1. 请小组长简单说明本段经文的大纲与重点 ( 参考附录释经数据 ) 2. 在本段经文中, 上帝给予人什么样的恩典? 产生什么样的果效? 3. 天上的基业, 有什么样的特质? 我们如何能得到天上的基业? 天上的基业会是什么? 4. 生活中的试炼有什么样的目的? 我们基督徒如何面对试炼? 请分享您的经

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钻杭
5 years ago
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1 A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的话 (Word) - 45 mins 本周背诵经文 : 彼得前书 1:13 节 13 所以要约束你们的心 ( 原文是束上你们心中的腰 ), 谨慎自守, 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩本周查经经文 : 彼得前书 1: 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他曾照自己的大怜悯, 藉耶稣基督从死里复活, 重生了我们, 叫我们有活泼的盼望, 4 可以得着不能朽坏不能玷污不能衰残为你们存留在天上的基业 5 你们这因信蒙神能力保守的人, 必能得着所预备到末世要显现的救恩 6 因此, 你们是大有喜乐 ; 但如今, 在百般的试炼中暂时忧愁, 7 叫你们的信心既被试验, 就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵, 可以在耶稣基督显现的时候得着称赞荣耀尊贵 8 你们虽然没有见过他, 却是爱他 ; 如今虽不得看见, 却因信他就有说不出来满有荣光的大喜乐 ; 9 并且得着你们信心的果效, 就是灵魂的救恩 10 论到这救恩, 那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察,11 就是考察在他们心里基督的灵, 预先证明基督受苦难, 后来得荣耀, 是指着甚么时候, 并怎样的时候 12 他们得了启示, 知道他们所传讲 ( 原文是服事 ) 的一切事, 不是为自己, 乃是为你们那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人, 现在将这些事报给你们 ; 天使也愿意详细察看这些事 13 所以要约束你们的心 ( 原文是束上你们心中的腰 ), 谨慎自守, 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩 14 你们既作顺命的儿女, 就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子 15 那召你们的既是圣洁, 你们在一切所行的事上也要圣洁 16 因为经上记着说 : 你们要圣洁, 因为我是圣洁的 17 你们既称那不偏待人按各人行为审判人的主为父, 就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子, 18 知道你们得赎, 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 不是凭着能坏的金银等物, 19 乃是凭着基督的宝血, 如同无瑕疵无玷污的羔羊之血 ( 以下问题可依需要与时间任选讨论 )

2 1. 请小组长简单说明本段经文的大纲与重点 ( 参考附录释经数据 ) 2. 在本段经文中, 上帝给予人什么样的恩典? 产生什么样的果效? 3. 天上的基业, 有什么样的特质? 我们如何能得到天上的基业? 天上的基业会是什么? 4. 生活中的试炼有什么样的目的? 我们基督徒如何面对试炼? 请分享您的经验 5. 这段经文提醒神的儿女应该如何过信仰的生活? 有哪一些要求? 那一个要求对我特别重要? 为什么 (v.13-19) 6. 请小组长总结今天经文的内容, 并请每位小组员为这段经文定一个题目 D. 见证 (Witness)- 15 mins 请组员分享本周灵修心得 QT 心得信仰生活传福音的见证或者经历神的见证 E. 神的工 (Work) 15 mins 1. 请为 2017 年教会的异象栽培成长传扬祷告 2. 为今年度每一个小组有一位新人信主的目标祷告 3. 为弟兄姐妹与肢体的需要祷告 4. 为门训计划开展祷告, 并鼓励小组员参与门训事工 5. 为新堂建造工程的顺利祷告

3 预查参考数据 ( 整理自查经资料大全 ) 彼前一 3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 祂曾照自己的大怜悯, 借着耶稣基督从死里复活, 重生了我们, 叫我们有活泼的盼望, 意指对神自己和祂的作为, 从内心完全敬服的一种表示 ; 主耶稣基督是祂的全名称呼 ; 主指祂是我们生命的掌权者 ; 耶稣指祂是我们罪人的拯救者 ; 基督指祂是我们信徒的倚靠者 ; 的父神原文为的神和父我们信徒因为归顺主耶稣基督 ( 参 2 节 ) 的缘故, 祂的神就是我们的神, 祂的父就是我们的父怜悯指对不配蒙受恩典的人, 单方面发起的慈怜照我们自己在神面前的光景, 并不可爱, 因此需要神的大怜悯, 使我们得以蒙受恩典借着耶稣基督从死里复活, 耶稣基督的死是赎罪的死, 是为着我们的过犯 ; 复活, 一面表明神已悦纳赎罪大工, 使我们得以藉祂称义 ( 参罗四 25), 另一面表明祂有神的生命, 使我们得以藉祂重生 ( 参罗六 4) 重生了我们, 重生指在人原有的生命之外, 得着了神的生命叫我们有活泼的盼望, 活泼指活生生的 ; 盼望在圣经中, 盼望并不是指虚无飘渺的期待, 乃是对将来有确实的把握 ; 活泼的盼望指这盼望与我们所得的新生命有关 :(1) 盼望来自神的生命 ;(2) 不是客观事物的盼望, 乃是主观生命的盼望 ;(3) 神永远的生命, 使盼望得以实化 ;(4) 盼望又促进神生命的长大成熟彼前一 4 可以得着不能朽坏不能玷污不能衰残为你们存留在天上的基业不能朽坏重在形容基业的长存性质 ; 不能玷污重在形容基业的完美性质 ; 不能衰残重在形容基业的超绝性质为你们存留在天上的基业, 存留指它是神所储存所保留的, 有神自己作它的保证 ; 在天上指它不是属地的事物, 而是属天属灵的事物 ; 基业指信徒所盼望的实质, 本节乃在描述这基业的特性

4 彼前一 5 你们这因信蒙神能力保守的人, 必能得着所预备, 到末世要显现的救恩因信表示我们的信心是蒙神保守的先决条件 ; 保守并不等于不受试验, 乃是虽受试验却不至失败我们所以蒙保守, 乃全在乎神的能力, 但我们的信心, 也是不可少的, 我们必须藉信心持定神的能力, 神的能力才能在我们身上生发效力 ( 参太十七 20; 腓四 13) 彼前一 6 因此, 你们是大有喜乐 ; 但如今, 在百般的试炼中暂时忧愁, 因此英文译作 in which, 有二意 :(1) 指在 3~5 节所述各种属灵收获的情况下 ; (2) 指当 5 节所述完全的救恩显现之时大有喜乐指大大地欢乐, 至于欢乐的时间则随对因此的解释而异, 一指现在就可欢乐, 另指将来要欢乐但如今, 在百般的试炼中暂时忧愁, 百般的试炼指形形色色各种各样的试炼 ; 暂时原文作或者因必要而暂时, 此话表明试炼的三种特性 :(1) 有其目的 ;(2) 来去无常 ;(3) 短暂忧愁表明试炼是沉重的, 是会令人感觉痛苦的彼前一 7 叫你们的信心既被试验, 就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵, 可以在耶稣基督显现的时候, 得着称赞荣耀尊贵你们的信心指我们的信心乃是百般的试炼 ( 参 6 节 ) 的对象 ; 被试验指试炼的目的, 并不是要摧毁我们的信心, 而是要信心经试验后予以认可, 或说纯净我们信心的本质就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵, 被火试验在此以炼金的火来形容人落入百般试炼 ( 参 6 节 ) 的难受程度 ; 能坏的金子指金子虽然经过炼净, 仍无长存的价值, 藉此衬托出信心的永久性 ; 更显宝贵有二解:(1) 指本物, 即被试验后的信心比被试验后的金子更宝贵 ;(2) 指手段, 即信心的试验比金子的试验更宝贵笔者比较倾向接受第一解, 宝贵的是纯正的信心, 可以存到永远可以在耶稣基督显现的时候, 得着称赞荣耀尊贵, 耶稣基督显现的时候指主再来的时候 ; 称赞指主的嘉许 ( 参太廿五 21); 荣耀指分享主的荣耀 ( 参罗八 17);(3) 尊贵指蒙主看为配得尊贵 ( 参启三 21)

5 彼前一 8 你们虽然没有见过祂, 却是爱祂 ; 如今虽不得看见, 却因信祂就有说不出来满有荣光的大喜乐 ; 你们虽然没有见过祂, 却是爱祂, 你们指初代门徒以外的信徒 ; 没有见过祂指肉眼未曾见过主耶稣 ; 却是爱祂指信心所生发的爱心 ( 参加五 6), 对主产生爱慕如今虽不得看见, 却因信祂, 不得看见指凭肉眼不得看见 ; 却因信指凭信心的眼睛 ( 参林后五 7; 来十二 2) 就有说不出来满有荣光的大喜乐, 说不出来指喜乐的感受无法形容 ; 满有荣光指喜乐的层次荣耀非凡 ; 大喜乐指喜乐的程度无法测量基督徒能否喜乐, 并不取决于地上环境的顺逆, 而是因那位已经复活并被升为至高如今在神右边的基督没有人可以夺去圣徒的喜乐, 正如没有人可以将基督从荣耀的宝座上拉下来一样彼前一 9 并且得着你们信心的果效, 就是灵魂的救恩信心的果效指信心所产生的结局当我们的信心被试验 ( 参 7 节 ), 会为我们带来一种结局, 是我们前所尚未得着的彼前一 10 论到这救恩, 那预先说你们要得恩典的众先知, 早已详细的寻求考察, 彼前一 11 就是考察在他们心里基督的灵, 预先证明基督受苦难, 后来得荣耀, 是指着甚么时候, 并怎样的时候基督的灵暗示基督于旧约时代即已与人发生关系 ( 参约八 58), 也表明圣灵的工作乃为荣耀基督并见证基督 ( 参约十五 26; 十六 14); 考察在他们心里的灵意指留心探查考证那在他们心里感动他们的圣灵, 直到切实明白圣灵的意思预先证明基督受苦难, 后来得荣耀, 这里的苦难和荣耀原文都是复数词, 故不是指单一的苦难和荣耀, 乃是指基督所受的一切苦难 ( 包括祂为人的苦和

6 钉十字架的苦等 ), 以及所要得的一切荣耀 ( 包括祂复活升天的荣耀 ( 参 21 节 ), 和祂再来时的荣耀 ( 参四 13) 是指着甚么时候, 并怎样的时候, 甚么时候指预定的时候, 例如主何时降生在世 ( 参加四 4) 何时受死 ( 参林前十五 3); 怎样的时候指可以被人辨认出来的情景和过程, 例如主怎样死后三日复活 ( 参太廿七 63), 怎样在众目睽睽中被接升天得荣耀 ( 参徒一 9), 以及祂再来时怎样在荣耀里显现 ( 参四 13; 徒一 11; 帖前四 16) 彼前一 12 他们得了启示, 知道他们所传讲 ( 原文是服事 ) 的一切事, 不是为自己, 乃是为你们那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人, 现在将这些事报给你们 ; 天使也愿意详细察看这些事他们得了启示, 指蒙神显示原来所隐藏的奥秘给人看见知道他们所传讲的一切事, 所传讲按原文应为所服事, 指旧约的众先知为所得的启示効力 ; 一切事指有关基督的事不是为自己, 乃是为你们, 乃是为你们意指旧约先知有关基督的预言, 乃是为着我们新约时代的人那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人, 靠着圣灵不但旧约的先知靠着圣灵得启示 ( 参 11 节 ), 新约的使徒也靠着圣灵传福音 ; 福音在此特指耶稣基督和借着祂得救的好消息天使也愿意详细察看这些事, 详细察看按原文是形容对一件不明白的事, 专心细看以查出究竟 ( 参约二十 5,11); 这些事指基督受苦难后来得荣耀 ( 参 11 节 ) 的事圣经记载天使观看一些事情 :(1) 神仆的遭遇 ( 林前四 9);(2) 信徒的态度 ( 林前十一 10);(3) 神在肉身显现 ( 提前三 16);(4) 有关基督受苦难后来得荣耀的事 ( 本节 ) 彼前一 13 所以要约束你们的心 ( 原文是束上你们心中的腰 ), 谨慎自守, 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩所以要约束你们的心, 心指心思悟性 ; 按原文此处的心是复合名词心中的腰 ; 束腰是预备要作事, 且作事有力的意思 ( 参王上十八 46; 王下四 29; 出十二 11; 利一 17) 全句的意思是, 要像仆人束上腰带等候主人 ( 路十二 35), 又像军人用真理当作带子束腰 ( 弗六 14), 那样的准备好自己的心

7 谨慎自守, 意指保守心中的警备清明, 不为世务纷扰, 不受异端迷惑 ( 参彼后二 1; 加三 1), 在凡事上当有节制儆醒谨守 ( 参提后四 5; 帖前五 6) 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩, 专心盼望指一心一意毫无保留地盼望 ; 耶稣基督显现的时候指主再来的时候 ; 所带来给你们的恩指全备的救恩 ( 参 5 节 ) 彼前一 14 你们既作顺命的儿女, 就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子你们既作顺命的儿女, 顺命的儿女指因顺服耶稣基督 ( 参 2 节 ) 而得与神产生生命的联结, 作神的儿女 ( 参约一 12) 就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子, 从前指未信主之时 ; 蒙昧无知指不认识神的人在黑暗的权势底下 ( 参徒廿六 18), 灵性暗昧无知的光景 ; 放纵私欲指不顾良心, 随肉体的情欲行事 ( 参弗二 3; 四 19) 彼前一 15 那召你们的既是圣洁, 你们在一切所行的事上也要圣洁那召你们的既是圣洁, 召字含有要蒙召者去追求呼召者所设目标的意思 ; 既是圣洁含有圣洁就是那目标的意思圣洁在此圣的含意重于洁, 圣是指从神以外一切事物中分别出来归与神, 意即不要沾染世俗, 也不要与世俗为友 ( 林后六 17; 雅四 4) 你们在一切所行的事上也要圣洁, 在一切所行的事上意指在日常生活上 ; 也要圣洁这里的圣洁和 2 节的得成圣洁意思不同, 那里是指客观道理上的圣洁, 而本节是指主观经历上的圣洁 ; 或说那里是指圣洁的生命, 而本节是指圣洁的生活彼前一 16 因为经上记着说 : 你们要圣洁, 因为我是圣洁的因为经上记着说, 下面的话引自利未记十一 44; 十九 2; 二十 7 等处你们要圣洁, 这是神对属祂之人的要求 ; 信徒在地位上已经成为圣洁 ( 参 2 节 ), 但仍须在生活经历上追求圣洁 ( 来十二 14)

8 因为我是圣洁的, 因为表示其理由 ; 我是圣洁的指圣洁乃是祂的性情, 祂喜悦一切属祂的人也都圣洁 ( 参帖前四 3) 彼前一 17 你们既称那不偏待人, 按各人行为审判人的主为父, 就当存敬畏的心, 度你们在世寄居的日子, 不偏待人指不因偏心而按外貌待人( 参雅二 1,4), 意即公正无私, 不因人的身份而另眼看待 ( 参罗二 9~11); 按各人行为审判人指个别按其实际情形而施审判 ( 参罗二 6~8); 行为原文单数词, 指一个人一切思想言语行动的总和 ; 主重在指行政管理上的关系; 父重在指生命上的关系就当存敬畏的心, 度你们在世寄居的日子, 存敬畏的心重在指敬畏父神, 怕得罪祂伤了祂的心, 而不是指惧怕审判所带来的刑罚 ; 在世寄居指基督徒活在世上的身份, 意即这世界非我家 ( 参 1 节 ; 来十一 13,16); 度日子指过生活彼前一 18 知道你们得赎, 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 不是凭着能坏的金银等物, 得赎指在付出代价的情况下, 得以脱离辖制, 而享受自由 ; 此处按上下文, 所付出的代价是基督的宝血 ( 参 19 节 ), 所脱离的是祖宗所传流虚妄的行为脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 脱去指被释放出来 ; 祖宗所传流虚妄的行为指祖传拜偶像等败坏的行为注意, 本节虚妄的行为, 与 15 节圣洁 ( 圣别 ) 的行事相对不是凭着能坏的金银等物, 金银等物代表人间一切有价的财富, 无论其为有形或无形, 均会贬值, 故属能坏的彼前一 19 乃是凭着基督的宝血, 如同无瑕疵无玷污的羔羊之血基督的宝血意指主耶稣在十字架上所流的血 :(1) 是无罪的 ;(2) 是无价的 ;(3) 是宝贵的如同无瑕疵无玷污的羔羊之血, 无瑕疵指内在本质上的完全 ; 无玷污指外表观感上的完美 ; 羔羊指基督是神的羔羊, 除去世人罪孽的 ( 约一 29) 基督的血无瑕无疵, 故能洗净人的良心 ( 来九 14), 将人赎回

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47