6 配得那世界的人, 是神生的 一个配得那世界的人, 是怎样生的? 按人看, 一个将要成为君王, 救世主之伟大人物的降生, 神应当为王安排一个宏大的场面, 但神的做法却往往与人不同, 甚至恰恰相反 : 耶和华说 : 我的意念非同你们的意念, 我的道路非同你们的道路, 天怎样高过地, 照样我的道路也高

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

第十课 一信主时奇妙的变化

二 祂叫我们活过来 ( 弗 2:1,5) 5 一信主时奇妙的变化 祷告 : 主, 我们谢谢祢, 赐给我们机会一起来探讨祢在我们身上所完成的救法 ; 祢在我们身上的旨意和目的 愿圣灵不断带领我们进入一切的真理, 让我们看见义人的路好像黎明的光, 越照越明, 直到日午 谢谢主, 奉主耶稣的名, 阿们! 感谢神的恩典, 神差遣祂的独生儿子道成肉身到地上完成救法, 使我们从死在过犯罪恶之中活过来 一信主时,

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

时间：1983年8月28日

日期 :1983 年 8 月 28 日 证道 : 赵镛基牧师 题目 : 我真是苦啊! 经文 : 罗马书 7 章 18-25 节 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 ; 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我 故此, 我所愿意的善, 我反不作 ; 我所不愿意的恶, 我倒去作 若我去作所不愿意作的, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的 我觉得有个律, 就是我愿意为善的时候, 便有恶与我同在

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 弟兄们, 我现在对明白律法的人说,( 罗马书 7:1) 换句话说, 保罗现在是对犹太人说话, 他说你们不知道律法管人是在他活着的时候吗? 保罗说 : 你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么 ( 罗马书 7:1) 关于这点, 他举了一个例子来证明他的话, 就如女人有了丈夫, 丈夫还活着, 就被律法约束. 丈夫若死了, 就脱离了丈夫的律法 所以丈夫活着, 他若归于别人,

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 保罗在第三章讲到因信称义, 以及神如何宣告我无罪 这一切都因着我在耶稣基督里的信心, 以及我相信祂为我的罪, 钉死在十字架上, 祂替代了我该死的罪 祂背负了我的罪孽 可是借着我对祂的信心, 神就宣告我为无罪, 使我能因信称义 在第四章, 保罗从旧约, 亚伯拉罕因信称义的真理, 给了我们一把开启亚伯拉罕信心之门的钥匙 第五章一开始就说 : 我们既因信称义, 是的,

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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

又叫我们与基督一同复活——天天背起自己的十字架跟从主

三 又叫我们与基督一同复活 1 天天背起自己的十字架跟从主 我们祷告 : 谢谢主, 谢谢主! 你不但叫我们 出死入生 得到新生命, 你还要我们生命成长 哦, 主, 求祢启示我们, 启示我们, 什么是 又叫我们与基督一同复活 主, 不但让我们在知识上能够明白 清楚, 也叫我们在实际生活中活出来 奉主耶稣基督的名! 阿们 感谢主的恩典, 神爱世上的人, 当我们死在过犯罪恶之中, 祂把祂的儿子赐下来, 完成出死入生法,

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1 罪网能逃赖基督 ( 罗七至八章 ) 引言 : 从怎么解救到解救甚么? 基督信仰, 对罪的定义的高度 广度和深度 ( 参考前两篇讲章 ), 都是我们不可思议的, 它指出人的困局, 不仅是没有律法, 不守律法, 或守不到律法的问题, 而是想守律法, 甚至守到律法, 都仍然有罪的 死局, 故此, 基督信仰对罪的解救之道, 同样是不可思议, 不可能用人间的 常识, 包括一般的宗教 伦理 法律等观念来推论演绎的

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

罗马书 1:22 2 罗马书 2:12 谢他, 反而心思变为虚妄, 愚顽的心就迷糊了 22 他们自以为是聪明的, 却成了愚蠢的 23 他们用必朽坏的人 飞禽 走兽和昆虫的形象, 取代了永不朽坏的神的荣耀 24 因此, 神就任凭他们顺着心中的私欲去作污秽的事, 以致羞辱自己的身体 25 他们用虚谎取代

罗马书 1:1 1 罗马书 1:21 罗马书 1 基督耶稣的仆人保罗, 蒙召作使徒, 奉派传神的福音 2 这福音是神借着众先知在圣经上预先所应许的, 3 就是论到他的儿子我们的主耶稣基督 : 按肉身说, 他是从大卫的后裔生的 ; 4 按圣洁的灵说, 因为从死人中复活, 显明他是大有能力的 神的儿子 ( 显明他是大有能力的 神的儿子 或译 : 以大能显明他是神的儿子 ) 5 我们从他领受了恩典和使徒的职分,

试探是出自撒旦, 目的是为使我们犯罪, 远离神 牠试探我们是由于人的天性中有各种欲望 弱点 牠就利用世界上的东西引诱我们犯罪 : 例如 : 肉体的情欲 眼目的情欲 今生的骄傲 ( 约壹 2:16) 我们受试探, 不可说, 我是被神试探, 因为神不能被恶试探, 他也不试探人 但各人被试探, 乃是被自己

新生命通讯 (2016-12) 人子的争战 ( 路 4:1-13) 叔叔 1984 年 8 月神救赎的对象就是人, 目的是要得着人, 要我们成为神的儿女 撒旦反对且破坏神的救赎计划, 牠不愿失去既得之权, 牠不愿神得着人, 牠要人一直在罪恶之中 耶稣来, 就是为成全神的计划 因此恢复人与反恢复的争战, 其焦点就在耶稣身上 从祂一降生, 撒旦就激动希律王 心里不安 ( 太 2:3), 起意要杀害婴孩耶稣

3. 我们若遵守他的诫命, 就晓得是认识他 4. 人若说我认识他, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 5. 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的 从此我们知道我们是在主里面 6. 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 7. 亲爱的弟兄啊, 我写给你们的, 不是一

约翰一书 第一章 1. 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见 所看见 亲眼看过 亲手摸过的 2. ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在 且显现与我们那永远的生命 传给你们 ) 3. 我们将所看见 所听见的传给你们, 使你们与我们相交 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的 4. 我们将这些话写给你们, 使你们 ( 有古卷作 : 我们 ) 的喜乐充足 5. 神就是光,

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新生命通讯第四期 (2016-10) 祷告 有人说得很好 : 祷告不是数学, 不计算你的祷告的次数与长短 ; 祷告也不是修辞学, 不讲究你的祷告的辞操美丽与否 ; 祷告也不是音乐, 不注重你的声调或美丽 那么, 祷告是什么呢? 祷告是儿子到父亲面前的天真, 无保留真挚的谈心, 与倾心吐意 读经随笔 里面的力量刚强起来 ( 弗 3:16) 外面的担子有轻有重 但无论何种担子, 祂应许给我们 : 1 不会超过所能担负的

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 陈周慧贤牧师信息 一个重要的问题 我们需要仔细地查考一个重要的问题 : 如果我们成为基督徒后, 却仍然活在罪恶当 中, 将来我们是否能获得永生? 当我还没有相信真神雅伟和主耶稣基督的时候, 这一点正是我的最大的疑问 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ) 当时我认为我是一个很好的人, 我承认我有罪, 例如 : 自私 骄傲 轻视别人 讽刺嘲笑别人 嫉妒别人的成就等等,

序 言

[ 弗 2:1-10] 讲座 我们原是祂的工作, 在基督耶稣里造成的 (2010 年 9 月整理成文字讲解 ) 序 言 新生命课程二十六讲 这本书是根据圣经讨论如何得生命, 生命如何成长的道路 课程主题式学习大纲, 是解释 新生命课程二十六讲 详细版本 : 用 94 课, 共计 120 个小时来详细解释 新生命课程二十六讲 弗 2:1-10 讲座是解释 新生命课程二十六讲 的简单版本 是以 弗 2:1-10

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总第 40 期 www.echousa.org 跟从主 叔叔 1980 年元月 2 日自从这次回队后, 我的心很不安, 深感软弱,20 年了! 越来越觉得再这样下去行吗? 当初凭着单纯的信心把一切都撇下来, 现在呢? 有了妻儿以后反而不敢这样做了 今后怎么办? 主啊, 你有永生之道, 我还跟从谁呢? 仍然撇下! 生命所留给我们的时间太有限了 然而, 当我们把这有限的时间用在祂对我们永远的旨意中, 我们这有限的生命与时间也就为无限

Ephesians FGB

以弗所书信徒成长版 第一课 A 介绍 这封书信是保罗写给以弗所教会的 第一次保罗访问以弗所教会是在他第二次旅行布道的途中 在 18:19-21: 到了以弗所保罗就把他们留在那里, 自己进了会堂, 和犹太人辩论 众人请他多住几日他却不允, 就辞别他们说 : 神若许我, 我还要回到你们这里 于是开船离开了以弗所 保罗在他的第三次旅行布道中再次拜访了他们, 并与他们同住了三年 当他在以弗所时, 经历了很多的逼迫,

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课

2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 10 4. 第三课 : 救恩 18 5. 第四课 : 得救的确据 23 6. 第五课 : 圣灵 28 7. 第六课 : 圣经 35 8. 第七课 : 教会 40 9. 第八课 : 生命的成长 46 10. 第九课 : 祷告 51 11. 第十课 : 灵修

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得自由系列第七讲 主题 : 生活的自由 讲员 : 班 迪洛克 各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听得自由系列第七讲, 我是班 迪洛克牧师 今天的主题是 : 生 活的自由 我们来看加拉太书 5:16-26 再翻到罗马书第八章, 停在罗马书第八章 我们会在加拉太书第 五章和罗马书第八章来回地翻看 这两处经节在许多方面是平行的, 保罗先写加拉太书, 后写 罗马书, 因此罗马书第八章有点像他在解释加拉太书的一些东西

国度、权柄、荣耀

第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

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NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

一划不误禁减增圣灵启示救恩约十架真道脫罪根道乃活神存永恒每日灵修祷文操练 : 一月信息 ( 续 ) 二 奇妙的圣经 宝贵的圣经 圣经是神的话, 是活泼的, 是满有生命力的 圣经通过为耶稣作见证, 使人因信耶稣而得生命 ; 以至于信, 生命成长, 而彰显奇妙的功用与能力 圣经指出, 世上每个人, 都是

每日灵修祷文操练 : 一月信息 一 绝对无误的圣经 藉着一切受造之物, 因果报应, 以及显明在人心中的事情等等的普通启示, 世人知道冥冥之中有神 ; 但只有通过神直接向人说话, 向人行神迹的特殊启示, 我们才能知道宇宙中, 有一位独一真神 圣经是神特殊启示的一方面, 是神向世人全面启示, 说话的记录 神差遣祂儿子道成肉身到地上来, 将神表明出来, 最后钉在十字架上, 死而复活完成十字架救法, 开辟了世人得以到神面前的道路

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

13 写信给你们在罗马, 为神所爱, 奉召作圣徒的众人 : 愿恩惠平安, 从我们的父神, 并主耶稣基督, 归与你们! 保罗有意访问罗马 14 1:8 首先我藉着耶稣基督为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了天下 1:9 我在传他儿子的福音上用灵所事奉的神, 可以见证我不住的记念你们,1:10 在

罗马书 问安 1 1:1 基督耶稣的仆人 2, 奉召为使徒 3 4, 特派传神的福音的保罗 ;1:2 这福音是神从 5 前藉众先知在圣经上所应许的,1:3 论到我们主耶稣基督, 按肉体说他是大卫的后裔 6,1:4 7 8 按圣灵说他是藉着从死里复活被指派为神掌权的儿子 9 1:5 我们从他受了恩惠和使徒的职分 10, 在外邦人中奉他的名使人信服真道 11 ;1:6 你们也是其中蒙召属耶稣基督的人 12

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

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罗马书 系统查经 课程学生手册 编著 : 丹尼斯 莫克中文版 :1998 年 罗马书 (20 周学习课程 ) 课程 主题 经文章节 背景 1 引言对保罗的呼召, 愿望和信心 1:1-17 2 对不敬虔定罪 1:18-32 3 对道德的说教者定罪 2:1-16 4 对犹太人的定罪 2:17-3:8 5 对所有人的定罪 3:9-31 6 亚伯拉罕因信称义 4:1-25 7 阐述称义 5:1-21 8 从罪的奴役中得释放

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总第 26 期 www.echousa.org 主的仆人应有的条件 ( 四 ) 叔叔 1980 年 2 月 第六 必须要成为圣洁, 合乎主用 ( 提后 2:21) 神所用的器皿必须是圣洁的, 非圣洁不能见主, 非圣洁怎能做主工呢? 那召我们的既是圣洁, 我们也就当圣洁 圣洁的器皿才能成为合乎主用, 并且会发生莫大的效力 为什么有些人不能为主所用? 是因为不圣洁 在生活上, 在言语上, 金钱上, 要圣洁

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罗马书十八讲 程嘉禾编著 罗马书十八讲大纲 目录 罗马书十八讲大纲 1 罗马书第一讲 3 罗马书第二讲罗马书第三讲罗马书第四讲 2 罗马书第五讲 2 罗马书第六讲 2 罗马书第七讲 2 罗马书第八讲 2 罗马书第九讲 2 罗马书第十讲 2 罗马书第十一讲 2 罗马书第十二讲 2 罗马书第十三讲 2 罗马书第十四讲 2 罗马书第十五讲 2 罗马书第十六讲 2 罗马书第十七讲 2 罗马书第十八讲 2 罗马书十八讲大纲

Galatians

加拉太书 ( 读经随笔 ) 概论 一 钥节 : 所以你们因信基督耶稣 都是神的儿子 你们受洗归入基督的 都是披戴基督了 并不分犹太人 希利尼人 自主的 为奴的 或男或女. 因为你们在基督耶稣 里都成为一了 ( 加 3:26-28) 指出基督福音的三方面: 1 基督福音的实质 : 你们因信基督耶稣都是神的儿子. (3:26) (1) 方法 信 信的人有永生, 不信的人得不着永生, 神的震怒常在他身上

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总第 23 期 www.echousa.org 思想主的仆人应有的条件 ( 一 ) 叔叔 1980 年 2 月 成为神的儿女, 除了信心以外是没有条件的 但成为神的仆人是有条件的 虽然我们的主十分愿意人人能为祂所用, 然而不是所有的人都能为祂所用, 为祂所悦纳的 圣经里面提到侍奉主的人, 除了用在职事方面的分别名称, 例如, 使徒 先知 教师 牧师 长老和执事外, 还用了 神的用人, 主的仆人, 工人,

1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

上面来的帮助3

上面来的 帮助 上面来的帮助 神的圣言是超然的, 是 从上面来的 启示 对于饥渴慕义的心灵大有裨益 凡人一心悔改, 离弃罪恶, 信靠主耶稣基督为救主, 为主的, 主耶稣自己必向他的心灵显明, 也必将祂自己的喜乐平安赐给信者的心中 编者于一九三七年经历这属灵的经历 这么多年来, 本人与主耶稣属灵的奇妙交通, 一直保持不断 阅者若尚未信主, 切望现在即将你整个人生交托主, 一心一意的投靠祂, 是为至盼!

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

介绍 罗马书 简介和背景 : 一. 作者 : 使徒保罗 1. 保罗生在基利家的大数 2. 他是犹太人, 并继承了他父亲的罗马公民的身份 3. 在他童年时, 他学过织帐篷的贸易 4. 作为犹太人的传统, 他在耶路撒冷一个与众不同的律法教师迦玛列门下受教 ( 徒 22:3), 他是受过良好教育的人 5.

罗马书 系统查经 课程学生手册 课程主题经文章节背景引言 1 对保罗的呼召, 愿望和信心 1:1-17 2 对不敬虔定罪 1:18-32 3 对道德的说教者定罪 2:1-16 4 对犹太人的定罪 2:17-3:8 5 对所有人的定罪 3:9-31 6 亚伯拉罕因信称义 4:1-25 7 阐述称义 5:1-21 8 从罪的奴役中得释放 6:1-23 9 信徒与罪的斗争 7:1-25 10 靠圣灵自由地得生

第二十三讲

第二十三讲藉着基督的胜利胜过魔鬼 ( 二 ) 一 魔鬼的诡计 : 在加略山上, 犹大支派的狮子耶稣基督已经打败了魔鬼, 除去他力量的权柄 使我们从他管辖下得自由 并且赐给我们一个因信而有权柄的地位 但我们常常习惯活在恐惧 怀疑 灰心 失败中 我们不明白, 简直不敢相信, 我们已得自由的事实 耶稣基督释放了我们得自由, 是完全的自由 让我们识透魔鬼的诡计, 切记我们与基督联合高贵的地位, 运用我们的自由和权柄

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

未命名-7

贾平凹的 后院 生活 Ｊｉａ ＰｉｎｇＡｏ Ｄｅ Ｈｏｕｙｕａｎ Ｓｈｅｎｇｈｕｏ 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼

基要真道

基要真道第二辑神人关系 第十一课立约之神 神是创造之主, 却愿意与被造的人立约, 在圣经中不断启示神与人立约 ; 约 具有约定和约束的意思, 立约的双方不能失约, 更不能毁约, 在公义 诚实的神权之下, 立约的人可以坚定不移的兑现神的应许 自创世以来, 神一直在寻找与自己立约之人 神与以色列人立约, 是为旧约, 但以色列人爽约, 神便在世界中寻求世人另立新约, 以主耶稣的宝血作约的基础, 强调这是生命的约

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认识圣经中的圣灵 2018 年 3 月 2 日周五班 网校的最大特点就是要与主连接 : 与圣经连接, 与圣灵连接 这也是我们网校的目的, 无论是短程还是长程的目标 耶稣基督祂自己 我们没有任何宗派, 也不属于任何宗派 我们所信的很简单 : 圣经里有的, 全部接受, 没有的, 都不接受, 或者有些保留, 或者作为参考 信得简单, 就容易与主连接上 我们所信的耶稣不是历史上的耶稣, 而是复活的主, 他死了,

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总第 41 期 www.echousa.org 读经随笔 看哪, 我将你铭刻在我掌上 ( 赛 49:16 16) 叔叔 1979 年 9 月 一宿虽然有哭泣 早晨便必欢呼 ( 诗 30:5) 在结束探亲, 离开上海前, 为着今后的生活道路祈求 仰望和等候, 有三节经文, 我很得勉慰 : 我们若将可夸的盼望和胆量 坚持到底 便是他的家了 ( 来 3:6) 你们扛抬耶和华器皿的人哪 务要自洁 ( 赛 52:11)

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

平衡事奉, 工作, 和家庭的关系

靠主得胜 10/02/05 Victory through the Lord 本周经文 : 约翰一书 1:6-9 6. 我们若说是与上帝相交, 却仍在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了. 7. 我们若在光明中行, 如同上帝在光明中, 就彼此相交, 他儿子的血也洗净我们一切的罪. 8. 我们若说自己无罪, 便是自欺, 真理不在我们心里了. 9. 我们若认自己的罪, 上帝是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪,

第一单元信仰基石 教师默想 上帝按着自己的形像造人, 将生命的气息吹进人的鼻孔, 使人成为有灵的活人 在伊甸园中, 上帝为人设立了上帝与人之间的秩序 : 一切的果子都可以吃, 唯独生命树和分别善恶树上的果子不能吃, 这是人顺服上帝的界线 ; 也设立了人与人之间的秩序 : 让男人看守修理园子, 让女人

第二课 救赎计划 天使对她说 : 马利亚, 不要怕! 你在神面前已经蒙恩了 你要怀孕生子, 可以给他起名叫耶稣 他要为大, 称为至高者的儿子, 主神要把他祖大卫的位给 他 他要作雅各家的王, 直到永远, 他的国也没有穷尽 [ 路加福音 ]1:30-33 参考经文 [ 创世记 ]3,6:5-8,9:8-16, 22:16-18;[ 撒母耳记下 ]7:8-16; [ 路加福音 ]1:31-33,3:23-38;[

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作者 以利亚斯 阿瑟拉胜 Elias Aslaksen 前 言 基督被钉十字架是一件事 而我们要与祂同钉又是另一件事 这就好比祂遵行了神的旨意是一 件事 而我们也要遵行神的旨意又是另一件事 祂为我们上了十字架 不是要叫我们免去被钉 乃是要叫我们也能与祂同钉十字架 基督照圣经所说 为我们的罪死了 哪知祂为我们的过犯受害 为 我们的罪孽压伤 因祂受的刑罚 我们得平安 因祂受的鞭伤 我们得医治

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡

5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)

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关于本书 主呀, 如果你不能改变我, 请你完结我的生命吧! 本书作者作了这个祷告之后, 不到一个星期, 神让他明白他是与主同钉了十字架上, 同埋葬和复活, 所以他是与主合一的 明白了这真理使他达到他梦寐以求的也是他必需有的基督徒生活 本书陈述神显示给他的宝贵圣经真理 其他人对本书的评价 这是一本我所读过的书里最有释放感的 对罪的问题, 它给了我一个启迪的作用 杰理. 訶博罗美国, 德州, 麦肯尼市,

每日灵修祷文操练 : 八月信息 ( 续 ) 十五 十字架是旧人和新人的分水岭 ( 续 ) 希望我们都能清楚, 因信 ( 仰望 求告 ) 耶稣基督并祂钉十字架, 我们已经断绝旧有的关系, 已死的人脱离了罪性的辖制, 罪必不能作我们的主 ( 虽然罪仍在我们里面 ), 但什么时候靠 我, 什么时候就被罪挟

每日灵修祷文操练 : 八月信息 十五 十字架是旧人和新人的分水岭, 离开基督道理的开端 一 我们里面两种光景 : 我们复习一下在第六课中所提到的, 当我们一接受耶稣基督为我们个人的救主, 我们得到新生命, 就是新造的人 : 我们是从旧人的系统进入全新系统, 旧事已过, 都变成新的了 ; 我们是新生命的婴孩, 这生命是会长大的, 是在正常支取新生命成长因素中自然长大 ; 我们里面有两种光景 : 两种生命

目 录 第一章引言 1 第二章人堕落的光景 11 第三章神的救赎 22 第四章圣灵如何引人得救 31 第五章得救以后的光景与对付肉体 42 第六章魂生命的对付 56 第七章对付魂生命的寄托 73 第八章灵和魂的分开与被主占有 82 第九章被主 占有 后的生活与道路 98 第十章成人的追求 107 结

新生命 成长 成熟之路 俞成华特会信息 目 录 第一章引言 1 第二章人堕落的光景 11 第三章神的救赎 22 第四章圣灵如何引人得救 31 第五章得救以后的光景与对付肉体 42 第六章魂生命的对付 56 第七章对付魂生命的寄托 73 第八章灵和魂的分开与被主占有 82 第九章被主 占有 后的生活与道路 98 第十章成人的追求 107 结束语 119 第一章引言 1 第一章引言 真实的知识不只是储存在头脑里,

耶稣正在敲门 圣经带给我们的主要信息是什么? 让我们先来了解下圣经 1. 圣经的撰写经历了 1600 年之久 2. 旧约有 39 卷书, 历经 1500 年完成, 而新约有 27 卷用了大约 50 年之久完成 3. 圣经由超过 40 个作者书写, 他们中的很多人彼此都不认识, 却仍然保持一致性! 哇

耶稣正在敲门 圣经带给我们的主要信息是什么? 让我们先来了解下圣经 1. 圣经的撰写经历了 1600 年之久 2. 旧约有 39 卷书, 历经 1500 年完成, 而新约有 27 卷用了大约 50 年之久完成 3. 圣经由超过 40 个作者书写, 他们中的很多人彼此都不认识, 却仍然保持一致性! 哇哦! 4. 为这本书献身的人超过世界上任何一本书 5. 圣经被烧毁的次数也远超过其他书籍, 神的话语真的如此扎心?

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诗歌 : 731 首 基督的救赎与拯救福音投影使用手册 永久盘石为我开 95 首这个何等甘美的故事 中心负担 : 让人认识基督的救赎与拯救, 并接受基督作救主 纲要简介 : 一人的二重难题 外面行为的难处 里面意念的难处 二人的自救之法 行善 忏悔 遗忘 三圣经的启示 神创造 撒但破坏 人堕落 基督来救赎与拯救 四基督的救赎 借着主耶稣在十字架上受死流血, 来作救赎主, 对付人外面的地位 律法 罪案的问题

上周讲章 归荣耀给神 彼前 4:12-19 证道 : 张斌牧师 整理 : 海淀堂文字组 非常感恩, 在这里和弟兄姊妹分享主的话语 今天是 2017 年的最后一天, 又是一个主日 神藉着这样一个非常美好的时节在提醒我们, 一年已经过去了, 新的一年又要开始 对于我们中间年长的弟兄姊妹来讲, 时间显得越

本周金句 你们该效法我, 像我效法基督一样 林前 11:1 北京基督教会海淀堂 2018 年 1 月 7 日第 1 期 ( 总 1052) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上

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讲题 : 太初有道 Topic: In the beginning was the Word 讲员 : 黄子犀长老 Sam Huang 翻译 : 吴永文姐妹 Yongwen Wu 读经 : 约翰福音 1:1-18 18 1:1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 1:2 这道太初与神同在 1:3 万物是借着他造的 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 1:4 生命在他里头 这生命就是人的光 1:5 光照在黑暗里,

第十二讲

第十二讲信心 圣经 当我们信主了 ( 也就是把自己交给主, 确信祂已经接纳你, 你也接受了从神而来的新生命 ), 我们就是新生命的婴孩了 我们新生命需要维持, 长大和强壮 往后的课程, 我们要继续讨论的是新生命成长的重要因素 : 信心 圣经 祷告 赞美 心志改换一新 追求圣洁 教会与教会生活 胜过新生命三大仇敌等等因素 一 信心 : 我们是指对独一真神的信心 ( 一 ) 什么是信心? 信心的对象是什么?

也许有些人会问 : 每一个人生下来都是罪人, 都要接受被定罪的事实, 小孩子又怎样呢? 那些还不懂事的小孩, 他们是无知的, 是纯洁的, 他们根本不能分辨善与恶, 他们还在无罪的阶段中, 到底他们是得救还是灭亡呢? 我们只能说, 这些小孩是处于无知的阶段, 不能说得救还是未得救, 因为他们还没有分辨

与神同行 知罪或定罪 (2) 使徒保罗在罗马书的头五章那里, 讲到我们世人的罪, 我们因为犯罪而应得的刑罚和审判 而罗 6-7 章是讲到基督徒的生活, 到第 8 章是基督徒的得胜 我们之所以得胜, 是因为神在我们身上的工作 请我们再看罗 8:1-2, 保罗在这里说 : 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了 今天我们仍然要来思想 知罪

保惠师、教师和导师

第六课 使人重生的灵 你是否因看见一个小小的婴儿而惊讶于新生命的奇妙? 这个微小的被造个体源于两个肉眼看不见的细胞, 这两个细胞包含了成长所需的一切物质, 以致成长为一个成熟 有智慧和责任心的成年人 更让人惊异的是, 当那两个极小的细胞结合起来制造一个新生命的时候, 那孩子竟带着各种不同的特质成份 : 他母亲的头发颜色 父亲的骨架 祖父的性情 祖母的牙齿 查理叔叔的幽默感! 然而这孩子将要长成一个拥有自己独特性格

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新约圣经伴读...I...II..VIII XI..1 13 25 37 49 61 73 85 97..109..121..133..145..157..169..181 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ( ) 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 O O

尋求神的話

圣神福音神威万丈 第八课 悔改的力量 前几课里我们集中探讨了十字架所成就的工作 罪在十字架上得到了审判, 而罪的权势亦在十字架上被消灭了 著名英国圣乐家查尔斯. 卫斯理 (Charles Wesley) 在一首圣诗中也把这个真理表达出来 : 他打破罪的捆绑能力, 释放罪的囚徒 保罗在罗马书 6:17-18( 当代圣经 ) 中亦如此宣告 : 感谢上帝, 你们从前虽然作过罪的奴隶, 现在却衷心服从了所传给你们的上帝的真道

PilgrimCB04

4. How Then Shall We Live? Putting Off the Old Man Colossians 3:1-9 A Christian should be different. If we have exactly the same priorities, tastes and aspirations as everybody else, then we ve got nothing

式! 为什么耶稣基督要受死呢? 先知以赛亚说祂为我们的过犯被钉十字架, 就是说, 祂的死是代替我们受我们故意违反神的命令而带来的刑罚 ; 祂为我们的罪孽压伤, 就是说, 祂无辜惨死是因为我们违反神的真理有罪了! 祂受刑罚, 是为我们偿付罪的工价, 耶稣基督不但为我们死, 更代替我们死! 祂借着死,

空中门训 真理教导 : 耶稣受难日 师 : 在这个系列中你有机会学到实际的教会生活 我会教导一些重要的基督教节日 仪式 圣礼, 和特别情况的基督教事工 今天的教导是有关耶稣受难日的, 这是我们用来纪念耶稣基督受死的基督教节日 我们会学到圣经怎样讲论耶稣基督为世人的罪死, 我们学到旧约怎样预言祂的死亡, 祂死在十字架上的时候有什么事情发生, 和为什么祂的死对你重要 请你一边听, 一边做笔记 师 : 第一点

(2) 怎样的人才能进神的国? (3) 怎样恢复与神的关系? (4) 信仰不在乎外面的仪式或规条, 是因为 ( 二 ) 重生是藉圣灵的工作而产生的 耶稣说 : 我实实在在告诉你, 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国 从肉身生的, 就是肉身, 从灵生的就是灵 ( 约三 :5,6) 神是重生的主宰

第一课重生 经文 : 约三 :1~15 基本问题 : 许多人仅对重生的意义不清楚, 也不知道重生的重要, 甚至没有重生的经历, 他们不晓得如何重生 于是, 有宗教的活动, 而没有救恩的实际 有敬虔外貌, 而没有生命的内涵, 美其名为 基督教徒, 与宗教活动有关, 却与神属灵的生命毫无关连 如能清楚重生, 属灵生命的长进必可更扎实 本课的目的 : 认识重生的意义 重生的重要并如何重生 怎样与神有正常的关系,

翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微

主是多么的爱我们啊? 我们怎么可以自以为了不起呢? 站在十字架的面前, 数算着他为你流出的鲜红血滴, 因他流出的宝血, 你的罪孽被洗净 ; 看着他头上的荆棘冠冕和他肩膀上的鞭伤, 深红色的鲜血仍然从这些伤口中流出来 ; 看着他布满钉痕的手和脚, 他整个人挂在十字架上, 被人嘲笑和鄙视 ; 看看他的痛

基督的十字架十字架的重要 因为十字架的道理, 在那灭亡的人为愚拙 ; 在我们得救的人, 却为神的大能 林前 1:18 为什么我们在这里 为了纪念十字架的 真实性 有关基督的一切事情, 没有一件事不让我感到震惊 他的精神令我敬畏 他的意志令我感到困惑不解 世界上不论任何人和他相比, 都无法比较 要找到一个像耶稣基督这样的人, 是不可能的事 ; 也没有任何的事能像福音一样的吸引人, 不论历史或人类, 不论时代或大自然,

62. 约壹 1 1:1 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ; 1:2 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在, 且显现与我们那永远的生命传与你们 ;) 1:3 我们将所看见并听见的, 也传与你

样本预览 圣经恢复本简体中文版 Bible - Recovery Version www.biblerain.com 2013.03.28 方正准圆 30pt Lenth-to-Width Ratio 16:10 62. 约壹 1 1:1 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ; 1:2 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过,

神学入门（THE211）

人类的救恩第 5 章 据说, 古埃及人制作木乃伊的方法可以把尸体保存得非常好 近几十年来, 也有一些领袖人物如列宁 毛主席等, 他们的尸体经过了特殊的防腐处理, 试图抑制尸体的分解 然而, 所有的这些处理方法都无法改变死亡这个现实 虽然尸体看上去似乎很逼真, 但是人确实已经死了 他们生命的样子是保留了, 但保留的不是真正的生命 古往今来, 人们一直试图用类似的方法来解决灵里死亡的这个问题 我们运用教育

基督教会的事工

第一单元 世界 : 神行动的目标 12 13 第一课 普世问题 本书的前三课讨论的是世界 神行动的目标, 本课是第一课 这三课针对的都是一些重要的想法 人们喜欢从细小想法着手, 这样比较有安全感 但神不是这样, 他总是从大事开始 神的工作比世界还大, 他的行动非常迅速 他关心的是有关生与死的事情 神的事工场所是整个世界 神的计划是要拯救这个垂死的世界 教会 即他的子民, 一个已经从罪中得救的 普世性的群体,

时间：1981年3月8日

日期 :1981 年 3 月 8 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 我所做的事, 信我的人也要做经文 : 约翰福音 14 章 11~14 节 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面 ; 即或不信, 也当因我所作的事信我 我实实在在地告诉你们, 我所作的事, 信我的人也要作 ; 并且要作比这更大的事, 因为我往父那里去 你们奉我的名无论求什么, 我必成就, 叫父因儿子得荣耀 你们若奉我的名求什么, 我必成就

3. 最大的诫命是爱神 / 爱人 4. 爱是认识神必然结果, 最重要的表现 ) 林前 13:1-3 我若能说万人的方言, 并天使的话语, 却没有爱, 我就成了鸣的锣, 响的钹一般 我若有先知讲道之能, 也明白各样的奥秘, 各样的知识, 而且有全备的信, 叫我能够移山, 却没有爱, 我就算不得甚么 我

(11) 靠圣灵行事, 结圣灵果子 ( 加 5:22-26) 12/10/2018 引言 : 人种的是什么, 收的也是什么 不同的生命, 必定有不同的结果 一个体贴肉体情欲的人, 其实是顺服肉体后面邪恶的撒旦 撒旦工作的结果必定是仇恨杀害毁坏 ( 约 10:10) 一个体贴并且顺服圣灵的人, 必定会结出圣灵的果子 神是美善的, 所以顺服圣灵必定结出美善的果子 这个果子不仅带来今他生命的祝福, 在将来更会给他永生的荣耀

給羅馬人的書信

給羅馬人的書信 給羅馬人的書信 特別為你而備的書信釋經 孔寧 給羅馬人的書信特別為你而備的書信釋經 Copyright Ger de Koning Translation by: Keran van Buren-Wang Design: Jan Paul Spoor First edition 2013 Uitgeverij Daniël ISBN/EAN 978-90-79718-14-6 NUR

时间：1988年12月25日

日期 :1988 年 12 月 25 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 耶稣为什么来到世间? 经文 : 马太福音 1:18~25 耶稣基督降生的事记在下面 : 他母亲马利亚已经许配了约瑟, 还没有迎娶, 马利亚就从圣灵怀了孕 她丈夫约瑟是个义人, 不愿意明明地羞辱她, 想要暗暗地把她休了 正思念这事的时候, 有主的使者向他梦中显现, 说 : 大卫的子孙约瑟, 不要怕, 只管娶过你的妻子马利亚来, 因她所怀的孕是从圣灵来的

138 基要真理 救恩的八重意义 人是神独特的创造, 却因犯罪而堕落 ( 参第九课 人 ), 因此, 人需要救恩 罪使人 : 1. 成为可怒之子 ( 约 3:36); 2. 与神为敌 ( 罗 5:10); 3. 成为撒但的儿女 ( 约 8:44); 4. 陷在罪孽里 ( 诗 51:5); 5. 欠债

第十课 救恩 一 137 第十课 救恩 一 伟大的交换 棒 救恩的八重意义 挽回 和好 得儿女名分 联合 买赎 称义 重生 得释放 因此 我行事为人要配得上所蒙的恩 召和神所赐的身份 边说 边做 指着图画的相关部分 救恩的八重意义 挽回 和好 得儿女名分 联合 买赎 称义 重生 得释放 背诵经文 因此 我行事为人 向前走几步 然后用棒 要配得上所蒙的恩召 把整幅图圈起来 以示神 和神所赐的身份 所赐的各样恩典

“神在基督里饶恕了你们”

神在基督里饶恕了你们 以弗所书 4:32 作者 : 盖瑞 & 琳达 米勒 1 诗篇 86:5 主啊, 你本为良善, 乐意饶恕人, 有丰盛的 慈爱, 赐给凡求告你的人 经文告诉我们, 慈爱, 赐给凡求告祂的人 神是良善, 乐意饶恕人, 且有丰盛的 在本次学习中, 我们会先从圣经中, 看当今 恩典时代, 神如何饶恕人 ; 然后, 再看在 过去时代, 神如何饶恕 人 以弗所书 3:2 谅必你们曾听见神赐恩给我,

“健康的基督徒”入门

每一课查经时间 : 大约半小时 ( 不需要 ppt) 第一部分 ( 一课 ) 1. 我们为什么活着呢? a. 荣耀神. 查以赛亚书 43:7, 哥林多前书 10:31 b. 作耶稣的门徒, 也使万民作他的门徒. 查马太福音 28:18-20. i. 上帝是不是需要我们? 查使徒行传 17:24-25. 神缺少什么? 查马可福音 3:13-14. 耶稣随谁的意思叫他门徒来? ii. 查约翰福音 5:17

福音与性 家庭或婚姻有什么关系呢? 我们首先来看马哈尼牧师 (C.J. Mahaney) 说 的一段话 福音不是基督徒一生中要上的一个课程 福音是整栋大楼, 所有课程都要在那里上! 要得其门而入, 做为一个信徒, 所有你要专心研究的课题都会在荣耀的福音的 高墙里面 得到 除了透过耶稣的死而来的神的恩

Series: 隐藏的教会系列 : 家庭 婚姻 性和福音 Title: 第二讲 : 家庭 婚姻 性和福音 ( 二 ) Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 11/04/2011 Text: 我们的计划是什么? 所以, 我们的计划是什么呢? 首先, 我们必须先了解福音的根基, 我们才能明白什么是家庭, 婚姻, 以及性行为 神的性格, 人类的罪, 基督的充足性, 信心的必要性, 和永恒的急迫性,

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大众系统神学第卅二课 救恩论 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 第卅二课 罗马书的救恩论 ( 上 ) 音量 全萤幕 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 罗马书的救恩论 罗马书一到八章, 是全本圣经对救恩论最完整 有系统的归纳 1. 保罗介绍他自己是福音特派员 一 1 耶稣基督的仆人保罗, 奉召为使徒, 特派传神的福音

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

内容 介绍以及准备指南 单元一 导师指南 1 ABC 导师指南 1 DEF 学习 1 A 神 认识神 认识自己 学习 1 B 罪 了解自己的状况 学习 1 C 耶稣 完全的神 完全的人 学习 1 D 耶稣 为我们而死 学习 1 E 耶稣 死里复活 学习 1 F 认识神 凭信心认识神 单元二 导师指南

内容 介绍以及准备指南 单元一 导师指南 1 ABC 导师指南 1 DEF 学习 1 A 神 认识神 认识自己 学习 1 B 罪 了解自己的状况 学习 1 C 耶稣 完全的神 完全的人 学习 1 D 耶稣 为我们而死 学习 1 E 耶稣 死里复活 学习 1 F 认识神 凭信心认识神 单元二 导师指南 2 ABC 导师指南 2 DEF 学习 2 A 信心 确定你跟神的关系 学习 2 B 赦免 知道你已经被赦免

美食家简介 CY,85 后年轻一代牧者,2014 年取得结构工程硕士研究生学位 讲道风格犀利, 言语迅速, 逻辑性强, 信息涵盖量大 中国新兴起的年轻恩典牧者之一 小说家, 起点小说网 A 级签约作家 曾著 告别影子 ( 春风文艺出版社 ) 未完的风景 艾泽拉斯的复 活节 吞食瓦罗兰 等 音乐人,

美食家讲道集 ( 三 ) 美食家简介 CY,85 后年轻一代牧者,2014 年取得结构工程硕士研究生学位 讲道风格犀利, 言语迅速, 逻辑性强, 信息涵盖量大 中国新兴起的年轻恩典牧者之一 小说家, 起点小说网 A 级签约作家 曾著 告别影子 ( 春风文艺出版社 ) 未完的风景 艾泽拉斯的复 活节 吞食瓦罗兰 等 音乐人, 卫道者 彩虹之剑 十架战歌 等福音音乐词曲作者, 创立 CY 恩典音乐事工,

就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再

罗马书中神的福音结晶读经 说得更清楚, 我们可以加上这样的话, 复活是与天然的生命相对, 这就是为什么, 我们需要一生之久来经历, 我们需要经历击打 创伤 死亡, 就是天然生命受击打 受创伤, 经过死亡, 使我们灵里的生命, 就是奏厄, 就是复活的生命, 就是这个是复活的人位能够兴起而作王, 罗马五

第七篇基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历信息听抄 基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历, 这是一个复和的主题, 这是论到基督的复活以及其中所包含的一切 你认为自己是个专家么? 你以为你对这个神圣的复活已经非常透彻的领略么? 我要承认我不是这样的人, 关于这一件事, 我只是一个寻求者, 论到信徒在基督复活生命里对祂的经历 你能满意么? 你对于你目前对于基督在祂复活生命里的经历, 你能够满意么?

祷告与敬拜

第九课 圣洁的需要必须得以成全 不叫我们遇见试探 ( 马太福音 6: 13) 祷告是多么的实际啊! 祷告与我们的日常行为有着多么密切的关系啊! 但是, 我们要成为一个得胜者, 我们在生活中又多么需要神的大能啊! 我们在祷告中, 应该一遍又一遍地重复说的话就是 我们不能靠自己做到这一点, 我们不能靠自己做到这一点, 我需要帮助! 我们已经学过, 圣灵被称之为 保惠师 在我们身边随时给予帮助的那一位 如果我们要成为得胜者,

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由初信到成长 陈终道 一人有什么罪? 许多人最不喜欢我们传福音的时候说他们是罪人 他们常常会说 : 我有什么罪? 我不吸毒 不醉酒 不偷不抢 不 是的, 许多人按人的看法可算得是好人, 但现在的问题不是在人面前有没有罪, 老实说, 要做到在人面前没有罪不算很难, 现在的问题乃是我们在神面前有没有罪? 诚然也许我们自己对自己细细省察之后, 已经可以这样说 : 我这个人虽然不敢说是好人, 总也不至于是一个罪人了

上周讲章 耶稣为我们降生 路 2:1-7 证道 : 范国兴 牧师 整理 : 海淀堂文字组 耶稣基督降生这个喜讯并不是犹太人的专利, 乃是普世人的恩典, 因为神爱世人 在路加福音第 1 章, 天使向马利亚报喜信说 : 你要怀孕生子, 可以给他起名叫耶稣 他要为大, 称为至高者的儿子, 主神要把他祖大卫

本周金句 若有讲道的, 要按着神的圣言讲 ; 若有服侍人的, 要按着神所赐的力量服侍, 叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀 原来荣耀 权能都是他的, 直到永永远远 阿们! 彼前 4:11 北京基督教会海淀堂 2017 年 12 月 17 日 第 51 期 ( 总 1049) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂 邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com

总第9期

总第 9 期 www.echousa.org 请为叔叔代祷 ( 出 17:10-12) 主内亲爱的弟兄姐妹平安, 自从 新生命通讯 栏目开辟以来, 在每期 通讯的第一篇, 我们总能看见我们亲爱的长辈王叔叔, 语重心长的劝勉 最近叔叔因为癌症复发, 在接受化疗 以下是两次的代祷信, 请弟兄姐妹切切代祷 约书亚照着摩西对他所说的话行, 和亚玛力人争战 摩西 亚伦 与户珥都上了山顶 摩西何时举手, 以色列人就得胜

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2 你如何体验神的慈爱与赦免 可传递的信息 目录 1. 神所给的赦免 2. 你从未体验过的重大关系 3. 你可以改变不结果的生活 4. 属灵的人是自由的 5. 怎样接受神的慈爱与赦免 6. 一个属灵的规则自学指南分组讨论问题 神所给的赦免 你是不是有时对神已赦免了你的全部罪过而感到难以置信呢? 也许你从理智上相信, 但在心底深处呢? 设想一下, 你是路加福音里所描绘的人群中的一位 : 有人用褥子抬着一个瘫子,

YIJIA GUI 2014 7 12 15 18 JOHN ENSLE 2014 35 成年后, 我所做的主要领导与道德决定都建立在当年在福吉谷军事学院和大学所受的训练上 在学校, 我形成了强烈的责任感, 学会对他人负责, 同时也促使我将此生奉献给可敬的海上事业 这些特质是永远不会磨灭的 GEORGE H. STERNS 1991 WES MOORE 1996 成功的配方是 热情加上

约翰福音二十三课

约翰福音第二十四課耶穌離去, 卻留下 ( 十四 15~ 十五 8) 主耶稣应许门徒们说他去了, 还要再到他们这里来接他们 他去的这一段期间, 他是为他们预备地方的, 在他去的这一段期间里面, 门徒们还要靠着主所赐的能力, 作比主所作更大的事情 在第十四章第十五节开始, 主耶稣留给他们另外一个非常重要的遗产, 那就是第十四章十五节开始所说的 : 15 你们若爱我, 就必遵守我的命令 16 我要求父,

王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的

年第 期

年第 期 论虚拟实践的哲学意蕴 孙伟平 信息技术 虚拟技术 实践 实践形态 虚拟实践 所谓虚拟实践 是指人们按照一定的目的 通过数字化中介系统在虚拟时空进行的 主体与虚拟客体双向对象化的感性活动 它是人们有目的 有意识进行的能动的探索和改造 虚拟客体 同时也提升和改造自身的客观活动 是人类在当代技术革命推动下兴起的一种新型的实践活动形态 具有与传统实践迥然不同的特征 虚拟实在性 即时交互性 自由开放性

如何置罪于死地 教战手册 1) 作者简介布莱恩 海奇斯 (Brian G. Hedges) 是密西根州 Niles 市 Fulkerson Park Baptist Church 的主任牧师 他曾着有 Christ Formed in You:The Power of the Gospel for

如何 治死罪 的教战手册 Licensed to Kill 作者 : 海奇斯 译者 : 葛熙乐 (Brian Hedges) 如何置罪于死地 教战手册 1) 作者简介布莱恩 海奇斯 (Brian G. Hedges) 是密西根州 Niles 市 Fulkerson Park Baptist Church 的主任牧师 他曾着有 Christ Formed in You:The Power of the

传道人的道路

传道人的道路 教会 过刊专辑 ( 四 ) CHURCHCHINA 目录 前言十字架的道路 基督的十字架和我们的十字架 / 约翰 加尔文 4 认识通过基督显明的神 / 陆昆 5 基督门徒的十字架道路 / 陆昆 22 十字架的功用 / 小理查德 伽芬 (Richard B. Gaffin, Jr.) 31 如今在哪里为基督受苦 / 一乐 44 永远的荣耀 十字架与永恒 / 提摩太 48 地狱的可怖和天堂的荣耀

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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话

目录 导言 1 使徒保罗于罗马... 9 月 30 日 -10 月 6 日 2 早期教会的争议...10 月 7 日 -13 日 3 人类的状况...10 月 14 日 -20 日 4 因信称义...10 月 21 日 -27 日 5 亚伯拉罕的信心...10 月 28 日 -11 月 3 日 6

安息日学研经指引 / 学课 教员良助 唯独因信得救 : 罗马书 高级研经指引编辑部著 刘善和译 2017 年第 4 季 (10-12 月 ) 1 目录 导言 1 使徒保罗于罗马... 9 月 30 日 -10 月 6 日 2 早期教会的争议...10 月 7 日 -13 日 3 人类的状况...10 月 14 日 -20 日 4 因信称义...10 月 21 日 -27 日 5 亚伯拉罕的信心...10