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政坊容
7 years ago
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1 起来, 进入未得之地 (7) 日期 : 讲员 : 徐仲飞弟兄经文 : 歌罗西书 3:3-5 我们来看几段圣经 : 提多数 3:3-7 圣灵不但重生了我们, 还要改变我们 #7 节, 如果翻译的更好是凭着盼望, 承受永生犹大书 3-7 & 17- 犹大书是特别写给末世的时代, 也是写给末世的教会, 神的儿女 #4 说到有些人偷着进来, 是说这些人偷着进入教会后面的几段经文 (#5-7), 非常重要, 犹大在这里提醒我们, 在旧约时代, 神怎样的惩罚那些不信的, 悖逆的, 在这里特别说到所多玛, 蛾摩拉旧约神要审判要刑罚, 新约的神也是一样的要审判, 刑罚那些不信的人, 悖逆的人以及像在所多玛, 蛾摩拉所犯的那个罪行上个月, 美国联邦高级的法院已经定规了同性恋婚姻是合法的, 这个消息让全世界, 全美国都在那里庆祝欢腾神的儿女应该站在什么样的立场上, 我们的观点是什么? 感谢神, 在报纸上看到 Billy Graham 的儿子 Franklin Graham 发表了一个非常严谨的申明或是警诫 ; 这应该成为我们教会的立场, 也是每一个重生的儿女的立场及观点他说到这次最高法院的决定等于是认同犯罪的合法性, 接着他说美国这个国家要受到审判, 基督徒要预备受逼迫同时他说他绝对不会为同性恋证婚, 他说到这就是他的立场感谢主, Franklin 他代表了福音派的教会亲爱的弟兄姐妹, 神要审判这个国家, 神在旧约怎样对付刑罚那些犯同性恋的, 我想我们的神是喜欢公义, 恨恶罪恶的神, 我们的神在旧约是这样, 在新约恩典的时代也没有改变他们要受永火的刑罚, 不但是所多玛, 蛾摩拉神用火将它们烧毁, 他们的肉身死了, 我们看见在 #7 中说到他们要受永火的刑罚弟兄姐妹, 我们要好好的为这个国家祷告为教会祷告, 为神的儿女祷告为什么今天美国被称为 Rainbow America ( 虹彩的美国 ), 同性恋的标志就是 Rainbow ( 虹彩 ) 这是最羞耻的一件事, 神看淫乱是最羞耻的, 同时淫乱中间的同性恋是最最羞耻的神恨所有的淫乱, 但是神最恨的就是同性恋今天我的重点不是在这里, 我的重点乃在后面的那一段 (#17-21), #19 说到的这一班人就是 #4 的那些偷着进来教会的人 ; 他们是属血气的人, 就是不属主的人, 没有圣灵的人, 就是没有重生得救的人接着就是我今天的重点 #20-21, 这里犹大勉励我们告诉我们, 在这样一个混乱败坏的时代里面, 我们基督徒应该怎样的面对呢? 在至圣的真道上造就自己前面也提到 #3 要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩 ;#20-21 在至圣的真道上造就自己, 在圣灵里祷告, 保守自己常在神的爱中, 仰望我们主耶稣的怜悯, 直到永生仰望我们主耶稣的怜悯就是仰望主的再来, 直到永生原文是说到主要带我们进入那永远的生命里这里又讲到, 主再来时,

2 他要把我们带到永远的生命里这就是我们才读到的提多书 3:7 凭着盼望, 承受永生我们盼望主的怜悯, 在这个世代的末了来保守我们, 我们一起来忍耐等候主的再来, 他要把我们带进那个永生的里面去启示录 4:4-8 我们上次说到保罗在歌林多前书 4:4 我虽不觉得自己有错, 却也不能因此得以称义, 但判断我的乃是主, 为什么保罗要说到我也不能因此得以称义, 难道说他还没有称义吗? 在保罗的书信中, 不论是加拉太书, 罗马书, 都说的非常的清楚, 我们的得救, 是本乎恩, 也是因着信我们的称义完全是因着相信, 因着神的恩典, 不是靠着我们的行为, 我们相信保罗有十分的把握他早已称义了, 他在基督里, 他是个义人, 他有把握他已经得救了, 他有把握他已经有了永远的生命为什么这里还说我也不能因此得以称义呢? 我上次已经和弟兄姐妹说的很清楚, 这里说的称义即是加拉太书 5:5 我们靠着圣灵, 凭着信心, 等候所盼望的义他还在那里等候, 在那里盼望, 等候那个义这个义就是完全的, 没有罪的义 Sinless,Perfection ( 完全没有罪的那个义 ), 这个义也就是腓立比书 3:12-14, 保罗在这段经文中说的目标或奖赏就是保罗在歌林多前书 4:4 说的义, 就是主来的时候, 他要完全的改变, 他要完全得着神在基督里一切的丰盛他要全然的成圣, 他要完全变成主耶稣, 神的儿子的那个形象他要完全得着基督那个人性的美德及神本性一切的丰盛到那时候, 他就完全不再犯罪, 不再软弱, 不再失败了这就是他说的还没有得着的义, 所以他还要极力的追求, 他不是自己以为已经得着了不是像许多人说保罗他已经完全, 已经得着我们可以总结一句话, 来看保罗是否已经完全, 就是歌林多后书 11:29-30, 这句话已经说明了保罗还没有得着, 他还在肉体里面, 他还在那个老旧的身体的里面, 里面还有罪性, 还有情欲 ; 每天都还在斗争中, 多少时候跌倒, 多少时候软弱, 多少时候失败了保罗一再的说他还没有得着, 没有完全, 因为他还在肉体里面, 但是他一天天的改变, 一天天的变化, 一天天基督成形在他里面保罗说到我靠着圣灵重生, 我还要靠着圣灵来改变我, 今天我还在被败坏辖制, 只有到了那一天我可以享受神儿女自由的荣耀 ( 罗马 8:21) 感谢主, 保罗有这个盼望, 一定可以得着, 只要主来, 正像老约翰在约翰一书 3:2 : 我们知道, 主若显现我们必要像他, 因为必得见他的真体我们要完全像他, 到那时侯我们完全称义了也如同我上次提到的提多书 2:13 等候所盼望的福, 并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现, 这个等候所盼望的福, 也就是所盼望的义, 就是得着基督作为我的奖赏也是彼得前书 1:13 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩这个恩是最大的恩典, 这个福是最大的福, 这个福就是义, 这个福就是他的目标, 这个福就是将来要得的奖赏, 就是基督成为他的一切我们感谢主, 所以保罗勉励我们, 我们只有这件事, 我们要忘记背后, 努力面前的, 向着标杆直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏这个上面不但是指上面, 还是说到崇高的, 高超的, 神召我们的要达到的目的保罗一再的讲, 我们一定可以得着的, 我们有十分的把握今生我们不能得着, 但如果主来

3 时, 我们身体改变时, 我们就可以得着我们的神是全能的, 我们是他所呼召的, 他在召我们以前, 在万世以前, 就预定我们要得着这个荣耀这就是保罗在歌林多前书 2:7 我们讲的, 乃是从前所隐藏, 神奥秘的智慧, 就是神在万世以前预定使我们得荣耀的神所预定的难道还会不实现吗? 保罗在歌林多后书 1:20 神的应许, 不论有多少, 在基督里都是是的, 所以藉着他也都是实在的, 叫神因我们得荣耀, 不但我们得荣耀, 神也要得荣耀这是个最宝贝的应许, 也是最珍贵的应许, 最高超的应许, 一定会成就的神的恩召和拣选是不会后悔的感谢神, 他是信实的, 召我们的是信实的, 他必成就这事我们知道在创世记 17 章, 说到亚伯拉罕 99 岁时, 亚伯拉罕他是我们的信心的祖宗, 但我们看到他的失败,99 岁时, 神向他显现, 神 13 年没有向他说话, 他跌的好惨啊, 但神没有放弃他, 他是个因信称义的人, 神向他显现, 对他说我是全能的神, 你当在我面前作完全的人,.. (17:1), 神是全能的, 智慧的, 充满慈爱怜悯的, 是充满忍耐的, 所以你有一天要完全 ; 在我显现的时候, 你身体要改变的时候, 你就要得着感谢神, 但愿我们起来, 保罗最后在一次的勉励所以我们中间, 凡是完全人总要存这样的心, 如果在什么事上存别样的心, 神也必以此指示你们 ( 腓立比书 3:15) 上次我用过以西结书 20:6 那地在万国中是有荣耀的, 我们看到神在最高处呼召我们, 最后要得着的是什么? 最后神要在我们身上得着荣耀, 叫基督得着荣耀, 叫他自己也得着荣耀荣耀, 荣耀, 荣耀这是个最高的呼召, 在以弗所书 1:10/14 当万有都同归于一的时候, 当万有都伏在基督的脚下时, 我们就要得着基督做我们的基业, 基督也要得着我们做他的基业这都是随己意行, 做万事的神, 照着他旨意所预定的叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞我们既听见真理的道, 就是那叫你们得救的福音, 也信了基督, 既然信他, 就受了所应许的圣灵为印记这圣灵是我们得基业的凭据, 直等到神之民被赎, 使他的荣耀得着称赞当我们身体得赎的时候, 我们的主要得着荣耀, 你我都要得着荣耀, 神召我们做什么, 在帖撒罗尼迦后书 1:10/12 主降临, 要在他圣徒身上得荣耀, 又在一切信的人身上显为希奇的那日子, 因此, 我们常为你们祷告, 愿我们的神看你们配得过所蒙的召, 又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫 ; 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀, 你们也在他身上得荣耀, 都照着我们的神并主耶稣基督的恩, 叫你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫能够被成就, 是否能成就呢? 感谢主, 我们如果看以弗所书 3:20/21 神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切, 超过我们所求所想的但愿他在教会中, 并在基督耶稣里, 得着荣耀, 直到世世代代, 永永远远荣耀, 荣耀, 荣耀, 我说了那么多的荣耀, 到底是什么荣耀? 我已经解释过了, 神造我们的最终目的是叫我们得着荣耀, 就是叫我们得着基督一切的丰盛叫我们全然成圣叫我们完全模成神儿子的形象叫我们完全没有罪, 难道就是这样的荣耀吗? 我们感谢神, 但愿我们有个异象, 就是我们才读过的启示录 4:4-8, 老约翰看见有 24 个宝座, 有 24 位长老坐在宝座上, 他们穿着白衣, 头上戴着

4 金冠冕我再次的说, 24 位长老及四个活物, 就是代表了整个宇宙的教会 24 位长老的荣耀, 你们看见, 他们穿着白衣, 白衣就是祭司的衣服, 他们头上戴着金的冠冕, 他们都是君王, 坐在宝座上面感谢主, 这是我们将来的荣耀你我都在这个宇宙的敬拜中间, 这个敬拜的美景, 也就是将来在国度, 新天新地里面的敬拜我们看到千千万万的天使, 我们还看到天上, 地上, 地底下, 沧海里所有的受造之物都在那里敬拜那位坐在宝座上的和羔羊所有敬拜中的主角, 就是 24 位长老及四个活物, 这就是教会, 那时我们也要在其中这不就是主耶稣在启示录 1:5 说到他爱我们, 用自己的血使我们脱离罪恶, 又使我们成为君王, 成为祭司来事奉他的父, 没错做君王, 做祭司, 这是荣耀, 但这还不是最大最高的荣耀我们看创世记 37 章, 约瑟做了两个梦, 其实意思是差不多的, 一个梦就是 11 捆禾捆向约瑟的禾捆下拜, 约瑟就告诉了他的兄弟, 他们非常的生气, 说难道有一天你要坐在宝座上, 我们要来向你跪拜吗? 后来他有做了一个梦, 更清楚, 梦到太阳, 月亮及 11 个星都向着约瑟跪拜这说到约瑟的父亲, 母亲, 及 11 个兄弟都要向这位坐宝座的约瑟跪拜这个梦不是随便照着自己的意思做的, 是神给他的异象, 是神在他身上有个极崇高的旨意, 计划所以约瑟没有忘记这个异象, 结果我们看到这个故事的过程, 约瑟受到多少的艰难, 困苦, 他下到监狱, 被卖到埃及受苦但约瑟没有把这个梦, 当做一个梦而已, 他知道这个异象是神给他的, 一定会成就, 所以他就在最艰苦的时候, 他不灰心, 不丧胆, 他刚强, 继续的往前走弟兄姐妹让我们不但看到拔日摩海岛 24 位长老的那个异象, 我们还看到约瑟的那个异象, 就是你, 我的梦难怪保罗说那至暂至轻的苦楚, 要为我成就极重无比, 永远的荣耀, 我就不足介意了感谢主, 虽然我们看见这个异象, 但我们一生中还要经过很多的试炼, 许多的痛苦, 病痛 ; 但感谢主, 这一切也不过是至暂至轻的苦楚, 马上就会过去, 算不了什么有一天我们要被带到神的宝座面前, 我们也要坐在宝座上, 我们要穿白衣, 头上要戴金的冠冕但这些也还不是最荣耀的, 所以为什么后面还有四个活物, 无论是 24 位长老, 四个活物, 都是表号, 代表整个宇宙的教会代表了所有名字记录在生命册上的人都在其中什么是四个活物? 第一个活物像狮子, 第二个活物像牛犊, 第三个活物像人, 第四个活物像飞鹰弟兄姐妹这是什么形象啊? 这不就是基督的形象吗? 马太福音不就是说我们的主像狮子吗? 马可福音说到主像个牛, 路加福音说到主是个完全的人, 约翰福音说到主就是飞鹰这就是主耶稣那个完整的人性的美德都包括在里面了吗? 这不就是神本性一切的丰盛都在这四个异象中间, 让我们看见了那个完整吗? 到了那一天, 我们见主面的时候, 主来的时候, 我们要完全像我们的主一样, 没有一点的欠缺, 我们能得着基督那一切的丰盛, 荣耀感谢神, 这是神从上面召我们来得的奖赏接着我们用这个比喻就会更清楚, 这里说到永生, 不论是犹大书, 提多书第三章, 说到这永生是个盼望, 要将来才得着的呢? 甚至于主耶稣在路加福音 18 : 也说的很清楚, 当彼得说看哪, 我们已经撇下一切来跟随你了, 虽然彼得没有说我将来要得什么? 但主耶稣知道彼得心里在想什么, 彼得是说我已经撇下一切来跟随你了, 将来我要得什么呢? 主耶稣说你们为神的国撇下房屋, 或是妻子, 弟兄, 父母, 儿女, 没有在今世不得百倍, 在来世不得永生的这里看到永生, 不

5 是今世得着的, 乃是来世得着的为什么说是来世得永生呢? 我们不是已经得永生了吗? 我们已经称义了, 我们已经得救了, 我们永不会灭亡了, 这是个实实在在的真理罗马书 10:9/10 说的很清楚你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认, 就可以得救称义也好, 得救也好, 这不就得着永生了吗? 你若口里认耶稣为主这叫悔改你一定要认他为你的主, 从今以后你不再做主了, 这是福音中最重要的一点, 以前你的罪就是以自己为主, 不以你的神为主, 一切都是为了自己, 自己, 自己什么叫做悔改, 悔改就是神是主了, 我把医生交付给神, 听从他, 跟随他, 顺服他, 我有这个心愿, 我改变了, 我变化了 ; 口里认耶稣基督为主, 巴不得今天每个基督徒口里都认耶稣基督为主, 你就得救了你怎么知道他是主, 是你的救主, 是创造万有宇宙的主呢? 因为他从死里复活, 从今以后他不再死, 这就是永生神的儿子, 就是基督感谢神, 我们不致灭亡, 反得永生永生不是现在就得着了吗? 为什么要将来盼望得着呢? 正像保罗所讲的我已经称义了, 但是我还没得着这个义, 我还要盼望等候将来得着这个义这乃是一件事弟兄姐妹不要忘记, 约翰福音 10:9/10 盗贼来, 无非要偷窃, 杀害, 毁坏 ; 我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛, 这个生命是丰盛的生命, 这个生命是不断的增长, 不断的增长, 不断的丰盛, 不断的丰盛 ; 丰盛到一个地步, 不能再丰盛的地步, 什么时候可以达到, 生命丰盛到一个极端, 不能再丰盛了, 完全像基督, 完全成圣了, 完全得着了一切的丰盛了什么时候呢? 就是主来的时候, 就像保罗说的我不能因此称义, 就到了那一天, 我就完全了, 一个重生得救的, 你的生命一天天的改变, 你的生命一天天的丰盛, 基督的生命在你里面一天天的加增, 你的生命一天天的衰微在这里我要再提提, 很多人说我们的生命是在改变变化, 难道说我们这旧的生命可以改变变化吗? 不可能的, 什么叫宗教, 就是将我们的旧人改变一点点, 善良一点点, 能够做一些好事, 这叫宗教我们要知道我们的旧人是朽木不可雕也, 我们中国人常常说的江山易改, 本性难移, 本性不是难移, 是根本不能移耶利米书 13:23 说到古实人岂能改变皮肤呢? 豹岂能改变斑点呢? 你能改变吗? 今天一个没有得救的, 不管你做多少的善事, 主看来都是死行老旧人是不能改变的, 只有让基督的生命在我们里面一天天的占领我们这个老旧人, 让主的生命一天天的加增, 这个老旧人只有将它治死所以我们刚才读的歌罗西书 3:5 要治死你们在地上的肢体, 就如淫乱, 污秽, 邪情, 恶欲, 和贪婪 ( 贪婪就与拜偶像一样 ), 我们这个旧人, 就像恶性肿瘤一样, 你没有办法去治疗它, 只有将它彻底的割除, 有些恶性肿瘤你将它割除了, 它又由其它地方出来, 这就是我们的肉体不管怎样, 只有将它除去, 脱去行为上的旧人, 这样我们的生命就能够一天天的丰盛起来, 直到主来的时候, 我们就进入那永生, 那生命就是丰盛到了顶点, 这就是说到我们将来要承受永生的意思并且, 我们这个旧人, 虽然我们是重生得救了, 但主如果还没来, 我们这个旧人一定会死, 但感谢神, 主来的时候, 我们这必死的要变成不死的, 朽坏的, 要变成不朽坏的, 就进到永生的里面感谢主, 荣耀的盼望, 不但叫我们将来坐在宝座上和

6 主一同掌权, 我们要完全像主, 我们看见, 神的智慧, 能力, 大爱, 能将我们这样的人改变像狮子, 像牛, 像人, 像飞鹰一样的, 可看到神的救恩是何等的伟大, 奇妙弟兄姐妹但愿这个异象常在我们面前, 让我们看见这是我们最后的 destination ( 终点 ), 这是我们的 End ( 终结 ), 我们的命运就是到这样荣耀的地步, 我们每一个人都能达到, 已经定规了, 我们感谢神, 让我们起来吧, 让我们进入那还没有得着的地方, 不要灰心, 不要丧胆, 继续的努力往前走我上次已经说过了, 启示录第四 / 第五章, 拔摩海岛的异象, 是圣灵特别安排, 把将来必成的事, 应该放在后面的, 却放在前面, 为的是鼓励我们, 当我们面对将来的难处, 仇敌的攻击, 我们仍然能忠心, 能继续的往前走感谢神

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx 同声 2013 年 2 月 8 日第 1 期同声期刊内容第二页灵修第三- 四页读经第五- 六页感恩分享背诵经文贴撒罗尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐不住地祷告凡事谢恩因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意十七- 十八页第七页专访第八- 十页主日学第十一- 十三页教会建造第十四- 十五页经历主第十六页青少年心声编辑徐光黄黎光排版尤国芳