七月一日, 主日彼得前书四章 节彼得前书四章 16 节 若为作基督徒受苦, 彼却不要羞耻 一个分别为圣的基督徒生活 许多人以为只要信主耶稣基督 受过洗 主日去做礼拜, 他们就是基督徒了 他们可能积极地参加教会和团契的种种活动, 也甚至可能是教会长执会成员 牧师 宣教士 圣经学院里的讲师与

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1 二零一八年七月至九月 成圣的基督徒生活 作者 : 阮贤牧师 阮贤牧师分别在 2006 年和 2013 年成为澳大利亚笃信圣经长老会, 布里斯班堂和布里斯班越南堂的牧师 他于 2003 年和 2004 年获得远东圣经学院颁发的道学硕士和神学硕士 本季读祷长每日灵修资料译者 : 七月份 : 徐淑娟姐妹 ( 新加坡笃信圣经长老会真生命堂 ) 八月份 : 李舒宁姐妹 ( 新加坡笃信圣经长老会真理堂 ) 九月份 : 吴迪姐妹 ( 澳大利亚珀斯长老会信心堂 ) 编辑 : 李立梅姐妹 ( 新加坡笃信圣经长老会帐幕堂 ) 朱建伟弟兄 ( 新加坡笃信圣经长老会真生命堂 )

2 七月一日, 主日彼得前书四章 节彼得前书四章 16 节 若为作基督徒受苦, 彼却不要羞耻 一个分别为圣的基督徒生活 许多人以为只要信主耶稣基督 受过洗 主日去做礼拜, 他们就是基督徒了 他们可能积极地参加教会和团契的种种活动, 也甚至可能是教会长执会成员 牧师 宣教士 圣经学院里的讲师与教授等 有很多所谓的基督徒以为阅读最畅销的 基督徒书籍, 游览 基督徒 最热门的网站, 听流行的 鼓励性 的信息及 基督徒 歌曲, 观看 基督徒 的直播电视节目等等后, 就会被造就, 而使 灵命 长进! 他们是真基督徒吗? 我们要怎么确定我们是真的基督徒? 我们一定要遵行主耶稣基督的金玉良言 : 凭着他们的果子, 就可以认出他们来 ( 太 7:16) 其实, 许多人盲目地跟从他们教会里的领袖和那些著名的 基督徒 讲员 不仅如此, 他们也跟从那些网络上交流广阔的教会植堂者, 那些被多数圣经学院和 基督徒 教会所认同的学者与神学家 他们的成功与成就都是以人数的多寡来衡量的! 很多人视这些人为神的仆人, 因为神好像祝福他们有大型的教会 甚多的教友 庞大的建筑物 有大笔的资金以他们的名义或他们教会的名义来做慈善等等 然而, 他们真的是神的仆人吗? 他们真的过着基督徒生活吗? 我们要怎么知道? 凭着他们的果子, 就可以认出他们来 真正跟从基督的人, 或基督的 门徒称为基督徒, 是从安提阿起首 ( 使徒行传 1 1 : 2 6 ) 在数目上, 他们一点都不受人欢迎 相反地, 他们被世人歧视 憎恨, 但他们还是愿意 为作基督徒受苦 ( 彼前 4:16) 然而, 籍着他们分别为圣的生活, 人人都认出他们是基督徒 你和我呢? 我们是否如同 盐 和 光 一样, 在这又幽暗又满有罪恶的世界里过着分别为圣的生活呢 ( 太 5:13-14) 默想 : 一个真正的基督徒要照基督所行的去行 ( 约一 2:6) 祷告 : 主啊, 帮助我效法祢, 活出一个真正的基督徒生命 2

3 七月二日, 礼拜一帖撒罗尼迦前书四章 1-12 节帖撒罗尼迦前书四章 3 节 神的旨意就是要你们远避淫行 神圣洁的旨意与目的 许多教会领袖及会员看不到神给祂子民之圣洁的旨意与目的 因此, 他们只重视神的爱和祂所赐的物质祝福 这就是为什么很多人想要去教堂听那些关于爱和物质祝福的信息! 他们感觉神在祝福他们和他们的教会! 如果他们的生命不圣洁, 不去追求像神那样的圣洁, 他们就是在欺骗自己, 或者更正确地说, 他们是被自己的情感, 被那些充满一半真理的教导所欺骗 神救了我们, 绝不是让我们随心所欲地生活 我们要明白神对我们的旨意, 因为祂爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们 ( 约翰 3:16) 祂对得救者的旨意是要效法祂的独生儿子主耶稣基督 : 因为他预先所知道的人, 就预先定下效法他儿子的模样, 使他儿子在许多弟兄中作长子 ( 罗 8 : 2 9) 你是不是每天都在信 爱 谦卑 温柔 敬虔 圣洁和顺从上都越来越效法基督呢? 基督那么地爱我们, 甚至为我们舍命 为我们的罪而死 为我们的称义而复活 ( 罗 4:25), 而且永远活着为我们代求 祂做这一切的目的到底是什么? 那就是要洗净我们, 洁净我们, 使我们成圣, 然后献给自己作一个圣洁, 没有瑕疵的新娘!... 正如基督爱教会, 为教会舍己 要用水借着道, 把教会洗净, 成为圣洁, 可以献给自己, 作个荣耀的教会, 毫无玷污皱纹等类的病, 乃是圣洁没有瑕疵的 ( 弗 5: ) 我们是不是 如同一个献给基督的贞洁的童女 ( 林后 1 1 : 2 ), 那样的圣洁与纯洁呢? 是的, 神已爱我们, 召我们, 而且 从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵 ( 弗 1 : 4 ) 还有, 神的旨意就是要你们成为圣洁... 神召我们, 本不是要我们沾染污秽, 乃是要我们成为圣洁 ( 帖前 4 : 3,7 ) 默想 : 神拯救了我, 我就应该效法像基督那样的圣洁 祷告 : 主啊, 我为祢对我所立的圣洁的旨意与目的感谢祢 3

4 七月三日, 礼拜二彼得前书一章 节彼得前书一章 16 节 你们要圣洁, 因为我是圣洁的 你们要圣洁! 基督徒的生命必须是一个圣洁的生命 基督徒一定要分别为圣, 在主里成圣 ; 不然, 基督的名会被藐视 羞辱和亵渎 可悲的是, 许多所谓的基督徒领袖与成员因为陷入财务或性丑闻的问题, 或因为属世而又不敬虔的生活, 就绊倒了他人! 他们真的是 当人前把天国的门关了 ( 太 23:13), 使他人受够了基督教, 不愿再听福音, 也不愿意相信主耶稣基督! 如果你被不敬虔的 基督徒 绊倒, 请记得主耶稣基督是你的创造者, 祂是永远圣洁 良善和公义的救主 祂的教导都是圣洁 良善和公义的, 因此, 跟随祂的基督徒应该是圣洁 良善及公义的 否则, 他们就不是真正跟随祂的人, 就不是真基督徒 更何况, 你要全心相信耶稣, 依靠祂, 顺从祂, 只有主耶稣基督能拯救你, 使你在祂的面前成为圣洁 良善及公义 凡靠着他进到神面前的人, 他都能拯救到底 因为他是长远活着, 替他们祈求 ( 来 7 : 2 5 ) 所以, 你一定要信靠主耶稣基督! 这是对你有益的! 很多人欺骗自己, 以为只要常常作礼拜和守宗教习俗, 一定是得救了, 也一定能进天堂 可是他们的生命一直没有改变而成圣! 他们只是名义上的 基督徒, 因为他们并没有在生命里高举耶稣为他们的救主与主宰! 他们所看 观 读 听 说与行的东西都是随心所欲的, 根本不在意主和祂的道! 使徒保罗不得不提醒哥林多城里的信徒要检察自己的灵命 : 你们总要自己省察有信心没有 也要自己试验 岂不知你们若不是可弃绝的, 就有耶稣基督在你们心里吗 ( 林后 1 3 : 5 )? 我们不可自欺, 也不要被人欺骗 神是圣洁的, 并晓谕祂的子民应当圣洁 : 你们要圣洁, 因为我是圣洁的 ( 彼前 1:16) 那你呢? 默想 : 神是圣洁的, 因此祂的子民当圣洁 祷告 : 主啊, 洁净我, 帮助我有圣洁的生命, 就如祢是圣洁的 4

5 七月四日, 礼拜三约书亚记七章 1-13 节约书亚记七章 13 节 你起来, 叫百姓自洁, 对他们说, 你们要自洁 神的子民应当自洁 ( 一 ) 既然神对祂子民的旨意 目的与诫命是要他们圣洁, 因为祂是圣洁的神, 那我们就必须作圣洁的人 这样, 我们才能享受神圣洁的存在及祂的祝福 合祂使用, 并且当主再来时, 我们可以得见祂 如果我们习惯住在干净又卫生的环境里, 我们就不想住在既肮脏又不卫生的地方 神是完全地圣洁 纯洁与真实的, 因此祂必不能容忍任何罪恶 不真实 不圣洁 不洁净 不敬虔和不义的东西 当神与以色列民同在时, 祂会帮助他们, 祝福他们, 因此他们可以击败比他们更强大的仇敌 可是, 当罪恶在他们当中时, 神就不与他们同在, 所以导致他们在较弱的敌军面前溃败 当这样的事情发生时, 祷告和禁食都得不到神的同在 除非我们与罪分开, 谦卑并忏悔地回到主那里, 不然就不能再享受神圣洁之同在 因此, 以色列人在仇敌面前站立不住 他们在仇敌面前转背逃跑, 是因成了被咒诅的 你们若不把当灭的物从你们中间除掉, 我就不再与你们同在了 你起来, 叫百姓自洁, 对他们说, 你们要自洁, 预备明天, 因为耶和华以色列的神这样说, 以色列阿, 你们中间有当灭的物, 你们若不除掉, 在仇敌面前必站立不住 ( 书 7:12-13) 可悲的是, 现在许多所谓的 基督徒 领袖 成员和教会不愿为主分别为圣 相反, 他们却批评又谴责那些分别为圣的信徒, 说他们没有爱心 不友善 心胸狭窄, 因为他们不支持普世教会之思想 这种思想是欢迎各样的信仰 教义和宗教的联合 这是完全不符合圣经教导的一种合一与联合! 圣洁的神会与他们同在吗? 一定不会! 如果我们真的想要圣洁的神与我们同在, 我们就必须分别为圣! 默想 : 我若不圣洁, 就不能享受神圣洁的同在! 祷告 : 主啊, 使我洁净, 做个分别为圣的活祭 5

6 七月五日, 礼拜四提摩太后书二章 节提摩太后书二章 21 节 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用... 神的子民应当自洁 ( 二 ) 如果我们真的清洁, 讲究卫生, 那我们是不会把饮料和食物放在肮脏又不卫生的杯子与碗碟中, 因为他们会使细菌和有害物进入我们的身体 在属灵的领域里, 圣洁的神是绝对不会使用不洁净的器皿来行祂的圣工并归荣耀给祂 有些人会反驳说 : 那加略人犹大呢? 神也使用他 没有他, 主耶稣就不能被逮捕! 很多人被 失踪的福音 - 犹大福音 给欺骗, 它声称犹大是耶稣最喜欢的门徒, 因他帮耶稣行神的旨意! 不要被骗! 主耶稣叫犹大 魔鬼 ( 约 6 : 7 0 ), 也说那背叛祂的 不生在世上倒好 ( 太 26:24) 没有犹大, 犹太人也会想出其他的方法杀害耶稣, 因为他们都非常地嫉妒与憎恨祂 犹大就像个垃圾桶, 不贵重反而卑贱, 是个不干净的器皿来做不干净的工作 在大户人家, 不但有金器银器, 也有木器瓦器 有作为贵重的, 有作为卑贱的 人若自洁, 脱离卑贱的事, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事 ( 提后 2:20-21) 那你呢? 可悲的是, 今天有很多人都不在乎圣洁与敬虔! 他们仍相信, 并宣称他们是神的孩子及仆人, 而且神与他们同在, 帮助和祝福他们有大型的教会! 但他们的教会的确不圣洁, 不敬虔! 这是最危险的自欺行为! 更何况, 他们与灵恩派 普世派和新福音派的领袖及教会相交, 还邀请受欢迎的讲员和教会植堂者来到他们的教会演讲, 来帮助他们在人数上增长! 他们甚至打广告说这些受欢迎的讲员是神伟大的仆人, 是被神大大地使用来帮助教会快速地增长 他们其实是被不圣洁和不敬虔的人利用, 而不是被圣洁的神所使用! 你要做个贵重的器皿, 被圣洁的神来使用吗? 那你一定要分别为圣! 默想 : 我若不圣洁, 就不能为神作洁净的器皿 祷告 : 主啊, 为了祢的荣耀, 洁净我, 使我成圣, 使用我 6

7 七月六日, 礼拜五希伯来书十二章 1-17 节希伯来书十二章 14 节 要追求圣洁 他们非圣洁没有人能见主 神的子民应当自洁 ( 三 ) 如果我们想要圣洁的神与我们同在, 使我们为祂的荣耀被使用, 那我们就应当自洁, 作圣洁的基督徒 如果我们持续在圣洁的窄路上与主同行, 那当主回来时, 我们必得见祂 亲爱的弟兄阿, 我们现在是神的儿女, 将来如何, 还未显明 但我们知道主若显现, 我们必要像他 因为必得见他的真体 凡向他有这指望的, 就洁净自己, 像他洁净一样 ( 约一 3 : 2-3) 那你呢? 可悲的是, 许多人不是在欺骗自己, 就是被别人欺骗 他们以为自己已得救, 必能得见主, 因为他们是教会中多年活跃而又 忠心 的会员或牧师 事实上, 他们的生命却是那么地不圣洁 不敬虔, 充满世俗! 主回来时, 他们真的能得见祂吗? 他们肯定要失望, 因为他们会很惭愧地被留下来! 主耶稣已警告祂的跟从者 : 我对你们说, 当那一夜, 两个人在一个床上 要取去一个, 撇下一个 两个女人一同推磨 要取去一个, 撇下一个 两个人在田里要取去一个撇下一个 ( 路 1 7 : ) 许多人因着他们的领导力 讲道 写作 预言 讲方言 赶鬼或是行奇迹而尊敬和赞赏他们 他们也期待主回来的时候, 能得重赏 可是, 因他们没有圣洁, 所以他们必然会大吃一惊 耶稣会告诉他们说 : 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧 ( 太 7 : 2 3) 那你呢? 神的话语确证 : 你们要追求与众人和睦, 并要追求圣洁 非圣洁没有人能见主 ( 来 1 2 : 1 4) 没有人 就是指任何人, 不论年龄 性别 社会地位 教派 宗教 长期事奉, 等等 那圣洁与公义的神 必照各人的行为报应各人 因为神不偏待人 ( 罗 2 : 6,11) 你真的想见主吗? 你应当自洁! 默想 : 我若不圣洁, 必定不能见主! 祷告 : 主啊, 洁净我, 使我圣洁, 好让我得见祢 7

8 七月七日, 礼拜六哥林多前书一章 节哥林多前书一章 30 节 但你们得在基督耶稣里, 是本乎神 神又使他成为我们的 圣洁 成圣的意义 ( 一 ) 神的旨意就是要你们成为圣洁 (hagiasmos) 神召我们, 本不是要我们沾染污秽, 乃是要我们成为圣洁 (hagiasmos) ( 帖前 4 : 3,7 ) 在希腊文里, 成为圣洁 就是 hagiasmos 这个词在新约出现了十次 在英王钦定本里, 它五次被翻译成 圣洁 ; 还有另外五次翻译成 成为圣洁 (Enhanced Strong s Lexicon) Hagiamos 的意思就是圣洁 奉献 成圣 ; 在道德层面上的一个过程, 或是多用在它的结果上 ( 就是成为圣洁的状态 )(BAGD) Hagiasmos 的意思就是分别为圣归与神 (Z o d h i a t e s) 因此, 基督徒的成圣是从他们在基督里地位上的成圣开始, 然后是一个分别为圣和奉献于主的过程 神使基督 成为我们的智慧, 公义, 圣洁, 救赎 ( 林前 1 : 3 0 ) 虽然他们还未完全, 而且每日处在成圣的过程中, 他们还是 在基督耶稣里成圣, 蒙召作圣徒的 ( 林前 1 : 2) Hagiasmos 是从希腊文的动词 hagiazo 而来 这个动词总共出现了二十九次 在英王钦定本里, 有二十六次它被翻译为 成圣, 两次 分别为圣, 一次 当圣洁 (Enhanced Strong s Lexicon) Hagiazo 的意思就是 使东西干净, 纯洁 ( 来 9 : 1 3) 它可比喻在道德上的洁净 成圣 ; 从通俗中分别出来, 奉献作成神圣的用处 它也指人分别及奉献于神, 被神差遣行祂的旨意 ( 约 1 0 : 3 6 ); 并且视人或物为神圣高尚 ( 太 6:9; 彼前 3:15)(Zodhiates) 因此, 成圣就是要洁净 分别, 把自己奉献于神, 让神使用来行祂的旨意 只有籍着圣洁的基督徒生命, 神的圣名才会被敬畏, 使神圣的主被举高! 因此, 成圣不是个选择而是个命令 你们要圣洁, 因为我是圣洁的 ( 彼前 1:16) 你每天都有成圣吗? 默想 : 神晓谕我要圣洁, 因祂是圣洁的神 祷告 : 主啊, 为祢的荣耀, 洁净我, 保守我 8

9 七月八日, 主日哥林多后书六章 节哥林多后书六章 17 节 你们务要从他们中间出来, 与他们分别 成圣的意义 ( 二 ) 我们可以用主的帐棚或圣殿来解释成圣的意思 第一, 它是分别为圣的 第二, 它是分别于主的 最后, 因为有主的批准并接受, 它便充满了主的荣耀 分别于主 : 会幕是属于神的 因为主是圣洁的, 所以它与别的帐棚不一样, 定要与通俗和不干净的事物分开 它是个神圣的地方, 因为神的子民前来此处敬拜神 摩西素常将帐棚支搭在营外, 离营却远, 他称这帐棚为会幕 凡求问耶和华的, 就到营外的会幕那里去 ( 出 3 3 : 7 ), 还有, 你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝, 免得他们玷污我的帐幕, 就因自己的污秽死亡 ( 利 1 5 : 3 1), 帐幕将往前行的时候, 利未人要拆卸 将支搭的时候, 利未人要竖起 近前来的外人必被治死 ( 民 1:51) 若我们是神的子民, 那我们就是祂的圣殿 岂不知你们是神的殿, 神的灵住在你们里头吗? 若有人毁坏神的殿, 神必要毁坏那人 因为神的殿是圣的, 这殿就是你们 ( 林前 3 : ), 还有 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗? ( 林前 6 : 1 9) 因此, 我们应当归神为圣, 因为没有符合圣经的分别, 就不会有真正的成圣 我是耶和华你们的神, 使你们与万民有分别的 你们要归我为圣, 因为我耶和华是圣的, 并叫你们与万民有分别, 使你们作我的民 ( 利 20:24,26), 还有 又说, 你们务要从他们中间出来, 与他们分别, 不要沾不洁净的物, 我就收纳你们 ( 林后 6:17) 因此, 我们万不能妥协, 但要归主为圣 默想 : 没有符合圣经的分别, 就不会有真正的成圣 祷告 : 主啊, 帮助我一直成圣于祢 9

10 七月九日, 礼拜一哥林多前书六章 节罗马书十二章 1 节 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的是神所喜悦的 成圣的意义 ( 三 ) 分别是成圣的第一步 基督徒不分别就不会成圣 可是, 单单分别是不够的 许多宗教信仰教导它们的教徒要与邪恶的行为和世界分别, 还要把他们自己关在神社, 寺庙, 或远离世界的地方 他们以为这样做可以成圣人, 而且别人也尊敬他们, 视他们为圣人! 可是, 要是他们没有把自己奉献于神, 那他们的心思意念还是充满 恶念丶奸淫丶苟合丶凶杀丶偷盗丶贪婪丶邪恶丶诡诈丶淫荡丶恶眼丶亵渎丶骄傲丶愚妄 ( 可 7:21-22, 中文英王钦定本 )! 因此, 成圣的下一步就是要把自己奉献于神, 这也是必须的一步 奉献于主属于祂 : 帐幕和它里面的一切都是藉着膏抹奉献给神的 用膏油把帐幕和其中所有的都抹上, 使帐幕和一切器具成圣, 就都成圣 ( 出 4 0 : 9 ), 还有 这就是用膏抹坛之后, 为行奉献坛之礼所献的 ( 民 7:88) 圣殿或称为神之家, 也要奉献给神 这样, 王和以色列众民, 为耶和华的殿行奉献之礼 ( 王上 8 : 6 3 ; 代下 7 : 5 ), 使它成为神的 神的子民就是祂的圣殿, 他们不但分别与祂, 也是奉献给祂 所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的 ; 你们如此事奉乃是理所当然的 ( 罗 1 2 : 1), 还有 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗? 这圣灵是从神而来, 住在你们里头的 ; 并且你们不是自己的人 ( 林前 6 : 1 9) 许多基督徒与领袖以为他们已把自己奉献于神, 但是他们不是真正地属于主! 他们仍然随着自己的所喜好的来信 想 愿 看 听 读 说 唱和行, 根本就不管主和祂的话语! 他们还是以任何自己喜欢的方式来崇拜事奉主! 他们的奉献是徒然的! 那你呢? 默想 : 没有奉献就不会有真正的成圣 祷告 : 主啊, 帮助我一直奉献于祢 10

11 七月十日, 礼拜二列王记下七章 1-14 节出埃及记二十九章 43 节 会幕就要因我的荣耀成为圣 成圣的意义 ( 四 ) 没有分别并奉献于神, 就不会有真正的成圣 可是, 分别与奉献是不够的! 他们不是像祭司或耶稣时代的法利赛人, 就是像在寺院里的僧侣 祭司 寺庙里面的弟兄与修道院里的尼姑 ; 但他们没有神圣洁的存在, 他们的心思意念还是充满邪恶的思想 性欲 骄傲 嫉妒 欺诈 贪婪等 ( 可 7:21-22) 因此, 最后的步骤极其重要, 那就是要有神圣洁的同在 如果我们要神圣洁的同在充满我们的心 思想 生命 家庭与教会, 我们应当分别, 把自己奉献于祂! 被神圣洁的同在充满 : 帐幕和圣殿被分别并奉献于主之后, 神圣洁的同在就充满了帐幕和圣殿 它的辉煌与荣耀使摩西和祭司叹为观止 我要在那里与以色列人相会, 会幕就要因我的荣耀成为圣 ( 出 2 9 : 4 3 ); 当时, 云彩遮盖会幕, 耶和华的荣光就充满了帐幕 摩西不能进会幕, 因为云彩停在其上, 并且耶和华的荣光充满了帐幕 ( 出 4 0 : ); 所罗门祈祷已毕, 就有火从天上降下来, 烧尽燔祭和别的祭 耶和华的荣光充满了殿 因耶和华的荣光充满了耶和华殿, 所以祭司不能进殿 ( 代下 7:1-2) 神的子民就是祂的圣殿, 而他们必须被神的同在所充满, 否则他们的自洁就是徒然的 要被圣灵充满 ( 弗 5:18) 当我们真正被圣灵所充满时, 我们的心就容不下自我 罪恶和世俗 可悲的是, 今天许多自称是基督徒的人自欺, 他们以为自己能说方言就是被圣灵充满, 但是他们的心中与思想里面仍然充满了自我 罪恶与世俗! 那你呢? 默想 : 没有神的同在就没有真正的成圣 祷告 : 主啊, 愿祢神圣洁的同在一直伴随我 11

12 七月十一日, 礼拜三马太福音二十一章 1-17 节哥林多前书三章 17 节 若有人毁坏神的殿, 神必要毁坏那人 成圣的意义 ( 五 ) 会幕和圣殿是神圣的, 因为神圣洁的同在与荣耀在里面 会幕就要因我的荣耀成为圣 ( 出 2 9 : 4 3 ), 而它也被称为 圣殿 ( 诗 6 5 : 4) 然而, 当以色列民拒绝神和祂话语, 他们因为犯罪, 偶像崇拜从而激怒了神 神圣洁的同在与荣耀就离开了圣殿 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去 ( 结 10:18) 尽管如此, 他们还以为圣殿仍旧是神的, 神还与他们同在, 而且神还会保护他们! 他们一定有严重的问题! 神不得不藉着他的仆人耶利米提醒他们 : 你们不要倚靠虚谎的话, 说, 这些是耶和华的殿, 是耶和华的殿, 是耶和华的殿 这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗? 我都看见了 这是耶和华说的 ( 耶 7 : 4,11) 由于他们不悔改, 耶路撒冷的圣殿被毁灭, 而他们被逐去巴比伦国! 在耶稣的时候, 以色列民为着他们壮观的圣殿感到骄傲 因为他们的罪恶, 不敬虔和假冒为善, 主耶稣从来不在圣殿里与众祭司或法利赛人一起崇拜 相反地, 耶稣进了神的殿, 赶出殿里一切作买卖的人, 推倒兑换银钱之人的桌子, 和卖鸽子之人的凳子 对他们说, 经上记着说, 我的殿必称为祷告的殿 你们倒使它成为贼窝了 于是离开他们出城到伯大尼去, 在那里住宿 ( 太 2 1 : 1 2,1 3,17 ) 可悲的是, 他们迟迟不悔改, 还把他们的主弥赛亚钉死 在公元后七十年, 提多将军毁灭了圣殿, 而犹太人被分散到世界各地 直到一九四八年, 神施恩于他们, 把他们带回以色列之地, 就是要应验祂给他们祖先的应许 ( 赛 11:11-12) 由于参孙常常与罪调情, 耶和华离开他 时他都不知情, 属灵的灾难便降临他的身上 ( 士 1 6 : 2 0 ) 那你呢? 默想 : 我要一直成圣于主耶稣 祷告 : 主啊, 帮助我一直成圣于祢 12

13 七月十二日, 礼拜四哥林多后书十三章 1-14 节哥林多后书十三章 5 节 你们总要自己省察 耶稣基督在你们心里吗? 成圣的意义 ( 六 ) 我们要在心灵 思想 生命 家庭与教会中珍惜与维持主圣洁的存在, 这是非常重要的 因为只要有主之圣洁的存在, 我们就就是圣洁及成圣的, 也可以被称 圣徒 ( 林前 1 : 2 ), 圣洁弟兄 ( 帖前 5 : 2 7, 中文英王钦定本 ) 圣洁的民 ( 申 7 : 6 ), 和 圣洁的国度 ( 彼前 2 : 9) 摩西所站的地面是圣洁的, 因为有神圣洁的存在 不要近前来 当把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站之地是圣地 ( 出 3 : 5 ) 可是过后, 那地面就照常地被人与禽兽踩踏 我们要真正地明白, 不管我们是谁, 或我们为他做了什么, 我们的成圣都绝不只是靠分别和奉献于主, 还要藉着神之圣洁的存在及荣耀, 在神面前谦卑自己 我们也不可像法利赛人藐视税吏那样地藐视他人, 以为自己比他人圣洁 ( 路 18:9-14) 可悲的是, 今天有许多像法利赛人那样的人, 他们也认为自己比他人圣洁, 因为他们节制 独身 禁欲 实践神秘主义 有严格的自律 多年在主的事工里 有神学上的高学位或对宗教习俗的遵守 有些也认为因为他们不庆祝圣诞节和复活节, 也不在主日出去吃饭, 所有他们比别人圣洁 当一个人像教皇那样, 以为他有资格封那些曾经做过许多好事和那行过至少两次神迹的死人为圣人, 那真的是太亵渎神了! 虽然很多人奉耶稣的名行好事和神迹, 但这些人还是被耶稣拒绝, 因为他们不顺从主 祂的旨意及话语 ( 太 7:21-23) 因此, 我们不可以认为我们比其他人更圣洁 没有神圣洁的存在, 我们什么都不算, 一点也不圣洁! 人若没有基督的灵, 就不是属基督的 ( 罗 8 : 9 ), 你们总要自己省察 耶稣基督在你们心里吗? ( 林后 1 3 : 5 ) 默想 : 我有以神之圣洁的存在而圣洁吗? 祷告 : 主啊, 愿祢在祢圣洁的存在里, 一直保守我成为圣洁 13

14 七月十三日, 礼拜五罗马书七章 节罗马书七章 节 谁能救我脱离? 感谢神, 靠着我们的主耶稣基督 成圣的意义 ( 七 ) 关于成圣, 威敏斯特信仰告白 ( 第十三章 ) 提供了更详细的解释 : 一 凡蒙有效恩召而被重生的人, 上帝既然在他们里面创造新灵和新心, 就更加因基督受死与复活的功劳 ( 林前 6:11, 徒 20:32, 腓 3:10, 罗 6:5-6), 使他们个人真正具体成圣, 这是藉着道, 就住在他们里面的圣灵做成的 ( 约 17:17, 弗 5:26, 帖后 2:13) 罪身的权势被毁坏 ( 罗 6:6,14), 肉体的各种邪情私欲逐渐变衰弱 被治死 ( 加 5:24, 罗 8:13), 他们则越来越在诸般的恩典上活过来 得坚固 ( 西 1:11, 弗 3:16-19) 以致行出活出真正的圣洁 ; 人非圣洁不能见主 ( 林后 7:1; 来 1 2 : 14) 二 成圣虽然是遍及到人每个部分的工作 ( 帖前 5:23), 但在今生, 这成圣还是不完全, 在人里面每个地方都还有些残余的败坏 ( 约一 1:10, 罗 7:18, 腓 3:12), 因此在人里面有持续不断 无法化解的争战, 就是情欲和圣灵相争, 圣灵和情欲相争 ( 加 5:17, 彼前 2:11) 三 在这场争战中, 那残存的败坏虽然可能暂时甚占优势,( 罗 7:23) 但是基督成圣的灵不断加力量给人, 那蒙上帝重生的新人性靠这力量必定得胜 ( 罗 6:14, 约一 5:4, 弗 4:15-16), 所以圣徒会在恩典中长进 ( 彼后 3:18, 林后 3:18), 敬畏上帝得以成圣 ( 林后 7:1) 因此, 因着他们罪恶 狡猾与邪恶的心 ( 耶 17:9), 人要是没有重生得着一颗新心和新灵, 他们所尽力追求的圣洁生活就是徒然的! 既然我们知道这个真理, 我们就不会被那些自称是圣徒但其实是还没重生的人欺骗了! 默想 : 没有重生就没有真正的成圣 祷告 : 主啊, 我为祢重生的工作感谢祢 14

15 七月十四日, 礼拜六约翰福音三章 1-8 节约翰福音三章 7 节 你们必须重生 你们必须重生 你或许曾多次听过和读过主耶稣给尼哥底母的信息 : 我实实在在地告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国 我说, 你们必须重生, 你不要以为希奇 ( 约 3:3,5,7) 可是, 我们得以再次思考主的信息仍是好的, 因为我们可以为祂在我们的心中和生命中所做的神迹性的重生之工作而感谢神, 也可以让新信徒确知他们已重生 你们虽然晓得这些事, 并且在你们已有的真道上坚固, 我却要将这些事常常提醒你们 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们, 激发你们 ( 彼后 1:12-13) 有一个法利赛人, 名叫尼哥底母, 是犹太人的官 ( 约 3 : 1) 尼哥底母是个纯粹的犹太人, 他认识并敬拜他先父亚伯拉罕所敬拜的那又真又活的神 他是个法利赛人, 是个热心谨守律法的独立派 ( 徒 26:5 ) 他是犹太人公会里的成员, 也是一个事奉多年有经验的 官 ( 约 7 : ) 主耶稣知道他是 先生, 也就是老师 (didaskalos)( 约 3:10 ) 他对神和圣经的知识只是头里的知识, 而且多年教导犹太人 他不像其他的法利赛人嫉妒主, 又时常挑剔主的道, 但却不能 相反, 尼哥底母尊敬主, 视祂为神圣的导师 他说 : 拉比, 我们知道你是由神那里来作师傅的 因为你所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行 ( 约 3 : 2) 尼哥底母谦卑地称呼主为 拉比, 意思就是我的师傅 我的导师 ; 这在犹太学校里是个有荣誉的名称, 至今仍然如此 (Zodhiates) 在犹太人的眼里, 尼哥底母一定是得救的, 会进入天堂 但在耶稣的眼里, 他却没得救 那你呢? 默想 : 耶稣的话仍不改变 : 你们必须重生 祷告 : 主啊, 我为祢的道与诫命感谢祢 15

16 七月十五日, 主日马太福音十六章 节约翰壹书五章 1 节 凡信耶稣是基督的, 都是从神而生 信主耶稣是基督 ( 一 ) 很多人或许认为他们教会里的领袖或 基督徒 学者与神学家肯定都已经得救, 也会进入天堂, 因为这些人熟悉神和祂的话语 拥有荣誉学位 在学术环境或教会里的职位很高 有成就 有巨大的教会 有广阔的世界级联网 有口才的演讲 写作畅销的书等等 但是, 在主的眼里, 他们可能就像尼哥底母一样, 没有得救, 或重生! 那么, 我们要怎么确知我们已重生? 那重生的信徒又具备怎样的条件? 我们要考察神的话语, 也就是真理, 从而找到答案 重生信徒的第一个特征就是, 他们相信耶稣是基督 凡信耶稣是基督的, 都是从神而生的 ( 约一 5:1a) 犹太人不相信耶稣是基督, 所有他们把祂钉在十架上 尼哥底母可以认出耶稣是从神来的导师, 但是他不知道也不相信耶稣是基督 所以, 主将真理告诉他, 他一定要重生 那么, 相信耶稣是基督到底是什么意思呢? 耶稣 (Iesous) 的意思是救主 耶稣是主作为人的名 耶稣是神的独生子, 是神, 也是创造者 但是, 祂出于爱, 愿意谦卑自己, 降世为人, 藉着圣灵的大能, 由童女马利亚而生 为什么呢? 因为他要来拯救人类, 藉着祂的生命 死亡 复活和升天, 从罪恶并惩罚中拯救我们 大哉, 敬虔的奥秘, 无人不以为然 ; 就是神在肉身显现, 在灵里称义, 被天使看见, 被传於外邦, 被世人信服, 被提进荣耀里 ( 提前 3 :1 6, 中文英王钦定本 ; 参太 1 : ) 可悲的是, 许多现代圣经版本用 祂 来代替 神 因此, 这削弱了主耶稣的神性! 耶稣真的是你的神, 你的救主吗? 默想 : 耶稣是我个人的神与救主吗? 祷告 : 主耶稣, 祢是我的神, 我的救主 16

17 七月十六日, 礼拜一使徒行传十章 节使徒行传十章 38 节 神怎样以圣灵和能力, 膏拿撒勒人耶稣 信主耶稣是基督 ( 二 ) 得救与重生的第一步就是悔改自己的罪恶, 接受主耶稣作为他个人的救主 当信主耶稣, 你和你一家都必得救 ( 徒 1 6 : 3 1) 我们一旦得救重生, 我们就会认识 相信和高举主耶稣为我们个人的基督 这是什么意思呢? 基督 (Christos) 的意思就是受膏者, 弥赛亚 ( 但 9 : , 约 1 : 4 1,4 : 2 5) 在旧约里, 有三个职位是需要膏抹的 : 先知 ( 如以利沙, 王上 19:16), 祭司 ( 如亚伦和他的儿子, 利 8:12; 民 3:3) 和君王 ( 如大卫, 撒上 16:13; 撒下 2:4;5:3) 圣经告诉我们, 神 ( 而不是人 ) 膏抹主耶稣, 高举祂为救主 王子 主宰和基督 神怎样以圣灵和能力, 膏拿撒勒人耶稣 你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主为基督了 神用右手将他高举, 叫他作君王, 作救主 ( 徒 10:38;2:36;5:31) 的确, 耶稣基督是 大先知 ( 路 7:16; 申 18:18-19) 如果我们已重生, 我们就必须顺服耶稣基督的话语与教导, 因为 凡不听从那先知的, 必要从民中全然灭绝 ( 徒 3 : ) 耶稣基督是 大祭司 ( 来 4 : ) 如果我们已重生, 我们一定要信靠并依靠耶稣, 他在神的面前作我们的代表 因为耶稣说 若不借着我 没有人能到父那里去 ( 约 14 : 6) 耶稣基督是 大君, 万主之主 ( 太 5:3 5; 启 17 : 14) 如果我们已重生, 我们就要高举祂为个人的主和王, 让他来掌管我们 因为耶稣说 : 至于我那些仇敌不要我作他们王的, 把他们拉来, 在我面前杀了吧 ( 路 19:27) 可悲的是, 许多所谓的基督徒成员 领袖及学者们以为他们自己得救了, 其实他们并没有顺服耶稣基督, 让祂作为他们的主和王! 那你呢? 默想 : 耶稣基督必是我个人的主和王! 祷告 : 主耶稣, 祢是我的主, 我的王 17

18 七月十七日, 礼拜二约翰一书四章 7-21 节约翰一书四章 7 节 凡有爱心的, 都是由神而生, 并且认识神 爱神, 神的儿女和仆人 重生基督徒的第二个特征就是他们爱神, 爱主耶稣, 爱祂的儿女和仆人 凡爱生他之神的, 也必爱从神生的 ( 约一 5 : 1 b) 主耶稣把神的十条诫命总结成两条 : 你要尽心, 尽性, 尽意, 爱主你的神 要爱人如己 这两条诫命, 是律法和先知一切道理的总纲 ( 太 22:37-40) 可悲的是, 由于人的罪恶 败坏与叛逆的本性, 那些没重生的人是永远不能 服神的律法, 也是不能服 ( 罗 8 : 7 ) 他们也不能尽心, 尽性, 尽意, 尽力地爱他们的神, 也不能爱人如己 许多自称是基督徒的人认为他们能以一切的热心 挥手 拍手 狂跳 舞蹈等等方式来爱主, 并崇拜祂 但是, 他们却被自己的感觉所欺骗! 主耶稣说 : 人若爱我, 就必遵守我的道 ( 约 14 : 2 3) 我们一旦重生, 就是神的儿女 认识神为我们的天父 得与神的性情有分, 甚至得与神的爱, 和圣洁上有分 亲爱的弟兄阿, 我们应当彼此相爱 因为爱是从神来的 凡有爱心的, 都是由神而生, 并且认识神 没有爱心的, 就不认识神 因为神就是爱 ( 约一 4 : 7-8 ), 叫我们既脱离世上从情欲来的败坏, 就得与神的性情有分 ( 彼后 1 : 4 ) 因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里 ( 罗 5 : 5 ), 这是何等的奇妙 这一切使我们能够爱神 守祂的道 爱祂的儿女与仆人 可悲的是, 许多所谓的基督徒憎恨和逼迫神真正的儿女与仆人, 就因为他们高度重视神所完全默示与保守的话语! 犹太人以为神是他们的天父, 但他们却憎恨主耶稣, 又逼迫祂! 耶稣向他们说出真理 : 倘若神是你们的父, 你们就必爱我 你们是出于你们的父魔鬼 ( 约 8:42,44) 那你呢? 默想 : 若我已重生, 我必爱神和祂的子民 祷告 : 主啊, 我为祢充满恩典的重生之工感谢祢 18

19 七月十八日, 礼拜三诗篇第六十三篇诗篇六十三篇 1 节 神阿, 你是我的神我要切切地寻求你 我的心切慕你 寻求及渴想神和祂的道 重生信徒的第三个特征就是他们寻求及渴想神和祂的道 神阿, 你是我的神, 我要切切地寻求你 我的心切慕你 ( 诗 6 3 : 1 a), 就要爱慕那纯净的灵奶, 像才生的婴孩爱慕奶一样, 叫你们因此渐长, 以致得救 ( 彼前 2 : 2 ) 只有重生的信徒才可以真诚地寻求及渴慕神 ( 他们的天父 ) 和祂的道 ( 他们属灵的奶与食物 ) 许多所谓的基督徒可能以为他们在寻求主! 他们忠心地做礼拜, 参加祷告会和教会的所有活动, 藉着传福音和外地宣教事工接触他人 他们不知道, 只有当这些活动是按照神的旨意 话语和方法来做时, 才会有益处 他们甚至热心地禁食祷告, 寻求神来祝福他们的教会 家庭 事业或工作 然而, 他们就像犹太人那样, 为了物质的祝福寻求祂, 而不是真正地寻求主祂自己 ( 约 6:26) 今天, 很多人寻求主是为了要祂赐能力帮助他们行神迹 他们寻求神迹的恩赐, 如方言 预言 见异梦异像, 这一切都是为了物质的祝福, 如健康, 财富, 成功及教会在数量上的增长! 他们在欺骗自己, 因为他们没有寻求主, 认知祂的旨意 真理 引导与属灵的祝福 他们没有 先求他的国和他的义 ( 太 6 : 3 3 ), 他们在圣洁的神面前没有一个正确, 被神悦纳的地位 这样的地位只能在基督和祂的义里找到 他们过度重视神的爱, 辩解他们的妥协, 以及与各种的信仰 信念 教义及宗教做不符合圣经的 团结! 他们往往寻找适合的经文来支持他们不符合圣经的教义和实践, 他们不敬虔的崇拜中所用的世俗音乐和娱乐, 以及他们普世教会合一的心态 但他们就是没有真诚, 以符合圣经的方式来寻求神和祂的道, 来认识祂的圣洁 公义和 旨意 ( 徒 2 0 : 2 7 )! 那你呢? 默想 : 当我离开这世界后, 别人会记得我所做的什么事呢? 祷告 : 我们只有一个生命活在这地上 主啊, 愿我为祢而活 19

20 七月十九日, 礼拜四路加福音四章 1-13 节路加福音四章 4 节 人活着不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话 单靠神和祂的道而活 重生信徒的第四个特征就是他们单靠神和祂的道而活 永活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 吃我肉的人, 也要因我活着 ( 约 6 : 5 7 ), 人活着不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话 ( 路 4:4; 参太 4:4) 可悲的是, 许多现代圣经版本都是从 Westcott 与 Hort 之败坏的文本翻译过来的 它们都遗漏了 神口里所出的一切话! 那主耶稣是否只跟撒旦说 人活着不是单靠食物, 或是圣灵只感动提醒路加不要记载 所出的一切话? 绝不是! 这些所谓的基督徒和学者狂傲自大, 尽敢批评 质疑 删除神的话语, 这证明他们不看重这圣洁的神和祂圣洁的道, 也更不靠神和祂的道而活! 主耶稣基督, 祂是神子与人子的一体 祂以信心顺从并依靠祂的父和祂父的话而活, 没有任何的疑惑 当主耶稣教导说, 祂是生命的粮, 吃这粮的人就靠祂活, 祂的意思就是跟随祂的不能没有祂, 而且他们要依靠顺从祂 这就如同祂不能没有天父, 祂乃是依靠顺从祂的父 ( 约 5:19,30) 可悲的是, 很多跟从祂的人不能明白和接受这个真理, 就离开了他们的主 主耶稣没有降低祂属灵的标准, 从而依从他们, 反而挑战祂的十二个门徒 : 你们也要去吗? 彼得诚恳地回答 : 主啊, 你有永生之道, 我们还归从谁呢? 我们已经信了, 又知道你是神的圣者 ( 约 6 : ) 彼得有重生信徒的特征 : 他肯定相信耶稣是基督, 靠主和祂的道而活 一个刚出生的婴儿需要他的母亲和她的奶 若我们真的已经重生, 我们就不能没有主和祂的话而活, 而且我们会一直依靠和顺从祂和祂的道而活 那你呢? 默想 : 我有真正靠主和祂的道活吗? 祷告 : 主啊, 我不能没有祢和祢的道 20

21 七月二十日, 礼拜五约翰一书三章 1-10 节约翰一书三章 9 节 凡从神生的就不犯罪 不可习惯性地活在罪中 ( 一 ) 重生信徒的第五个特征就是他们不再习惯性地活在罪中 他们不会刻意地持续活在罪中 凡从神生的, 就不犯罪 ; 因神的种存在他心里 他也不能犯罪, 因为他是由神生的 ( 约一 3 : 9, 中文英王钦定本 ) 这节经文教导的不是基督徒在地上可以完美无罪 保罗以前是 亵渎神的, 逼迫人的, 侮慢人的 ( 提前 1 : 1 3 ) 可是自从保罗藉着神的恩典与怜悯, 得救重生以后, 他仍然与有罪的肉体和本性挣扎 若我所作的, 是我所不愿意的, 我就应承律法是善的 既是这样, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的 我也知道, 在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我 ( 罗 7:16-18) 虽然保罗已经重生, 他也 应承律法是善的 但是, 他使用的动词 住 是现在式和主动语态, 指的是 罪 或罪恶的本性仍活跃在他里面 然而, 保罗认真地对付他的罪, 从不放弃, 直到他在主耶稣基督里找到得胜 我真是苦阿, 谁能救我脱离这取死的身体呢? 感谢神, 靠着我们的主耶稣基督 ( 罗 7:24-25) 尽管保罗在基督里过着一个得胜的生命, 他也不认为自己是完美无罪的 ( 腓 3:12-15), 也真诚地见证说 基督耶稣降世, 为要拯救罪人 这话是可信的, 是十分可佩服的 在罪人中我是个罪魁 ( 提前 1:15) 保罗使用现在式动词 e i m i( 真是 ) 来显示他的谦卑, 也鼓励其他的罪人来信靠耶稣基督, 那能拯救他们的神, 就如同祂拯救了罪魁保罗! 那么, 帮助保罗认真地对付罪恶的强大之动力是什么, 使到他藉着在主耶稣里面的得胜而不再活在罪里? 那是 因神的种存在他心里 他也不能犯罪, 因为他是由神生的 若我们真的重生了, 那神放在我们里面之圣洁的种或圣洁的生命就会帮助我们, 就如同帮助保罗所做的一样 默想 : 若我重生了, 我就绝不可以习惯性地活在罪里 祷告 : 主啊, 我为祢所赐在我里面圣洁与得胜的生命感谢祢 21

22 七月二十一日, 礼拜六诗篇五十一篇诗篇五十一篇 10 节 神阿, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵 不可习惯性地活在罪中 ( 二 ) 由于人的罪恶 败坏 欺骗和叛逆的本性, 没有人可以藉着教育 宗教 严格的纪律或者自虐来克服他罪恶的本性 因此, 如果我们不真正依靠圣灵和神的话语而重生 ( 约 3:5; 彼前 1:23), 那寻求成圣或是活一个圣洁的生命就是徒然的 当我们见到许多所谓的基督徒 教会领袖和圣经学院的教授背弃神的话语及真理, 然后妥协, 变得不敬虔, 世俗化, 搞上财务和性丑闻, 甚至毫无真诚与悔改之心 我们不应该为此感到惊奇或被绊倒! 那是因为他们都还没重生! 许多人反复犯罪, 假悔改, 没有真正的懊悔, 他们是在滥用神的恩典 爱和赦免! 神的真儿女有时会落入试探与罪恶, 那是因为他们骄傲自满 所以自己以为站得稳的, 须要谨慎, 免得跌倒 ( 林前 1 0 : 1 2) 也或许是因为他们缺乏对主的信靠与依靠 耶稣说 : 我是葡萄树, 你们是枝子 常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子 因为离了我, 你们就不能作什么 ( 约 15:5) 可是, 当他们的罪被谴责时, 他们就会觉得凄惨, 充满悔悟, 他们就会立即悔改, 向主承认罪行, 然后以忧伤痛悔的心和灵, 谦卑地求主赦免他们 他们会谦卑地求主帮助他们不再犯罪 那你呢? 大卫不单承认他的罪恶, 也承认他有罪的本性 他对主哭求 : 按你的慈爱怜恤我 涂抹我的过犯 我是在罪孽里生的 在我母亲怀胎的时候, 就有了罪 神阿, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵 ( 诗 51:1,5,10) 大卫诚心地悔改以后, 他就不再犯同样的罪了 彼得三次否认主以后也痛苦地悔改 他不单没有重复一样的罪, 反而愿意为主殉难 默想 : 我是不是没有悔恨地重复一样的罪? 祷告 : 主啊, 帮助我一直信靠祢, 依靠祢 22

23 七月二十二日, 主日路加福音十五章 节路加福音十五章 18 节 我要起来, 到我父亲那里去 不可习惯性地活在罪中 ( 三 ) 由于世界富有吸引力的饵和强烈的诱惑, 充满了世俗的价值观和乐趣, 如 肉体的情欲, 眼目的情欲, 并今生的骄傲 ( 约一 2 : 1 6 ), 使神真正的儿女有时也会落入世俗的背道中 他们还不是很认识他们的天父与救主耶稣基督! 因此, 当他们被世界引诱吸引, 他们可能一阵子, 甚至多年不去教堂, 不读神的话语 他们就像路加福音第十五章里的浪子, 他们在世界里找不到真正的快乐与满足 到头来, 他们因为忍受不了这虚空 可怜而又悲惨的生活, 他们就会想起父神和救主耶稣基督, 便决定回家 他们一旦回天父的家中, 他们就会珍惜天父的存在和爱护, 珍惜他们救主的恩典和祷告 他们就不会再离开天父的家了 他们可以像保罗一样说 : 不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝 我为他已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基督 ( 腓 3 : 8) 许多人认为他们重生后可以背道 他们也以为他们可以一直会到父那里 但是, 如果下次他们再离开天父, 意思就是他们从没真正地回到父神那里 他们只是回到教堂而已! 路加福音十五章的比喻讲诉的是神的恩典和慈爱, 而浪子既可以应用在信徒身上, 也可以应用在非信徒身上 对于重生的信徒, 他以前在他父的家里, 尝过祂的良善, 但却离开了祂 以后, 当他记得他的父和父的良善, 他就会起来回家 对于非信徒, 因为神的恩典与慈爱, 当他真心地接受耶稣为救主, 悔改罪恶, 神就会接受他 默想 : 我在背道, 远离我的父神吗? 祷告 : 我父啊, 我感谢祢欢迎我回家! 23

24 七月二十三日, 礼拜一哥林多后书六章 节哥林多后书六章 节 与他们分别 我要作你们的父 分别归主 重生信徒的第个六特征就是他们要分别归主, 因为没有分别就没有真正的成圣 又说, 你们务要从他们中间出来, 与他们分别, 不要沾不洁净的物, 我就收纳你们 我要作你们的父, 你们要作我的儿女 这是全能的主说的 ( 林后 6:17-18) 这些诫命不是来自人或教会, 而是来自主全能的神, 创造者! 那些忽视或反对圣经的分别为圣教义, 妥协, 并且与不敬虔未重生的非信徒一起崇拜, 那他们就不能称为神的 儿女 无论他们的信心多大, 又能行奇迹奇事, 这是因为他们的信心不是在神的话语上建立的 神爱所有人, 将他的独生子赐给他们 ( 约 3 : 1 6 ) 祂也 愿意万人得救, 明白真道 ( 提前 2 : 4 ), 不愿有一人沉沦, 乃愿人人都悔改 ( 彼后 3 : 9) 那么, 为什么神吩咐祂的儿女分别呢? 那是因为祂是圣洁, 公义的! 主耶稣基督的道成肉身, 死与复活不仅显示了神的爱, 也显出了神的圣洁和公义 因为神的圣洁, 神憎恶罪恶, 绝不会纵容罪恶 因为神的公义, 神要解决罪的问题, 谴责罪恶 因为神的爱和公义, 神让祂的独生子承受人类的罪恶, 被钉死, 并且复活来拯救悔改信靠祂的人 主耶稣基督活在这世上, 目的就是要把荣耀归给天父, 并且成就祂父的事工, 就是成就神给世人的救恩 神也把祂的儿女留在地上, 作基督的见证人, 将荣耀归于祂, 做祂的工 ( 徒 1:8) 他们在世界, 但 不属世界 ( 约 1 7 : ), 也不 效法世界 ( 罗 1 2 : 2 ) 相反, 他们必须作神的圣殿 : 我要在他们中间居住, 在他们中间来往 ( 林后 6:16) 他们是 基督的使者, 帮助他人与神他们的创造者和好 ( 林后 5:20) 那你呢? 默想 : 我有分别归主吗? 祷告 : 主啊, 保守我一直分别归祢 24

25 七月二十四日, 礼拜二约翰一书二章 节约翰一书二章 29 节 凡行公义之人都是他所生的 行公义 ( 一 ) 重生信徒的第七个特征就是他们行公义 你们若知道他是公义的, 就知道凡行公义之人都是他所生的 ( 约一 2:29) 公义,( 希腊语 :dikaiosune) 就是神命令的一个状态, 可以经得起祂审判的考验 ( 林后 3 : 9; 林后 6 : 14; 弗 4 : 2 4) 它符合神所晓谕或指定的一切 既然神祂自己是众信徒的标准, 那神的公义就是属于神的公义, 或是一个人从神得来的公义, 也或像神的公义 ( 太 6:33; 雅 1:20) 因此, 公义一般上就是指神的正直或标准, 没有任何别型的代表了 这就是人应该效法的 (Z o d h i a t e s ) 因此, 行公义就是要根据神的旨意, 神的话语, 包括神的诫命, 来行正确和正直的事 许多人因他们的好行为, 以及他们为穷苦人的牺牲而被称赞, 但如果他们的动机在圣洁之神的面前不正确, 他们还是要被拒绝 很多口称基督徒的人以为他们是奉主耶稣的名做好事, 甚至行奇迹, 可这些都不是按着神的旨意! 他们也会在公义的主面前被拒绝, 主就 明明的告诉他们说 : 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧 ( 太 7:23) 靠着人罪恶 败坏和欺骗的本性, 没有人可以符合神公义的标准, 也无法守全神所有的诫命 因为凡遵守全律法的, 只在一条上跌倒, 他就是犯了众条 ( 雅 2:10) 神的话语确证 : 没有义人, 连一个也没有 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ( 罗 3 : 1 0,2 3 ) 我们所行的一切好事都不能满足神公义的标准 我们都像不洁净的人, 所有的义都像污秽的衣服 ( 赛 64:6) 因此, 凡行公义之人都是他所生的 ( 约一 2:29) 唯有重生的信徒可以藉着神的恩典和力量, 行神眼中对的, 合祂意的事 那你呢? 默想 : 我在神面前所行的是对的事吗? 祷告 : 主啊, 帮助我行祢眼中看为对的事 25

26 七月二十五日, 礼拜三腓立比书三章 1-11 节腓立比书三章 9 节 并且得以在他里面 就是因信神而来的义 行公义 ( 二 ) 神的话语宣告只有神是公义的 耶和华在他一切所行的, 无不公义 ( 诗 145:17) 祂是察验人心肠肺腑的 公义的神 ( 诗 7 : 9) 祂是喜爱公义的, 因为 耶和华是公义的 ( 诗 11:7; 参来 1:9) 因为神 是公义的 凡行公义之人都是他所生的 ( 约一 2 : 2 9) 要根据神的旨意和话语做对的事, 我们的心和动机在祂面前必须首先是对的 我们必须重生, 别无他路! 那些只在外表行公义的是徒然的, 因为他们里面像法利赛人, 装满了假善和不法的事 ( 太 23:28) 那些人在外在上保持不被世界玷污, 这也是徒然的, 因为他们的心中仍然充满 恶念丶奸淫丶苟合丶凶杀丶偷盗丶贪婪丶邪恶丶诡诈丶淫荡丶恶眼丶亵渎丶骄傲丶愚妄 ( 可 7:21-22, 中文英王钦定本 ) 当我们重生后, 我们就可以明白神的公义, 就不会像犹太人尝试建立自己的公义 ( 罗 10:3), 乃是看一切为损, 因为只要认识基督, 为要得着基督 并且得以在他里面, 不是有自己因律法而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信神而来的义 ( 腓 3:8-9) 能认识和珍惜主耶稣基督是一个很大的祝福, 因为耶稣是 智慧, 公义, 圣洁, 救赎 ( 林前 1:30)! 的确, 耶和华我们的义 ( 耶 2 3 : 6 )! 更何况, 有了圣灵的帮助和力量, 律法的义成就在我们这不随从肉体, 只随从圣灵的人身上 ( 罗 8:4) 当我们降服于圣灵, 顺从圣灵而行, 我们就会有正确的心思 意念 聪明和动机来行神的旨意和话语, 使一切都被公义之神所悦纳 这样子, 当我们效法神的律法, 过公义的生活, 那律法的公义就在我们里面成就 荣耀都归于主! 默想 : 我是否靠圣灵来成就神的公义? 祷告 : 主啊, 帮助我按着祢的旨意而行公义 26

27 七月二十六日, 礼拜四约翰一书二章 1-6 节约翰一书二章 6 节 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 行公义 ( 三 ) 真正重生的信徒一定要以神的方式, 在神的时间里, 按照神的旨意与话语行公义 主耶稣基督独自降世行祂父的旨意 ( 约 6:38), 顺从祂的父, 以至于死 ( 腓 2:8) 当主肉身的母亲和兄弟们建议主做某些事, 祂总是等候天父的旨意和时间, 祂说 : 我的时候还没有到 ( 约 7:6-8; 参约 2:4) 这就显示主耶稣全心依靠顺从祂的父! 我们从主耶稣在地上的事工看到, 祂从不使用音乐 神迹或讨人喜悦的信息来吸引人 反而, 主往往命令那些被医好的人不可让他人知道 ( 太 8:4;12:16) 主知道只有祂的父能带领罪人以正确的动机和真诚的顺从到祂那里 ( 约 6:44,65) 如果我们在基督里, 我们也必须这么做 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 ( 约一 2 : 6) 可悲的是, 今天许多所谓的基督徒不能等候神的旨意 引导 帮助和时间! 他们以为教会的人数增长可以辩解他们的妥协, 和他们所使用的世俗手段与方法 这些方法都包括了流行音乐 神迹恩赐和受人喜欢的讲员 他们认为没有这种方式与方法, 教会就不能成长! 正因为这样, 主警告说, 这种口称基督徒的人要被拒绝 ( 太 7:22-23) 许多所谓的基督徒以为听世俗音乐 上戏院 玩电动游戏 看世俗的电视剧和电影 与非信徒出去团契, 参加不符合圣经的崇拜, 跟随世俗的潮流, 喝酒, 抽烟, 赌博等都不是犯罪 可是, 重要问题是 : 这么做是神的旨意吗? 我们是否按着神的旨意与话语, 在崇拜和私人生活里, 都在神面前行正确的事呢? 默想 : 我必须像主耶稣一样行在地上 祷告 : 主啊, 求祢在我里面活, 帮助我像祢行在地上 27

28 七月二十七日, 礼拜五以弗所书五章 节 ; 六章 1-4 节以弗所书五章 23,25 节 因为丈夫是妻子的头 作丈夫的, 要爱你们的妻子 行公义 ( 四 ) 丈夫是妻子的头, 你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己 ( 弗 5:23,25), 这是神的旨意 基督以圣洁的爱来爱教会, 要她 圣洁没有瑕疵 ( 弗 5:27) 作丈夫的知道他的责任, 就要谦卑地寻求神的旨意 话语 力量 恩典和爱, 来做个敬虔和良善的头 这样, 他的妻子也愿意顺服他 你们作妻子的, 当顺服自己的丈夫, 如同顺服主, 敬重她的丈夫 也是神的旨意 ( 弗 5 : 2 2,3 3 ) 由于人的软弱, 夫妻要一同每日在灵修中寻求神和祂的话语, 这样他们才能按着神的话语彼此爱护 忍耐 帮助 事奉 鼓励和原谅 可悲的是, 许多夫妻没有到神的面前寻求公义 结果, 他们的家庭生活变成失败, 甚至成灾难, 没有为神的荣耀作一个好的见证! 父母不要惹儿女的气, 是神的旨意, 只要照着主的教训和警戒, 养育他们 ( 弗 6 : 4) 我今日所吩咐你的话都要记在心上, 也要殷勤教训你的儿女 ( 申 6:6-7) 既然知道只有神可以拯救他们的孩子, 更新他们有罪的心, 那父母就要殷勤地为孩子祷告, 为他们树立一个好榜样, 和他们一起祈祷, 在家庭崇拜中教导他们神的话语, 带他们到笃信圣经的教会敬拜神 作儿女的, 要在主里听从父母, 这是理所当然的 要孝敬父母, 使你得福, 在世长寿 这是第一条带应许的诫命 ( 弗 6:1-3) 想要得到神之祝福的孩子就要在主里尊敬 听从和照顾父母, 即使他们年老了 病了 虚弱了还是要这样 由于没有在这些事上行公义, 许多家庭都不是快乐的基督徒家庭, 他们没有神的祝福! 那你的家庭呢? 默想 : 在我家庭里, 我有在神的面前作对的事吗? 祷告 : 主啊, 帮助我在家庭里行祢的旨意与话语 28

29 七月二十八日, 礼拜六约翰一书五章 节约翰一书五章 18 节 凡从神生的必保守自己 在基督和神的话语里保守自己 重生信徒的第八个特征就是他们在基督和神的话语里保守自己 我们知道凡从神生的, 必不犯罪, 从神生的, 必保守自己, 那恶者也就无法害他 ( 约一 5 : 1 8 ) 那恶者 ( 在希腊语有定冠词,ho poneros) 指的就是邪恶者, 撒旦 ( 太 13:19,38; 弗 6:16; 约一 2:13,14 ;3:12;5:18)(Zodhiates). 神的真儿女和仆人就是撒旦攻击的目标 这些所谓的基督徒和仆人, 他们传讲财富健康的福音, 他们只能看到物质的祝福和失败的撒旦 他们口称可以奉主耶稣的名里赶鬼, 捆绑撒旦! 他们以为奉耶稣的名, 就有能力和权力在家中 在他人的生命或某个方面捆绑撒旦! 可是, 看看他们的生命和事工时, 我们并没有看到他们在神的面前行公义, 也见不到他们谦卑地在基督和神的话语里保守自己, 分别为圣! 他们仍然妥协于罪, 被罪, 肉体和世俗所奴役! 那么, 他们都不具备重生信徒的特征, 怎么可能是神的真儿女和仆人呢? 最危险的是, 他们不知道他们已被自己的感情和撒旦的谎言所欺骗! 犹太人以为神是他们的父, 但主耶稣却告诉他们, 他们的父是魔鬼 ( 约 8:41-44)! 我们越是坚决认真地行神的旨意和话语, 我们越会经历那恶者撒旦的攻击 虽然神的儿女在救主耶稣和天父的大能之手里很安全 ( 约 10:28-29), 但我们绝不可骄傲地小看撒旦, 因为他 如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人 ( 彼前 5 : 8 ) 没有主的保护, 我们就是撒旦的猎物! 为避免撒旦的陷阱, 我们必须谦卑地隐藏在主里面, 因为祂是我们的避难所和山寨, 也要儆醒祷告, 穿上神所赐的全幅军装, 顺服神, 使用神的话语来抵抗撒旦 ( 诗 91:2; 太 26:41; 弗 6:10-18; 雅 4:7; 约一 2:14) 那你呢? 默想 : 我是否在基督里谦卑地保守自己? 祷告 : 主啊, 祢是我的藏身之处, 避难所和山寨 29

30 七月二十九日, 主日罗马书八章 节罗马书八章 16 节 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 有圣灵的见证和引导 重生信徒的第九个特征就是他们有圣灵的见证和指导 因为凡被神的灵引导的, 都是神的儿子 所受的乃是儿子的心, 因此我们呼叫阿爸, 父 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 ( 罗 8 : ) 许多灵恩派的 基督徒 和领袖以为他们有圣灵的充满, 因为他们说方言 发预言 有异梦异像 医病 赶鬼 行奇迹等等, 但他们的生命和崇拜是那么的世俗而又不敬虔! 他们以为他们得到了复兴, 以热心崇拜神 - 拍手, 挥手, 蹦跳与跳舞 按着世界音乐的节拍和节奏唱不符合圣经的歌词! 可是, 教会历史上的真复兴并没有这些事情! 真复兴总是有敬虔的崇拜 复兴的基督徒总会有忧伤痛悔的心, 会谦卑地承认罪恶, 并且悔改, 从罪恶 不敬虔和世俗中分别出来 他们也会更渴慕神和祂的话语, 更加奉献于神, 更成圣, 更热心地与他人分享纯正的福音等等 那你呢? 圣灵是神, 是创造者, 也是圣经的作者 圣灵掌管和带领神的儿女, 使他们按着神的话语生活, 崇拜和事奉神, 而绝不会与祂的道相反! 当主耶稣再来时, 祂不会在乎我们属于哪个教会, 哪个宗派, 而是我们有没有圣灵的印记 ( 弗 4 : 3 0 ), 人若没有基督的灵, 就不是属基督的 ( 罗 8:9) 能够享受圣灵藉着神话语的带领是个很大的祝福, 它带着神的主权和旨意 虽然别人会谴责我们为异端, 但圣灵 与我们的心同证我们是神的儿女, 而我们的 灵魂 可以向神呼求 : 阿爸, 父 这是一个很大的祝福! 默想 : 没有圣灵的印记, 我就不属于主 祷告 : 我的神啊, 我多么感恩, 因祢是我圣洁的天父! 30

31 七月三十日, 礼拜一马太福音五章 节马太福音五章 9 节 使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子 作使人和睦的人 重生信徒的第十个特征就是他们是使人和睦的人 使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子 ( 太 5 : 9) 很多人以为他们在敬拜和事奉又真又活的神, 但他们的神与圣经中又真又活的神完全不一样 他们的假神教他们杀害, 争战! 圣经中那位又真又活的神是个圣洁 公义 慈爱 良善 宽容 有怜悯的神 祂吩咐祂的儿女要完全, 有慈爱, 如同祂完全慈爱一样 ( 出 3 4 : 6-7; 太 5 : ) 那又真又活的神是 平安的神 ( 罗 1 5 : 3 3;1 6:2 0 ), 而主耶稣也是 平安的主 ( 贴后 3 : 1 6 ), 和平的君 ( 赛 9 : 6 ), 平安王 ( 来 7 : 2 )! 祂的福音是 平安的福音 ( 弗 6:15), 神的国, 不在乎吃喝, 只在乎公义, 和平, 并圣灵中的喜乐 ( 罗 1 4 : 17 ) 主耶稣在地上并没有用军队来对抗那些要毁灭祂的人 ( 约 18:36) 祂教导祂的门徒要与他人和睦相处 : 彼此和睦 ( 可 9 : 5 0 ) 神的话语也教导我们 : 若是能行, 总要尽力与众人和睦 ( 罗 1 2 : 1 8 ), 并且 你们要追求与众人和睦 ( 来 1 2 : 14) 由于人叛逆敌对神的本性 ( 塞 65:2; 罗 8:7), 我们必须要重生, 作真正 使人和睦的人, 并且 借着我们的主耶稣基督, 得与神相和 ( 罗 5 : 1 ), 然后得以有神的平安, 平安的神就在我们的心里做主 ( 西 3:15; 来 13:20-21) 这样, 我们就可以作使人和睦的人, 得以帮助他人, 藉着主耶稣基督与神和好, 求你们与神和好 ( 林后 5 : 2 0 ), 也帮他们彼此和睦 ( 林后 13:11) 神的真儿女是 使人和睦的人, 而不是制造麻烦的人 可悲的是, 许多所谓的基督徒不要与邻舍和睦, 他们为了自己的利益, 嫉妒和贪婪甚至控告他们的邻舍! 默想 : 神的真儿女必须作使人和睦的人 祷告 : 主啊, 我感谢祢使我重生, 成为祢的孩子 31

32 七月三十一日, 礼拜二希伯来书十二章 1-11 节希伯来书十二章 6 节 因为主所爱的他必管教, 又鞭打凡所收纳的儿子 让慈爱的天父管教 重生信徒的第十一个特征是他们会受到神慈爱的管教 因为主所爱的他必管教, 又鞭打凡所收纳的儿子 管教原是众子所共受的, 你们若不受管教, 就是私子, 不是儿子了 是要我们得益处, 使我们在他的圣洁上有分 ( 来 1 2 : 6,8,1 0 ) 由于人罪恶的本性, 神真正的子女也不能得豁免, 而不被爱我们的天父所管教 ( 虽然他们都已重生, 也在成圣的过程中 ) 神是圣洁的, 祂吩咐祂的子女也要圣洁 ( 彼前 1:16) 当神的儿女不尊荣祂 不行祂的旨意或不守祂的道, 祂就要管教他们, 而这个管教是出于爱 神的目的是什么呢? 这乃是要他们 在祂的圣洁上有分 因此, 我们可以很肯定, 那些所谓的 基督徒 和领袖不依靠及顺服神和祂话语, 反而行他们自己世俗的意旨和计划, 如果他们不被管教, 他们就不是神的儿女 : 管教原是众子所共受的, 你们若不受管教, 就是私子, 不是儿子了 如果那些死不悔改的 基督徒 与领袖, 一直活在罪恶 世俗和不敬虔的里面, 又没受到神的管教, 那我们就不应该感到惊讶, 羡慕或绊倒! 这样的人看似更繁荣 成功 受欢迎, 也在教会人数上与日俱增! 然而, 圣洁公义的神 必照各人的行为报应各人 因为神不偏待人 ( 罗 2 : 6,11) 迟早, 他们会被神审判! 虽然神的管教并不快乐, 甚至可以说是一个痛苦的经历 但我们却不可歧视神的管教, 也不要感到灰心 ( 来 1 2 : 5 ) 相反的, 我们 更当顺服他 ( 万灵的父 ) 得生 ( 来 12:9) 此外, 我们必须要感恩, 因为神待我们如祂挚爱的儿女, 祂要我们 在祂的圣洁上有分, 并 结出平安的果子, 就是义 ( 来 1 2 : 1 1) 的确, 他就修理干净, 使枝子结果子更多 ( 约 1 5 : 2) 默想 : 我要为神慈爱的管教感谢祂 祷告 : 父啊, 感谢祢洁净我, 管教我 32

33 八月一日, 礼拜三提摩太前书一章 节约翰一书五章 4 节 因为凡从神生的, 就胜过世界 活出一个得胜的生命 重生信徒的第十二个标志是他们活出了一个得胜的生命 因为凡从神生的, 就胜过世界 使我们胜了世界的, 就是我们的信心 ( 约一 5 : 4 ) 撒但是 这世界的神 ( 林后 4 : 4), 他在这个世界用 肉体的情欲 眼目的情欲并今生的骄傲 ( 约一 2 : 1 6), 诱惑并使许多人远离神和祂的真理 底马曾经是保罗的同工, 但他 贪爱现今的世界 ( 提前 4 : 1 0 ), 离开了保罗和事工 葛培理 (Billy Graham) 开始他的事工时, 是一个基要派主义者, 但慢慢不知不觉地成为一个妥协的新福音派! 许多教会和圣经学院过去忠于主和真理, 但后来却不不知不觉地落入了撒但的陷阱中 除了主耶稣和 凡从神生的, 没有人能够胜过撒但和这个世界 撒但试探主耶稣, 要祂把石头变成食物 ( 以满足饥腹 ), 要祂不管神的旨意, 冒生命的危险来试验神的保护, 并要祂为世界的荣耀而敬拜撒但 ( 例如名利 权力和财富 ) 但主耶稣通过祷告和神的话胜过了撒但 ( 太 4:1-11) 撒但利用彼得属人的爱, 试图影响耶稣, 不走十字架的窄路 但耶稣通过祂敏锐的辨别力胜过了撒但, 并专注于神的旨意 ( 太 16:23) 撒但希望主耶稣从苦难的耻辱和痛苦中退缩, 不去承受人类所有的诅咒和罪孽 ( 约一 2:2; 加 3:13), 但主耶稣借着祂的祷告, 完全顺服祂天父的旨意 撒但利用不敬虔的人挑战主, 让祂从十字架上下来, 拯救自己 但主谦卑地顺从祂的父, 祂也充满了对人类的爱, 藉此克服了撒但 ( 约 1 5 : 1 3; 腓 2 : 8) 主耶稣藉着祂的复活, 证明了祂已经克服了祂的自我意愿 撒旦 世界和死亡 主耶稣必定会帮助信靠祂的儿女和仆人, 来顺服祂, 并且胜过一切 你们可以放心, 我已经胜了世界 ( 约 1 6 : 3 3) 默想 : 我是否在基督里活出了一个得胜的生命? 祷告 : 父啊, 因着基督里的得胜, 我感谢祢 ( 林后 2:14) 33

34 八月二日, 礼拜四腓立比书二章 节腓立比书二章 13 节 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 三一神使人成圣 (1) 希伯来文中的 神 这个名字是 Elohim, 复数名词与单数动词一起使用, 用单数代词 He,His,Him 或 Thou,Thee,Thy 或 Thine 代替 这显示了神的三位一体 一位又真又活的神有三个位格 : 圣父 圣子和圣灵 三位一体的神用祂的话语创造了天 地 海 宇宙和所有生物, 从无到有 但当神创造人类时, 祂照着祂的形象和样式, 用祂的手和气, 创造了人 三一神为这项特别的工作, 聚集在一起 我们要照着我们的形象, 按着我们的样式造人 ( 创 1 : 2 6 ), 耶和华神用地上的尘土造人, 将生气吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人 ( 创 2 :7 ) 因此, 人类是不同的, 他远胜于动物, 包括猴子或猿猴 动物死了, 便不复存在 它们不需要神的救恩 然而, 人类与其不朽的灵魂, 因为亚当的罪和自己的罪, 确实需要神的救恩 为了拯救人类脱离罪, 并使他们归向祂自己, 三一神设计了救恩的计划 : 1. 圣父赐下祂的独生儿子耶稣 ( 约翰 3:16) 2. 圣子愿意听从祂的父, 让自己成为一个人, 并且为所有人死而复活 ( 罗 5 : 8; 腓 2 : 5-8) 3. 圣灵定罪和转化悔改的罪人, 并使他们重生 ( 约 3:5; 16:8-14; 多 3:5 ) 为了使祂的孩子成圣, 三一神必须与他们同在, 并在他们里面 就是真理的圣灵, 乃世人不能接受的, 因为不见他, 也不认识他 你们却认识他, 因他常与你们同在, 也要在你们里面 人若爱我, 就必遵守我的道, 我父也必爱他, 并且我们要到他那里去, 与他同住 ( 约 1 4 : 17,2 3) 我们必须感谢三一神, 因为 那在你们心里动了善工的必成全这工, 直到耶稣基督的日子, 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 ( 腓 1:6; 2:13) 默想 : 我必须感谢神拯救我, 使我成圣 祷告 : 父啊, 我为着救恩和成圣, 感谢祢 34

35 八月三日, 礼拜五帖撒罗尼迦后书二章 节帖撒罗尼迦后书二章 13 节 他 拣选了你们, 又被圣灵感动成为圣洁, 能以得救 三一神使人成圣 (2) 耶稣向祂的父祷告 : 圣父啊, 求你因你所赐给我的名保守他们, 叫他们合而为一象我们一样 我不求你叫他们离开世界, 只求你保守他们脱离那恶者 求你用真理使他们成圣, 你的道就是真理 ( 约 17 : 11,1 5,17 ) 犹大写道 : 写信给那被因父神得以成圣丶在耶稣基督里得蒙保守呼召的人 ( 犹 1, 中文英王钦定本 ) 生活在这个罪恶的世界里, 充满了撒但的陷阱 诱惑 圈套和攻击 ( 彼前 5:8), 我们像天真而又手无寸铁的绵羊一样, 需要主耶稣基督 我们的好牧人和神, 需要我们全能的天父所赐的关爱和保护 我又赐给他们永生, 他们永不灭亡, 谁也不能从我手里把他们夺去 我父把羊赐给我, 他比万有都大, 谁也不能从我父手里把他们夺去 ( 约 1 0 : ) 感谢赞美主! 圣子耶稣爱教会, 你们做丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己, 要用水借着道把教会洗净, 成为圣洁, 可以献给自己, 做个荣耀的教会, 毫无玷污 皱纹等类的病, 乃是圣洁没有瑕疵的 ( 弗 5 : ) 因那使人成圣的和那些得以成圣的, 都是出于一, 所以他称他们为弟兄也不以为耻 ( 来 2 : 11) 我们应该感谢主所作的牺牲, 因为 我们凭这旨意, 靠耶稣基督只一次献上他的身体, 就得以成圣 ( 来 10:10) 我们也要感谢圣灵 真理和安慰的灵, 因为他从起初拣选了你们, 叫你们因信真道, 又被圣灵感动成为圣洁, 能以得救 ( 帖后 2 : 1 3 ), 叫所献上的外邦人因着圣灵成为圣洁, 可蒙悦纳 ( 罗 1 5 : 1 6) 因此, 那些人忽略了神所赐的 大救恩, 它是本乎恩, 也因着信 这样的人必不能逃脱祂的审判 ( 弗 2:8; 来 2:3)! 那你呢? 默想 : 我是否时常因三一神的恩典感恩? 祷告 : 神啊, 我因祢的恩典和大救恩而感谢祢 35

36 八月四日, 礼拜六约翰福音十七章 9-19 节约翰福音十七章 17 节 求你用真理使他们成圣, 你的道就是真理 因神的话语和真理而成圣 我们 大救恩 ( 包括称义和成圣 ) 的创始者是三一神 所以, 成圣的方法必须单单来自神 只有藉着神的话语 / 真理和基督的宝血 然而, 并不是所有人都自动成圣 为了得享神的成圣工作, 我们必须信靠 顺服祂以及祂的话语 一切都惟独靠着神的恩典, 所有的感谢 荣耀和赞美都归于祂! 主耶稣基督仍然在父的面前为跟随祂的人祷告 圣父啊, 求你用真理使他们成圣, 你的道就是真理 ( 约 17:11,17) 唯有神是真实的 ( 罗 3 : 4 ), 祂 话的总纲是真实 ( 诗 11 9 : ) 没有神的话语和真理, 我们永远不会认识圣洁的神, 以及我们罪恶和诡诈的心 没有神的话语和真理, 我们永远都不会有真正的救恩或真正的成圣 知道这个真相, 我们可以肯定, 那些宗教 圣经学院和教会, 包括那轻看神话语的牧师 教师 教授和学者, 就是那些没有信靠和顺服神的人, 他们不可能在圣洁的神面前真正成圣 全能的神藉着祂大有能力的话语创造了这个世界 因为他说有, 就有 ; 命立, 就立 ( 诗 33:9) 父神用同样大有能力的道, 使祂的孩子成圣 圣子用神的话语洁净 清洗祂的教会 ( 约 15:3; 弗 5:26) 圣灵用神的话语来定罪 说服 转变, 使信徒得重生和成圣 ( 约 16:8-14; 彼前 1:23) 诚然, 神的道是活泼的, 是有功效的 ( 来 4 : 1 2 ), 圣经都是神所默示的, 于教训 督责 使人归正 教导人学义都是有益的 ( 提后 3 : 1 6) 因此, 为要得享三一神使人成圣的工作, 我们必须用谦卑 祷告 受教和顺服的心, 每天阅读 查考 遵守并活出神的话语 别无他法! 默想 : 没有神的话语和真理, 就没有成圣 祷告 : 主啊, 我感谢祢用祢的话语使我成圣 36

37 八月五日, 主日希伯来书九章 节希伯来书十三章 12 节 耶稣要用自己的血叫百姓成圣 藉耶稣的宝血成圣 神的话语 圣经, 揭示了关于神的真理 祂的属性 祂的创造 ( 包括人 ) 祂所拣选的百姓以色列 祂藉着基督的道成肉身 死亡和复活为人类提供救恩 祂在基督里的教会 祂在基督统治下的千禧年国度 祂最后的审判 祂为义人预备的新天新地等等 在整本圣经中, 神提供了祂的训诲, 道德律和诫命, 使人可以依此来生活, 崇拜, 并事奉祂 我们越是阅读和理解神的话语, 就越能看到我们的缺点 不义和过犯 这都是因为我们没有遵守神的话语 因此, 我们就越来越明白自己需要并会感恩, 救主耶稣基督的宝血所做的使人洁净与成圣之工 让我们来查考神的话语, 学习有关我们救主耶稣基督宝血的真理 耶稣是神, 但祂却谦卑自己, 成为人, 为人类的救恩而死, 并流出祂的宝血 : - 罪得赦免 ( 太 2 6 : 2 8 ), 与神和好 ( 西 1 : 2 0 ), 因为 若不流血, 罪就不得赦免了 ( 来 9 : 2 2) - 得蒙救赎 ( 弗 1:7; 西 1:14) 他用自己血所买来的 ( 徒 2 0 : 2 8), 用自己的血从各族 各方 各民 各国中买了人来, 叫他们归于神 ( 启 5 : 9 ) - 称义... 靠着他的血称义 ( 罗 5 : 9) - 洗去和洗净 他爱我们, 用自己的血使我们洗去罪恶 ( 启 1 : 5 ), 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 ( 约一 1 : 7 ), 神的儿女 用羔羊的血把衣裳洗白净了 ( 启 7 : 14) - 坦然进入至圣所 弟兄们, 我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所 ( 来 1 0 : 19), 并在祂的光明中与神彼此相交 ( 约一 1 :7 ) - 成圣 耶稣要用自己的血叫百姓成圣, 也就在城门外受苦 ( 来 1 3 : 1 2) - 胜过撒旦的控告 弟兄胜过它, 是因羔羊的血 ( 启 1 2 : 11) 默想 : 没有耶稣的血, 就没有真正的成圣 祷告 : 主啊, 我何等感谢祢为我流下祢的宝血! 37

38 八月六日, 礼拜一罗马书六章 1-14 节加拉太书二章 20 节 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 藉耶稣的十字架成圣 藉着主耶稣基督的宝血, 得以一直保持干净 纯洁 这是一个莫大的祝福 每当我们诵读或想起神的话语, 并因我们的缺点和罪而被圣灵定罪时, 我们可以转向主耶稣 我们的大祭司, 向祂悔改, 恳求祂用祂的宝血洗净我们 撒旦没有指责我们的理由, 我们的心中可以享有平安! 然而, 因着从亚当所继承的罪性, 我们往往会一次又一次地陷入罪恶 要处理我们的旧人, 我们罪恶的肉体, 我们的自我意愿 自私和世俗, 神不会去改善这些, 乃是要我们治死这些, 把它们钉死十字架, 与主耶稣的死相联合 然后, 让主耶稣活在我们里面, 并且在我们里面彰显祂圣洁的生命 : - 我们的旧人 和他同钉十字架 ( 罗 6 : 6) - 我们罪恶的肉体被钉十字架 凡属基督耶稣的人, 是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了 ( 加 5 : 2 4) 无论纪律处罚多么辛苦, 严厉和痛苦, 人类永远不能使自己摆脱罪恶的奴役 唯有圣灵能够帮助我们, 治死我们罪恶的肉体与恶行 你们若顺从肉体活着, 必要死 ; 若靠着圣灵治死身体的恶行, 必要活着 ( 罗 8 : 1 3 ), 所以要治死你们在地上的肢体, 就如淫乱 污秽 邪情 恶欲和贪婪, 贪婪就与拜偶像一样 ( 西 3 : 5 )! - 我们的自我意愿和自私 耶稣说 : 若有人要跟从我, 就当舍己, 天天背起他的十字架来跟从我 ( 路 9 : 2 3 ), 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着... ( 加 2 : 2 0 ) 每天背起我们的十字架, 舍去自己, 这意味着每天都要治死自我意愿和自私 不再是我, 不再是 我的旨意, 而是要神的旨意成就 - 贪爱世界 但我断不以别的夸口, 只夸我们主耶稣基督的十字架 因这十字架, 就我而论, 世界已经钉在十字架上 ; 就世界而论, 我已经钉在十字架上 ( 加 6 : 14) 那你呢? 默想 : 没有耶稣的十字架, 就没有真正的成圣! 祷告 : 在世上只有一次生命, 主啊, 愿我为祢而活 38

39 八月七日, 礼拜二哥林多后书四章 7-18 节哥林多后书四章 10 节 使耶稣的生也显明在我们身上 藉耶稣圣洁的生命成圣 司法式的称义或地位上的成圣, 使我们治死旧人和罪恶的肉体 没有救主耶稣基督的复活, 我们将会在我们的罪中被定罪, 没有任何的义或真正的圣洁 基督若没有复活, 你们的信便是徒然, 你们仍在罪里 ( 林前 15:17) 知道这个真理, 我们要转向主耶稣基督, 谦卑地相信祂, 每天每刻都靠祂而活, 结出良善的果子 就如同枝子依靠葡萄树一样 ( 约 1 5 : 5 ), 我们也要靠主而活 吃我肉的人也要因我活着 ( 约 6:57) 知道这个真理, 我们就不会被那些传假福音的人所欺骗, 他们并没有真正相信主耶稣基督和神的话语 若不信靠基督, 没有人能被称义 ; 若没有被称义, 没有人能活出真正圣洁的基督徒生活! 虽然我们已经被耶稣的宝血洗净 与神和好 得蒙称义, 但我们仍然需要主耶稣和祂圣洁的生命, 使我们从罪恶的肉体中逐渐成圣, 并帮助我们每天遵行神的话语和旨意 诚然, 因为我们做仇敌的时候, 且借着神儿子的死得与神和好, 既已和好, 就更要因他的生得救了 ( 罗 5 : 1 0) 这就是保罗如何每天都经历主的救恩 我真是苦啊! 谁能救我脱离这取死的身体呢? 感谢神! 靠着我们的主耶稣基督就能脱离了... ( 罗 7:24-25) 保罗也在他里面经历了基督的生命 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 他是爱我, 为我舍己 ( 加 2 : 2 0 ), 身上常带着耶稣的死, 使耶稣的生也显明在我们身上 ( 林后 4:10) 若没有复活之基督的死亡和生命, 就没有人能够胜过罪的律 ( 人罪恶的本性 ) 和死亡 ( 罪的惩罚 ) 只有当我们活在复活的基督里面, 并且靠圣灵生活, 我们才能 脱离罪和死的律 ( 罗 8 : 2 ) 那你呢? 默想 : 没有复活之基督所赐的生命, 就没有真正的圣洁! 祷告 : 主啊, 我感谢祢藉祢圣洁的生命活在我里面 39

40 八月八日, 礼拜三希伯来书十一章 1-10 节使徒行传二十六章 18 节 又因信我, 得蒙赦罪, 和一切成圣的人 藉信靠基督和神的话语成圣 如前所述, 若没有经历重生, 没有人能够在成圣这条窄路上行走, 因为这违背了人罪恶的本性和情欲 像在水中漂流的死鱼, 没有任何能力抵抗水流, 一个属灵上死亡的人, 永远不能过圣洁的生活, 去对抗他罪恶的本性, 或对抗世俗不虔诚的趋势 这里所写的成圣的方法对他来说都是奇怪的! 如果救赎 ( 包括成圣在内 ) 是藉着善行和人的努力, 我们就能夸耀我们的功绩和成就, 或者鄙视别人 然而, 救恩是本乎恩 因着信, 这是神的所赐的, 所以我们没有任何可夸耀的 你们得救是本乎恩, 也因着信 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 ; 也不是出于行为, 免得有人自夸 ( 弗 2 : 8-9) 诚然, 因为神的义正在这福音上显明出来, 这义是本于信以至于信, 如经上所记 : 义人必因信得生 ( 罗 1 : 17 ) 当圣经告诉我们有关信仰的时候, 不是任何种类的信仰, 而是对神 对主耶稣基督 对神的话语的信心 ( 可 11:22; 来 12:2; 罗 10:17) 因此, 人非有信就不能得神的喜悦 ( 来 1 1 : 6 ), 凡不出于信心的都是罪 ( 罗 14:23) 知道这个真相, 我们可以肯定, 那些怀疑神 批判或质疑祂话语的人, 永远不能蒙神悦纳, 也不能活出一个真正圣洁的基督徒生活! 我们凭着信靠基督, 得救并称义 ( 罗 3:25-28; 弗 2:8), 但我们不能像许多自称基督徒的人那样, 停留在那里 他们认为只要相信主耶稣可以得救便够了, 没有走在成圣的窄路上! 我们对主和神话语的信心必须每天增长, 本于信以至于信 ( 罗 1:17;10:17; 帖后 1:3), 甚至从称义到成圣 又因信我 ( 基督 ), 得蒙赦罪, 和一切成圣的人同得基业 ( 徒 2 6 : 1 8 ) 因此, 我们必须 仰望为我们信心创始成终的耶稣, 靠祂帮助我们成圣 默想 : 若对基督和祂的话语没有信心, 就没有真正的成圣 祷告 : 主啊, 我感谢祢赐我信心, 使我相信! 40

41 八月九日, 礼拜四腓立比书二章 1-14 节彼得前书一章 22 节 你们既因顺从真理洁净了自己的心 藉着顺从神和祂的真理成圣 通过神的话语, 我们知道我们得以成圣, 是藉着三位一体的神 神的话语 / 真理 基督的宝血 十字架和生命等 这一切的知识都是珍贵的, 但只有当我们真正相信, 并且在生活中顺从三一神和祂的话语 / 真理, 这才有意义 不听从神和祂的话是罪 我们绝不能被那些受大众欢迎的讲员和作家所欺骗, 他们可能非常善于讲道 演讲和写作, 但他们的生活并没有表现出真正的顺服神以及祂的话语和真理 成为圣洁包括分别远离 ( 罪恶 罪恶的肉体 错误的教义 非信徒 世俗等等 ), 对神虔诚, 顺从圣灵的带领 没有这些, 就没有真正的圣洁 我们愿意将自己与罪恶 世俗以及不符合神真理和神圣存在的一切, 都分别开来吗? 我们是否转向主 信靠祂 仰赖祂 藉祂而活, 并且每天顺服祂和祂的话语? 如果我们这样做, 我们就是走在狭窄的成圣道路上 这是通往生命的路 惟独凭着神的恩典, 以及祂在我们里面工作, 使我们遵行祂的旨意, 所以我们必须心甘情愿地服从神, 去做成我们得救的工夫 藉着圣洁的基督徒生活来结出得救的果子! 这样看来, 我亲爱的弟兄, 你们既是常顺服的, 不但我在你们那里, 就是我如今不在你们那里, 更是顺服的, 就当恐惧战兢, 做成你们得救的工夫 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 ( 腓 2:12-13) 你们既因顺从真理, 洁净了自己的心 ( 彼前 1 : 2 2) 我们必须结出圣灵的果子 : 仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔 节制 ( 加 5 : ), 以及 成圣的果子 ( 罗 6 : 2 2 ) 因此, 当洁净自己, 除去身体 灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 ( 林后 7 : 1) 那你呢? 默想 : 没有顺服, 就没有真正的成圣 祷告 : 主啊, 我感谢祢在我心里运行, 成就祢的旨意 41

42 八月十日, 礼拜五帖撒罗尼迦前书五章 节帖撒罗尼迦前书五章 23 节 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣 赐平安的神亲自使你们全然成圣 神的话语再次证实, 成圣是三位一体神的工作 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣! 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守, 在我们主耶稣基督降临的时候完全无可指摘! 那召你们的本是信实的, 他必成就这事 ( 帖前 5:23-24) 按照神的旨意, 圣灵感动我们读神的话语, 照亮我们, 使我们明白神的真理, 帮助我们不仅看到神的爱, 也看到神的圣洁, 使我们看到自己的罪恶和缺点, 帮助我们向主悔改 祈求主用祂的宝血洁净我们, 治死我们罪恶的肉体, 并充满我们, 使我们过圣洁的生活! 我们越是成圣, 就越像基督一样圣洁, 也可以从平安之神的圣洁存在中享受更多的平安 这成圣的工作, 是三一神自己所做的 祂如此做, 因为祂是信实的 我们的责任就是, 要信靠及顺服祂, 将我们的灵魂与身子全然交托给祂 如同泥在神圣的窑匠手中一样, 让祂洁净我们 塑造我们 使我们成圣 使我们无可指摘, 直到我们的主耶稣基督再来 愿一切感恩 赞美和荣耀都归于三一神! 我们理解神成圣的工作, 我们就要带着信靠和服从来配合, 这对我们是有益的 我们去了解自身整体的细节, 明白圣洁的灵魂和身子的意义, 然后应用于我们的实际生活中, 这对我们是有益的 许多人不相信他们有灵魂! 有了这样的不信, 他们认为死亡是所有事情的结局, 就像动物一样 因此, 他们不会担心死后的事, 也不会看到他们需要救主耶稣基督 这是撒旦的大谎言和骗局! 当 他们不领受爱真理的心使他们得救 故此, 神就给他们一个生发错误的心, 叫他们信从虚谎 ( 帖后 2:10-11), 这是非常危险的! 那你呢? 默想 : 没有神施恩的工作, 就没有真正的成圣 祷告 : 我的神, 感谢祢亲自使我全然成圣 42

43 八月十一日, 礼拜六创世记二章 4-17 节创世记二章 7 节 耶和华神 将生气吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人 人的灵 / 魂和身体 / 肉体 (1) 当三位一体的神, 照着祂的形象和样式, 创造了第一个人, 即亚当, 耶和华神用地上的尘土造人, 将生气吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人, 名叫亚当 ( 创 2 : 7; 参创 1 : 2 6 ) 神将 生气 吹在人的鼻孔里 希伯来文中的 吹 是 neshamah, 出现有二十四次 英王钦定本将 吹 译成 呼吸 十七次, 译成 吹 三次, 译成 灵 两次 ( 伯 2 6 : 4 ; 箴 2 0 : 2 7 ), 译成 气 一次 ( 伯 3 2 : 8 ), 译成 人 一次 ( 赛 5 7 : 1 6) 神的 呼吸, 使人成为 有灵的活人 希伯来文中的 魂 一词是 nephesh; 出现 753 次 英王钦定本将其翻译为 灵魂 次, 译为 生命 117 次, 译为 人 29 次 ( 利 27:2; 申 10:22), 译为 意 1 5 次 ( 创 2 3 : 8; 申 1 8 : 6 ), 译为 心 1 5 次 ( 代下 1 : 11; 箴 2 7 : 9), 译为 物 9 次 ( 创 1 : 2 1,2 4 ;2 : 1 9 ), 译为 身体 8 次 ( 利 21:11; 民 9:6-7), 译为 他自己 8 次 ( 士 16:30, 箴 16:26), 译为 自己 6 次 ( 申 4:15; 书 23:11), 译为 死 5 次 ( 利 19:28; 21:1; 22:4), 译为 随意 4 次 ( 申 21:14; 结 16:27), 译为 愿意 4 次 ( 传 6:9; 哈 2:5), 译为 人 3 次 ( 利 2 4 : 1 7; 王下 1 2 : 4 ), 译为 他们 3 次 ( 赛 4 6 : 2 ;4 7 : 1 4 ), 译为 任何 3 次 ( 利 2 : 1; 申 2 4 : 7 ), 译为 胃口 2 次 ( 箴 2 3 : 2 ; 传 6 : 7 ), 其余翻译四十七次, 包括 心愿 ( 出 1 5 : 9 ), 我 ( 士 1 6 : 3 0 ), 气 ( 耶 1 5 : 9) 等等 因此, 人是由非物质部分 ( 灵 / 魂 ) 和物质部分 ( 身体 / 肉体 ) 组成的生命体 以神的形象创造的人的灵 / 魂是能够与神有关系, 并能够与人沟通的部分 ( 包括他的意志 思想 心灵 心愿等 ) 人体 / 肉体就像一艘船或一个工具, 来实践他的灵 / 魂所想的 由于亚当和夏娃的不顺服, 肉体和属灵的死亡进入了世界 罪恶的身体 / 肉体和罪恶的灵 / 魂与神分离, 将在火湖中遭受永恒的诅咒 ( 启 21:8) 人何等需要神的恩典和救赎! 默想 :( 读诗篇 : 14 ) 祷告 : 主啊, 我感谢祢, 因我受造奇妙可畏! 43

44 八月十二日, 主日以西结书三十六章 节以西结书三十六章 26 节 我也要赐给你们一个新心, 将新灵放在你们里面 人的灵 / 魂和身体 / 肉体 (2) 全能慈爱的神, 照着祂的形象和样式创造了人 这不是指身体上的形象和样式, 因为 神是个灵 ( 约 4 : 2 4) 这乃是指属灵意义上的 祂创造了人的灵 / 魂 心灵 思想等等, 而这些是动物所没有的! 希伯来文中的 灵魂 是 ruach, 意思是灵 风 气吸 神的灵是 r u a c h( 创 1 : 2 ), 人的灵是 ruach, 并且动物的灵也是 ruach 但传道书 3 : 2 1 说 : 谁知道人的灵 (r u a c h ) 是往上升, 兽的魂 (r u a c h ) 是下入地呢? 因此, 每个 ruach 都有不同的意思 神的 ruach 是创造主的 : 神的灵 (ruach) 造我 ( 约 3 3 : 4) 人类的 ruach 是以神的形象所创造的, 而动物的 ruach 是由神的话语创造的 ( 创 1:24) 同样地, 神 人类和动物的 灵魂 (nephesh) 也是不一样的 神的灵魂是创造者的 nephesh( 利 2 6 : 11; 赛 4 2 : 1), 人的灵魂是以神的形象创造的 ( 创 2 : 7 ), 而动物的灵魂 / 生命是藉神的话语创造的 水要多多滋生有生命 (nephesh) 的物 ( 创 1 : 2 0) 同样地, 神 造物主 ( 撒上 2 : 3 5 ) 的 心 (lēbāb) 和 思想 或 灵魂 (nephesh) 与人以神的形象所被造的 心 (lēbāb) 和 思想 或 灵魂 (nephesh) 是不一样的 ( 申 6 : 5 ) 同样, 神的 意念 (mahašābāh) 并不像人的 意念 ( 赛 5 5 : 8-9 ), 人的意念是以神的形象所创造的 可悲的是, 在亚当和夏娃堕落之后, 人的本性就充满了罪恶和堕落, 即使是神所拣选的以色列人也不能遵守祂的话语 因此, 对罪恶的人来说, 唯一的拯救办法, 不是改善灵魂或心灵, 而是需要创造主赋予一个新的灵魂和心灵 我也要赐给你们一个新心, 将新灵 (r u - a c h) 放在你们里面 ( 结 36:26) 耶稣对尼哥底母说 : 你们必须重生 ( 约 3:7) 这事惟有创造主能行 一切感谢和荣耀都归于神! 默想 : 人心太堕落, 无法修复 / 改善 祷告 : 主啊, 我感谢祢赐给我一个新灵和新心 44

45 八月十三日, 礼拜一希伯来书四章 1-13 节希伯来书四章 12 节 神的道 比一切两刃的剑更快, 至魂与灵 骨节与骨髓, 都能刺入 一个成圣的灵 (1) 人的灵 / 魂是神将生气吹在他鼻孔里而造成的, 是非物质部分, 所以它是不朽的, 而动物一旦死亡, 它的灵 / 魂便不复存在 因此, 只有人类需要神的救恩 重生后, 有了新灵和新心, 人类罪恶的本性仍然存在, 所以在重生的信徒心中会产生冲突, 直到他们藉着主耶稣基督得着胜利 ( 罗 7:18-25) 神的话语会帮助信徒知道他们灵魂的功用 神的道是活泼的, 是有功效的, 比一切两刃的剑更快, 甚至魂与灵 骨节与骨髓, 都能刺入 剖开, 连心中的思念和主意都能辨明 ( 来 4:12) 他们的整体都需要成圣 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣! 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守, 在我们主耶稣基督降临的时候完全无可指摘! ( 帖前 5 : 2 3) 人的灵魂是可以认识神的, 可以在祷告和阅读神的话语中与神交流 可以信靠神 爱神 荣耀神 敬拜神 事奉神 为神而活 藉神和祂的话语而活等等 一个没有重生的人, 他的灵魂与神的生命是分隔的, 所以他在属灵上是死的 ( 弗 2:1) 如果我们问非信徒, 你向神祷告吗? 你读祂的话语吗? 你相信主耶稣基督吗? 他们会感到不自在, 甚至不安 但是, 如果我们真的重生了, 我们就像一个婴孩, 在我们天父的知识上得以成长 我们属灵的知觉会得到发展, 变得更加敏锐 我们属灵的眼睛可以仰望主耶稣, 可以看到神的真理 ( 来 12:2; 诗 16:8; 119:18) 我们属灵的耳朵可以分辨我们牧者的声音和陌生人的声音 ( 约 10:4-5) 我们属灵的嗅觉可以检测到圣洁的香味以及罪恶的臭味 在虔诚的敬畏中, 我们将避免不敬虔的环境和试探 我们品尝主恩典的属灵味觉 ( 彼前 2 : 3) 和我们对信心的属灵触觉 ( 太 9 : ) 将会日益敏锐 默想 : 我的属灵感官是否每天都变得更加敏锐? 祷告 : 主啊, 愿祢的话语使我的感官更加敏锐 45

46 八月十四日, 礼拜二约翰福音四章 节约翰福音四章 23 节 那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他 一个成圣的灵 (2) 主耶稣基督有完美无罪的灵 / 魂和身体 当撒但试探耶稣时, 要祂俯伏拜他, 就赐祂世界的荣耀 主耶稣回答说 : 撒旦, 退去吧! 因为经上记着说 : 当拜主你的神, 单要侍奉他 ( 太 4 : 1 0) 撒但也以同样的方式试探神的孩子 因此, 一个圣洁的灵魂必须分别开来, 奉献给主, 唯独崇拜那又真又活的神, 不可有任何偶像或形象 主耶稣说 : 时候将到, 如今就是了, 那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他, 因为父要这样的人拜他 ( 约 4 : 2 3) 许多自称基督徒的人, 用热心和力量崇拜神, 但因为他们没有重生, 他们的热心和力量来自于有罪的自己, 充满了感觉和情绪 他们在不知不觉中欺骗自己! 当撒旦不能用属世的东西诱惑我们时, 他可能会用假教义 敌对或迫害来攻击我们 我们是否像主耶稣一样抵挡撒但, 毫不妥协 使我们成为真正敬拜神的人, 用心灵和诚实 ( 即神话语的真理 ) 来崇拜父神? 一个成圣的灵魂会在真理和成圣的窄路上, 跟随主耶稣基督 ( 好牧人 ) 和祂的真仆人 ( 主的牧人 ) 一个成圣的灵魂不会跟随大多数人, 走在宽路上, 因为那是引到灭亡的路 那你呢? 再者, 一个成圣的灵魂会选择相信和信靠神, 单单信靠主耶稣和神的话语, 就好像约书亚和迦勒在大多数不信的人面前所做的选择一样 ( 民 13-14) 一个成圣的灵魂会坚定地站立在主耶稣的根基上 ( 林前 3:11), 会站在神的话语上 ( 弗 2:20) 有了这样的选择, 圣灵会使信心的果子充满我们的灵魂 ( 加 5:22), 使我们能够在 至圣的真道上 建立在自己 ( 犹 20), 并拿着信德当做藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭 ( 弗 6 : 1 6) 默想 : 我必须用心灵和真理敬拜神 祷告 : 天父, 我感谢祢, 赐我特权能崇拜祢 46

47 八月十五日, 礼拜三马太福音十章 节约翰福音二十一章 15 节 约翰的儿子西门, 你爱我比这些更深吗 一个成圣的灵 (3) 一个成圣的灵魂也会选择爱神超乎一切 你要尽心 尽性 尽意 尽力爱主你的神 ( 可 1 2 : 3 0 ), 爱父母过于爱我的, 不配做我的门徒 ; 爱儿女过于爱我的, 不配做我的门徒 ( 太 1 0 : 3 7 ) 这种爱不是人类的爱, 不是凭感觉或情感而出的爱 这种爱是神圣的爱, 充满了顺服神话语的孩子的心 赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里 ( 罗 5:5) 神的爱会使我们的灵魂和心顺从并遵守神的话语 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的 ; 从此, 我们知道我们是在主里面 ( 约一 2 : 5 ) 一个圣洁的灵魂, 一旦知道神的旨意, 就会喜爱行神的旨意, 并恨恶任何反对神旨意的想法或意见 这就是为什么主耶稣对彼得说 : 撒旦, 退我后边去吧! 你是绊我脚的, 因为你不体贴神的意思, 只体贴人的意思 ( 太 16:23) 当任何人, 甚至包括我们的亲人, 若阻碍我们行神的旨意, 要我们去行他们自己的意思, 我们就应该顺从神而不是人 ( 徒 5:29), 就应该遵守主的话语 人到我这里来, 若不爱我胜过爱自己的父母 妻子 儿女 弟兄 姐妹和自己的性命, 就不能做我的门徒 ( 路 14:26) 这是完全符合神的旨意, 甚至死也在所不惜, 就像主耶稣对他的父所说的, 我父啊! 这杯若不能离开我, 必要我喝, 就愿你的意旨成全! ( 太 26:42) 那你呢? 一个成圣的灵魂会充满神的爱, 用神的爱去爱他人 这种爱 不喜欢不义, 只喜欢真理 ( 林前 1 3 : 6 ), 这种爱渴望别人得救 重生并且成圣, 使他们也看见主 默想 : 我是否爱神, 顺从祂的旨意超过一切? 祷告 : 主啊, 帮助我, 让我对祢完全顺从 尽心爱祢 47

48 八月十六日, 礼拜四马太福音五章 1-12 节马太福音五章 3 节 虚心的人有福了! 因为天国是他们的 一个成圣的灵 (4) 一个圣洁的灵魂会渴求神和祂的真理, 并渴望更加了解神和祂的话语, 就像才生的婴孩 爱慕那纯净的灵奶 ( 彼前 2 : 2 ) 不但如此, 我也将万事当做有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝 我为他已经丢弃万事, 看做粪土, 为要得着基督 ( 腓 3:8) 圣洁的灵魂会首先选择寻求神, 并通过崇拜事奉 查考圣经 祷告会和教会营, 在个人的灵修中, 亲近神, 并学习更多关于神和祂的话语 他会以此为祝福 那你呢? 当我们有这样的渴求和爱慕来认识神和祂话语的时候, 祂 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道他 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道他的恩召有何等指望, 他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 ( 弗 1:17-18) 我们越了解神的爱和能力, 我们就越信靠祂 感谢祂 高度重视祂 我们越认识神的圣洁和公义, 我们就越敬畏祂 自己谦卑悔改, 呼求祂来洁净我们, 使我们成圣 不要像老底嘉的教会说 : 我是富足, 已经发了财, 一样都不缺, 却不知道你是那困苦 可怜 贫穷 瞎眼 赤身的 ( 启 3:17), 我们就会承认自己属灵的贫穷, 得以享受主的祝福 虚心的人有福了! 因为天国是他们的 ( 太 5 : 3 ), 但我所看顾的就是虚心 痛悔 因我话而战兢的人 ( 赛 6 6 : 2 ) 重要的是, 要承认我们时刻需要神的恩典 慈爱 怜悯 生命 圣洁 公义 荣耀 同在和属灵的祝福 可悲的是, 今天有许多自称基督徒的人和领袖, 他们对神只有头脑的知识 ( 多 1 : 1 6 ), 不想让别人跟他们谈论神的话语! 那你呢? 默想 : 我时刻需要神的同在 生命 恩典和怜悯 祷告 : 主啊, 我不能没有祢的同在 恩典和生命 48

49 八月十七日, 礼拜五约翰福音三章 节约翰福音三章 30 节 他必兴旺, 我必衰微 一个成圣的灵 (5) 我们越了解主和我们自己, 就会越爱祂 珍惜祂 尊敬祂 顺从祂, 被祂的爱所激励, 为祂 祂的真理和祂的荣耀而活 原来基督的爱激励我们 ; 因我们想, 一人既替众人死, 众人就都死了 ; 并且他替众人死, 是叫那些活着的人不再为自己活, 乃为替他们死而复活的主活 ( 林后 5:14-15) 圣灵会将神圣的动机充满我们的心, 正如主耶稣向祂的天父所存的一样 我在地上已经荣耀你, 你所托付我的事, 我已成全了 ( 约 17:4) 这种崇高的动机在那些自称为基督徒的人以及他们的领袖当中是无法找到的 许多人以为他们被召事奉主, 其实他们还没有重生得着一个圣洁的灵! 他们只是在欺骗自己! 迟早, 他们会因为自私, 属肉体的动机及野心, 揭示出他们其实是雇工, 他们为了地上的财富和荣耀而妥协! 许多人因为罪恶和贪婪的本性, 陷入试探当中, 流传出性与财务上的丑闻 他们可能认为他们能讲方言, 能行各样的异能 神迹和一切虚假的奇事, 就是被圣灵充满, 却不知他们并没有真正地被圣灵所充满! 他们接受了一个不一样的灵, 和一个不一样的福音 ( 林后 11:4) 当主再来时, 要因为他们是 作恶的 ( 太 7:23), 而拒绝他们 那时, 他们就会无比震惊! 圣灵是真理和圣洁的灵, 祂来是单单要 荣耀 主耶稣 ( 约 1 6 : 14) 施洗约翰被圣灵充满, 他的动机是 他 ( 基督 ) 必兴旺, 我必衰微 ( 约 3:30) 甚至连邪恶的希律王也 知道约翰是义人, 是圣人, 所以敬畏他 ( 可 6:20) 因此, 我们越是被圣灵充满, 就越是圣洁, 就越是为主 祂的真理和荣耀而过圣洁的生活 所以, 你们或吃或喝, 无论做什么, 都要为荣耀神而行 ( 林前 10:31) 我们凡事不能敌挡真理, 只能扶助真理 ( 林后 1 3 : 8) 那你呢? 默想 : 我是否为主和祂的荣耀, 过着一个圣洁的生活? 祷告 : 主啊, 请帮助我为祢的荣耀, 活出一个圣洁的生命 49

50 八月十八日, 礼拜六约翰一书一章约翰一书一章 7 节 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 一个成圣的灵 (6) 成圣是三位一体的神在祂孩子的整个生命体 ( 灵魂和肉体 ) 中所做的一种持续性的工作, 这工作会一直持续到主耶稣再来 我们就会得着一个完全的改变和救赎 我们绝不应该认为自己是完全的, 或比其他人更圣洁 我们必须每天都成圣, 更加像基督, 一直到我们的主再来 我们用几点来总结一下有关成圣的灵 : 它必须与假神 偶像崇拜 假教义 假教导 疑惑 自私的动机和自我荣耀等等事物中分别出来 然后, 就是必须要奉献给神, 惟独属于祂, 爱祂和祂的真理超越一切 唯独崇拜祂 仰望祂 听祂的声音 跟随祂 事奉祂 信靠祂和祂的话语 唯独为祂和祂的真理而活, 行祂的旨意 更认识祂和祂的话语 荣耀祂 更像祂, 选择祂作为我们的喜乐和福分, 在祂的光中与祂保持活跃的相交 成圣的过程也必须充满神的同在, 圣灵和祂的荣耀, 就如同圣殿充满神的荣耀之光一样 要提醒我们自己, 我们之所以是成圣与圣洁的, 是因为神圣洁的同在, 而不是因为我们本身的任何因素 因为我们爱神, 珍惜神圣洁的同在, 所以我们必须实践圣经所教导的分别为圣 除了神圣洁的同在之外, 我们的灵也藉着神的话语和真理来成圣 ( 约 17:17) 当我们一旦认识神的真理, 我们就必须远离错误的教义和不符合圣经的理解和做法 当我们还生活在这世界时, 我们周围充满了所有不敬虔的影响, 我们真的需要悔改, 并藉主耶稣的宝血洁净我们所有的疑惑 我们对主和祂的真理缺乏爱 我们没能遵守祂的话语 荣耀祂, 等等 我们必须更加感激我们救主耶稣的血, 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 ( 约一 1:7) 那你呢? 默想 : 我必须靠耶稣的血, 活在神圣洁的同在中 祷告 : 主啊, 让我时刻活在祢圣洁的同在中 50

51 八月十九日, 主日帖撒罗尼迦前书五章 节帖撒罗尼迦前书五章 23 节 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣! 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守 一个成圣的灵 (7) 根据神的命令, 我们必须有一个圣洁的灵魂和一个圣洁的身子 ( 帖前 5:23) 因为没有一个成圣的灵 充满圣灵和祂的真理, 奉献于主, 导致许多人被撒旦欺骗, 相信那些虚假的信条和教义, 导致不符合圣经教导的行为 他们坚定地认为自己是正确的, 并以热诚的态度事奉主 然而, 他们实际上仍然处于属灵的黑暗中, 就像罗马天主教徒 (Roman Catholics, RCs) 耶和华见证人 (Jehovah Witnesses, J Ws) 摩门教徒和今天许多其他邪教组织一样 这是极其危险的! 例如, 罗马天主教徒相信, 向童女马利亚和圣徒的雕像和肖像祷告 洗礼使人重生的教义 弥撒 教皇 炼狱等等 这些信条源自他们未重生的灵, 是不符合圣经的教导 这导致他们用自己的能力和知识来理解和捍卫他们自己的信仰 ; 选择圣经中的某些部分断章取义, 使用伪经和教会传统, 来支持他们的信仰 ; 他们教导和宣讲假教义 ; 他们选择上一个天主教教堂, 选择用诗歌歌颂马利亚和众圣徒, 并向他们祈祷! 同样的, 耶和华见证人否认主耶稣基督的神性, 也否认圣灵是神 他们扭曲圣经, 来捍卫他们错误的信仰和做法, 同时认为只有他们的团体是得救的! 这真是太危险了! 看看其他的宗教, 也一样的 由于他们没有重生, 没有成圣的灵 没有被圣灵和神的真理所充满, 撒但能够误导他们相信假神和宗教领袖 他们的信仰推动他们未重生的思想, 去推理 并极力支持他们自己的信仰 然后, 他们的心和欲望推动他们去寺庙或神社 用嘴唇向他们的神祈祷, 用他们的身体来遵行他们的宗教习俗 他们专注于自己的行为举止, 而他们的思想和心灵仍然充满罪恶和不洁净! 有一个圣洁的灵是多么重要! 默想 : 我的灵必须先成圣, 然后是我的身子 祷告 : 主啊, 保守我的灵成圣, 充满祢的真理 51

52 八月二十日, 礼拜一耶利米书十七章 1-13 节耶利米书十七章 9 节 人心比万物都诡诈, 坏到极处, 谁能识透呢? 一个成圣的灵 (8) 非信徒没有一个成圣的灵 他们活着, 是以一种完全堕落的意志来发挥功用 他们有罪的良知, 堕落的思想 ( 包含了智慧 聪明 精明 思考 判断 推理 想象和记忆 ), 堕落的心灵 ( 包含了爱情 情感 感情 感觉 热忱 热心 志向 激情 欲望和脾气 ), 以及他们的技能和爱好都是被罪恶所束缚的 他们可能非常聪明, 像科学家和发明家 他们可能是有才华的音乐家 艺术家 歌手 诗人 医学专家或工程师 然而, 他们都是属灵上死亡的, 与创造主分隔的! 他们不知道, 也不渴望, 用自己的才能和技能去行神的旨意, 并且荣耀神! 只有人类是照着神的形象, 按着神的样式受造 他们有不朽的灵魂 因此, 当人类死的时候, 这并非他的终点 死后, 如果他们是得救的, 他们的灵魂就要与神同在, 如果他们拒绝神的爱和救恩, 就要下到地狱 由于人罪恶的本性, 人的灵魂, 包括意志 良心 思想和心灵, 比万物都诡诈, 坏到极处 ( 耶 1 7 : 9 ), 何况, 体贴肉体的就是与神为仇, 因为不服神的律法, 也是不能服 ( 罗 8:7) 人类的灵魂被拯救 洁净和成圣是至关重要的! 许多自称基督徒的人不认识神的圣洁, 也不能正确地明白神的真理 他们引用某些圣经经文来支持他们的世俗式崇拜, 毫无崇敬 鼓掌或挥舞他们的手, 跳跃或随着世俗的音乐跳舞! 一个灵魂的所有特征, 都需要为着神和祂的荣耀而成为圣洁! 一个圣洁的灵魂, 其特征包括圣洁的意志 圣洁的良知 圣洁的思想 圣洁的心和圣洁的技能与爱好, 使我们能够时刻保守我们的灵魂 心思和意念, 都全然奉献给主 默想 : 我罪恶的灵魂需要向主成圣 祷告 : 主啊, 请使我的灵魂 心思和意念都为祢成圣 52

53 八月二十一日, 礼拜二以弗所书二章 1-10 节腓立比书一章 6 节 那在你们心里动了善工 一个成圣的意志 (1) 我们必须感谢神, 祂照着自己的形象和样式创造人类 一个带有意志的灵魂, 而不是一个没有人格 没有生命和没有感觉的机器人 ; 也不像动物一样, 以自然的本能为生存奋斗, 来满足它们对食物或伴侣的需求 有了意志, 人类就能够实现目标 面对挑战 解决问题和克服困难 一只动物可能想穿越一条大河, 但是当它不能穿越时, 它不得不放弃这个目标 它没有意志去坚持 有意志的人尽管会遇到困难和障碍, 但他能够坚定不移地靠着神给予他的智慧 聪明和技巧, 搭建一座桥梁或隧道得以穿越这河流 动物遇到瘟疫, 绝望地遭受死亡 但是人类凭着意志, 可以努力地学习与尝试, 直到他找到这些瘟疫的治疗方法 这是惊人的, 不是吗? 可悲的是, 与其承认和感谢他们的创造主, 许多人反而否认祂, 相信他们是从猴子进化而来的! 为什么呢? 因为他们怀有一颗有罪的心 一个堕落的思想, 和一个叛逆的意志! 亚当首先被造时, 他拥有自由的意志 他有能力选择自己的决定, 指导他的情感和行为, 控制自己, 可以决定他应该做什么或应该去哪里 他甚至可以选择, 决定和控制自己服从还是违背神 可悲的是, 当亚当和夏娃堕落之后, 罪恶和死亡就进入了世界 ( 罗 5:12), 人的自由意志被玷污破坏了 人自然的本性就是悖逆神 他不愿意, 也不能爱神 服从祂或遵守祂的话语 体贴肉体的就是与神为仇, 因为不服神的律法, 也是不能服 ( 罗 8 : 7 ) 但这百姓有背叛忤逆的心, 他们叛我而去 ( 耶 5:23) 所以, 如果一个有叛逆意志的罪人能够悔改, 相信主耶稣基督, 并将自己的意志降服于神的旨意和话语, 能以得救与成圣, 这完全是神的恩典 ( 弗 2:1-10; 腓 1:6) 一切荣耀都归于神! 默想 : 神拯救我, 使我圣洁, 都是祂的善工! 祷告 : 主啊, 我要因祢所做的良善与恩典之工感谢祢 53

54 八月二十二日, 礼拜三罗马书三章 9-20 节约翰福音六章 44 节 若不是差我来的父吸引人, 就没有能到我这里来的 一个成圣的意志 (2) 有些人有很强的意志, 他们总是希望自己的意愿能够完成 他们可能在家里 在学校 在工作上 在玩乐中, 甚至在教堂, 不知觉中成为了独裁者! 小孩子的自我意志也在增长 如果父母没有按照神的话语, 从小就教导和训练他们的孩子, 让他们在恩典和爱中得到控制, 他们的孩子很可能变成小独裁者, 时常要求照自己的意思行! 当他们得不到他们想要的东西时, 他们就会哭闹, 直到得逞为止 当他们长大后, 父母再要控制他们, 可能就为时已晚了 他们可能想要离开家去做他们自己喜欢做的事情 我们看到今天到处都在发生这样的事 为什么? 这是因为人罪恶和叛逆的本性! 知道这个真理后, 基督徒父母一定要为自己的孩子迫切祷告, 并按照神的话语训诫他们, 使他们敬畏神 教养孩童, 使他走当行的道, 就是到老他也不偏离 ( 箴 22:6), 并且要 照着主的教训和警戒养育他们 ( 弗 6 : 4) 孩子们需要尽早认识主和祂的道德律或十诫 因此, 每天在家里举行家庭崇拜 在笃信圣经的教会里参加圣经学习班 祷告会和主日崇拜, 这些都是孩子们学习敬畏神的良好环境 叛逆的人不可能放弃自己的意志, 并遵守神的旨意和祂的话语 主耶稣基督的教导和讲道是大有能力的, 祂在众人眼前所行的许多奇妙神迹是不可否认的 许多人来到主面前, 希望得到物质的祝福, 得到喂养和治疗, 但他们并没有真正地顺服主! 当主的教导不符合他们的自我意志和自私利益时, 许多主的门徒都离开了祂! 这就是为什么主耶稣两次确认, 若不是祂的父吸引人, 就没有人能来到祂面前, 真正地顺服祂 ( 约 6:44; 65) 可悲的是, 今天许多的教会看不到这个真理, 他们仍然相信可以通过神迹和娱乐吸引人来到主面前 实际上, 他们只是吸引了许多人进入他们的教堂而已, 他们都不过是山羊, 而不是绵羊! 默想 : 圣父吸引我到主耶稣基督那里! 祷告 : 父啊, 我感谢祢吸引我到祢的儿子主耶稣那里 54

55 八月二十三日, 礼拜四使徒行传九章 1-16 节腓立比书二章 13 节 你们立志行事, 是神在你们心里运行 一个成圣的意志 (3) 一个信徒有成圣意志的第一步, 就是藉着三位一体的神和神的话, 使他得重生, 使他的新人能够顺从主 并且穿上新人, 这新人是照着神的形象造的, 有真理的仁义和圣洁 ( 弗 4 : 2 4 ) 其次, 一个成圣的意志必须将自己分别为圣, 在顺服中奉献与主, 并充满神的旨意和话语 当一个信徒顺从神圣洁的旨意, 并且谦卑乐意的像扫罗 ( 后来的保罗 ) 那样对主说 : 主啊, 你要我做什么? ( 使 9:6), 他的意志就是圣洁的 一旦我们重生, 三位一体的神便开始在我们心里动成圣的善工 ( 腓 1 : 6 ) 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 ( 腓 2:13) 没有神在你我心中所做的恩典之工, 我们都将永远灭亡! 主耶稣向祂的父祷告, 我为他们的缘故, 自己分别为圣, 叫他们也因真理成圣 ( 约 17 : 19) 主耶稣是完全圣洁和无罪的, 但祂愿意使自己成圣, 与自己的意志分别开来, 奉献给祂的父, 成为 存心顺服以至于死, 且死在十字架上 ( 腓 2:8) 因此, 藉着主耶稣的死亡和复活, 我们也可以通过真理, 并藉着祂宝血得以成圣 ( 来 1 3 : 1 2 ) 主耶稣已经为我们树立了完全的榜样 ( 约 13:15) 祂谦卑地顺服圣父的旨意, 以至于死 我凭着自己不能做什么, 我怎么听见就怎么审判 我的审判也是公平的, 因为我不求自己的意思, 只求那差我来者的意思 ( 约 5 : 3 0 ), 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服以至于死, 且死在十字架上 ( 腓 2:8) 耶稣全然顺服的高潮事件, 是祂在客西马尼园向父所发出的祷告, 愿你的意旨成全! ( 太 2 6 : 4 2) 那我们呢? 我们如果没有对主完全的顺服, 这就是罪 那么, 在神面前必然没有真正的成圣! 默想 : 不顺服神, 就没有真正的成圣! 祷告 : 主啊, 愿祢的爱激励我, 使我顺服祢的旨意 55

56 八月二十四日, 礼拜五马太福音七章 节约翰福音四章 34 节 我的食物就是遵行差我来者的旨意 一个成圣的意志 (4) 我们要怎么做才能有一个圣洁的意志呢? 首先, 如果我们的自我意志和人的意志, 包括我们的亲人 宗教领袖 牧师 主教 祭司 教皇和教会的意志违背了神的旨意和话语, 我们就必须使自己从这些意志中分出来 这就是为什么我们需要圣灵的光照来帮助我们阅读和学习神的话语, 以便认识神的话语中所显示的旨意 可悲的是, 今天很多人盲目地追随他们不敬虔的领袖或不符合圣经教导的教会! 无论是行神的旨意或是人的旨意, 他们必须对自己决定做的事情负责 当主耶稣来的时候, 他们不能为自己所做的选择责怪他人! 主耶稣清楚地说 : 凡称呼我 主啊, 主啊 的人不能都进天国, 唯独遵行我天父旨意的人才能进去 ( 太 7 : 2 1) 那你呢? 其次, 我们必须献身于主, 唯独顺服祂的旨意 我们不能害怕神的旨意, 或像约拿一样逃避神的旨意 为什么? 我们自己的旨意在神面前是有罪和愚蠢的, 虽然在我们自己的眼中, 它似乎是美好而又明智的! 当我们下决心遵行神的旨意时, 我们就要 察验何为神的善良 纯全 可喜悦的旨意 ( 罗 12:2) 我们就能得到真正的满足, 犹如饥饿的肚子吃到好吃的食物 我的食物就是遵行差我来者的旨意, 做成他的工 ( 约 4:34) 因此, 我们越遵行神的旨意, 就得到越多的滋养, 属灵上就得到力量和满足 然而, 凡按照自己或人的意思去服事主的人, 既不能真正得到满足, 也不能在心里享受神所赐的真正平安! 此外, 我们越遵行神的旨意, 我们就越有智慧, 我们属灵的家庭基础就越坚固 我们要感谢我们全能至高的神所给予的大力支持 当我们遇到烦恼或试炼时, 我们的属灵生命也绝不会崩溃 ( 太 7:24-27) 不要做糊涂人, 要明白主的旨意如何 ( 弗 5:17) 那你呢? 默想 : 不行神的旨意, 就没有真正的成圣! 祷告 : 主啊, 帮我有智慧地选择去遵行祢的旨意和话语 56

57 八月二十五日, 礼拜六马太福音六章 5-15 节马太福音六章 10 节 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 一个成圣的意志 (5) 夏娃被撒但诱惑, 认为行它的旨意就会使她聪明, 并且像 神 一样 当她受到神的诅咒时, 她肯定后悔当初没有服从神的旨意 可悲的是, 亚当随从了夏娃的意愿, 也被诅咒 我们要有一个圣洁的意志, 分别出来, 奉献给主, 行祂那美好 圣洁 智慧和完全的旨意 这是何等的重要 然后, 圣灵就会帮助我们认识神的旨意, 并且将神的旨意和话语充满我们 我们就可以真诚且全心全意地向天父祷告, 如主教导我们的 : 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣, 愿你的国降临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 ( 太 6 : ) 根据神的话语, 神对你和我的旨意是什么呢? - 仰望主耶稣, 并相信祂 ( 约 6:40; 来 12:2) - 敬畏神 阅读和遵守神的话语 ( 传 12:13; 书 1:8) - 爱神和我们的邻舍 ( 太 22:37,39) - 像基督一样, 圣洁成圣 ( 罗 8:29; 彼前 1:16; 帖前 4:3) - 凡事都要为荣耀神而行 ( 林前 10:31) - 尽管受苦, 也要行善 ( 彼前 3:17) - 凡事谢恩 ( 帖后 5:18) 神藉着圣经和主耶稣基督, 晓瑜我们 ( 来 1:1-2) 无论在任何事情上, 我们都要查考神的话语, 仰望主耶稣 ; 我们都要靠祂的恩典和力量, 来效法祂, 遵行祂的话语 ( 林前 12:9; 腓 4:13) 在谦卑 温柔 仁爱 恩典 信心 信实 顺服 服从 圣洁 公义 耐心 祷告生活上, 以及基督在各种情况下与父神和他人的互动上, 我们都必须追求每天更像基督 若我们想要在特定的情况中, 认识神对我们的旨意, 我们就必须耐心地藉着祷告寻求神和祂的旨意, 查考祂的话语, 并请教祂敬虔的仆人 只有当我们知道这是神的旨意时, 才可以执行我们的决定 这才是既明智又安全的! 默想 : 要明白主的旨意如何 ( 弗 5:17) 祷告 : 主啊, 帮我耐心地寻求 认识并遵行祢的旨意 57

58 八月二十六日, 主日马太福音十二章 节马太福音十二章 50 节 凡遵行我天父旨意的人, 就是我的弟兄 姐妹和母亲了 一个成圣的意志 (6) 今天有一种妥协的趋势, 人为了讨他人喜悦, 为了与大多数人的保持团契, 以便得到他人的接受 赞成 认可和承认 他们在个人生活 崇拜和事工上, 根本不在意是否合乎神的旨意和神的话语! 这种趋势是来自于普世联合运动的思维心态, 尽管他们的信仰和教导不同, 他们也要以爱 和平 和谐和团结的方式, 接受所有人为兄弟姐妹 我们不应该感到惊讶, 因为这是末后时代的迹象之一, 是为一个普世的宗教来铺路 ( 启 13:11-18) 虽然按照神的旨意, 我们是支持一切良善和圣洁的人! 但当我们不加入他们, 不支持同性恋 同性婚姻或堕胎时, 他们就把我们视为不支持仁爱 和平 和谐与团结的人 当别人因为我们的分别为圣 奉献和圣洁, 认为我们不友好 狭隘 不仁爱, 甚至是危险的, 愿神帮助我们不要气馁! 看着我们主耶稣基督的生命, 我们知道祂从不为取悦于人而妥协 主不会接受所有人为祂的兄弟和姐妹, 只有 凡遵行我天父旨意的人, 就是我的弟兄 姐妹和母亲了 ( 太 1 2 : 5 0) 如果你真的想成为主的兄弟或姐妹, 那么你必须认真地寻求和遵守神的旨意, 确保你按照神的旨意生活 敬拜和事奉祂 你也必须效法主耶稣 效法祂的生命 祂的敬拜和祂在地上的事工 主并没有加入不敬虔的大祭司 文士或法利赛人一起来敬拜或事奉神 相反地, 主揭露他们的罪, 责备他们, 使他们可以悔改 ( 太 23) 主不相信祂必须有一个音乐乐队来帮助祂的事工 祂没有拍手或挥舞祂的手, 也没有在崇拜时乱蹦乱跳! 主总是行讨祂天父喜悦的事 ( 约 8:28-29) 然而, 祂却遭受来自罪人的仇恨 蔑视 亵渎 背叛和迫害! 你是要取悦人还是取悦神? 你要遵行人的意思还是神的旨意? 默想 : 唯有遵行神旨意的, 是耶稣的兄弟姐妹 祷告 : 主啊, 帮我有智慧在任何情况下都遵行祢的旨意 58

59 八月二十七日, 礼拜一加拉太书三章 节加拉太书三章 24 节 律法是我们训蒙的师傅, 引我们到基督那里 一个成圣的良心 (1) 我们必须感谢神创造人类时, 将良心放在我们里面 当人做好事时, 会感到高兴和鼓舞 ; 当他做错事时, 会感到遗憾 后悔 悔悟或内疚 ( 罗 2:15) 一个人杀了人, 他不可能有平安, 也不能安然入睡 ; 但是一只动物在杀死另一只动物, 或杀了一个人之后, 它仍然睡得很好! 这表明人类不是从猴子进化来的 人类有良心而动物却没有 神创造人类有良心, 来定他们的罪, 并让他们悔改转向神 可悲的是, 许多人已经压制了良心的功能, 并以不符合圣经的信念, 不敬虔的生活方式, 世俗的价值观 哲学 人类的推理 好行为和宗教习俗使他们的良心刚硬 由于亚当和夏娃的堕落, 人类的良心不再是一个可靠的法官或指南, 因为 人心比万物都诡诈, 坏到极处, 谁能识透呢? ( 耶 17:9) 许多人认为他们有无亏的良心, 因为他们从未犯下谋杀 奸淫 或伤害他人的罪 他们的良心并不敏锐, 他们无法看到圣洁的神已经谴责他们的骄傲 仇恨 嫉妒 性欲 谎言 自私或贪婪, 已经定这些为罪! 许多人认为他们比别人更好, 因为他们放弃了这个世界, 把自己局限在修道院或寺庙里, 努力保持自己的圣洁和纯洁 然而, 他们的心在基督以外, 他们的心仍然是诡诈 有罪并且邪恶的 ( 耶 17:9; 可 7:21-23) 他们所有的好行为和自义在公义的神面前, 不过像污秽的衣服 ( 赛 64:6) 人的良心必须按照神的道德标准被检验, 神的话语就像一面镜子, 向我们显示我们的罪恶处境, 并引导我们来到救主耶稣基督面前 ( 罗 3:20; 加 3:24; 雅 1:23-24) 你的良心如何? 默想 : 我感谢神让我看到自己是有罪的 祷告 : 主啊, 求祢鉴察我, 让我知道自己是有罪的 59

60 八月二十八日, 礼拜二提摩太前书四章 1-5 节提摩太前书四章 2 节 这等人的良心如同被热铁烙惯了一般 一个成圣的良心 (2) 许多人对人类良心的定义或理解是错误的, 因为他们没有神的真理 良心是神在对人说话, 这种说法是不合圣经教导的! 为什么? 人类有着罪恶的心和邪恶的良心 ( 耶 17:9; 来 10:22), 而圣洁公义的神绝不是罪恶 混乱 错误 坏事或邪恶的创始者 ( 林前 14:33; 雅 1:13; 约一 1:5)! 圣洁的神藉着祂圣洁的话语, 和祂的圣子耶稣基督, 与人说话 ( 来 1:1-2), 而绝对不是藉着人罪恶和欺诈的良知! 通过纪律 教育 训练或社会道德, 在生活中获得良心 这说法是错误的! 为什么? 创造主神创造了每一个人的良心 ( 林前 4:2) 认为受过高等教育的人, 或修道院的修道士, 要比没有受过教育的人或世俗社会中的平常人更有良心, 这是错误的 一个没有得救的学者 祭司或牧师, 他的良心还不如一个得救的农民 木匠或渔夫 主耶稣基督在世上的时候, 祂曾严厉谴责那些宗教领袖, 称他们是假冒为善的伪君子 粉饰的坟墓 蛇类, 和毒蛇之种 ( 太 2 3)! 我的良心是我的指导, 我的良心要我这样做, 或 我只是按照我的良心生活 这类的说法是危险的! 为什么? 由于人类罪恶的本性, 人的良心也是诡诈 谬误 不可靠的 有一条路人以为正, 至终成为死亡之路 ( 箴 16:25) 人的良心就像汽车上出了故障的车速表 如果你相信它, 你会认为你的行驶速度在限制的速度内 实际上, 你已经超过了限制速度! 你可能会与交通警察争论, 但他会拿速度相机给你看, 显示出你真正的速度, 并且因超速驾驶, 并使用故障速度计向你罚款! 没有得救的人认为自己是 好人, 是有 良心 的, 然而, 在审判日子, 他无法在圣洁的神面前站得住脚! 那你呢? 默想 : 唯有神才是我真正信实的向导 祷告 : 主啊, 感谢祢用祢的话语引导我 60