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1 总第 26 期 主的仆人应有的条件 ( 四 ) 叔叔 1980 年 2 月 第六 必须要成为圣洁, 合乎主用 ( 提后 2:21) 神所用的器皿必须是圣洁的, 非圣洁不能见主, 非圣洁怎能做主工呢? 那召我们的既是圣洁, 我们也就当圣洁 圣洁的器皿才能成为合乎主用, 并且会发生莫大的效力 为什么有些人不能为主所用? 是因为不圣洁 在生活上, 在言语上, 金钱上, 要圣洁 今天有多少人生活堕落, 他就失去了作神器皿的资格了, 并且羞辱主名 有些人, 甚至被撒旦利用来破坏主的工作, 这是何等可怕的事 保罗在提前 后两封书信中劝提摩太要如何事奉主 古今中外的解经家都把这两封信和后来的提多书放在一起, 称为 教牧书信 意思就是做教牧工作的人非读不可的 在这三封信中保罗教导和劝勉我们这些事奉主的人应当注意许多事 其中有一件事, 是非常重要的, 就是事奉主的人, 要清清洁洁 请看 [ 提前 4:12],[ 提后 2: 22],[ 提多 1:7-9] 最近我听到一件事很受感动 : 有位弟兄到上海来找一位肢体, 交给她 20 元钱, 并说 20 几年前他在上海时, 因为家人不在身边, 就借用了教会一床被子, 现在我要把这钱还给教会 肢体们很受感动 这位弟兄愿在一切事上清清洁洁的事奉主, 这是贵重器皿的表现 这些年来, 我们的主给我们看见, 有一些被称为神重用的仆人, 一时曾被主所用, 但后来生活腐化 堕落, 败坏了神的工作, 也败坏了他们自己 许多弟兄姐妹也为此软弱跌倒 工人的品行必须是圣洁 既然圣经告诉我们, 非圣洁没有人能见主, 因为主是圣洁的, 那么不圣洁的一定不配做神的工作, 因为神的工作是圣洁, 进入会幕事奉神的, 一定要圣洁, 同样地, 神要在那一批亲近祂的人身上显为圣! 一个事奉主的人, 他的生活必须圣洁, 圣洁的见证才具有莫大的力量 求主施恩于我们 第七 立定志向, 讨主欢喜做为事奉主的人, 这是一件十分重大的事, 这件事没有解决, 一个人就不能事奉主 保罗说, 我们立了立了志向要讨主喜悦, ( 林后 5:9) 因此, 他在 本期内容主的仆人应有的条件 ( 四 ) 灵交记录 (3) 行道专题讨论连载 ( 十 ) 十字架道路与荣耀的教会的关系 叔叔张家坤王恩陈希曾 提后 2:21-22 人若自洁, 脱离卑贱的事, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事 你要逃避少年的私欲, 同那清心祷告主的人追求公义, 信德, 仁爱, 和平 1

2 张家新生命通讯 主的仆人应有的条件 ( 四 )( 续 ) 叔叔 漫长的传道生涯中能始终如一地事奉主, 直到最后, 他说 : 那美好的仗我已经打过了, 当跑的路我已经跑尽了, 所信的道我已经守住了 离开埃及, 除了妇女孩子, 约有有 60 万步行的男人, 但最后只有约书亚和迦勒两人得以进入迦南, 因为他们 另有一个心志专一跟随主 但以理书中, 三青年立志不吃王的膳食, 我们主就格外赐福给他们, 使用他们 神要寻找一个专一心志跟随祂的人 弟兄姊妹, 我们事奉主是直接向主负责的, 将来在基督台前, 我们的主要直接向我们要帐 因此, 我们不应当看人 看环境 保罗说 : 我现在是要得人的心呢, 还是得神的心呢, 我岂是讨人的欢喜么? 若仍旧讨人的欢喜, 就不是基督的仆人了 ( 加 1:10) 并且又说 : 我曾定了主意在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督, 并祂钉十字架 ( 林前 2:2) 基督的仆人应当是立志讨主欢喜, 立志传耶稣基督并祂钉十字架 没有这种志向的人, 就不配做主的仆人了! 弟兄姐妹, 要知道我们不能事奉二主 主的仆人要尊主为大, 不能越过主, 凡事要敬畏主 第八 做主的仆人, 要尊主为大 马利亚说 : 我心尊主为大 这是每个事奉主的人应有的态度 凡事必寻求主的旨意, 顺服主, 高举主, 尊主为大 我们说话行事都不能越过主, 要时时把主放在面前, 忠心事主 圣经告诉我们 : 因为尊重我的, 我必重看他, 藐视我的, 他必被轻视 ( 撒上 2:30) 许多时候我们尊敬人过于尊敬主, 我们的主说了话不算数, 人说了话才算数, 高抬人过于高举主, 最后把这一个人放在心中当作偶像, 暗暗地敬拜他, 这是主所憎恶的 一切偶像都要打倒, 有形的要打倒, 无形的也要打倒 这 20 多年以来, 主在中国的许多教会, 都在做这件工作 一切高过主的, 越过主的, 最后统统打掉, 感谢主 我们要竭力追求心中 不见一人, 只见耶稣, 只有祂配受我们的敬拜, 接受我们的事奉, 我们要尊主为大 ( 一 ) 主如同宝矿, 蕴藏着天上各样的宝物, 只要你肯来挖, 每次都有新的发现, 众信徒一同来挖也挖不尽 祂是那充满万有者, 你在祂里面是丰富是贫穷, 是看你挖了多或少 保罗似乎是挖的最多, 除主以外不让任何的事物来分他的心, 就是那些合理的享受他也舍弃了 ( 二 ) 荆棘扯破了我的衣裳, 箭刺扎进我的手中, 我忍着痛, 揩着汗仍然前进 虽然深谷中隐伏着猛兽, 虽然丛林中伏藏着毒蛇, 我仍不怕, 因我脚上穿着铜鞋, 手中拿着宝坤剑 我知道穿过这一段艰苦的路, 前面便是以琳, 那里有美好的棕树, 有十二股水泉, 2

3 灵交记录 ( 续 ) 张家坤还有久候的同伴们, 他们已经先到了光明美丽的河边, 坐在树荫下唱歌 后边的同伴们! 只管大起胆来向前走, 毒蛇的头已经受了死伤, 猛狮的牙齿早被打落了 至于路中的荆棘和刺草, 不过划伤你的皮肤, 不会害你太多的 勇猛地前进啊! 我的同伴们! ( 三 ) 肉体可以受病的辖制, 受事务的辖制, 受牢狱的辖制 心却常受罪孽的辖制, 痛苦的辖制, 偶像的辖制, 使之不得自由 肉体的辖制有时人可以释放, 心灵的辖制惟有主的灵才能释放 我们的思念向着主当如透明的结晶体, 纯一不杂, 极其宽广而自由, 不受任何思念的束缚 信徒到这地步并不是难事, 只要我们的心倾向主就可以得着 心的倾向是随着爱的倾向, 纯洁的爱要领我们进入纯洁之中, 即所谓之 清心, 主的爱真够吸引我们的 ( 摘录自 49 年 -51 年登于布道会刊 ) 王恩 雅各书是写给已经得救重生的犹太信徒, 本书不是一本 初信造就, 而是给重生基督徒生命成长以及生活指南 一 概论 ( 一 ): 神藉着试炼造就我们生命成长, 成全完备 ( 雅 1:1-15) 1 一个正常基督徒, 得救重生以后, 就该走正常生命成长道路 十字架道路, 舍己, 天天背起自己的十字架跟从主, 不断脱去旧人, 穿上新人, 新生命成长 雅各劝勉我们, 神的儿女面临百般的试炼 ( 天天的十字架 ), 要常常喜乐 ( 雅 1:2); 不住地的祷告 ( 雅 1:5-6); 凡事谢恩 ( 雅 1:9-10) 也就是说, 要以 顺服更顺服 ( 腓 2:12-16) 的心态接受十字架 2 雅各特别告诉我们, 百般的试炼 ( 天天的十字架 ) 是为要装备我们长大 成熟 ( 渐渐长成满有基督长成的身量, 迎接羔羊婚娶的日子, 雅 1:4; 弗 4:13; 启 19:7-8); 而且忍受试探, 忍耐到底, 必得生命冠冕 3 当我们面临同样一件事, 要分别试探和试炼的源头不同, 目的不同, 结果不同 : 3

4 行道专题讨论连载 ( 十 )( 续 ) 王恩 试探 : 出于魔鬼, 要我们远离神 魔鬼藉着挑动我们活在肉体里 ( 靠我的理智分析或靠我努力去面对 ), 结果被私欲牵引, 以致犯罪 试炼 : 出于神, 要我们信心经过试验, 更亲近神 我们是以顺服更顺服神的态度, 忍受试炼 ( 从生命出来 ), 生命渐长 4 临到我们的试炼, 是神许可使用临到我们的人 事 物, 来试炼我们, 但事情的本身, 并不是神造出来的, 神不能被恶试探, 祂也不试探人 ( 雅 1:13) 二 概论 ( 二 ): 圣灵如何引导我们走十字架道路, 新生命成长 ( 雅 1:16-25) 1 我们要回想我们是如何属基督的? 倘若有人自信是属基督的, 他要再想想, 他如何属基督, 我们也是如何属基督的 ( 林后 10:7) 感谢主, 神拯救我们, 我们从靠血气行事, 进入靠圣灵行事的圣灵化工程 (1) 我们所信的神, 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐 ( 神是圣洁 公义 慈爱 信实 怜悯 有绝对主权以及大能大力等等一切的一切全备赏赐 ) 都是从上头来的, 从众光之父那里降下来的 ; 在他并没有改变, 也没有转动的影儿 ( 雅 1:17) (2) 神按自己的旨意 这里是指神旨意中救赎人的旨意 : 父神预备救法, 要藉着祂的爱子, 拣选我们成为祂圣洁, 无有瑕疵的儿女, 神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵 ; 又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的, 预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分 ( 弗 1:4-5) 神差遣祂儿子道成肉身到地上完成救法, 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗? ( 罗 8:32) 主耶稣基督完成救法, 复活升天坐在父的右边, 父差遣圣灵到地上来推行救法, 圣灵永远内住在信主的人里面, 证明我们是神的儿女, 证明我们可以承受天上基业 ( 弗 1:13-14); 圣灵永远内住在我们里面养育我们, 引导 带领我们, 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话 ( 约 14:26) 使我们心意不断更新而变化 ; 圣灵不仅内住在我们里面, 而且与我们同在 ( 约 14: 16-17), 以祂绝对主权 大能大力 圣洁 慈爱 公义 怜悯 信实等全备的赏赐, 来保证临到我们的任何人 事 物 万事互相效力 叫我们得益处, 将我们模成神儿子的形象 (3) 用真道生了我们, 叫我们在祂所造的万物中, 好像初熟的果子 ( 雅 1:18) 神通过圣灵引导人有听真道 ( 圣经 ) 的机会 ; 圣灵 约 14:16-17 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师,( 或作训慰师下同 ) 叫他永远与你们同在 就是真理的圣灵, 乃世人不能接受的 因为不见他, 也不认识他 你们却认识他 因他常与你们同在, 也要在你们里面 4

5 行道专题讨论连载 ( 十 )( 续 ) 王恩 感动人接受真道 ; 当人诚心诚意因信靠 接受耶稣基督为我们个人救主时, 顺服圣灵进入我们的心重生我们, 我们得到与基督联合的新生命, 成为新人 被拣选的族类, 初熟的果子 ( 理当专门分别为圣归神, 利 23:9-10); 成为世界广大禾田得赎之人的保证 2 快快的听, 慢慢的说, 慢慢的动怒, 因为人的怒气, 并不成就神的义 ( 雅 1:19-20) (1) 我亲爱的弟兄们, 这是你们所知道的, ( 雅 1:19) 知道什么? 我们应该知道 : 新人和旧人完全是两个系统 ( 神的救法图所表示的 ): 两条道路 两种生命 两个不同能力源头 面临任何事, 旧人是靠自己理智分析 老生命 靠自己血气行事 ; 新人则是靠求告主名, 基督是我的生命, 顺 靠圣灵的意思和能力去行 圣灵是靠真道 生 我们, 成为新人 ; 圣灵照样也是靠真道 长 我们, 新生命成长 我们既是新人, 就应该按新生命系统行事为人, 靠圣灵入门, 靠圣灵行事 ; 你们既然蒙召, 行事为人就当与蒙召的恩相称 ( 弗 4:1) (2) 既是如此, 每天行事为人, 或面临天天的十字架, 我们的本分是 : 快快的听, 慢慢的说, 慢慢的动怒 : 我们第一件事就是通过求告主, 高举主, 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活 ; 听圣灵要说什么话, 我们则顺 靠圣灵而行, 这样出来的行为, 就是 行道 行神要我们行的 神的义 因为人的怒气并不成就神的义 : 如果不让主做主, 而自做主, 不顺靠圣灵而行, 出来的是人的怒气, 你认为再合理, 都不成就神的义 3 道 经上的话, 与圣灵引导 带领的关系 : 圣灵来是高举耶稣 荣耀耶稣 见证耶稣 ( 约 7: 37-39); 圣灵是依据主的话 圣经, 来引导我们面对天天的十字架, 引导我们行事为人 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话 ( 约 14:26) 到底圣灵如何引导我们行道呢? (1) 我们行道的源头和动力 : 我们反复讲到, 我们得救重生是得到全新的生命, 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了 ( 林后 5:17) 我们行道的源头应是与基督联合 密切联合的新生命 ; 行道的动力是顺圣灵的意思, 靠圣灵的大能 (2) 行道的内容和步骤 : 圣经中讲行道的意思, 并不是我看了圣经怎么讲, 就马上行出来 如果是这样的话, 那就是靠自己的生命, 凭自己的能力去行 在 [ 雅 1:19-25; 罗 10:17; 太 13:1-9], 将听道 信道 行道的关系讲得很清楚 : 洁净心田, 准备心田 : 要行道, 必须洁净心田, 所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶, 存温柔的心 约一 2:27 你们从主所受的恩膏, 常存在你们心里, 并不用人教训你们 自有主的恩膏在凡事上教训你们 这恩膏是真的, 不是假的 你们要按这恩膏的教训, 住在主里面 5

6 行道专题讨论连载 ( 十 )( 续 ) 王恩 领受 ( 雅 1:21; 太 13:1-9; 耶 4:3-4; 赛 28:24) 如何洁净心田呢? 得救是本乎恩, 因着信 要洁净心田, 唯一就是靠祈求 : 求神 在我们心中作, 脱去一切的污秽和盈余的邪恶的工作 ; 求神 不断柔软我们的心, 给我们温柔的心, 以至于能领受所听的道 我们可以随时 随地 凡事如此祈求 听道 读经 或看属灵的书藉 或人的劝勉等, 道 进入头脑里 同样在听一篇道, 但因着各人不同生命的程度, 不同心田, 所听到头脑里的 道 的反应是不同的 当我们听到或读到 道 ( 圣经上的话, 或肢体的劝勉 ) 对我们的要求 : 你必须 你应该要 你不要 我们天然的反应就是做不到 是的, 我们是做不到, 但神并没有要求我们去作, 神要我们求 祈求, 所以面对神对我们的任何要求 ( 包括读到或听到的 道 ), 不是想怎么做 应该祷告 : 求主拯救我脱离靠自己的努力来行事 ; 求主拯救我达到 道 对我的要求, 主啊, 我不能, 我没有可能达到你话的要求, 但感谢神, 我不能, 你能, 求神拯救我脱离自己去达到 道 要求 主, 你自己去达到 多祷告, 圣灵多运行, 圣灵越运行, 心田越被耕耘和洁净, 就越有信心能领受所栽种的道 信道 领受所栽种的道, 就是能救你们灵魂的道 道是 运行在你们信主的人心中 ( 帖前 2:13), 也就是说, 道, 只有在人心中才会成长, 才能救我们生命成长 头脑所听了的道, 如同种子 ; 经过常常祷告, 圣灵耕耘 预备和洁净我们的心田, 将听在头脑的道, 栽种到我们的心田中 信道 种子在心中经过埋藏, 发芽 慢慢到结实 为着使我们的心田更多被开垦耙地, 成为好土, 使 道 能发芽 长大 结实 神许可万事如同 北风 南风 临到我们, 吹入我们的园内, 使果子成长发出香味 行道 : 恩膏的教训 : 圣灵将经过栽种 发芽 长大已成果实的 神的道 随时 就事感动我们, 这就是恩膏的教训 恩膏的教训是满有谨守 敬畏和顺服的能力 ; 是满有信心和生命力 行道 : 我们就自然而然顺服恩膏教训而行出来, 这就是行道 就是 [ 雅 1:25] 实在行出来 的意思 总结 : (1) 我们应该分别清楚 : 道 有字句 (Logos, 我们以种子来表示 ) 和精意 (Rhema, 我们以已成的果实来表示 ) 之分 字句的 道 无法行出来 而精意的道, 是活泼有力的, 是能使人实在行出来的 因为那字句是叫人死, 精意是叫人活 ( 精意 或作 圣灵 ) ( 林后 3:6) 我们不是行字句的 道, 乃是圣灵将听了字句的 道 收藏在心中, 慢慢发芽 长大 结实成为精意的 道, 就能使人实在行出来 雅 1:21 所以你们要脱去一切的污秽, 和盈余的邪恶, 存温柔的心领受那所栽种的道, 就是能救你们灵魂的道 6

7 行道专题讨论连载 ( 十 )( 续 ) 王恩 (2) 行道, 不是行我们即刻所听的道 ( 一般不是现听 现行 ; 少数也有 ), 乃是行 : 圣灵将所听的道, 收藏在心中, 反复思想, 到了一定的时候, 感动出来 这就是恩膏教训 我们就自然而然的一定行出来了 有时, 在听道时, 当刻就产生恩膏的教训, 那当时就能行出来 (3) 行道的源头是顺服基督的生命 ; 行道的能力是圣灵大能大力 ; 行道的内容是恩膏的教训 4 详细察看那全备使人自由的律法: (1) 主耶稣来, 为要叫我们得自由, 必晓得真理, 真理必叫你们得以自由 天父的儿子若叫你们自由, 你们就真自由了 ( 约 8:32,36) 叫那受压制的得自由 ( 路 4:18) (2) 旧约的律法, 因为人的软弱不能达到 ( 罗 8:3), 主耶稣来完成救法, 完成了一条 使人自由的律法 ( 罗 8:2, 即赐生命圣灵的律, 也称基督的律法 ) 拯救我们从 在律法之下, 进入 在恩典之中 在律法之下 : 靠自己的努力达到律法的要求 人没有可能达到! 在恩典之下 : 不靠自己的努力, 乃靠圣灵的大能大力逐渐达到神的要求 ( 罗 8:4) (3) 使人自由的律法的内涵 ( 路 11:9-13; 加 5: 16,25): 包括三方面 : 面临神的要求 ; 我求告到心中平安 ; 顺着心中平安和外面和谐去行 第一方面 神的要求 : 天天临到我们的十字架 ( 一切不如我意 不合我愿的人 事 物 ), 就是神对我的要求, 是神为了要造就我们圣洁的品格而许可临到我们 弟兄姐妹, 我们何等的得安慰! 神不许可, 没有一件事能临到我们 ; 既许可临到, 必定是按着我们生命程度, 一定能造就我们圣洁的品格 哈利路亚! 人算什么, 你竟看他为大?! 第二方面 面临天天的十字架, 凡事藉着祷告 祈求和感谢将你所要的告诉天父, 祷告到 神所赐出人意外的平安 意味着我们里面让基督掌权, 圣灵自由运行, 这时的平安才是基督的平安 ( 腓 4:6-7; 西 3:15; 罗 14:22) 心中平安的内容 ( 可能是单纯平安 也可能是一个意念或是神的话 或是诗歌等 ) 就是使人自由律法的内容, 也是我们在前面 行道 那一段所讲的 恩膏的教训 路 11:9-13 中讲到: 神岂不将圣灵给求他的人吗?, 只要你祷告, 圣灵会引导带领的内容, 就是使人自由的律法 : 一定有基督的平安 ( 西 3:15); 一定符合神话语的要求, 不能违背真理的原则 ( 赛 8:20; 雅 3:17); 一定带有顺服 敬畏 遵守的能力 ( 结 36:26-27; 耶 32:40; 弗 3:14-21; 参路 1:37; 来 4:12); 我们各人也就按着自己的地步 ( 生命的程度, 信心的大小 ), 看自己看得合乎中道 ( 参罗 12:3; 腓 3:16; 提前 3;13) 去行 雅 1:25 惟有详细察看那全备使人自由之律法的, 并且时常如此, 这人既不是听了就忘, 乃是实在行出来, 就在他所行的事上必然得福 7

8 行道专题讨论连载 ( 十 )( 续 ) 王恩 第三方面 顺 靠圣灵而行 : 顺是指顺圣灵的意思, 靠是指靠圣灵的大能而行 你们当顺着圣灵而行, 就不放纵肉体的情欲了 靠圣灵行事 ( 加 5:16,25) (4) 为什么是 使人自由的律法? 神在宝座上是立法者, 在我们里面, 基督是守法者 神按照我们生命程度要求我们, 基督是我们的生命, 藉着圣灵的大能大力, 在我们里面为我们成全一切 律法 和 使人自由的律法 根本不同是 : 神的义, 律法的义一定是要达到的, 问题是谁作主? 靠谁的能力? 通过哪一条路, 是 新生命的原则, 还是 人为的见解? 心灵的新样就是 新生命的原则, 仪文的旧样就是 人为的见解 比较律法 ( 至尊的律法 ) 与使人自由的律法 : 律法 ( 至尊的律法 ) 使人自由的律法 写在石板上 ( 出 24:12), 刻板不变写在心版上 ( 林后 3:3; 来 8:10) 人心是石心 ( 结 36:26) 人心因被圣灵重生而改变成肉心 新心 ( 结 36:26-27) 要求人靠自己, 即刻达到标准, 却没有给与能力靠旧生命, 凭自己血气的能力 毅力去行人没有可能达到 ( 罗 8:3) 律法是至尊的, 永不改变, 永不废去 但因为人不可能达到, 所以成为捆绑我们的律法 圣灵按照我们生命程度引导 带领我们 恩膏的教训, 是满有敬畏 顺服 謹守能力, 逐步成全神的要求顺靠圣灵而行, 即靠基督是我的生命, 圣灵的大能大力去行事我们一定能达到, 律法的义成就在我们这不随从肉体, 只随从圣灵的人身上 ( 罗 8:4) 因为一定能达到, 所以是使人自由的律法 (5) 使人自由的律法和十字架的道路的关系 ( 路 11:9-13) 十字架道路 是一条道路, 使人自由的律法 是在这条道路上交通 ( 行事为人 ) 规则 我们走天天背起自己的十字架, 来跟从主的 十字架的道路, 凡事祷告, 就按照使人自由的律法行 : 8

9 行道专题讨论连载 ( 十 )( 续 ) 王恩 祷告到心里平安 ( 即让基督的平安在你里面做主 ), 然后顺着心里平安, 外面和谐 ( 在不违背基本真理的基础上 ) 去行 如果你祷告以后, 心里不平安, 你不要动 ( 包括说话 行事 ), 如果去动, 那你就是错了 既然问了主, 你就要认定主, 交给主, 不然你为何要问主 行事的原则就是按着平安去行 如果不平安, 我就先停着继续祷告, 这不是消极的不管, 乃是积极的交托, 不要 我 做, 让基督在我的生命里为我成就一切 ( 下堂课继续 影响和谐的因素 ) 本文除了最后一段外, 全文摘录自 双重的呼召与神旨意的奥秘 陈希曾 一 前言 切切仰望神的日子来到 ( 彼后 3:12 前半句 ) 万物的结局近了, 所以你们要谨慎自守, 警醒祷告 ( 彼前 4:7) 万物的结局近了, 那么神的旨意怎样呢? 时间是神创造的, 神藉着这个时间, 要完成祂手中的工作 神是工作的神, 是有计划的神, 祂的计划永远是成功的 神根据祂的旨意曾经订了计划, 且把那个计划启示给我们 本来这计划是隐藏的, 没有人知道 ; 但是到了一个时候, 我们都知道都明白了, 因为神把祂的计划告诉我们了 神是作工的神, 是智慧的神, 又是充满了能力的神 一切的计划在祂没有不成功的 所以当我们听见神的话说 : 万物的结局近了, 那就是即将结案的时候了 这提醒我们赶快回到主的话语里让我们更认识神永远的旨意, 然后从神永远的旨意, 来看祂到底怎样执行祂的计划 这样, 我们就找到了活在地上的目的 神对宇宙是有旨意的, 神为什么创造了这个宇宙? 科学家们虽然也能告诉我们, 宇宙开始了又结束了 但怎么开始的他们不知道 因着神的暗示, 他们找到了一点点的答案 ; 但是只有神的话, 能够告诉我们神永远的旨意 神为什么创造了宇宙? 为什么宇宙开始了, 现在又慢慢地迈向死亡? 到底在神的心里面, 对这个宇宙有什么旨意? 祂创造人类的目的是什么? 盼望又是什么? 祂的目的有没有达到? 如果祂的旨意受了挫折, 有了难处, 祂怎么来解决这些问题? 感谢主! 这就是保罗所给我们看见神旨意的奥秘 弟兄姐妹, 宇宙充满了谜 它有开始有结束 ; 难道我们相信自己就是这么随随便便来到地上, 一个意外就匆匆离开这个世界? 宇宙既是这样的伟大, 这样的有秩序, 可知必有一位大能的管理者, 照预定 9

10 的计划严格的执行着 但是我们藉着神自己的话, 知道神有一个旨意, 而且这个旨意是个奥秘 神把它藏在心里, 一直藏, 藏到二千年前才把它打开 感谢主, 两千年前, 我们的神终于把那个奥秘向我们解释清楚, 让我们能看见, 在神心目中的永远旨意是什么? 神照自己所喜悦的旨意创造了人类和万有 虽然人类堕落了, 似乎祂的计划受到打岔 ; 但是祂的旨意永不改变 所以从人堕落后, 祂就开始作呼召的工作 神的呼召有一个目的, 就是要人回到起初的旨意, 完成神原先计划的目的 神的奥秘是基督 基督的奥秘是教会 神本性一切的丰盛, 都有形有体的居住在基督里 ; 藉着基督, 神的荣耀得到完全的发表 而教会是那充满万有的基督丰满的彰显, 为要使天上执政的 掌权的以及世人, 现在得知神万般的智慧 为此, 神呼召我们, 制作我们, 叫我们有神儿子的形像, 叫我们 ( 教会 ) 能满足祂永远的旨意 因此, 我既听见你们信从主耶稣, 亲爱众圣徒, 就为你们不住地感谢神, 祷告的时候, 常提到你们, 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道祂 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道祂的恩召有何等指望, 祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 ( 弗 1: 15-18) 二 万有终将重新归于一 : 又说 : 主啊, 祢起初立了地的根基, 天也是祢手所造的 天地都要灭没, 祢却要长存 ; 天地都要像衣服渐渐旧了 ( 来 1:10-11) 因为受造之物服在虚空之下, 不是自己愿意, 乃是因那叫他如此的 ( 罗 8:20) 只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 ( 罗 8:26 末句 ) 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按祂旨意被召的人 因为祂预先所知道的人, 就预先定下效法祂儿子的模样, 使祂儿子在许多弟兄作长子 ( 罗 8:28-29) 都是照祂自己所预定的美意, 叫我们知道祂旨意的奥秘 ; 要照所安排的, 在日期满足的时候, 使天上地上一切所有的, 都在基督里面同归于一 我们也在祂里面得了基业, 这原是那位随己意行万事的, 照着祂旨意所预定的 ( 弗 1:9-11) 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道祂的恩召有何等指望, 祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 ( 弗 1:18) 教会是祂的身体, 是那充满万有者所充满的 ( 弗 1:23) 为要藉着教会使天上执政的 掌权的, 现在得知神百般的智慧 这是照神从万世以前, 在我们主基督耶稣里所定的旨意 ( 弗 3:10-11) 神能照着运行在我们心里的大力, 充充足足地成就 弗 1:9-10 都是照他自己所预定的美意, 叫我们知道他旨意的奥秘, 要照所安排的, 在日期满足的时候, 使天上地上一切所有的, 都在基督里面同归于一 10

11 一切, 超过我们所求所想的 但愿祂在教会中, 并基督耶稣里, 得着荣耀, 直到世世代代, 永永远远 阿们! ( 弗 3:20-21) 1 宇宙日渐陈旧: 我们继续来看万物的结局与神旨意的奥秘 彼得说 : 万物的结局近了! 这是神的启示 希伯来书 1: 也说 : 宇宙有一个开始, 有一个结束 它是从神开始的, 因为他说 : 主啊祢起初立了地的根基, 天也是祢手所造的 接着说 : 天地都要灭没 ; 这给我们看见万物要有一个结局, 祢却要长存 又说 : 天地都要像衣服渐渐旧了 一直到二十世纪, 我们从科学家的研究和追踪才知道宇宙有一个开始, 也有一个结束 今天科学家们说, 宇宙就好像一件衣服渐渐旧了 但是在神的话里, 老早就把这个启示给了我们 2 万有都受败坏的辖制: 罗马书第八章, 是非常荣耀的一章 讲到神的救恩, 从人这边讲起, 一直讲到神, 从地上一直讲到天上 罗马书告诉我们人怎样在神面前称义, 然后我们怎样的成圣, 最后我们怎样得荣耀 所以罗马书第八章把神的救恩讲到了最高峰 接着保罗带我们放眼宇宙 ; 他不只把我们带到神前, 还带我们认识天 他在书信中用了一些很荣耀的字眼, 讲到我们是神的儿女, 是神的后嗣, 而且是与基督一同作后嗣 如果我们与基督一同受苦, 就必与基督一同得荣耀 然后让我们看见宇宙今天的光景 他给我们看见所有的受造之物都迫切地等候一件事, 就是等候有一天众子能够显现出来 一切受造之物今天都服在虚空之下, 指望能脱离败坏的辖制 宇宙因为被一些败坏所辖制, 以致越来越旧越来越死 这已成为无法改变的定律 而且其中有用的能源逐渐减少 宇宙原是充满神的大能, 就是神创造的大能, 但是因着人犯罪人堕落, 因着罪进到这个世界, 以致世界和宇宙所充满的能力, 就渐渐地减少了 所以宇宙演变的程序是, 从有用的慢慢变成没有用的, 从年轻的慢慢地迈向年老的, 从有秩序的慢慢地迈向混乱的 这就好像水往下流一样 3 神的忍耐乃为施行拯救: 自从罪和死进到了世界, 自从撒但背叛了神, 我们的神就一直等, 一直等, 经过了这么多年, 现在宇宙不只是老了, 而且是老得不能再老了 如果我们知道宇宙有多苍老, 就知道我们的神有何等的忍耐! 为什么神一直的在那里忍耐? 因为祂要做一件拯救的工作 4 罗马书和以弗所书在启示的境界上有所不同: 今天科学家无法回答宇宙老化的问题, 但我们回到神的话语里, 尤其在罗马书中, 就非常清楚了 ; 原来这是神的拯救 罗马书一面给我们看见宇宙已是那样古老, 但神已开始工作, 不久以后万物都将复兴, 然后新天新地就要来到 因着这个启示, 我们才明白, 原来这和神的旨意有极大的关系 以弗所书是极高的启示, 它把我们带到天上 来 1:10-11 又说, 主阿, 你起初立了地的根基, 天也是你手所造的 天地都要灭没, 你却要长存 天地都要像衣服渐渐旧了 11

12 罗马书给我们看见一切在时间和空间里, 以弗所书则是超乎时间和空间 这里的启示是圣经中最高的 难怪在第一章, 就有一祷告, 求神赐给我们智慧和启示的灵, 使我们能有真的认识 罗马书第八章只给我们看见神的旨意, 以弗所书则给我们看见神旨意的奥秘, 就是神永远的旨意 神老早老早在祂自己里面已经定了一个旨意 宇宙还没有开始, 这个世界还没有影子, 神在祂自己里面已经有了个旨意 这是以弗所书第一章 到了第三章, 我们看见祂在祂儿子里面也有个旨意, 而这个旨意是在万世以前, 在耶稣基督里已经决定好了的 所以你看见, 虽然罗马帝国把保罗监禁起来, 他外面愈走愈低, 愈走愈孤单, 但是感谢主, 他里面的光越来越大 罗马书第八章已经把我们的眼光拔高, 达到了宇宙, 给我们看见神所创造的万有一同叹息劳苦直到如今 ; 但是到了以弗所书, 保罗让我们看得更高更大, 叫我们好像更靠近了神的心, 仿佛听见神心跳的声音 5 人为何活着神永远的旨意到底是什么? 今天我们在地上所以没有方向, 就是因为不知道神永远的旨意是什么 如果我们知道神为什么创造这个宇宙, 如果我们能够明白神旨意的奥秘, 我想我们今天的光景就不是这样 我里面常有一种叹息, 不信的朋友不知道他们为什么活着, 但是很多弟兄姐妹信了主以后, 也不知道为什么活着! 你问他到底人是为吃饭而活着呢, 还是为活 着而吃饭? 这问题不信主的回答不出来, 而许多信主的也回答不出来 巴不得主开启我们的眼睛, 让我们因看见万物的结局近了, 而回过头来看神旨意的奥秘, 叫我们因此蒙恩典, 能行走在神旨意的道路中 6 不要因外面的现象而灰心失望有些人看看教会现状, 似乎已经失去盼望, 以致灰心失望, 于是认为现在不要讲这些了 但是今天我们必须很严肃的面对神的旨意 如果我们真看见神旨意的奥秘, 我相信我们能够重新得着鼓舞, 靠着主的恩典, 再往前去 罗马书第八章给我们看见三个叹息 第一是受造之物一同叹息, 因为宇宙渐渐苍老了 第二, 保罗说我们这有圣灵初结果子的, 也是自己心里叹息, 等候得着儿子的名分, 乃是我们的身体得赎 第三是圣灵用说不出的叹息, 替我们祷告 7 万有都将在基督里重新归一自从罪进到世界以后, 整个宇宙和其中的一切都像流水一般往下坡走 这是宇宙已有的光景 但是感谢主, 我们听见有个大喜的信息! 什么信息呢? 就是根据神旨意的奥秘, 在日期满足的时候 祂要叫天上 地上的一切, 在基督里面同归于一 劳依琼斯博士告诉我们, 以弗所书第一章里的 同归于一 (10 节 ) 根据最正确的希腊原文应该是 重新归于一 如果我们看见是重新归于一的话, 我们就明白什么是神的救恩 根据歌罗西书的启示, 万物都是藉着祂造的 罗 8:19-21 受造之物, 切望等候神的众子显出来 因为受造之物服在虚空之下, 不是自己愿意, 乃是因那叫他如此的 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制, 得享神儿女自由的荣耀 ( 享原文作入 ) 12

13 天上 地上所有的一切都是藉着祂造的, 都是在基督的 一 里面造成的 所以宇宙原是和谐的, 美丽的 ; 但是自从罪进入了, 整个的宇宙便开始分崩离析 到今天, 宇宙的方向是从有用的变到没有用的, 有秩序的变为没有秩序的 现在谁能做相反的工作呢? 等到日期满足的时候, 我们的主来到地上, 祂在十字架上为我们成功了救赎, 从那个时候开始, 宇宙就有另外的一个程序 这个程序和死亡是背道而驰的 就好像溪水往下奔流, 游鱼却能逆水而上, 只因为它有生命 那么这工作什么时候开始呢? 今天已经开始了, 一直作到主回来 ; 主一回来, 天上 地上所有的, 在基督里面都要同归于 到那时, 一切不再混乱, 不再分崩离析, 而是有规律, 有秩序, 完全归于一 8 主回来之前必要得着荣耀的教会主回来以前, 真可能得着一个荣耀的教会? 感谢主! 以西结第三十七章给我们一幅图画, 这使我们得到极大的鼓舞 在主回来以前, 将有一个结果, 所有的枯骨, 都要连起来, 然后长上皮肉人就成形了, 接着气息进入, 这个身体就完全恢复了 这乃是神旨意的奥秘所给我们看见的过程 这件事是你我做不到的, 因为这完全是死而复活的故事, 只有神能做 在我们的主回来以前, 祂要得着一个荣耀的教会 祂叫天上地上一切所有的, 都在基督里面重归于一, 这是神旨意的奥秘 这工作从主耶稣基督完成救赎时, 已经 开始了 罗马书第八章的第三个叹息 圣灵为我们叹息, 就是这工作已经开始的明证 9 圣灵在我们里面的叹息乃是成就祂旨意工作的开始人越认识主, 就越不知怎样祷告 你看我们不知道什么是好的, 什么是不好的 ; 我们也不知道什么是祸, 什么是福 先以为是福, 结果是祸 ; 以为是祸, 结果是福 有时我们祷告半天, 主没有听, 反而遇见了难处 若干时日后回过头来看, 幸好碰见那个难处, 否则难处更大了 但是感谢主, 当你告诉主你不会祷告, 圣灵就开始接手, 祂替我们祷告, 圣灵乃是用说不出来的叹息为我们祷告 祂的祷告乃是根据神旨意的奥秘 10 万事互相效力, 叫爱神的人得益处现在你开始看见万事互相效力, 叫爱神的人得着益处 原来我们是根据神的旨意被呼召来的 神的旨意是什么呢? 乃是叫我们模成神儿子的形像 这是整本罗马书的中心 罗马书开始于在神面前称义, 重生 然后我们也胜过罪恶, 且因信成圣 逐渐地, 我们就被模成神儿子的形像 因着基督活在我们里面, 我们这个人日渐变化, 里面的人一天新似一天, 一直等到我们见主面的时候, 我们身体要完全的改变, 那个就是身体得赎 你看这一条路和从前的道路迥然不同 11 从中心到圆周你记得亚当吃禁果的时候, 神说 : 你吃的日子必定死 但是那天亚当没有死 过了九百年以后他 罗 8:26-27 况且我们的软弱有圣灵帮助, 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息, 替我们祷告 鉴察人心的, 晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求 13

14 才死 现在我们明白了, 原来死是从中心开始, 就是从灵开始, 所以灵先死, 然后罪和死慢慢的侵蚀到人的魂, 污染人的思想, 情感和意志 你看自从堕落以后, 人的意志越来越软弱, 越来越无力, 结果完全向罪投降 所以过了九百年, 亚当身体里面的细胞都老化了 ; 有的细胞不但老化而且突变, 如同癌的细胞一样 这些都是死亡的记号, 是死亡工作加在人的身上, 最后亚当就躺在坟墓里 这是人的结局 12 模成神儿子的形像但是, 我们蒙恩得救以后, 天上 地上的一切要在基督里重归于一 ; 从此, 圣灵开始做倒转的工作, 结果生命也是从中心达到圆周 我们里面活过来了, 这是重生, 然后生命开始扩展渗入我们的魂, 渐渐地占有我们的思想, 意志和情感 至终, 我们的思想像基督的思想, 我们的情感像基督的情感, 我们的意志像基督的意志 ; 别人看见我们的时候, 就好像看见主 这就是基督的形像在我们的身上 这件事怎么成功的呢? 乃是因为圣灵在我们里面为我们叹息 圣灵的每一个叹息, 都是把我们模成神儿子的形像 一直等到主回来的时候, 我们的身体就要改变 ; 成为荣耀的形状, 那日, 就要完全和主的形状相似, 并且罪也完全的离开我们 所以我们今天在地上不是等死, 乃是等主回来 ; 祂一回来, 一切就都好了 13 身体得赎, 像主荣形你每次照照镜子是没有希望的, 你看看自己, 看看同伴, 都只有摇头, 但是感谢主, 因着祂所成功的救恩, 我们就得以从里面达到外面, 从中心达到圆周, 天天更新, 天天变化 鱼儿可以回游上溯, 因为它有生命 ; 我们也可以不再与罪污的世界随波逐流, 因为基督是我们的生命 这是救恩的故事 愿主开恩可怜我们, 让我们明白神的救恩 如果我们明白神的救恩, 我们就能明白教会的前途 三 神对教会的旨意神不只对个人有旨意, 神对教会更有祂的旨意 所以在以弗所书里, 神给了我们更大的光 以弗所书的启示像宇宙那么大, 只恨我们这些人太小了 祂告诉我们, 教会乃是一个宇宙人 ; 基督是头, 教会是身体 哦! 这真是个不得了的看见 这是伟大的异象 1 教会乃是伟大的宇宙人以弗所书所给我们的异象乃是宇宙人, 祂是充满那万有者的丰满 这就是神旨意的奥秘 都是照祂自己所预定的美意, 叫我们知道祂旨意的奥秘 ; 要照所安排的, 在日期满足的时候, 使天上地上一切所有的, 都在基督里面同归于一 我们也在祂里面得了基业, 这原是那位随己意行万事的, 照着祂旨意所预定的 这圣灵是我们得基业的凭据, 直等到神之民 ( 神的产业 ) 被赎, 使祂的荣耀得到称赞 ( 弗 1:9 11,14) 两方面的产业 我们的和神的 以弗所书第一章和第三章, 圣灵很清楚地告诉我们, 什么是神的旨意的奥秘 就是要照着祂所 罗 8:28-29 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 因为他预先所知道的人, 就预先定下效法他儿子的模样, 使他儿子在许多弟兄中作长子 14

15 安排的, 在日期满足的时候, 使天上 地上一切所有的都在基督里面同归于一 然后保罗在十一节接着说, 我们也在祂里面得了基业 这个基业说得明白一点就是产业 不只这样, 他又说, 圣灵是这些产业的凭据 圣灵今天住在我们里面, 乃是我们将来得产业的凭据 而且保罗继续说, 要一直等到神的产业被赎, 使祂的荣耀得着称赞 请注意这里有两个思想, 一个是我们的产业 ; 一个是神的产业 许多时候我们读圣经, 只注意到我们的产业 我们蒙恩得救了, 就得着神给我们的救恩, 那个救恩和救恩所有的好处, 都是我们的产业 我们蒙恩得救以后有喜乐, 有平安, 神自己就是我们的产业 神在哪里, 哪里就是天堂 今日我们虽然在地上, 却好像在天上 我们每一个人都能看见, 都能够经历, 我们所得的产业是何等的美好 这是我们蒙恩得救以后的第一个思想 2 旧约前半说到我们的产业, 后半说到神的产业 (1) 迦南美地是以色列民的产业在旧约圣经里, 讲到产业的时候, 一面说到迦南是我们的产业, 另一面圣灵特别说到神的产业 (2) 以色列民 ( 亚伯拉罕的后商 ) 是神的产业什么是神的产业? 圣经很清楚的告诉我们, 神的百姓是神的产业 许多时候我们以为自己有产业就好了 我们已经蒙恩得救, 真有喜乐, 主把恩典给我们, 我们比那不信的人好得太多了, 我 们可以在地如同在天 我们以为这就是一切 亚伯拉罕生命的前期就是心存这种意念 你看他本来什么也没有, 不久神把以撒给了他 ; 一切都是恩典 现在亚伯拉罕所要的都有了, 他满足了 以撒就是喜笑的意思, 现在亚伯拉罕可以笑了 没有生以撒之时, 他觉得虚空 ; 虽有许多牛群 羊群, 他仍不得满足 现在神把以撒给他, 他能够笑了 但他没有留意, 他自己是满足了, 却不问神有没有得着所要得着的 3 万国要因亚伯拉罕的 后裔 得福神当初呼召亚伯拉罕的时候, 对他说 : 我要祝福你! 他觉得以撒乃是神祝福的集大成 所以当他得着以撒, 就以为得着了神所有的祝福 没有神的祝福人就不能生活 亚伯拉罕既有了神的祝福, 他就能喜乐地过生活, 能遵行神的旨意 但他只注意神对他应许话语的前半, 后半却被他忽略了 神祝福亚伯拉罕的最终目的, 乃是万国要因亚伯拉罕的后裔得福 亚伯拉罕以为以撒就是他的目的, 他没有想到神当初呼召他的时候, 乃是要藉着他, 叫万国得着祝福 他生以撒, 以撒生雅各, 一直生 一直生, 有一天主耶稣降生在伯利恒 现在我们才明白, 原来亚伯拉罕的后商, 乃是指着主耶稣基督说的 这是保罗所为我们指明的 ( 参加 3:16) 可见以撒不是目的, 不过是一过程, 为着达到目的 为什么神要亚伯拉罕献以撒呢? 如果亚伯拉罕不献以撒的话 ; 他就要把神给他的祝福当作他最后的目的 他得着所有的产业, 却忘记了神还没有得着祂的产业 一直等到有一天, 耶稣基督生在伯利恒, 弗 1:14 这圣灵, 是我们得基业的凭据,( 原文作质 ) 直等到神之民 ( 民原文作产业 ) 被赎, 使他的荣耀得着称赞 15

16 这个时候就能够叫万国因着耶稣基督得着祝福 4 神永远的旨意 生出基督许多时候我们只问我们有没有产业? 以为神旨意的奥秘就是我们得着产业 但是不! 你看见神有个产业 ; 除非得着祂的产业, 就不能结束整个旧约中的启示 如果主把恩典给我们, 祂最终目的乃是要得着祂的产业 今天我们要问说, 主有没有得着祂的产业 我们已经得着所有的了 感谢主我们永不灭亡! 我们满足了, 甚至感觉, 现在就可以放心去见主了 ; 但是我们还是不能去, 因为主的心还没有得着满足 我们要问说, 主啊! 祢有没有得着祢的产业? 如果我的产业能使我的心喜乐, 那么主呢? 当保罗说到神旨意奥秘的时候, 他不只说到我们的产业, 且在他的祷告里说 : 求主照明你们心中的眼睛, 使你们知道神的恩召有何等的指望! 接下来, 他说了一句我们所意想不到的话 : 祂在圣徒中得的基业, 有何等丰盛的荣耀! 5 惟独基督能承受产业在此我们要提出几个问题 : 第一祂的产业是什么? 祂怎么得着祂的产业? 这里明说, 祂在圣徒中, 所得的产业 我们要明白这话的意思, 就当读旧约圣经所描绘的图画, 配上新约的说明, 我们就能了然 否则必定偏于一隅, 而不能明白整体旧约中以色列人承受那一块迦南美地, 如果改 成新约的说法, 就是我们的主承受万有 神怎样把迦南地给以色列人, 神也把万有赐给我们的主, 祂的儿子就是耶稣基督 因为神老早定意, 要祂承受万有 6 美地中的美地 希伯仑宇宙万有就像迦南一样, 神已经赐给基督作祂的产业 但是迦南美地中有一块上好的, 可说是美地中的美地 希伯仑 谁得着了这块, 就是得着了荣耀 以弗所书第一章说 : 神在圣徒中所得的基业 神儿子所得的基业是宇宙万有, 这就好像整个迦南 在迦南中唯有一块上好的地 希伯仑! 希伯仑意思是 交通 虽然是山地, 有许许多多的艰难, 然而这是迦勒得力的所在 迦勒的脚掌踩在那块地上, 他把巨人赶出去, 而征服了那块地作他的产业 教会是基督所得着的万有中上好的一块地业, 基督在教会中享受我们与祂亲密的交通 希伯仑这幅图画, 乃是以弗所书第一章和第三章的解释 万有都是基督的产业, 但是有一块地, 是祂在圣徒中所得着的 迦南地可预表万有, 其中有最好的一块地方, 那就是神在圣徒中得到的产业 这是以弗所书第一章最后一节所说的荣耀的教会 这产业不只有荣耀, 而且有何等丰盛的荣耀 到了那天, 神就心满意足了 7 何等荣耀的教会所以我们不必等到以弗所第五章才看见荣耀的教会, 在第一章末了就看到了 如果圣灵开我们眼睛, 弗 1:17-18 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人智慧和启示的灵, 赏给你们, 使你们真知道他 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道他的恩召有何等指望 他在圣徒中得的基业, 有何等丰盛的荣耀 16

17 我们要说真荣耀啊! 基督在荣耀里, 祂充满了万有 教会是基督的身体, 且成为一个器皿, 让基督来充满 什么叫充满? 充满就是完全占有 当基督充满万有的时候, 祂就承受了万有 当教会是基督丰满的时候, 神就得着祂的产业 那时祂要说, 在宇宙中, 我所得的产业, 是何等丰盛的荣耀! 保罗把所有的形容词都用上了, 因为实在太荣耀了! 巴不得我们读以弗所书第一章时, 都看见这是何等荣耀的一幅图画 8 靠着显于我们的能力不过我们要问说 : 怎么得你这产业? 神最后怎样得你荣耀的教会? 保罗的祷告帮我们作了解答 他祷告说 : 并知道祂向我们这信的人所显的能力, 是何等浩大! 要征服这块地, 必需有一种能力 ; 这能力是你我所没有的 现在保罗祷告说, 求圣灵开我们的眼睛, 让我们看见这能力有何等的浩大! 是什么能力呢? 乃是运行在基督身上的 这能力是浩大的 就我们今天所知, 受造之物里最大的能力是核子能 神的能力特别显在其中 宇宙里每天不知道有多少次类似原子弹的爆炸! 但是这并不是宇宙中最大的能力 有一个大能力, 在主耶稣的身上发动 ; 因着运行在主耶稣身上的大能大力, 使祂从死里复活 (1) 是冲破死亡的大能力自有人类以来, 没有人曾从坟墓里出来 ; 没有一个人有此能力 感谢赞美神! 在二千年前, 主耶稣完成了救赎的工作, 这个能力便在基督的身上发 动, 叫祂从死里复活, 结果祂第一个从坟墓里冲出去 今天祂向着我们也有这个能力 当初这能力怎样在基督身上发动, 同样的也要在我们身上发动 为什么是死而复活呢? 因为这个宇宙是慢慢的迈向死亡, 一切都是往死亡的方向走 ; 然而神的救恩所给我们那死而复活的生命, 却是往另外的方向走 这个能力今天已经在我们的身上, 不仅能叫我们在地上活得更好, 且能使我们完成神的旨意 藉此神就得着了祂自己的产业 这复活的过程, 乃是倒转过来的过程 这个过程就是在基督里面同归于一 今天这件事已经开始了, 要一直作到主回来的时候 感谢主! 何等的能力! 神向我们所显的能力是何等的浩大! (2) 是远超一切的升天能力不只如此, 还有升天的能力 神的话告诉我们说, 主升天的能力, 是远超过一切的 意思就是说这能力不只让我们超过太阳系, 超过我们的银河系, 也超过一千万万个银河系 为什么以弗所书第四章说基督要升上去呢? 因为祂要充满万有 当祂升上去的时候, 就好像约书亚在迦南地一样, 凡他脚踩过的地方, 神说我都赐给你作产业 ; 这些地方都是你的, 凡你把敌人赶走之处都是你的 以弗所书第四章说, 当祂升天的时候, 就掳掠了那掳掠的 那散布在太空里, 所有敌人的势力, 我们的主全都把他掳掠了 凡是我们的主脚掌所踩过的地方, 现在统统是祂的 祂升得越高, 所充满的就越多, 祂要一直升到父的面前 启示录让我们看见, 弗 1:19-21 并知道他向我们这信的人所显的能力, 是何等浩大, 就是照他在基督身上, 所运行的大能大力, 使他从死里复活, 叫他在天上坐在自己的右边, 远超过一切执政的, 掌权的, 有能的, 主治的, 和一切有名的 不但是今世的, 连来世的也都超过了 17

18 祂升到神的宝座前, 神就把宇宙的所有权状交给祂 所以只有祂配得展开那书卷 ( 启 5:5) 我们的主是这样来承受万有的 9 复活和升天的大能带我们到荣耀的地位现在这个升天的能力也在我们的里面, 至终要把我们带到荣耀的地位 圣经告诉我们说, 万有都服在祂的脚下, 使祂为教会作万有之首 现在圣灵把迦南中之迦南指给我们看 教会是基督的身体, 是充满万有者所充满的 祂怎样承受万有, 祂也怎样得着荣耀的教会作祂的产业 现在, 我们的主是万王之王, 万主之主, 而教会乃是祂的身体 哦! 这是何等的荣耀! 这就是荣耀的教会 这件事要实践在地上 我们今天都还在地上, 所以弗 3:20 说 : 神能够照着运行在我们里面的大能大力, 充充满满的成就一切超过我们所求所想的 然后保罗又说 : 但愿祂在教会中得着荣耀 荣耀在什么地方呢? 在教会里面 这是一个荣耀的教会 10 教会的使命 彰显神百般的智慧那么教会有个什么使命呢? 这就是 3:10 所说 : 为要藉着教会, 使天上执政的 掌权的 现在得知神百般的智慧 现在, 天使在教会身上, 人在教会身上, 都看见神的智慧 这就是荣耀的教会 下文接着说, 这就是神在基督里所定的旨意 现在我们明白了, 什么是神旨意的奥秘呢? 一个在第一章, 一个在第三章 第一章说到神在 祂自己里面所定的旨意, 那就是基督 第三章说到神在基督里所定的旨意, 那就是教会 到了第五章就总结的说, 宇宙中有一个极大的奥秘, 那就是基督与教会 愿主恩待我们, 藉着以弗所书第一章和第三章让我们眼睛得开启, 看见荣耀的教会 祂是得胜的主! 万物的结局近了, 神就要完成祂的工作 新天新地就要出现, 新耶路撒冷就要来到, 那就是神最后的成果 我们的眼睛今天为什么必须往前看? 就是因为我们失败了 我们有太多太多的失败 我们要用自己的能力来完成天上的旨意, 我们要用属人的办法来达到荣耀的教会, 难怪我们一败涂地, 失败再失败! 但是感谢主, 祂永远不失败! 我们要看见, 有一天, 就是荣耀的一天即将来到 这就是彼得后书所给我们看见的 但愿主藉着这些话来勉励我们, 叫我们能够切切等候并催促主的日子来到 以上全文摘录自 双重的呼召与神旨意的奥秘陈希曾 十字架道路与神荣耀的教会的关系 : 亲爱的弟兄姐妹, 神竟不爱惜自己的儿子为我们白白地舍了, 为我们开了一条又新又活的道路, 使我们得以到父神面前 我们不但有活泼的盼望, 可以得着不能朽坏 不能玷污 不能衰残为我们存留在天上永存的基业 ; 而且我们藉着舍己, 天天背起自己的十字架跟从主, 不断实际经历和见证基督死而复活的大能, 引导 带领 塑造我们成为神 弗 3:9-11 又使众人都明白, 这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘, 是如何安排的 为要借着教会使天上执政的, 掌权的, 现在得知神百般的智慧 这是照神从万世以前, 在我们主基督耶稣里所定的旨意 18

19 荣耀的基业 哈利路亚! 哈利路亚! 盼望弟兄姐妹不但在本次聚会中, 而且也是天天祷告 : 1 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道他 ; 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道他的恩召有何等指望, 他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 ; 并知道他向我们这信的人所显的能力, 是何等浩大, 就是照他在基督身上所运行的大能大力, 使他从死里复活, 叫他在天上坐在自己的右边, 远超过一切执政的 掌权的 有能的 主治的, 和一切有名的 ; 不但是今世的, 连来世的也都超过了 又将万有服在他的脚下, 使他为教会作万有之首 教会是他的身体, 是那充满万有者所充满的 ( 弗 1:17-23) 2 面临天天的十字架, 求主使我们我们心里力量刚强, 能接受天天的十字架, 使基督因信住在我们里面, 因此, 我在父面前屈膝,( 天上地上的各 ( 或作 全 ) 家, 都是从他得名 ) 求他按着他丰盛的荣耀, 藉着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来, 使基督因你们的信, 住在你们心里, 叫你们的爱心, 有根有基, 能以和众圣徒一同明白基督的爱, 是何等长阔高深, 并知道这爱是过于人所能测度的, 便叫神一切所充满的, 充满了你们 神能照着运行在我们心里的大力, 充充足足地成就一切, 超过我们所求所想的 但愿他在教会中, 并在基督耶稣里, 得着荣耀, 直到世世代代, 永永远远 阿们! ( 弗 3:14-21) 联系我们 : [email protected] 19