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连齐
7 years ago
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1 恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 请打开我们的圣经, 翻到帖撒罗尼迦前书第一章使徒保罗带着被耶路撒冷教会封为领袖之一的西拉, 开始第二次的宣道旅程他们来到特庇后, 有提摩太加入了他们中间, 并继续他们的宣道旅程来到特罗亚, 保罗本想往庇推尼去, 但圣灵却阻止了他到了特罗亚时, 保罗就病倒了在那里, 神给了保罗一个异象在异像中, 保罗看见一个马其顿人前来向他请求帮助于是, 保罗立刻上了船船航行经过了爱琴海, 便抵达马其顿在腓立比地带, 又有路加加入了他们的队伍我们并不知道路加是否就是保罗在异像中所看到的那个人 ; 但是, 很有可能保罗看见的人, 就是路加无论如何, 他们来到腓利比地在那里, 他们便开始向一些来到河边祷告的妇女, 传扬耶稣基督的福音一位作买卖的妇人名叫吕底亚的, 和其它人都归信了耶稣基督 1 of 41

2 在腓利比地, 有一个年轻的女子, 被鬼附着保罗便借着耶稣基督的大能大力, 释放了她保罗此举, 却引起一些人对他的不满和愤怒因为, 那些人是借着这个被鬼附的女子, 替她施行巫术的异能以图赚取利钱的于是, 他们便捏造事端并引起骚动 ; 遂使保罗众人全遭被捕他们被杖打, 后更被囚禁在监狱中到半夜, 忽然发生强烈的地震连监狱中牢房的门, 都被震垮了这时, 腓利比的狱卒看到这个情况, 十分沮丧正当他们欲拔刀自杀的时候, 保罗立即阻止了他们狱卒们都战战竞竞地对保罗说, 我当怎样行才能得救呢? 保罗便向他们传扬耶稣基督的福音他们欣然地接受, 且带同保罗回到他们家中保罗因此得而向他的家人传讲耶稣基督的福音及后, 城里的长官发现原来保罗和西拉, 都是罗马的合法公民他们便对保罗说, 赶快叫你们的朋友离开这城 2 of 41

3 吧然而保罗却回答说, 你看, 他们在民众面前杖打我们, 并将整个事情公开地大肆渲染待他们自己来到这里, 好让他们亲自来释放我们吧因着保罗的坚持, 他们祇好到监狱前来, 请求保罗离开腓利比地保罗, 西拉, 提摩太和路加便开始从腓立比沿着罗马大道向南边走经过暗妃波里, 亚波罗尼亚, 来到帖撒罗尼迦城帖撒罗尼迦城即现今希腊的索罗尼迦它是昔日罗马重要的城市今天, 它仍具有其重要的地位保罗在这里进入犹太人的会堂一连三个安息日, 保罗以圣经与他们辩论是为要证明耶稣基督就是弥赛亚当中, 有好些犹太人相信他, 但有些还是不信的那些不相信的人, 就煽起动乱来对抗保罗保罗遂逃离帖撒罗尼迦, 往庇里亚去在那里, 他们传扬神的道直到那些在帖撒罗尼迦生事的犹太人也来到庇里亚的时候, 保罗便离开那里, 再往雅典去保罗与路加和西拉会合后, 他们便一起往哥林多去可是, 保罗的心内很是惦念着在帖撒罗尼迦的信徒于是, 他便吩咐提摩太到帖撒罗尼迦 3 of 41

4 去看看那边众信徒的情况如何从纪录上看来, 保罗在帖撒罗尼迦的教会事工, 为期很短的可能仅有短短的四个星期而已圣经中提到, 保罗连续三个安息日都在会堂中讲道 ; 之后, 那里又有混乱所以, 保罗在帖撒罗尼迦当地的教会事工, 是非常短暂的当保罗众人在腓立比的时候, 他们遭受杖打, 身上负着累累的伤痕, 衣服全都被撕破, 样子狼狈不堪正如保罗所说, 他是从危难当中到来的在他抵达帖撒罗尼迦的时候, 身上那曾被毒打的伤痕, 仍然是斑斑可见的提摩太到了帖撒罗尼迦去, 察看那里教会的状况如何他发见教会的进展情况很好那里的门徒都能在主里逐渐长进提摩太便返回哥林多, 将那里的事情告诉保罗因此, 保罗就写了这封书信给帖撒罗尼迦的教会这封书信, 很可能是保罗给帖撒罗尼迦教会的第一封书信保罗在哥林多写此信的目的, 是为要纠正他们一些错误的观念 4 of 41

5 这封书信值得留意的地方, 就是保罗在这个短暂的教会事奉当中, 十分强调一个重要的真理, 那就是主耶稣的再次来临在整个帖撒罗尼迦前书中, 保罗曾经多次地提到主耶稣的再来及主所带来的盼望下星期当我们读到第四及第五章的时候, 我们就会谈到保罗对教会的教导及对他们错误观念的纠正我感到十分惊奇的, 就是保罗竟然能够在这个极短的时间内, 将神的话语在帖撒罗尼迦众信徒的心目中, 为他们立下了良好的根基大概这就是当时的写作背景大约是在主后 53 或 54AD. 年左右是在保罗第二次宣道的旅程当中写成的保罗刚抵达哥林多地, 旋即开始他一年又六个月的教会事工 ; 因为主在哥林多对保罗说, 保罗, 你停留在此 ; 因为, 这里将会有许多人要归信我在他委派提摩太到帖撒罗尼迦去, 获悉当地教会的情况后, 便立即写这封书信给帖撒罗尼迦教会 5 of 41

6 保罗西拉提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会. 愿恩惠平安归与你们 ( 帖撒罗尼迦前书 1:1) 请注意, 保罗常将天父和主耶稣衔接在一起如果, 耶稣不是上帝, 那么, 这就是严重的亵渎罪有人便会问, 为甚么不将圣灵也加进来呢? 你可记得吗, 保罗所有书信都是借着圣灵的感动而写成的耶稣也说, 当圣灵来的时候, 他不是要替自己作见证, 而是要为我作见证所以, 因着圣灵的感动, 这封书信将三位一体的神之中的圣父和圣子已联结在一起, 也就足够了愿恩惠, 平安都归与你们这是保罗书信中惯用的问安语恩惠和平安, 在新约中经常放在一起使用的 ; 祇要看到恩惠, 跟着一起的就是平安而且, 它们都是照着恩惠, 平安这样的顺序因为, 在你个人的生命当中, 你是必需要先了解及接受神所赐的 6 of 41

7 恩惠 ; 之后, 你便能够经历到神的平安多年前, 我与神的关系都是和平共处的可是, 我一直却没有得到神的平安这是因为我未有真正的去认识神的恩惠我与神的关系, 都是律法式的我的称义, 是单靠我自己个人的努力就是我的灵修时间, 我的祷告生活, 以及我的查经时间而定的我与神一直都是保持着律法式的关系后来, 我逐渐地了解到神对我的恩典, 我便慢慢的开始与神建立了一个新的爱的关系忽然地, 我经历到神所赐的平安这是我整个基督徒生命中从未体会过的能在内心真真正正的认识神的平安, 的确是天大的祝福因为, 现在我可以在神里面得到安息借着耶稣基督在我生命里所作的工, 他为我建立了歇息之处了这就是唯有当我真实经历了神的恩典之后, 福音对我而言, 才有了真正的保证在此之前, 我对于福音, 是没有全然的确切的 ; 我也没法肯定自己是否得救但是, 现在因 7 of 41

8 我靠着神的恩典, 我便可以安然无虑了我们为你们众人常常感谢神祷告的时候提到你们.( 帖撒罗尼迦前书 1:2) 正如在每一封书信当中, 保罗再一次提到他个人的祷告生活保罗是一个注重祷告的人在新约圣经里, 我们可以看到那些受到神所重用的人他们都有一个共同的地方, 就是他们都是祷告的人倘若, 你希望神能够重用你 ; 那么, 你就必须要时常在祷告当中与神有一个密切的交通通过祷告, 我们得以亲近神祷告, 并不是一个人独自地在说话尽管我们常是这样, 祷告仍然是双向的对话事实上, 过去我用在倾听神的时间, 比起用在说话上的时间还要来得多起初, 当我与神交通的时候, 大部分时间都是我在说话的, 很少去聆听神但是, 当我与神的关系随着时间逐渐地加深后 ; 我变得讲的少, 听的多因为, 我发觉神要都我听的, 远比我对他讲 8 of 41

9 的来得重要所以, 我就学习聆听神的声音甚而我定意要自己先听, 然后, 才开口祷告如此, 我让神在我的心里, 向我表明他对某些特定事情的目的, 计划, 心意如何 ; 然后这些便成为我的祷告因着保罗是一个注重祷告的人, 所以神就大大的重用他保罗说, 我们在祷告中纪念你们在神我们的父面前不住的记念你们, 因信心所作的工夫因爱心所受的劳苦因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐 ( 帖撒罗尼迦前书 1:3) 再者, 就如同在加拉太, 以弗所及哥林多的书信里, 保罗又一次将信, 望, 爱这三样连接在一起还记得在哥林多前书第十三章里面说的吗, 现今常存的有三样 : 信, 望, 爱保罗经常将这三样连贯在一起的首先, 信, 望, 爱都是信心的成果信心, 就是在人内心当中, 对神的依靠如果, 你有真正的信心, 这内在的信 9 of 41

10 心是会在人外在的行为上, 生出果效来的倘若, 这信心对你的行为并没有带来任何的影响 ; 那么, 这不是真的信心人若有真的信心, 这信心一定会影响他生活上一切的所作所为的盖因信心会影响人的行为, 会影响人一切所作的 ; 必定会在生命中带来信德的果效的所以, 信心的果效就是信德仁爱的表现关于因爱心而所受的劳苦上星期四晚上, 我们在学习启示录第二章中, 耶稣给以弗所教会的信息中, 提到劳苦这个词, 它的意思是极度劳累, 到了疲乏不堪的地步祇有爱, 才能真正承受那种程度的劳苦一个最好而且是我们常见的例子就是当一个母亲一边忙着家务, 一边要照顾年幼的子女, 体力上时常达到一个疲乏不堪的地步这就是因爱心而所受的劳苦因为, 当你看到那张天真活泼, 可爱的小蛋脸的时候, 你就不会这样想, 嗨, 我都快累死了, 就让他们带着那骯脏的的脸上床吧! 所以, 尽管你是忙了一整天, 身体极度的疲乏不堪 ; 你还是会不辞劳苦的赶紧地拿着手巾, 替他们清洗一 10 of 41

11 番这就是因爱心而所受的劳苦同样, 当我们对神的爱, 达到了这个地步时, 我们便不会再在乎自己身体的疲乏, 这是何等荣耀的事正如保罗一样, 被耶稣基督的爱所驱使而事奉主, 接受爱心所受的劳苦爱, 就唯一能够得到神悦纳的动机这正是以弗所教会问题结征的所在他们的劳苦是缺乏了爱心的这就是主耶稣要提醒他们的地方耶稣对他们说, 除非你们开始真正的爱神和爱人, 回到你们起初的爱心 ; 否则, 我将要把你们的灯台从原处拿去所以, 我们唯一能够得到神悦纳的劳苦, 就是出于爱心的劳苦即使我们为人赴汤蹈火, 变卖自己所有的去赈济穷人, 却没有爱, 这到底还是与我无益的这就是因爱心所受的劳苦不住的记念你们因信心所作的工夫因爱心所受的劳苦因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐 ( 帖撒罗尼迦前书 1:3) 所以, 忍耐就是学习等候神噢, 这个对我说是一个大学问不知为何这门功课是那么困难等候神, 可说是在我 11 of 41

12 整个基督徒经历当中, 最是困难的事情之一我时常给神一个时间表主啊, 我限你在星期六之前把这件事安排好 ; 若然星期六还没有达成, 那么我要自己来动手了要知道, 等候神是需要很大的信心的 ; 我必须深信的, 就是神还在掌管一切虽然, 一切的事情, 我不是全都可以看得见和知道的 ; 但是, 我深信神确实一直在动工的试想有多少的事情, 当我们缺乏忍耐而不等候神的时候, 产生了许多问题就像亚伯拉罕一样, 我们明明知道神自有他神圣的目的和计划 ; 可是, 我们老是按照着自己的意思来行事神既然没有照着我预定的时间来进行, 我便对神说, 主啊, 我知道你是将会处理的 ; 但很明显的若没有我的帮忙, 是没有办法成功的所以, 让我来帮个忙吧如此, 我们便是干扰着神的工作, 这样是会带来很多问题的我认为这个世纪的问题在于从盼望而来的忍耐 ; 既然知道神是会动工的, 就等候神, 等候他的时日, 等候他按着他的时日行事并对此满怀信心 12 of 41

13 圣经里, 有许多关于忍耐的教训希伯来书中告诉我们, 当你行了神的旨意之后, 希伯来书说, 还要加上忍耐, 以致于能得神的应许圣经告诉我们, 一些旧约时代的人, 因着他们对神的信心和忍耐, 而得神的应许雅各也劝勉我们要学习忍耐, 等候神的再次来临虽然, 保罗在帖撒罗尼迦信徒当中, 相处只有短短的一个月的时间, 但是, 他们却能忍耐地以爱心而劳苦, 这就是他们因着信心而达到的成果被神所爱的弟兄阿我知道你们是蒙拣选的.( 帖撒罗尼迦前书 1:4) 在一般情况下, 我们是不会教导初信者有关于神拣选人的教义的待信徒自己在个人灵性的基础上, 有着稳固的根基后, 才会提到这一个有关神拣选人这个神学问题但是, 当时保罗却认为这个神拣选人的教导, 是有必要让帖撒罗尼迦的众信徒知道和学习的因为保罗心里是很清楚 13 of 41

14 的知道, 帖撒罗尼迦的众信徒是被神所拣选的有许多人则无法接受这个神拣选人的概念他们不接受神能作选择的事实然而, 我们都很庆幸神给我们有选择的能力我很高兴神容许我去选择那个要成为我终生伴侣的对象神并没有随意的给我找一个人, 说, 嘿, 你就娶这个人为妻吧神让我作选择, 当我征求我的对像成为我的配偶时, 神同时地也给她作选择的机会我们双方没有被迫的与另一个可能完全不适合自己的, 或无吸引力的人结合在一起既然, 神能够让我们对自己的终生伴侣作选择时 ; 难道神没有权力挑选与他同住的人吗? 当然, 神是可以的对于这点, 我毫不感到困扰的我感谢神拣选了我耶稣知道神在作拣选, 他对门徒说, 不是你们拣选我, 乃是我拣选了你们, 让你们成为我的门徒 ; 又差派你们去结果子, 叫你们的果子常存使你们奉我的名, 无论向父求甚么, 他就赐给你们 14 of 41

15 圣经教导关于神的拣选圣经所教导的, 从来没有将神的拣选和神能够预知一切的能力分开来那就是神能预知那些人是将会愿意按照他的儿子耶稣基督的形像去改变的所以, 保罗在帖撒罗尼迦的信徒当中, 虽然祇有短短一个月的时间, 他还是将神拣选人的教义, 教导给那里的信徒因为我们的福音传到你们那里不独在乎言语也在乎权能和圣灵并充足的信心. 正如你们知道我们在你们那里为你们的缘故是怎样为人 ( 帖撒罗尼迦前书 1:5) 我想, 这正是今天我们传福音的弱点就是我们通常祇是利用言语去传神的福音而已对于圣灵的工作和圣灵的大能大力, 却缺乏了信心你还记得保罗从这里到哥林多, 及后, 他写信给哥林多的教会, 他说, 我讲的道, 并不是用委惋智能的言语, 乃是运用圣灵大能大力的明证我们需要更多这样的证道, 来显明神的大能因为我们的福音传到你们那里不独在乎言语也在乎权 15 of 41

16 能和圣灵并充足的信心. 正如你们知道我们在你们那里为你们的缘故是怎样为人 ( 帖撒罗尼迦前书 1:5) 所以因着你们的原故, 我们应如何为人处事, 这都是靠着圣灵的能力在事奉的并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐领受真道就效法我们也效法了主.( 帖撒罗尼迦前书 1:6) 所以, 保罗在这里再一次提到灾难大概是指他在腓利比被毒打, 身上尚负着累累的伤痕尽管如此, 众信徒还是蒙着圣灵所赐的喜乐, 领受了神的道甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样因为主的道从你们那里已经传扬出来你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚就是在各处也都传开了. 所以不用我们说甚么话 ( 帖撒罗尼迦前书 1:7-8) 太奇妙了这教会仅有六个月之久, 神的道已经能从那里, 传扬到其它的地方去那些信徒对神的信心, 及他们的名声, 亦因此而传开了 16 of 41

17 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里 ( 帖撒罗尼迦前书 1:9) 可知圣灵的能力是何等的奇妙当保罗和他的同伴来到这个教会, 这个教会还是很年轻的, 却有这般的成果, 这是归于圣灵奇妙能力的彰显, 在教会里所动的工今天, 我们常犯的一个很大的错误, 就是我们将圣灵的能力, 只是局限在旧约的时代再者, 我们若祇是强调运用以委宛动人的言语, 华丽的演说来建立人对神的信心, 那么更是大大的错误我们需要的是圣灵的能力因为神的道, 不仅是以言语, 还有的是借着圣灵能力的彰显来传扬的你们是怎样离弃偶像归向神要服事那又真又活的神 ( 帖撒罗尼迦前书 1:9) 希腊人有很多偶像当保罗来到雅典的时候, 他环顾整个地区, 看到这个城市充满了偶像崇拜的色彩, 这使他的心碎了他凡事都尽量保持着低调, 因他的信息在欧洲地带 17 of 41

18 并不受欢迎人们对他的反应和态度, 是十分冷漠和不热烈的正如在腓利比地, 他饱受毒打, 后更被驱逐 ; 到了帖撒罗尼迦, 他还得逃离那城在那里, 那些收留他的人, 因他的原故而下狱来到庇里亚, 又因他们传道的事工, 引起暴动, 他祇好悄悄离开庇里亚地庇里亚的弟兄对保罗说, 我们留下来帮忙建立教会你祇管往雅典去, 休息一段时间好了希腊人可都是硬头脑的饱学之士保罗来到雅典看见这个城市充满着偶像崇拜的色彩, 他实在不能视若无睹他心里十分焦急, 禁不住向雅典人传讲及分享神的道他们对保罗说, 你何不到马斯山上来, 我们可以替你召集一些听众来, 你便可以将你所信的宗教信仰说传讲给他们听雅典人, 就是这样的喜欢新鲜的言论所以, 他们就到马斯山上来, 并在那里停留了一整天保罗得以向他们传讲及分享神的道保罗开始他的演讲, 18 of 41

19 保罗对他们说, 我观察到, 你们是很敬畏神的人 ; 当我在你们城内四处行走, 注意到你们所拜的许多的神保罗继续说, 我看到一座小祭坛, 上面写着未认之神我现在要来向你们介绍那位神在希腊, 人们很喜欢把人类各种情感予与神化 : 如爱之神, 忌恨之神, 惧怕之神, 和平之神, 喜乐之神他们将各种事务予与神化有人想 : 我们也许遗漏了某一个神, 让我们替他建立一个祭坛, 免得他觉得被忽略了而生我们的气他们拜各种不同的假神 : 阿弗黛爱主女神那希斯自恋之神, 巴黑斯酒神, 宙斯神, 等等终于他们能够听到保罗所传神的道, 遂离弃那些偶像, 转向这位又真又活的神我们通常认为, 偶像崇拜只有在人类过去的历史, 或在原始文化中才能看得见的其实不然我们甚至可能在教会中找到偶像尽管圣经上明确的禁止敬拜各种的形像, 雕像等 ; 然而, 这些东西还是存在于教会之中当人开始崇拜偶像或圣物时, 就表明那个人已经失去了对神, 以及神在 19 of 41

20 的意识了神经常使用不同的器皿来作工神借着十字架为我们带来救赎 ; 但是, 如果有人开始崇拜那以木制成的十字架, 那么, 他们就是失去了十字架背后的真意了神在旷野使用铜蛇, 来医治那些被蛇咬伤的以色列百姓但一度在以色列历史当希西家王打破了东西, 人们便就赶紧说 Nahushcan, 那根本就祇是一个铜制成的东西, 那不是神当人敬拜这些东西时, 祇是表明, 他们生命中不仅已失去了对神的意识, 其实, 更深一层地, 表达他们想再一次经历神的需要按着他们不同的欲望, 情感理念而作出来的偶像 ; 其实比起现代人还来得诚实一点我们也许不会去造一个小神像供奉在桌上, 四处以鲜花装饰, 早晚烧香跪拜 ; 但是, 实际上, 在我们心里仍然是供奉着这些偶像今天, 有许多人还在跪拜那希斯自恋之神, 阿弗黛爱主女神, 巴黑斯酒神, 以及宙斯神等偶像不同的是, 他们把自己的偶像供奉在他们的心中 20 of 41

21 现在, 他们离弃那些偶像, 转向这位又真又活的神等候他儿子从天降临就是他从死里复活的那位救我们脱离将来忿怒的耶稣 ( 帖撒罗尼迦前书 1:10) 我觉得有趣的是, 在前四章的每章结尾, 保罗都提到耶稣的再临 ; 对一个人的信仰体系而言, 这点是十分重要的就是这样的一个盼望在支持保守着我们保罗在这里所指的, 就是因着盼望而所生的忍耐, 他们就等候他儿子从天降临, 就是那从死里复活, 要救我们脱离那将来临之忿怒的耶稣你可知道, 那段短短的话包涵了多少的教义在其中吗? 新约圣经最中心的信息是 : 藉天父的大能, 使耶稣基督从死里复活, 和耶稣基督的再临, 要救我们脱离那将来临之忿怒现在, 我们一直都在等候着耶稣基督的降临, 救赎我们脱离那将要来临之忿怒那将来临之忿怒可能就是指将来神对于那些拒绝神的人, 必要执行永远的惩罚 ; 这可能就是指在大患难期间, 21 of 41

22 那将要来临的神的忿怒当我们继续查考帖撒罗尼迦书的时候, 就会发现到神并没有预定要我们接受惩罚 ; 反之, 主耶稣基督将来必会再降临, 救赎我们脱离那将要来临神之忿怒在大患难期间, 当神打开第六个印的时候, 天地都要发生大变动, 可怕惊人的事将会层出不穷地上的君王, 臣宰将军, 及其它所有人都藏起来向着山和岩石呼叫说, 倒在我们身上, 将我们从羔羊的面藏起来吧, 因为他忿怒的日子已经来到, 谁能抵挡得住呢? 这就是那将来临神的忿怒在大患难期间, 神的忿怒将降临到地上如果, 我们解经时, 没有将主耶稣要解救他的圣徒包涵在内, 那就是错误的讲法了我相信, 主必会救赎我们脱离那将要来临的忿怒不管是大患难时期或者是将来神对不信者的审判, 两者都应包括在内的星期四和星期曰晚上, 当我们读到启示录的时候, 我们会继续查考帖撒罗尼迦时, 到时我们再回来探讨这个问题 22 of 41

23 第二章弟兄们你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的 ( 帖撒罗尼迦前书 2:1) 保罗初到帖撒罗尼迦时, 外表显然是相当骇人的他在前书开头的这一段, 将这件事重复提了三次 ; 这一点也是不枉然的我们从前在腓立比被害受辱这是你们知道的.( 帖撒罗尼迦前书 2:2) 他们真的受到极大的苦难那一顿毒打, 毫无疑问地让他们全身受伤挂采当他们直接从腓利比地到来时, 身上的伤痕还是斑斑可见的我们在腓利比地被害受侮辱, 这是你们知道的 ; 即使是有很多的争议, 我们还是依靠着神, 放胆传讲神的福音当时, 在帖撒罗尼迦, 因有一些不信的犹太人, 对保罗极度不满使徒行传中告诉我们, 那些人的不满, 是因为嫉妒保罗招引了大批群众到了第三个安息日, 全城的人都 23 of 41

24 聚集起来, 聆听保罗传讲神的福音那些犹太人心里便对保罗就产生极大的嫉妒所以, 他们就到市井中, 找到一些不良分子, 捏造事实来控告保罗, 他们对群众说, 这些人都是对抗罗马政府的人们听了, 便十分惶恐有些人几乎被杖打下监狱自保罗众人在帖撒罗尼迦传福音, 这些犹太人就一直在那里生事及后, 他们知道保罗往庇利亚去, 他们也随从到那里去捣乱生事我们的劝勉不是出于错误不是出于污秽也不是用诡诈.( 帖撒罗尼迦前书 2:3) 保罗说, 我们是坦然率直的对待你们我们以直言来劝诫你们我们不曾尝试欺骗你们, 也没有任何隐瞒和诡诈, 我们是完全的坦率直言的但神既然验中了我们把福音托付我们我们就照样讲不是要讨人喜欢乃是要讨那察验我们心的神喜欢 ( 帖撒罗尼迦前书 2:4) 24 of 41

25 所以, 在神的面前, 他们有着一份责任感的我们懂得对神负责任是很重要的态度我想, 今天很多人的问题就是在这里他们的心中根本就不敬畏神他们不管在神或人的面前都不诚实往往有许多的夸张和欺骗的 Keith Ritter 和我们一起在各各他教会事奉了许多年现在, 在中国及曰本作宣教工作他加入各各他教会之前, 参加附近的另一个教会他在那里主要的工作之一是帮忙编排报告栏通常他会先拿到已经打好六个月后牧师才要用的讲章其中, 有一篇讲章里, 牧师举了一个例子 ; 他说, 上星期我的秘书进来跟我说这个, 那个而这篇讲章是六个月后才要用的这事使 Keith 感到十分困扰, 致使他离开教会并有其它不真确和与事实不合的言传保罗说, 我们没有那些的诡诈隐瞒我们一向是坦然直言因为我们知道神是察验人心的我们在神面前, 有这般觉醒和诚实是十分重要的因为我们从来没有用过谄媚的话这是你们知道的. 也没 25 of 41

26 有藏着贪心这是神可以作见证的 ( 帖撒罗尼迦前书 2:5) 他们心里很清楚的一件事实, 就是神是他们的见证人他们心中敬畏神这点是我们今天很需要的我们需要心中真正的敬畏神我们作基督的使徒虽然可以叫人尊重却没有向你们或向别人求荣耀 ( 帖撒罗尼迦前书 2:6) 我们并没有寻求你们的帮助虽然身为使徒, 我们大可如此, 但我们并没有这么要求只在你们中间存心温柔如同母亲乳养自己的孩子我们既是这样爱你们不但愿意将神的福音给你们连自己的性命也愿意给你们因你们是我们所疼爱的 ( 帖撒罗尼迦前书 2:7-8) 在这里我们又一次看到保罗心中的美难怪他有那么丰富的感情他心地单纯, 待人诚实, 直率坦荡他到他们那里不是想图利自己, 想发财或争名声 ; 而是以神的爱, 挚诚 26 of 41

27 的爱他们愿意将那改变他自己生命耶稣基督荣耀的真理, 介绍给他们弟兄们你们记念我们的辛苦劳碌昼夜作工 ( 帖撒罗尼迦前书 2:9) 劳碌艰苦的又一次出现了他们艰苦到极道的疲惫弟兄们你们记念我们的辛苦劳碌昼夜作工传神的福音给你们免得叫你们一人受累 ( 帖撒罗尼迦前书 2:9) 保罗曰夜工作来维持自己生活所需, 所以当他传神的福音给他们听的时候, 就没有人能控诉他是为金钱的原故而来的保罗, 作这一切, 大可收一大笔奉献的钱后赶紧的跑了然而, 保罗用他自己的一双手努力工作, 来维持他们一群人生活的所需, 并没有向其它信徒们索取金钱上的救助我们向你们信主的人是何等圣洁公义无可指摘有你们作见证也有神作见证 ( 帖撒罗尼迦前书 2:10) 他们过着正直, 小心奕奕, 圣洁而无可指责的生活愿神 27 of 41

28 也帮助我们, 正因为许多基督徒的生活不够检点, 所以教会的见证力变得衰微贫弱的求神帮助我们你们也晓得我们怎样劝勉你们安慰你们嘱咐你们各人好象父亲待自己的儿女一样.( 帖撒罗尼迦前书 2:11) 这就是保罗的服事, 我欣赏透了这是神真正的仆人的写照他在众信徒中, 辛苦劳碌, 不寻求人的夸耀他待人处事, 温柔体帖, 有如母亲恩宠她自己的孩子一般现在他又教导, 劝诫, 安慰他们, 如同父亲仁慈的对待自己儿女一样要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神 ( 帖撒罗尼迦前书 2:12) 换言之, 你就是一位王子, 一位公主你们是王的儿女 ; 所行当与神的国度和荣耀相称对信徒们来说, 这是多美好的劝勉为此我们也不住的感谢神因你们听见我们所传神的道就领受了不以为是人的道乃以为是神的 28 of 41

29 道. 这道实在是神的并且运行在你们信主的人心中 ( 帖撒罗尼迦前书 2:13) 所以, 他们就以此为神的道, 欣然领受了弟兄们你们曾效法犹太中在基督耶稣里神的各教会. 因为你们也受了本地人的苦害像他们受了犹太人的苦害一样 ( 帖撒罗尼迦前书 2:14) 当时, 在以色列, 犹太地区的教会, 正经历着各种的迫害致使教会四处流散帖撒罗尼迦教会也同样地遇到迫害弟兄们你们曾效法犹太中在基督耶稣里神的各教会. 因为你们也受了本地人的苦害像他们受了犹太人的苦害一样这犹太人杀了主耶稣和先知又把我们赶出去. 他们不得神的喜悦且与众人为敌.( 帖撒罗尼迦前书 2:14-15) 保罗在此向犹太人提出一个很严重的控诉他们杀了耶稣, 杀了先知, 迫害我们, 却与众人为敌 29 of 41

30 在我的脑海中, 一直在写一本书不知道有一天可否能印刷出来这本书是写给犹太人的书名叫作, 你们经常将那些爱你们的人钉十字架吗? 不知是甚么原因, 这群人不能毫无疑心地接受人的爱总是以为别人怀着不可告人的动机, 或背后有甚么不好理由也许是因为他们受到许多的不平等或反犹太人的待遇一旦有人真正的关心他们, 爱他们, 他们就会起疑心甚至会故意把那个人拒于千里之外最近, 在以色列有许多不利于我的传闻, 完全的不属实那些控诉全都是捏造出来的有人写了很多有关我从来没有作过的, 没到过, 没发生过的事 ; 不知为了甚么原因, 我开始上了以色列的报章有趣的是, 我其实从来是热爱以色列的, 但他们就是拿着怀疑的眼光来看你你为甚么要爱我们? 为甚么要赠予给我们? 为甚么要支持我们? 然后他们就开始假设各种错误的动机你想要接近我们, 是因为你要向我们传福音, 想让 30 of 41

31 我们成为基督徒 ; 或者你要赶紧让预言实现, 所以主会早曰再来我们爱你只是因为你是上帝的选民可是, 他们就是没法接受这个事实而已我个人对犹太人传福音的负担, 并没有比对其它族裔来得重我认为犹太人的接受福音, 完全是在神的掌握之中如果他们瞎了自己的眼, 也祇有神才能将犹太人眼中的盲点除掉所以, 我祇有将这事留给神自己处理神所作的, 我无法解除如果神让以色列人的瞎眼, 直到外邦人的数目满了才得看见, 那我才不要浪费精力, 想要去更改神所作的事我的事工并不是针对犹太人, 而是针对那含各种背景, 各种人种的教会 ; 因为不论是犹太人, 希利尼人, 化外人, 西古提人, 是为奴的, 是为自由的, 惟有耶稣基督是包括一切, 又住在各人之内所以, 想要对犹太人传福音, 绝不成为我爱他们的动机至于圣经中的预言, 我相信是掌握在神的手里神所说的, 不用我帮忙, 神自己会让它实现诚如你们所知, 我可不会冠冕唐皇地, 自己以为神在这末代, 圈选了我来实 31 of 41

32 现他的预言我并不认为, 我比起其它献身给神的人, 是一个比较特别突出的器皿我并不觉得有任何由神而来的呼召, 叫我去炸掉那座奥玛寺, 或其它的建筑物 ; 这些都是最近报界对我的指控他们把我和一群我根本不认识的人名, 连接在一起指控我支持恐怖份子, 要炸掉那座奥玛寺, 和其它诸如此类的事他们还说, 我经常和那群人一起开会, 即使我根本不知道谁开甚么会 ; 不过我倒很想知道, 他们开会的结果是甚么犹太人就是这么和别人不同, 很难的去接纳那些爱他们的人不许我们传道给外邦人使外邦人得救常常充满自己的罪恶. 神的忿怒临在他们身上已经到了极处 ( 帖撒罗尼迦前书 2:16) 这些犹太人, 拒绝了神所预备的救赎, 耶稣基督, 为他们自己招来了极大的灾难 32 of 41

33 弟兄们我们暂时与你们离别是面目离别心里却不离别我们极力的想法子很愿意见你们的面.( 帖撒罗尼迦前书 2:17) 保罗说, 我匆匆离开那里实际上, 他是在官兵到耶孙家逮捕他之前, 及时逃掉的虽然我的身体离开了, 我的心仍然留在你们那里我依然想再见你们, 我极其想到你们那里, 与你们相聚所以我们有意到你们那里我保罗有一两次要去只是撒但阻挡了我们我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是甚么呢. 岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么 ( 帖撒罗尼迦前书 2:18-19) 这不就是我们的盼望, 我们的喜乐, 是我们服事的冠冕吗? 当主耶稣再来的时候, 你们也将在那里, 你们将要与主在他的国度相见那就是我们的目的, 我们的喜乐, 我们服事的冠冕约翰在他的书信里说, 听见我们的儿女们都遵行真理, 我 33 of 41

34 所得的喜乐没有比这个更大的了对传道人而言, 真正的喜乐, 盼望, 和酬劳, 真正的服事的冠冕, 就是看到人们的生命, 经由神的话语得到改变 ; 现在, 能拥有那荣耀的冠冕, 我们将要与主在他的国度相见当那天来到, 我们坐在羔羊的宝坐前, 一起敬拜他 ; 看到那些神安排在我们身边, 让我们用神的爱, 和神的真理来影响他们的人 ; 我们的喜乐及冠冕, 将在那时得以实现所有我们服事该得的酬劳, 将在那时得以完全所以保罗说, 你们得以和将来临的耶稣基督的同在, 那就是我的喜乐, 我的盼望, 我的服事的冠冕了因为你们就是我们的荣耀我们的喜乐我们既不能再忍就愿意独自等在雅典. 打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去作神执事的有古卷作与神同工的坚固你们并在你们所信的道上劝慰你们.( 帖撒罗尼迦前书 2:20-3:2) 保罗在雅典等待西拉和提摩太的时候, 一度非常丧志提摩太抵达雅典后, 保罗又开始记挂帖撒罗尼迦的教会我 34 of 41

35 们在那里的时间那么短暂, 提摩太, 你还是回去看看吧, 我往南到哥林多, 你回帖撒罗尼迦去, 察看他们情况如何我一直想着你们, 惦念着你们, 到了无法再忍受的地步 ; 就差派我们的弟兄提摩太, 前去坚固你们的信仰免得有人被诸般患难摇动. 因为你们自己知道我们受患难原是命定的 ( 帖撒罗尼迦前书 3:3) 换言之, 不要因为我所遭遇的不顺, 而灰心丧志 ; 我经历了诸般的苦难, 是神指派给我的我们在你们那里的时候预先告诉你们我们必受患难以后果然应验了你们也知道 ( 帖撒罗尼迦前书 3:4) 保罗自己说, 我将经历大苦难他预告了这件事然后说, 这事应验了我觉得很有趣的是, 保罗说我命定要遭受这些苦难保罗在往大马色的途中, 主告诉保罗, 有关他为了主的原故, 所有将要遭受种种的苦难哇! 要是照我的估计, 这可不是呼召人出来事奉的好方法当我们要鼓励人们出来事奉神的时候, 我们通常是会尝试 35 of 41

36 告诉他们, 所有将会发生在神的仆人身上的那些荣耀的事当你看到人的生命得到改变, 你将经历到何等的喜乐 ; 当你得以分享神的爱赐给别人时, 那快乐是难以形容的外面有多少人, 心灵饥饿, 需要福音, 他们正等着你去向他们传福音呢但是, 主可不是这样呼召保罗的主对保罗说, 保罗, 你将为了我的名的原故, 遭遇到这些苦难 ; 你将受到杖打, 你要被人掷石头 ; 然后主又继续将保罗所要遭受的苦难, 一一陈述给他听耶稣在大马士革, 呼召亚拿尼亚去替保罗祈祷 ; 亚拿尼亚说, 嘿嘿嘿, 其它人都好, 就是不要保罗你搞错了, 我听过这个人, 他是一个恐怖份子他把耶路撒冷的教会搞的乱七八糟, 又跑来这里, 要把凡称呼你名的人逮捕下狱耶稣回答他们说, 他是我所选定的器皿, 我已经将一切他要为我的名, 而遭受的苦难告诉他了不论是甚么理由或目的, 神已选定保罗去接受那一切的苦难 ; 而且, 还事前就先告诉他了我个人相信, 保罗那时是有选择的自由的 ; 他可以说, 主 36 of 41

37 啊, 你找别人吧我想我不会喜欢做这些的 ; 我宁可居住在大数, 以织帐棚为生, 安静地渡过我的余生你还是去找别人做这些事吧保罗已经知道, 他将遭遇许多困境, 且要受苦被迫害但是他仍然继续向前走祈求神帮助我们这些祇寻求简单客易而行的人神啊, 你可以种一些玫瑰在路旁, 一路扶我一把, 让事情容易一点吗? 祇要事事顺利, 我绝对的全心服事你一旦有患难或烦恼来临, 对不起, 当初我可没要求这些东西难怪希伯来书的作者, 写信给那些爱抱怨的人说, 你们在抱怨甚么呢? 你们与罪相争, 还没抵挡到流血的地步让我来看看你们的伤痕在那里所以, 保罗说, 不要因为患难临到, 你们就丧志 ; 我早已告诉你们, 这些都将会发生的, 你们千万要记住为此我既不能再忍就打发人去要晓得你们的信心如何恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们叫我们的劳苦归于徒然 ( 帖撒罗尼迦前书 3:5) 37 of 41

38 我派人去, 是要知道你们的信心如何因为我恐怕撒但来进行破坏, 使得你们的信心归于徒然但提摩太刚纔从你们那里回来将你们信心和爱心的好消息报给我们又说你们常常记念我们切切的想见我们如同我们想见你们一样. 所以弟兄们我们在一切困苦患难之中因着你们的信心就得了安慰.( 帖撒罗尼迦前书 3:6-7) 当提摩太来到哥林多时见到保罗, 并对保罗说, 保罗, 他们有在进步, 一切都很好他们是多么的爱你, 想多再见你的面这对保罗的心有很大的鼓励, 而保罗因此受到激励和鼓舞所以弟兄们我们在一切困苦患难之中因着你们的信心就得了安慰. 你们若靠主站立得稳我们就活了 ( 帖撒罗尼迦前书 3:7-8) 这些弟兄们, 以及他们的信仰, 是我们所真正关心的我们在神面前因着你们甚是喜乐为这一切喜乐可 38 of 41

39 用何等的感谢为你们报答神呢我们昼夜切切的祈求要见你们的面补满你们信心的不足 ( 帖撒罗尼迦前书 3:9-10) 保罗日夜祈求, 希望能有机会再回去服事他们因为与他们相处的时间实在很短还来不及给他们在信仰上及言语上的了解和完全的建立所以, 我不断的向神祷告, 让我能够在回来完成在你们中间的事工愿神我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去.( 帖撒罗尼迦前书 3:11) 这就是保罗的祈祷又愿主叫你们彼此相爱的心并爱众人的心都能增长充足如同我们爱你们一样. 好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候在我们父神面前心里坚固成为圣洁无可责备 ( 帖撒罗尼迦前书 3:12-13) 请注意, 在每章的末尾, 保罗反复地提到我们主耶稣基督的再临在第一章, 他们正等着神的儿子由天而降, 将他 39 of 41

40 们从神的忿怒, 也就是将来临的大灾难之中, 解救出来他们正等着主耶稣来解救他们在第二章的结尾, 保罗的喜乐, 奖赏和冠冕, 是当耶稣基督再来临时, 他们得以与他同在到了第三章, 是当我们主耶稣与他众圣徒来临的时候, 神能够坚固他们的信心, 成为圣洁, 无可责备当耶稣再来时, 他将与他的众圣徒降临这表示众圣徒得先与他同在, 才能和他一同降临等我们进到第四章的时候, 再来探讨这个问题在第四章的结尾, 保罗用了很大的篇幅, 谈到主为了圣徒, 与他众圣徒的降临下星期日晚上, 我们将读到第四, 第五章这样就结束帖撒罗尼迦前书那时, 我们再来探讨教会被提这个题目那些章节, 提到教会如何被提到天空中, 与主相遇我们期待那时能够理清一些解经不当而引起的混淆所以下周, 我们将结束撒罗尼迦前书第四及第五章经节并不多, 但是关于耶稣基督为教会而再来, 却有非常重要的教导 40 of 41

41 父神, 今晚我们再一次感谢你, 让我们有这样的特权来学习你的话语父神, 我们感谢你让我们有这样的盼望, 等待主耶稣的再临, 好救赎我们脱离那将要临到神的忿怒主啊, 求你坚固我们的心在年的爱当中, 照你所要我们行的父神, 让我们行在爱里, 行在圣洁, 诚实当中, 而无可指责神啊, 按照你的意思在我们生命里作工, 好荣耀你的名奉主耶稣基督的名而求, 阿们愿主祝福你们, 赐你们美好的一周神祝福你们, 并赐给你们力量, 用他的爱充满你们奉主耶稣的名而求 41 of 41

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Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx 同声 2013 年 2 月 8 日第 1 期同声期刊内容第二页灵修第三- 四页读经第五- 六页感恩分享背诵经文贴撒罗尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐不住地祷告凡事谢恩因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意十七- 十八页第七页专访第八- 十页主日学第十一- 十三页教会建造第十四- 十五页经历主第十六页青少年心声编辑徐光黄黎光排版尤国芳