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欣绕却
7 years ago
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1 恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 第十四章保罗提到基督的肢体, 应该在爱中同行认识到每一个人, 在基督徒的道路上都有不同的感受, 不同的信念, 或是不同的意见保罗说 : 有人信百物都可吃但那软弱的, 只吃蔬菜 ( 罗马书 14:2) 我们应该清楚地知道, 每个人都有自己的想法, 并不是其它人的想法, 看法都会跟我们看见的一样所以你应该尊重别人有错的权利保罗在这里恳求说, 不要在彼此不同的想法, 意见上制造大的纷争要是我们对某些事情, 看法不同, 我们应该很坦然的接纳彼此不同的意见, 不要把一些小问题, 变成一个大争执当一个教会为了一些荒缪的, 不是问题的问题, 造成意见不同而分裂, 这是最大的悲剧所以保罗在第十四章, 鼓励我们要在信心里接纳那些软弱的弟兄不要与他们辩论, 更不应该在他们面前, 标榜你在主里的自由, 以免使他们看见而跌倒你要在爱中行 1 of 73

2 事要是因着你吃肉, 而使软弱的弟兄跌倒, 所以为了主的缘故, 不要在他的面前吃肉当然你有吃肉的自由, 那是你自己的事, 你就在家吃吧可是不要在你软弱的弟兄面前, 夸耀你在主里的自由, 以免你得罪了那位基督已经为他已死的兄弟, 而这一切只因为你坚持个人的自由而造成的现在他要继续在这个思路上探讨, 所以在第十五章一开始, 他就在这个主题上作最后的讲解十五章继续讲到我们如何在主里对待别的与我们看法不同, 比我们软弱的肢体我们坚固的人, 应该担代不坚固人的软弱, 不求自己的喜悦 ( 罗马书 15:1) 我不应该只顾到满足自己的需要, 有人说我才不在乎他怎么想, 反正我就是要吃这个最嫩的牛排即使我这样作会使软弱的弟兄跌倒, 并且也得罪了他, 如果我的信心很强, 吃牛排在属灵上不会困扰我, 然而, 我还是需要分担那软弱弟兄的重担, 我必须顾念他, 提升他, 而不是只顾满足自己我们各人务要叫邻舍喜悦, 使他得益处, 建立德行 ( 罗马书 15:2) 2 of 73

3 我们应该为着别人的快乐及好处着想, 而不是为满足自己的欲望而活身为基督徒, 许多的时候我们常常按着别人已经定好的标准来生活有的时候虽然按着他们的标准行事, 有的事我们并不一定同意, 但是不必有罪恶感我们应该在爱里同行, 不是单顾自己的, 乃是要顾念别人的感受所以有的时候, 我也许需要在一个更严谨的规条下生活在这保罗给我们一个最好的例子, 就是主耶稣基督, 祂不求自己的益处, 保罗写着 : 辱骂你人的辱骂, 都落在我身上 ( 罗马书 15:3) 主耶稣是我们的好榜样, 因为基督也不求自己的喜悦,( 罗马书 15:3) 当主耶稣基督在地上的时候, 祂总是作讨父神喜悦的事因为我从天上降下来, 不是要按自己的意思行, 乃是要按那差我来者的意思行 ( 约翰福音 6:38) 一个最好的生活准则, 就是过一个讨神喜悦的生活, 不只是满足自己的需要如果你的生活方式是为了取悦自己, 你将会成为软弱弟兄的绊脚石, 所以作任何事都要以爱为出发 3 of 73

4 点, 因为这样才是神所喜悦的别任意使用你在主里的自由, 而得罪了别人现在他继续讲另一个主题 : 从前所写的圣经, 都是为教训我们写的, 叫我们因圣经所生的忍耐和安慰, 可以得着盼望 ( 罗马书 15:4) 这是圣经的双重目的这两个目的都写在这里, 首先是为了教导我们, 圣经将神启示出来, 为了让我们对神有更清楚的认识借着神话语所教导的忍耐和鼓励得到盼望现在神和盼望, 这两件事连接在一起, 分不开了并且活在世上没有指望, 没有神 ( 以弗所书 2:12) 稀奇的是当你有了神, 也有了希望, 而且希望会跟着长大, 就如诗篇的作者说的 : 我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁应当仰望神 ( 诗篇 42:5) 神是我们的盼望信徒们的盼望都是借着神, 从神来的神给了我们这本圣经, 因此我们可以借着读经, 了解祂的本性, 祂的个性, 祂的信实, 所以当我们遇到困难时, 不会绝 4 of 73

5 望, 不会放弃, 反而会靠着主在我们生命中的得胜, 有更大的盼望一个基督徒的身份地位, 是不允许在他里面有绝望, 沮丧正如诗人发现在他情绪里面有忧闷, 无助, 他马上对自己说 : 我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁 ( 诗篇 42:5) 为什么他会忧闷? 因他忘了神在宝座上掌权当我们忘了神在掌权的时候, 我们很可能就掉进沮丧, 气馁的漩涡中我实在没想到, 我们是那么容易忘记神在掌管一切的这个事实我们也很容易忘记, 这是神自己的教会我们会忽然地开始担心, 该怎么办呢? 神一次又一次地提醒我, 这是祂自己的教会, 因为是祂的教会, 我实在不必担心, 因为不关我的事, 祂自己会处理的既然这个教会是祂自己建立的, 祂也一定会使教会维持下去的, 我实在不必夜里睡不着觉的, 在那里烦恼, 怎么办呢? 下一步该怎么走? 神掌管一切, 我应该把这个概念刻印在我的生命中我需要清楚了解神在掌权, 祂会继续动工不要沮丧, 不要惊慌, 神在掌管一切, 祂会完成祂自己的工作, 如果我能耐性地等 5 of 73

6 候祂, 是的, 如果我能耐性等候祂, 这个耐性常常成为一个问题耐性就是忍耐, 我们读旧约的时候, 看见圣徒们, 如何借着信心, 耐心得到神所应许之地, 这是给我们最好的忠告及教导他们也教导, 在我们完成了神的旨意之后, 需要耐心等候, 才能得到神的应许有些时候, 当我已经尽了我最大的努力, 按着神的旨意, 作了祂要我作的工, 剩下的就是要凭着信心, 耐性的等候神来完成祂的工有的时候, 由于我没有耐心等候神, 以至于我会被试探, 引诱凭自己的力量, 去处理事情, 结果把事情弄糟了不知怎么搞的, 我总是觉得按着我的时间表, 神似乎总是慢了一点当然事情成就以后, 我才恍然大悟, 祂并没有误事, 祂的时间是最恰当, 最完美的, 反而是我自己太急了那是因为我没有耐性比方说, 神啊, 我要您现在就在他们的生命中做改变的工作神, 我没有耐心等一个礼拜, 一个月, 神啊! 帮助我, 我不要像亚伯拉罕那样等十三年, 我没办法作到所以我们需要有耐心, 借着耐心和圣经的话语的安慰, 我们才能得到所盼望的这位神是耐心的神, 不是吗? 神是一位非常有耐力的神, 换句话说, 祂是长期忍耐的神, 更好的说 6 of 73

7 法是, 祂不抱怨只忍受祂如此的长期忍受, 因为祂那么有耐心达到目的, 因为神是在我们能力范围所能了解的时间以外神是住在永恒里的而我是住在以秒为单位的时间里当然现在是住在千分之一秒的时间里分钟, 小时, 天, 礼拜, 月, 年神是住在永世里永恒和一千年在神的眼里只是一天, 千年如一日, 所以主啊! 我们等不了好久, 主耶稣甚么时候会再回来呢? 可是在神的眼里才过了几天呢! 你为什么那么着急呢? 因为神是活在我们的时间以外的, 在我们的时间表, 好象神是那么的有耐心让祂的国度降临在地上, 所以我们继续祷告说 : 神啊! 求您现在给我们耐心这位耐心的神, 安慰人的神, 给你爱心, 正如耶稣基督爱我们一样我们该怎么样呢? 我们应该拿出耐心来彼此对待但愿赐忍耐安慰的神, 叫你们彼此同心, 效法基督耶稣 ( 罗马书 15:5) 我注意到, 我会感谢神对我的耐心我很感激祂, 可是我对神却没有耐心我感谢别人对我的耐心, 可是对别人我不是那么有耐心 7 of 73

8 但愿赐忍耐安慰的神, 叫你们彼此同心, 效法基督耶稣一心一口, 荣耀神, 我们主耶稣基督的父所以你们要彼此接纳, 如同基督接纳你们一样, 使荣耀归与神 ( 罗马书 15:5-7) 在教会, 我们都在耶稣基督的爱中彼此服事, 借着神的话, 借着在主里的爱, 彼此安慰, 忍耐, 接纳荣耀神的名如何接纳呢? 正像基督接纳我们一样, 那么基督是如何接纳你的呢? 你是绝对理想, 完美的人吗? 神是否跟你说等你出去洁净你的行为以后, 我再接纳你呢? 没有, 神接纳我们这个不完全的人, 你是否曾经想到过, 就是当别人犯与我们同样罪的时候, 他们的罪看起来很可怕, 不能饶恕而我们自己却看不清自己的罪, 我们很擅长, 也常常自以为聪明的挑别人的错, 正如耶稣说的 : 你这假冒为善的人, 先去掉自己眼中的梁木, 然后纔能看得清楚, 去掉你弟兄眼中的刺 ( 马太福音 7:5) 为什么我就是怎么也看不见自己眼睛里的那块大梁木可是我却能很清楚的, 看见你眼里的小刺, 你小小的错, 我都能 8 of 73

9 看得见这一切的症结就是在乎爱, 因为爱能遮掩许多的罪我因为这么爱自己, 所以看不见自己的罪如果我能爱你, 像爱自己一样, 我就看不见在你眼中的刺, 看不见你小小的错而且会接纳你, 就如基督接纳我一样记得当年, 违反传统的嬉皮时代, 有许多教会说, 如果这些嬉皮能去把头发剪短, 穿上三件式的西装, 白衬衫, 打领带, 就接纳他们进入教会, 与他们一起敬拜主因为现在你们跟我们一样, 我们就接纳你, 欢迎你令我惊讶的是, 有这么多的教会不愿意接纳他们, 只因为他们的长头发, 脏牛仔裤, 和他们嬉皮的装扮他们想你应该按着我的标准, 与我周围的朋友一样, 我才会接受你成为我的朋友, 与你打交道你才会受欢迎, 可是那并不是真的彼此接纳真正的接纳是完全的接纳, 甚至在彼此的不同点上也该接纳我们在基督里的爱, 应该大过我们彼此的不同, 我们应该在基督的肢体里合而为一我说, 基督是为神真理作了受割礼人的执事, 要证实所应许列祖的话 ( 罗马书 15:8) 9 of 73

10 换句话说, 基督来到犹太人当中, 因为神要实现祂对犹太人先祖的应许, 祂要给他们的救赎主, 是大卫, 亚伯拉罕的子孙祂来是帮助那些神曾经应许的人并叫外邦人, 因他的怜悯, 荣耀神 ( 罗马书 15:9) 我实在喜欢保罗的讲法, 他常常是回到圣经上他能在他要述说的事情上, 引用三, 四处的经文当作参考凭两三个人的口作见证, 句句都要定准 ( 哥林多后书 13:1) 在这可以看见, 保罗对旧约圣经知识的渊博如果给他一个主题, 他可以从不同书卷, 拿出相关的经文, 讲出你要的主题保罗是一本活的圣经辞典你只要给他一个题目, 他可以马上从旧约圣经里, 针对这个题目, 说出相关的经文来在这里他告诉我们一个事实, 基督的到来是直接为着犹太人, 除了犹太人以外, 祂还要将福音带给外邦人祂来是为了列祖的应许能够实现, 祂也成功地达成了任务并叫外邦人, 因他的怜悯, 荣耀神如经上所记 : 因此我要在外邦中称赞你, 歌颂你的名 ( 罗马书 15:9)( 诗篇 10 of 73

11 18:49) 又说 : 你们外邦人, 当与主的百姓一同欢乐 ( 罗马书 15:10) [ 申命记 32:43] 又说 : 外邦阿, 你们当赞美主万民哪, 你们都当颂赞他 ( 罗马书 15:11)[ 诗篇 117:1] 又有以赛亚说 : 将来有耶西的根, 就是那兴起来要治理外邦的外邦人要仰望他 ( 罗马书 15:12)[ 以赛亚书 11:1] 他把旧约圣经里, 凡是有关, 借着耶稣基督的慈爱, 使得福音临到外邦人, 这样预言的经文, 统统串连起来但愿使人有盼望的神, 因信, 将诸般的喜乐平安, 充满你们的心,( 罗马书 15:13) 这个盼望的主题, 也是从圣经里来的使人有盼望的神,( 罗马书 15:13) 盼望是最重要的, 我们不能失去在主里的盼望但愿使人有盼望的神, 因信, 将诸般的喜乐平安, 充满你 11 of 73

12 们的心,( 罗马书 15:13) 我的心哪, 你为何忧闷, 为何在我里面烦躁?( 诗篇 42:5) 他讲的是沮丧和没有安息可是这些相反词, 就是喜乐与平安, 盼望的结果带给我们喜乐, 而相信神的话会带给我们平安我们所信靠的是根据神说的事实如果你能相信, 就能带给你喜乐和平安人们常常把他们的信心建立在喜乐和平安, 或是他们的感觉上要是你问他们, 你是神的儿女吗? 他们一定告诉你, 是的你再问他, 你怎么知道你是神的儿女? 因为我的心里有极大的平安, 我知道我得救了, 因为我从来没有感觉到这么大的喜乐对不起, 等一下你今天信靠的不是喜乐与平安, 乃是信靠神的话你看, 如果你说你得救了, 是因为你感觉到在你的生命中有平安, 喜乐, 可是你有没有想到过, 也许你明天早晨起床, 你发现这一天不是那么的顺, 你觉得很烦, 你作甚么事好象都不对劲你开始容易发怒, 生气那告诉你了一件甚么事呢? 我可能没有得救, 因为我今天没有喜乐, 我急躁, 发怒了你看见了吗? 信心不是建立在感觉上, 不要相信自己的感觉要相信圣经 12 of 73

13 上神所说的话, 因为我的信心是建立在神的话语上, 这是事实, 是永不改变的, 而我们的感觉却是会改变的, 人都是善变的当你到了我的年纪, 连天气都会改变我早上起来, 我的膝盖疼痛多久, 我就能告诉你今天的雾会持续多久你看身体能告诉你天气, 是不是很奇怪感觉会改变, 可是神的话是永远坚立我的救恩和我跟神的关系, 是根据祂的话, 所以我与神的关系是永不改变的是已经建立好的, 因着这个在主里的信心, 就能带给我平安和喜乐保罗说 : 现在我还劝你们放心你们的性命, 一个也不失丧, 惟独失丧这船因我所属所事奉的神, 他的使者昨夜站在我旁边说, 所以众位可以放心, 我信神他怎样对我说, 事情也要怎样成就 ( 使徒行传 27:22,23,25) 保罗并不沮丧, 他仍然充满了喜乐, 虽然他们似乎失去了所有被拯救的希望, 他仍然鼓励他们他们因为失去了能活着回去的信心, 就放弃了希望可是现在有一个人在他们中间, 又吹口哨, 又嘻笑, 可能他们要把保罗从船上的跳板丢到海里去 13 of 73

14 不要担心, 快乐一点吧! 你在开玩笑吧? 我这十四天在地中海上, 晕船晕的很利害, 上下摇晃, 像一个软木塞一般, 看不见太阳和星星保罗没有说, 我今天觉得很好, 我的心里有平安, 不要着急不是的, 他乃是说, 我有神的话在我心里, 我相信神的话所以信心就建立了, 这是很稳固的, 很有安全感的, 因为他的信心是建立在神的话上, 在经文上所以要注意了, 人们很容易使信心掉进感觉的陷阱里你有没有发觉, 我们常常用感觉来描述我们的经验, 我们的经历比方说, 救赎, 有人问, 你怎么知道你得救了, 我们会说, 在我的生命中, 从来没有经历过这样大的平安我觉得好象有一股暖流从我的头顶浇灌下来, 我的全身感觉暖暖的, 舒服极了当你这样向别人描述你的经历时, 这样的印象已经深深的印入听者的脑海里了, 他们会想, 我也希望有这样的经历, 否则就代表我还没得救因为, 当他得救的时候, 好象是一盏灯打开了祂的荣耀也是闪亮的, 可是我还没见过, 所以我一定还没得救因着我们 14 of 73

15 描述我们得救的经历是从感觉上说的, 所以我们说的, 听的人就会拿来跟自己的经验相比较, 而不去想, 应该是凭着神的话你不可以这样去影响别人我得救, 因为神的话是这么说的你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救 ( 罗马书 10:9) 我知道我得救, 是因为神这么说的我一点也不怀疑, 不会改变, 也不会影响我的感觉我真喜欢保罗能够这样一针见血的指出重点但愿使人有盼望的神, 因信, 将诸般的喜乐平安, 充满你们的心, 使你们借着圣灵的能力, 大有盼望 ( 罗马书 15:13) 是圣灵使神的话变得那么的真实是圣灵教导我神的真理祂引领我进入真理祂启示我神的事祂使神的话在我的心里成为活泼, 生动又真实所以借着圣灵使神的话在我的生命中充满那真实的盼望愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神, 他曾照自己的大怜 15 of 73

16 悯, 藉耶稣基督从死里复活, 重生了我们, 叫我们有活泼的盼望,( 彼得前书 1:3) 这荣耀的盼望是从我们的救主耶稣基督这位伟大的神来的一个活泼的盼望, 一个蒙褔的盼望, 一个丰盛的盼望, 都是借着神的话来的保罗说 : 弟兄们, 我自己也深信你们是满有良善, 充足了诸般的知识, 也能彼此劝戒 ( 罗马书 15:14) 弟兄们, 我对你们充满信心, 你们能够作到这些, 你们满有良善的品德, 也具备丰富的知识, 能够彼此劝导但我稍微放胆写信给你们, 是要提醒你们的记性, 特因神所给我的恩典,( 罗马书 15:15) 弟兄们, 我自己也深信你们是满有良善, 充足了诸般的知识, 也能彼此劝戒但我稍微放胆写信给你们, 使我为外邦人作基督耶稣的仆役, 作神福音的祭司, 叫所献上的外邦人, 因着圣灵, 成为圣洁, 可蒙悦纳 ( 罗马书 15:14-16) 16 of 73

17 保罗这样给外邦人写信, 是要再提醒他们, 他们已经被神接纳了, 外邦人能给神的, 就是把他们的赞美, 敬拜献给神因为圣灵的工作是神所悦纳的你不需要祭司, 你不需要律法的洁净, 神能接受你, 因为是圣灵的工作以及神的恩典临到了我们所以论到神的事, 我在基督耶稣里有可夸的除了基督藉我作的那些事, 我甚么都不敢提只提他藉我言语作为, 用神迹奇事的能力, 并圣灵的能力, 使外邦人顺服 ( 罗马书 15:17-18) 使徒保罗在外邦人中间作了非常强而有力的福音工作他不只是传讲圣经, 而且是圣灵的能力再一次证实了神的话在马可福音最后的一句经文说 : 门徒出去, 到处宣传福音, 主和他们同工, 用神迹随着, 证实所传的道 ( 马可福音 16:20) 保罗写给哥林多教会的书信, 他说 : 我说的话讲的道, 不是用智能委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证 ( 哥林多前书 2:4) 17 of 73

18 保罗在这封写给罗马教会的书信, 一开始他就表明他渴望见他们因为我切切的想见你们, 要把些属灵的恩赐分给你们, 使你们可以坚固 ( 罗马书 1:11) 保罗传道的使命是神的话和行动神的话是最美好的, 也是最重要的, 神的道是活泼的, 是有功效的, 比一切两刃的剑更快,( 希伯来书 4:12) 祂必须在我们的生活中发生作用, 借着我们的生活将祂彰显出来常常我说的话, 人们听了就忘了, 因为是我说的如果神说的话没有在我的生活中行出来, 就是我并没有把神的话的能力, 在我的生活中彰显出来所有世界上的原则, 都是同样的, 如果不去实践, 是没有用的不论他的原则有多好, 都是没有价值的是圣灵使神的话在我的生命中发生作用, 才使我的行为改变那个从神来的爱, 能力, 只有圣灵能够在不同的方面将他彰显出来保罗说 : 除了基督藉我作的那些事, 我甚么都不敢提只提他藉我 18 of 73

19 言语作为, 用神迹奇事的能力, 并圣灵的能力, 使外邦人顺服 ( 罗马书 15:18) 耶稣说, 祂所说的话就证实了那是真理腓力说 : 求主将父显给我们看, 我们就知足了 ( 约翰福音 14:8) 耶稣说 : 腓力, 我与你们同在这样长久, 你还不认识我么人看见了我, 就是看见了父你怎么说, 将父显给我们看呢我在父里面, 父在我里面, 你不信么我对你们所说的话, 不是凭着自己说的, 乃是住在我里面的父作他自己的事 ( 约翰福音 14:9-10) 耶稣说他的工作, 就证明祂的身份我们的生活就成为神以及圣灵在我们里面的见证我们生活的见证比我们的话语更有说服力我们常常以为用我们的话语来作见证, 用言词来见证主向别人见证我的信心告诉别人, 他们需要主耶稣基督可是比你的话语更好的见证, 是借着, 在爱里的圣灵, 在你生命中所作的工, 才是最好的见证你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒 19 of 73

20 了 ( 约翰福音 13:35) 所以我们的行为, 是否与我们所信的神的话, 及这荣耀的福音相符合保罗说 : 用神迹奇事的能力, 并圣灵的能力 ( 罗马书 15:19) 我想能够与保罗在一起, 一定是一件令人兴奋的事看见那些神迹, 奇事, 都是借着圣灵以及圣灵的能力在他的生命中彰显出来的用神迹奇事的能力, 并圣灵的能力甚至我从耶路撒冷, 直转到以利哩古, 到处传了基督的福音我立了志向, 不在基督的名被称过的地方传福音, 免得建造在别人的根基上 ( 罗马书 15:18-20) 有一件令我感到很可笑的事, 就是有许许多多的人, 觉得神呼召他们, 在我们教会附近开始新的教会我常常怀疑他们的动机他们想要在别人已经打好的基础上, 继续建造因为我们有从全美国各地来的一大箩筐的信, 要求我们的教会能在他们的地区建立分会这一切乃是证明神的话, 以及圣灵的工作是多么的缺乏对我来说, 在我们教会方圆几英哩 20 of 73

21 之内的教会, 他们好象不是真的有效率的运用他们被呼召的恩赐也许他们以为, 我们的教会没有神的话, 没有圣灵在这里运行似的, 所以他们觉得他们应该在我们的附近建堂, 而不是到一个真正需要福音的地方去当然他们知道他们这样作会令我们不高兴, 而且我也会很直接的说出来这些人心里也会不舒服, 所以他们不高兴, 就把这一群不高兴的人聚在一起, 又开始一个新的团契我对这种作法实在不能茍同保罗说 : 我立了志向, 不在基督的名被称过的地方传福音, 免得建造在别人的根基上 ( 罗马书 15:20) 我实在相信, 每一个教会需要一个存在的理由你必须给人们一个不一样的教会, 供给他们在别的地方找不到的帮助否则你实在没有存在的理由当然我相信神给我们不同的教会, 是有祂的目的的, 因为我们有各式各样的人有的人很情绪化, 所以他需要一个很能令他激动的聚会神知道这一切, 所以我们需要一个这样的教会可是有的人喜欢极端安 21 of 73

22 静, 肃穆和很严肃的方式敬拜神, 他们喜欢有香, 有蜡烛, 所以神也给他们这种重视宗教仪式的教会, 他们可以感觉到神和祝福每一个教会, 都需要一个存在的理由我不相信在一个小小的社区里需要四个福音教会, 他们在那里苦撑着事实上, 有的教会实在撑不下去, 牧师靠着难以糊口的薪水在那里撑, 我实在认为他们应该联合起来, 才能成为一股强大的力量, 为主作工为什么重复作别人作过的工作呢? 为什么有 22 家美南浸信会, 我想在亚利桑那州的土桑市有 37 家浸信会他们如果联合起来, 所作的工, 比 37 个饥饿的牧师所作的工更有效果, 更有成就我真的认为每一个教会, 应该有一个存在的理由你应该给弟兄姐妹一个他们在别的教会得不到的供应保罗就是找一个福音未到之地, 他不要在别人的根基上来建造, 他要到一个真正需要福音的地方, 那实在是值得称赞的就如经上所记 : 未曾闻知他信息的, 将要看见未曾听过的, 将要明白我因多次被拦阻, 总不得到你们那里去 ( 罗马书 15:21-22) 22 of 73

23 保罗说 : 我一向盼望在还没有听过基督的地方传福音, 可是我多次遇到拦阻, 不能到你们那里去但如今在这里再没有可传的地方, 而且这好几年, 我切心想望到士班雅去的时候, 可以到你们那里盼望从你们那里经过, 得见你们, 先与你们彼此交往, 心里稍微满足, 然后蒙你们送行但现在我往耶路撒冷去, 供给圣徒 ( 罗马书 15:23-25) 当保罗写这封信的时候, 他在哥林多他也到马其顿的教会去拿, 他们接济给耶路撒冷教会中, 穷苦信徒的奉献他在哥林多先写信告诉他们, 他要去拿那笔奉献, 把事情办好后, 他再到他们那里去保罗说, 我在那里的时候, 我不要任何奉献, 可是如果有人心里有感动, 就让他们奉献, 可是我是要把这些奉献带到耶路撒冷去耶路撒冷的教会经历了经济上很大的困难, 可能是他们早期在教会里, 每一个人把自己所有的家产都变卖了, 奉献给使徒, 过了一段时间, 这些钱都用完了而现在他们没有任何的产业, 所以教会的情况很困难, 因此保罗想要帮助他们 23 of 73

24 但现在我往耶路撒冷去, 供给圣徒因为马其顿, 和亚该亚人乐意凑出捐项, 给耶路撒冷圣徒中的穷人这固然是他们乐意的其实也算是所欠的债因外邦人, 既然在他们属灵的好处上有分, 就当把养身之物供给他们 ( 罗马书 15:25-27) 外邦人在灵里得到供应, 满足, 所以现在是他们回馈给犹太人他们肉身需要的时候了, 而且这也是合宜的等我办完了这事, 把这善果向他们交付明白, 我就要路过你们那里, 往士班雅去我也晓得去的时候, 必带着基督丰盛的恩典而去 ( 罗马书 15:28-29) 基督福音丰盛的恩典我知道那是我所带来的为什么? 因为那是保罗到各处去的方式就是带着基督丰盛的恩典, 因他的生命已经被基督所充满, 并且满溢出来, 可以分给人弟兄们, 我借着我们主耶稣基督, 又借着圣灵的爱, 劝你们与我一同竭力, 为我祈求神 ( 罗马书 15:30) 保罗在这里请求他们, 与他一起祈求神我想这是最大的褔气, 我们可以用金字塔来比喻如果你的事工影响了许多 24 of 73

25 人, 就会有更多的人为你祷告越多的人为你祷告, 你的事工就越来越扩展上个礼拜我们到亚利桑那州的土桑市去, 令我非常激动在礼拜二晚上, 有大约将近一千个人聚会, 散会后, 当我与会众握手的时候, 一位接一位的对我说, 你知道吗? 你的事工对我实在是一个大的祝福你每天陪我吃早餐, 因为每天早餐的时候, 我都是听你的福音广播, 跟你学圣经另一位说, 你每天跟我去上班, 因为我天天上班的时候, 就是听你的广播, 我的生命因着你的教导, 蒙受极大的祝福, 还有, 我要让你知道, 我都为你祷告在全美国各地都有许多人在为我们祷告我们也曾经收到过一封实在激励我们, 很美的信, 是从西伯利亚, 一位会说英语的主内的肢体寄来的信他们有我们的录音带, 所以他听了以后, 就翻译给别的西伯利亚人听, 他们偷偷地把这封信带出来, 并且说, 我们在西伯利亚的信徒们, 都为你们各各他教会祷告当你听到这样的话的时候, 你的心里作何感想呢? 西伯利亚的信徒都为你祷告啊! 求神帮助我们, 我们也为他们祷告了吗? 我相信, 他们需要我们的祷告他们比我们更需要我们的祷告那使我更谦卑, 更 25 of 73

26 觉得自己的亏欠, 因为我并没有常常记得为那些在西伯利亚的信徒祷告, 要是你在苏俄是一位真信徒, 最后他们会把你送去西伯利亚有许多敬虔的信徒为你祷告求神帮助我们, 让我们也能为他们祷告, 来回报这些恩典保罗在这里请求他们, 为他祷告, 保罗说 : 叫我脱离在犹太不顺从的人, 也叫我为耶路撒冷所办的捐项, 可蒙圣徒悦纳 ( 罗马书 15:31) 保罗在耶路撒冷并不好受, 不是他不要去, 而是他们总是怀疑他好象不论保罗到哪里, 总是跟犹太人有问题当他回到耶路撒冷的时候, 他们说, 现在谣言满天飞, 说你向外邦人传福音, 看看你在这里的行为, 现在不要再制造问题了在这里有两个家伙, 他们需要遵守洁净礼, 才可以庆祝节日你为什么不帮助他们, 并且让他们看一看, 你是一个好犹太人嘿! 保罗, 你最好老实一点, 所以保罗尽量的做好, 可是犹太人仍然要抓他, 要杀他因为保罗是一位很直率的人, 所以无论他甚么时候来, 他们都很介意甚至于在教会里他也不是那么受欢迎, 所以保罗这趟拿奉献去给他 26 of 73

27 们, 他盼望借着祷告, 能使他们接纳这笔奉献, 也接纳保罗他自己并叫我顺着神的旨意, 欢欢喜喜的到你们那里, 与你们同得安息愿赐平安的神, 常和你们众人同在阿们 ( 罗马书 15:32-33) 保罗请求他们为他祷告, 使他能按着神的旨意, 充满喜乐的到他们那里去也许有这么一个晚上, 保罗的心情不是很好, 他与神争论, 是不是能向犹太人传福音这件事, 还有传了以后他们是不是会听神对他说, 离开这里, 他们不会听你的保罗顺从的离开了, 可是在这一件事上, 他总是认为神的判断不对他想如果神让我向他们传福音, 我是最合适的人选, 因为我最了解他们的感受我也是从他们中间出来的如果我能与他们分享福音, 他们一定会听终于保罗的机会来了他到了圣殿, 与他带去的两个人行了洁净礼有些犹太人看见保罗就说 : 这个家伙就是向外邦人传道, 告诉他们不必守摩西的律法, 只要借着信耶稣就可以得救他们就煽动犹太人的群众, 把保罗抓起来, 几乎快把他打死 27 of 73

28 了, 这个时候, 路求这个罗马军官就下来救保罗他把保罗带到营楼去他走到圣殿的台阶, 保罗对他们说 : 我可以对这些人说一些话吗? 你懂希腊话吗? 保罗说 : 当然我以为你是埃及人? 不是, 你抓错人了好, 你跟我们说话吧诸位父兄请听, 我现在对你们分诉众人听他说的是希伯来话, 就更加安静了保罗说 : 我原是犹太人, 生在基利家的大数, 长在这城里, 在迦玛列门下, 按着我们祖宗严紧的律法受教, 热心事奉神, 像你们众人今日一样我也曾逼迫奉这道的人, 直到死地, 无论男女都锁拿下监这是大祭司和众长老都可以给我作见证的我又领了他们达与弟兄的书信, 往大马色去, 要把在那里奉这道的人锁拿, 带到耶路撒冷受刑我将到大马色, 正走的时候, 约在晌午, 忽然从天上发大光, 四面照着我我就仆倒在地, 听见有声音对我说 : 扫罗, 扫罗, 你为甚么逼迫我我回答说 : 主阿, 你是谁他说 : 我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣 ( 使徒行传 22:1-8) 28 of 73

29 当保罗说要对外邦人传道的一剎那间, 事情就爆发了群众把衣服脱了, 拿在手中, 在天空挥舞, 大叫 : 杀掉他, 杀掉他, 他是该死的保罗用希伯来文说话, 罗马的指挥官可听不懂他说的他说 : 把他带进营房, 否则他们会杀掉他, 他到底说了甚么, 使群众这么气愤先鞭打他, 再拷问他到底说了甚么当他们把他捆起来要打他的时候, 保罗说 : 人是罗马人, 又没有定罪, 你们就鞭打他, 有这个例么百夫长听见这话, 就去见千夫长, 告诉他说 : 你要作甚么这人是罗马人千夫长就来问保罗说 : 你告诉我, 你是罗马人么保罗说 : 是千夫长说 : 我用许多银子, 纔入了罗马的民籍保罗说 : 我生来就是 ( 使徒行传 22:25-28) 保罗有机会向犹太人传福音, 是以这样的暴乱为结局并不是像他所期望的, 能复兴他们, 毫无疑问这暴乱一定使他很失望, 那个晚上神亲自站在保罗旁边, 对他说 : 29 of 73

30 保罗, 放心吧当神说, 放心吧, 你一定是心情不好你一定不会跟一个心情很好, 很高兴的人说, 放心吧! 你一定是对一个沮丧的人说的放心吧! 你怎样在耶路撒冷为我作见证,( 使徒行传 23:11) 保罗你有为我作见证的时候, 你怎样在耶路撒冷为我作见证, 也必怎样在罗马为我作见证你一直想到罗马去, 所以我现在让你到罗马去保罗开始了他到罗马去的行程, 他绕道到了该撒利亚去了几年他到了罗马以后, 事情不是像他所预期的他不必付旅费罗马政府负责他的住宿及膳食在马尔他岛上, 神要拯救几个人, 所以神使他们的船搁浅在马尔他岛的海湾, 保罗就可以有机会在到罗马去之前, 向岛上的居民和岛上的领袖传福音为我祷告, 叫我顺着神的旨意可以到你们那里去第 16 章第十六章, 就是保罗问候在罗马的信徒们为了不是很快的带过去, 我想把一些要点提出来首先, 保罗说 : 30 of 73

31 我对你们举荐我们的姊妹非比, 她是坚革哩教会中的女执事 ( 罗马书 16:1) 她是一位女执事, 坚革哩是在哥林多市的一个海港毋庸质疑的, 她一定是保罗在哥林多传道的时候认识她的, 她一定是在教会服事, 这些大男人主义的男人们, 一定对她在教会的事奉有意见请你们为主接待她, 合乎圣徒的体统她在何事上, 要你们帮助, 你们就帮助她因他素来帮助许多人, 也帮助了我 ( 罗马书 16:2) 菲比也许是那些从哥林多帮保罗送信到罗马的人中间的一个, 所以保罗在信里介绍她问百基拉和亚居拉安他们在基督耶稣里与我同工, 也为我的命, 将自己的颈项, 置之度外不但我感谢他们, 就是外邦的众教会, 也感谢他们 ( 罗马书 16:3-4) 百基拉和亚居拉他们经常旅行他们是从罗马开始旅程, 我们第一次听过他们的名字, 是保罗到哥林多去的时候, 去看他们, 因为保罗一向以制造帐蓬维生的, 跟他们是同业, 就 31 of 73

32 留下来与他们一起在哥林多, 作制造帐蓬的工作, 赖以维持生计, 并传福音要是你还记得, 当保罗与他们一起在哥林多的时候, 他们最初是从罗马来的, 因为皇帝克劳第逼迫犹太人, 所以他们必须离开罗马, 到哥林多来, 他们一定还在罗马有生意现在在哥林多, 他们认识了保罗, 因为他而建立了对神的信心, 他们在保罗之前搬到以弗所去在以弗所有一个人名字叫亚波罗, 他对圣经有非常丰富的知识, 他到以弗所来向人传讲耶稣基督, 百基拉和亚居拉听到了, 就请他到家里去, 更清楚地把神的话向他讲解, 因他只晓得约翰的洗礼后来保罗到了以弗所, 也在百基拉和亚居拉之后认识了亚波罗, 向他传福音现在他们回到罗马, 在罗马保罗写这封书信, 他们成为在基督里亲密的朋友, 保罗在罗马给他们写这封信我们最后看见他们的是在以弗所他们搬了很多地方, 我们从圣经上看见在以弗所在他们的家里有教会, 所以保罗问候他们家里的教会安不论他们搬到哪里, 他们总是把家里打开邀请人到他们家聚会, 以及研读神的话他们的家成为信徒聚集的地方, 我们可以看出来这对夫妇是多么的爱主又爱 32 of 73

33 人, 我实在盼望, 将来能在天上认识他们, 他们就是那种你渴慕去认识的人当我们到了天国看见他们的时候, 一定很开心又问在他们家中的教会安问我所亲爱的以拜尼土安他在亚西亚是归基督初结的果子又问马利亚安他为你们多受劳苦 ( 罗马书 16:5-6) 我不知道她是谁又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安他们在使徒中是有名望的, 也是比我先在基督里 ( 罗马书 16:7) 犹尼亚是一个女人的名字保罗称她是使徒也许你从来没有想到一个女人会跟男人一样成为使徒也有人不喜欢这个说法, 所以有另外一个翻译又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安他们在使徒中是有名望的, 也是比我先在基督里 ( 罗马书 16:7) 也有可能是使徒认识的人, 或是被使徒注意到的人, 他们不是使徒, 那就是有些人的翻译, 他们说, 噢, 不, 不, 不, 他们不可能有女的使徒 33 of 73

34 他们在使徒中是有名望的, 也是比我先在基督里 ( 罗马书 16:7) 这些使徒是彼得, 约翰, 他们也认识犹尼亚, 并且也问她的安你必须懂得希腊文才能真正了解他特别的含意在这提到的犹尼亚在希腊文真正的意思就是使徒, 而且是有名的使徒, 保罗想要问候她又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安他们在使徒中是有名望的, 也是比我先在基督里又问我在主里面所亲爱的暗伯利安又问在基督里与我们同工的耳巴奴, 并我所亲爱的士大古安又问在基督里经过试验的亚比利安问亚利多布家里的人安又问我亲属希罗天安问拿其数家在主里的人安又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安他的母亲就是我的母亲 ( 罗马书 16:7-13) 这里提到的鲁孚, 也许是同一个被迫为耶稣背十字架的古利奈人西门的儿子鲁孚有人相信是同一个鲁孚 34 of 73

35 又问亚逊其土, 弗勒干, 黑米, 八罗巴, 黑马, 并与他们在一处的弟兄们安又问非罗罗古, 和犹利亚, 尼利亚, 和他姊妹, 同阿林巴, 并与他们在一处的众圣徒安你们亲嘴问安, 彼此务要圣洁基督的众教会都问你们安 ( 罗马书 16:14-16) 在每一个地方都有不同的问候的习俗几个礼拜以前, 我们在墨西哥的时候, 那里问候的习俗是男人们先握手, 再拥抱, 以后再握第二次手所以当你去墨西哥问候弟兄时, 记得先握手, 再拥抱, 以后再握第二次的手可是在意大利又是不同的风俗, 你问候的时候, 必须亲他们一边的脸颊, 再亲另一边的脸颊, 他们也照样亲你问安, 直到现在罗马仍然保存这个习俗保罗告诉罗马教会照样作你们亲嘴问安, 彼此务要圣洁基督的众教会都问你们安弟兄们, 那些离间你们, 叫你们跌倒, 背乎所学之道的人, 我劝你们要留意躲避他们 ( 罗马书 16:16-17) 在教会里总有些人, 有一些奇怪的想法他们觉得神把这个责任给他们, 叫他们把这个想法告诉别人我觉得如果神在 35 of 73

36 某处经文, 给你了你一些特别的启示, 一些亮光, 那是很好的, 可是那是神给你个人的, 我觉得更重要的是, 如果全教会都得到与你一样的启示, 否则你不应该强迫别人, 跟你一样去信你所信的我想最好的办法是, 你先让我们看见这个特别的领受, 是否把你带进与神有更亲, 更深的关系在你与神同行的路上, 有没有得到益处, 有没有使你更像主耶稣基督, 有主的爱在你身上当我们看见你所信的这个真理, 真的改变你, 使你更像主以后, 我们就会来跟你说, 请与我们分享是甚么使你改变的要是从你的身上, 看不见甚么结果, 你就硬把你奇怪的想法塞给别人, 不禁使我怀疑, 我是否该接受你那个奇怪的想法这个想法到底在你的生命中作了甚么呢? 我想这样比较公平很不幸地, 这些有怪异思想的人, 不这么认为, 他们就是告诉别人, 只有他们是对的, 别人都是错的可是这些离间你们, 叫你们跌倒, 背乎所学之道的人, 我劝你们要留意躲避他们我想我们不需要新的启示而是应该需要在旧的启示上有新的经验神所给我们有关敬虔生活的教导, 都在祂的话语里写得清清楚楚我不再需要甚么新的伟大的, 从神来的启 36 of 73

37 示我所需要的只是新的经验, 还有新的我还没经历到的事我需要去经历我不需要到圣经以外去找一些奇特的经验, 我盼望经历更多圣经的话, 而不要一些多余的灵里的经验, 我必须承认, 我对这些灵里的经验特别的小心我对这些也没有兴趣如果你来找我, 跟我说, 昨天夜里三点钟, 有一个很亮的东西, 在我的床边, 他把我叫醒, 我的屋子被他照亮了我很害怕的说 : 你是谁他说 : 我是天使加百列他开始告诉我关于神荣耀的事, 他说 : 我们不必再祷告了我们只要请求就够了我们只要随便地说, 尽量地抓, 就可以得到我会对他说, 朋友, 谢谢你, 我不管加百列是不是真的告诉你了, 那是违反圣经所教导我的所以远离那样的人, 他们不事奉神, 只事奉自己的欲望我确信身为一个传道人, 神的仆人, 是靠传道生活我也相信传道人, 应该过俭朴的生活我觉得他不应该花很多钱在奢侈, 昂贵的衣着, 名车, 流行的这个, 那个我深信一个神的仆人, 应该过一个俭朴的生活我自己不只是相信, 而且也身体力行, 如今神在经济方面祝福我们, 我感谢神给我们的褔气我需要的 37 of 73

38 东西, 神都供应了我们, 所以我觉得我真是很富有可是我还是深信, 一个神的仆人, 一个福音的使者, 应该过一个简单的生活, 而不是一个奢侈的生活免得我被别人说, 我只是事奉自己的肚腹欲望, 而不是事奉我们的主耶稣基督因为这样的人不服事我们的主基督, 只服事自己的肚腹用花言巧语, 诱惑那些老实人的心 ( 罗马书 16:18) 每当我在电视上看见那些家伙, 花言巧语, 聪明, 幽默, 风趣, 可是他们正在欺骗那些存着单纯信心的信徒们, 我的心就痛因他们所强调的不对你们的顺服, 已经传于众人, 所以我为你们欢喜但我愿意你们在善上聪明, 在恶上愚拙 ( 罗马书 16:19) 真是一个好的教导, 在善上聪明, 在恶上愚拙记得我还在神学院念书的时候, 有很多学生去看脱衣舞, 他们认为应该去了解一下我们所反对, 所不赞同的东西我说, 那是很愚笨的举动他们认为, 让我们了解甚么是邪恶, 并深入探讨, 将来我们讲道的时候, 能有这方面的知识来反驳他们在善上聪明, 在恶上愚拙为那些单纯的, 在恶上愚拙的心 38 of 73

39 感谢神, 赐平安的神, 快要将撒但践踏在你们脚下愿我主耶稣基督的恩, 常和你们同在 ( 罗马书 16:20) 与我同工的提摩太, 和我的亲属路求, 耶孙, 所西巴德, 问你们安我这代笔写信的德丢, 在主里面问你们安 ( 罗马书 16:20-21) 你记得保罗在加拉太书说, 你们注意到我自己亲手写的这么大的字吗, 所以大部份保罗的书信是由人代笔, 德丢是为保罗代笔写这封信的人, 他也问候他们接待全教会的该犹, 你记得吗, 该犹是保罗在哥林多为他施洗的人之一我感谢神, 除了基利司布并该犹以外, 我没有给你们一个人施洗 ( 哥林多前书 1:14) 那接待我, 也接待全教会的该犹, 问你们安城内管银库的以拉都, 和兄弟括土, 问你们安惟有神能照我所传的福音, 和所讲的耶稣基督, 并照永古隐藏不言的奥秘, 坚固你们的心 ( 罗马书 16:23-25) 39 of 73

40 这个荣耀的奥秘, 恩典的福音也临到外邦人, 基督住在我们里面, 给我们荣耀的盼望这奥秘如今显明出来, 而且按着永生神的命, 藉众先知的书指示万国的民, 使他们信服真道 ( 罗马书 16:26) 借着在信心里的顺服, 神的恩典临到万邦, 已经不是只有犹太人有这个救恩的特权, 借着信心, 这救恩的大门向所有的人敞开, 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神, 直到永远阿们 ( 罗马书 16:27) 这封给罗马信徒的书信, 是一本难以置信的伟大的书信愿神与你同在, 祝福你, 保护你, 使你的生命充满了神的恩典与知识, 愿你走在神所喜悦的道路上在基督的爱里被圣灵引导 40 of 73

蔡序

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