第四十三天 2015-02-23 一 敬拜诗歌稍微不警醒二 灵修读经诗篇第四十三篇三 旧约行程利未记 22-24 章四 新约行程马可福音第十三章 第 1 页
一 敬拜诗歌 Mar 13:33 你们要谨慎, 警醒祈祷 詩篇第 43 篇 ( 請先讀經文一遍 ) 二 灵修读经 - 诗篇第四十三篇 簡介 詩篇 42 與 43 篇本為同一篇 詩人在 42 篇說出了對神的渴慕和內心極度的沮喪 43 篇則繼續說出了詩人渴慕與神相交, 求神以 亮光 和 真實 引導他 約壹 1:7 說 我們若在光明中行 如同神在光明中 就彼此相交 他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪 約 4:23 說, 那真正拜父的 要用心靈和誠實 (truth) 拜他 因為父要這樣的人拜他 1. 渴慕與神相交詩 43:1 神阿 求你伸我的冤 向不虔誠的國 為我辨屈. 求你救我脫離詭詐不義的人 詩 43:2 因為你是賜我力量的神 為何丟棄我呢. 我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢 第 2 页
詩 43:3 求你發出你的亮光和真實 好引導我 帶我到你的聖山 到你的居所 [O send out Your light and Your truth, let them lead me; Let them bring me to Your holy hill And to Your dwelling places.] 詩 43:4 我就走到神的祭壇 到我最喜樂的神那裡. 神阿 我的神 我要彈琴稱讚你 詩 43:5 我的心哪 你為何憂悶 為何在我裡面煩躁. 應當仰望榮 原文作幫助 是我的神 神. 因我還要稱讚他. 他是我臉上的光 思考問題 1. 當你經歷沮喪時, 你如何面對? 試比較你的經歷和詩人的經歷 42:3 42:5, 11; 43:5 42:6, 8 42: 9, 43:2 2. 詩人在 42, 43 篇中以不同的形容詞形容他和神的關系 試舉一例說明你和神的關系 42:1, 9; 43: 5 金句 : 詩 43:3 三 旧约行程 利未记 22-24 章 利未记第二十二章 21-22 章是介绍祭司的规条 21 章主要讲祭司的居丧和娶亲,22 章则介绍吃献祭食物的条例介绍 Lev 22:1 耶和华对摩西说 : Lev 22:2 你吩咐亚伦和他子孙说: 要远离以色列人所分别为圣 归给我的圣物, 免得亵渎我的圣名 我是耶和华 Lev 22:3 你要对他们说 : 你们世世代代的後裔, 凡身上有污秽 亲近以色列人所分别为圣 归耶和华圣物的, 那人必在我面前剪除 我是耶和华 Lev 22:4 亚伦的後裔, 凡长大麻疯的, 或是有漏症的, 不可吃圣物, 直等他洁净了 无论谁摸那因死尸 不洁净的物 ( 或作 : 人 ), 或是遗精的人, Lev 22:5 或是摸什麽使他不洁净的爬物, 或是摸那使他不洁净的人 ( 不拘那人有什麽不洁净 ), Lev 22:6 摸了这些人 物的, 必不洁净到晚上 ; 若不用水洗身, 就不可吃圣物 Lev 22:7 日落的时候, 他就洁净了, 然後可以吃圣物, 因为这是他的食物 Lev 22:8 自死的或是被野兽撕裂的, 他不可吃, 因此污秽自己 我是耶和华 Lev 22:9 所以他们要守我所吩咐的, 免得轻忽了, 因此担罪而死 我是叫他们成圣的耶和华 祭司亲属的食物例 Lev 22:10 凡外人不可吃圣物 ; 寄居在祭司家的, 或是雇工人, 都不可吃圣物 ; 第 3 页
Lev 22:11 倘若祭司买人, 是他的钱买的, 那人就可以吃圣物 ; 生在他家的人也可以吃 Lev 22:12 祭司的女儿若嫁外人, 就不可吃举祭的圣物 Lev 22:13 但祭司的女儿若是寡妇, 或是被休的, 没有孩子, 又归回父家, 与他青年一样, 就可以吃他父 亲的食物 ; 只是外人不可吃 Lev 22:14 若有人误吃了圣物, 要照圣物的原数加上五分之一交给祭司 Lev 22:15 祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物, Lev 22:16 免得他们在吃圣物上自取罪孽, 因为我是叫他们成圣的耶和华 不蒙悦纳的祭牲 Lev 22:17 耶和华对摩西说 : Lev 22:18 你晓谕亚伦和他子孙, 并以色列众人说 : 以色列家中的人, 或在以色列中寄居的, 凡献供 物, 无论是所许的愿, 是甘心献的, 就是献给耶和华作燔祭的, Lev 22:19 要将没有残疾的公牛, 或是绵羊, 或是山羊献上, 如此方蒙悦纳 Lev 22:20 凡有残疾的, 你们不可献上, 因为这不蒙悦纳 Lev 22:21 凡从牛群或是羊群中, 将平安祭献给耶和华, 为要还特许的愿, 或是作甘心献的, 所献的必纯 全无残疾的才蒙悦纳 Lev 22:22 瞎眼的 折伤的 残废的 有瘤子的 长癣的 长疥的都不可献给耶和华, 也不可在坛上作为 火祭献给耶和华 Lev 22:23 无论是公牛是绵羊羔, 若肢体有余的, 或是缺少的, 只可作甘心祭献上 ; 用以还愿, 却不蒙悦纳 Lev 22:24 肾子损伤的, 或是压碎的, 或是破裂的, 或是骟了的, 不可献给耶和华, 在你们的地上也不可 这样行 Lev 22:25 这类的物, 你们从外人的手, 一样也不可接受作你们神的食物献上 ; 因为这些都有损坏, 有残 疾, 不蒙悦纳 Lev 22:26 耶和华晓谕摩西说 : Lev 22:27 才生的公牛, 或是绵羊或是山羊, 七天当跟著母 ; 从第八天以後, 可以当供物蒙悦纳, 作为 耶和华的火祭 Lev 22:28 无论是母牛是母羊, 不可同日宰母和子 Lev 22:29 你们献感谢祭给耶和华, 要献得可蒙悦纳 Lev 22:30 要当天吃, 一点不可留到早晨 我是耶和华 Lev 22:31 你们要谨守遵行我的诫命 我是耶和华 Lev 22:32 你们不可亵渎我的圣名 ; 我在以色列人中, 却要被尊为圣 我是叫你们成圣的耶和华, Lev 22:33 把你们从埃及地领出来, 作你们的神 我是耶和华 [ 查经思考问题 ] 1 9 节提醒我们不要轻忽我们从神那里所得的职分 一个反面的教训是以扫, 他为了活命, 放弃了自己长子的名分, 从而与神的应许无关, 圣经说他是轻忽了自己这个名分 保罗在提摩太前书 4:14 节里面, 借着提醒提摩太来提醒我们 不要轻忽所得的恩赐! 2 11 节, 虽然是外人, 但若是祭司主人买来的奴仆, 就是祭司家里的人, 可以有份于耶和华的产业 正如我们, 都本来是与神的产业无关的 外人, 因为耶稣基督宝血的救赎, 成为神的儿女, 有份于神的荣耀 Eph 2:11 所以你们应当记念 : 你们从前按肉体是外邦人, 是称为没受割礼的 ; 这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的 第 4 页
Eph 2:12 那时, 你们与基督无关, 在以色列国民以外, 在所应许的诸约上是局外人, 并且活在世上没有指望, 没有神 Eph 2:13 你们从前远离神的人, 如今却在基督耶稣里, 靠著他的血, 已经得亲近了 Eph 2:19 这样, 你们不再作外人和客旅, 是与圣徒同国, 是神家里的人了 ; Gal 3:29 你们既属乎基督, 就是亚伯拉罕的後裔, 是照著应许承受产业的了 3 17-28 节这段教导的核心都在提醒我们, 什么样的服事神的态度才是神所喜悦的 4 21 22 两章强调向神献祭, 祭司和祭物, 神都要求完全 我们知道, 只有我们的主才是那位完美的祭司, 也是为我们的罪所献上的完美的祭物 : 作为祭司 :Heb 7:26 像这样圣洁 无邪恶 无玷污 远离罪人 高过诸天的大祭司, 原是与我们合宜的 作为祭物 :Heb 9:14 何况基督藉著永远的灵, 将自己无瑕无疵献给神, 他的血岂不更能洗净你们的心 ( 原文作良心 ), 除去你们的死行, 使你们事奉那永生神吗? 1Pe 1:18 知道你们得赎, 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 不是凭著能坏的金银等物, 1Pe 1:19 乃是凭著基督的宝血, 如同无瑕疵 无玷污的羔羊之血 利未记二十三章 23 章介绍以色列人的节期 我是耶和华 ( 你们的神 ) 在本章出现两次 (22 43 节 ), 将本章自然分成两个主要的部分 : 春季的节期 (5-22 节 ) 和秋季的节期 (26-43 节 ) 而 这么作为你后裔永远的定例 出现了四次, 将整章自然分成若干子段落 此外, 象 圣会 耶和华的节期 什么工都不要作 等也是反复出现的主题词, 帮助我们抓住经文的重点 介绍 Lev 23:1 耶和华对摩西说 : Lev 23:2 你晓谕以色列人说: 耶和华的节期, 你们要宣告为圣会的节期 Lev 23:3 六日要做工, 第七日是圣安息日, 当有圣会 ; 你们什麽工都不可做 这是在你们一切的住处向 耶和华守的安息日 Lev 23:4 耶和华的节期, 就是你们到了日期要宣告为圣会的, 乃是这些 春季节期 逾越节和无酵节 Lev 23:5 正月十四日, 黄昏的时候, 是耶和华的逾越节 Lev 23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节 ; 你们要吃无酵饼七日 Lev 23:7 第一日当有圣会, 什麽劳碌的工都不可做 ; Lev 23:8 要将火祭献给耶和华七日 第七日是圣会, 什麽劳碌的工都不可做 奉献初熟的庄稼 Lev 23:9 耶和华对摩西说 : Lev 23:10 你晓谕以色列人说: 你们到了我赐给你们的地, 收割庄稼的时候, 要将初熟的庄稼一捆带给祭司 Lev 23:11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇, 使你们得蒙悦纳 祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇 第 5 页
Lev 23:12 摇这捆的日子, 你们要把一岁 没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭 Lev 23:13 同献的素祭, 就是调油的细面伊法十分之二, 作为馨香的火祭, 献给耶和华 同献的奠祭, 要酒一欣四分之一 Lev 23:14 无论是饼, 是烘的子粒, 是新穗子, 你们都不可吃, 直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃 这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例 五旬节 Lev 23:15 你们要从安息日的次日, 献禾捆为摇祭的那日算起, 要满了七个安息日 Lev 23:16 到第七个安息日的次日, 共计五十天, 又要将新素祭献给耶和华 Lev 23:17 要从你们的住处取出细面伊法十分之二, 加酵, 烤成两个摇祭的饼, 当作初熟之物献给耶和华 Lev 23:18 又要将一岁 没有残疾的羊羔七只 公牛犊一只 公绵羊两只, 和饼一同奉上 这些与同献的 素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华, 就是作馨香的火祭献给耶和华 Lev 23:19 你们要献一只公山羊为赎罪祭, 两只一岁的公绵羊羔为平安祭 Lev 23:20 祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭, 在耶和华面前摇一摇 ; 这是献与耶和华为圣物归 给祭司的 Lev 23:21 当这日, 你们要宣告圣会 ; 什麽劳碌的工都不可做 这在你们一切的住处作为世世代代永远的 定例 Lev 23:22 在你们的地收割庄稼, 不可割尽田角, 也不可拾取所遗落的 ; 要留给穷人和寄居的 我是耶 和华你们的神 秋天的节期吹角节 Lev 23:23 耶和华对摩西说 : Lev 23:24 你晓谕以色列人说: 七月初一, 你们要守为圣安息日, 要吹角作纪念, 当有圣会 Lev 23:25 什麽劳碌的工都不可做 ; 要将火祭献给耶和华 赎罪日 Lev 23:26 耶和华晓谕摩西说 : Lev 23:27 七月初十是赎罪日; 你们要守为圣会, 并要刻苦己心, 也要将火祭献给耶和华 Lev 23:28 当这日, 什麽工都不可做 ; 因为是赎罪日, 要在耶和华你们的神面前赎罪 Lev 23:29 当这日, 凡不刻苦己心的, 必从民中剪除 Lev 23:30 凡这日做什麽工的, 我必将他从民中除灭 Lev 23:31 你们什麽工都不可做 这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例 Lev 23:32 你们要守这日为圣安息日, 并要刻苦己心 从这月初九日晚上到次日晚上, 要守为安息日 住棚节 Lev 23:33 耶和华对摩西说 : Lev 23:34 你晓谕以色列人说: 这七月十五日是住棚节, 要在耶和华面前守这节七日 Lev 23:35 第一日当有圣会, 什麽劳碌的工都不可做 Lev 23:36 七日内要将火祭献给耶和华 第八日当守圣会, 要将火祭献给耶和华 这是严肃会, 什麽劳碌 的工都不可做 Lev 23:37 这是耶和华的节期, 就是你们要宣告为圣会的节期 ; 要将火祭 燔祭 素祭 祭物, 并奠 祭, 各归各日, 献给耶和华 Lev 23:38 这是在耶和华的安息日以外, 又在你们的供物和所许的愿, 并甘心献给耶和华的以外 Lev 23:39 你们收藏了地的出产, 就从七月十五日起, 要守耶和华的节七日 第一日为圣安息 ; 第八日 也为圣安息 Lev 23:40 第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子, 与茂密树的枝条并河旁的柳枝, 在耶和华你们的 神面前欢乐七日 Lev 23:41 每年七月间, 要向耶和华守这节七日 这为你们世世代代永远的定例 第 6 页
Lev 23:42 你们要住在棚里七日 ; 凡以色列家的人都要住在棚里, Lev 23:43 好叫你们世世代代知道, 我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里 我是耶和华你们的 神 Lev 23:44 於是, 摩西将耶和华的节期传给以色列人 [ 查经思考问题 ] 1 节期总论 : 1) 以色列的节期由如下部分组成 : (1) 安息日 (2) 七个节日 ( 逾越节 无酵节 五旬节 吹角节 赎罪日 住棚节 最大日 (day after booth)) 在七个节日中共有七个安息日 ( 无酵节的第一和第七天 五旬节 吹角节 赎罪日 住棚节第一天 最大日 ) (3) 七年一次的安息年 (4) 四十九年一次的禧年 2) 以色列人的节期的活动 : (1) 献祭 (2) 唱诗 (3) 读经 3) 节期的意义 : 形成以敬拜为核心的社会生活 ; 数算受神的恩典 纪念神奇妙的作为 ; 享受神同在的丰盛和喜乐 2 (5-14 节 ) 逾越节和除酵节 ( 请参考出埃及记 12-13 节 ) 逾越节的象征意义, 非常清楚 : 相当于我们现在的受难日 (good Friday) 而我们的主耶稣就是逾 越节的羔羊 : 1Co 5:7 因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了 除酵节的象征 : 1Co 5:7 你们既是无酵的面, 应当把旧酵除净, 好使你们成为新团 ; 因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了 1Co 5:8 所以, 我们守这节不可用旧酵, 也不可用恶毒 ( 或作 : 阴毒 ) 邪恶的酵, 只用诚实真正的无酵饼 初熟节的象征 : 1Co 15:23 但各人是按著自己的次序复活 : 初熟的果子是基督 ; 以後, 在他来的时候, 是那些属基督的 Jas 1:18 他按自己的旨意, 用真道生了我们, 叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子 3 (15-22 节 ) 五旬节, 又称丰收节 ( 出埃及记 23:16) 后来, 圣灵于五旬节降临, 成为至今我们仍纪念的旧约节日 Act 2:1 五旬节到了, 门徒都聚集在一处 Act 2:2 忽然, 从天上有响声下来, 好像一阵大风吹过, 充满了他们所坐的屋子, Act 2:3 又有舌头如火焰显现出来, 分开落在他们各人头上 Act 2:4 他们就都被圣灵充满, 按著圣灵所赐的口才说起别国的话来 4 赎罪日的意义请参考 16 章 5 住棚节 这个节日是欢庆丰收 在神面前喜乐的节期, 也许与我们现在的感恩节相当吧! 约翰福音第七章就是以住棚节为背景 6 最大之日: 住棚节的后一天 在新约圣经当中, 耶稣自己也按照旧约的规定守赎罪日 并且, 约翰福音记载, 主耶稣曾经在这最大之日的讲道中, 作出了一个伟大的宣称 : Joh 7:37 节期的末日, 就是最大之日, 耶稣站著高声说 : 人若渴了, 可以到我这里来喝 Joh 7:38 信我的人就如经上所说 : 从他腹中要流出活水的江河来 第 7 页
利未记第二十四章 Lev 24:1 耶和华晓谕摩西说 : 燃灯条例 Lev 24:2 要吩咐以色列人, 把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你, 使灯常常点著 Lev 24:3 在会幕中法柜的幔子外, 亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯 这要作你们世世代代永 远的定例 Lev 24:4 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯 陈设饼 Lev 24:5 你要取细面, 烤成十二个饼, 每饼用面伊法十分之二 Lev 24:6 要把饼摆列两行 ( 或作 : 摞 ; 下同 ), 每行六个, 在耶和华面前精金的桌子上 ; Lev 24:7 又要把净乳香放在每行饼上, 作为纪念, 就是作为火祭献给耶和华 Lev 24:8 每安息日要常摆在耶和华面前 ; 这为以色列人作永远的约 Lev 24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的 ; 他们要在圣处吃, 为永远的定例, 因为在献给耶和华的火祭中是 至圣的 亵渎的案例 Lev 24:10 有一个以色列妇人的儿子, 他父亲是埃及人, 一日闲游在以色列人中 这以色列妇人的儿子和 一个以色列人在营里争斗 Lev 24:11 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名, 并且咒诅, 就有人把他送到摩西那里 ( 他母亲名叫示罗 密, 是但支派底伯利的女儿 ) Lev 24:12 他们把那人收在监里, 要得耶和华所指示的话 Lev 24:13 耶和华晓谕摩西说 : Lev 24:14 把那咒诅圣名的人带到营外 叫听见的人都放手在他头上; 全会众就要用石头打死他 Lev 24:15 你要晓谕以色列人说 : 凡咒诅神的, 必担当他的罪 Lev 24:16 那亵渎耶和华名的, 必被治死 ; 全会众总要用石头打死他 不管是寄居的是本地人, 他亵渎耶 和华名的时候, 必被治死 Lev 24:17 打死人的, 必被治死 ; Lev 24:18 打死牲畜的, 必赔上牲畜, 以命偿命 Lev 24:19 人若使他邻舍的身体有残疾, 他怎样行, 也要照样向他行 : Lev 24:20 以伤还伤, 以眼还眼, 以牙还牙 他怎样叫人的身体有残疾, 也要照样向他行 Lev 24:21 打死牲畜的, 必赔上牲畜 ; 打死人的, 必被治死 Lev 24:22 不管是寄居的是本地人, 同归一例 我是耶和华你们的神 Lev 24:23 於是, 摩西晓谕以色列人, 他们就把那咒诅圣名的人带到营外, 用石头打死 以色列人就照耶 和华所吩咐摩西的行了 [ 查经思考问题 ] 1 (2-9 节 ) 帐幕的条例 这里介绍了帐幕内的服事, 包括 : 燃灯和陈设饼 这三样是摆放在圣所内的三件物事的两样 ( 请参考下图 ) 第 8 页
至圣所 约柜 圣所 香坛 灯台 陈设饼桌 1) 灯台 : 灯常常点着 ( 请参考出埃及记 27:20) 2) 陈设饼 注意到 7 节中的乳香作为火烧的素祭, 而陈设饼归于祭司在帐幕内吃 后来关于陈设饼还有很多的故事 大卫为逃避扫罗的追杀, 跑到挪伯祭司处, 谎称自己执行绝密的任务, 作为公认的王的重臣, 祭司不疑有诈, 紧急当中, 祭司就把刚刚撤下的陈设饼给了大卫作食物, 还把存在祭司处当年大卫击杀哥利亚所缴获的刀给了大卫 这些事情成为后来扫罗屠杀祭司家族 同时也失去祭司支持的导火线 如果严格按照规条, 大卫似乎吃陈设饼是违反了关于陈设饼的规定 但主耶稣后来对这件事有更深入的解释 ( 请参考马太福音 12:1-8) 2 (10-23 节 ) 亵渎的案例 1) 这个案件是律法颁布后所 开庭 办理的第一个案件 最显著的特征是, 案件的主审不是摩西, 而是神自己 彰显了神是以色列真正的治理和审判者 2) 16-22 节介绍了刑事 / 民事律 这里介绍的与其说是具体的律法, 不如说通过 案例 来介绍刑事 / 民事律的原则 这几节经文采用了交叉平行的结构, 把重点放在核心的部分 : A 民中的外人和以色列人 (16 节 ) B 杀了人 (17 节 ) C 杀了牲畜 (18 节 ) D 他怎么作, 照样怎样对他行 (19-20 节 ) C 杀了牲畜 (21a) B 死刑 (21) A 民中的外人和以色列人 (22 节 ) 第 9 页
四 新约行程 马可福音第十三章 末世的预兆 (13:1-37 -- 见太 24:1-51; 路 21:5-36) Mar 13:1 耶稣从殿里出来的时候, 有一个门徒对他说 : 夫子, 请看, 这是何等的石头! 何等的殿宇! Mar 13:2 耶稣对他说 : 你看见这大殿宇吗? 将来在这里没有一块石头留在石头上, 不被拆毁了 Mar 13:3 耶稣在橄榄山上对圣殿而坐, 彼得 雅各 约翰, 和安得烈暗暗的问他说 : Mar 13:4 请告诉我们, 什麽时候有这些事呢? 这一切事将成的时候有什麽预兆呢? Mar 13:5 耶稣说 : 你们要谨慎, 免得有人迷惑你们 Mar 13:6 将来有好些人冒我的名来, 说 : 我是基督, 并且要迷惑许多人 Mar 13:7 你们听见打仗和打仗的风声, 不要惊慌 这些事是必须有的, 只是末期还没有到 Mar 13:8 民要攻打民, 国要攻打国 ; 多处必有地震 饥荒 这都是灾难 ( 灾难 : 原文作生产之难 ) 的起头 Mar 13:9 但你们要谨慎 ; 因为人要把你们交给公会, 并且你们在会堂里要受鞭打, 又为我的缘故站在诸 侯与君王面前, 对他们作见证 Mar 13:10 然而, 福音必须先传给万民 Mar 13:11 人把你们拉去交官的时候, 不要预先思虑说什麽 ; 到那时候, 赐给你们什麽话, 你们就说什 麽 ; 因为说话的不是你们, 乃是圣灵 Mar 13:12 弟兄要把弟兄, 父亲要把儿子, 送到死地 ; 儿女要起来与父母为敌, 害死他们 ; Mar 13:13 并且你们要为我的名被众人恨恶 惟有忍耐到底的, 必然得救 Mar 13:14 你们看见那行毁坏可憎的, 站在不当站的地方 ( 读这经的人须要会意 ) 那时, 在犹太的, 应当逃到山上 ; Mar 13:15 在房上的, 不要下来, 也不要进去拿家里的东西 ; Mar 13:16 在田里的, 也不要回去取衣裳 Mar 13:17 当那些日子, 怀孕的和奶孩子的有祸了! Mar 13:18 你们应当祈求, 叫这些事不在冬天临到 Mar 13:19 因为在那些日子必有灾难, 自从神创造万物直到如今, 并没有这样的灾难, 後来也必没有 Mar 13:20 若不是主减少那日子, 凡有血气的, 总没有一个得救的 ; 只是为主的选民, 他将那日子减少了 Mar 13:21 那时若有人对你们说 : 看哪, 基督在这里, 或说 : 基督在那里, 你们不要信! Mar 13:22 因为假基督 假先知将要起来, 显神迹奇事, 倘若能行, 就把选民迷惑了 Mar 13:23 你们要谨慎 看哪, 凡事我都预先告诉你们了 Mar 13:24 在那些日子, 那灾难以後, 日头要变黑了, 月亮也不放光, Mar 13:25 众星要从天上坠落, 天势都要震动 Mar 13:26 那时, 他们 ( 马太二十四章三十节是地上的万族 ) 要看见人子有大能力 大荣耀, 驾云降临 Mar 13:27 他要差遣天使, 把他的选民, 从四方 ( 方 : 原文作风 ), 从地极直到天边, 都招聚了来 Mar 13:28 你们可以从无花果树学个比方: 当树枝发嫩长叶的时候, 你们就知道夏天近了 Mar 13:29 这样, 你们几时看见这些事成就, 也该知道人子 ( 人子 : 或作神的国 ) 近了, 正在门口了 Mar 13:30 我实在告诉你们, 这世代还没有过去, 这些事都要成就 Mar 13:31 天地要废去, 我的话却不能废去 Mar 13:32 但那日子, 那时辰, 没有人知道, 连天上的使者也不知道, 子也不知道, 惟有父知道 Mar 13:33 你们要谨慎, 警醒祈祷, 因为你们不晓得那日期几时来到 Mar 13:34 这事正如一个人离开本家, 寄居外邦, 把权柄交给仆人, 分派各人当做的工, 又吩咐看门的警醒 Mar 13:35 所以, 你们要警醒 ; 因为你们不知道家主什麽时候来, 或晚上, 或半夜, 或鸡叫, 或早晨 ; Mar 13:36 恐怕他忽然来到, 看见你们睡著了 Mar 13:37 我对你们所说的话, 也是对众人说 : 要警醒! 第 10 页
[ 查经思考问题 ] 马太福音 24 章 25 章讨论了关于主耶稣对于末世的教导, 请参考 马可福音 13 章是与马太福音 24 25 两章相同的主题 相同的信息 重点在于我们在末世乱象中持守我们的信仰的基本原则 请特别注意在 13 章这里反反复复出现的 谨慎 警醒 祷告, 以及 忍耐 不要忧虑说什么 等关键的词语 求神帮助我们, 不论面对什么, 都把这几样实实在在行在我们的信仰生活中 第 11 页