这里讲到不需要写信告诉他们, 帖撒罗尼家前书这麽早的书信之前没有很多别的书信, 这是甚麽意思呢? 我们知道这些道理不是保罗发明的, 乃是主耶稣自己讲的, 虽然四福音书那时还没完成, 但是主的话, 藉着使徒和先知在当时传在初世纪的信徒中主耶稣说 : 谁是忠心有见识的仆人为主人所派管理家里的人按

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馗郁
7 years ago
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1 儆醒谨守等候 ( 帖前 5:1-11) 5:1 弟兄们论到时候日期不用写信给你们. 5:2 因为你们自己明明晓得主的日子来到好像夜间的贼一样 5:3 人正说平安稳妥的时候灾祸忽然临到他们如同产难临到怀胎的妇人一样. 他们绝不能逃脱 5:4 弟兄们你们却不在黑暗里叫那日子临到你们像贼一样 5:5 你们都是光明之子都是白昼之子我们不是属黑夜的也不是属幽暗的. 5:6 所以我们不要睡觉像别人一样总要儆醒谨守 5:7 因为睡了的人是在夜间睡. 醉了的人是在夜间醉. 5:8 但我们既然属乎白昼就应当谨守把信和爱当作护心镜遮胸. 把得救的盼望当作头盔戴上 5:9 因为神不是预定我们受刑乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救. 5:10 他替我们死叫我们无论醒着睡着都与他同活 5:11 所以你们该彼此劝慰互相建立正如你们素常所行的帖撒罗尼迦前书是保罗在哥林多写给帖撒罗尼迦的信徒的书信, 时间约在主後五十二年在保罗的书信中, 只有加拉太书写在本书之前, 主後西拉和提摩太是保罗旅行布道的同工, 他们一同问当地教会的安 ( 帖前 1:1) 保罗和西拉, 提摩太曾在帖撒罗尼迦传福音, 虽然在他们中间只有短短的三个安息日, 圣灵与他们同工, 教会得以被建立 ( 徒 17:2) 当时有不信的犹太人和市井匪类耸动群众攻击他们, 不久他们就被迫到庇哩亚, 和雅典去了, 後来保罗知道教会也遭逼迫, 就差遣提摩太去坚固他们, 提摩太带回了他们信心和爱心的好消息, 保罗就写了这本以基督的再来为中心的书信鼓励他们全书每章都提到主再来与信徒的关系 : 1. 专心盼望, 满得赏赐 2. 成为圣洁, 无可责备 3. 等候被提, 得蒙保守一为何需要儆醒? 1. 主的日子必要临到这一段经文从帖撒罗尼迦前书第四章进入第五章讲到不同的重点的桥梁, 第四章是保罗安慰信徒失去亲人时不要太过忧伤, 因为主一定会来接我们回天家那日, 主必将已死的家人在复活的身体中带来, 我们也要被提, 身体变化, 在空中与主相遇, 永远与主同在, 也与亲人永远同在虽然很多的人对被提有许多不同的看法, 有的人认为信徒将在大灾难以前被提, 有的人认为信徒在大灾难以後被提, 也有人认为得胜者先被提到宝座前, 与基督一同降临有的人认为我们一离开身体, 就是我们地上生命结束的时刻就与主同在好得无比虽然有许多不同的看法, 但是无论如何, 我们都要被提第五章的开头有一个可是, 中文圣经没有翻出来, 意思是这一章讲的与上一章不同第五章乃是讲到基督的日子, 那日子没有人知道, 那日子是基督要来审判的日子这里给了我们很大的盼望, 但是也很难讲解审判的日子与千禧年有关千禧年有历史的千禧年前派, 时代论的千禧年前派, 千禧年後派, 也有无千禧年派不论是那一派, 我们知道主的日子一定会来到, 审判一定会来到 1

2 这里讲到不需要写信告诉他们, 帖撒罗尼家前书这麽早的书信之前没有很多别的书信, 这是甚麽意思呢? 我们知道这些道理不是保罗发明的, 乃是主耶稣自己讲的, 虽然四福音书那时还没完成, 但是主的话, 藉着使徒和先知在当时传在初世纪的信徒中主耶稣说 : 谁是忠心有见识的仆人为主人所派管理家里的人按时分粮给他们呢主人来到看见他这样行那仆人就有福了我实在告诉你们主人要派他管理一切所有的倘若那恶仆心里说我的主人必来得迟就动手打他的同伴又和酒醉的人一同吃喝. 在想不到的日子不知道的时辰那仆人的主人要来重重的处治他定他和假冒为善的人同罪. 在那里必要哀哭切齿了 ( 太 24:42-51) 我们千万不可认为主来的迟, 就对主的托付不忠心主的日子一定会来, 等候的人是忠心有见识的仆人, 不预备的人是又恶又懒的仆人这两种人的结局有很大的区别我们不可轻忽 2. 主的日子忽然临到主的日子是忽然临到的, 向贼一样, 贼来的时间不会先通知我们, 贼来不是偷不贵重的东西, 乃是偷贵重的物品在基督的眼中, 我们是极其贵重的, 我们要谨慎, 不可轻看自己, 不可醉酒荒宴, 挪亚与罗得都因酒而受亏损, 酒能使人放荡, 要被圣灵充满 ( 弗 5:18) 主耶稣如此警告我们 : 你们要谨慎恐怕因贪食醉酒并今生的思虑累住你们的心那日子就如同网罗忽然临到你们. 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人你们要时时儆醒常常祈求使你们能逃避这一切要来的事得以站立在人子面前 ( 路 21:34-36) 在主再临的时候, 你我能在主面前站立得住吗? 3. 主的日子审判临到主的日子临到, 那日是审判的日子我们要儆醒, 彼得劝我们为人要圣洁, 敬虔, 免得被主审判但主的日子要像贼来到一样. 那日天必大有响声废去有形质的都要被烈火销化地和其上的物都要烧尽了这一切既然都要如此销化你们为人该当怎样圣洁怎样敬虔切切仰望神的日子来到. 在那日天被火烧就销化了有形质的都要被烈火熔化 ( 彼後 3:10-12) 二如何算是谨守? 1. 不要在灵里沉睡我们的生活要谨守, 不要在灵里沉睡, 淫乱, 醉酒, 荒宴, 免得与神的国无分这是非常严肃的警告, 我们不可等闲视之使徒保罗在哥林多前书中如此提醒信徒们, 你们岂不知不义的人不能承受神的国麽不要自欺. 无论是淫乱的拜偶像的奸淫的作娈童的亲男色的偷窃的贪婪的醉酒的辱骂的勒索的都不能承受神的国 ( 林前 6:9-10) 2. 穿戴军装预备迎见主 2

3 但我们既然属乎白昼就应当谨守把信和爱当作护心镜遮胸. 把得救的盼望当作头盔戴上 ( 帖前 5:8) 护心镜是用钢铁和别的贵重金属合成的, 信心与爱心要彼此交织, 没有信心的人, 不能有真的爱心有真实爱心的人, 对神一定有坚固的信心盼望是不可少的, 缺乏盼望的人没有活下去的动力最近轰动一时的新闻,63 岁名满天下的杰出喜剧演员 Robin Williams 於 8/11 在家中上吊自杀身亡左手有切腕的刀痕自杀列为美国第十大死因, 根据 2011 年统计, 美国近十年来自杀率从 30,000 增加到 39,000; 每天有 108 人自杀身亡这些人不都是年老体衰, 疾病痛苦缠扰的病患者,22 人是退伍军人 3. 藉着主耶稣基督得救若非藉着信靠基督, 人不能得救除他以外别无拯救. 因为在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救 ( 徒 4:12) 无人能胜过罪恶和死亡的权势唯有基督, 道成肉身来到人间, 用祂的宝血买赎我们, 使我们不再作罪的奴仆 ( 来 2:15) 同时也藉着死, 败坏了掌死权的魔鬼 ( 来 2:14) 如此我们可以更深刻的了解, 为何只有藉着基督可以得救死阿你得胜的权势在那里. 死阿你的毒钩在那里. 死的毒钩就是罪. 罪的权势就是律法感谢神使我们藉着我们的主耶稣基督得胜 ( 林前 15:55-57) 三为何互相建立? 1. 不要忘记主替我们死不要忘记主替我们死, 这是我们能够凭着信心等後主再来的根基若主没替我们死, 我们将死在罪中, 只能等候审判的日子, 不能盼望主再来的日子所要带给我们的恩你的根基是建筑在主的死, 还是我们自我的努力呢? 神要我们建立品格人格的建立是需要时间的让我们诚实地来面对神的劝勉, 思想, 行为, 习惯都合乎圣徒的体统吗? 品格带进永生的结局神是轻慢不得的, 人种的是甚麽, 收的也是甚麽, 顺着情欲撒种的必从情欲收败坏. 顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生我们行善不可丧志. 若不灰心到了时候就要收成所以有了机会就当向众人行善. 向信徒一家的人更当这样 ( 加 6:8-9) 我们的身体是圣灵的殿, 主要洁净圣殿, 是分别为圣归给神的, 主为我们死, 好让我们可以与祂同死, 向罪死, 向神活我们要在至圣的真道上造就自己 ( 犹 20) 求神让我们所建立的不在沙土上, 乃是建立在磐石上, 这磐石就是基督 2. 叫我们醒着睡着都与祂同活知道主为我们死很重要, 下一步是与祂同活, 无论是醒着, 就是我们活着的时候, 或是睡着了, 我们都活在主里面也就是说, 第一, 我们不再死在罪恶过犯中, 与神隔绝我们乃是在主的复活里, 胜过了罪和死的权势第二, 我们不受时间空间的限制, 进到与主合一的蒙福领域中虽然在程度上像主是渐进的, 但是在身份上却是确定的, 在结局中是 3

4 必然的, 因为这是父神完美的旨意因为有此明确的目标, 我们就会随时操练敬虔, 没有目标的人, 不能持续操练我们要为主多结果子, 没有尝过主恩滋味的, 不能结果不止如何操练敬虔? 如何多结果子呢? 彼得劝勉我们的, 要分外殷勤, 有了信心, 加上德行, 再加上知识, 节制, 忍耐, 虔敬, 爱弟兄的心, 爱众人的心 ( 彼後 1:6-7) 如此可使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移我们若行这几样, 就永不失脚我们是否为主而活? 保罗在罗马书第十四章告诉我们, 我们没有一个人为自己活也没有一个人为自己死我们若活着是为主而活. 若死了是为主而死. 所以我们或活或死总是主的人因此基督死了又活了为要作死人并活人的主你这个人为甚麽论断弟兄呢. 又为甚麽轻看弟兄呢. 因我们都要站在神的台前经上写着主说我凭着我的永生起誓万膝必向我跪拜万口必向我承认这样看来我们各人必要将自己的事在神面前说明 ( 罗 14:7-12) 让我们问自己一个严肃的问题, 我们行事对得起那召你们进祂国得祂荣耀的神吗? ( 帖前 2:12) 3. 我们应当彼此劝慰互相建立信徒接受了保罗所传的福音, 灵里喜乐, 盼望主的再来他们属灵的生命开始渐渐长大, 有好的见证, 因信心所作的工夫, 因爱心所受的劳苦, 因盼望主耶稣基督所存的忍耐已显明在各处 ( 帖前 1:3) 他们不只是明白真理, 并且经历福音的权能, 和圣灵, 并充足的信心 ( 帖前 1:5) 在大患难之中, 蒙了圣灵所赐的喜乐, 生活有见证, 成为信徒的榜样 ( 帖前 1:7) 他们跟随主, 不但离弃偶像归向神, 并且服事又真又活的神保罗劝勉信徒要把起初的盼望坚持到底, 等候主从天降临, 拯救他们脱离将来的忿怒 ( 帖前 1:10) 保罗教导门徒行事为人要对得起主, 主是那召他们进神的国, 得荣耀的神 ( 帖前 2:12), 保罗称赞他们为神的道受到迫害, 证明这道是神的道, 能运行在人心 ( 帖前 2:13), 保罗的盼望, 喜乐, 和冠冕就是信徒能在基督再来的那日, 在神面前站立得住 ( 帖前 2:19) 愿我们的生命因儆醒等候主而成长, 信主之时, 灵得重生, 开始爱慕灵奶, 盼望主再来时带给我们的恩信主一段时日後, 魂继续受对付, 天天背起十字架, 跟随主, 生活圣洁, 等候主的再来生命渐渐成熟後, 懂得凡事体贴主的心意, 等候身体得赎, 随时预备迎见主面信徒生命成长时, 渐渐懂得奉献自己, 为主而活, 等候主的再来在这等候的过程中, 同时也面临信心的考验, 因为有苦难的试验临到保罗用神的道劝慰信徒, 免得有人被诸般患难摇动 ( 帖前 3:2) 撒但是那诱惑人的, 保罗不断地为初信的人祷告, 求主让信徒凭信心依靠主, 使他们站立得稳保罗的安慰, 感恩, 和喜乐都在乎信徒属灵的长进与分别为圣 ( 帖前 3:7) 保罗为信徒代祷, 盼望再见他们的面, 也盼望他们彼此相爱的心都增长 ( 帖前 3:12), 好使他们当主耶稣同他众圣徒来的时候, 得蒙保守, 心里坚固, 成为圣洁, 无可责备 ( 帖前 3:13) 保罗指出神的旨意就是要信徒成为圣洁, 远避淫行 ( 帖前 4:3) 保罗切切嘱咐我们蒙召的信徒, 不可放纵私欲的邪情, 不可沾染污秽, 要成为圣洁 ( 帖前 4:7) 我们是否在主耶稣来的时候在祂面前站立得住呢? ( 帖前 2:19) 4

5 当我想到一位儆醒谨守等候主的人, 我就想到美国总统中声誉最高的林肯总统身为美国第十六任总统, 林肯是一为敬畏神, 公正诚实的基督徒, 他有一为敬虔的母亲, 在他小的时候就塑造他的品格, 让他成人後, 无论作甚麽都是为别人的益处, 为了神的荣耀而作他母亲临终的遗言如此说 : 我将要离开你去了, 亚伯拉罕, 我将一去不返我知道你会作个好孩子, 你会爱撒拉和你的父亲. 我愿你照我如教导你的而生活, 爱你的天父并守祂的诫命不到十岁的林肯应许了他的母亲当选总统後, 他为了美国的统一, 和正义申张, 主张解放黑奴, 他将国家的利益放在他个人恩怨之上, 竟然任命轻视他, 以苦毒的言语批评他, 称他为天纵丑怪的爱德华. 史坦顿为作战部长在 7/1/1863 盖兹堡 (Gttysburg) 三日战争後, 联邦军的波多马克军团付了惨重的代价击溃联盟国的北维吉尼亚军团之时, 林肯双膝跪在神的面前, 恳切地向天父祷告, 与神立下庄严的誓约, 在屡战屡败後, 求神赐下胜利, 他将永远站在神的这一边後来, 大溃南军, 与投降的南军统帅李将军签约, 林肯善待联盟军, 没有要求赔偿, 没有报复, 没有囚禁战犯, 让南军交出弹药, 枪枝, 军火後, 甚至让投降的军人骑着他们的马匹返回故乡在他惨遭暗杀前, 他在梦中看见白宫的马车拖着棺木而出, 里面躺着总统就是他自己他完全没有惧怕, 不顾自己的生命, 为美国蒙神祝福而活, 也为神的荣耀而死 4/15/1865 林肯被暗杀, 时年 56 岁 ( 生於 2/12/1809). 如今林肯纪念馆, 林肯纪念日, 供人凭吊林肯总统的牧师歌尔黎博士 (Rev. Phineas D. Gurley) 在林肯的安息礼拜中回忆在战争最黑暗的时候, 林肯总统接见一群教牧, 请他祷告时, 林肯总统说 : 先生们, 对於这大而可怖的争战, 我的希望寄於那不变的根基 --- 神的公义和良善歌尔黎博士如此说 : 这种对於神及真理正义终必得胜的信念, 是他最高贵的品行, 是他力量的奥秘, 他的忍耐, 和他的成功... 神是应当称颂的, 我们故去的领袖能得活到看见黎明, 看见喜乐和平的星升起在这国家之上他看见了就欢喜... 亚伯拉罕. 林肯的生平, 要记录於永世, 胜过时代的不义, 比雕像和铸形更耐久正如大卫按照神的旨意, 服事了那一世的人, 就睡了 ( 徒 13:36) 但是因着主耶稣基督的复活, 大卫知道他必复活我将耶和华常摆在我面前. 因他在我右边我便不至摇动因此我的心欢喜我的灵快乐. 我的肉身也要安然居住因为你必不将我的灵魂撇在阴间. 也不叫你的圣者见朽坏你必将生命的道路指示我. 在你面前有满足的喜乐. 在你右手中有永远的福乐 ( 诗 16:8-11) 约伯深知他死後必在肉身之外见到神我知道我的救赎主活着末了必站立在地上. 我这皮肉灭绝之後我必在肉体之外得见神 ( 伯 19:25-26) 但以理得到神确切要他等候复活得享福分的应许, 你且去等候结局因为你必安歇. 到了末期你必起来享受你的福分 ( 但 12:13) 愿神让我们也作一个儆醒, 谨守, 等候主再来的人让我们一同低头祷告亲爱的天父, 我们等候主被提的日子, 那日有呼叫的声音, 和天使长的声音, 又有神的号吹响那时在基督里死了的人必先复活, 以後我们这活着还存留的人, 必和他们一同被提到云里, 在空中与主相遇, 将和主永远同在主来的确实日期没有人知道, 好像夜间的贼一样, 求父神保守我们的心, 让我们儆醒, 好让我们的灵, 与魂, 与身子, 得蒙保守, 在主耶稣基督降临的日子, 完全无可指摘奉耶稣基督的名祷告阿们! 5 N13051S 雅各

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Microsoft PowerPoint - S46.pptx 保罗书信保罗书信第四六课帖撒罗尼迦前书因盼望所存的忍耐播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容第四六课末因盼望所存的忍耐论帖撒罗尼迦前书四 13- 五末世论主耶稣必再来, 在安慰中呈现帖撒罗尼迦的信徒当中, 有些人因亲人去世而极度忧伤, 恐怕亲人在主来时失去被提的机会,