音 ]16:26-27 因为我们爱圣子, 圣父会怎样对我们? 圣子顺服圣父旨意, 完成救赎计划 6. 阅读 [ 约翰福音 ]1:18 我们怎样认识父? 7. 阅读 [ 约翰福音 ]17:1-4 圣父交给圣](/thumbs/92/109248775.jpg "第一单元信仰基石 4. 阅读 [ 约翰福音 ]14:10 父藉着谁做事? 5. 阅读 [ 约翰福音 ]16:26-27 因为我们爱圣子, 圣父会怎样对我们? 圣子顺服圣父旨意, 完成救赎计划 6. 阅读 [ 约翰福音 ]1:18 我们怎样认识父? 7. 阅读 [ 约翰福音 ]17:1-4 圣父交给圣")
第一单元信仰基石 第一课三位一体的真神 主题经文 :[ 哥林多后书 ]13:14 时空连线 1. 请说说你对 圆桌会议 的理解? 2. 你认为采取 圆桌会议 的形式有什么好处? 3. 为什么现在很多国际性的会议都采取 圆桌会议 的形式? 4. 如果我说圣父 圣子 圣灵之间的关系和 圆桌会议 参与者的关系有很多相似之处, 那么你会怎样理解圣父 圣子 圣灵之间的关系? 5. 你认为圣父 圣子 圣灵是享有同样的尊贵与荣耀的吗?
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1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com
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» œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方
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LIFE AND FAITH 22 目 录 I Commit My Faith in Jesus Salvation of the Cross Jesus My Journey to the Faith in Jesus In Christ, Life is so Beautiful How My Parents are Saved while Visiting in the USA Seek, and
英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色
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第一部份 : 信徒的圣经教义 圣经教导些甚么? 圣经教义与基督徒生活基础课程 这是一套有系统的圣经教义与基督徒生活的课程 本书的探讨范围是根据建立正确信仰的重要性而取材, 相信你在阅读时, 会喜欢本书的资料, 并得到有关基督徒生活各方面问题的答案 若你读完本书, 认为我们还可以帮助你, 你可以回到网页 www.bbnnet.o rg, 将资料填妥传送给我们, 就可以继续与我们保持连络 第一章圣经 第二章神
丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教
猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩
年第 期 第 期 秦立彦 北京大学中文系比较文学与比较文化研究所 北京 布莱特 哈特 华人形象 美国西部 世纪美国作家布莱特 哈特在很多作品中都写到在美国西部的中国人 这些中国人形象复杂多样 彼此 交织 对进行单一道德评价的形象研究提出一种矫正 包括诗歌 小说 戏剧 收稿日期 作者简介 秦立彦 男 黑龙江人 北京大学政治学系学士 英语系硕士 美国圣地亚哥加州大学文学博士 现为北京大学中文系比较文学与文化研究所教师
一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %
!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思
引言 从古至今, 人们一直梦想着拥有点石成金的能力 其实在现实生活中, 从来不乏这样的例子 人们都认为过时的 PC 电脑配件是积压废品, 迈克尔戴尔却低价收购改装升级后转手卖出, 赚得了自己的第一桶金 人们都认为免费聊天工具是赔本赚吆喝, 腾讯却从草根出身的 QQ 起家, 成为亚洲市值最高的互联网公司 人们都认为常旅客里程是航空公司的成本, 航空公司却通过常旅客里程销售获得超过 50% 的附加收入
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20 1 66 1 20 2 66 2 20 3 66 N WAKIN 20 WAKIN 20 20 20 3 20 4 66 4 20 5 66 Dear Wakin, I m a Chinese girl living in Denmark together with my parents. I started to listen to your music at the age of 14 and
等 的氛围 有利于与受评者深入交流 五 进行修正 接下来 就要根据评估的结果进行目标和策略方案的修订 修订 的内容包括 职业的重新选择 职业生涯路线的选择阶段目标的修正 实施措施与行动计划的变更等等 通过反馈评估和修正 应该达到下列目的 对自己的强项充满自信 我知道我的强项是什么 对自己的发展机会有一个清楚的了解 我知道自己什么地方还 有待改进 找出关键的有待改进之处 为这些有待改进之处制定详细的行为改变计划
国度、权柄、荣耀
第一课 新约和新约世界 4... 17 1. 2. 3. 18 1. 2 1 19 2 17 16 38 22 29 1. 20 23 2. Hellenistic Hellas Hellenist 24 2 a) b) c) d) 3 a) b) c) 25 4 70 Pompey 37. 1. 26 2. 2 47 2 1-2 5 a) b) c) 27 3. Septuagint 6 a)
我们相信
第 5 课 耶稣基督 是啊, 我当然信耶稣! 我所结识的一位新朋友这样说, 祂是 一个了不起的先知, 上帝差遣祂, 赐给我们很多教导, 好让我们遵行 我回答说 : 是啊, 这的确很棒, 但是仅仅这些是不够的 你不仅 需要知道祂是一个先知, 而且更要知道祂就是上帝! 你必须认识祂是圣洁的上帝, 是你的救主 但是我的朋友很难接受, 他知道有关耶稣的一些事情, 但是从未藉着读圣经或者祷告, 与耶稣建立个人的关系
2017創形パンフ表1_表4
2017 SCHOOL GUIDE BOOK 2017 SOKEI ACADEMY OF FINE ART & DESIGN 关于创形美术学校? 创形美术学校是培育专业艺术家的摇篮 大家知道 : 用普通的教育课程来培育专业的艺术家是件困难的事 在我们创形, 从老师到办公人员, 大家全体都是专业的艺术家 在美术界, 设计界当中取得卓越成绩的艺术家们将为大家面对面地传授心得 我们重视的并不是通过指定的教学说明书来指导大家,
欧洲研究 年第 期 ¹ º ¹ º
共和模式 的困境 ¹ 法国移民政策研究 李明欢 卡琳娜 盖哈西莫夫 今天的法国人中已有大约四分之一是移民及移民后裔 而具有不同文化背景的异族新移民仍源源不断进入法国 因此 移民接纳及移民政策的修订与实施 业已成为法国朝野密切关注的重要社会问题 本文首先介绍当代法国移民构成的基本状况 重点评介法国学术界关于法国移民政策研究的主要著述及观点 接着 本文结合 世纪下半叶法国社会的政治经济变迁 将法国战后移民政策分三个阶段进行剖析
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源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,
翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微
锦成说33期 （电子）
2016 年 09 月刊 总第 33 期? 就业数据如何反馈人才培养质量 DT 时代, 就业指导中心需向数据服务中心转变 CONTENTS 33 期 卷首 P.01 专题 就业数据的价值及深度应用 就业质量年报的发布可谓近几年高等学校的一件大事, 不管是本科还是高职类院校, 每年都要就本校的就业质量向主管部门和社会来一次汇 报和巡礼 一串串 一行行 亮眼 的数字背后, 你能看出什么? 你能解读出什么值得思考和认真总结的问题?
2 真正的基督 目录 第 1 章 : 一些圣经基本原理 1-1 神的本性 上帝一体性启示 神的显现 神的灵 圣灵是一个人吗? 拟人化的原则 伊甸园里的应许 对亚伯拉罕的应许 对大卫的应许 42
真正的基督 The Real Christ by Duncan Heaster, translated by Ai Feng Chinese edition Carelinks Publishing PO Box 152 Menai NSW 2234 AUSTRALIA www.carelinks.net www.realchrist.info 2 真正的基督 目录 第 1 章 : 一些圣经基本原理
秘密教会 4
隐藏的教会系列 4 上帝是谁? 大卫 普莱特博士 (Dr. David Platt) 各位弟兄姊妹 : 平安 我是大卫 普莱特博士 欢迎收听 隐藏的教会 系列 4 的第一讲 这次 的主题是 : 上帝是谁? 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助 所以, 地虽改变, 山虽摇动到海心, 其中的水虽匉訇翻腾, 山虽因海涨而战抖, 我们也不害怕 有一道河, 这河的分汊使神的城欢喜 ;
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信心的基础小组查经之七 : (Foundation for Faith -- VII) 为什么耶稣必须为我们死在十字架上? Why Did Jesus Have to Die on The Cross? 通过前面的学习, 我们了解到神按他的样式造人, 本想与人有紧密的关系, 但人却选择了犯罪, 这罪就使人与神隔开了 出於爱, 神为人预备了救方, 他曾应许将有个 女人的后裔 会成为人类的救世主 我们也看到耶稣自称为那位应许中的救主
如何按着正意分解真理的道
如何研读真理的道 HOW TO Study The Word Of Truth II Timothy 2:15 36 圣经是一本宏章巨制, 是神启示给人的祂的话语 我们需要研读并理解其中的信息, 才能了解神更深 但如何研读? 我们要怎样研读这部至关重要 从神而来的书? 神在 圣经 中清晰明了地指示我们该如何研读 : 祂告诉我们研读什么, 为何研读, 以及如何研读 如果我们按图索骥, 每个人都会 在神面前得蒙喜悦,
新加坡圣经浸信会
你们既然接受了主基督耶稣, 就当遵他而行, 在他里面生根建造, 信心坚 固, 正如你们所领的教训, 感谢的心也更增长了 ( 歌罗西书 2:6-7) 介绍 03 第一课 : 救赎 04 第二课 : 永恒的保证 10 第三课 : 浸礼 15 第四课 : 圣灵 21 第五课 : 上帝之道 27 第六课 : 祷告 34 第七课 : 上帝的旨意 40 第八课 : 地方教会 47 第九课 : 其他信徒 54 第十课
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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话
无论中国的传统学术还是西方的大学制度 因 修道 之旨而生 教化 之需的轨迹是颇为相似的 正如中国的 小学 是为 大学 的读经作准备 欧洲中世纪大学的 人文学科 也是要帮助凡人理解神圣的文本 在西方 进一步使语言成为民族国家的根本标志 并通过强势族群与强势语言的共生互动 为后世的殖民扩张提供了基本 原型 中国早期教会大学对于语言的选用 当代西方国家的相关语言政策 也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证
王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的
丰盛的生命
第四课 和平 信靠的果子 这个世界历史的大部分内容, 似乎都与战争有关 我们所处的二十世纪, 曾经遭受了两次世界大战和很多小规模的战争 现在仍然有各种各样的冷热战, 口舌之战, 使用了各种武器的战争, 谣言战, 为建立巨大的防御系统而展开的舆论战, 和更加令人忧虑不安的全球战争的威胁 我们的主曾经警告我们, 在末世的日子里将会没有和平, 反而充斥了各种战争和谣言战 ( 马太福音 24) 这是他快要来提升他的教会
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圣经研读经典指南 约翰福音
圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide-John 约翰福音 导言 马可福音 确实行文紧凑, 那是为了使读者快速吸收和理解而写作的 ; 但是, 使徒约翰所想却与此截然不同 : 他深知有的读者喜欢层层剥掉那些戏剧性的 具有深刻见解的象征符号, 另外一些人则只希望听到那位教导大师一系列广泛并且详细的教诲 约翰福音 的主要目的, 是为了说服我们相信作者可能无法解释的事情 这些无法解释的事情包括
Cycling in NZ130305
P 1 TOPIC CYCLING IN NZ P 2 P 3 1 新西兰元 /1.5L P 4 青春没有终点, 旅途永 无穷尽! P 5 穷游 网倡导的穷游精神, 是 一种背上 行囊, 清爽上路, 简朴 行 走, 自由 心灵, 穷尽天下美景的潇洒 生活 方式 P 6 尊重当地 人, 保持开放的 心态, 享受旅途中的 一切 旅途的每 一次等待, 每 一次迷路, 说不定都会留下美好的回忆 P 7 不去穷游的借
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P.1 / P.6 一 圣经是神给人的好信息圣经是一本独特的书, 是神赐给人的好信息 圣经记载神如何寻找人, 其它宗教的书则记载人如何寻找神 甲 圣经又称为神的话圣经就是神赐给人的话, 此外再没有别的书能称为 神的话 神用不同的方法, 将祂自己传达启示给人, 例如大自然 人的良心等 在所使用的各种方法当中, 其中最重要的就是圣经 乙 圣经只有一本, 再没有第二本 圣经的内容包括了所有要带领我们由地上到天国的真理
前言亲爱的讲员 : 十分感谢您愿意远离自己服侍的禾场, 在各教会中借着服侍牧者和教师来服侍神 愿上帝祝福你, 正如你是基督仆人们的祝福一样 这份材料的目的仅在于在短时间内, 帮助你更有效的去传达你已经知道的, 或许会在微妙但重要的细微差别上更新你的记忆, 这些记忆可能会因为你自己训练的时间和距离而有
世界宣望圣经学院 宣教学 & 传福音导论 导师手册 前言亲爱的讲员 : 十分感谢您愿意远离自己服侍的禾场, 在各教会中借着服侍牧者和教师来服侍神 愿上帝祝福你, 正如你是基督仆人们的祝福一样 这份材料的目的仅在于在短时间内, 帮助你更有效的去传达你已经知道的, 或许会在微妙但重要的细微差别上更新你的记忆, 这些记忆可能会因为你自己训练的时间和距离而有些褪色 这份讲员指南是为教导世界宣望圣经学院一个班级的一套完整课程
请拿出你的圣经, 翻到罗马书第 15 章 这里有提到一些还不认识福音的人 有的人估计 今天在世界上, 不认识基督的人超过一亿 ; 有的人则说, 超过一亿五千万 有的是不认识 福音 ; 有的是没有听过有耶稣这号人物 这些人没有听过耶稣就离开世界 那么, 这些没 有听过耶稣的人, 他们死后要去哪里呢?
Series: Title: 未听过耶稣者的结局 Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 11/09/2008 Text: 各位弟兄姊妹们平安, 欢迎你收听我们的节目 我是大卫. 普莱特博士 身为一位教会牧师, 我有很多事情需要学习 其中最大的功课就是, 如何平衡事工的急迫 性与参与者的热情 我想要成为一位好牧者, 因为基督是一位好牧者 我有一位非常好的 妻子 我告诉她, 我要牧养她和孩子,
He Gave Us Scripture: Foundations of Interpretation
愿你的国降临 : 末世论 学习指南 第三课 王者归来 2013 by Third Millennium Ministries 视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站 http://thirdmill.org 视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站 http://thirdmill.org www.thirdmill.org 2 学习指南 内容提纲... 3 笔记... 4 复习问题... 18
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生命课程 50 讲 您想要打印出本书供您自己使用? 或是想下载到您的设备中使用? 所有课程的英文和其他语言翻译的版本都可在以下网站中下载 www.commandsofjesus.org 2012 Life Resources 2 人若爱我, 就必遵守我的道 ; 我父也必爱他, 并且我们要到他那里去, 与他同住 约翰福音 14:23 ( 和合本 ) 3 引言组长带领查经的原则和指引 I. 导论 目 1.
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* 郭于华 内容提要 : 从饮食这一看似平常却是最基本的生活空间入手, 观察与理解文化的 变迁是一个重要而深刻的视角 本文以对儿童食品与进食的调查分析, 探讨当前社 会代际之间文化传承的特点及变化 研究表明 :. 家庭中的三代人分别具有相对不同的关于食物的知识体系, 他们在选择食品和安排进食过程中所考虑的因素 依据的 标准和观念是不同的, 孩子比其父辈 祖辈带有更明显的现代消费主义特征 ;. 代际
圣经宣称虽然神在品质方面是一 但他所有的品性是属於神性的三位 圣经对三位一体的观念以透过光的比喻来描写 三棱镜代表神品质的一致 三线精确对应的光在三棱镜之上反映三位一体里三位的角色 - 圣父 圣子 和圣灵 这同样的光通过三棱镜显示出各种颜色的光谱 说明了不论哪个角色在显露 神的每一样品性依然存在和不
圣经宣称虽然神在品质方面是一 但他所有的品性是属於神性的三位 圣经对三位一体的观念以透过光的比喻来描写 三棱镜代表神品质的一致 三线精确对应的光在三棱镜之上反映三位一体里三位的角色 - 圣父 圣子 和圣灵 这同样的光通过三棱镜显示出各种颜色的光谱 说明了不论哪个角色在显露 神的每一样品性依然存在和不变 圣经学理之探讨 圣经学理是完全依照圣经原文翻译出来的正体教义 教义视为属灵眞理之准则 教义是基督徒灵性上的滋养品
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明白圣经的道理 要点总结 1. 上帝是谁? 1 上帝是谁? 你创造了一切 启示录 4:11 关于上帝, 圣经告诉我们什么? 3 耶和华爱我们 上帝就是爱 约翰一书 4:8 上帝怎样向我们表达他的爱? 启示录 15:3 他是全能的, 是宇宙中最有能力的一位 马太福音 6:9 上帝是我们的父亲 他希望我们过最好的生活 出埃及记 34:6; 诗篇 37:28 他十分仁慈 有同情心 他热爱真理 喜爱公正 诗篇
基督徒与社会
第 2 课 基督徒的团契 村长是一个村庄的总管, 市长是一个城市的领导, 警察负责维护某个地区的法纪和秩序 然而无论是村长 市长, 他们无权在其它村庄和城市行使权力, 警察也无权在自己的辖区之外执法, 因为他们的权限都有自己的疆界, 或者说是界限, 他们在自己的管辖区之外不能行使权柄 但是基督徒不是这样 在马太福音 28:19-20, 耶稣告诉我们说 : 你们要去, 使万民作我的门徒, 我们传福音没有疆界,
本文通过对世界体育运动发展的历史与现实的研究 提出了体能文 化的概念 论述了体能文化的国际化和民族性及其对人类社会政治 经济 文化和社 会生活多方面的影响 文章指出 国际竞技体育运动是 世纪以来人类社会生活全 球化的先导 是当代世界各民族 各国家和平共处 平等参与 公平竞争机制实现程度最高的国际事务 是人类社会国际化进程中民族文化多样性实现整合的范例 是展望 新世纪人类社会文明范式的着眼点 同时提示了进行体育人类学研究的必要性和重
我们远离光明 我们是背逆之子 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的 ; 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 没有律法之先, 罪已经在世上 ; 但没有律法, 罪也不算罪 然而从亚当到摩西, 死就作了王, 连那些不与亚当犯一样罪过的, 也在他的权下 亚当乃是那以后要来之人的预像 ( 罗马书 5:
Series: 隐藏的教会系列 : 基督的身体 Title: 第二讲 : 基督的身体 ( 二 ) Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 11/05/2010 Text: 各位弟兄姊妹们平安 欢迎收听隐藏的教会系列讲座, 基督的身体第二讲 我是戴维普莱特博士 我在上一讲讲到, 教会是一群在基督的信心里蒙神恩召之人的团体 今天我要接着往下讲 有一位讲道学的教授带一群神学院的学生到墓园学习
世界哲学 年第 期
赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中
论中日 囚徒困境 的存在及逃逸 马亚华 本文试图用博弈论方法分析中日关系发生困难的原因 并在此基础上提出一点解决问题的思路 目前中日关系已在重复博弈中陷入了 囚徒困境 状态 囚徒困境 不仅为第三方势力提供了渔利的空间 直接损害了两国战略利益 而且其 溢出效应 还损害了全体东亚人民的利益 只有透过中国和平发展的参照系考察中日关系的过去 现在和未来 才能把握当前中日关系困难的本质并找到解决问题的办法 当前中日两国的综合国力基本处于同一层次
俄梅戛教程 : 通过 饱和地建立教会 完成大使命建立教会的实践性培训手册一 版权在 2008 年由世界联合宣教 如果你能遵守下面的条件, 你就可以以任何格式复印并分发这些材料 : 荣誉归给作者 ;(2) 你说明是否作了修改 ;(3) 除了复印费之外不可收取其他费用 ; (4) 复印不能超过 1000
俄梅戛教程 通过 饱和地建立教会 完成大使命 建立教会的实际性培训 手册一 饱和地建立教会的合作联盟 2008 年 8 月 俄梅戛教程 : 通过 饱和地建立教会 完成大使命建立教会的实践性培训手册一 版权在 2008 年由世界联合宣教 如果你能遵守下面的条件, 你就可以以任何格式复印并分发这些材料 : 荣誉归给作者 ;(2) 你说明是否作了修改 ;(3) 除了复印费之外不可收取其他费用 ; (4)
求主教导我们祷告 ( 路加福音 11:1) 让我们在学习这些功课时, 也作如上的祷告 神愿意应允我们这样的祷告 ; 事实上, 我们有愿意祷告的心, 乃是衪所赐的 神在造我们的时候, 赋予我们与衪沟通的能力 我们知道需要一个比我们自己能力更大的去解决我们的困难, 保护我们, 并且供给我们所需用的一切
神会教导你祷告 神是美善的 神爱你 神是我们的父亲 神凡事都能 当你祷告的时候, 要以神为念 这一课会帮助你 在祷告之时思想神 满有确据的祷告, 知道神爱你, 衪要成就那对你最有益处的事 神会教导你祷告你曾否惊异为何有些人的祷告得着奇妙的应允, 而你许多的祷告却似乎未蒙神答复, 或者为什么有些人毫无困难地与神交谈, 而你却不晓得说些什么? 为什么你的祷告里, 有时会感到神的同在, 有时却像是对着一面墙说话呢?
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
§夏季的回憶§
新约综览 : 第一部 该如何读新约 从三个面向探讨 从 的面向 从 的面向 从 的面向 如何看待新约 视新约为文学作品 汇集 巻书 由一位神圣的作者和大约 凡人的作者作成 用希腊白话文写成, 就是希腊一般百姓使用的语言 涵盖的年代约 之内 新约的三个文体. 历史. 书信. 启示 新约文体的三个特性. 历史的. 原文的真实性. 神授的 新约记载发生的时 地 视新约为历史 1 海拨高度 ( 英呎 ) 黑门山
外国文学研究 年第 期
柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物
真理的基石
第二课 神的道德特性和祂的作为 有时候, 当你从报纸上看到某些大悲剧发生在基督徒的生活中时, 心里会充满了疑问吗? 看到某个邪恶的人, 通过不诚实的做法取得了很大的成功和财富, 你会疑惑神为什么会让那样的事情发生吗? 当我们看到不公正的事情发生时, 心中常常感到费解, 并责问神 当我们更加清楚地认识到神的道德特性 神的爱和圣洁 以及神如何在当今的世界上动工时, 我们会发现, 发生在我们身上的每一件事都是有其旨意
Four Danger's of the JW's Organization — Simplified Chinese
耶和華見證人會的四個危險 版權所有 2007 由宗教研究會 (Religious Research) 所著, 保留所有的版權 Copyright 2007 Institute for Religious Research. All rights reserved. 耶和华见证人会宣称他们是全世界唯一真正的基督教团体其它无论是天主教或基督教的教会都教导错误的教义 只要不是耶和华见证人会的教徒, 都将被神毁灭
TNC1M04
信息 (1.4) 教师手册 怎样靠圣灵作见证 提示 : 若不是藉着圣灵的大能讲出和领受, 本课内容不会有很大的帮助 所以当你预备和讲出时, 祈求神使用这信息来改变人的生命 学生课程大纲是以宋体字写出是本课的标准内容, 一定要讲解出来 在教师手册上以引号 标出的宋体字, 是供教师要说的话 ; 而在方括号 [ ] 内的是给教师的提示 在教课之前, 确定你要熟悉学生手册, 同时准备好本课的视听教材 学生手册上,
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各位弟兄姊妹平安, 我是大卫普莱特博士 欢迎你收听隐藏的教会系列 2: 新约的第四讲 这是本系列的最后一讲 我们继续探究神的国度, 新约中有关神国的记载 在福音书里, 我们已经看到神国的福音 君王已经降临, 而且, 君王已经得胜 根据这些, 我要问各位一个问题 : 你是否已经领受神的国度了? 在你回答这个问题之前, 让我们先了解, 到底 领受神的国度 是什么意思 你领受了神的国度吗? 其实就是 你接受了神的国度吗?
喜乐佳音
喜乐佳音 英文福音宣教教材 Glad Tidings 中文版 作者 : 陈作尧 译者 : 杰迪 - 2 - - 3 - 卷首语 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施浸 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 马太福音 28:18-20) 主耶稣基督复活之后, 升天之前将这个向全世界广传福音的
约翰福音
第一课 约翰福音第一章 在这一课里, 你将会学到 一 福音的作者 约翰约翰听到福音约翰传扬福音 二 生命之道永远长存的道生命与光道成肉身 三 施洗约翰所传的道 四 神的羔羊 五 最初跟随耶稣的门徒 六 耶稣呼召腓力与拿但业 13 一 约翰福音的作者 约翰 目标 1: 认识约翰福音的作者约翰 约翰听到福音 大约在两千年以前, 有一位名叫约翰的青年渔夫, 他撇下了自己所有的鱼船和鱼网, 去跟随一位名叫耶稣的夫子
Microsoft Word - My God Why Have You Forsaken Me.doc
我的神! 我的神! 为什么离弃我? My God! My God! Why Have You Forsaken Me? 作者 : 何中 By Edward Ho 作者 : 何思中 (By Edward Ho) 美国联络处 : World Christian Broadcasting, 605 Bradley Court, Franklin, TN 37067 (USA) Website: www.smzg.org
齐燕荣 刘洪涛 阮杰宁 美国中学世界文学教科书中的中国文学
齐燕荣 刘洪涛 阮杰宁 俄克拉何马大学现代语言 文学及语言学系 美国 北京师范大学文学院 北京 俄克拉何马大学教育学院 美国 世界文学是美国初 高中阶段语文教学的一项重要内容 五种美国中学的世界文 学教科书共选录中国文学作品 篇 包括先秦典籍 中古诗词 现当代作品 民间故事 美国华裔 文学等 教科书对中国文学评价很高 在选录时 重视中国文学中能够反映普世价值的作品 教材或以主题编目 或以区域和时代划类
11 1 Vol.11No JournalOfEducationalStudies Feb.2015 ( ) : : ; ; :G DOI: /j.cnki :A : (2015)01
北京市建华实验学校 2017 校园招聘笔试题目 特别说明 : 1 本次笔试不作为应聘的必要条件 但建议你完成 以便我们能更了解你 2 笔试答案提交: 请将 word 或 pdf 的答卷通过网申系统作为附件提交文件命名格式 : 建华学校 2017 校园招聘笔试答案 _ 清华大学 _ 博士研究生 _ 李三 笔试题目 : 请就如下两个问题 分别给出你的想法 字数不限 1 阅读材料: 北京市建华实验学校建于
未命名-1
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ss a c y e vg 13 14 15 16 17 18 19 H 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 发现生命的螺旋 克里克在提出 中心法则 时曾指出 遗传信息是沿 Ｄ Ｎ Ａ - Ｒ Ｎ Ａ - 蛋白质的方向流动的 遗传信息不可能从 Ｒ Ｎ Ａ 回到 Ｄ Ｎ
也许有些人会问 : 每一个人生下来都是罪人, 都要接受被定罪的事实, 小孩子又怎样呢? 那些还不懂事的小孩, 他们是无知的, 是纯洁的, 他们根本不能分辨善与恶, 他们还在无罪的阶段中, 到底他们是得救还是灭亡呢? 我们只能说, 这些小孩是处于无知的阶段, 不能说得救还是未得救, 因为他们还没有分辨
与神同行 知罪或定罪 (2) 使徒保罗在罗马书的头五章那里, 讲到我们世人的罪, 我们因为犯罪而应得的刑罚和审判 而罗 6-7 章是讲到基督徒的生活, 到第 8 章是基督徒的得胜 我们之所以得胜, 是因为神在我们身上的工作 请我们再看罗 8:1-2, 保罗在这里说 : 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了 今天我们仍然要来思想 知罪
Revelation
愿你的国降临 : 末世论 第三课 王者归来 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org. 2016 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论, 审议或学术目的所作的简要引用
30 CD NEW /CD A B 3 Louis Alexander 9 1-8 1 6 1 VCD :78 :36 1 1 2 3 4 5 6 3 7 8 4 1 2 3 GRE 710 710 PETS 20 7 cus What did we do? What can we do? What we plan to do? Ending cus What did we do?
人生的大问题
人生的大问题 目录 第一课 世界展望 4 第二课 认识真神 15 第三课 人生何义 25 第四课 欲望难填 35 第五课 死后如何 45 第六课 神的教会 55 2 亲爱的朋友 : 您有时会不会奇怪生命到底有什么意义? 您为什么会来到这个世界? 人怎样才可以得着快乐? 假如您会这样自问, 那么本课程对您就很有帮助了 虽然第一课本身可以独立成章, 但它可算是其它五课的引言, 这些课程是为要解答经常存在我们心中那些有关人生大问题
单元一耶稣在传道之前 阶段三拨云见日 耶稣诞生了阅读 [ 路加福音 ]2:1-20, 并回答下列问题 1. 这个故事给你印象最深的是哪一部分? 2. 请列出这段经文里面超自然的事件 耶稣诞生的预言 [ 弥迦书 ]5:2 [ 以赛亚书 ]7:14 [ 马太福音 ]1:23 [ 马太福音 ]2:1-6
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单元一耶稣在传道之前 第一课耶稣基督诞生 主题经文 :[ 路加福音 ]2:8-11 阶段一整装待发 婴儿接力 1. 找到一个从来没有抱过孩子的人, 请他签名 姓名 : 2. 找三个人写出他们出生的城市和医院的名字 城市 (1) (2) (3) 医院 3. 找出一个曾经去医院探望过新生婴儿的人 : 4. 找出一个愿意和你一起为婴儿唱催眠曲的人 : 5. 采访三个人, 请他们说出听过的最独特的婴儿名字
人生的大问题
人生的大问题 目录 第一课 世界展望 4 第二课 认识真神 13 第三课 人生何义 22 第四课 欲望难填 30 第五课 死后如何 39 第六课 神的教会 48 2 亲爱的朋友 : 您有时会不会奇怪生命到底有什么意义您? 为什么会来到这个世界? 人怎样才可以得着快 乐? 假如您会这样自问, 那么本课程对您就很有 帮助了 虽然第一课本身可以独立成章, 但它可算是 其它五课的引言, 这些课程是为要解答经常存在
目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记
目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记 开始带门徒 来跟从我! 我要叫你们得人如得鱼一样 马可福音 1:17 当你开始跟随耶稣, 下面这 5 个步骤能 够帮助你有一个好的开始 不再信靠你自己和你的好行为, 而要单 单信靠耶稣得拯救 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出于自己,
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先祖亚伯拉罕第三课亚伯拉罕的生平 : 现今应用 1. Face: 如果很多当代人对圣经有疑问的话, 这个疑问就是, 很难想象几千前写成的故事, 竟然能够有能力影响指导我们现今的人生 圣经中对于亚伯拉罕的记载就是这样 亚伯拉罕自己生活在大约四千年前, 而他的生平故事则写成于三千六百多年前 但是, 作为基督徒, 我们却要委身于这个事实 : 这些故事是圣经的一部分, 因此, 即便是对现今人来说, 它也是有益处的
关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确
Supernatural Copyright 2015 by Michael S. Heiser Supernatural Dutch translation 2017, Miqlat The entire contents of this translation may be copied and
超自然 圣经是怎样教导那未见的国度, 及其重要性 迈可海瑟 Supernatural Copyright 2015 by Michael S. Heiser Supernatural Dutch translation 2017, Miqlat The entire contents of this translation may be copied and disseminated in any
1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B
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教会 埃德蒙. 克鲁尼 (Edmund P. Clowney) 基督教神学纲要 1 教会 埃德蒙. 克鲁尼 (Edmund P. Clowney) 基督教神学纲要 总编辑 : 杰拉尔德. 伯瑞 (Gerald Bray) 校园出版社 (InterVarsity Press, Downers Grove, Illinois) 2 目录 前言 4 1. 天国的领地 5 2. 神的子民 14 3. 基督的教会
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受洗的准备问答 Preparing for Baptism Q&A Originally published by CBM UK. Second Chinese edition Dec.2001 内容 1. 圣经 2. 上帝 3. 人类 4. 阴间和地狱 5. 耶稣一我们救主 6. 耶稣一他的复活 7. 耶稣一他的升天 8. 耶稣一他回到世上 9. 耶稣一未来之王 10. 上帝的国 11. 福音和承诺
第一章 移山的祷告 耶稣在马太福音 21:21-22 说 : 我实在告诉你们 : 你们若有信心, 不疑惑, 不但能行无花果树上所行的事, 就是对这座山说, 你挪开此地, 投在海里, 也必成就 你们祷告, 无论求什么, 只要信, 就必得着 人居然能有移山的能力! 这是耶稣说的 祂的应许不仅包括移山,
移山的祷告 第一章 移山的祷告 耶稣在马太福音 21:21-22 说 : 我实在告诉你们 : 你们若有信心, 不疑惑, 不但能行无花果树上所行的事, 就是对这座山说, 你挪开此地, 投在海里, 也必成就 你们祷告, 无论求什么, 只要信, 就必得着 人居然能有移山的能力! 这是耶稣说的 祂的应许不仅包括移山, 而且也包括 所有的一切 祂说 : 你们祷告, 无论求什么, 只要信, 就必得着 这真是好的令人难以置信,
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实现政治问责的三条道路 马 骏 建立一个对人民负责的政府是现代国家治理的核心问题 实现这一目标 需要解决两个最基本的问题 谁来使用权力 如何使用权力 选举制度是解决前一问题相对较好的制度 而预算制度是解决第二个问题最好的制度 通过历史比较分析 可以总结出三条实现政治问责的道路 世纪的欧洲道路 从建国到进步时代改革的美国道路以及雏形初现的中国道路 这意味着 西方经验并不是唯一的实现政治问责的道路 相对于西方经验来说
在耶稣里的新生命作者 : 邝健雄 版权所有 2010 坚信浸信教会 坚信浸信教会出版与发行 750A Chai Chee Road, #04-01, Chai Chee, Singapore 电话 :(65) 传真 :(65)
在耶稣里的新生命作者 : 邝健雄 版权所有 2010 坚信浸信教会 坚信浸信教会出版与发行 750A Chai Chee Road, #04-01, Technopark @ Chai Chee, Singapore 469001 电话 :(65) 6424 9400 传真 :(65) 6424 9500 电邮 :info@fcbc.org.sg 网址 :www.fcbc.org.sg 本书内所有资料,
基要真道
基要真道第二辑神人关系 第十一课立约之神 神是创造之主, 却愿意与被造的人立约, 在圣经中不断启示神与人立约 ; 约 具有约定和约束的意思, 立约的双方不能失约, 更不能毁约, 在公义 诚实的神权之下, 立约的人可以坚定不移的兑现神的应许 自创世以来, 神一直在寻找与自己立约之人 神与以色列人立约, 是为旧约, 但以色列人爽约, 神便在世界中寻求世人另立新约, 以主耶稣的宝血作约的基础, 强调这是生命的约
1-16页
17 报告 18 报告 焊接 质量 19 I 20 报告 01 02 03 04 21 22 能量高度集中 科学 ELI Beamline 可以用于做很多事情, 包括产生反物质, 以及在几分之一秒内将分子重新排列 23 照明 24 科学 如今, 在 Hilase 项目已经实现了功率 250 千瓦的泵浦光源 最终的目标功率是 1000 千瓦 25 26 人物 M 27 ö 28 人物 为什么能源利用效率如此重要?
耶稣是谁 第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚
第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚 应许是我们生活的一部分 : 父母应许为儿女做事, 政治家 商人及商店老板给人应许 我们都有过等候别人履行他们的应许的经历有时我们要等候很长时间,, 有时我们完全失望 神也给予应许, 耶稣出生数世纪之前, 神就应许弥赛亚 ( 受膏者 ) 要来 祂藉先知说话, 描述这是一位怎样的人以及祂能作什么 耶稣来的时候, 许多知道这些预言的人注意到十分重要的事 : 耶稣所说所做的与这些预言的描述完全吻合
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第十章耶稣基督是谁 1? 耶稣基督, 上帝永恒的儿子, 既是完全的上帝, 也是完全的人 他是一个位格, 神人二性 这两性存 在, 不混淆 不改变 不可分 ( 迦克墩信经 ) 我们已经看到, 上帝所有的恩约都是聚焦在基督身上的 基督是我们的主, 救我们脱离罪的救主 所以我们现在聚焦来看基督 他是谁, 他为我们做了什么 这个问题极其重要 我们讨论他是谁的时候, 我们就是在讨论基督的位格 我们讨论他做了什么的时候,
耶稣是谁
第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚 应许是我们生活的一部分 : 父母应许为儿女做事, 政治家 商人及商店老板给人应许 我们都有过等候别人履行他们的应许的经历, 有时我们要等候很长时间, 有时我们完全失望 神也给予应许, 耶稣出生数世纪之前, 神就应许弥赛亚 ( 受膏者 ) 要来 祂藉先知说话, 描述这是一位怎样的人以及祂能作什么 耶稣来的时候, 许多知道这些预言的人注意到十分重要的事 : 耶稣所说所做的与这些预言的描述完全吻合
年第 期
年第 期 论虚拟实践的哲学意蕴 孙伟平 信息技术 虚拟技术 实践 实践形态 虚拟实践 所谓虚拟实践 是指人们按照一定的目的 通过数字化中介系统在虚拟时空进行的 主体与虚拟客体双向对象化的感性活动 它是人们有目的 有意识进行的能动的探索和改造 虚拟客体 同时也提升和改造自身的客观活动 是人类在当代技术革命推动下兴起的一种新型的实践活动形态 具有与传统实践迥然不同的特征 虚拟实在性 即时交互性 自由开放性