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匀鹏毛
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1 第十二课帖撒罗尼迦后书 153 第十二课帖撒罗尼迦后书导论第二卷书信保罗写给帖撒罗尼迦信徒的第一卷书信显然对他们有正面的影响他们似乎已经明白在生活中追求圣洁的重要性 ( 见帖前 4:1~8), 也接受和感激保罗对教会的爱护与关怀 ( 见帖前 2:1~12,2:17~3:10), 并且接纳和认真听取他的劝告, 坚守目标, 继续在当走的道路上前进可是, 帖撒罗尼迦教会似乎在三个问题上仍然有挣扎, 这三个问题在第一卷书信里也曾经提及第一个问题关乎他们的盼望保罗在帖撒罗尼迦前书 4 章 13 节至 5 章 11 节已经谈论过这个问题, 但他们对基督再来一事还有其他疑问第二个问题关乎那些放弃工作, 游手好闲的信徒出现这个情况大概是因为有人用错误的态度等候主回来保罗在帖撒罗尼迦前书曾就这个问题对教会有以下的叮嘱 : 我们又劝弟兄们, 要警戒不守规矩的人 ( 意指那些游手好闲或不作正经事的人 ) ( 帖前 5:14 上 ) 他又提到自己在这方面树立了好榜样 : 弟兄们, 你们记念我们的辛苦劳碌, 昼夜作工, 传神的福音给你们, 免得叫你们一人受累 ( 帖前 2:9) 可是, 有些人显然不在意保罗的榜样和劝告, 又或是忘记了因此, 保罗要他们正视这个情况第三个问题关乎信徒受逼迫的情况在帖撒罗尼迦前书里, 保罗提及当地信徒受到本地人苦害, 是在大难之中 ( 帖前 1:6,2:14) 保罗赞扬他们在严峻的逼迫下接受真理到了保罗写帖撒罗尼迦后书时, 教会仍然受到极大的逼迫, 所以保罗要在信中鼓励他们, 称赞他们在艰苦的试炼中坚毅不屈游手好闲地等待主来十多年前, 韩国一个由 200 个教会组成的团体派发数以千计的单张, 告诉世人 1992 年 10 月 28 日是教会被提的日子当 1992 年 10 月临近, 数百个信徒 ( 甚至可能有数千人 ) 变卖资产, 撇下家庭, 辞掉工作, 甚至擅离军职许多怀孕的妇女以为很快就会到天堂去, 纷纷去接受人工流产手术 10 月 28 日, 近 2 万名会众在教会附近聚集, 等候被提, 吸引了大批记者和电视台摄制队到场采访他们整天等候被提, 但当天什么事也没有发生结果怎样

2 154 新约精览 ( 三 ) 呢? 这个教会解散了, 基督徒公然蒙羞, 受全世界耻笑他们的牧师呢? 他被抓进监牢里去他呼吁信徒变卖家产, 等候基督再来, 借此骗取了 400 万美元捐款他向众人宣告耶稣会在 1992 年 10 月 28 日再来, 自己却把 38 万美元投资在被提日后六个月才到期的债券上! 对于圣经所记载基督再来的应许, 过去有许多人 ( 包括善意或恶意的 ) 作胡乱的猜测, 并教导歪曲的道理 ; 这问题在过去 30 年间尤其严重这是撒但的攻击他要戏弄教会, 迷惑信徒, 为要使我们对圣经里主再来的应许不再存有盼望这种迷惑人的手法并不是撒但的新伎俩教会在成立初期, 已经需要弄清楚他们应当存着怎样的盼望圣经清楚说明, 我们要存盼望的心等候救主降临 ( 腓 3:20); 但圣经也明确地指出, 我们在等候期间, 仍然有许多工作要做! 我们要为救主作工我们无论做什么工作, 都要像是为神做的, 且要忠心地侍奉他我们要把握神给予我们的每一个机会, 不能游手好闲, 在等待主再来的时候, 不能什么都不作我们的盼望帮助我们在试炼临到时坚忍苦难盼望使我们的目光越过正在环绕着我们的逼迫和苦难, 看见更美好的将来开始研读这卷重要的书信之前, 请一起作以下的祷告 : 主啊, 愿你快来! 这是我的祷告我要用盼望的心等候你, 热切地等候你, 耐心地等候你但在等候你的同时, 我也要继续工作我要把我的工作变成一座荣耀你的祭坛, 我要在你的禾场上努力地收取庄稼 ; 我不希望自己懒惰不做工在路途看似灰暗痛苦, 且有逼迫四面环绕着我之时, 愿这盼望照亮我前方的路父啊, 帮助我正确地理解我的盼望, 正确地回应你的应许, 并以恰当的态度等候你儿子耶稣基督来临请你打开我的双眼, 让我研读帖撒罗尼迦后书时能明白你的真理感谢你! 我若在学习的过程里向你打开心门, 你就与我相遇奉主耶稣的名祈求, 阿们帖撒罗尼迦后书概要写作年份跟帖撒罗尼迦前书一样, 帖撒罗尼迦后书是其中一卷保罗最早写成的书信保罗在第二次宣教旅程中, 首先到帖撒罗尼迦, 然后到庇哩亚雅典, 接着到哥林多他写了帖撒罗尼迦前书之后, 过了几个月再写后书, 当时他将近要离开哥林多因此, 我们可以计腓利门书帖撒罗尼迦后书帖撒罗尼迦前书歌罗西书腓立比书以弗所书加拉太书哥林多后书哥林多前书罗马书使徒行传马太福音马可福音路加福音约翰福音

3 第十二课帖撒罗尼迦后书 155 算出这卷书大约于主后 50~51 年写成在新约历史 100 步里, 这卷书信大概于第 89 步写成在新约的位置在保罗致教会的书信中, 帖撒罗尼迦后书是位于最后的一卷, 紧接在帖撒罗尼迦前书之后在新约的保罗书信中, 它排列第九帖撒罗尼迦后书对新约的贡献有很多, 其中包括对不法的人 (2:1~12) 和游手好闲的人所作的教导 (3:6~15) 帖撒罗尼迦后书简要资料作者 : 保罗写作年份 : 保罗旅居哥林多的时候, 约主后 50~51 年 ( 写成帖撒罗尼迦前书后不久 ) 受书人 : 帖撒罗尼迦教会主要经节 : 2:8,3:10 主要篇章 : 2 章主题 : 有意义的等待新约历史 100 步 : 第 89 步作者保罗关于保罗本人与他的生平概要, 请参看附录一 : 作者保罗主题在这卷书里, 保罗提醒我们三件关乎盼望的重要事情 : 1. 我们要在盼望中忍耐当我们处于灾祸或逼迫的困苦与黑暗中, 我们要把眼光放远一点, 期待前面有更光明的日子 2. 我们要有正确的盼望我们要正确地理解我们的盼望如果这盼望源自幻想或骗人的谎言, 那只能显出人的愚昧, 令人悲哀 ; 因此, 我们要知道自己所盼望的是什么, 然后活出有盼望的人生, 并且要明白我们心中有这个盼望的缘由 3. 我们在等候中要作工我们等待主再来的时候, 不能游手好闲我们因此, 帖撒罗尼迦后书的主题是 : 要做好自己的工作, 并成就神给我们在地上的旨意我们不单要等待, 更要用一个有意义的方式去等待我们要让这个盼望成为我们患难中的指望 ; 且要把盼望植根在神话语的真理中即使我们在等候主, 我们也要忠心地工作有意义的等候

4 156 新约精览三帖撒罗尼迦后书大纲大纲要领前言 1:1~2 一耐心等候 1 章一现在的赞许 1:3~4 二未来公义的审判 1:5~10 三祷告 1:11~12 二正确等候 2 章一纠正 2:1~12 二劝勉 2:13~17 三作工等候 3 章一请求 3:1~5 二榜样 3:6~11 三吩咐 3:12~15 结语 3:16~18 大纲解说一耐心等候 1 章一现在的赞许 1:3~4 经文帖后1:4 甚至我们在神的各教会里为你们夸口都因你们在所受的一切逼迫患难中仍旧存和问题你会怎样形容帖撒罗尼迦教会所忍受的景况保罗在神的各教会里怎样称赞他们帖后 1:4 解释帖撒罗尼迦教会正处于水深火热之中他们饱受苦难试炼与逼迫然而在这样的景况里他们仍旧存着坚忍的信心这是保罗在其他教会面前称赞他们的地方默想应用神看见你的苦难他会赞赏你在所受的一切患难中存着忍耐和信心面对苦难时感到苦涩或惧怕是人之常情但终有一天所有患难都要过去那时在你面前将会是慈爱的神他会在众人面前称赞你在基督里的忍耐和信心在你领导的教会里有没有肢体在苦难中表现出信心和忍耐配得你的赞许和鼓励呢他们可能很需要你的鼓励写下你想对他们说什么

5 第十二课帖撒罗尼迦后书 157 ( 二 ) 未来公义的审判 (1:5~10) 经文 : 帖后 1:6~7 神既是的, 就必将患难报应那加患难给你们的人 ; 7 也必使这受患难的人与我们同得平安那时, 同他有能力的天使从天上在火焰中显现问题 : 请根据经文完成这个句子 : 神是的神会以患难报应那逼迫信徒的人, 到那时, 他必使谁得平安? 这事会在什么时候发生?( 帖后 1:6~7) 解释 : 在这几节经文里, 保罗勉励正在面对逼迫的信徒他如何勉励他们呢? 就是重申他们的盼望这个盼望包含两方面 : 1. 神是公义的, 他会施行报应我们要留意, 神会按着他完全的公义施行报应! 终有一天, 他会施行公义的审判这一天必定会临到, 就像地球自转一样, 是必然发生的所以神叫我们不要为自己伸冤或报复, 因他会为我们伸冤他是公平的, 只有他才知道怎样按着完全的公义审判世人当大灾难结束, 主耶稣在他的荣耀中降临时, 神就会完完全全彰显他的公义 2. 神使我们得平安这是我们的盼望, 我们今天所受的患难和苦楚只是暂时的终有一天, 神会结束一切患难 ; 终有一天, 神会消除所有苦楚默想应用我们要以盼望坚固自己的信心无论遇到什么患难, 我们知道神会为我们施行完全的公义 ; 终有一天, 他会结束我们的苦难让这个盼望成为我们的盾牌和山寨, 抵抗那些要来伤害我们, 使我们灰心丧志的人让我们在盼望中忍耐到底! ( 三 ) 祷告 (1:11~12) 经文 : 帖后 1:11 因此, 我们常为你们, 愿我们的神看你们配得过所蒙的, 又用大能你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫问题 : 保罗为教会做什么? 他向神祷告, 愿他们配得什么?( 帖后 1:11) 解释 : 保罗常常为众教会祷告! 在新约里, 每当保罗提到为教会祷告, 他都不单为信徒

6 158 新约精览三身体的健康祷告也为他们灵命的健康与成长祷告由此可见我们祈求的时候必须针对关键的事情毫无疑问神叫我们凡事祷告腓 4:6~7 然而我们需要腾出一些时间专注为教会的重要事情祷告例如祈求教会与神同行与神建立亲密的关系有合一的心明白神的属性明白神在地上的旨意以真理为根基在信心里扎根成长有神的保守及有机会与人分享福音等等默想应用根据你祷告的经验和圣经里有关祷告的章节为你的教会列出五项最需要祷告的事情然后在小组里彼此分享或许你们可以请一个组员综合各人的祷告事项写在黑板上然后你可以逐一抄下来做一个重要祷告事项清单在你的祷告中记念这些事情其他组员提出的祷告事项二正确等候 2 章一纠正 2:1~12 经文帖后2:1~3 弟兄们论到我们主耶稣基督和我们到他那里聚集 2 我劝你们无论有灵有言语有冒我名的书信说现在到了不要轻易动心也不要惊慌 3人不拘用什么法子你们总不要被他因为那日子以前必有离道反教的事并有那就是沉沦之子显露出来问题什么信息动摇信徒的心保罗在这段经文里怎样劝勉他们主的日子来到以前什么人会先显露出来帖后 2:1~3 解释信徒收到一个不知是口头还是书面传来的消息他们为此信心动摇惶恐不安这个信息不但对信徒没有帮助反而伤害了他们你的教会有没有听过任何引致信心

7 第十二课帖撒罗尼迦后书 159 动摇的信息或教导? 你如何应付这个问题? 保罗以真理回应这个问题, 用真理驳斥谎言他以真理抵挡错误的教导, 让信徒更准确地认识他们的盼望那时有信息传来, 说基督已经在荣耀中再来了! 当时或许有人会这样回应 : 我们离开耶路撒冷那么远, 怎么知道基督真的在荣耀中来了? 我们根本无法知道! 这谣言动摇了信徒的心, 所以保罗要指出真理来澄清信徒的误解现在就让我们看看真理如何解释主的日子圣经有超过 100 处提到这个日子, 并用了不同的词语来形容这日子下表是这些预言的摘要 : 主的日子是经文珥 1:15 哀哉! 耶和华的日子临近了这日来到, 好像毁灭从全能者来到主的日子是审判罪人, 审判不信神的人的日子 ; 是困苦悲哀和充满恐惧的日子珥 2:1~2 你们要在锡安吹角, 在我圣山吹出大声国中的居民, 都要发颤 ; 因为耶和华的日子将到, 已经临近那日是黑暗幽冥密云乌黑的日子, 好像晨光铺满山岭有一队蝗虫又大又强 ; 从来没有这样的, 以后直到万代, 也必没有摩 5:18 想望耶和华日子来到的, 有祸了! 你们为何想望耶和华的日子呢? 那日黑暗没有光明番 1:14~15 耶和华的大日临近, 临近而且甚快, 乃是耶和华日子的风声 ; 勇士必痛痛地哭号那日, 是忿怒的日子, 是急难困苦的日子, 是荒废凄凉的日子, 是黑暗幽冥密云乌黑的日子主的日子是以色列和所有爱主的人得救赎的日子主的日子是大自然出现不寻常现象的日子主的日子是突如其来, 无法预知的日子主的日子是神亲临地上掌权的日子珥 2:32 到那时候, 凡求告耶和华名的就必得救 ; 因为照耶和华所说的, 在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人, 在剩下的人中必有耶和华所召的珥 2:31 日头要变为黑暗, 月亮要变为血, 这都在耶和华大而可畏的日子未到以前太 24:29 那些日子的灾难一过去, 日头就变黑了, 月亮也不放光, 众星要从天上坠落, 天势都要震动帖前 5:2 因为你们自己明明晓得, 主的日子来到, 好像夜间的贼一样彼后 3:10 但主的日子要像贼来到一样 ; 那日, 天必大有响声废去, 有形质的都要被烈火销化, 地和其上的物都要烧尽了珥 2:11 耶和华在他军旅前发声, 他的队伍甚大成就他命的, 是强盛者 ; 因为耶和华的日子大而可畏, 谁能当得起呢?

8 160 新约精览三对于主的日子的解释众学者的意见虽未见完全一致但许多学者都同意根据最自然最合理的推论主的日子应该指到基督在荣耀里再降临之日以及在这日子前后所发生的事情旧约向以色列人启示主的日子因此有关的预言是特别指着以色列的情况而说的例如阿摩司书 5 章 18 节见上表说耶和华的日子黑暗没有光明因为对大部分以色列人而言基督降临前夕将会是黑暗的日子但那日子不是对所有人来说都是黑暗的对那些与主一同降临的千万圣者而言那是荣耀的日子见犹 14~15 保罗告诉帖撒罗尼迦信徒关于基督在荣耀中再来的几件事情 1. 不法的势力会遇到拦阻它的力量这拦阻的力量要先被除去然后基督才会降临 2:7 许多学者认为这拦阻的力量可能是教会也可能是圣灵他们大多数相信信徒被提时帖前 4:13~18 这拦阻的力量就会被除去 2. 主的日子临到以前信徒必先被提而那不法的人也必先显露出来行了先知所预言的一切事情 2:8 2:3 那个不法的人又称为敌基督他带着撒但的能力来到欺哄世界对抗神和基督 3. 那个不法的人被推翻遭灭绝之时就是基督再来的日子 2:8 因此主的日子绝不可能已经临到因为以上所述的事情尚未发生根据许多学者的讲法以下几件事情会顺着次序发生 1. 拦阻的力量被除去信徒被提 2. 不法的人出现敌基督 3. 主的日子临到不法的人被主降临的荣光灭绝默想应用你的盼望清楚吗你是否期待基督降临是否期待被提然后与基督一同在荣光中降临我们要清楚知道耶稣必定会再来深信他终有一天会降临让我们期待这一天在真理中等候主再来二劝勉 2:13~17 经文帖后 2:13 主所爱的弟兄们哪我们本该常为你们感谢神因为他从起初了你们叫你们因信真道又被圣灵感动成为圣洁能以得救帖后2:15 所以弟兄们你们要凡所领受的教训不拘是我们口传的是信上写的都要坚守问题 1. 神为我们做了什么帖后 2:13

9 第十二课帖撒罗尼迦后书保罗劝勉我们领受了神的道之后要怎样做?( 帖后 2:15) 解释 : 在这几节经文里, 保罗道出一个非常宝贵的真理, 让我们回顾自己跟随基督的经历, 从而感谢神! 这个真理就是, 神拣选了我们凡确信基督是救赎主的人, 就可以欢喜快乐地领受这个真理在正常自然的生育过程中, 孩子没有权利选择自己的父母 ; 同样, 父母也没有权利选择他们的孩子然而, 圣经说神按着自己的旨意使我们得儿女的名分 ( 弗 1:5; 罗 8:23); 也就是说, 神拣选了我们成为他的儿女! 神并不是无可奈何地要接受我们, 而是心甘情愿地拣选了我们! 我们就像以色列民一样, 是神亲自拣选的神拣选我们, 因为他喜爱我们 : 申 7:7~9 耶和华专爱你们, 拣选你们, 并非因你们的人数多于别民, 原来你们的人数在万民中是最少的 8 只因耶和华爱你们, 又因要守他向你们列祖所起的誓, 就用大能的手领你们出来, 从为奴之家救赎你们, 脱离埃及王法老的手 9 所以你要知道耶和华你的神, 他是神, 是信实的神 ; 向爱他守他诫命的人, 守约施慈爱, 直到千代现在就感谢神, 因为他喜爱你, 他坚守与人所立的约, 他拣选了你作他的儿女! 三作工等候 (3 章 ) ( 一 ) 请求 (3:1~5) 经文 : 帖后 3:1~2 弟兄们, 我还有话说, 请你们为我们, 好叫主的道理快快行开, 得着荣耀, 正如在你们中间一样 ; 2 也叫我们无理之恶人的手 ; 因为人不都是有信心问题 : 1. 保罗请求教会做什么?( 帖后 3:1) 2. 保罗请求众人为他做什么?( 帖后 3:2) 解释 : 保罗请求教会为他祷告, 求主保护他 (2 节 ), 好叫主的道能有效地传开 (1 节 ) 其实, 保罗所祈求的, 首要是福音能够快快传开, 得着荣耀在保罗眼中, 福音比传福音的人更重要他最希望福音能够广传, 被世人尊崇 ; 其次是传福音的人能脱离恶人的手这并不是说传福音的人不重要, 也不是说他们要为服事教会而把自己的家庭责任置诸不理 ; 这只是要叫我们明白, 福音是何等的宝贵, 甚至比自己的性命更宝贵

10 162 新约精览 ( 三 ) 默想应用我们与人分享福音或宣讲神的话语时, 我们必须知道, 把福音或神的道讲得明白, 让信息本身得着荣耀是最重要的 ; 传道人是否得着荣耀或尊崇则属其次我们要专注的, 是我们分享的信息, 不是我们自己现在, 问一问自己 : 我是否关心自己能不能得到会众尊崇, 过于关心他们是否尊崇讲道的信息? 如果答案是是, 请静下来反省自己, 求神宽恕 ( 二 ) 榜样 (3:6~11) 经文 : 帖后 3:6~8 弟兄们, 我们奉主耶稣基督的名吩咐你们, 凡有弟兄, 不遵守从我们所受的教训, 就当远离他 7 你们自己原知道应当怎样我们 ; 因为我们在你们中间, 未尝, 8 也未尝白吃人的饭 ; 倒是辛苦劳碌, 昼夜, 免得叫你们一人受累问题 : 保罗吩咐信徒远离什么人? 保罗说他们在这方面应效法谁呢?( 帖后 3:6~8) 解释 : 从经文得知, 当时有人不按规矩而行, 意思是他们游手好闲经文没有解释他们为什么懒散不工作, 但一般认为原因是他们正等待基督再来也许当中有些人只是以基督再来作为偷懒的借口, 依赖别人养活他们圣经里有好些劝人不要懒惰的章节, 以下是一些例子 : 箴 6:9~11 懒惰人哪! 你要睡到几时呢? 你何时睡醒呢? 10 再睡片时, 打盹片时, 抱着手躺卧片时, 11 你的贫穷就必如强盗速来, 你的缺乏仿佛拿兵器的人来到箴 18:9 箴 20:13 作工懈怠的, 与浪费人为弟兄不要贪睡, 免致贫穷 ; 眼要睁开, 你就吃饱来 6:12 并且不懈怠, 总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人我们工作并不是要赚取神的接纳, 因为神已经在基督里接纳了我们! 既然我们已经蒙神接纳, 就应该努力工作, 因为我们是为神工作的 ; 我们不应作懒惰和不尽责的人什么能激励我们天天努力工作呢? 就是我们的盼望! 如果我们每一天醒来都问自己 : 基督今天会来吗? 我们就会带着期待的心情努力工作如果我们的盼望清晰, 我们的工作态度就会一天比一天改善请看马太福音 24 章 45 节那个被派作管家的仆人, 他等候主人回来的态度影响了他的工作态度你用什么态度等候主再来, 也同样影响你的工作态度你的盼望要常常保持清晰!

11 第十二课帖撒罗尼迦后书 163 在盼望的同时, 我们不可因等候基督再来而抛下所有工作我们必须努力工作, 必须忠心地事奉神但愿基督降临时, 会看见我们按他的旨意努力工作, 忠心事奉, 充满喜乐! 默想应用你是否勤奋工作? 你是教会的好榜样吗? 还是你闲懒不作工, 把所有工作交由别人代劳? 你是否常以不方便为借口, 拒绝事奉你的教会? 你要重新立志, 决心从今天起一方面热切等候基督再来, 另一方面努力事奉教会 ; 此外, 不管神安排你做什么, 为了他的缘故, 为了他的荣耀, 都要甘心乐意地默默工作 ( 三 ) 吩咐 (3:12~15) 经文 : 帖后 3:12 我们靠主耶稣基督, 吩咐劝诫这样的人, 要, 帖后 3:14 若有人不我们这信上的话, 要记下他, 不和他, 叫他自觉羞愧问题 : 1. 保罗吩咐懒惰的人要做什么?( 帖后 3:12) 2. 若有信徒不听从第 12 节的吩咐, 仍然不去作工, 其他人应该怎样对待他?( 帖后 3:14) 解释 : 那些游手好闲的人大概是因为听到基督再来的消息而极度兴奋, 所以决定停止工作, 依靠他人维持生活 ( 见本课开端的例子 ) 保罗提供一个简单的补救方法, 就是吩咐他们回去工作他们要安静地工作, 重新融入群体的生活, 作社会的一分子这几节经文帮助我们清楚明白入世而不属世的意思我们不该接受这个世界的价值观哲学和生活方式, 但我们也不能与世隔绝, 离群独居虽然我们在世上是客旅是寄居的, 但我们也得在世上生活一段日子我们是天国的子民, 但我们要在世上工作我们要安静地工作, 维持生计, 自食其力我们要与邻舍和睦共处, 融入社群然而, 因为我们是天国的子民, 我们跟身边的人有不一样的生活方式, 荣神益人也有不一样的价值观和优先次序我们要在社群里安分守己, 作社会的一分子 ; 但我们在这个群体里是一个独特的小群体, 因为我们爱神爱人我们要进入人群当中, 与其他人一起生活, 一起工作这样, 我们就可以传耶稣的福音给他们爱他们服事他们, 向他们展示又新又活的道

12 164 新约精览三我们这样做就成为拦阻不法之人的力量帖后 2:7 我们在社会中生活成为其中的一分子就能拦阻那不法的势力纵使我们生活在社会当中我们是为神而活的我们要怀着喜乐的心毫无保留地事奉他这样我们就能够影响身边的人把他们引领到十字架前发挥盐的防腐作用太 5:13 我们必须保持天国子民的身份腓 3:20 要牢牢地抓住这身份但我们也必须活在世上作盐作光太 5:13~16 要在世上作盐作光就不能与世隔绝可悲的是许多信徒只选择与信徒交往当然我们信徒需要有相聚的时间彼此鼓励和劝勉但与此同时我们也需要出去进入世界为神而活在实际的生活当中我们如何做到入世而不属世呢请组员彼此分享一些具体的事例或许导师可以首先分享他所想到的例子我如何能做到入世不属世默想应用同工们有时你们专注于教会里的工作会渐渐跟社会脱节因为你所认识的人你的朋友全都是基督徒基本上你与社会的接触十分有限请想一想你如何能让自己成为社会的一分子成为群体里的一个成员可以立足于世人当中作盐作光呢你如何能服事你的社群结语 3:16~18 帖后3:16 愿随时随事亲自愿主常与你们众人同在这是一个简短的祷告求赐平安的主腓 4:8~9 在所有境遇里给你平安腓 4:6~7 固然只有神才能赐给人这种超然的平安但腓立比书告诉我们若要得到神的平安我们也要主动做一些事情那是什么呢腓 4:8~9 赐平安的神与你同在腓 4:6~7 神的平安保守你的心怀意念常思念正面的美善的建立人的美丽的和有益的事凡事借着祷告祈求和感谢把所要的告诉神以消除挂虑

13 第十二课帖撒罗尼迦后书 165 交棒帖撒罗尼迦后书主题 : 帖撒罗尼迦后书大纲 : 一二三

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理