版权所有 1997 年 4 月熙拉瑞 M. 孟卿格基督徒妻子 : 神的设计开始本讲之前, 请你想一想一个基督徒妻子应有什么样的行为请将你的想法写在所附的问卷上, 然后将它放到一边, 直到本课结束之后再拿出来我们还建议你一口气读完全部课文, 中途不要查阅经文最后, 在完成问卷之前, 回头

Size: px

Start display at page:

娣汲
7 years ago
Views:

1 基督徒妻子神的设计科姆潘德格福特美国得克萨斯州达拉斯市人若在基督里, 便获得新生 ( 哥林多后书 5:17) C06U22L01 1

2 版权所有 1997 年 4 月熙拉瑞 M. 孟卿格基督徒妻子 : 神的设计开始本讲之前, 请你想一想一个基督徒妻子应有什么样的行为请将你的想法写在所附的问卷上, 然后将它放到一边, 直到本课结束之后再拿出来我们还建议你一口气读完全部课文, 中途不要查阅经文最后, 在完成问卷之前, 回头更细致地学习一遍一介绍在前面的课程里, 我们学到神如何造女人, 让她怎样做妻子母亲和自我我们还学到女人有自己的优点和弱点她要在自己的本位上过合神心意的生活, 荣耀神在以下的几讲里, 我们要把焦点聚在女人作为妻子这个职责上一个女人与自己丈夫的关系是生活中最重要的关系之一我们讨论的重点是在新约圣经, 看神对那个时代的女性如何表露自己的意愿当代妇女是如何做妻子的呢? 这些与我们的今天有关系吗? 如果有关系, 那么今天的妇女应该怎样做呢? 我们的目的是成为合神心意的女人, 在我们的身上反映出神的荣耀二历史上的看法古希伯来人把婚姻视为人生中最重要的事件之一, 高于出生和死亡事实上, 婚姻本身被看成是一个社会的单元 1 在旧约圣经的律法中, 神允许离婚是因为人心的刚硬但是, 耶稣说神的意愿是让一男一女白头到老, 永不分离婚姻应是一夫一妻制 ( 申命记 24:1-4, 马太福音 19:3-11) 家庭还实行父系制, 由丈夫和最年 1 摘自基姆沃所著国际标准圣经百科全书第三卷 ( 佴德曼出版公司 ), 一九九六年版 C06U22L01 2

3 长的男性当头这位在家庭中当头的长辈被当作是神的代表 2 我们就以此为起点来了解新约圣经时代的妇女耶稣除了强调婚姻的神性和神的意愿之外, 没有更具体的要求 ( 马太福音 19: 3-11) 他还提到婚姻属于世俗, 不在天堂的范围之内 ( 马太福音 22:23-33) 耶稣曾参加过结婚庆典, 承认婚姻的喜乐 ( 约翰福音 2:1-11) 他也以婚姻为例作过比喻 ( 马太福音 22:1-14) 然而, 通过圣灵的启示, 我们能在使徒保罗的书信中找到对婚姻妇女妻子的具体要求 1. 提多书 2:3-5 在新约圣经中, 提多书含有最多的关于如何做妻子的经文年轻的女子要得到年长妇女的指点老一辈被视为有智慧, 受人尊重的一代这些妇女凭生活的经历知道圣洁端庄的重要性圣洁的字义是让某物神圣, 能够适用于某项用途另外, 它还有为了某个目的, 被捡选出来之意年长的妇女知道神将她们捡选出来为神的国服务, 因此生活要检点保罗提醒那些年长的妇女要行为得体有了这样合神心意的表现, 她们就能教导那些年轻的女子她们合神心意的生活就会受到年轻人的尊敬和注意保罗发现年长的妇女有酗酒的问题, 就提醒她们不要嗜酒的确, 年纪大的妇女容易嗜酒成瘾这可能是为了逃避生活中的痛苦, 或为了忘记亲人的溘逝, 忘记自己丈夫的死亡无论原因如何, 神都告诫年长的妇女以身作则酗酒成瘾使人是非不分为了教导他人行善, 自己就必须有良善的行为年长的妇女要教导年轻女子什么呢? 2 如上, 一九九七年版 C06U22L01 3

4 (1) 要爱自己的丈夫和孩子新生命行为课程六第 22 单元第 1 讲保罗在这里所指出的爱是 phileo 这种爱有温柔和善良, 甚至能赢得不信神的丈夫的心 ( 彼得前书 3:1-6), 是朋友之间满足需要的那种爱 ( 路加福音 11: 5-8), 是荣耀人的爱 ( 路加福音 14:10) 耶稣对他的朋友拉撒路所表示的就是这样的爱 ( 约翰福音 11:3,11) 年长的妇女要教导年轻女子这种爱的内涵妻子不但要无条件地爱自己的丈夫和孩子, 而且要喜爱荣耀他们, 对他们存善良和温柔的心 (2) 要有自制力, 要圣洁提多书 2: 4-5 中所说的自制力是指要做有心人, 要有好的判断力和思维能力年轻的女子要明白, 自己结了婚, 有了家庭, 就不再是孩子了她们要在思想和行为上成熟起来 ( 希伯来书 5:12-14) 由于提多所在的教会颇为幼稚, 行为世俗, 保罗就提醒他们要长大通过自制成熟的思想和行为, 人才能保持纯洁保罗在这里用的纯洁一词是从圣洁这个词演变而来的 3 人过有自制力的生活, 就能表现出纯洁的品格, 有生活的目标目标就是作一个好妻子, 身体力行耶稣在登山宝训中谈到过这样的纯洁 ( 马太福音 5:8) 保罗还给腓立比的基督徒写信, 鼓励他们在行为上要符合神儿女的标准 ( 腓立比书 4:8) (3) 在家要勤奋在提多书成文的时代, 妇女如同是二等公民一般她们没有财产, 足不出户如果她们出门, 也一定有人陪伴若在那个时候找工作的话, 她很可能成为妓女 4 保罗深知年轻女性的特点他在提摩太前书 5: 中说, 如果年轻女子游手好闲, 在家无所事事, 就容易传播流言蜚语保罗虽说的是年轻寡妇, 但对其他人也适用 3 万氏旧约和新约圣经词汇解释一九八五年版 4 威廉巴克利所著每日圣经学习系列, 给提摩太提多腓利门的书信, 第二百五十一页 C06U22L01 4

5 撒旦可以利用年轻女人的欲望和诱惑将她俘虏保罗鼓励妇女留在家里, 做世上最重要的工作 : 就是哺育子女成人, 关爱自己的丈夫这样做, 没有任何羞愧可言 (4) 要善良保罗为何还需要提醒妇女要善良呢? 在当时的社会, 妇女很可能没有被善待, 被视为低人一等重要的是她们要记住耶稣也没有因为自己没得到公平的对待, 就不去善待别人另外, 许多妇女的丈夫也可能不是信徒, 他们的行为令人不悦在希腊和罗马帝国的时代, 基督徒是受到鄙视的这些妇女如果想引导自己的丈夫, 就要先把神的爱给他们 ( 彼得前书 3:1-2) 罗以和友尼基是提摩太的祖母和母亲他的母亲友尼基就是与一个希腊人成婚, 她的丈夫不是信徒友尼基虽然没有改变自己的丈夫, 但通过自己的善良对儿子提摩太产生了永久的影响 ( 提摩太后书 1: 5) (5) 服从丈夫这个时候的希伯来妇女理解服从的含义, 知道神的安排服从不是出于畏惧, 而是出于爱神, 喜爱遵守神对婚姻的规定年长的妇女凭经验明白顺从是出于她们对自己家庭的爱纯洁和善良之心事实上, 年长的男人也知道自己应该有的行为 : 要有自制力, 要领导自己的妻子 ( 提多书 2:1-2, 歌罗西书 3:18-19) 下一讲, 我们要花时间讨论顺从的实质 2. 提摩太前书 3:11 就象在给提多的信中一样, 保罗给提摩太的信中也提到基督徒应该有的具体表现 ( 提摩太前书 3:15) 这句经文中的表现一词意为人当如何行事为人 5 这也说明基督徒要与周围的人有所不同 ( 彼得前书 2:11) 他们的言谈举止必须让人无可挑剔, 无法指责 ( 彼得前书 2:12,3:15-16) 提摩太前书 3:11 这句经文特 C06U22L01 5

6 别提到教会领袖的妻子, 她们必须象自己的丈夫一样作年轻人的典范每一个努力以耶稣为榜样的人都要有良善的行为 (1) 受人尊敬人要受尊敬, 就必须有可贵的行为这里指老一辈妇女的生活如此贤良, 赢得了周围人的尊敬年轻的女子要从她们身上学习, 因为她们向别人显示了自己对丈夫的信任和高尚的情操 (2) 稳重大方保罗所用的稳重一词意为有自制力和正派的尊严她们不散布流言蜚语, 背地里说别人的坏话不然, 她们的丈夫就无法去做教会的工作她们的丈夫是教会的领袖, 没有妻子的稳重大方, 丈夫的工作就不会有好的效果 (3) 被人信任保罗再次强调妇女需要善待人, 不仅要善待外人, 而且要善待自己的丈夫这是绝对必要的她们的丈夫身肩重担, 要做很困难的决定许多人会向她们的丈夫倾诉, 或到她们的家里来征求丈夫的意见丈夫对妻子必须完全信任, 知道敏感的消息不会被泄露出去如果丈夫有事, 他首先需要妻子的信任丈夫要能相信自己的妻子会支持他在教会或家里所作的决定, 知道妻子在他不在家的时候会对他忠贞, 相信她能胜任家里家外的事情这就能使丈夫抽出身来, 一心用在神让他完成的任务上三这适用于今天吗? 5 威廉巴克利所著每日圣经学习系列, 给提摩太提多腓利门的书信, 第一页 C06U22L01 6

7 有人说, 圣经不再适用于今天的社会他们强调, 人必须修改圣经来适应现代社会但是, 神和神的道贯穿一切贯穿一切是指神超越宇宙万物, 超越时间和文化我们今天所读到的经文既适用于过去, 也适用于现在, 还适用于将来神并不改变 ( 希伯来书 13:8) 无论我们在哪一个文化里生存, 我们对神的责任都不会改变在保罗所生活的那个时代, 妇女被视为二等公民, 都无法独自出门提多书和提摩太书仍指示妇女要有高的道德标准, 配得上基督徒妻子的身份我们今天的文化与之大不相同做妻子的能胜任许多工作, 并受到鼓励去做女强人许多妻子在外工作, 能独自出门, 作决定, 甚至当官但是, 这并不能抵消神的话神贯穿一切请再读一遍这两段经文, 我们就能找到适用于今天社会的精华 1. 提多书 2:3-5 今天的社会崇尚青春人们沉醉于任何能使人看起来年轻瘦削美丽的产品今天的社会不尊重老年人东方和古代文化极为尊重老人, 有许多值得我们学习的地方只要我们观察一下有经验的基督徒妇女是如何生活的, 也就能学到该怎样过合神心意的圣洁生活我们就会发现, 不管社会如何时代如何世俗有多败坏, 神的道依然是真理实际上, 有许许多多爱神的年轻妇女都遵守保罗给提摩太的训诫, 努力过圣洁的生活 ( 提摩太前书 4:12) (1) 温柔善良自制纯洁保罗在提多书中所提到的温柔和善良至今仍然被人效仿尽管在今天这个不崇尚尊敬和荣誉的世界, 这样的行为准则仍贯穿于所有的时代和文化过有自制力 C06U22L01 7

8 和严谨的生活也是可能的这就象宁可不出去用餐, 也不赊帐, 管住自己的嘴不说闲话一样简单在一个对婚姻不忠提倡乱伦的社会, 过纯洁守身的生活也是可能的神说这是做得到的 ( 哥林多前书 10:13) (2) 当家庭妇女? 今天, 有许多妇女在外工作这似乎已成为常规, 而留在家里照顾孩子和家庭的生活方式似乎已经过时但是, 神启示保罗所写的经文却要我们必须照顾好孩子和家庭越来越多的妇女决定留在家里, 照看好子女她们通过自制和节约来达到此目的这些爱神的妇女在自己的职业和家庭之间作出了自己的选择, 她们把家庭和子女放在首要的地位, 意识到这是神安排的顺序我们也不能责怪那些为了生存必须在外谋生也爱神的妇女她们尽量在生活中维持工作和家庭之间的平衡家庭对她们来说仍然是首要的, 但出于各种原因, 她们不得不在外工作无论如何, 妇女对神对家庭的义务都不因此而改变这种义务超出时代和文化的限制 (3) 友善友善也贯穿一切提多生活的那个年代并不以友善著称, 但基督徒为了福音的缘故, 仍要友善 ( 提摩太后书 2:24, 彼得前书 2:12) 今天的世界与过去大同小异, 无论是男是女, 友善仍是值得学习的, 因为它能荣耀神 (4) 顺从? 也许有人要说, 我不想让任何人对我指手画脚, 就是我的丈夫也不行你听见过这样的话吗? 你说过这样的话吗? 人都想往上走, 做老板, 自己做决定这就是所谓走美国之路首先, 这是对顺从的错误理解顺从是自愿的生活方式, 是 C06U22L01 8

9 一种生活态度, 就象基督的态度一样它是温柔同情无私为人谋利益的态度 ( 腓立比书 2:1-11) 另外, 保罗在以弗所书 5:21 中告诉我们要因为基督的缘故彼此顺从我们将在下一讲就基督徒妇女的顺从进行特别地讨论 2. 提摩太前书 3:11 今天的社会能容下生活正派谦虚谨慎令人信任的人吗? 今天社会上的人缺乏这些品格保罗在罗马书 1:18-32 中所描写的实际上就是当代社会的写照我们所生活的世界也如同早期以色列人的世界一样 ( 士师记 17:6,21:25) 神要求基督徒妇女要比周围所有的人都圣洁妇女要得到别人的尊重, 就必须身体力行, 像提摩太那个时代的妇女一样神让妻子谦和, 有自制力这样, 她的丈夫就能当好家庭的精神领袖, 在自己的岗位上荣耀神如果她周围的人不是基督徒, 她要不传流言蜚语, 不过世俗的生活, 把别人引向基督谦和意味着生活有自制 ( 彼得前书 2:12,3:1-5) 通过赢得丈夫家庭教会和非基督徒的信任, 她在妻子的角色中荣耀了神在今天, 神仍然招唤我们为了福音过正派的生活, 这就同古时候一样 ( 罗马书 1:16, 提摩太后书 1:7-9) 四结论我们知道神的话神的保证和真理永远正确, 贯穿所有的时代和文化作为已婚的妇女, 我们无论在任何时代和任何地方生活都要做合神心意的妻子我们要荣耀神, 遵守他的生活准则 ( 提摩太前书 1:13-14) 神希望我们全身心地荣耀他 ( 歌罗西书 3:23) 现在, 请复习本课, 并仔细研修有关经文之后, 回到所附本课问卷, 并回答问题 C06U22L01 9

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理