胜过风暴 ( 第二版 ) 研习指南 作者 : 行道岀版社有限公司 ( 部份内容引用自保罗 埃斯塔布鲁克斯 吉姆 坎宁安合編之胜过风暴 ( 第二版 )) 出版及发行 : 行道岀版社有限公司 版次 : 2015 年 3 月 1 日 国际书号 : 版权 : 行道岀版社有限

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1 胜过风暴 ( 第二版 ) 研习指南 面对重压和逼迫的基督徒如何过上得胜的生活 本研习指南建议与 胜过风暴 ( 第二版 ) 同使用 注 : 胜过风暴 ( 第二版 ) 2004 Open Doors International, Inc 國際敞開的門由保罗 埃斯塔布鲁克斯 吉姆 坎宁安合编

2 胜过风暴 ( 第二版 ) 研习指南 作者 : 行道岀版社有限公司 ( 部份内容引用自保罗 埃斯塔布鲁克斯 吉姆 坎宁安合編之胜过风暴 ( 第二版 )) 出版及发行 : 行道岀版社有限公司 版次 : 2015 年 3 月 1 日 国际书号 : 版权 : 行道岀版社有限公司 版权所有 地址 : 香港沙田中央邮箱 873 号 电话 :(852) 传真 :(852) Standing Strong Through The Storm (2nd Edition) Study Guide Author: Publisher : Edition: 1st March 2015 ISBN: The Way Publishing Limtied (Part of the contents are cited from (Standing Strong Through The Storm (2 nd Edition) by Paul Estabrooks and Jim Cunningham) The Way Publishing Limited Address: PO Box 873, Shatin Central Post Office, Hong Kong Tel: (852) Fax: (852) Copyright : The Way Publishing Limited All Rights Reserved 胜过风暴中文版本由 Stichting C.P. Group 授权行道岀版社有限公司翻译发行 Standing Strong Through The Storm 胜过风暴 Compiled by Paul Estabrooks and Jim Cunningham 保罗 埃斯塔布鲁克斯 吉姆 坎宁安 Copyright 2004 Open Doors International, Inc. 版权 : 2004 國際敞開的門 All Rights Reserved 版权所有 版权所有 未经出版社书面授予许可, 本书任何部分皆不准复制 存放在可检索的系统内, 或者以电子 手工 复制品或其让任何形式传播 短片节选可以用于对本教材的复习之用 所有圣经经文, 若非特别指出, 皆引自 中文和合本圣经 2

3 胜过风暴 我们的目标 认识神的至高圣经策略, 从而克服重压与逼迫, 借着展现神的爱 饶恕和恩典, 以活出耶稣基督得胜仆人 - 战士的形象 欢迎使用 胜过风暴 研習指南 你将要學習一门最令人惊叹的课程! 当世界各地的基督徒正经历超出我们想象的 重压与逼迫, 我们需要考究他们作为耶稣基督的得胜仆人向我们所分享有关受苦的圣经原则 胜过风暴 课程旨在装备 耶稣基督的新娘, 成为像马太福音 25 章中所描述的聪明童女, 在她们的灯里装满油 并准备好迎接新郎 25 章 13 节说 : 你们要警醒, 因为那日子 那时辰, 你们不知道 路加福音 18 章 8 节阐明了关键的问题 : 然而, 人子来的时候, 遇得见世上有信德吗 我们为 胜过风暴 课程祷告, 希望这课程可以为圣灵所用, 预备好基督的身体 为我的名 ( 路加福音 21 章 12 节 ), 在我们面对重压和逼迫时得胜, 并预备耶稣基督的跟随者 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住 ( 以弗所书 6 章 13 节 ) 3

4 胜过风暴 培训课程的目标 鼓励基督的身体, 并装备基督徒面对重压与逼迫, 为每一位参与者提供培训材料和课程 : 一种基于圣经的视角 确立基于圣经的视角, 看待教会历史中的苦难 操练 十字架的道路, 而不是 我们文化的道路 信息 / 认识 / 案例研究 通过描述本地和全球各地受逼迫基督徒的真实生命故事, 装备我们在受逼迫的时候能忍耐 鼓励 认识到每一位基督徒都可以成为 盐 和 光, 并与其他信徒联合, 在逼迫当中坚强站立 更强的洞察力 得着洞察力去认识被逼迫地区的基督徒所面对的问题和挑战 了解我们真正的敌人 : 牠的诡计和 神的全副军装, 从而使我们行在义中 成为一名得胜者的实际回应 了解耶稣的榜样, 以及祂期待祂的门徒如何面对重压与逼迫 为处于危机中的基督徒提供实际的回应, 使他们能够作为一名得胜者在风暴中站立 有意义的祷告 承诺为受逼迫的基督徒祷告 无论他们在哪里侍奉 门徒训练计划 承担提摩太后书 2 章 2 节提及的行动计划, 教导他人去传讲 胜过风暴 课程中所谈及的原则 胜过风暴 培训课程的组成部分 胜过风暴 课本 一册独立的课本, 激励并鼓舞个人为了 使你们能逃避这一切要来的事, 得以站立在人子面前 ( 路加福音 21 章 36 节 ) 胜过风暴 研習指南 一册自我指导的研习指南供个人 ( 或小组 ) 与 胜过风暴 课本 同使用, 有助更深地理解耶稣所说的话的深层含义 : 人为人子恨恶你们, 拒绝你们, 辱骂你们, 弃掉你们的名, 以为是恶, 你们就有福了 当那日, 你们要欢喜跳跃 ( 路加福音 6 章 节上 ) 4

5 导言 暴风雨中与主耶稣同在 暴风一过, 恶人归于无有 ; 义人的根基却是永久! 箴言 10 章 25 节 耶稣在被钉十字架之前不久, 在马可楼的讲论中, 祂告诉门徒 : 世人若恨你们, 你们知道, 恨你们以先已经恨我了 ( 约翰福音 15 章 18 节 ) 逼迫不论多轻多重, 其根源总是对耶稣的恨恶 今天, 自由国家的很多福音派基督徒遭人恨恶, 正是因为他们相信超自然的耶稣 尽管一些人脖子上挂着带有耶稣像的珠宝, 并且耶稣也出现在电影 音乐甚至时髦的纹身上 人们除了攻击我们对耶稣的信心外, 也攻击圣经 教会和教会的使命 传福音 这些风暴正开始狂风大作 那么, 基督徒应如何回应这些风暴呢? 我们会不会胆小怕事, 畏缩不前, 并且不论是在风暴之前 之中和之后都不再勇敢地行善以帮助别人了? 会不会逃离即将到来的风暴并且躲藏起来? 会不会动用言语上和身体上的暴力, 发出所谓正义的抗议, 以改变失控的体制? 会不会怡然自得地说 : 在主耶稣基督再来作万王之王和万主之主之前, 世界本来就会越变越坏 所以逼迫是好的, 因为它把绵羊和山羊分开, 而且有助于教会的成长 所以 不要担心, 少要害怕, 一切都会雨过天晴的! 上述反应既不合乎圣经, 也不现实 基于我们对已经或正在经历逼迫的国家的基督徒的观察, 我们必须从知识 实践和灵性三方面来装备自己, 以面对今日甚至是将来的风暴 安德烈弟兄服侍受逼迫教会 60 年之久 他说他只听过两种有关逼迫的回答 : 逼迫永远不可能在此发生! 以及 我们过去以为逼迫从不会发生! 越南统一后, 一位敞开的门同工拜访了一位牧师, 他正在带领一个快速成长的家庭教会网络 据报道, 当局曾经威胁要监禁他 他告诉我们的同工 : 我知道这会发生 我已经帮助我们教会的人, 知道在我被捕入狱后该怎么办 我准备好了进监狱 这位牧师的回答显露出他在三方面的预备 : 知识方面 我知道逼迫正要来临 实践方面 我已经帮助我们的人知道在我入狱后该如何行 灵性方面 我已经准备好进监狱 请对比这位弟兄谦卑的回应和我们自己的回应 然后问这些问题 : 顺服耶稣的同时还能和恨你的人争战吗? 爱耶稣的同时还能和与你观点不同的人争论吗? 跟随耶稣的同时还能虐待照神形象被造的其他人吗? 服侍耶稣的同时还能杀死敌人吗? 5

6 基督徒像茶叶 你必须把他们放入热水才知道茶有多浓! 敞开的们的同工已经在为信仰而受逼迫的基督徒中间服侍了几乎 60 年 ( 主要是提供圣经 培训和鼓励 ) 这之后, 同工们发现, 许多受逼迫的信徒所教导我们的远超过我们所给予他们的 他们教导我们如何将圣经的真理应用在日常生活中 我们在一切患难中, 祂 [ 神 ] 就安慰我们, 叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人 ( 哥林多后书 1 章 4 节 ) 本课程所包含的功课, 都是发生在我们定义为 受逼迫教会 的活生生见证, 他们要把这些功课分享给处在日渐缩小的 自由世界 的弟兄姊妹们 我们相信, 这些见证中的圣经原则将是促成每个社会和文化复兴的种子 像受逼迫的基督徒一样, 我们也在疾风暴雨中学到更多有关耶稣的真理 或许最著名的风暴记录在马可福音 4 章 节 从这段经文描述门徒的经历中, 我们看到, 一些风暴的来临恰恰是因为要选择顺服之路 我们知道, 因为耶稣说了 让我们渡到那边去吧, 所以我们一定能到达彼岸 不管遇到何种风暴 发生风暴时, 我们会误以为耶稣不在意身处风暴的人 在这故事中, 耶稣的人性一览无余 祂非常累, 甚至在风浪来袭的情况下都睡着了, 而这风浪导致门徒 其中一些甚至曾以打渔为生 担心丧命 耶稣责备他们的惧怕和小信! 与此看出, 我们最大的需要不是让风浪停歇, 而是从惧怕中解脱出来, 并且在风暴来袭时对耶稣有信心 感恩的是, 风暴至终要平息下来! 这是我们从这段经文所学的另一功课 风暴通常能显明有关耶稣的新的真理 门徒表达了他们的惊讶 耶稣竟然制伏了风浪 他们早已和耶稣共度很长时间, 然而这一场面让他们大大惧怕 在此之前, 他们已经知道耶稣是完全的人, 而此时要正视有关耶稣的另一真理 祂也是完全的神 这是让他们大大惧怕的 关于耶稣, 总有一些新的道理要学习, 而这学习过程总是发生在人生的暴风雨中 我们定睛仰望耶稣基督 永生的神, 而不是魔鬼或分心之物, 因为在耶稣里面永远有得胜 见希伯来书 12 章 2 节 按照我们的安排, 耶稣是整个课程的中心人物 祂是绝对的道, 成为肉身的神, 已经在十字架上击败撒旦 而且将来在神命定的时间, 耶稣将会完全毁灭撒旦 在本书中, 我们将审视逼迫的问题以及逼迫的后果 苦难 撒旦企图让我们灰心, 并且借着逼迫和苦难让我们感到绝望 我们将暴露撒旦的谎言, 并且指出神如何恢复我们的 盼望 灵命的氧气 我们将从知识 实践和灵性三个层面来学习和讨论这些问题 让我们最先来看我们的仇敌是谁 6

7 I-1. 用你自己的语言改写箴言 10 章 25 节 : 暴风一过, 恶人归于无有 ; 义人的根基却是 永久 I-2. 为什么一些基督徒相信并且教导说成功的基督徒的生活是无忧无虑 一帆风顺的? I-3. 阅读约翰福音 16 章 33 节 : 在世上你们有苦难 但你们可以放心, 我已经胜了世界 这段经文对你而言意味着什么? I-4. 克服困难而得胜的秘诀是什么? I-5. 描述已经进入你生活的一些 风暴 : I-6. 描述五个在 逼迫 的过程中学得更好的功课 : I-7. 解释 基督的苦难 怎样 流入我们的生活 7

8 I-8. 圣经教导说, 神在祂的全体子民的生命中致力于一个主要目标 : 使我们 符合 祂儿子的形象 祂儿子的形象 对你而言意味着什么?( 见马可福音 10 章 45 节 ) I-9. 你如何向一名新信徒解释 信心 的含义? I-10. 越南牧师的回答如何显示他在三个层面的预备 : 知识层面 实践层面 灵性层面 8

9 第一章 认识我们的仇敌 犯罪的是属魔鬼, 因为魔鬼从起初就犯罪 神的儿子显现出来, 为要除灭魔鬼的作为 约翰一书 3 章 8 节 年夏天, 代表了上千万名成员的家庭教会的领袖们, 参加了在中国中部举行的一次会议, 他们相聚在一起, 讨论他们的教会所面对的主要问题 他们列出他们的前三个问题, 然后提出了解决问题的策略 你将如何列出 教会的前三个问题? 圣经教导我们, 基督徒生活中的冲突源自四方面 它们是什么? 马可福音 7 章 节 约翰福音 16 章 33 节 雅各书 4 章 4 节 ; 约翰福音 15 章 节 以弗所书 6 章 节 ; 彼得前书 5 章 8 节 A. 仇敌的 撒旦最坏的阴谋之一就是牠不让我们认识到牠存在的事实 1-3. 描述一下撒旦如何在基督徒中间扮演牠的主要角色 : B. 仇敌的 1-4. 说明下面的经文如何帮助我们理解 撒旦是谁? 空中掌权者的领袖 以弗所书 2 章 2 节 9

10 这世界的统治者 约翰福音 14 章 30 节 这世界的神 哥林多后书 4 章 4 节 1-5. 如果撒旦只能模仿神, 而不能真正创造任何东西, 那么撒旦的长期目标是什么? C. 仇敌的 1-6. 作为神的敌人, 撒旦是如何在基督教会和基督徒家庭中继续牠的迫害活动? 撒旦是悖 撒旦是欺 o o 牠歪曲神的话语 牠诬告信徒 撒旦是毁 建议讨论问题 : 1. 有时人们认为撒旦只是一种邪恶的影响 我们如何知道牠是确实存在? 为什么这个区分至关重要? 2. 我们如何回答提出如下问题的人们, 他们说, 如果有神, 为什么祂允许无辜的人在地震 ( 或洪水, 或其他自然灾害 ) 中死去? 10

11 3. 邪恶是以哪些方式带上良善的面具, 作为一种欺骗? 最终牠是要毁灭什么? 4. 某人说过, 撒旦不能伤害一名基督徒 你同意吗? 希伯来书对此是如何教导的? ( 希伯来书 11 章 节 ) 5. 逐一讨论这一章所描述撒旦的方法 在你的家乡是否见过这些方法? 6. 体贴圣灵的乃是生命平安 ( 罗马书 8 章 6 节 ) 如果生命是可选择和控制的, 对于在我们的控制能力以外的事情, 我们应该如何选择从而作出符合圣经原则的回应? 11

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13 第二章 内里的争战 故此, 你们要顺服神 务要抵挡魔鬼, 魔鬼就必离开你们逃跑了 雅各书 4 章 7 节 A. 敌人在人内心的 1. 骄傲 2-1. 相对而言, 我们较易识别外部策略, 但是我们的仇敌撒旦使用的内部策略非常微妙, 并且在某种程度上会更为有效地达成牠的目标 描述一下你如何应对你在生活中的骄傲 : 2. 罪疚 2-2. 为什么罪疚感是如此有效的武器? 2-3. 你是如何应对未化解的罪疚感? 2-4. 解释为什么如下所提到的武器能够反击撒旦的指控 ( 见启示录 12 章 11 节 ) 羔羊的血 见证的道 牺牲的爱 3. 虚假的罪疚感 ( 人的论断和标准 ) 2-5. 面对的问题 : 你如何应对那些人, 他们在问 : 为什么你不服从政府? 2-6. 敬拜的外在形式 : 你如何回答内在的怀疑声音的质问 : 平日两三个人在树下的聚会是真正的敬拜吗? 13

14 对待政府的态度 : 经上教导我们对政府负有的责任 包括 : 1. 顺服 2. 守法 3. 行为良好 4. 尊重权威 5. 和平友善 6. 为掌权者祷告 7. 纳税 8. 不发表抨击他们的言论 2-7. 什么是 非暴力抵抗? 这些人是怎样 顺服神而不顺服人 的 ( 使徒行传 4 章 19 节 ;5 章 29 节 )? 沙得拉, 米煞以及亚伯尼歌 但以理 彼得和约翰 保罗 4. 恐惧 : 看起来像真的一样的伪证 恐惧基于认知 2-8. 撒旦是如何用 惧怕 在你今天的生活中增大压力和迫害? 完全的爱 是如何赶走惧怕? 2-9. 讲述一下你如何用以下的经文防御 恐惧 : 腓立比书 4 章 6-7 节和使徒行传 27 章 节 希伯来书 10 章 节 14

15 罗马书 8 章 28 节 路加福音 12 章 4-5 节 马太福音 10 章 28 节 你如何克服下面这些? 危机情形中的恐惧 : 惧怕公开反对不公义和罪 : 危机 的汉字拼写是 : 危 和 机 如果我们专注于危险会怎么样? 专注于机会呢? 5. 信仰融合 信仰融合最终的结果是, 信仰自由的社会颁布法律反对信仰皈依和禁止基督徒作见证 你是否同意? 为什么? 1999 年 10 月, 一个万人组成的跨宗教团体在罗马梵蒂冈聚集 这团体包括教皇 达赖喇嘛和穆斯林阿訇穆罕默德 引述一名坦率的印度教妇女的话说 : 让人振奋的是, 我们注意到所有的宗教都有普遍性的真理, 仅仅是通往相同目标的不同道路 所有代表一开始就同意这一点, 没有一个人发出异议 6. 物质主义 对基督徒而言, 这是撒旦最狡猾的陷阱, 因为我们可能拥有基督徒的外表, 同时我们的内心还是完全的物质主义者 罗马尼亚曾经是一个共产主义领导的国家, 现在已经解放了 一个教会领袖说 : 根据我的经验,95% 的信徒面对外部迫害的试探能够胜过 然而 95% 的信徒, 面对物质繁荣的试探却失败了! 为什么这种说法是正确的? 你是如何克服物质主义的? 15

16 另一个是一些较富裕的基督徒和宣教组织出于好心 却没有辨别地 向家庭教会奉献 一些欧洲教会向一个家庭教会领导人奉献了一万美元, 以开设一所秘密的神学院 ( 注 : 他接受的这笔现金相当于他当时 100 个月的收入!) 这位家庭教会领导人只把 1/3 用于这个目的, 然后带着剩下的钱移民了 他的领袖说 : 我们没有几个人能够胜过这样的诱惑, 尤其是在生活非常贫困的时候 但是他本不该被置于那种环境之中 那笔钱是私下给予的, 没有督责机制 中国的教会领袖们向西方基督徒发出一项请求 : 请在捐款前小心祷告, 而且尽量主要通过那些成立多年 与家庭教会运动有联系历史的宣教组织捐款 确保私人赠与的最小化 你是否同意? 为什么? B. 结论 撒旦的攻击围绕其行为的两个要点 : 欺骗和恐吓 场景 你生活在一个受到限制的国家, 几乎没有资金 圣经和其他属灵培训材料的供应非常短缺 一天, 一名西方人出现在你们的团契当中并且非常友好 乐于助人 如果你的小组与他在西方的教会和教派结盟, 他将会提供一大笔钱 他承诺, 如果你可以建立新的教会, 还可获得更多的资金 A) 你会对当地教会牧师提供哪些指引和保障措施, 确保施予者和接受者各自接受合适的监督? B) 捐款应当给谁 : 是个人, 还是委员会? C) 应当建立哪些问责程序? 16

17 建议讨论问题 1. 你如何区分真罪疚感和假罪疚感? 2. 如果你承认你的罪, 真罪疚感会怎样? 3. 今天能够在你的地区实施早期教会的共有吗? 可能采取什么形式? 4. 角色扮演在战胜物质主义部分提出的建议 讨论这些建议如何被应用于你的境况 17

18 第三章 我们周围的战争 务要谨守 警醒, 因为你们的仇敌魔鬼, 如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人 你们要用坚固的信心抵挡牠, 因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难 彼得前书 5 章 8-9 节 A. 撒旦的 3-1. 下面的例子是如何证明撒旦采用的方法? 煽动群体之间的种族仇恨 好战的宗教团体向基督徒发动直接而猛烈的侵略行动 恐怖行动和战争 将一名信徒与其可能影响到的人群以及可能建造他的信仰的人群隔离开来 在团契成员中制造冲突并分裂信徒之间的关系 B. 撒旦在新约圣经中的外部 3-2. 识别撒旦用于反对新约教会的五个群体 描述一下这些群体今天在你的地区看起来如何, 以及是怎样行动的 : 使徒行传 12 章 2 节 马太福音 26 章 3-4 节 ; 使徒行传 2 章 36 节 ; 使徒行传 5 章 40 节 ; 使徒行传 7 章 节 使徒行传 16 章 19 节和使徒行传 19 章 节 使徒行传 17 章 5 节 马太福音 10 章 节 C. 的外部策略 3-3. 在你所在的地区, 下面这些因素是如何阻碍基督徒的服事? 18

19 这一节的关键是帮助参与者定睛于他们所服事的地区, 事工面对的现状 策略保持不变 重要的是辩明它们是如何实施的, 因为它们可能由于地区不同而有所变化 隔离和冲突 民族主义 世俗人文主义注意 : 世俗人文主义的本质是以人自身为起点, 因此 神就是你任意选择的神 宗教的偏执 描述在你所在地区的这个场景 : 反对跨宗教皈依的法律 被控制或已登记的敬拜中心 威胁 经济 殉道 见证者如果不承认对耶稣基督的信仰 / 忠诚 / 认同, 原本可以避免死亡 向小组提问是否他们认为在恐怖行动 战争或地方冲突中牺牲的基督徒是 殉道者? 归化和劝诱 意识形态 ( 比如 : 共产主义 ) 3-4. 共产主义是如何运用下面的四个策略反对基督教的? 19

20 中立化 威胁 再教育 借口 ( 说谎 ) 的新潮流 3-5. 今天在世界各地, 基督徒面对着敌人层出不穷且非常狡猾的外部控制策略 解释一下经济逼迫是如何被用来对付基督徒, 比如 : 对圣经课以高额进口关税 秘鲁 ; 拒绝对教会的经济援助 孟加拉 ; 传教士签证续签困难 印度尼西亚 ; 失业 或行贿以维持工作 阿塞拜疆 D. 逼迫的过程 在祂受难中的共同继承人 H 因为 你所信的! 恨恶你! 威胁 E 因为 你所说的! 拒绝你! 遏制 I 因为 你所做的! 辱骂你! 骚扰 R 因为 你所是的! 弃掉你! 毁灭 民主的基督徒的权利 独裁的反基督教政权对应 印度尼西亚 苏丹 朝鲜 沙特阿拉伯 加拿大 美国 逼迫不断增加大 20

21 3-6 作者指明逼迫的四个阶段, 都与我们的敌人的目标有关 : 我们的死亡和毁灭 如果 生活是一件可以控制的事情! 那么请解释每个阶段是如何影响你的侍奉 参见路加福音 6 章 节和罗马书 8 章 17 节 H 阶段 : 因为你所 信 的而威胁 : 操纵并欺骗你的愿景和希望 E 阶段 : 因为你所 说 的而遏制 : 阻止你说出你的信仰见证 I 阶段 : 因为你所 做 的而骚扰 : 控制并打击你的同情心和爱 R 阶段 : 因为你所 是 的而摧毁 : 除掉并销毁你的存在和影响 3-7. 人们可能在不同的阶段被攻击, 但是敌人的总体策略保持不变 : 死亡 请指出苦难如何通过下面的方式而长期存在于一个国家 : 虚假信息 歧视 不合理对待 场景 : 政府宣布将用一年的时间实施一项法律, 所有没有登记的教会将被关闭 进而, 基督徒不能在酒店或其他公共场所聚会 你是一间没有登记的教会的牧师, 你现在将要采取什么策略或调整方式以确保教会能够存续下去? 21

22 建议讨论问题 1. 你认为在共产主义国家的教会为什么发展得如此壮大, 并且, 在许多情况下, 规模相当庞大? 2. 为什么对于体制教会而言那么难制止 渗透? 一个真正的教会团契是如何较好地装备自己以应对类似事件? 在一个充斥着欺骗的环境中, 你在基督徒中间是如何做到信任和保持合一? 3. 早期的教会是如何处理这样的逼迫和纷争? 4. 角色扮演然后逐一讨论撒旦的外在策略的实例 你已经做了什么? 与你自己的情形存在什么样的对应关系? 你要为什么状况或可能的回应祷告, 以便使自己更好地在属灵方面而预备? 22

23 第四章 属灵争战 我们争战的兵器, 本不是属血气的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破坚固的营垒 哥林多后书 10 章 4 节 4-1. 基督徒是在进行真实的争战, 因此最关键的是我们定睛于永生神而非撒旦 为什么这句话在今天如此重要? 4-2. 属灵的战争更像是游击战而非常规战 给一些实例以示这种说法的真实性 ( 以弗所书 2 章 6 节 ; 哥林多后书 4 章 18 节 ) A. 属灵的定义 4-3. 如果撒旦的主要策略是 分裂然后控制, 那么牠是怎样做的? 一个不肯饶恕的灵魂会导致一个关系的中断 闲话 嫉妒加上很多其他因素都被撒旦用来 分裂 弟兄 家庭成员 邻居或周日坐在同一排座位的某个人! 牠的最大武器似乎是闲话 : 往来传舌的, 泄露密事 ; 心中诚实的, 遮隐事情 ( 箴言 11 章 13 节 ) 乖僻人播散纷争 ; 传舌的离间密友 ( 箴言 16 章 28 节 ) 往来传舌的, 泄露密事 ; 大张嘴的, 不可与他结交 ( 箴言 20 章 19 节 ) 火缺了柴, 就必熄灭 ; 无人传舌, 争竞便止息 ( 箴言 26 章 20 节 ) 装满了各样不义 邪恶 贪婪 恶毒, 满心是嫉妒 凶杀 争竞 诡诈 毒恨, 又是毁谤的 ( 罗马书 1 章 29 节 ) 我怕 有纷争 嫉妒 恼怒 结党 毁谤 谗言 狂傲 混乱的事 ( 哥林多后书 12 章 20 节 ) 并且她们又习惯懒惰, 挨家闲游 ; 不但是懒惰, 又说长道短, 好管闲事, 说些不当说的话 ( 提摩太前书 5 章 13 节 ) 所以我若去, 必要提说他所行的事, 就是他用恶言妄论我们 还不以此为足, 他自己不接纳弟兄, 有人愿意接纳, 他也禁止, 并且将接待弟兄的人赶出教会 ( 约翰三书 1 章 10 节 ) B. 层面的属灵争战 23

24 4-4. 今天, 一个人以何种方式与恶魔产生关系? 罗马书 3 章 节 使徒行传 19 章 节 马可福音 9 章 节 民数记 14 章 18 节 马可福音 1 章 节 C. 层面的属灵争战 4-5. 关于属灵战争中我们的角色, 使徒行传 16 章 节告诉了我们什么? D. 的压迫 4-6. 阅读马太福音 12 章 29 节 : 当耶稣说除非先绑住壮士, 否则释放一个人没有用, 祂这句话的意思是什么? E. 如何属灵争战 4-7. 说明你如何在你的生活中应用 ( 或曾经应用 ) 下面的经文对抗撒旦 : 代求 : 以赛亚书 62 章 6-7 节 赞美 : 历代志下 20 章 节 ; 诗篇 68 章 1-35 节 爱神 : 启示录 12 章 11 节 24

25 禁食 : 以赛亚书 58 章 6 节 亲密 : 诗篇 84 篇 1-4 节 抵抗 : 雅各书 4 章 7 节 传福音 : 使徒行传 16 章 节 场景 : 你们正在团契中祷告 突然, 小组中的一名成员显现出被魔鬼附体的征兆 你们会怎样做? 在你们如此行动中, 你们会坚持多久? 如果你们似乎解决不了这一问题, 你们会向谁求助? 是否值得为受害人的完全释放而坚持不懈地祷告? 建议讨论问题 : 1. 你充分认识到属灵争战的严重性了吗? 你和你的团契能够做些什么以便更加增强你的认识? 2. 你知道存在于你的地区的撒旦教团体吗? 你的小组里的其他成员知道牠们吗? 这一点如何改变你们的集体祷告生活? 3. 如果撒旦是一个已经被击败的敌人, 为什么我们还要持续不断地与牠和牠的恶魔势力斗争? 25

26 第五章 全副军装 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 以弗所书 6 章 11 节 救恩的头盔 神的全副军装 公义的护心镜 信心的盾牌 真理的腰带 圣灵的宝剑 和平的鞋子 26

27 A. 防御性的属灵盔甲 5-1. 现在检查你的每一件属灵盔甲, 并列出当你 穿戴每一件 时, 为了今天更加合身, 你可能做出的调整 救恩的头盔 公义的护心镜 信心的盾牌 真理的腰带 和平的鞋子 B. 进攻性的属灵盔甲 圣灵的宝剑 ( 神的话语 ) 祷告 : 每一时刻都生活在神的同在里 27

28 属灵盔甲的组件知道关于... 的真理确定关键经文 真理的腰带神 ( 耶稣 ) 祂的主权, 慈爱, 智慧和圣洁 公义的护心镜 你个人的义是耶稣基督和祂的宝血 申命记 4 章 39 节 ; 诗篇 23 篇 1 节 ; 诗篇 18 篇 1-3 节 诗篇 100 篇 3 节 ; 罗马书 3 章 节,6 章 23 节 ; 加拉太书 2 章 节 ; 腓立比书 3 章 8-10 节 和平的鞋子 信心的盾牌 救恩的头盔 圣灵的剑 ( 神的话语 ) 内在的平安和预备 通过我们与耶稣基督的关系 依靠信心生活 对神和祂的话语恒久信靠 神在耶稣基督里每天的和永恒的拯救应许 神话语的大能对抗属灵的欺骗和指控 罗马书 5 章 1 节 ; 以弗所书 2 章 14 节 ; 约翰福音 14 章 27 节,16 章 33 节 ; 约翰福音 20 章 21 节 罗马书 4 章 节 ; 希伯来书 11 章 1 节 ; 彼得前书 1 章 6-7 节 每天的 : 诗篇 16 篇,23 篇 ; 希伯来书 1 章 3-6 节 永恒的 : 哥林多后书 4 章 节 ; 帖撒罗尼迦前书 4 章 17 节 ; 约翰一书 3 章 1-3 节 希伯来书 4 章 12 节 ; 马太福音 4 章 2-11 节 ; 彼得前书 3 章 15 节 ; 诗篇 119 篇 节 28

29 场景 : 在你的小组里按角色扮演一名罗马士兵盔甲的每一组件并演示如何使用 创造性地表演出当每一片盔甲丢失后的无助和危险 一同扩大盔甲的每个部分的属灵应用 用一点时间在小组和教会里为属灵的需要而祷告, 也要记念世界上受逼迫的信徒 小组活动 : 1. 阅读撒母耳记上 17 章并列出在这一章发现的属灵争战原则 2. 阅读以弗所书 6 章, 讨论大卫 ( 尽管是一个旧约时代的例子 ) 在这一段中采取了什么方法使用神的全副军装的每一部分 建议讨论问题 : 1. 一同讨论使用神全副军装的每一部分在你的实际生活中的应用 2. 我们如何确信我们正在操练运用神的 全套 军装? 3. 今天在你的文化中, 可以使用什么样的比喻替代罗马士兵的盔甲, 以便解释在属灵争战中的保护, 而且也可以解释在属灵争战中的稳固立场和运用力量? 在印度, 他们使人想起一位准备好快速接球的 板球运动员 在加拿大, 他们使人想起准备阻挡快速飞来的冰球的守门员 29

30 大聲讀 战士的祷告 ( 如果在一个小组里, 一起大声朗读 ) 战士的祷告 天父, 祢的战士为战斗做好了准备 今天我要向撒旦夸胜因为我披戴了神的全副军装! 我束上真理的腰带 愿我在祢真理的道上站立得稳而不成为撒旦谎言的牺牲品 我披上公义的护心镜 愿它保守我的心远离邪恶让我保持纯净和圣洁, 在耶稣基督的宝血保护之下 我穿上和平的鞋子 愿我能走出去宣扬福音的好消息让祢的和平通过我而闪耀并为我所遇到的每个人带来光亮 我拿起信德的藤牌 愿我准备好抵挡撒旦的火箭无论是怀疑的, 拒绝的还是欺骗的让我不再轻易遭遇属灵上的失败 我戴上救恩的头盔 愿我集中精神定睛于祢让撒旦在我的思想中毫无立足之地 我拿起圣灵的宝剑 愿祢的道这把双刃剑在我的手中备好让我可以用它胜过仇敌 靠着信德, 祢的战士穿戴上神的全副军装 我准备着迎接属灵胜利的这一天 阿门 30

31 第六章 圣经 第一要紧的, 该知道经上所有的预言没有可随私意解说的, 因为预言从来没有出于人意的, 乃是人被圣灵感动, 说出神的话来 彼得后书 1 章 节 A. 的主要来源 6-1. 为什么基督徒需要一本圣经作为他们属灵的 盔甲? 6-2. 填空 : 从下面的选项中选择一个 : 启示, 计划, 属性, 关系, 显現 圣经是神对祂自身的书面, 也表明祂希望与人类建立一种 圣经不仅彰显了神的, 也启示了祂对这个世界的 如果神没有选择祂自己, 人类永远不能理解伟大的神 B. 圣经的 6-3. 为什么撒旦如此恨恶圣经? C. 圣经的 6-4. 为什么政府 掌权者 和知识分子恨恶圣经? D. 内化圣经 1. 圣经阅读 研究和默想 31

32 6-5. 在应用圣经的过程中, 我们需要提出三个主要问题 : 它对当时的听众意味着什么? 其背后永恒的原则是什么? 我能够在哪里或如何实践那个原则? 6-6. 选择一节经文背诵 运用下面六种特定的方法默想那节或那段经文 : 画出来! 在你的头脑里想象那个场景 读出来! 大声说出来, 每次强调一个不同的词 改写它! 用你自己的语言改写经文 个人化! 用你自己的名字替换掉代词或人物名称 祷告它! 将经文作为祈祷文, 向神说出来 探索它! 询问以下问题 : 有应许要宣告吗? 有态度要改变吗? 有命令要遵守吗? 有榜样要跟从吗? 有祈祷文要祷告吗? 有错误要避免吗? 有真理要相信吗? 有一些事要感谢神吗? 列出你刚刚背诵的经文? 2. 圣经背诵 6-7. ( 尽你所能 ) 尝试写下诗篇 119 篇你能记住的内容 越南的一间家庭教会小组决定将新的圣经给予最有决心使用它们的信徒 采用的标准是考查记忆 所以圣经就被分给那些能够准确无误地背诵诗篇 119 篇共 176 节经文的信徒! 32

33 场景 : 你的小组在一间不允许携带圣经的房间 让每一名小组成员在一张纸上写下所有他们能够记下的所有经文并核对纸张内容 你最终有多少完整的圣经? 一起讨论这个练习所带来的影响 建议讨论问题 : 1. 你听过圣经被批评吗? 一名基督徒应该如何回应这样的攻击? 2. 我们如何知道耶稣基督认为旧约圣经重要? 3. 背诵圣经经文有一些什么好的理由? 4. 大部分背经计划建议记住主要经节 为什么记住整章经文也很重要? 5. 如果你所在地区突然禁止圣经, 你将如何保存一本圣经? 33

34 第七章 神的供应 : 祷告 你们要恒切祷告, 在此警醒感恩 歌罗西书 4 章 2 节 A. 通过祷告 7-1. 写下可供与一名初信者分享的 祷告 定义 祷告是 B. 祷告 7-2. 关于 何时 以及 如何 祷告, 下面的经文告诉了我们什么? 带着对神的 尊崇 感谢祷告, 并将 归给神 历代志上 29 章 节 带着 祷告 : 认罪 / 悔改 历代志下 7 章 14 节 带着一颗单纯 洁净的 和动机祷告 诗篇 66 篇 节 在 祷告 马太福音 6 章 6 节 像 教导我们祷告那样祷告 马太福音 6 章 9 节 按照神的 祷告 约翰福音 15 章 7 节 祷告 罗马书 12 章 12 节 祷告 腓立比书 4 章 6 节 警醒并 祷告 歌罗西书 4 章 2 节 继续 祷告 帖撒罗尼迦前书 5 章 17 节 举起圣洁的 和平地祷告 提摩太前书 2 章 8 节 受苦或 时祷告 雅各书 5 章 节 因为与你的 有美好的关系而让祷告不被拦阻 彼得前书 3 章 7 节 带着 祷告 彼得前书 4 章 7 节 照着神的 祷告 约翰一书 5 章 节 在 里祷告 犹大书 1 章 20 节 34

35 C. 如何和什么 7-3. 根据耶稣在马太福音 6 章 9-13 节中教导祂的门徒的祷告, 标准 祷告的六个部分包括哪些? 请你解释每个部分, 如同你向一名新的信徒进行解释一样 赞美 o 目的 o 供应 o 饶恕 o 別人 o 我们在天上的父, 愿人都尊祢的名为圣 愿祢的国降临 愿祢的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 保护 o 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 D. 祷告的其他 1. 应许 7-4. 解释以下与祷告相关的应许 : 你们奉我的名无论求什么, 我必成就, 叫父因儿子得荣耀 ( 约翰福音 14 章 13 节 ) 你们祈求, 就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 ( 马太福音 7 章 7 节 ) 你求告我, 我就应允你, 并将你所不知道 又大又难的事指示你 ( 耶利米书 33 章 3 节 ) 35

36 2. 倾听 7-5. 为什么 倾听神的话 是祷告中如此重要的一个部分? 3. 明确且期待垂听 7-6. 为什么在我们的祷告中 明确 非常重要? 如果祷告事项是 明确 的, 我们可以赞美神, 确认我们的信仰并且分享祷告得到回应的好消息! 注意下面的祷告要 明确 的命令 : 诗篇 122 篇 6 节 为 的平安祷告 马太福音 5 章 44 节 为那 你们的祷告 马太福音 6 章 13 节 为脱离那 而祷告 马太福音 9 章 节 为全世界基督 而祷告 马太福音 26 章 41 节 为胜过 而祷告 约翰福音 17 章 9- 节 为 得到保守 圣洁, 以及合一而祷告 以弗所书 6 章 18 节 为众 祷告 帖撒罗尼迦后书 3 章 1 节 为世界的 祷告 帖撒罗尼迦后书 3 章 2-3 节 为基督徒领袖得到 祷告 提摩太前书 2 章 1-7 节 为一切 人祷告 雅各书 1 章 5 节 为属灵的 祷告 约翰一书 5 章 16 节 为一名陷在 中的弟兄祷告 36

37 E. 祷告的独特本质 7-7. 神可能 回应 一个祷告的四种方式 : 给予 我们以祂的名义所求的无论什么东西 ; 延迟 以符合祂的完美时间点 ( 只有祂从始看到终 ); 拒绝 并且说 不 因为我们妄求 ; 不同的 但是更好的回应 7-8. 根据以下经文, 祷告的拦阻是什么? 祷告 带着自私的 雅各书 4 章 3 节 祷告 没有首先承认已知的 约翰福音 9 章 31 节 祷告 却不 神的话 耶利米书 14 章 节 祷告 却不回应神的 箴言 1 章 节 祷告 却对 没有实际的回应 箴言 21 章 13 节 祷告 却充满了 ( 恨人等于杀人 ) 以赛亚书 1 章 15 节 祷告 当事奉任何 时 耶利米书 11 章 节 祷告 带着 雅各书 1 章 6-7 节 祷告 带着不敬虔的心或者 约伯记 27 章 8 节 祷告 当充满了 时 约伯记 35 章 12 节 祷告 当自以为 时 路加福音 18 章 9-14 节 祷告 当作为 的仇敌时 诗篇 18 篇 节 4. 对比任务祷告与祷告 赵镛基牧师牧养世界上最大的教会 由细胞小组构成的教会, 他非常明白祷告的意义 作为一间成长中的韩国教会的牧师, 他感到他每天祷告不能少于五小时 他将祷告分为我们所描述的祷告 团契祷告 以及他所称之为的 任务 祷告 任务 祷告的特征是 : 有一个清晰的目标 非常明确使用简单的语言调动你心中的全部感情持续不断 ( 路加福音 18 章 1-8 节 ) 7-9. 描述 任务祷告 和 团契祷告 之间的不同 37

38 5./6. 在环境下以及为你的祷告 遭受苦难的教会的最大功课之一是为逼迫你们的那些人祷告 你最大的 逼迫者 是谁? 写下你为这人而做的祷告词 : F. 禁食祷告 : 思考下面的问题 : 在空白处填写禁食的时间 数字可以使用多次 :[ 一段时间 ] 摩西两次禁食 天 ( 出埃及记 34 章 28 节 ) 但以理 ( 部分 ) 禁食 天 ( 但以理书 10 章 3 节 ) 约珥号召禁食 天 ( 约珥书 1 章 14 节 ;2 章 12 节 ) 以斯拉退去禁食并哀痛 ( 以斯拉记 10 章 6 节 ) 以利亚禁食 天 ( 列王记上 19 章 8 节 ) 安提阿的教会领袖们禁食 ( 使徒行传 13 章 2-3 节 ) 耶稣禁食 天 ( 路加福音 4 章 2 节 ) 保罗和巴拿巴禁食 ( 使徒行传 14 章 23 节 ;27 章 33 节 ) 有不同的禁食吗? 下面几个概念之间有什么不同 : 普通的禁食 完全的禁食 部分禁食 禁食 比尔 布赖特 (Bill Bright) 写了一本书 即将到来的复兴 号召美国禁食, 祷告并且 寻求神的面 (The Coming Revival America s Call to Fast, Pray and Seek God s Face ) 在这本书中, 他说 : 每周日去教会的 1 亿美国人中, 有 50% 的人没有得救的确据...95% 的人不熟悉圣灵的位格和功用... 美国只有 2% 的基督徒经常与他人分享他们的基督信仰 (65 页 ) 38

39 7-12. 这是真实的吗? 我们是不是一方面在冒充基督徒, 另一方面整个一周还是生活 在我们的自然状态 中, 在道德 原则以及生活方式等方面表现出的是表里不一 伪善和背离信仰? 我们的选择是什么呢? 葛培理博士曾经说过, 根据他的研究, 至少 90% 的在美国的基督徒过着失败的生活... ( 即将到来的复兴,192 页 ) 中国的教会显然呈上升趋势, 有将近 1 亿 几乎是美国人口的一半 深度委身的信徒, 愿意在一切方面附上代价 事业 经济利益 坐牢 健康 家庭, 这大体上是我们西方世界所珍视的一切 中国信徒最看重祷告的作用, 神的话语, 做见证以及被圣灵充满 为什么? 以赛亚书 58 章指明神所喜悦的那类 真正的禁食 : 禁食的时候, 要心存怜悯和顺服, 且要反对不公正和压迫 禁食带来的身体上的益处 ( 填空 ) 从下面词语中选择 : 休息, 体重, 废物, 毒素, 复苏 有助于 控制 ; 提供生理上的 ( 消化系统, 腺体, 循环, 呼吸系统 ); 清除 /, 并且净化血液和淋巴系统 ; 从而带来 整体上的 禁食带来的属灵益处 ( 填空 ) 从下面词语中选择 : 降卑, 分辨能力, 独处, 价值观念 与神的时间 与祂同在 在神的面前祷告并自己 大幅提升灵性的敏感度 警觉性和 再次检视个人的动机 目标和 39

40 场景 : 你是你团契的带领人, 并且正在计划一天祷告和禁食 讨论并计划可能最适合你或你的小组的一些调整 和大家一同计划小组祷告会, 将上述全部建议落实 让圣灵的恩赐围绕你的具体祷告事项而得以运用 建议讨论的问题 : 1. 什么可能导致我们的祷告无效? 2. 当保罗说 不住地祷告 ( 帖撒罗尼迦前书 5 章 17 节 ), 他指的是什么 这可能吗? 3. 记录祷告事项是如何挑战我们的信心? 你愿意接受这个挑战吗? 4. 你看到神回应你的祷告了吗? 分享一下你的经历 5. 你应该如何对待 没有得到回应 的祷告或者并非如你所愿的回应? 40

41 第八章 圣灵 你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女, 何况天父, 岂不更将圣灵给求祂的人吗? 路加福音 11 章 13 节 神已经赐给祂的教会三样进攻方法以击败撒旦 : 圣灵, 圣经, 还有祷告 A. 圣灵的 耶稣说祂不会丢下我们, 此外, 祂会给我们一个帮助者永远与我们同在 ( 约翰福音 14 章 节 ) 祂告诉我们圣灵将会是我们的保惠师 ( 约翰福音 14 章 26 节 ) 耶稣还称祂为真理的灵 ( 约翰福音 14 章 17 节 ) 对我们而言, 圣灵的工作是如此实用, 因此, 有必要将祂的功能或属性列示出来 :( 填写功能或属性 ) 让我们 以弗所书 1 章 14 节 约翰福音 14 章 16 节 约翰福音 16 章 8 节 约翰福音 14 章 26 节 约翰福音 14 章 26 节 基督的 约翰福音 15 章 26 节 约翰福音 16 章 13 节 ; 罗马书 8 章 14 节 约翰福音 16 章 14 节 ; 路加福音 2 章 26 节 基督 约翰福音 16 章 14 节 供应 使徒行传 1 章 8 节 通过我们 使徒行传 4 章 31 节 我们 约翰福音 16 章 13 节 为我们 罗马书 8 章 16 节 罗马书 8 章 26 节 罗马书 8 章 26 节 赐予属灵的 哥林多前书 12 章 4-11 节 提多书 3 章 5 节 确认我们的 以弗所书 1 章 13 节 在我们心中结出祂的 加拉太书 5 章 节 B. 圣灵赐下 41

42 在中国, 一名基督徒妇女负责一座煤矿的安全 这名妇女突然感受到圣灵催促, 她拉响警报控制杆, 尽管表面上没有理由要这样做 一切事物似乎都安静和正常, 她听从了她内在的提示 由于警报响起, 全矿人员撤离, 但是当所有的男人在地面上集合后, 看起来一场灾难已经发生 片刻之后, 他们脚下的地面震动, 然后煤矿的一大段因为地震而倒塌 因为这个姐妹的敏感和愿意顺服神的圣灵, 每一个人都获救了 此外, 不管怎样, 矿工中的 400 多人, 当他们认识到神奇迹地将他们从死亡中拯救过来之后, 将他们的生命交付基督 8-1. 在上述的圣灵工作清单中, 圈出圣灵在被限制的国家将会做的, 那里的基督徒在没有专门的场所或宗教领袖的情况下聚会 C. 个人的是为其他人得益处 8-2. 关于圣灵我们可以从经文中了解什么? 祂是 ( 创世记 1 章 2 节 ) 祂是 ( 希伯来书 9 章 14 节 ) 祂住在 ( 哥林多前书 3 章 16 节 ; 罗马书 8 章 9 节 ) 祂永远不会离开 ( 约翰福音 14 章 16 节 ) 祂的同在显现在 ( 加拉太书 5 章 节 ) 祂赐予力量以 ( 雅各书 4 章 7 节 / 路加福音 9 章 1-2 节 ) 8-3. 下面的段落教导我们关于圣灵的什么? 以弗所书 4 章 7 节,11-13 节 哥林多前书 12 章 1 节,7-11 节 彼得前书 4 章 10 节 42

43 D. 圣灵的 8-4. 加拉太书 5 章 节列示三组, 每组三样 圣灵的果子 识别它们 : 第一组 : 这是基督徒生命中 方面 第二组 : 这是基督徒生命中 方面 第三组 : 这是基督徒生命中方面 8-5. 在你生活中哪个部分需要神的帮助? 为什么? 场景 : 你和团契的弟兄姊妹正在回顾圣灵的工作, 并分享圣灵在你们的日常生活中发挥作用的例子 首先向小组成员们读一下圣灵之功用的列表 然后询问在过去几天有多少人感受到圣灵的安慰 再读第二点 第三点, 诸如此类, 请大家在每一点上举手表决 用这种方式把全部圣灵的功用都回顾完毕之后, 看看是否有人愿意对应清单分享他或她的具体经历 讨论为什么你的小组可能没有体验到圣灵的全部功能 然后花时间祷告, 祈求圣灵掌控我们生活的每一方面 建议讨论问题 : 1. 存在一个有位格的神, 而且这独一神有三个位格 这一点是被撒旦强烈反对的 在你们的区域, 撒旦对这一教义的特别抵抗是什么? 你能够如何帮助反对者和信徒理解这一教义? 43

44 2. 圣灵的什么功能对你而言特别重要? 3. 分享你觉察到圣灵在你生活中发挥作用的经历 4. 回顾圣灵的恩赐 你是否知道哪些团契成员已经得到这些恩赐? 你是否得到过这样的一种恩赐? 5. 回顾圣灵的果子 它们在你里面显明了吗? 在你的团契中呢? 我们如何判断我们是否显明了圣灵的果子? 44

45 第九章 训练人行义 凡较力争胜的, 诸事都有节制, 他们不过是要得能坏的冠冕 ; 我们却是要得不能坏的冠冕 哥林多前书 9 章 25 节 9-1. 八福中的每一个都有双重性质, 因为他们提出了一个 知 和一个 行 的回应 在每一个祝福旁边, 都有神想要你去 知道 并去 践行 的事情 : 虚心的人有福了, 因为天国是他们的 ( 马太福音 5 章 3 节 ) 哀恸的人有福了, 因为他们必得安慰 ( 马太福音 5 章 4 节 ) 温柔的人有福了, 因为他们必承受地土 ( 马太福音 5 章 5 节 ) 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足 ( 马太福音 5 章 6 节 ) 怜恤人的人有福了, 因为他们必蒙怜恤 ( 马太福音 5 章 7 节 ) 清心的人有福了, 因为他们必得见神 ( 马太福音 5 章 8 节 ) 使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子 ( 马太福音 5 章 9 节 ) 为义受逼迫的人有福了, 因为天国是他们的 ( 马太福音 5 章 10 节 ) 小组活动 1. 用一点时间在小组中分享并回顾在本章中学到的功课 对你而言, 最难活出的祝福是什么? 45

46 2. 朝鲜地下教会的信徒, 在他们的秘密聚会上, 背诵主祷文, 还背诵五项原则 : ( 见 胜过风暴 课本 ) 讨论这些信徒是如何受训练行义 回顾五项原则 :( 见 胜过风暴 课本 ) 我们受到的逼迫和经历的磨难是我们的喜乐和荣耀 我们要以耶稣的名高兴地接纳嘲笑 蔑视和损害 我们要抹去他人眼中的泪水并安慰受苦的人 我们要因着爱邻舍而准备献出生命, 从而使他们也成为基督徒 我们要按照神的话语设立的标准度过我们的人生 分组讨论这五项原则是如何反映北朝鲜基督徒 受训练行义 的 3. 讨论下面源自阿西西的圣法兰西斯的和平祈祷文的每一项 : 和平祈祷文 使我作祢和平之子在憎恨之处播下祢的爱在伤痕之处播下祢宽恕在怀疑之处播下信心在绝望之处播下祢盼望在幽暗之处播下祢光明在忧愁之处播下欢愉 主啊, 使我少为自己求少求受安慰但求安慰人少求被了解但求了解人少求爱, 但求全心付出爱 因为在赦免时我们便蒙赦免在失去时我们便有所得迎接死亡时我们便进入永生阿们! 4. 要像这个祈祷文中那样生活最大的实际困难是什么? 哪部分较难应用于我们的生活方式? 5. 一起开声祷告这段祈祷文 一起祷告, 为你的国家不同种族和宗教团体之间以及你所知道的其他存在问题的地区的持久和平与和谐共处 46

47 第十章 在社群中彰显爱 小子们哪, 我们相爱, 不要只在言语和舌头上, 总要在行为和诚实上 约翰一书 3 章 18 节 A. 介绍 牧师劳格理 (Greg Laurie) 说 : 第一个世纪的基督徒在思想上 祷告上和生活上 胜过不信的人 在我们今天的社会, 我们还要这样做吗? 解释为什么或为什么不! B. 在社群里作和 耶稣说 : 你们是世上的盐 这一比方的含义和力量是什么? 盐有四个基本特质 纯洁 便宜 防腐 以及给食物调味 : 基督徒如何像盐一样? 耶稣还把基督徒比作光 光可以使尘土显现 ; 照亮前面的路使我们不致跌倒 ; 它阻挡黑暗 ; 消除恐惧并使我们能够辨别 朋友和仇敌, 真相和虚假 它使人能看见并把工作完成 基督徒如何像光一样? 47

48 在印度尼西亚暴徒们正在骚乱 抢劫并全面地破坏华人商店和基督教堂 当暴徒正打算烧毁一座教堂时, 他们吃惊地看到这座建筑被穆斯林邻居团团围住, 并请求他们不要烧毁教堂 被惊呆的暴徒问这群人, 你们为什么这样做? 那是一座基督教堂, 它不应该呆在这个社区! 这群人回答说, 是的, 这是一座基督教堂, 但是这些基督徒不是普通人 他们是好人 他们尊敬我们并为这个社区做了很多好事 我们不会允许你们碰他们或他们的建筑 暴徒退去了 通过爱 怜悯和一种不同的生活方式, 去影响社会和世界, 得到人们甚至官方的尊重 这样的见证会将人们引向耶稣 C. 给予援助 雅各书 1 章 27 节告诉我们 在神我们的父面前, 那清洁没有玷污的虔诚, 就是看顾在患难中的孤儿寡妇 想象面对一名初信者, 解释这段经文 研读彼得前书 2 章 12 节 你们在外邦人中, 应当品行端正, 叫那些毁谤你们是作恶的, 因看见你们的好行为, 便在监察的日子归荣耀给神 比较这段经文和以弗所书 2 章 10 节的经文 我们原是祂的工作, 在基督耶稣里造成的, 为要叫我们行善, 就是神预备叫我们行的 什么样的行为可能被看作是 好行为?( 提供食物, 水, 衣服, 住所, 医疗帮助?) 这与 善行 的不同之处是什么?( 见证并祷告 ) 只有两件事伴随我们去天堂 我们的祷告和那些我们带领归向基督之人的灵魂 如果你相信这是真的, 基督徒的 人道主义援助 的目的是什么? D. 向他人付出 48

49 10-8. 指出你可以向下述客体做 盐 和 光 的方法 : 神家人基督徒大家庭邻居 仇敌 小组活动 : 1. 讨论本课所列积极的挑战 列出你, 作为个体和 / 或作为一个地方教会, 所经历的在每一个挑战方面的一些成功和失败 接下来你想尽早专注于哪方面? 2. 以祷告结束, 承认失败, 但是为你和 / 或你的教会能够做的感谢主, 并为未来的一切祷告 列出你的赞美 / 祷告事项清单 : 建议讨论的问题 : 1. 你所在的基督徒群体可以采取哪些方式在你所在的地区做盐和光? 2. 对你而言, 在那些方面向他人展现神的爱最为困难? 3. 爱仇敌几乎是不可能的 基督徒获得了什么样的力量能够践行这样的爱? 你也能够爱你的仇敌并和他并肩战斗吗? 49

50 第十一章 忍耐和鼓励 你们不可停止聚会, 好像那些停止惯了的人, 倒要彼此劝勉 既知道那日子临近, 就更当如此 希伯来书 10 章 25 节 A. 忍耐 为了持续不断地在灵里行走并结出属灵的果子, 我们必须具忍耐的品质 从马礼逊的生平当中, 划出帮助马礼逊形成忍耐之品质的因素 马礼逊生长在苏格兰的贫困地区, 在一个经营制造业的城镇 一名主日学老师没有放弃他并且经过那位老师坚持不懈的努力, 年轻的马礼逊成为了耶稣的追随者 他接着成为新教传教士的先驱者, 在 18 世纪初将圣经译成中文 但是他经受了很多困难的考验, 他在恶劣的工作环境下花了 16 年时间 他的中文助手, 蔡高 (Ako), 宁愿随时携带毒药以备自杀之用, 也不愿忍受他所了解到所做的工作一旦被发现将会受到的对待 后来马礼逊得到的奖赏是蔡高成为了他的第一个归信基督者 马礼逊先后失去了他的儿子和他的妻子 但是他坚持下来 今天人们可以在澳门古旧的新教徒公墓参观他的墓碑, 他的妻子和儿子的墓碑就在旁边 这个纪念碑见证着从神而来的坚持不懈精神的链条 那个链条, 经由中国的许多弟兄姐妹们的生命, 今天还在继续延长着 B. 鼓勵 写出单词 encouragement( 鼓励 ) 的词根的意思 希腊文原文字典里有两个词有鼓舞人心的意思 : oikodomeol: 成为一名建造房子的人,, 建造或确认 或教诲, 有胆量 我们是要建立神的家, 就是基督的身体 教会 所以, 你们该彼此劝慰, 互相建立, 正如你们素常所行的 ( 帖撒罗尼迦前书 5 章 11 节 ) parakaleol: 走近打招呼, 邀请, 引发恳求, 劝告或安慰 乞求, 祈祷 又要彼此相顾, 激发爱心, 勉励行善 你们不可停止聚会, 好像那些停止惯了的人, 倒要彼此劝勉, 既知道那日子临近, 就更当如此 ( 希伯来书 10 章 节 ) 当我们必须劝勉, 我们就是在通过建造他们 安慰他们以及劝诫他们而 给予他们鼓励 我们行善, 不可丧志 ; 若不灰心, 到了时候就要收成 ( 加拉太书 6 章 9 节 ) 弟兄们, 你们行善不可丧志 ( 帖撒罗尼迦后书 3 章 13 节 ) 50

51 查克 施温道 (Chuck Swindoll) 说 当我们鼓励他人时, 我们就接近了圣灵的工作, 就像我们在神的家里能做的任何事情一样 为什么鼓励对基督徒的生命如此重要? 建议讨论的问题 : 1. 什么样的特质帮助你坚忍地持守你的信念? 2. 阅读罗马书 15 章 4 节并讨论如何应用这段经文 3. 你现在能够想到需要鼓励的朋友吗? 鼓励参与者在他们的学习指南中具体列出家庭成员 亲戚 朋友 同事 领导者的名字, 并在每个名字旁边写下他们可以鼓励这个人的话 4. 描述你曾经想要放弃的一个情形 一个鼓励者是如何帮助你的? 5. 分享你在生活中作为一个鼓励者的祝福! 51

52 第十二章 饶恕和恩典 你们饶恕人的过犯, 你们的天父也必饶恕你们的过犯 ; 你们不饶恕人的过犯, 你们的天父也必不饶恕你们的过犯 马太福音 6 章 节 A. 的定义 基督教的核心特征是爱与饶恕 安拉说 杀死伊斯兰教的敌人, 犹太教经典说 : 以眼还眼以牙还牙 耶稣基督说 : 爱你的仇敌, 为鄙视你的那些人祷告 识别饶恕不是什么 : 用下面的词填空 : 清除, 和好, 忘记, 特赦, 容忍, 纵容 饶恕不是 深深的伤害几乎无法从人的意识中抹去 饶恕不是 这需要两个人, 但是受伤害的一方可以在未和好之前饶恕冒犯者 饶恕不是 饶恕不是为恶劣或伤害行为找理由 饶恕不是 饶恕是认真对待过犯, 不将其看作无关宏旨而忽视 饶恕不是一个模糊的 的想法 这最多是对饶恕的一个低级模仿 最坏的可 能则是掩盖生活中实质问题的一种方式 饶恕不是 特赦是一种法律行为, 不再让冒犯者为其行为承担后果, 比如 接受一种处罚 饶恕是一笔私人交易, 受害者从冒犯者手中释放出来 圣经所要求的饶恕不是离开或有限的饶恕, 而是完全彻底的饶恕 完全的饶恕意味着, 受害者对冒犯者不再有负面的感觉, 而且被恢复的关系有继续不断成长的可能 B. 的特征 归根到底, 饶恕是信心的行为 通过饶恕他人, 我相信上帝比我是更好的正义缔造者 指出我们必须饶恕他人的主要原因 : 诗篇 103 篇 3 节 ; 歌罗西书 3 章 13 节 神已经我们 马太福音 6 章 节 ;18 章 22, 35 节 我们自己的倚靠它 饶恕带来和 唯有饶恕可以停止和痛苦的循环, 也能阻止和暴力 饶恕可以解开心中的罪疚感的 饶恕将与做的一方置于同一阵营中 52

53 12-3. 杨腓力 (Philip Yancey) 描述了三个实用的理由来解释为什么要饶恕 对于医治和复原而言, 这三个理由是最为根本的 [ 上面最后列示的三项 ] 为什么饶恕, 如果行使得当, 会带来医治和复原? C. 恩典 恩典是基督教带给世界的最好礼物 解释你同意或不同意这一陈述的原因 识别基督教的主要属性, 这些属性使基督教有别于世界上其他任何宗教 1. 恩典的实际 指出恩典提高我们生命品质的四种方式 : 对上帝的 更多的感谢 较少的时间和精力 他人的选择 更多的 和更少的 迈向 的一大步 2. 在一个社会里的恩典 12-7 教会和国家之间的舒适关系, 对国家而言固然很好, 但是对教会而言缺非如此 根据你的观察, 为什么这一说法是真实的? 53

54 建议讨论的问题 : 1. 为什么饶恕如此难以践行? 2. 什么是饶恕的真正祝福? 3. 为什么恩典对基督徒的生命如此重要? 4. 你在你的基督教群体中看到 非恩典 的要素是什么? 5. 你决心在未来如何流露并显明恩典? 54

55 第十三章 我们独一的救主 耶稣基督, 昨日 今日 一直到永远是一样的 希伯来书 13 章 8 节 描述令拿撒勒人耶稣真正独一无二的三个方面 : 耶稣基督是历史 圣经和教会的! 耶稣是文明的! 耶稣基督是神的! A. 仆人 以赛亚书 52 章 13 节到 53 章 12 节描述了拿撒勒人耶稣的五个特质, 显示祂有资格作一名 仆人 : 这一段所概述的仆人受难的救赎意义, 是耶稣这位独一无二的仆人所特有的 请留意通过这首诗歌的特有结构所呈现的重要概念 : 它的第一段和最后一段 ( 第五段 ) 的开始和结尾都是关于仆人的 在中间的第二段和第四段是仆人 的故事 在第三段的中心, 详细说明了 的救赎意义 中间的经文表达了主题 : 但 是祂为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤 因祂受的刑罚, 我们得平安 ; 因 祂受的鞭伤, 我们得医治 胜利的秘诀一直都是 三次被钉十字架 请你逐一解释 : 启 17 章 14 节 ;19 章 7-10 节 ;5 章 6 节加拉太书 2 章 20 节加拉太书 6 章 14 节 55

56 B. 的主 原则 #1 受苦是福音的核心 没有被钉十字架就不会有复活 原则 #2 现在祂使你和我可以拥有这复活的大能 但是复活总是在十字架之后 腓立比书 3 章 10 节说 : 使我认识基督, 晓得祂复活的大能, 并且晓得和祂一同受苦, 效法祂的死 请向一名初信者解释上面的经文 基督若没有复活, 你们的信便是徒然, 你们仍在罪里 ( 哥林多前书 15 章 17 节 ) 为什么如果耶稣没有从死里复活我们的信就是徒劳的? C. 之王 就像以赛亚书 53 章中受难的仆人的全部意义只能在耶稣复活之后才能看到一样, 以赛亚书 54 章的欢乐收割的场景只能在教会五旬节建立之后才能看到 因此, 欣喜的庆祝是基于属灵的收获 这是一个福音的应许, 全世界的教会将会因传扬福音而聚集一处 帕特里克 庄斯顿 (Patrick Johnstone) 1. 以赛亚书 54 章的的行为 你这不怀孕 不生养的要歌唱! 你这未曾经过产难的要发声歌唱, 扬声欢呼! 因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多 这是耶和华说的 ( 以赛亚书 54 章 1 节 ) 2. 耶稣委派祂的门徒将, 作为在祂升天前发出的最后命令 天上地下所有的权柄都赐给我了 这句话在今天对你意味着什么? 56

57 安德烈弟兄说, 经由权威的断言, 耶稣为我们定义了战场并设置了属灵冲突的目标 祂把祂的追随者送到仇敌所在的区域去, 向那里的人宣告他们被撒旦控制在罪中, 被各种篱笆所隔开, 这种篱笆可能是文化 语言, 或者甚至是政治 D. 今日十字架的道路 世界各地受苦教会中的成员已经非常理解基督十字架的真正意义 中国牧师袁相忱, 因信仰的原因被迫离开他的大家庭, 在狱中度过将近 22 年, 他经常谈起那些年间他所经受的苦难 但是他总是以 它们与十字架相比都算不得什么! 作为结束谈话的宣告 在中国最为著名并为人爱戴的牧师倪柝声 (Watchman Nee), 他在 1970 年代殉道 他的一位老同工最近说到, 如果我们称我们自己是基督徒 追随基督的人 我们应该知道我们所选择的道路是什么 基督走的是十字架的道路 我们应该预备好走同样的路 印度宣教士孙大信 (Sadhu Sundar Singh) 在他的日记中写到 : 为基督而死易 为他而活难 死只不过是一两个小时的时间, 但是为基督而活则意味着每天都要死去 这些苦难和逼迫临近的各种方法之间的显着差异是什么?( 北美和越南对比 ) 北美基督徒喜欢引用 : 罗马书 8 章 28 节 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按祂旨意被召的人 越南基督徒喜欢背诵 : 罗马书 8 章 36 节 我们为祢的缘故终日被杀, 人看我们如将宰的羊 解释 十字架的道路 和 文化的道路 二者之间的区别 十字架的道路 文化的道路 57

58 十字架的含义 一个简单的标志被当作首饰戴上意味着远远超出想象于我们的信念和救赎 拿撒勒人耶稣, 神的化身, 处女所生在古代的以色列生活并行走且教导 祂医治病患, 叫死人复活并且度过了无罪的完全的一生 祂被错误地逮捕, 毒打, 鞭抽并遭受虐待 这完美的逾越节神的羔羊 他们带祂走到一座山称为各各他 骷髅地 他们钉死祂 在十字架上最残酷的在所有的刑罚当中 为什么? 因为祂爱你 然后祂从死里复活饶恕我们并且永远活在我们的里面靠着祂的圣灵的大能 事实上所有的宗教和哲学都说人生而为善 并且变得更好 只有三种世界观 ( 犹太教 伊斯兰教和基督教 ) 教导 人生在罪里 ( 恶 ) 但是可以变好 : 1) 犹太教 靠着遵守托拉 ; 2) 伊斯兰教 靠着遵守伊斯兰教的五大支柱 ; 3) 基督教 因为相信耶稣 ( 弥赛亚 ) 神羔羊的宝血作为赎价获得恩典 本质上只有两个 神 可以选择 : a) 神和我们的主耶稣基督的父 b) 金钱 ( 玛门 ) 一个人不能侍奉两个主 ( 见马太福音 6 章 24 节 ) 十字架的道路是通向真理和永生的道路文化的道路是世俗物质主义的道路! 58

59 ( 物质主义是有自私的野心, 无论什么东西都旨在获得 多一些 去满足 肉体的情慾, 眼目的情慾, 并今生的骄傲 ( 约翰一书 2 章 16 节 ) 建议讨论问题 : 1. 从以赛亚书中受难的仆人一段, 你如何向他人解释耶稣的死和复活的意义? 2. 耶稣的死和复活如何使你对神的饶恕和爱有确据? 3. 对你而言下面这些意味着什么 : (a) 否定你自己, 每天背起你的十字架并跟随耶稣?( 路加福音 9 章 23 节 ) (b) 在你所处的地区, 你如何走 十字架的道路? 4. 我们如何持续汲取从圣灵而来复活的大能? 5. 基督的权柄和所应许的同在将会如何影响我们顺服祂的最后命令? 59

60 总结 请小组起立共同朗读 我的王 的 信仰宣言 我的王 耶稣基督是世上出现过最伟大的人 祂是神子 祂是罪人的救主 祂是文明的中心 祂忍受一个人的孤寂 祂令人敬畏, 独一无二 祂为软弱的提供力量 祂为受试探和受试炼的提供帮助 祂怜悯, 祂拯救 祂保护, 祂引导 祂医治病人 祂洁净大麻风病人 祂饶恕罪人 祂免除人的债务 祂释放被掳的人祂捍卫无助的人 祂赐福幼年人 祂服侍不幸的人 祂尊重年长的人 祂奖赏勤勉的人 祂妆饰温柔的人 祂是知识的钥匙 祂是智慧的源泉 祂是拯救的入口 祂是平安的路径 祂是公义的道路 祂是圣洁的大道 60

61 第十四章 我们独一的呼召 你们蒙召原是为此, 因基督也为你们受过苦, 给你们留下榜样, 为要使你们跟随祂的脚踪行 彼得前书 2 章 21 节 圣经讲得非常清楚, 基督徒不仅会经历常人所受的苦难, 还会遭遇因为秉持与基督相同的立场而受到的额外的逼迫 凡立志在基督耶稣里敬虔度日的, 也都要受逼迫 ( 提摩太后书 3 章 12 节 ) 你们蒙召原是为此, 因基督也为你们受过苦, 给你们留下榜样, 为要使你们跟随祂的脚踪行 ( 彼得前书 2 章 21 节 ) 世人若恨你们, 你们知道恨你们以先, 已经恨我了 因为他们不认识那差我来的 ( 约翰福音 15 章 节 ) 而且时候将到, 凡杀你们的, 就以为是事奉神 ( 约翰福音 16 章 2 节下 ) A. 常见的 识别关于苦难的六个常见的错误观念 : 从下面选项当中挑选一个 : 可畏惧的, 失败, 迷人的, 最圣洁的, 受惩罚, 悲伤 受苦是为罪 受苦的人不应该是 苦难单单临到 基督徒身上 苦难是 苦难应该 苦难是 的标志 你认为哪个错误观念最为常见? 解释一下你选择这个观念的原因 : 61

62 B. 圣经是怎样谈及 圣经针对为什么神允许苦难发生确定了至少七个 原因 核实每一参考经文并解释其意义和目的 : 从下面选项当中挑选一个 : 目的, 圣洁, 骄傲, 炼净, 属灵, 合一, 收获 彼得前书 1 章 6-7 节 ;5 章 10 节 我们的信心 哥林多后书 12 章 7-10 节 烧掉 希伯来书 12 章 3-10 节 使我们的生活更加 腓立比书 1 章 14 节 有助于他人获取 的力量 腓立比书 3 章 12 节 实现我们现在还不知道的 约翰福音 17 章 23 节 ; 使徒行传 2 章 节 带领我们在 中相聚一处 使徒行传 8 章 1-4 节 带来一个更大的灵魂 德尔图良曾 (Tertullian) 说 : 害怕受苦的人不属于受过苦的那位 解释你为什么同意 或不同意这个说法 确定圣经教导关于苦难的八个原则 : 从下面选项中挑选一个 : 允许, 天上, 得胜, 受苦, 苦难, 恶行, 意义, 逼迫 基督徒将会 神 苦难发生 神旨意中的苦难是有 的 我们从不应为 而遭受苦难 为正义的事情, 其中有祝福 苦难指向 的荣耀 受苦者在耶稣的 中有分 苦难中会有 一名从中国逃离的牧师告诉一名采访人员, 红卫兵对待他 还行 但是他的脸满是疤痕 当他被进一步追问时, 他回答说, 他们对待我正如我所预料的那样 毕竟, 他们杀害了我的主 一个现代版本的改述这样翻译雅各书 1 章 2-3 节 : 朋友们, 当你陷入试炼和挑战当中, 把它当作是纯粹的礼物吧 你要知道, 在逼迫下, 你的信仰生活被迫公开并呈现出真正的颜色 62

63 14-6. 保罗 埃斯塔布鲁克斯说 : 我们得胜的秘诀是接受迫害而非没有麻烦或者繁荣和富足 回顾圣经关于苦难提到的八个项目, 并且解释你为什么同意或不同意以上的陈述 : 从你的经历中, 描述某人因为对于周边社区文化的迟钝而招致 逼迫 的一个例子 如果你可以向他们说三点, 你对这些人的建议是什么? 在下面的段落中将你认为是 重压 或 逼迫 的词组标示下划线或圆圈 保罗是如何应对重压或逼迫的? 23 他们是基督的仆人吗? 我说句狂话, 我更是! 我比他们多受劳苦, 多下监牢 ; 受鞭打是过重的, 冒死是屡有的 24 被犹太人鞭打五次, 每次四十, 减去一下 ; 25 被棍打了三次, 被石头打了一次 ; 遇着船坏三次, 一昼一夜在深海里 26 又屡次行远路, 遭江河的危险 盗贼的危险 同族的危险 外邦人的危险 城里的危险 旷野的危险 海中的危险 假弟兄的危险 27 受劳碌 受困苦 多次不得睡 ; 又饥又渴, 多次不得食 ; 受寒冷, 赤身露体 28 除了这外面的事, 还有为众教会挂心的事, 天天压在我身上 29 有谁软弱我不软弱呢? 有谁跌倒我不焦急呢? 30 我若必须自夸, 就夸那关乎我软弱的事便了 31 那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎 32 在大马士革王手下的提督, 把守大马士革要捉拿我 33 我就从窗口中, 在筐子里, 从城墙上被人缒下去, 脱离了他的手 12 1 我自夸固然无益, 但我是不得已的 如今我要说到主的显现和启示 2 我十四年前被提到第三层天上去 3 或在身内, 或在身外, 我不知道 只有神知道 4 但是我知道我被提到乐园里, 听见隐秘的言语, 是人不可说的 5 这段经历值得夸口 但是我不打算这样做 我只为我的软弱夸口 6 我有很多可以夸口的, 我就是愿意夸口也不算狂 因为我必说实话 但是我不打算这样做 我不想任何人把我看高了, 过于他在我身上所看见所听见的, 7 尽管我从神那里得到甚大的启示 但是为了避免我过于自高, 有一根刺加在我的肉体上, 就是撒旦的差役, 要攻击我, 免得我过于自高 8 为这事, 我三次求过主, 叫这刺离开我 9 每次祂都对我说, 我的恩典够你用的 因为我的能力, 是在人的软弱上显得完全 所以我更喜欢夸自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我 10 我为基督的缘故, 就以软弱 凌辱 急难 逼迫 困苦, 为可喜乐的 因我什么时候软弱, 什么时候就刚强了 哥林多后书 11 章 23 节至 12 章 10 节 63

64 14-9. 住在自己国家的一名 公民 和来自另一个国家到访的 游客 的期望是什么? 他们的期望有怎样的不同? C. 現今的苦难和逼迫 ( 见 胜过风暴 课本 ) 场景 : 你是一个信仰坚定基督徒, 生活在怀有敌意的社区 尽管你试图向他人展现你的关爱, 你所在的社区中还是有很多人仅仅因为你的信仰与他们不同而恨恶你 而你的家被用作秘密的家庭教会聚会 某一天清晨, 一群邻居开始猛烈攻击你的家 不久, 警察赶到了并听取了双方对于此事件的陈述 警察让你做出选择, 或者去一趟警察局 ( 你知道在那里你将会遭受毒打 ), 或者同意召开居委会地方听证会接受调查 你会做出哪个选择? 为什么? 小组活动 : 1. 列出记忆中能够想起圣经中关于逼迫和遭受苦难的经文 ( 在单独的一页纸上 ) 2. 制作一份圣经中的人物清单 ( 比如大卫 约瑟 约伯 但以理等等 ) 并写明他们如何应对重压与逼迫 64

65 建议讨论问题 : 1. 相对于那些没有基督信仰的邻居们, 基督徒应该预期遭受到更多还是更少的苦难和困境? 2. 对于逼迫, 你曾否有过一些常见的错误观念? 具体包括哪些? 3. 针对圣经所教导上述关于遭受磨难的观点和论述, 哪些是你以前从未想到的? 4. 关于遭受苦难这一教导是如何与圣经中有关神爱我们并只允许对我们有益的事情临到我们的教导相联系? 5. 你如何回应安德烈弟兄将迫害看作是 尝试多种方式成为朋友未果之后紧接而来的 这一评论? 6. a) 我们如何鼓励那些生活在世界上困难地区经受严峻苦难的基督徒? b) 我们从他们那里可以学到什么? 当我们仔细查看圣经中关于苦难的真理时, 其中两个是最为基本而且基督徒都能够明白的 1. 首先, 我们确信苦难临到我们是神的旨意 如果我们对这一点有足够的信心, 我们就可以接受任何可能到来的苦难 2. 其次, 即使像我们这样软弱的人也可以在这些环境中经历得胜 鼓励你的心立足于这两点, 這樣, 你的仇敌用来攻击你的任何东西都无法战胜你的信念! 永远记住耶稣和属祂的人同行! 65

66 第十五章 应对逼迫 不以恶报恶, 以辱骂还辱骂, 倒要祝福 ; 因你们是为此蒙召, 好叫你们承受福气 彼得前书 3 章 9 节 A. 回应的圣经原则 解释为什么以下回应既符合圣经原则又充满智慧? 请给一个具体的圣经故事支持这一原则 从下面的选项中选择一个 : 逃走, 忍耐, 法律权利 使徒行传 8 章 1-4 节 ; 马太福音 2 章 节 他们 申命记 32 章 节上 ; 诗篇 43 篇 1 节 他们留下并 使徒行传 22 章 节 他们行使他们的 当一间教会或一名信徒的家遭受攻击时, 世界福音派联盟 (World Evangelical Fellowship) 的宗教自由委员会采用以下指导方针 : 使得我们的 存在 被感受到 用文件证明该事件并让世界各地的团体都知道 提供实质的支持 发声 培训牧师和教会成员如何使用报告, 捍卫他们的法律权利 列出一份行使宗教自由时 该做和不该做之事清单 你同意或不同意上述指导方针中的任何一项吗? 为什么? 有没有任何遗漏? B. 从受逼迫教会学到的圣经原则 我们以感恩的态度回应, 因为神对我们有一个计划并赋予我们祂的复活大能 一名智慧的哲学家曾经说过, 生活是 20% 的行动和 80% 的回应 面对现实的迫害和苦难, 圣经清楚地阐明了许多方法供基督徒应对这些考验 说明下面每一种方法对你而言意味着什么 : 从下面的选项中选择一个 : 惊讶, 站立, 感恩, 原因, 喜乐, 羞愧, 信靠, 回应 66

67 不要! 彼得前书 4 章 节 感到! 马太福音 5 章 节 藉着祷告 腓立比书 4 章 6 节 评估受苦的 彼得前书 4 章 节 不要因受苦而感到 彼得前书 4 章 16 节 效法基督苦难 马太福音 5 章 节 神 彼得前书 4 章 19 节 得稳并团结合一 哥林多前书 12 章 节 如果信徒意识到为耶稣受苦并非不寻常, 全世界的基督徒都面临着相似局面, 他就会受到鼓舞 希伯来书 11 章是如何消除只要有足够的信心你就可以避免受苦和迫害这个神话的? C. 面对逼迫的不當回应 除了在基督徒已经遭受苦难的国家, 全世界的教会大都对逼迫依然萎靡不振 为什么你相信基督徒会有如下反应? 骄傲 : 逼迫在这里! 天真 : 逼迫不会在这里发生 否认 : 无疑神不会是 逃避 : 没时间去它 很多人认为, 因为 宪法确保了信仰自由 或者 国内到处都有教会, 所以大规模的迫害在这里决不会发生 67

68 15-6. 未做好准备的信徒在面对逼迫时倾向于选择的主要回应是什么? 依据圣经原则每一个回应所关注的是什么? 从下面的选项中选择 : 携手, 反抗, 孤立, 逃跑, 携带, 放弃 否认 : 宣布放弃他们的信仰并且与敌人 隐秘 : 完全 公开的表达并且退到 中 反抗 : 在绝望中, 公开, 开辟新路 报复 : 出于自卫, 他们 武器 并使用它们! 逃跑 : ( 认为这是唯一的选择 ) 我们在遭受迫害的过程中, 克服困难而取得胜利完全是因为倚靠基督 胜利完全属于祂 D. 结论 神有五种方法使用你在生活中遇到的问题和迫害 描述神在你今天的生活中是如何使用每一种方法? 从下面列表中选择一个单词与经文匹配 : 纠正 查验 保护 完全 指导 神使用问题和逼迫来你 ( 箴言 20 章 30 节 ) 神使用问题和逼迫来你 ( 雅各书 1 章 2-3 节 ) 神使用问题和逼迫来你 ( 诗篇 119 篇 节 ) 神使用问题和逼迫来你 ( 创世记 50 章 20 节 ) 神使用问题和逼迫来使你 ( 罗马书 5 章 3-4 节 ) 场景 : 你居住在一个相对自由的国家, 就像阿卜杜拉 (Abdul) 所在的国家一样, 尽管基督徒属于少数派并受到歧视 一个由反基督徒的极端主义分子组成的新政权执政并威胁铲除基督徒群体 他们起初先是非正式地鼓励地方的极端主义分子烧毁教堂 同时, 基督徒开始被迫下岗或遭遇解雇 你会如何回应? 你的选择是什么? 68

69 建议讨论的问题 : 1. 像这样的研究可能会令人感到沮丧 作为一名基督徒你应该做出怎样的反应? 2. 你针对强烈的反对, 如何作出像基督一样的回应? 3. 我们遭受的苦难如何增强了我们与基督的交流, 并加深了我们对祂为我们所遭受的苦难的理解? 4. 基督徒应该一直隐瞒或不公开谈及他们的信仰从而保护他们自己和他们的家人以及他们的工作吗? 5. 一些基督徒是如何不必要地招致逼迫的? 你所在地区有一些例子吗? 6. 使用武器保护你自己或你的家人对吗? 圣经的教导是什么? 和小组讨论这个问题 7. 在携带武器方面, 圣经区分了一名信徒的民事义务和个人义务吗? 结合具体的参照资料讨论 69

70 第十六章 监狱的力量 弟兄们, 我愿意你们知道, 我所遭遇的事, 更是叫福音兴旺 腓立比书 1 章 12 节 监狱力量的 12 个原则 原则 1 无论人怎样为了邪恶的目的, 阻碍神的国度扩展 神都将其转为益处以扩展祂的国度 ( 创世记 39 章 节 ) 原则 2 太多的事实证明, 监禁隔离成为我们三位一体的神向祂的仆人进行特别探访和启示的机会 ( 耶利米书 32 章 33 节 ) 原则 3 向世人宣布神话语的先知会受到个体或当局的攻击 包括 宗教人士和权威人士 他们敌视先知和神的话语 ( 耶利米书 章 ) 原则 4 勇敢凭爱心说出真理不会总是获得立竿见影的积极结果 反而可能招致非正义的囚禁 ( 历代志下 16 章 10 节 ) 原则 5 坚持只传讲神的话语 ( 圣经 ), 可能意味着逼迫和坐牢, 但是神的真理最终得胜 ( 列王记上 22 章 27 节 ) 原则 6 被不公正地监禁会引起试图拦阻神的计划的当权者的更多关注和尊重 他们很快意识到他们不是在逮捕囚犯而是在与神自己作对 ( 但以理书 6 章 ) 原则 7 对抗权威人士个人道德操守上的问题意味着你要准备好为这种交锋付出代价 甚至是生命的代价 ( 马太福音 4 章 12 节 ;14 章 3-4 节 ) 原则 8 包括被监禁在内的逼迫, 常常是增长而非削弱了一个人的胆量, 而神依次将新信徒成倍地加给教会 ( 使徒行传 4 章 3 节 ;5 章 节 ) 原则 9 因一个人的信仰被捕往往会增加来自仍然 自由 的人们的祷告支持 他们为被捕的人祷告, 也是为神的国度祷告 ( 使徒行传 12 章 3-6 节 ) 70

71 原则 10 神凭其神圣的主权会超出我们期待地使用监狱的经历去鼓励祂的仆人, 荣耀祂自己并扩张祂的国度 ( 使徒行传 6 章 节 ) 原则 11 在我们面对的任何情境当中, 神将与我们同在并把祂的力量赐给我们 ( 哥林多后书 12 章 9 节 ) 原则 12 神有至高无上的权力, 并将成就祂的旨意和荣耀祂自己的计划 入狱的经历可以通过提升全教会的勇气与无畏, 令福音更加兴旺 ( 腓立比书 1 章 节 ) 发声 希伯来书 13 章 3 节提醒我们 : 你们要记念被捆绑的人, 好像与他们同受捆绑 这节经文告诉我们, 我们不能只是隔岸观火 如果我们顺服圣经, 我们就不会对世界各地身陷污秽监狱, 受到不法折磨的弟兄姊妹仅仅表现出随意的兴趣 我们能做的很少, 但实际上也是我们最多能做的 就是祷告! 建议讨论问题 : 1. 为什么使徒保罗指出监狱经历实际上会加速教会的成长? 2. 回顾并重述当你作为一名基督徒被囚禁时能够做出积极回应的多种方式 3. 如果你的牧师因坚持他的信仰而入狱, 你会做些什么? 71

72 4. 在奥寇克牧师 (Pastor Okok) 提到的 4 项原则中, 哪一项对你影响最大? 为什么? 5. 给奥寇克牧师写一封样本信 与他分享你将会用来鼓励狱中的他的经文 记住监狱官员很可能在把信交给犯人之前阅读你信中的每一个字 ( 如果他们把信交给犯人的话 ) 考虑寄一封类似的信给监狱里的另一名基督徒 6. 你怎样为不可预测的可能被捕预备自己? 7. 照着我所切慕所盼望的, 没有一事叫我羞愧, 只要凡事放胆 无论是生, 是死, 总叫基督在我身上照常显大 因我活着就是基督, 我死了就有益处 ( 腓立比书 1 章 节 ) 思考你读过的, 知道的或者亲身经历过的一个狱中基督徒的故事 解释基督通过这件事是如何得荣耀和神的国度又是如何被扩张? 72

73 第十七章 治疗创伤 我们既多受基督的苦楚, 就靠基督多得安慰 哥林多后书 1 章 5 节 建议讨论问题 : 1. 我究竟经历了什么?( 接受我们的创伤 ) 你认为你在生活中遇到最 痛苦的 事件是什么? 请写出 ( 在你的私人日记里 ) 这件事情的经过 2. 为什么会发生这件事?( 明白起因 ) 自你遭受创伤时起, 神如何 / 在哪里向你显现祂自己? 约瑟曾说 : 撒旦的意思原是恶的 但神的意思是好的 你怎么理解撒旦的恶意 你认为这创伤有可能带来好的结果吗? 3. 事情发生时, 神在哪里?( 意识到神的同在 ) 在发生创伤时或在此之后, 你如何像大卫在洗革拉那样在主里 鼓励 / 坚固 自己? 你对神的同在的认知是否因此受到影响? 4. 我可以回到从前吗?( 决定我们的回应 ) 如果你是那个在池子里躺了 38 年的病人, 一直在等待医治的神迹发生, 然后耶稣来对你说 : 你要痊愈吗? ( 约翰福音 5 章 6 节 ), 你会怎样回答? 73

74 5. 我如何能带着伤疤生活?( 现实的后果 ) 你身上有什么受伤或手术留下的疤痕吗? 回想一下伤口愈合的过程 这与情感上创伤的愈合有什么相似之处呢? 6. 还有希望吗?( 作出选择 ) 文中谈到说 : 我们所有呼求基督之名的人都是 受过伤的治愈者, 我们一生的旅程就是朝着越来越像祂的方向迈进 在你生活中发生困难或创伤性事件时, 神如何在医治的过程中赐给你盼望呢? 7. 我可以饶恕人吗?( 主动开始医治 ) 想想有什么人是你必须原谅的 如果 不论他人做了什么, 饶恕那给我们带来伤害或者逼迫的人是至关重要的, 那么饶恕他人是如何帮助你从创伤中恢复过来呢? 8. 如何重建我的生活?( 重归圣洁 ) 只有当经历创伤或逼迫的人在服侍中获得一种新的视角, 或者对自己在基督里真正的命运有了全新的理解时, 那才是真正地从创伤中恢复过来, 你认同这个观点吗? 74

75 第十八章 简朴的教会 祂也是教会全体之首, 祂是元始, 是从死里首先复生的, 使祂可以在凡事上居首位 歌罗西书 1 章 18 节 根据以下经文, 教会 是 : 哥林多前书 3 章 9 节 ; 哥林多前书 12 章 节 ; 希伯来书 3 章 6 节 ; 启示录 19 章 7-9 节 ; 启示录 21 章 2 节,9 节 ; 以弗所书 5 章 节 ; 马太福音 16 章 节 ; 教会是一个属灵实体, 不是一幢建筑物, 也不是一个人类组织 根据以下经文, 谁属于 教会 : 彼得前书 2 章 5 节,9 节 ; 希伯来书 4 章 16 节 ; A. 本质 : 的基本要求 作为教会的三个最低要求是什么? 1. 约翰福音 3 章 节 ; 哥林多后书 5 章 17 节 对 基督 的 2. 彼得前书 2 章 5 节 ; 哥林多前书 12 章 12 节 ; 马太福音 18 章 20 节 至少两个人或更多的人 3. 以弗所书 2 章 22 节 ; 哥林多前书 12 章 节 对耶稣委身并且彼此委身 75

76 B. 功能 : 教会的目的 在每一个地区, 圣灵要你去做或去改变的是什么? 1. 福音传扬 : 如果我们知道基督是主和救主, 我们要与我们所爱的人分享这一奇妙的体验 你正在主动与谁分享耶稣基督的拯救信息? 行动步骤 : 2. 门徒训练 : 我们有责任确保他人了解圣经对基督徒生活的教导 你目前正在对谁进行门徒训练? 行动步骤 : 我们正在对谁进行门徒训练 / 教导 / 传讲有关圣经的真理? 如果答案是 没有人, 我们是在遵守马太福音 28 章 节的教导吗? 3. 服侍 : 一句鼓励的话或者一个小小的善举可能是一个举棋不定的朋友是否能够站在敌人的对立面的决定因素 你今天将会如何服侍某个人? 行动步骤 : 4. 团契 : 对基督徒而言, 花时间分享属灵生命, 彼此鼓励并建立团契非常重要 你将如何实施 团契? 行动步骤 : 5. 敬拜 : 圣经对于信徒应该敬拜以及他们为什么应该敬拜阐述得非常清晰, 但是对于如何敬拜的指导却是微乎其微 什么是符合圣经原则的敬拜? 行动步骤 : 76

77 C. 形式 : 早期教会的榜样 对教会的限制可能引发敬拜和传扬福音的创造性方法的兴起 列出你在圣经中发现的 以及你在目前状况下采用的创造性敬拜方法 描述耶路撒冷教会和哥林多教会的不同之处 ( 见 : 哥林多前书 6 章 1-8 节 ; 哥林多后书 8 章 6 节 10 节 11 节 ;9 章 15 节 ) 耶路撒冷教会 哥林多教会 小组如何帮助一间细胞教会实现如下目标? 小组有潜能帮助人们谈论关系的问题 有些人会显明需要或与群体以外的人比如父母 子女 朋友 同工等等之间的问题 小组可以鼓励成员尽可能彼此和睦相处, 并且在祷告中提供支持, 一同努力实现这些命令 : 加拉太书 5 章 13 节 罗马书 15 章 7 节 歌罗西书 3 章 13 节 罗马书 16 章 16 节 加拉太书 6 章 2 节 罗马书 12 章 10 节 罗马书 12 章 10 节 罗马书 15 章 14 节 以弗所书 5 章 21 节 帖撒罗尼迦前书 5 章 11 节 77

78 场景 : 18-9 认识中国的家庭教会 低声唱诗歌 抄写圣经 分享受苦经历 一个星期经历着一节经文 以 监狱的方式 祷告 为你的国家福音未及之地祷告 很多家庭教会的哲学是 :" 每一个家庭就是一间教会 " 当焦点远离建筑物 活动和个性时 无论是被武力迫使还是出于自愿 团体生活成为中心, 并以家庭为基础 由于聚会通常在家里举行, 家庭的头有义务提供属灵关怀, 并对来到他的屋檐下聚会的每一个人的成长负有责任 有时这就是扩大了的家庭 坦率地说, 家庭的确是普世教会的一个缩影 ( 保罗 埃斯塔布鲁克斯 ) 场景 : 教会的考验 你认为一间小型非正式教会能够更有效地应对逼迫吗? 为什么? 建议讨论题目 : 1. 基督徒应该彼此做出什么 承诺? 2. 一名教会领袖这样定义传福音 : 以足够清晰的方式传讲福音, 使得听者必定能够做出或接受或拒绝基督的选择 你同意吗? 你向你的家人传讲了福音吗? 78

79 3. 推动基督徒同伴参与传福音的最好方式是什么? 4. 你如何在一个被禁止传讲福音的社区传讲福音? 当你没有福音单张时你如何传讲福音? 5. 讨论接受异地其他基督徒的财务帮助的利弊 6. 你的小组需要什么类型的领导体制, 担任领导的资格是什么? 指导小组思考他们的家庭细胞小组或本地教会的需要, 然后针对这个带领职分形成一个符合圣经的领导力质素列表 7. 角色扮演前面提及的基督徒所面对的不同类型的考验 讨论每一个例子和问题 79

80 第十九章 教会的运作 写给我们亲爱的同工腓利门, 和妹子亚腓亚, 并与我们同当兵的亚基布, 以及在你家的教会 腓利门书 1-2 节 A. 教会的 我们要格外小心, 不可仅因其服侍主的方式不同而拒绝某个人 一个团体不可仅仅因对方采用一种不同的方式表达他们的信仰就与之敌对 下面这些人如何应对逼迫? 撒母耳 :( 撒母耳记上 16 章 1-5 节 ) 以利亚 :( 列王记上 17 章 1 节 ;3 节 ) 以斯帖 :( 以斯帖记 7 章 1-4 节 ) 但以理 :( 但以理书 3 章 节和 6 章 节 ) 耶稣 :( 约翰福音 8 章 59 节 ;11 章 54 节 ) 彼得和约翰 :( 使徒行传 4 章 节 ) 保罗 :( 使徒行传 9 章 节 ;16 章 节 ;13 章 节 ; 哥林多前书 9 章 22 节 ) 早期教会 :( 希伯来书 11 章 节 ) 在圣经所举的这些例子当中, 教会和个别基督徒以最大的灵活性去应对逼迫 B. 在教会中表达 以 奉天承运 (God s Smuggler) 而广为人知的安德烈弟兄说, 他只遇过两种类型的教会领袖 那些说 在这里不会发生 的, 以及那些说 我们曾认为不会在这里发生 的 自由社会 中, 机构 教会的角色和责任是什么? 80

81 C. 的外在表达 在一个 自由社会 和一个 受到限制的社会, 如何使婚礼 葬礼, 以及洗 礼成为传扬福音的活动? 婚礼 / 生日 葬礼 洗礼 D. 得胜的教会 回顾 一间得胜的教会的亚洲标准 当你描述你目前所在的教会时, 请将这些标准按照从 1 到 10 的顺序排列 : #1 我们最强的方面 到 #10 最需要改进之处 [ ] 我们的教会每天体验到圣灵的大能 悔改 [ ] 我们的教会体验到基督身体的团契 谦卑 [ ] 我们的教会明白圣经并能运用之 装备 [ ] 我们的教会认真传扬福音 外展 [ ] 我们的教会委身于服务社会的需要 服侍 [ ] 我们的教会自给自足 / 不受外界控制 给予 [ ] 我们的教会了解反对者的优势和不足 洞察力 [ ] 我们的教会大胆见证, 即便面对迫害也是如此 信念 [ ] 我们的教会致力于共同分担责任 符合圣经原则的领导力 [ ] 我们教会是一间祷告的教会 代求 敬拜 禁食 你认为有项目需要增加吗? [ ] 我们的教会有组织良好的愿景 愿景 [ ] 我们的教会委身于 十字架的道路 热情 [ ] 我们的教会 担当彼此的重担 咨询 / 鼓励 81

82 [ ] 我们的教会是一个接纳 相爱和合一的地方 接纳 / 相爱 / 合一 场景 : 你是一个农村地区小型团契的牧师 一天, 当地叛军游击队运动领导人找到你 他威胁你停止教会活动, 否则他们会烧毁你的家 ( 聚会地点 ) 你会怎么做? 小组中的其他信徒应该怎样做? 或许有四个选择 : 隐藏 在这种情况下, 牧师的家可能还会被 付之一炬 逃跑 这对于一些村民而言可能是一种选择, 但是那些没有逃跑的余下村民和教会成员, 他们的家可能被烧毁, 他们可能被虐待 或许可能幸免 但是现在没有牧师或教会建筑了 忍受 同意改变 教会活动 的一些公开表达, 只做圣经上要求去做的内容 如果这些依然有所冒犯, 就顺其自然 他们最低限度 : 敬拜神, 教导信徒, 照顾 寡妇和孤儿 所需, 一同团契以及与他人分享对基督的爱 呼吁 获得政府资源的支持或保护, 防止游击队的侵扰 小组活动 : 让小组的每个成员都为自己教会的小组填一份表格 对比教会的优势和劣势, 并且分析二者与外部的机会和威胁的对比关系有着怎样的联系 优势劣势 ( 内部 ) 机会威胁 ( 外部 ) 82

83 建议讨论问题 : 1. 共产主义破坏并改变了在中国和埃塞俄比亚的教会吗? 一起讨论原因 2. 你曾否想过 基督徒团契 会以本课呈现的这种方式存在? 你是否有过这种团契经历? 3. 如果一个小组成员太多以致不适合在家庭聚会, 这个小组可以做些什么? 4. 撒旦希望通过将基督徒送往其他地区而获得什么益处? 这一策略能够对牠起到相反的作用吗? 怎样实现? 5. 你在机构教会实践中做过任何 调整 以适应当地形势吗? 讨论一下 ( 注意 : 在大多数情况下, 这些经验的教训将会是一种 调整 ) 83

84 6. 在圣经中提及关于灵活的例子, 其界限是什么 ( 参见使徒行传 15 章 29 节 )? 在实践中, 你所看到的一些人为的 灵活性的界限 是什么? 7. 面对重压, 其他基督徒可能采取与我们不同的方式作出反应, 而二者可能都是对的 为什么意识到这一点是重要的? 8. 讨论中国的一个基督徒小组运用的一个指导方针 : 在基督里爱所有的弟兄 只相信那些你知道已经受过考验的弟兄 9. 当我们因为我们所信的而经历失败遭受当众羞辱时, 我们应该如何回应? 彼得在他不认耶稣之后做了什么 ( 马太福音 26 章 节 )? 此后他是一名出色的基督徒吗? 10. 讨论亚洲教会领袖们指出构成一间得胜教会的 10 个要点 你同意吗? 这些要点有没有遗漏? 你的小组在哪些方面不符合要求? 84

85 第二十章 基督徒家庭 你的儿女都要受耶和华的教训, 你的儿女必大享平安 以赛亚书 54 章 13 节 A. 圣经对於家庭的 家庭是神起初创造的基本单位 从而家庭成为祂与人类关系的基础 为什么家庭单位对神而言如此重要? B. 神对家庭的 十诫当中, 有六诫是处理人际关系的 在这六诫当中, 有三诫旨在保护家庭 : 当孝敬父母 不可奸淫 不可贪恋人的妻子 ( 出埃及记 20 章 7-17 节 ) 个人能够做些什么帮助巩固家庭? C. 基督徒家庭面对的 识别下面的挑战如何影响生活在 自由社会 的信徒和生活在 集权国家 的信徒 : 时间 : 教导 : 诱惑.. 未来 : 教育和职业.. 物质主义.. 85

86 D. 家庭教会 20-4 如果基督徒家庭本质上是一个细胞单位 下面这些活动是如何比作教会自身的缩影? 一起学习圣经 把孩子献给神 实现教会的五项功能 在祷告中树立一个榜样 E. 教会家庭 以下为巩固家庭而提出的建议是如何在你的教会被激活的? 为每一位信徒提供有關家庭的圣经教導 为回应神的年轻人或妻子们提供专门的指导, 阻止他们破裂家庭的决定 在你的团契中, 为没有确定家庭的个别信徒提供一个基督徒家庭关系 以家庭单位为中心开展教会的基督化教育工作 对于努力将教会的五种功能积极应用于他们当中的家庭, 给予支持并鼓励 场景 : 在你的团契当中, 据说有一个基督徒家庭正在经历一段困难时期 父亲还不是一名属灵领袖, 而这导致了妻子和孩子的问题 所有的关系都很糟糕 有谣传说, 如果情况得不到改善, 很快就会离婚 你和你的团契能够做些什么来帮助这个家庭? 外部关系可以在这种情况下起到什么样的强化帮助作用? 撒旦攻击一个基督徒小组通常采取的方法之一就是尝试赢得他们孩子的忠心 敌人知道我们当中几乎没有人给予我们的孩子所需的足够关心和培训, 因此孩子格外脆弱 今天许多敌基督势力正试图丛恿孩子们支持他们的运动 共产党员经常因孩子们举报他们的父母而奖励他们 这是非常棘手的一件事情, 并且如果孩子因为过于年幼从而无法理解正在发生的事情, 更是难上加难 一个中国家庭谨慎地向他们的孩子隐藏他们的基督教信仰, 因为他们担心被孩子举报 你的孩子在信仰上有多么牢固呢? 敌人一般用于攻击家庭, 尤其用于攻击孩子的另一种方法是, 选择性地给予教育机会 如果孩子没有表现出对官方立场的热烈支持, 他们会失去接受继续教育的机会 在很多独裁主义社会, 这种方法有效地强迫很多年轻人否定他们父母的宗教信仰 86

87 在一个非洲国家, 当局试图复兴异教传统从而强化他们自己的政治力量, 迫使年轻人参加异教的仪式 如果他们拒绝, 他们就会遭受严重的迫害 如果他们屈服, 他们又担心会失去他们的基督教精神 你的孩子们能够面对这样的压力吗? 你自己呢? 在一些国家里, 家庭的头领影响其他家庭成员的宗教信仰 成为信徒的妻子或孩子将要怎样做才能使他或她的家庭有荣誉, 同时继续忠实于自己的信仰呢? 建议讨论问题 : 1. 赞美诗的作者说, 这个世界不是神的朋友 你感受到的现代社会的各种压力如何影响到你的家庭及其对神的看法? 2. 讨论一些方法, 便于家庭保护基督徒的孩子, 并使他们在被要求进入非基督教学校的时候能够坚固地保守他们的信仰, 因为那些学校往往会施加强烈的错误教导 3. 你的团契发现年轻人被吸引离开了吗? 什么东西看起来对他们有吸引力? 4. 你认为你的团契能够做些什么从而帮助你坚固你的家庭? 贝莱尔 (Biral) 姊妹原来是一名穆斯林, 生活在南菲律宾一个小岛上 她能够背诵阿拉伯语祷告词, 因此她得到了岛上邻居的仰慕和尊敬 贝莱尔姊妹现在是一名基督徒 尽管受到逼迫, 她还是忠实地为主做工 她和她的丈夫照顾一间主要由前穆斯林组成的教会 因为他们的家里充满了爱, 她的邻居的孩子们都愿意过来和贝莱尔的孩子一同玩耍 他们喜欢来到他们的家里体验一些不同的东西 在那里, 他们得到充满爱意的款待 经常让其他孩子到他们家里来玩儿, 使得贝莱尔姊妹有机会与那些小朋友分享神的爱 这样的一个家庭将人们引向基督 87

88 总结 刚强站立胜过风暴 感谢神! 使我们藉着我们的主耶稣基督得胜 哥林多前书 15 章 57 节 A. 在风暴中刚强站立的本质 C-1. 在风暴中刚强站立有七个本质 将它们按顺序排列 : [ ] 刚强站立 总是与十字架不可分割 ( 启示录 17 章 14 节 ;19 章 7-10 节 ; 5 章 6 节 ) [ ] 刚强站立 就是要活在复活的处境中 ( 哥林多前书 15 章 19 节 ) [ ] 刚强站立 就是成为耶稣基督的仆人 ( 腓立比书 2 章 7 节 ) [ ] 刚强站立 就是接受逼迫, 并以耶稣的爱回应, 而且愿意饶恕伤害你的人 ( 以赛亚书 40 章 31 节 ) [ ] 刚强站立 就是要与神亲密 内化神的道 ; 在祷告中与神相交 ; 圣灵的丰盛 ( 诗篇 46 篇 10 节 ) [ ] 刚强站立 不是富足与成功, 也不是没有困扰, 而是在试炼和困扰中顺服 ( 彼得前书 4 章 14 节 ) [ ] 刚强站立 就是知道我们仇敌的策略并且抵挡它们 ( 雅各书 4 章 7 节 ; 彼得前书 5 章 9 节 ) 在厄瓜多尔被杀害的宣教士吉姆 艾略特 (Jim Elliott) 说 : 那些献上不能保存的东西从而得到不会失去的东西的人, 是聪明的人 所以使徒保罗能够说 : 我已经与基督同钉十字架 ; 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 祂是爱我, 为我舍己 ( 加拉太书 2 章 20 节 ) 88

89 C-2. 写一封信给一个朋友 你的孩子或者你的孙子女 以你的经历 解释你是如何 每天舍己并背上你的十字架 C-3. 相比教会历史的其他时间, 更多的基督徒在 20 世纪因其信仰遭受苦难 为什么有些人能够在逼迫当中坚守信仰呢? 最后的思考 刚强站立 的基督徒就像钉子 : 你越用力地打击他们, 他们就进入得越深 刚强站立 的基督徒就像橡皮球 : 你越用力地将他们掷向地面, 他们就越高地弹起 刚强站立 的基督徒就像花儿 : 你越彻底地粉碎他们, 他们散发的芳香就越浓郁 刚强站立 的基督徒就像袋装茶 : 你要将他们浸泡在热水中才能知道他们能够散发出多么强烈的味道 刚强站立 的基督徒就像竹子 : 你越多地将他们砍下, 他们长得就越茁壮 你可以 靠着神的恩典和你的顺服 成为一名得胜的基督徒 并且你可以在风暴中刚强站立! 89