一 敬拜诗歌 Lev 26:3 你们若遵行我的律例, 谨守我的诫命, Lev 26:4 我就给你们降下时雨, 叫地生出土产, 田野的树木结果子 第 2 页
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1 第四十四天 一 敬拜诗歌 二 灵修读经 主赐福如春雨 诗篇第四十四篇 三 旧约行程 利未记 章 四 新约行程 马可福音第十四章 第 1 页
2 一 敬拜诗歌 Lev 26:3 你们若遵行我的律例, 谨守我的诫命, Lev 26:4 我就给你们降下时雨, 叫地生出土产, 田野的树木结果子 第 2 页
3 二 灵修读经 - 诗篇第四十四篇 詩篇第 44 篇 ( 請先讀經文一遍 ) 簡介 從本詩中, 我們發現上帝容讓他的子民哀怨的抗議 祂體恤他們的軟弱, 也知道他們無法透視上帝永恒的心意和計劃 保羅曾引述本詩 (44:22 見羅 8:36) 保羅的結論是 然而靠著愛我們的主 在這一切的事上 已經得勝有餘了 因為我深信無論是死 是生 是天使 是掌權的 是有能的 是現在的事 是將來的事 是高處的 是低處的 是別的受造之物 都不能叫我們與神的愛隔絕. 這愛是在我們的主基督耶穌裡的 ( 羅 8:37 39) 1. 回憶神過去的帶領詩 44:1 可拉後裔的訓誨詩 交與伶長 神阿 你在古時 我們列祖的日子 所行的事 我們親耳聽見了 我們的列祖 也給我們述說過 詩 44:2 你曾用手趕出外邦人 卻栽培了我們列祖. 你苦待列邦 卻叫我們列祖發達 詩 44:3 因為他們不是靠自己的刀劍得地土 也不是靠自己的膀臂得勝. 乃是靠你的右手 你的膀臂 和你臉上的亮光 因為你喜悅他們 2. 述說對神的依靠詩 44:4 神阿 你是我的王 求你出令 使雅各得勝 詩 44:5 我們靠你要推倒我們的敵人. 靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人 詩 44:6 因為我必不靠我的弓 我的刀也不能使我得勝 詩 44:7 惟你救了我們脫離敵人 使恨我們的人羞愧 詩 44:8 我們終日因神誇耀 還要永遠稱謝你的名 細拉 3. 坦陳今日的困境詩 44:9 但如今你丟棄了我們 使我們受辱 不和我們的軍兵同去 詩 44:10 你使我們向敵人轉身退後. 那恨我們的人任意搶奪 詩 44:11 你使我們當作快要被喫的羊 把我們分散在列邦中 詩 44:12 你賣了你的子民也不賺利. 所得的價值 並不加添你的資財 詩 44:13 你使我們受鄰國的羞辱被四圍的人嗤笑譏刺 詩 44:14 你使我們在列邦中作了笑談 使眾民向我們搖頭 詩 44:15 我的凌辱 終日在我面前我臉上的羞愧 將我遮蔽. 詩 44:16 都因那辱罵毀謗人的聲音 又因仇敵和報仇人的緣故 詩 44:17 這都臨到我們身上. 我們卻沒有忘記你 也沒有違背你的約 詩 44:18 我們的心沒有退後 我們的腳也沒有偏離你的路 詩 44:19 你在野狗之處壓傷我們 用死蔭遮蔽我們 4. 呼救神興起幫助詩 44:20 倘若我們忘了神的名 或向別神舉手 詩 44:21 神豈不鑒察這事麼. 因為他曉得人心裏的隱祕 詩 44:22 我們為你的緣故終日被殺 人看我們如將宰的羊 詩 44:23 主阿 求你睡醒 為何儘睡呢. 求你興起 不要永遠丟棄我們 詩 44:24 你為何掩面 不顧我們所遭的苦難 和所受的欺壓 詩 44:25 我們的性命伏於塵土. 我們的肚腹緊貼地面 詩 44:26 求你起來幫助我們 憑你的慈愛救贖我們 思考問題 1. 當你在困境, 問題沒有答案時, 試以本篇分段的標題來引導你的禱告 金句 : 詩 44: 8 第 3 页
4 三 旧约行程 利未记 章 利未记第二十五章 25 章介绍禧年的条例 有三个段落, 每个段落都有 我是耶和华你的神 介绍 Lev 25:1 耶和华在西乃山对摩西说 : 禧年的 -- 土地的安息 Lev 25:2 你晓谕以色列人说: 你们到了我所赐你们那地的时候, 地就要向耶和华守安息 Lev 25:3 六年要耕种田地, 也要修理葡萄园, 收藏地的出产 Lev 25:4 第七年, 地要守圣安息, 就是向耶和华守的安息, 不可耕种田地, 也不可修理葡萄园 Lev 25:5 遗落自长的庄稼不可收割 ; 没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄 这年, 地要守圣安息 Lev 25:6 地在安息年所出的, 要给你和你的仆人 婢女 雇工人, 并寄居的外人当食物 Lev 25:7 这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物 Lev 25:8 你要计算七个安息年, 就是七七年 这便为你成了七个安息年, 共是四十九年 Lev 25:9 当年七月初十日, 你要大发角声 ; 这日就是赎罪日, 要在遍地发出角声 Lev 25:10 第五十年, 你们要当作圣年, 在遍地给一切的居民宣告自由 这年必为你们的禧年, 各人要归 自己的产业, 各归本家 Lev 25:11 第五十年要作为你们的禧年 这年不可耕种 ; 地中自长的, 不可收割 ; 没有修理的葡萄树也不 可摘取葡萄 Lev 25:12 因为这是禧年, 你们要当作圣年, 吃地中自出的土产 Lev 25:13 这禧年, 你们各人要归自己的地业 Lev 25:14 你若卖什麽给邻舍, 或是从邻舍的手中买什麽, 彼此不可亏负 Lev 25:15 你要按禧年以後的年数向邻舍买 ; 他也要按年数的收成卖给你 Lev 25:16 年岁若多, 要照数加添价值 ; 年岁若少, 要照数减去价值, 因为他照收成的数目卖给你 Lev 25:17 你们彼此不可亏负, 只要敬畏你们的神, 因为我是耶和华你们的神 Lev 25:18 我的律例, 你们要遵行, 我的典章, 你们要谨守, 就可以在那地上安然居住 Lev 25:19 地必出土产, 你们就要吃饱, 在那地上安然居住 Lev 25:20 你们若说 : 这第七年我们不耕种, 也不收藏土产, 吃什麽呢? Lev 25:21 我必在第六年将我所命的福赐给你们, 地便生三年的土产 Lev 25:22 第八年, 你们要耕种, 也要吃陈粮, 等到第九年出产收来的时候, 你们还吃陈粮 禧年 - 赎回产业 Lev 25:23 地不可永卖, 因为地是我的 ; 你们在我面前是客旅, 是寄居的 Lev 25:24 在你们所得为业的全地, 也要准人将地赎回 Lev 25:25 你的弟兄 ( 弟兄是指本国人说 ; 下同 ) 若渐渐穷乏, 卖了几分地业, 他至近的亲属就要来把弟 兄所卖的赎回 Lev 25:26 若没有能给他赎回的, 他自己渐渐富足, 能够赎回, Lev 25:27 就要算出卖地的年数, 把余剩年数的价值还那买主, 自己便归回自己的地业 Lev 25:28 倘若不能为自己得回所卖的, 仍要存在买主的手里直到禧年 ; 到了禧年, 地业要出买主的手, 自己便归回自己的地业 Lev 25:29 人若卖城内的住宅, 卖了以後, 一年之内可以赎回 ; 在一整年, 必有赎回的权柄 Lev 25:30 若在一整年之内不赎回, 这城内的房屋就定准永归买主, 世世代代为业 ; 在禧年也不得出买主 的手 Lev 25:31 但房屋在无城墙的村庄里, 要看如乡下的田地一样, 可以赎回 ; 到了禧年, 都要出买主的手 Lev 25:32 然而利未人所得为业的城邑, 其中的房屋, 利未人可以随时赎回 第 4 页
5 Lev 25:33 若是一个利未人不将所卖的房屋赎回, 是在所得为业的城内, 到了禧年就要出买主的手, 因为 利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业 Lev 25:34 只是他们各城郊野之地不可卖, 因为是他们永远的产业 Lev 25:35 你的弟兄在你那里若渐渐贫穷, 手中缺乏, 你就要帮补他, 使他与你同住, 像外人和寄居的 一样 Lev 25:36 不可向他取利, 也不可向他多要 ;, 只要敬畏你的神使你的弟兄与你同住 Lev 25:37 你借钱给他, 不可向他取利 ; 借粮给他, 也不可向他多要 Lev 25:38 我是耶和华你们的神, 曾领你们从埃及地出来, 为要把迦南地赐给你们, 要作你们的神 禧年 -- 奴隶赎身 Lev 25:39 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏, 将自己卖给你, 不可叫他像奴仆服事你 Lev 25:40 他要在你那里像雇工人和寄居的一样, 要服事你直到禧年 Lev 25:41 到了禧年, 他和他儿女要离开你, 一同出去归回本家, 到他祖宗的地业那里去 Lev 25:42 因为他们是我的仆人, 是我从埃及地领出来的, 不可卖为奴仆 Lev 25:43 不可严严地辖管他, 只要敬畏你的神 Lev 25:44 至於你的奴仆 婢女, 可以从你四围的国中买 Lev 25:45 并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属, 在你们地上所生的, 你们也可以从其中买人 ; 他 们要作你们的产业 Lev 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业, 要永远从他们中间拣出奴仆 ; 只是你们的弟兄以色列 人, 你们不可严严地辖管 Lev 25:47 住在你那里的外人, 或是寄居的, 若渐渐富足, 你的弟兄却渐渐穷乏, 将自己卖给那外人, 或是寄居的, 或是外人的宗族, Lev 25:48 卖了以後, 可以将他赎回 无论是他的弟兄, Lev 25:49 或伯叔 伯叔的儿子, 本家的近支, 都可以赎他 他自己若渐渐富足, 也可以自赎 Lev 25:50 他要和买主计算, 从卖自己的那年起, 算到禧年 ; 所卖的价值照著年数多少, 好像工人每年的 工价 Lev 25:51 若缺少的年数多, 就要按著年数从买价中偿还他的赎价 Lev 25:52 若到禧年只缺少几年, 就要按著年数和买主计算, 偿还他的赎价 Lev 25:53 他和买主同住, 要像每年雇的工人, 买主不可严严地辖管他 Lev 25:54 他若不这样被赎, 到了禧年, 要和他的儿女一同出去 Lev 25:55 因为以色列人都是我的仆人, 是我从埃及地领出来的 我是耶和华你们的神 [ 查经思考问题 ] 1 禧年总论 如何防止社会的贫富悬殊 两极分化? 禧年是神在圣经给出的答案 简而言之, 原则就是地产和人身永不可卖 禧年的条例实际上就是说, 若有人贫穷了, 他的地产和人身可以 出租, 而租期最多是 49 年, 到第五十年收回 禧年的的模式要实施出来, 前提是整个社会都完完全全降服在 我是耶和华你们的神 面前 但做到这点并不容易 事实上以色列王国的后期, 以色列社会以强凌弱 见利忘义 完全抛弃了神在禧年律法中所体现的社会公平的原则的情况, 充满在先知书里面先知的痛心疾首 大声指责当中 同时, 因为人自身的罪性在历史上所不能实现的禧年, 成为先知对弥撒亚国度的盼望, 并在主耶稣基督里 面得以成就 : Luk 4:16 耶稣来到拿撒勒, 就是他长大的地方 在安息日, 照他平常的规矩进了会堂, 站起来要 念圣经 Luk 4:17 有人把先知以赛亚的书交给他, 他就打开, 找到一处写著说 : Luk 4:18 主的灵在我身上, 因为他用膏膏我, 叫我传福音给贫穷的人 ; 差遣我报告 : 被掳的得释 放, 瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由, Luk 4:19 报告神悦纳人的禧年 Luk 4:20 於是把书卷起来, 交还执事, 就坐下 会堂里的人都定睛看他 第 5 页
6 Luk 4:21 耶稣对他们说 : 今天这经应验在你们耳中了 2 具体来看本章的条例: 1) (2-7 节 ) 安息年的条例, 既有让土地休养生息的意思, 又有圣经始终如一的社会救济的功用 真是神的美意! 2) (8-38 节 ) 禧年 (1) 赎罪日的角声宣布禧年的开始 (2) (17 节 ) 禧年的精神原则就是, 因为敬畏神而不可彼此亏负 这条规则在新约圣经里面有一个完美的呼应 : Rom 13:8 凡事都不可亏欠人, 惟有彼此相爱要常以为亏欠 ; 因为爱人的, 就完全了律法 (3) (20-22 节 ) 神的命令都有神的预备, 神说安息日不许收取吗哪, 就会在第六日供应双份 同样神说禧年不许耕种, 第六年就丰丰富富的供应三年的需用 (4) (43 节 ) 作弟兄的主人, 不可严严的辖管作仆人的弟兄, 这个原则在新约圣经里面也是完全一样 : Eph 6:9 你们作主人的, 待仆人也是一理, 不要威吓他们 因为知道, 他们和你们同有一位主在天上 ; 他并不偏待人 Col 4:1 你们作主人的, 要公公平平的待仆人, 因为知道你们也有一位主在天上 (5) (49 节 ) 提到的亲属要帮助卖产业的弟兄赎地的规条, 日后在路德记中带给我们一个非常美好的故事 利未记二十六章作为一个正式法律文件契约, 在记载了权力 义务实施细则之后, 最后一个部分就是守约的奖励和违约的惩罚 26 章就是这样的奖惩条例 类似的内容我们在申命记 28 章和约书亚记 24 章还会看到 基本的律法 Lev 26:1 你们不可做什麽虚无的神像, 不可立雕刻的偶像或是柱像, 也不可在你们的地上安什麽錾成的石像, 向他跪拜, 因为我是耶和华你们的神 Lev 26:2 你们要守我的安息日, 敬我的圣所 我是耶和华 守约者的祝福 Lev 26:3 你们若遵行我的律例, 谨守我的诫命, Lev 26:4 我就给你们降下时雨, 叫地生出土产, 田野的树木结果子 Lev 26:5 你们打粮食要打到摘葡萄的时候, 摘葡萄要摘到撒种的时候 ; 并且要吃得饱足, 在你们的地上 安然居住 Lev 26:6 我要赐平安在你们的地上 ; 你们躺卧, 无人惊吓 我要叫恶兽从你们的地上息灭 ; 刀剑也必不 经过你们的地 Lev 26:7 你们要追赶仇敌, 他们必倒在你们刀下 Lev 26:8 你们五个人要追赶一百人, 一百人要追赶一万人 ; 仇敌必倒在你们刀下 Lev 26:9 我要眷顾你们, 使你们生养众多, 也要与你们坚定所立的约 Lev 26:10 你们要吃陈粮, 又因新粮挪开陈粮 Lev 26:11 我要在你们中间立我的帐幕 ; 我的心也不厌恶你们 Lev 26:12 我要在你们中间行走 ; 我要作你们的神, 你们要作我的子民 Lev 26:13 我是耶和华你们的神, 曾将你们从埃及地领出来, 使你们不作埃及人的奴仆 ; 我也折断你们所 负的轭, 叫你们挺身而走 第 6 页
7 背约者的诅咒 Lev 26:14 你们若不听从我, 不遵行我的诫命, Lev 26:15 厌弃我的律例, 厌恶我的典章, 不遵行我一切的诫命, 背弃我的约, Lev 26:16 我待你们就要这样 : 我必命定惊惶, 叫眼目乾瘪 精神消耗的痨病热病辖制你们 你们也要白 白地撒种, 因为仇敌要吃你们所种的 Lev 26:17 我要向你们变脸, 你们就要败在仇敌面前 恨恶你们的, 必辖管你们 ; 无人追赶, 你们却要逃跑 Lev 26:18 你们因这些事若还不听从我, 我就要为你们的罪加七倍惩罚你们 Lev 26:19 我必断绝你们因势力而有的骄傲, 又要使覆你们的天如铁, 载你们的地如铜 Lev 26:20 你们要白白地劳力 ; 因为你们的地不出土产, 其上的树木也不结果子 Lev 26:21 你们行事若与我反对, 不肯听从我, 我就要按你们的罪加七倍降灾与你们 Lev 26:22 我也要打发野地的走兽到你们中间, 抢吃你们的儿女, 吞灭你们的牲畜, 使你们的人数减少, 道路荒凉 Lev 26:23 你们因这些事若仍不改正归我, 行事与我反对, Lev 26:24 我就要行事与你们反对, 因你们的罪击打你们七次 Lev 26:25 我又要使刀剑临到你们, 报复你们背约的仇 ; 聚集你们在各城内, 降瘟疫在你们中间, 也必将 你们交在仇敌的手中 Lev 26:26 我要折断你们的杖, 就是断绝你们的粮 那时, 必有十个女人在一个炉子给你们烤饼, 按分量 秤给你们 ; 你们要吃, 也吃不饱 Lev 26:27 你们因这一切的事若不听从我, 却行事与我反对, Lev 26:28 我就要发烈怒, 行事与你们反对, 又因你们的罪惩罚你们七次 Lev 26:29 并且你们要吃儿子的肉, 也要吃女儿的肉 Lev 26:30 我又要毁坏你们的邱坛, 砍下你们的日像, 把你们的尸首扔在你们偶像的身上 ; 我的心也必厌 恶你们 Lev 26:31 我要使你们的城邑变为荒凉, 使你们的众圣所成为荒场 ; 我也不闻你们馨香的香气 Lev 26:32 我要使地成为荒场, 住在其上的仇敌就因此诧异 Lev 26:33 我要把你们散在列邦中 ; 我也要拔刀追赶你们 你们的地要成为荒场 ; 你们的城邑要变为荒凉 Lev 26:34 你们在仇敌之地居住的时候, 你们的地荒凉, 要享受众安息 ; 正在那时候, 地要歇息, 享受 安息 Lev 26:35 地多时为荒场, 就要多时歇息 ; 地这样歇息, 是你们住在其上的安息年所不能得的 Lev 26:36 至於你们剩下的人, 我要使他们在仇敌之地心惊胆怯 叶子被风吹的响声, 要追赶他们 ; 他们 要逃避, 像人逃避刀剑, 无人追赶, 却要跌倒 Lev 26:37 无人追赶, 他们要彼此撞跌, 像在刀剑之前 你们在仇敌面前也必站立不住 Lev 26:38 你们要在列邦中灭亡 ; 仇敌之地要吞吃你们 Lev 26:39 你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭 咒诅中的希望 Lev 26:40 他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪, 就是干犯我的那罪, 并且承认自己行事与我反对, Lev 26:41 我所以行事与他们反对, 把他们带到仇敌之地 那时, 他们未受割礼的心若谦卑了, 他们也服了罪孽的刑罚, Lev 26:42 我就要记念我与雅各所立的约, 与以撒所立的约, 与亚伯拉罕所立的约, 并要记念这地 Lev 26:43 他们离开这地, 地在荒废无人的时候就要享受安息 并且他们要服罪孽的刑罚 ; 因为他们厌弃了我的典章, 心中厌恶了我的律例 Lev 26:44 虽是这样, 他们在仇敌之地, 我却不厌弃他们, 也不厌恶他们, 将他们尽行灭绝, 也不背弃我与他们所立的约, 因为我是耶和华他们的神 Lev 26:45 我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约 他们的先祖是我在列邦人眼前 从埃及地领出来的, 为要作他们的神 我是耶和华 Lev 26:46 这些律例 典章, 和法度是耶和华与以色列人在西乃山藉著摩西立的 第 7 页
8 [ 查经思考问题 ] 1 守约者的祝福 4-5 节及时降雨和物产丰收 6-10 节平安, 没有野兽 失败和饥荒 节神的同在 2 背约者的诅咒 节 一般的咒诅 -- 疾病 饥荒 失败 节 干旱和歉收 节 野兽 节 战争 -- 引起瘟疫和饥荒 节 战争 -- 人相食 荒场 被虏 节 咒诅中赦免的应许 - 人要承认自己的罪, 服神的管教, 存在神面前谦卑的心 利未记第二十七章 27 章的主题是赎回当归给耶和华的物介绍 Lev 27:1 耶和华对摩西说 : 许愿的例人许愿的例 Lev 27:2 你晓谕以色列人说: 人还特许的愿, 被许的人要按你所估的价值归给耶和华 Lev 27:3 你估定的, 从二十岁到六十岁的男人, 要按圣所的平, 估定价银五十舍客勒 Lev 27:4 若是女人, 你要估定三十舍客勒 Lev 27:5 若是从五岁到二十岁, 男子你要估定二十舍客勒, 女子估定十舍客勒 Lev 27:6 若是从一月到五岁, 男子你要估定五舍客勒, 女子估定三舍客勒 Lev 27:7 若是从六十岁以上, 男人你要估定十五舍客勒, 女人估定十舍客勒 Lev 27:8 他若贫穷, 不能照你所估定的价, 就要把他带到祭司面前, 祭司要按许愿人的力量估定他的价 9-10 节为洁净的动物许愿的例 Lev 27:9 所许的若是牲畜, 就是人献给耶和华为供物的, 凡这一类献给耶和华的, 都要成为圣 Lev 27:10 人不可改换, 也不可更换, 或是好的换坏的, 或是坏的换好的 若以牲畜更换牲畜, 所许的与所换的都要成为圣 节为不洁净的动物许的愿 Lev 27:11 若牲畜不洁净, 是不可献给耶和华为供物的, 就要把牲畜安置在祭司面前 Lev 27:12 祭司就要估定价值 ; 牲畜是好是坏, 祭司怎样估定, 就要以怎样为是 Lev 27:13 他若一定要赎回, 就要在你所估定的价值以外加上五分之一 奉献房屋和土地的例奉献房屋的例 Lev 27:14 人将房屋分别为圣, 归给耶和华, 祭司就要估定价值 房屋是好是坏, 祭司怎样估定, 就要以怎样为定 Lev 27:15 将房屋分别为圣的人, 若要赎回房屋, 就必在你所估定的价值以外加上五分之一, 房屋仍旧归他 奉献土地的例 Lev 27:16 人若将承受为业的几分地分别为圣, 归给耶和华, 你要按这地撒种多少估定价值, 若撒大麦一贺梅珥, 要估价五十舍客勒 Lev 27:17 他若从禧年将地分别为圣, 就要以你所估定的价为定 Lev 27:18 倘若他在禧年以後将地分别为圣, 祭司就要按著未到禧年所剩的年数推算价值, 也要从你所估的减去价值 第 8 页
9 Lev 27:19 将地分别为圣的人若定要把地赎回, 他便要在你所估的价值以外加上五分之一, 地就准定归他 Lev 27:20 他若不赎回那地, 或是将地卖给别人, 就再不能赎了 Lev 27:21 但到了禧年, 那地从买主手下出来的时候, 就要归耶和华为圣, 和永献的地一样, 要归祭司为业 Lev 27:22 他若将所买的一块地, 不是承受为业的, 分别为圣归给耶和华, Lev 27:23 祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年 当日, 他要以你所估的价银为圣, 归给耶和华 Lev 27:24 到了禧年, 那地要归卖主, 就是那承受为业的原主 其他关于许愿的例 付款的标准 Lev 27:25 凡你所估定的价银都要按著圣所的平 : 二十季拉为一舍客勒 头生的 Lev 27:26 惟独牲畜中头生的, 无论是牛是羊, 既归耶和华, 谁也不可再分别为圣, 因为这是耶和华的 Lev 27:27 若是不洁净的牲畜生的, 就要按你所估定的价值加上五分之一赎回 ; 若不赎回, 就要按你所估 定的价值卖了 永献的 Lev 27:28 但一切永献的, 就是人从他所有永献给耶和华的, 无论是人, 是牲畜, 是他承受为业的地, 都不可卖, 也不可赎 凡永献的是归给耶和华为至圣 Lev 27:29 凡从人中当灭的都不可赎, 必被治死 十一条例 Lev 27:30 地上所有的, 无论是地上的种子是树上的果子, 十分之一是耶和华的, 是归给耶和华为圣的 Lev 27:31 人若要赎这十分之一的什麽物, 就要加上五分之一 Lev 27:32 凡牛群羊群中, 一切从杖下经过的, 每第十只要归给耶和华为圣 Lev 27:33 不可问是好是坏, 也不可更换 ; 若定要更换, 所更换的与本来的牲畜都要成为圣, 不可赎回 Lev 27:34 这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令 [ 查经思考问题 ] 1 这一章是讲述会众向神许愿的条例 人为什么许愿呢? 人若面对死亡或急难, 就是无神论者也要呼求 许愿, 虽然他们并不知道向谁祷告 这一章要解决的就是这样一种情况 利未记至此结束 利未记的律法规条很多很繁复, 但是, 只要记住下面这两句话, 利未记的精要就抓住了 : 我是耶和华你们的神你们要圣洁, 因为耶和华你们的神是圣洁的! 愿读过利未记, 可以帮助我们自己 我们的家 我们的团契 我们的教会, 都能分别为圣, 为主所用 四 新约行程 马可福音第十四章 耶稣在伯大尼被膏抹 (14: 见太 26:2-16) (14:1-2, 见路 22:1-6) (14: 参阅约 12:1-8) Mar 14:1 过两天是逾越节, 又是除酵节, 祭司长和文士想法子怎麽用诡计捉拿耶稣, 杀他 Mar 14:2 只是说 : 当节的日子不可, 恐怕百姓生乱 Mar 14:3 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候, 有一个女人拿著一玉瓶至贵的真哪哒香膏来, 打破玉瓶, 把膏浇在耶稣的头上 第 9 页
10 Mar 14:4 有几个人心中很不喜悦, 说 : 何用这样枉费香膏呢? Mar 14:5 这香膏可以卖三十多两银子 济穷人 他们就向那女人生气 Mar 14:6 耶稣说 : 由他吧! 为什麽难为他呢? 他在我身上做的是一件美事 Mar 14:7 因为常有穷人和你们同在, 要向他们行善随时都可以 ; 只是你们不常有我 Mar 14:8 他所做的, 是尽他所能的 ; 他是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上 Mar 14:9 我实在告诉你们, 普天之下, 无论在什麽地方传这福音, 也要述说这女人所做的, 以为记念 Mar 14:10 十二门徒之中, 有一个加略人犹大去见祭司长, 要把耶稣交给他们 Mar 14:11 他们听见就欢喜, 又应许给他银子 ; 他就寻思如何得便把耶稣交给他们 主的晚餐 (14: 见太 26:17-30; 路 22:7-23) (14: 见林前 11:23-25) Mar 14:12 除酵节的第一天, 就是宰逾越羊羔的那一天, 门徒对耶稣说 : 你吃逾越节的筵席要我们往那 里去预备呢? Mar 14:13 耶稣就打发两个门徒, 对他们说 : 你们进城去, 必有人拿著一瓶水迎面而来, 你们就跟著他 Mar 14:14 他进那家去, 你们就对那家的主人说 : 夫子说: 客房在那里? 我与门徒好在那里吃逾越节的 筵席 Mar 14:15 他必指给你们摆设整齐的一间大楼, 你们就在那里为我们预备 Mar 14:16 门徒出去, 进了城, 所遇见的正如耶稣所说的 他们就预备了逾越节的筵席 Mar 14:17 到了晚上, 耶稣和十二个门徒都来了 Mar 14:18 他们坐席正吃的时候, 耶稣说 : 我实在告诉你们, 你们中间有一个与我同吃的人要卖我了 Mar 14:19 他们就忧愁起来, 一个一个的问他说 : 是我吗? Mar 14:20 耶稣对他们说 : 是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人 Mar 14:21 人子必要去世, 正如经上指著他所写的 ; 但卖人子的人有祸了! 那人不生在世上倒好 Mar 14:22 他们吃的时候, 耶稣拿起饼来, 祝了福, 就擘开, 递给他们, 说 : 你们拿著吃, 这是我的身体 ; Mar 14:23 又拿起杯来, 祝谢了, 递给他们 ; 他们都喝了 Mar 14:24 耶稣说 : 这是我立约的血, 为多人流出来的 Mar 14:25 我实在告诉你们, 我不再喝这葡萄汁, 直到我在神的国里喝新的那日子 Mar 14:26 他们唱了诗, 就出来, 往橄榄山去 耶稣预言彼得不认主 (14: 见太 26:31-35) Mar 14:27 耶稣对他们说 : 你们都要跌倒了, 因为经上记著说 : 我要击打牧人, 羊就分散了 Mar 14:28 但我复活以後, 要在你们以先往加利利去 Mar 14:29 彼得说 : 众人虽然跌倒, 我总不能 Mar 14:30 耶稣对他说 : 我实在告诉你, 就在今天夜里, 鸡叫两遍以先, 你要三次不认我 Mar 14:31 彼得却极力的说 : 我就是必须和你同死, 也总不能不认你 众门徒都是这样说 客西马尼 (14: 见太 26:36-46; 路 22:40-46) Mar 14:32 他们来到一个地方, 名叫客西马尼 耶稣对门徒说 : 你们坐在这里, 等我祷告 Mar 14:33 於是带著彼得 雅各 约翰同去, 就惊恐起来, 极其难过, Mar 14:34 对他们说 : 我心里甚是忧伤, 几乎要死 ; 你们在这里等候, 警醒 Mar 14:35 他就稍往前走, 俯伏在地, 祷告说 : 倘若可行, 便叫那时候过去 Mar 14:36 他说 : 阿爸! 父啊! 在你凡事都能 ; 求你将这杯撤去 然而, 不要从我的意思, 只要从你的 意思 Mar 14:37 耶稣回来, 见他们睡著了, 就对彼得说 : 西门, 你睡觉吗? 不能警醒片时吗? Mar 14:38 总要警醒祷告, 免得入了迷惑 你们心灵固然愿意, 肉体却软弱了 Mar 14:39 耶稣又去祷告, 说的话还是与先前一样, 第 10 页
11 Mar 14:40 又来见他们睡著了, 因为他们的眼睛甚是困倦 ; 他们也不知道怎麽回答 Mar 14:41 第三次来, 对他们说 : 现在你们仍然睡觉安歇吧( 吧 : 或作吗?)! 够了, 时候到了 看 哪, 人子被卖在罪人手里了 Mar 14:42 起来! 我们走吧 看哪, 那卖我的人近了 耶稣被捕 (14: 见太 26:47-56; 路 22:47-50; 约 18:3-11) Mar 14:43 说话之间, 忽然那十二个门徒里的犹大来了, 并有许多人带著刀棒, 从祭司长和文士并长老那 里与他同来 Mar 14:44 卖耶稣的人曾给他们一个暗号, 说 : 我与谁亲嘴, 谁就是他 你们把他拿住, 牢牢靠靠的带 去 Mar 14:45 犹大来了, 随即到耶稣跟前, 说 : 拉比, 便与他亲嘴 Mar 14:46 他们就下手拿住他 Mar 14:47 旁边站著的人, 有一个拔出刀来, 将大祭司的仆人砍了一刀, 削掉了他一个耳朵 Mar 14:48 耶稣对他们说 : 你们带著刀棒出来拿我, 如同拿强盗吗? Mar 14:49 我天天教训人, 同你们在殿里, 你们并没有拿我 但这事成就, 为要应验经上的话 Mar 14:50 门徒都离开他, 逃走了 Mar 14:51 有一个少年人, 赤身披著一块麻布, 跟随耶稣, 众人就捉拿他 Mar 14:52 他却丢了麻布, 赤身逃走了 公会受审 (14: 见太 26:57-68; 约 18:12-13;19-24) (14: 见路 22:67-71) Mar 14:53 他们把耶稣带到大祭司那里, 又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集 Mar 14:54 彼得远远的跟著耶稣, 一直进入大祭司的院里, 和差役一同坐在火光里烤火 Mar 14:55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣, 要治死他, 却寻不著 Mar 14:56 因为有好些人做见证告他, 只是他们的见证各不相合 Mar 14:57 又有几个人站起来做假见证告他, 说 : Mar 14:58 我们听见他说: 我要拆毁这人手所造的殿, 三日内就另造一座不是人手所造的 Mar 14:59 他们就是这麽做见证, 也是各不相合 Mar 14:60 大祭司起来站在中间, 问耶稣说 : 你什麽都不回答吗? 这些人做见证告你的是什麽呢? Mar 14:61 耶稣却不言语, 一句也不回答 大祭司又问他说 : 你是那当称颂者的儿子基督不是? Mar 14:62 耶稣说 : 我是 你们必看见人子坐在那权能者的右边, 驾著天上的云降临 Mar 14:63 大祭司就撕开衣服, 说 : 我们何必再用见证人呢? Mar 14:64 你们已经听见他这僭妄的话了 你们的意见如何? 他们都定他该死的罪 Mar 14:65 就有人吐唾沫在他脸上, 又蒙著他的脸, 用拳头打他, 对他说 : 你说预言吧! 差役接过他 来, 用手掌打他 彼得不认耶稣 (16: 见太 26:69-75; 路 22:56-62; 约 18:16-18,25-27) Mar 14:66 彼得在下边院子里 ; 来了大祭司的一个使女, Mar 14:67 见彼得烤火, 就看著他, 说 : 你素来也是同拿撒勒人耶稣一夥的 Mar 14:68 彼得却不承认, 说 : 我不知道, 也不明白你说的是什麽 於是出来, 到了前院, 鸡就叫了 Mar 14:69 那使女看见他, 又对旁边站著的人说 : 这也是他们一党的 Mar 14:70 彼得又不承认 过了不多的时候, 旁边站著的人又对彼得说 : 你真是他们一党的! 因为你是 加利利人 Mar 14:71 彼得就发咒起誓的说 : 我不认得你们说的这个人 Mar 14:72 立时鸡叫了第二遍 彼得想起耶稣对他所说的话 : 鸡叫两遍以先, 你要三次不认我 思想 起来, 就哭了 第 11 页
12 [ 查经思考问题 ] 这里的记载与马太福音相关经节的记载基本重合 相信情节上都是我们大家很熟悉的 请我们用我们的心一起来再与我们的主同走一遍这段受难之旅 第 12 页
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立约饼杯 被钉十架十架 复活升天 马可福音 14-16 恭读神的话语 10/19 14:1 过两天是逾越节 又是除酵节. 祭司长和文士 想法子怎么用诡计捉拿耶稣杀他. 14:2 只是说 当节的日子不可 恐怕百姓生乱 14:3 耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候 有一个女人 拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来 打破玉瓶 把膏浇在耶稣的头上 14:4 有几个人心中很不喜悦 说 何用这样枉费香膏呢 14:5
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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
解说旧约时的注意事项 我们查考旧约的时候, 我们要谨慎处理解经上的问题 由于它们相当的重要, 值得我 们好好存记在心里 首先, 我们先来谈解释旧约的叙述文 大体上来说, 旧约的叙述文并不是充满隐喻的寓言故事 好比说, 亚伯拉罕为以撒娶妻, 并不是用来预表基督将藉圣灵娶新妇 ; 其次, 旧约的叙述文也
Series: 隐藏的教会系列 Title: 第三讲 : 福音 成功和财富 Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 04/30/200 Text: 各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听隐藏的教会系列讲座 我是大卫 普莱特博士 今天我 们要继续探讨 福音 成功和财富 这个题目 旧约中神的百姓与财富 在上一讲中, 我为大家介绍了福音的五大脉络, 你还有印象吗? 我带大家认识了神的属性 人的罪性
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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,
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实现政治问责的三条道路 马 骏 建立一个对人民负责的政府是现代国家治理的核心问题 实现这一目标 需要解决两个最基本的问题 谁来使用权力 如何使用权力 选举制度是解决前一问题相对较好的制度 而预算制度是解决第二个问题最好的制度 通过历史比较分析 可以总结出三条实现政治问责的道路 世纪的欧洲道路 从建国到进步时代改革的美国道路以及雏形初现的中国道路 这意味着 西方经验并不是唯一的实现政治问责的道路 相对于西方经验来说
14 旧 约 精 览 ( 二 ) 引 言 门 徒 齐 集 客 房, 望 着 主 耶 稣, 看 着 他 拿 起 杯 来, 说 : 这 杯 是 用 我 血 所 立 的 新 约, 是 为 你 们 流 出 来 的 ( 参 路 22:20) 这 句 历 史 性 的 宣 言 概 述 了 神 与 人 之 间 那
第 二 课 : 旧 约 里 的 约 13 第 二 课 : 旧 约 里 的 约 棒 亚 亚 代 表 亚 伯 拉 罕 之 约 摩 新 大 摩 大 代 表 摩 西 之 约 代 表 大 卫 之 约 新 代 表 新 约 边 说 边 做 ( 用 棒 指 着 图 画 的 相 应 部 分 ) 亚 伯 拉 罕 之 约 三 部 分 : 土 地 后 裔 和 赐 福 指 着 亚, 然 后 指 着 ( 代 表 土 地 ) (
Microsoft Word - DB310S John13-16
彼此洗脚 应許应許圣灵 真葡萄树真葡萄树 主里平安 约翰福音 13-16 恭读神的话语 11/6 13:1 逾越节以前 耶稣知道自己离世归父的时候到了. 他既然爱世间属自己的人 就爱他们到底 13:2 吃晚饭的时候 ( 魔鬼已将卖耶稣的意思 放在西门的儿子加略人犹大心里 ) 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里 且知道自己是从神出来的 又要归到神那里去 13:4 就离席站起来脱了衣服 拿一条手巾束腰
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一月份灵修 如何使用手册 : 在神面前预备你的心 首先选择一个可以让你独处 不受干扰 安静的地方以及固定的时间 ( 最好是早晨, 在你开始一天之前 ) 安静片刻, 与神说话, 感谢他与你同在 以一首诗歌来敬拜神 向神献上祷告, 准备聆听他的话语 允许神的话语和圣灵充满你 (S.O.A.P.) 每日灵修分为四个部分 : 圣经 (Scripture)~ 不慌不忙地用时间来默想当日的经文 看到特别突出或感动你的词汇,
英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色
中国与欧洲关系 年
中国与欧洲关系 年 周 弘 本文全面回顾了中国与欧洲共同体 欧洲联盟及其成员国 年至 年间政治和经济关系的发展历程 分析了当前中欧关系取得的进展和存在的问题 作者认为 年来中国与欧洲关系的发展变化见证并体现了世界格局的演变以及中国和欧洲这两大很不相同的世界力量自身的发展变化 中欧之间不断深入和拓展的交往使双方都从中获益 而这种交往所创造出来的体制机制和方式方法也堪为人先 中欧关系能否在第二个 年中顺利发展
阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
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深度学习 项目简介 葛丽丽 译 西蒙菲沙大学 教育学院 富有想像力的教育研究中心 电邮 ierg-ed@sfu.ca 网址: http://www.ierg.net 基本思想 开学的第一个星期 每个学生都会接到一个任意布置的主题 从此将围绕这个主题 进行深度学习 这些主题可能包括 鸟 苹果 马戏团 火车 和 太阳系 等内容 在接下来的小学 初中以及高中阶段 除了基本课程以外 学 生将继续深入地学习指定的题目
杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉
巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤
4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式
1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
王明道先生以前曾经写过一篇短文叫做 小字铭, 我年轻的时候, 事奉主我就很喜欢这个 小字铭, 它里面的内容非常的好, 我念给大家听, 他说 : 小, 小, 聚小成大 ; 小过不改, 将酿大恶 ; 小善不行, 将铸大错 ; 谨小危险, 防小堕落 ; 小言必慎, 小工必做 ; 勿染小罪, 勿戀小乐 ;
馬太福音第十六片單元一 ( 第八十一課 ~ 第八十三課 ) 第八十一課 : 按才幹受銀的比喻 經文 : 馬太福音二十五 14~30 鑰節 : 21 主人說 : 好, 你這又良善又忠心的僕人, 你在不多的事上有忠心, 我要把許多事派你管理 可以進來享受你主人的快樂 主耶稣勉励他的门徒, 也是勉励我们这些跟随他的人, 我们要做忠心 良善又有见识的管家, 前面十个童女的比喻, 我们的重点是放在智慧方面,
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江红英 国民政府在抗战这一特殊时期 面对战争带来的新情况 顺应时势需要 将职业介 绍管理作为政府的一项常态工作 采取了许多发展职业介绍的措施 如设专门机构管理 办理难民 职业介绍 发展公立职业介绍机构 加强对私人职业介绍机构的管理 指导职业介绍机构规范化运 作等 从效果上看 职业介绍对解决失业者的就业难题有所帮助 但职业介绍的作用因各种原因而 有限 特别是政府赋予职业介绍以沉重的社会责任 这是当时历史条件下不可能实现的
第七章行政工作 7.1 預算 法律依據 預算收入 94
第七章行政工作 93 第七章行政工作 7.1 預算 7.1.1 法律依據 7.1.2 預算收入 94 五 2006 年收入管理 圖表二十六 2006 年收入結構 7.1.3 預算支出 95 圖表二十七 2006 年支出管理 96 圖表二十八 2006 年實際支出結構 圖表二十九 2006 年預算支出與實際支出對比 97 7.2 人員 圖表三十 1999 2006 年人員數目比較表 98 附件行政申訴範疇立案調查個案撮要
属灵恩赐
第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18
东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后
第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
社会科学版 李雁南 从明治末期到大正年代 随着大日本帝国的建立 日本文学中形成了 东方主义 视角 拥有了一套用来表述其他亚洲国家的霸权话语体系 中国由于悠远的历史 广袤的国土 适度的距离成为大正年代日本作家普遍关注的 东方异国 的主体 他们用经典文本中的幻象取代中国的实体 在中国寻找神秘浪漫的异国情调 同时 中国作为日本的 东方 使日本作家自身的殖民者身份得以确认 中国因此成为日本帝国文化的有效参照系
外国文学研究 年第 期
柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物
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NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,
Cycling in NZ130305
P 1 TOPIC CYCLING IN NZ P 2 P 3 1 新西兰元 /1.5L P 4 青春没有终点, 旅途永 无穷尽! P 5 穷游 网倡导的穷游精神, 是 一种背上 行囊, 清爽上路, 简朴 行 走, 自由 心灵, 穷尽天下美景的潇洒 生活 方式 P 6 尊重当地 人, 保持开放的 心态, 享受旅途中的 一切 旅途的每 一次等待, 每 一次迷路, 说不定都会留下美好的回忆 P 7 不去穷游的借
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
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39 马可福音 施洗者约翰预备道路有关上帝的儿子耶稣基督的福音是这样开始的 1 2 以赛亚先知书上说 看啊 我要差遣我的使者在你前面为你预备道路 3 他在旷野大声呼喊 预备主的道 修直的路 4 果然 约翰出现了 他在旷野劝人悔改 接受洗礼 使罪得到赦免 5 犹太全境和耶路撒冷的居民都到约翰那里承认他们的罪 在约旦河里接受他的洗礼 6 约翰身穿骆驼毛的衣服 腰束皮带 吃的是蝗虫和野蜜 7 他传道说 在我之后
片 要求小王等同学对这些文物用两种不同的标准进行分类 说出分类标准和结果 其所考查的目标实则是呼应了一般学习能力中的 整理信息 的要求 即从图片材料 中提取历史信息 对所获材料进行归类 开卷的第三题以 古代少数民族问题 为材料主题 体现交往与融合在文明发展 历程中的地位与作用 以探究性学习为主线 集中考查学生在开展探究性活动中对文 献 实物 口传等不同种类史料 材料 的运用水平 包括对有关史实的再现
抗战时期的中国留学教育!!!! #!! # %
孔繁岭 七七事变后 主要激于爱国义愤 欧美留学生的近半 关内留学生的几乎全部 毅然回国 投入抗战洪流之中 在教育 科技 文化等战线发挥了积极作用 另有 名左右滞留海外 战时 鉴于外汇的紧缺和战后的需要 国民政府留学政策经历了前严后松的变化 约有 名学子被派赴海外 主要前往美英 与此同时 沦陷区各伪政权积极推行留日奴化教育 连同台湾 约有 万人前往敌国 整个抗战时期 这两万余名在海外的学子 情况各异
关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确
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没有其他情况显示婚姻事实上已经破裂了? 在这点上, 我们需要很小心, 以免列出一张清单, 告诉人们哪些情况的离婚是可被接受的 我们需要更加注重圣经, 更加小心地根据不同的个案来处理 不过, 我们也不能失去耶稣在此教导的重点 他呼召这十分开放并容许离婚的文化, 归回到更高和更加严格的伦理, 就像我们在
课 2 的 2 NT221 路加福音 - 约翰福音 : 耶稣在犹大地反对与拒绝 克雷格布隆贝格博士克雷格布隆贝格博士是科罗拉多州利特尔顿丹佛神学院的知名新约教授 这课程是由 Christian University GlobalNet. 版权所有 不得转载 克雷格布隆贝格博士 : I. 介绍 在本课, 我们来到耶稣生平的结尾和高潮部分 耶稣事工最后的地理性阶段, 即我们常说的犹大事工 我们并不清楚耶稣最后一次离开加利利去耶路撒冷的旅途有多长时间
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课文译文 古希伯来语教程 第三册 第 41 课课文 你们要赞美耶和华, 我的心灵啊, 妳要赞美耶和华! 我要在我的生命中 (= 我的一生 ) 赞美耶和华, 在我 ( 的 ) 还 [ 活着的时候 ] 歌颂 ( 向 ) 我的上帝 诗 146:1-2 耶和华作王 (/ 将作王 ) 到永远 ; 锡安啊! 妳的上帝 [ 作王 ] 到万代 (! 到一代又一代 ), 你们要赞美耶和华! 你们要歌颂上帝, 要歌颂!
一 敬 拜 诗 歌 詩 40:5 耶 和 華 我 的 神 阿 你 所 行 的 奇 事 並 你 向 我 們 所 懷 的 意 念 甚 多 不 能 向 你 陳 明. 若 要 陳 明 其 事 不 可 勝 數
第 四 十 天 2010-02-18 一 敬 拜 诗 歌 数 算 主 恩 二 灵 修 读 经 诗 篇 第 四 十 篇 三 旧 约 行 程 利 未 记 13-15 章 四 新 约 行 程 马 可 福 音 第 十 章 一 敬 拜 诗 歌 詩 40:5 耶 和 華 我 的 神 阿 你 所 行 的 奇 事 並 你 向 我 們 所 懷 的 意 念 甚 多 不 能 向 你 陳 明. 若 要 陳 明 其 事 不
抗日战争研究 年第 期 # % & ( ) # + ) % & % & % (& + % (&
日 蒲丰彦 中日战争时期 除了中国的东北地区以外 日本政府还向华南地区的一个岛屿!!! 三灶岛 派出过农业移民团 对此少有人知 且至今也没有过学术探讨 日本海军在 年 月攻占了该岛 修建军用机场 由于他们此前在华南地区还没有地面航空基地 三灶岛上的该航空基地具有重大的战略意义 为了给这个基地供给粮食 或者也可能是出于军事警备上的需要 日本冲绳县向该岛派出了农业移民共 人左右 中日战争日本农业移民广东省三灶岛
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牙买加 美 食 天 堂 我们 建议您 漫步于甘椒树下 呼吸着空气中所弥漫的花香 站立在罗望 子树优雅的大树枝下 用手采摘月桂树叶 在怡人的香味中平 静自己的心境 站在郁郁葱葱的甘蔗地里 举目远眺牙买加的白色海滩 无 数美景尽收眼底 种满甘薯的山坡形状怪异 甘薯藤条爬满枝 条 阴冷多雾的山上种满了咖啡树 树上长满成熟的果实 色 彩缤纷的私家花园点缀着乡村 青葱和卷心菜整齐地排列在农
抗日战争研究 # 年第 期 ((,, # # # # # # # # # # # #
方世藻 抗战八年 蒋经国主政赣南六年 期间推行了以经济建设为中心的 建设新赣南 运动 社会救济是其中的重要内容 本文通过考察和分析蒋经国在赣南开展社会救济的全过程 了 解蒋经国的民生理念 窥探蒋经国 建设新赣南 之一斑 蒋经国建设新赣南社会救济 # # # # # # # # 抗日战争研究 # 年第 期 ((,, # # # # # # # # # # # # (( # # # # # # # #
马太福音 因为他们都不在了 19 希律死了以后, 有伊哦乌哦的使者, 在埃及向约瑟梦中显现, 说, 20 起来, 带着小孩子和他母亲往以色列地去 因为要害小孩子性命的人已经死了 21 约瑟就起来, 把小孩子和他母亲带到以色列地去 22 只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王, 就怕往那里去 又在梦中
马太福音 1 亚伯拉罕的后裔, 大卫的子孙, 耶稣基督的家谱 ( 后裔子孙原文都作儿子下同 ) 2 亚伯拉罕生以撒 以撒生雅各 雅各生犹大和他的弟兄 3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉 法勒斯生希斯仑 希斯仑生亚兰 4 亚兰生亚米拿达 亚米拿达生拿顺 拿顺生撒门 5 撒门从喇合氏生波阿斯 波阿斯从路得氏生俄备得 俄备得生耶西 6 耶西生大卫王 大卫从乌利亚的妻子生所罗门 7 所罗门生罗波安 罗波安生亚比雅
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Lesson 1 第一课 路加福音 1:1-4 1 尊敬的提阿非罗大人, 在我之前, 曾有很多人尝试过要报道发生在我们中间的事 2 这些事与人 们告诉我们的情形是一致的, 告诉我们这些事的人们, 从一开始就亲眼目睹了这些事, 他们也曾 做过向人们传播上帝信息的工作 3 我也认为这个意图很好, 所以我对每件事都从头进行了仔细 的调查, 然后按次序写成了报告, 呈献给您 4 我这么做是为了让您知道报告给您的事情都是真
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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世纪 年代以来 中国社会的城市化日新月异 全球化的消费社会也开始进入 我们的生活 中国的城市文学趋向活跃 年轻一代的作家表达了对城市的感受和反思 积极地探寻着新的审美表现力 但总体看来 城市文学依然很不充分 作家的视野中并没有深刻和开放的城市精神 文学作品没有找到表现更具有活力的城市生活状况的方式 城市文学依然是一种无法解放和现身的 他者 并且被无限期延搁于主体的历史之侧 城市 现代性 乡土 幽灵化
抗战时期沦陷区的电影检查 #
汪朝光 抗战时期 日本扶植的沦陷区伪政权实行了不同形式的电影检查 从沦陷初期各地各自为政的电影检查 到沦陷中后期分别集中于汪伪 华北和东北三个伪政权统治地域内的统一电影检查 从汪伪政权表面上沿袭国民政府的电影检查制度 到华北伪政权另行自己的电影检查 再到东北伪政权基本上照搬日本电影检查制度 但万变不离其宗 沦陷区电影检查的实质是为日本侵略中国服务的 是为了禁止可能出现的反映中国人民的反抗意识 独立精神和民族感情的影片
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玛 拉 那 答 笃 信 圣 经 长 老 教 会 Weekly Newsletter of (Mandarin Service) MARANATHA BIBLE-PRESBYTERIAN CHURCH 把 各 人 在 基 督 里 完 完 全 全 的 引 到 神 面 前 ( 西 一 : 28) 49/52 2012 年 12 月 02 号 地 址 : 63 Cranwell Road, Singapore
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
的第一步开始, 这挑战就会伴随我们的整个生命历程 主耶稣深知我们将面对的挑战 当我们面临选择, 不知该走哪一条路时, 主耶稣说 我就是 : 这条穿越死亡阴霾, 带我们来到永活真神面前 ([ 希伯来书 ]10 章 20 节 ); 这条胜过罪恶权柄, 把我们这些 罪的奴仆 救拔出来 ([ 罗马书 ]6
![的第一步开始, 这挑战就会伴随我们的整个生命历程 主耶稣深知我们将面对的挑战 当我们面临选择, 不知该走哪一条路时, 主耶稣说 我就是 : 这条穿越死亡阴霾, 带我们来到永活真神面前 ([ 希伯来书 ]10 章 20 节 ); 这条胜过罪恶权柄, 把我们这些 罪的奴仆 救拔出来 ([ 罗马书 ]6](/thumbs/50/26391195.jpg "的第一步开始, 这挑战就会伴随我们的整个生命历程 主耶稣深知我们将面对的挑战 当我们面临选择, 不知该走哪一条路时, 主耶稣说 我就是 : 这条穿越死亡阴霾, 带我们来到永活真神面前 ([ 希伯来书 ]10 章 20 节 ); 这条胜过罪恶权柄, 把我们这些 罪的奴仆 救拔出来 ([ 罗马书 ]6")
学习目的 耶稣就是 真理 生命 圣经金句 [ 以弗所书 ]2 章 4-7 节 神既有丰富的怜悯, 因他爱我们的大爱, 当我们 第一单元我主耶稣 4 死在过犯中的时候, 便叫我们与基督一同活过来 ( 你们得救 是本乎恩 ) 他又叫我们与基督耶稣一同复活, 一同坐在天上, 要将他极丰富的恩 典, 就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈, 显明给后来的世代看 面前 圣经主题 [ 约翰福音 ]14 章 1-6
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» œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方
教 师 资 格 认 定 服 务 指 南 目 录 一 办 理 要 素 1 ( 一 ) 事 项 名 称 和 编 码 1 ( 二 ) 实 施 机 构 1 ( 三 ) 申 请 主 体 1 ( 四 ) 受 理 地 点 1 ( 五 ) 办 理 依 据 1 ( 六 ) 办 理 条 件 5 ( 七 ) 申 请 材
0100802 行政许可 教师资格认定 服务指南 德州市陵城区教育局发布 2015-10-09 教 师 资 格 认 定 服 务 指 南 目 录 一 办 理 要 素 1 ( 一 ) 事 项 名 称 和 编 码 1 ( 二 ) 实 施 机 构 1 ( 三 ) 申 请 主 体 1 ( 四 ) 受 理 地 点 1 ( 五 ) 办 理 依 据 1 ( 六 ) 办 理 条 件 5 ( 七 ) 申 请 材 料 6
# 抗日战争研究 年第 期 % % % # #
孙新兴 本文以大量的历史事实 揭露了日本帝国主义两次侵占青岛时期在青岛实施的殖民教育和奴化归附教育 论述了日本帝国主义当年以教育为侵略武器 在青岛培养殖民统治者 并且妄图从思想上征服中国人民 最终吞并中国的侵略野心 日本侵占青岛 殖民教育 奴化归附教育 # # 抗日战争研究 年第 期 % % % # # 日本在青岛的殖民奴化教育评析 ( # 抗日战争研究 年第 期 日本在青岛的殖民奴化教育评析 #
珮云 珮云 邓小平的这段批示 使他成为第一个明确倡导节制生育的国家领导人 周恩来后
国家人口计生委原办公厅主任 中国计生协会原副会长 珮云 珮云 邓小平的这段批示 使他成为第一个明确倡导节制生育的国家领导人 周恩来后 珮云 珮云 刘少 珮云 珮云 卫生部门应该协同有关方面对节育 珮云 珮云 珮云 畊等 人在政协二届三次会议上的联合发言 积极提倡晚婚 避孕和计划生 珮云 这个指示 珮云 珮云 珮云 珮 珮云 国家人口和计划生育委员会编 中国人口和计划生育史 中国人口出版社 彭珮云主编
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
人大传声2011年第12期V2.cdr
2 0 1 2年 新年贺词 新春新气象 龙年新心情 年 就象一个可爱的小孩 一头顶开时间的 门帘扑入我们的生活 把温暖的春之气息带进我 们的周围 给年穿上时尚的花衣裳 让春爆响流 行的炸裂声 我们和年一起迎接五谷丰登 六畜 兴旺 万象更新的新景象 在这里 中国人民大学校友会将新春的祝福 送给各位海内外校友 恭祝大家在新的一年里心 想事成 合家欢乐 更上层楼 中国人民大学校友工作办公室 中国人民大学校友会
Chn 201 Mt.s.01.nis
881 马 太 福 音 耶 稣 家 谱 下 面 是 耶 稣 基 督 * 的 家 谱 : 1 耶 稣 基 督 是 大 卫 的 后 代, 大 卫 是 亚 伯 拉 罕 的 后 代 2 亚 伯 拉 罕 是 以 撒 的 父 亲, 以 撒 是 雅 各 的 父 亲, 雅 各 是 犹 大 和 他 的 兄 弟 们 的 父 亲, 3 犹 大 是 法 勒 斯 和 谢 拉 的 父 亲, 法 勒 斯 是 希 斯 伦 的 父
欧洲研究 年第 期
气候变化与欧盟北极战略 何奇松 气候变暖改变了北极地缘政治环境 年 月 欧盟委员会通过了 欧盟与北极地区 通讯 年 月 欧盟理事会通过 北极问题决议 这两个文件基本上勾勒了欧盟的北极战略 即保障和维护北极地区及其居民的权利 促进北极资源的可持续利用以及北极多边治理 实际上 欧盟希望通过执行北极战略来体现欧盟作为全球气候政策的领先者 北极的经济价值驱使欧盟加入北极的地缘政治博弈 其中一个关键就是保证欧盟油气资源的供应
上帝的赦免和引导 ; 藉着圣灵的光照, 我们在祷告中向上帝坦诚地说出那些我们对人难以启齿的罪, 包括我们在行为上 言语上 态度上 思想上, 那些别人察觉到和还没有察觉到的罪, 这样的袒露和倾吐, 可以使我们更加认识上帝 信靠上帝, 也使我们有机会面对自己 珍惜自己现在所有的 ; 当我们真心来到上帝面
学习目的 我们都是罪人, 我们要来到上帝面前认自 己的罪, 祈求上帝的饶恕 圣经金句 [ 马太福音 ]6 章 9-13 节所以, 你们祷告要这样说 : 我们在天上的 第三单元祷告 11 父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨 意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远
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I 1 6 10 15 22 30 35 37 40 43 44 45 47 49 52 56 一 $1,272,803,000 $90,000,000 $1,270,258,000 $270,000,000 二 3.2 3.76 28.5% 92 10 26 三 Roadmap 四 五 六 92 6 10 94 七 9 八 ( ) 592 $827,716,760 283 $587,428,599
CHN-TWFT-231-NT
CHN-TWFT-231-NT 今日灵粮 -231-NT ( 序言 ) 亲爱的朋友, 弟兄姐妹, 这次, 在今日灵粮节目中, 查克老师有以下的分享 ( 序言 - 查克老师 ) 有趣的是, 耶稣控制整个状况 祂是主 虽然他们来逮捕祂, 却是祂在下命令 ( 序言 ) 罗马的政府官员想结束耶稣在世上的事工, 内心也有所顾忌, 因为他们力图指控一个从没犯过法的人 但是, 如果他们想控告耶稣, 那就得找个方法来捉拿祂
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爱默生 Emerson 说过 自信是成功的第一秘诀 自信既不是孤芳自赏 得意忘形 也不是自以为是和盲目乐观 而是激励自我奋发进取的一种心理素质 是以高昂的斗志 充沛的精力迎接挑战的一种乐观情绪 演讲者能够建立起强大的气场 正是源于内心强烈的自信 演讲给许多人留下的印象往往不是巨大的精神享受, 而是惶恐和错乱 虽然在演讲中, 任何人对下一秒将要发生的事情都无从得知, 但恐惧并不会帮助我们做好准备,
耶稣全貌 耶稣又对另一个人说 : 来跟从我! 但是那人说 : 主啊, 请让我先回去安葬我的父亲 耶稣说 : 让死人去埋葬他们的死人吧, 你只管去传扬天国的福音 又有一个人说 : 主啊! 我愿意跟从你, 但请让我先回去向家人告别 耶稣说 : 手扶着犁向后看的人不配进上帝的国 住棚节到了, 犹太人到处查
第十一章 生命活水 犹太人的住棚节近了, 耶稣的弟弟们对他说 : 离开这里到犹太去过节吧! 好让你的门徒在那里也看见你所做的啊! 如果一个人想出名, 就不会暗地里行事, 你既然可以做这些事, 为什么不公开显给世人看呢? 原来连他的弟弟们也不相信他 耶稣对他们说 : 世人不会憎恨你们, 只会憎恨我, 因我指出他们的行为邪恶 你们先去过节吧, 我现在还不上去, 因为我的时候还没有到 他们走了以后, 耶稣知道自己被接回天家的日子快到了,
将荣耀归给上帝 作为上帝儿女, 我们理所当然想要荣耀上帝之名, 因为我们的上帝除了是一位伟大 与万能的上帝, 也是充满慈爱并且通过他的爱, 我们这些罪人得救了并成为上帝的 儿女 我们以什么方法来荣耀上帝之名? 诗篇解释了我们应该怎样荣耀上帝之名或将荣耀归给上帝 诗篇第 96 篇 : 8 要将耶和华的
将荣耀归给上帝 作为上帝儿女, 我们理所当然想要荣耀上帝之名, 因为我们的上帝除了是一位伟大 与万能的上帝, 也是充满慈爱并且通过他的爱, 我们这些罪人得救了并成为上帝的 儿女 我们以什么方法来荣耀上帝之名? 诗篇解释了我们应该怎样荣耀上帝之名或将荣耀归给上帝 诗篇第 96 篇 : 8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他, 拿供物来进入他的院宇 9 当以圣洁的妆 饰 ( 的或作为 ), 敬拜耶和华 全地要在他面前战抖
0：01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说
第二十六課耶穌的禱告 ( 十七章 ) 我们要进入到约翰福音的第十七章, 在这一章, 我们好像一些人所形容的一样, 仿佛来到了约翰福音的至圣所, 在这一章的经文当中, 我们可以看见主耶稣基督一个非常神圣, 庄严的祷告 这一个祷告, 并非独立存在的 它藉着主题, 和一些的联系词, 与前面一段, 第十四章到十六章的讲论, 形成了密切的关系 正如十七章第一节开头几个字所提示的 : 耶稣说了这话, 就举目望天说
耶稣全貌 四福音书讲述的耶稣的故事 罗杰 夸伊编 亚特兰大 伦敦 海得拉巴
耶稣全貌 四福音书讲述的耶稣的故事 罗杰 夸伊编 亚特兰大 伦敦 海得拉巴 目录 Contents 前言 1 第 1 章道成肉身 7 第 2 章圣婴降生 13 第 3 章预备道路 19 第 4 章传道之始 23 第 5 章知难而进 31 第 6 章登山宝训 41 第 7 章是非分明 51 第 8 章命令风浪 61 第 9 章五饼二鱼 69 第 10 章荣耀显现 79 第 11 章生命活水 87 第
课程主题内容大纲 第 1 课 旧约引论 圣经各版本的产生旧约的组合及排列 第 2 课 旧约历史 真实历史各年代之可确信等级五个历史时期 第 3 课 旧约神学思想 建立圣经世界观神与人之约救赎计划的历史 第 4 课 律法书或摩西五经简介 研究圣经的程序时间涵盖归类各卷书要义 第 5 课 创世纪的介绍
Seminary On The Air 空中神学院 Y202 Old Testament Survey ( 圣经牧训系列 ) 旧约导论 亚波罗老师主讲 课程主题内容大纲 第 1 课 旧约引论 圣经各版本的产生旧约的组合及排列 第 2 课 旧约历史 真实历史各年代之可确信等级五个历史时期 第 3 课 旧约神学思想 建立圣经世界观神与人之约救赎计划的历史 第 4 课 律法书或摩西五经简介 研究圣经的程序时间涵盖归类各卷书要义
上帝是誰？
上帝是谁? 耶和华如此说 : 智慧人不要因他的智慧夸口, 勇士不要因他的勇力夸口, 财主不要因他的财物夸口 夸口的却因他有聪明, 认识我是耶和华, 又知道我喜悦在世上施行慈爱 公平, 和公义, 以此夸口 这是耶和华说的 耶 9:23-24 当我们想到上帝时, 心中想到的是什么, 这是一件关乎我们最重要的事 如果我们可以从任何一个人口中探问出这个问题-- 当我们想到上帝时, 心中想到的是什么 -- 的完整答案,
第六章 按摩与保健 ２０５ 图 ６唱 １７ 常用穴位示意图 三 选穴原则 穴位按摩是针对穴位进行点 按 揉 推等多种手法的刺激 引起局部出现 酸 麻 胀 痛或温热感觉 一般每天按摩 １ ２ 次 每次可选用 ３ ６ 个 对 穴 位交替进行按摩 同时 穴位的选择应根据人体的体质和病情 从全身的穴位中 选出一些对某种病症有效的穴位 也称配穴 才能达到应有的治疗效果 一 一般规律 虽然全身的穴位很多 每个穴位的主治功能又有不同
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
中国社会科学 年第 期,,. % 1,,,. %,. % 2,, %, ;,,,, 3,,,, 4 ( ) ( ) ( ) (),, %, 5,,,,,,,,, 1 :,, ://.. / / - / /., 2 :,, 3 :, 4,,, 5 ( ),,, ( ),, ( ), ( ), ( );
近年来农民工的经济状况和社会态度 李培林李炜 : 改革开放 年来, 农民工作为中国产业工人的组成部分, 成为支撑中国经济持续快速增长的重要力量 基于 年和 年 中国社会状况综合调查 的数据, 对近年来 特别是在国际金融危机背景下农民工的经济状况和社会态度进行分析, 结果显示, 年数据反映出农民工在收入水平较低 劳动强度较高的情况下, 却保持着较为积极的社会态度 ; 近两年的新变化是, 农民工的收入水平和社会保障水平都有了显著的提高,
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LIFE AND FAITH 22 目 录 I Commit My Faith in Jesus Salvation of the Cross Jesus My Journey to the Faith in Jesus In Christ, Life is so Beautiful How My Parents are Saved while Visiting in the USA Seek, and
出埃及记 14 章 13 节到 14 节 : 摩西对百姓说, 不要惧怕, 只管站住, 看耶和华今天向你们所要施行的救恩 因为, 你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了 耶和华必为你们争战, 你们只管静默, 不要作声 神不但保护我们, 也为我们争战, 而以色列百姓却之看着前来攻击他们的埃及军兵而惧怕,
日 分 期 :2015 年 5 月 24 日 类 : 圣灵降临主日讲道 证道人 : 赵镛基牧师 题 目 : 生活遭遇危机的时候 本文话语 : 出埃及记 13:20-22 < 本文 > 他们从疏割起行, 在旷野边的以倘安营 日间, 耶和华在云柱中领他们的路, 夜间, 在火柱中光照他们, 使他们日夜都可以行走 日间云柱, 夜间火柱, 总不离开百姓的面前 ( 出 13:20-22) < 绪论 > 以 生活遭遇危机的时候
了解作门徒的目标 : 第一点, 我们是分别为圣的 我们为着彼此的缘故分别为圣 我请你特别注意, 耶稣在这个祷告的末了特别为祂的门徒所说的话 明显地, 有关使命的经文内容相当长 耶稣说 : 你怎样差我到世上, 我也照样差他们到世上 这很明显描绘一个使命性的图画, 但是别搞错了!18 节像是三明治一样夹
跟随我 系列第五讲 主题 : 服事世人 大卫 普莱特博士 各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听 跟随我 系列讲座第五讲 我是大卫 普莱特博士 请你跟我一起翻开圣经, 翻到约翰福音第十七章 我们在上一讲中已经查考过这章经文 这章经文的主要重点是 使万民作门徒 首先, 我们要复习一下之前讲过的内容 做门徒 的前三个要素是什么? 我要请你记住, 这些要素并没有先后次序 第一是 分享神的话 第二是 显明神的道 第三是
跟随耶稣 每日灵修 6 月 1 日 2 2/14/2015 9:58 PM 从耶稣去格拉森医治被鬼附的人, 我们可以体会两个重要的真理 : 第一 世上无一处地方是主耶稣不愿意到的 耶稣专程到格拉森,
跟随耶稣 每日灵修 6 月 1 日 1 http://www.letsfollowjesus.org/daily/cn.0601.html 2/14/2015 9:58 PM 马太福音 8:33 放猪的就 逃跑进城, 将 这一切事和被 鬼附的人所遭 遇的都告诉 人 34 合城 的人都出来迎 见耶稣, 既见 了就央求他离 开他们的境 界 路加福音 8:34-39 第 22 週第 5 天 6 月 1 日格拉森人
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( CIP) /. : 2005. 3 ISBN 7-116-04386-1,......... -. G647. 38 CIP ( 2005) 020968 : : : : 31, 100083 : ( 010 ) 82324508 ( ) ; ( 010) 82324580 ( ) : http: / /www. gph. com. cn : zbs@ gph. com. cn : ( 010
欧洲研究 年第 期
论中欧伙伴关系中的不对称性与对称性 周 弘 在自然界和人类社会中都充满了不对称性和对称性的复杂关系 其中潜藏着挑战 也蕴涵着动力和机遇 这种现象同样存在于中欧关系之中 中欧关系中的不对称性表现在经济社会 政治制度和历史文化等三个主要方面 在这些不对称性中同时又包含着对称性 并孕育着发展中欧伙伴关系的机遇 中欧双方需要相互理解对方的 方式 寻求对称性与互补性 创造共赢局面 推动合作伙伴关系的继续发展
为了世界上数以百万计不只沮丧, 而且是处在危险中的信徒 能信靠基督, 坚信圣经教导 认识基督的受害 认识他的话语 每隔一段时间, 隐藏的教会 就会举办一个为时六小时的密集查经课 程, 并且为全世界在苦难中的弟兄姊妹们祷告 隐藏的教会 课程目标是要你把在课程中学到的教导其他人, 这样你就能为着基督的荣
1 为了世界上数以百万计不只沮丧, 而且是处在危险中的信徒 能信靠基督, 坚信圣经教导 认识基督的受害 认识他的话语 每隔一段时间, 隐藏的教会 就会举办一个为时六小时的密集查经课 程, 并且为全世界在苦难中的弟兄姊妹们祷告 隐藏的教会 课程目标是要你把在课程中学到的教导其他人, 这样你就能为着基督的荣耀, 在万国中建造门徒 Secretchurch.org 2 隐藏的教会 简介 布洛克山丘教会的
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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -DEUTERONOMY-009 查克史密斯牧师主讲 题目 : 讨神的喜悦 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语 这次我们继续看旧约申命记第 10 章 申命记 10 章 12 和 13 节说 : [12] 以色列啊, 现在耶和华你神向你所要的是什么呢? 只要你敬畏耶和华你的神, 遵行他的道, 爱他, 尽心尽性事奉他, [13] 遵守他的诫命律例, 就是我今日所吩咐你的,
POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP
寧靜致遠 21 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 飛吧! 宇宙先鋒 海星的故事 我是漁夫 POP 2011/10 POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP Purna Maitrayanip u t r a 耶穌基督誕生在仇恨之地 1-13 地獄不空, 誓不成佛的地藏王 POP 2011/10 10 (551-479B.C.E.)
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
世界哲学 年第 期
赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中
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2016 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 10 21 32 47 49 50 52 54 56 126 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust
Ellen G. White Writings
4/7/13 7:14 PM {PP 33.1} {PP 33.2} 89:13-18 {PP 33.3} {PP 33.4} 34 1:1!2!!!! 9:6 5:2 8:22-30 {PP 34.1} 1:16 1:3, 8 17:12 https://egwwritings.org/printview.php?id_pub=8551&start_paragraph=1003667751&finish_paragraph=1003671244&references=1&pagebreaks=1
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天国之旅 ~~ 马太福音系列 ~~ 引言 : 马太福音第一章论及耶稣的 家谱, 第二十八章提到大使命 -- 属灵家谱 的延续 From that time on ( 太 4:17; 16:21) 一词出现两次 ( 中文译为 从那时候 及 从此 ), 将马太福音分成三部份 : (1) 君王的背景 ( 太 :1-4:16),(2) 君王的宣告 (4:17-16:20),(3) 君王的受苦 死亡及复活 (
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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -GENESIS-033 查克史密斯牧师主讲 题目 : 主的带领 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语 也许您收听这个节目已经一段时 间了, 我非常希望您能来信对本节目提供宝贵的意见, 并分享收听心得 来信请寄到 环球电台的通信地址, 请您留意在节目结尾的详细地址 这次我们继续查考创世纪第 24 章 创世纪第 24 章第 1 和 2 节说 : [1]
平静了风浪 有一次, 耶稣的门徒在湖中的船上, 他想去看看门徒, 他不需要搭船便可来到门徒那里 于是, 他在水面上行走! 他对大自 然拥有权柄 现在我们看到, 耶稣不只胜过疾病 魔鬼 罪 还有大自然 耶稣对列国列邦也具有权柄 这个部分在但以理书第七章十三到十四节就已 预言过 你可以记下来, 有空时读
跟随我 系列讲座第六讲 大卫 普莱特博士主讲 各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听 跟随我 系列讲座第六讲 我是大卫 普莱特博士 请翻到马太福音 28:16 我已经等不及要与你一同研读这节经文, 因为我们可以从一个全新的观点来看这段经文 我希望这不只是研读 大使命 那样的主题 这是一个非常重要的使命, 关乎我们的生命 教会, 以及作门徒的意义到底是什么? 我们不光是在探讨争战计划 我们现在处于一个困境,
British English wide margins
圣经词典 Based on Bible Words by David Whitehouse Printland Publishers, Hyderabad 1 www.shengjing.org 2003 2 介绍 Introduction 在该辞典中使用的主要圣经版本为中国南京出版的新标点和合本 为便于参考, 该辞典还介绍了只在现代中文译本和当代圣经中使用的一些术语 CUV 新标点和合本 (c)1995
的所行所为理所当然要比不洁净的撒玛利亚人好得多 然而, 在这个故事中, 主耶稣关注的不是祭司 利未人和撒玛利亚人的不同行为, 而是他们行为背后的那颗心 一个常在圣殿服侍上帝 受到尊敬的人, 可能会因为严守洁净的礼仪而忽视了律法中最重要的内容 爱, 失去了怜悯的心肠 ; 而一个也许在行为上受到鄙视 唾
学习目的 圣经金句 爱是律法中最大的诫命 [ 马太福音 ]22 章 36-40 节 夫子, 律法上的诫命, 哪一条是最大的呢? 耶稣对他说 : 你要尽心 尽性 尽意爱主你的 神 这是诫命中的第一, 且是最大的 其次也相仿, 就是 第二单元诫命 8 要爱人如己 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲 圣经主题 耶稣通过好撒玛利亚人的比喻, 告诉我们 : 若没有爱, 严守律法规条没有任何 意义, 只有爱人
让人所期待的, 安 是平安稳妥, 息 是宁静憩息 ; 是平安快乐的意思 有人把人生的福分为三种 : 一种福, 是身外之财, 但钱财可以被夺 ; 另一种福, 是健康, 但健康亦会失去 ; 还有一种福, 是无人能夺去的 就是心灵的平安与快乐, 也就是安息 这是内心的, 也是无人能夺去的 这才是我们最大的
读经 : 路 6:1-11 节 : 有一个安息日, 耶稣从麦地经过 他的门徒掐了麦穗, 用手搓着吃 有几个法利赛人说, 你们为什么作安息日不可作的事呢? 耶稣对他们说, 经上记着大卫和跟从他的人, 饥饿之时所作的事, 连这个你们也没有念过吗? 他怎么进了神的殿, 拿陈设饼吃, 又给跟从的人吃 这饼除了祭司以外, 别人都不可吃 又对他们说, 人子是安息日的主 又有一个安息日, 耶稣进了会堂教训人 在那里有一个人右手枯干了
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
欧洲研究 年第 期 ¹ º ¹ º
共和模式 的困境 ¹ 法国移民政策研究 李明欢 卡琳娜 盖哈西莫夫 今天的法国人中已有大约四分之一是移民及移民后裔 而具有不同文化背景的异族新移民仍源源不断进入法国 因此 移民接纳及移民政策的修订与实施 业已成为法国朝野密切关注的重要社会问题 本文首先介绍当代法国移民构成的基本状况 重点评介法国学术界关于法国移民政策研究的主要著述及观点 接着 本文结合 世纪下半叶法国社会的政治经济变迁 将法国战后移民政策分三个阶段进行剖析
工程项目进度管理 西北工业大学管理学院 黄柯鑫博士 甘特图 A B C D E F G 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 甘特图的优点 : 直观明了 ( 图形化概要 ); 简单易懂 ( 易于理解 ); 应用广泛 ( 技术通用 ) 甘特图的缺点 : 不能清晰表示活动间的逻辑关系 WBS 责任分配矩阵 ( 负责〇审批
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
前言 上帝的光在一个很黑暗的世界上照耀着! 这正是庞马牧师, 主临万邦的神学编辑及作者, 在这预苦期灵修的所带出的讯息 在 光照在黑暗里, 他撰写出有关在基督生命的沉思及在约翰福音内的激情, 使这小册子更具清晰及洞察力 在熟悉但更新的手笔下, 光照在黑暗里 引人入胜的描绘出耶稣为了我们, 从往十字架
光照在 黑暗里 路德会主临万邦 2015 年预苦期灵修系列 前言 上帝的光在一个很黑暗的世界上照耀着! 这正是庞马牧师, 主临万邦的神学编辑及作者, 在这预苦期灵修的所带出的讯息 在 光照在黑暗里, 他撰写出有关在基督生命的沉思及在约翰福音内的激情, 使这小册子更具清晰及洞察力 在熟悉但更新的手笔下, 光照在黑暗里 引人入胜的描绘出耶稣为了我们, 从往十字架上的路至从空坟出来, 对抗着不相信的黑暗,
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