國立中山大學學位論文典藏.PDF

中 國 文 學 系 國 立 中 山 大 學, 碩 士 論 文 國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 Department of Chinese Literature 肉 蒲 團 研 究 National Sun Yat-sen University Master Thesis 肉 蒲 團 研 究 The Research of Rou Pu Tuan 研 究 生 : 林 欣 穎 研 究 生 : 林 欣 穎 Sin-ying Lin 指 導 教 授 : 王 小 琳 博 士 Dr. Hsiao-lin Wang 楊 雅 惠 博 士 Dr. Ya-hui Yang 99 學 年 度 中 華 民 國 100 年 7 月 July 2011

國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 Department of Chinese Literature National Sun Yat-sen University Master Thesis 肉 蒲 團 研 究 The Research of Rou Pu Tuan 研 究 生 : 林 欣 穎 Sin-ying Lin 指 導 教 授 : 王 小 琳 博 士 Dr. Hsiao-lin Wang 楊 雅 惠 博 士 Dr. Ya-hui Yang 中 華 民 國 100 年 7 月 July 2011

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誌 謝 本 人 今 日 能 夠 完 成 此 論 文, 首 先 要 感 謝 兩 位 指 導 教 授 王 小 琳 老 師 以 及 楊 雅 惠 老 師, 和 其 他 教 導 與 幫 助 過 我 的 師 長 們, 願 意 包 容 我 在 寫 作 過 程 中 的 蹣 跚 笨 拙 接 著 要 感 謝 我 母 親 對 這 等 辛 辣 研 究 主 題 的 支 持, 以 及 父 親 對 種 種 過 程 及 文 章 內 容 的 諒 解 另 外, 還 要 感 謝 許 多 提 供 意 見 和 資 訊 的 校 外 朋 友 們 如 果 不 是 這 些 校 外 的 朋 友 們 願 意 提 供 他 們 的 婚 戀 與 性 愛 經 驗 做 參 考, 恐 怕 無 法 解 決 某 些 理 解 與 求 證 上 的 困 難 在 此 深 深 的 感 恩 所 有 提 供 助 益 的 師 長 朋 友 們! 研 究 生 林 欣 穎

摘 要 肉 蒲 團 一 書 為 著 名 豔 情 小 說, 是 除 了 金 瓶 梅 之 外 人 們 最 常 想 到 的 豔 情 故 事 代 表 之 一 其 盛 名 甚 至 遠 播 海 外, 被 翻 譯 成 許 多 不 同 的 語 言 然 而 根 據 明 清 時 期 豔 情 小 說 的 出 版 盛 況, 豔 情 小 說 明 顯 不 止 肉 蒲 團 一 本, 其 他 還 有 許 多 豔 情 小 說 作 品 也 都 先 後 發 行, 何 以 肉 蒲 團 能 在 這 眾 多 的 豔 情 小 說 中 得 以 脫 穎 而 出, 成 為 最 具 名 氣 的 豔 情 小 說 之 一? 這 是 我 們 所 好 奇 而 欲 探 究 的 因 此, 本 文 主 要 鎖 定 在 肉 蒲 團 此 一 單 一 文 本 的 研 究, 先 略 述 肉 蒲 團 的 簡 要 內 容 情 節 流 傳 與 版 本 概 況, 以 及 其 成 書 的 約 略 時 代 與 作 者 問 題, 接 著 討 論 書 中 男 女 人 物 及 性 別 權 力, 最 後 再 對 肉 蒲 團 的 主 題 做 探 討 根 據 觀 察 研 究, 肉 蒲 團 的 迷 人 之 處 就 在 於 它 對 男 女 角 色 的 細 膩 描 寫 設 定, 以 及 它 使 用 某 些 敘 述 手 法 配 合 彰 顯 主 題 的 表 現 對 於 人 物, 肉 蒲 團 將 其 體 貌 聲 口 設 計 得 一 清 二 楚, 各 有 特 色, 毫 不 混 淆 籠 統, 提 升 了 它 的 閱 讀 價 值 而 在 性 別 權 力 方 面, 因 肉 蒲 團 中 部 分 女 性 在 與 男 性 互 動 時 表 面 上 短 暫 的 掌 握 主 導 權, 造 成 了 假 性 女 權 的 錯 覺, 事 實 上 權 力 依 舊 偏 坦 男 性, 造 成 男 女 性 別 權 力 的 傾 斜 在 主 題 方 面, 肉 蒲 團 以 活 躍 的 敘 述 者 之 聲, 以 及 根 植 於 生 活 的 因 果 巧 合 應 用, 配 合 以 因 果 為 勸 懲 的 主 旨 將 因 果 融 入 故 事 中, 以 此 為 基 調 散 布 下 許 多 線 索, 前 後 呼 應 連 貫, 來 對 應 最 後 的 結 局 而 對 於 以 情 欲 為 娛 樂 的 主 旨, 除 了 聲 明 有 節 制 的 情 慾 才 是 無 害, 更 以 敘 述 者 旁 觀 性 愛 提 出 說 明 的 方 式, 來 作 為 它 的 特 殊 之 處, 使 整 部 書 多 了 一 絲 理 性 色 彩 由 此 可 知, 人 物 體 貌 分 明 以 及 主 題 敘 述 方 面 的 特 殊 表 現, 乃 是 肉 蒲 團 能 在 眾 多 豔 情 小 說 作 品 中 具 備 盛 名 之 重 要 因 素 關 鍵 詞 : 肉 蒲 團 豔 情 小 說 人 物 主 題

Abstract Speaking to the erotological fiction, people would often refer to Rou Pu Tuan. Besides Jin Ping Mei, Rou Pu Tuan is also frequently mentioned by people when it comes to the classic in those sexual stories. The book was even translated to many different languages in other countries. However, according to the prosperous publishing business during the Ming and Cing dynasties, Rou Pu Tuan is obviously not the only erotological fiction that had been published during those years. Why the Rou Pu Tuan can become such a famous erotological fiction? People would definitely curious about it. Therefore, my research is mainly focused on the Rou Pu Tuan itself. First step, I summarize the whole story. I also make a brief introduction to illustrate the dissemination and editions of Rou Pu Tuan. Moreover, I mention the background about the author and the time that Rou Pu Tuan had been written. Second step, I analyze male and female characters and discuss the power from both genders in the story. Finally, I try to find out the subjects of the whole story. According to my observation, the attraction of Rou Pu Tuan is based on its exquisite characterization and subjects that emphasize by some narrative way. This fiction does improve its value by giving different images and personalities to every role, but its main power is still possessed by the male. Retributive justice and appropriate sex are the subjects of the story. The story emphasized the subjects by using the coincidences that based on daily life, corresponding clues and the illustration from active narrator. Therefore, exquisite characterization and unique narrative for subjects are the factors that make Rou Pu Tuan a famous erotological fiction. Keywords : Rou Pu Tuan, erotological, fiction, character, subject

目 錄 論 文 審 定 書 i 誌 謝. ii 中 文 摘 要.... iii 英 文 摘 要... iv 第 一 章 緒 論. 1 第 一 節 豔 情 小 說 的 名 稱 與 定 義... 1 第 二 節 明 清 豔 情 小 說 的 興 盛 因 素... 5 第 三 節 明 清 豔 情 小 說 的 分 期 13 第 四 節 研 究 動 機 與 論 文 架 構 15 第 二 章 肉 蒲 團 其 書.. 19 第 一 節 肉 蒲 團 本 事.. 19 第 二 節 肉 蒲 團 的 流 傳 與 版 本 問 題.. 21 第 三 節 肉 蒲 團 的 時 代 與 作 者.. 24 第 三 章 肉 蒲 團 的 人 物 探 討... 33 第 一 節 肉 蒲 團 中 的 男 性 言 行.. 33 1. 沉 迷 色 欲 與 物 化 女 性.. 34 2. 對 女 性 的 窺 看 與 見 聞 分 享.. 48 3. 以 女 性 為 犧 牲 的 報 復..... 57 第 二 節 肉 蒲 團 中 的 女 性 遭 遇 65 1. 被 否 定 的 道 學 式 貞 節.. 65 2. 被 強 調 的 情 慾 享 受 權 利.. 76 3. 悲 慘 失 落 的 矛 盾 結 局.. 89 第 三 節 肉 蒲 團 中 的 性 別 權 力 關 係 95 第 四 章 肉 蒲 團 的 主 題 探 討 與 敘 述 手 法... 120

第 一 節 以 因 果 為 勸 懲. 124 第 二 節 以 適 度 情 欲 為 娛 樂... 136 第 三 節 以 敘 述 手 法 為 加 強 手 段. 143 第 五 章 結 論..... 155 參 考 文 獻... 160

肉 蒲 團 研 究 M941010004 林 欣 穎 第 一 章 緒 論 第 一 節 豔 情 小 說 的 名 稱 與 定 義 目 前 習 稱 豔 情 小 說 這 一 領 域 的 著 作 一 開 始 並 不 一 定 被 叫 作 豔 情 小 說, 而 是 有 許 多 不 同 的 稱 呼, 且 對 於 哪 些 小 說 該 歸 入 豔 情 小 說 的 這 個 行 列, 自 來 也 有 不 少 爭 議 在 稱 呼 上, 有 把 這 類 小 說 稱 之 為 淫 穢 小 說 的, 這 個 名 稱 等 於 是 把 涉 及 淫 的 小 說 全 都 算 進 這 個 區 塊, 而 所 謂 的 淫, 指 的 就 是 性 由 於 許 多 人 把 性 理 解 為 淫, 認 為 兩 性 關 係 是 淫 穢 的 不 堪 的 不 能 見 光 更 遑 論 以 文 字 論 述 的, 因 此 將 所 有 涉 及 兩 性 的 書 籍, 包 括 文 學 作 品 民 間 故 事 歌 謠, 甚 至 是 醫 學 叢 書 等 等, 全 都 當 作 是 淫 書, 鄙 夷 倍 至, 於 是 連 描 寫 男 女 雙 方 自 由 戀 愛 私 定 終 生 私 下 交 往 的 一 些 小 說, 也 因 為 不 合 禮 儀, 有 違 男 女 有 別 且 男 女 授 受 不 親 的 禮 教 傳 統, 不 夠 莊 重 正 當, 而 被 判 定 成 書 寫 淫 行 的 淫 書, 列 入 淫 穢 小 說 當 中 1 然 而, 所 謂 淫 穢 的 標 準, 究 竟 該 如 何 訂 定? 時 代 不 同 民 族 不 同 場 合 不 同 當 事 人 不 同, 對 於 什 麼 才 叫 做 淫 穢 也 會 有 不 同 的 看 法 2 如 此 擴 而 大 之, 凡 是 在 明 清 小 說 興 盛 之 際 所 產 生 的 那 些 涉 及 性 描 寫 和 反 應 性 問 題 的 小 說, 全 都 可 歸 入 淫 穢 小 說 這 個 行 列, 形 1 2 張 廷 興 : 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 北 京 : 中 央 編 譯 出 版 社,2008 年 4 月, 頁 16 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 19 1

成 一 種 數 量 可 觀 而 繁 雜 的 狀 態 另 有 稱 這 個 區 塊 的 作 品 為 猥 褻 書 者, 此 稱 呼 始 於 孫 楷 第 先 生 之 中 國 通 俗 小 說 書 目, 認 定 明 清 時 期 這 類 小 說 的 性 愛 描 寫 都 是 不 正 當 不 正 常 的, 充 斥 淫 情 濫 情, 沒 有 清 潔 高 尚 的 情 感, 只 有 低 級 趣 味, 毫 無 美 感, 更 無 道 德 但 是, 這 些 小 說 作 品 並 非 只 寫 違 反 婚 姻 關 係 的 偷 情, 當 中 也 有 許 多 未 婚 男 女 情 之 所 至 而 發 生 關 係 的 場 面, 或 夫 妻 間 的 房 事, 不 能 算 不 正 當 的 性 行 為 3 且 這 個 稱 呼 及 定 義, 同 樣 也 牽 扯 到 主 觀 標 準 的 問 題 美 感 是 很 主 觀 的, 不 同 的 人 來 進 行 審 美, 結 果 不 一 定 相 同 因 此, 攙 入 高 道 德 標 準 的 審 美 不 一 定 符 合 每 一 個 人 的 想 法, 甲 方 判 定 的 低 級 趣 味 不 一 定 為 乙 方 所 認 可 這 樣 一 來, 還 是 造 成 了 界 定 模 糊 的 問 題, 讓 很 多 明 顯 不 該 是 猥 褻 書 的 小 說 成 了 猥 褻 書 另 外 也 有 將 這 些 小 說 稱 為 豔 書 的, 認 為 所 有 涉 及 豔 之 作 都 可 以 列 入 此 一 範 圍 4 這 個 說 法 有 一 個 很 大 的 問 題, 就 是 關 於 豔 的 範 圍 豔 包 含 香 豔 與 色 情, 然 而 香 豔 與 色 情 卻 不 能 完 全 攪 和 在 一 起 香 豔 涉 及 色 情 卻 又 不 僅 止 於 色 情, 香 豔 亦 不 僅 限 於 小 說 及 明 清 時 代, 明 清 前 的 詩 詞 歌 賦 也 多 有 攙 入 香 豔 成 分 者, 而 這 當 中 有 很 多 是 完 全 與 性 愛 色 情 無 關 的 作 品 此 一 說 法 將 香 豔 與 色 情 完 全 混 同, 凡 是 提 到 女 子 及 風 花 雪 月 的 情 感 者, 通 通 都 要 列 入, 搜 羅 範 圍 已 是 過 大 5 又 有 將 之 稱 為 性 小 說 或 性 慾 小 說 者 稱 呼 為 性 小 說, 即 包 括 了 全 書 大 量 描 寫 性 行 為 者 如 肉 蒲 團 部 分 描 寫 性 行 為 者 如 金 瓶 梅 以 及 偶 爾 描 寫 露 骨 性 行 為 者 如 水 滸 傳 6, 但 從 金 瓶 梅 與 水 滸 傳 整 體 內 容 看 來, 其 中 尚 有 許 多 其 他 層 面 的 價 值 與 性 主 題 並 存, 甚 至 更 加 突 出, 要 將 之 歸 入 此 類 小 說, 似 乎 不 太 能 夠 被 人 所 接 受 且 性 之 一 字, 並 不 限 於 單 指 性 交, 更 可 以 涉 及 人 性 性 靈 性 小 說 這 個 稱 呼, 聽 起 來 就 像 是 要 把 那 些 3 4 5 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 20-21 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 21 參 考 張 廷 興 : 明 清 豔 情 小 說 研 究, 山 東 大 學 博 士 學 位 論 文,2005 年, 頁 9 6 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 26 2

從 性 描 寫 上 延 伸 出 世 情 人 性 等 其 他 項 目 的 深 刻 呈 現 的 小 說 也 給 囊 括 在 內, 無 怪 乎 此 說 法 將 金 瓶 梅 也 一 併 給 列 入, 把 內 容 原 本 就 超 越 此 範 限 的 著 作 給 窄 化 了 例 如 著 名 的 性 研 究 者 劉 達 臨 先 生, 正 是 性 小 說 這 一 稱 呼 的 採 用 者 他 以 為, 性 小 說 是 能 批 判 性 剝 削 與 封 建 禮 教 對 人 性 的 扼 殺 的, 這 類 小 說 重 人 欲 輕 禮 教, 主 張 男 女 都 應 追 求 自 己 的 自 由 和 幸 福 性 小 說 同 時 亦 能 細 緻 的 刻 畫 性 心 理 人 的 交 合 與 動 物 的 交 配 不 同, 因 為 人 包 括 性 交 在 內 的 一 切 行 動 都 是 有 心 理 支 配 的, 尤 其 是 在 性 這 種 激 昂 的 活 動 上, 心 理 作 用 尤 其 大, 而 性 心 理 有 其 共 同 的 規 律, 許 多 性 小 說 在 這 方 面 的 正 確 描 繪 使 人 們 對 性 問 題 諸 如 懷 春 心 理 性 壓 抑 性 教 育 等 等 有 了 進 一 步 的 理 解 性 小 說 也 反 映 了 一 點 當 時 的 社 會 風 貌, 通 常 高 水 準 的 性 小 說 都 具 備 此 點 性 小 說 本 身 也 是 可 以 做 為 性 百 科 的, 因 為 它 生 動 具 體 的 反 映 出 當 時 的 性 觀 念 性 習 俗 性 行 為 等 方 面, 對 常 態 與 非 常 態 的 性 行 為 也 多 有 介 紹 而 最 重 要 的, 性 小 說 對 性 交 動 作 的 描 寫 皆 十 分 露 骨 毫 不 隱 諱, 並 且 總 是 充 斥 著 果 報 與 勸 善 戒 淫 思 想 作 為 偽 裝 7 以 上 說 法, 劉 達 臨 先 生 將 反 映 社 會 風 貌 納 入 性 小 說 定 義, 如 此 則 造 成 判 斷 時 容 易 回 到 與 世 情 小 說 或 人 情 小 說 混 淆 的 老 路 上 去, 因 此 使 用 性 小 說 這 個 稱 呼 並 不 是 很 恰 當 至 於 性 慾 小 說 之 名, 主 要 由 沈 雁 冰 先 生 提 出 沈 雁 冰 先 生 以 為, 性 慾 小 說 必 須 是 根 植 於 來 自 原 始 人 生 殖 器 崇 拜 思 想 的 採 補 房 術, 並 且 充 斥 男 子 以 在 性 交 過 程 使 女 性 感 到 痛 苦 為 樂 藉 此 彰 顯 男 方 之 征 服 行 為 的 色 情 狂 描 寫, 再 佐 以 迷 信 的 果 報 主 義 掩 人 耳 目, 至 此 而 能 稱 其 為 性 慾 小 說 8 沈 雁 冰 先 生 的 說 法 也 接 近 豔 情 小 說 的 風 貌, 但 沈 氏 將 時 代 範 圍 拉 得 太 大, 把 所 有 時 期 只 要 沾 上 性 愛 描 寫, 哪 怕 只 是 簡 筆 略 述 的 作 品 都 列 入, 如 此 界 定 下 的 範 疇, 未 免 廣 闊 得 令 人 無 所 適 從 所 以, 性 慾 小 說 之 名 亦 不 甚 適 用 7 劉 達 臨 : 縱 橫 華 夏 性 史 下, 台 北 : 性 林 文 化 出 版,1995 年 11 月, 頁 297-325 8 茅 盾 等 著, 張 國 星 編 : 中 國 古 代 小 說 中 的 性 描 寫, 天 津 : 百 花 文 藝 出 版 社,1993 年 3 月, 頁 28-29 3

其 他 稱 呼 如 禁 毀 小 說, 因 禁 毀 範 圍 內 的 著 作 不 光 只 是 涉 及 性 內 容 才 會 被 禁 毀, 故 同 樣 不 宜 拿 來 使 用, 而 世 情 小 說 與 人 情 小 說 的 稱 謂, 則 是 屬 於 那 些 描 寫 世 態 人 情 的 作 品, 內 容 絕 對 不 只 性, 還 有 許 多 社 會 風 俗 人 情 世 故 的 展 現, 並 非 專 意 以 性 為 主 題, 因 此 也 同 樣 不 適 合 我 們 所 要 討 論 的 這 類 小 說 9 而 言 情 小 說 情 色 小 說 色 情 小 說 黃 色 小 說 等 等, 則 因 為 時 常 被 拿 來 稱 呼 當 代 涉 及 情 慾 的 小 說 著 作, 若 拿 來 使 用, 易 造 成 古 今 的 混 淆, 所 以 更 加 的 不 適 宜 目 前 學 界 的 習 慣, 是 以 豔 情 小 說 來 稱 呼 這 個 範 圍 的 小 說 作 品 情 字 廣 義 可 指 情 感 情 調, 狹 義 可 指 情 色 情 慾, 正 好 標 示 了 小 說 中 的 情 慾 主 題 成 份, 而 豔 則 包 含 了 一 切 對 性 的 露 骨 描 寫, 無 論 是 正 面 或 反 面, 合 法 或 非 法 於 是, 豔 情 小 說 一 詞 便 具 備 了 中 性 性 質, 不 帶 任 何 褒 貶 色 彩 10 同 時, 豔 情 是 中 國 固 有 的 詞 彙, 豔 最 早 便 是 用 來 形 容 女 子 容 色 美 好 動 人, 使 用 豔 情 小 說, 正 好 可 以 將 這 批 小 說 與 現 代 的 黃 色 小 說 與 國 外 的 色 情 小 說 區 隔 開 來 11 那 麼, 豔 情 小 說 該 如 何 定 義 呢? 在 文 章 中 採 用 豔 情 小 說 這 個 名 稱 的 林 辰 先 生 認 為, 豔 情 小 說 當 中 充 滿 了 大 量 的 淫 行 淫 事 和 赤 裸 裸 的 性 行 為 的 具 體 描 寫 然 而 豔 情 小 說 必 定 含 有 性 描 寫, 有 性 描 寫 的 卻 不 一 定 是 豔 情 小 說 欲 判 斷 一 部 表 述 種 種 豔 遇 和 性 行 為 的 作 品 是 否 為 豔 情 小 說, 則 需 先 行 審 視 作 品 基 調, 看 作 者 所 寓 寄 的 情 趣 為 何, 是 否 符 合 男 女 房 中 風 月 的 主 題, 以 及 觀 察 具 體 性 行 為 描 寫 的 多 寡 及 程 度, 依 靠 刪 節 法 來 判 斷, 若 刪 去 性 行 為 描 寫 能 使 作 品 增 色, 那 該 小 說 便 不 得 歸 為 豔 情 小 說, 並 且 若 性 描 寫 不 多 9 所 謂 人 情 小 說 多 以 家 庭 婚 姻 為 主 要 內 容 而 反 映 現 實, 而 多 涉 及 愛 情 婚 姻 男 女 私 情 才 子 佳 人 等 情 節 因 素 世 情 小 說 主 要 描 寫 世 俗 風 情 以 揭 刺 現 實, 以 日 常 生 活 為 主 要 描 寫 對 象, 男 女 作 為 生 活 中 之 重 要 因 素, 必 然 為 描 寫 重 點 之 一, 因 而 豔 情 描 寫 不 為 鮮 見 如 此 則 容 易 造 成 分 類 上 的 誤 解 混 淆, 將 之 與 今 日 的 豔 情 小 說 區 塊 混 淆 李 明 軍 : 性 別 愛 情 與 豔 情 文 化 視 野 下 對 艷 情 小 說 概 念 的 再 思 考, 陰 山 學 刊 第 二 十 卷 第 一 期 2007 年, 頁 40 10 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 31-32 11 張 廷 興 : 明 清 豔 情 小 說 研 究, 山 東 大 學 博 士 學 位 論 文, 頁 15 4

又 側 重 表 述 不 追 求 具 體 詳 細, 並 在 刪 除 性 描 寫 後 只 剩 下 故 事 空 殼, 則 此 等 小 說 趣 味 低 俗, 屬 於 低 級 趣 味 小 說, 亦 不 得 算 在 豔 情 小 說 之 內 因 此, 林 氏 的 定 義, 即 以 豔 情 小 說 為 充 斥 大 量 淫 行 和 詳 細 具 體 性 行 為 描 寫 且 扣 除 性 描 寫 後 不 得 過 分 空 洞 的 小 說 著 作 12 但 是, 若 按 林 辰 先 生 的 標 準, 則 刪 除 到 最 後 著 作 寥 寥 無 幾, 所 剩 無 多 另 有 張 廷 興 先 生 提 出 的 說 法, 較 為 適 宜 按 照 張 廷 興 先 生 的 說 法, 豔 情 小 說 第 一 必 須 以 描 寫 性 愛 為 中 心, 包 括 以 大 篇 幅 性 愛 描 寫 為 主 要 內 容, 以 性 愛 活 動 為 主 要 情 節, 並 以 主 人 公 的 性 愛 活 動 為 線 索 等 等, 書 中 男 女 性 關 係 有 大 量 為 婚 姻 之 外 的 非 法 關 係 第 二, 豔 情 小 說 以 感 官 刺 激 為 主 旨, 連 帶 的 審 美 觀 念 也 較 低 級 庸 俗, 描 寫 性 愛 的 手 法 亦 直 白 刻 露, 並 且 以 滿 足 主 要 男 性 讀 者 群 的 心 理 為 重 第 三, 豔 情 小 說 既 為 小 說, 它 自 然 亦 是 以 文 學 方 式 來 表 現 的, 只 是 豔 情 小 說 單 只 抽 取 男 女 關 係 作 為 文 學 的 表 現 對 象, 勾 勒 出 一 個 個 白 日 夢, 呈 現 出 一 個 虛 假 而 不 真 實 的 社 會 第 四, 豔 情 小 說 是 以 商 品 效 益 為 目 的 的, 所 以 豔 情 小 說 必 須 能 以 其 刺 激 的 內 容 滿 足 消 費 群 眾 的 心 理 要 求, 才 能 得 到 利 益 而 因 為 是 以 商 品 效 益 為 目 的, 強 調 刺 激, 有 時 容 易 太 過 偏 邪, 造 成 對 社 會 的 負 面 影 響 13 張 廷 興 先 生 的 說 法, 算 是 較 為 完 整 而 合 適 的 因 此, 本 論 文 以 張 廷 興 先 生 的 說 法 作 為 豔 情 小 說 定 義 的 標 準 第 二 節 明 清 豔 情 小 說 的 興 盛 因 素 豔 情 小 說 在 明 代 得 以 開 始 昌 盛, 必 有 其 社 會 背 景 影 響 其 背 景 因 素 共 有 四 點 : 1. 淫 靡 的 社 會 風 氣 12 13 中 國 古 代 小 說 中 的 性 描 寫, 頁 34-37 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 34-57 5

頭 一 件 被 認 為 造 成 豔 情 小 說 興 盛 者, 便 是 上 行 下 效 的 淫 靡 社 會 風 氣 明 代 的 上 層 社 會 一 方 面 說 得 一 口 封 建 禮 教, 另 一 方 面 卻 是 顯 露 了 許 多 不 堪 的 淫 行 風 尚 魯 迅 中 國 小 說 史 略 中 說 : 成 化 時, 方 士 李 孜 僧 繼 曉 已 以 獻 房 中 術 驟 貴, 至 嘉 靖 間 而 陶 仲 文 以 紅 鉛 得 幸 于 世 宗, 官 至 特 進 光 祿 大 夫 柱 國 少 師 少 傅 少 保 禮 部 尚 書 恭 城 伯 於 是 頹 風 漸 及 士 流, 都 御 史 盛 端 明 布 政 使 參 議 顧 可 學 皆 以 進 士 起 家, 而 俱 借 秋 石 方 致 大 位 瞬 息 顯 榮, 世 俗 所 企 羨, 僥 倖 者 多 竭 智 力 以 求 奇 方, 世 間 乃 漸 不 以 縱 談 閨 帷 方 藥 之 事 為 恥 風 氣 既 變, 並 及 文 林, 故 自 方 士 進 用 以 來, 方 藥 盛, 妖 心 興, 而 小 說 亦 多 神 魔 之 談, 且 每 敘 床 笫 之 事 也 14 魯 迅 先 生 把 豔 情 小 說 產 生 的 原 因, 歸 為 淫 靡 的 社 會 風 尚, 這 無 疑 是 正 確 的 應 該 說, 淫 糜 的 社 會 風 尚, 直 接 刺 激 或 加 速 了 豔 情 小 說 的 創 作 和 發 展, 是 豔 情 小 說 產 生 的 直 接 原 因 15 豔 情 小 說 於 明 中 葉 成 形 大 盛, 當 時 的 社 會 風 氣, 正 是 盛 談 房 術 而 朝 野 無 所 顧 忌 的 狀 態, 成 化 年 間 及 其 後 尤 其 如 此 16 萬 曆 野 獲 編 士 人 無 賴 條 有 云, 成 化 時, 萬 貴 妃 因 較 明 憲 宗 年 長 許 多 歲, 恐 色 衰 愛 弛, 因 而 進 獻 春 藥, 以 圖 固 寵 連 大 臣 萬 安, 也 把 他 的 門 生 御 史 倪 進 賢 給 他 的 洗 滌 性 器 壯 陽 秘 方 上 呈 以 媚 君 心 正 因 此 種 舉 止 十 分 成 功, 甚 至 有 因 獻 藥 而 自 廢 籍 復 官 者 17, 從 此 獻 藥 之 風 大 作, 春 藥 被 明 目 張 膽 的 廣 泛 使 用, 宮 廷 之 中 更 是 盛 行 最 具 代 表 性 的 春 藥 為 紅 鉛 丸 18, 明 世 宗 中 年 之 後 常 以 此 壯 陽, 穆 宗 用 了 紅 鉛 丸 後, 陽 物 久 舉 不 洩 以 致 於 14 15 16 17 18 魯 迅 : 魯 迅 小 說 史 論 文 集, 台 北 : 里 仁 書 局 出 版,2003 年 2 月, 頁 165 史 秋 潔 孫 風 歧 : 豔 情 小 說 產 生 的 原 因 初 探, 現 代 語 文,2006 年 6 月, 頁 42 中 國 古 代 小 說 中 的 性 描 寫, 頁 27 劉 達 臨 : 情 色 文 化 史 下, 台 北 : 八 方 出 版 社,2004 年 6 月, 頁 268-269 萬 病 回 春 有 言, 紅 鉛 丸 乃 是 以 少 女 的 月 經 製 成 的 春 藥, 而 以 初 潮 製 成 者 尤 佳, 據 說 可 使 氣 力 煥 發, 精 神 奕 奕 此 乃 無 稽 之 談 女 子 經 血 為 子 宮 內 膜 因 為 沒 有 胎 兒 入 住 而 剝 落 的 殘 餘 物, 不 會 有 任 何 療 效 劉 達 臨 : 情 色 文 化 史 下, 台 北 : 八 方 出 版 社,2004 年 6 月, 頁 267-268 6

無 法 上 朝, 最 後 死 於 濫 用 春 藥 嘉 靖 時 居 然 還 從 京 城 內 外 選 八 至 十 四 歲 女 子 三 百 人 入 宮, 以 供 作 煉 藥 之 用, 可 謂 荒 唐 之 至 上 有 所 好, 底 下 的 人 自 然 也 跟 進 權 臣 嚴 嵩 吐 痰 不 用 痰 盂, 居 然 要 求 侍 女 以 口 承 接, 甚 至 李 時 珍 著 名 醫 書 本 草 綱 目 當 中, 也 近 乎 一 半 藥 物 都 有 壯 陽 補 腎 以 利 性 生 活 的 作 用 19 此 外, 因 為 社 會 經 濟 提 升, 使 平 民 也 涉 足 了 上 層 的 享 樂 之 風, 性 享 受 成 為 上 層 社 會 與 民 間 共 同 的 時 尚, 形 成 了 明 中 葉 後 娼 妓 業 的 大 繁 盛 當 時 國 家 政 府 設 有 官 妓, 對 娼 妓 也 進 行 徵 稅, 號 稱 脂 粉 錢, 京 師 設 有 教 坊, 郡 縣 亦 設 樂 戶, 頗 似 唐 宋 的 營 妓 官 妓 制 度, 官 吏 被 禁 止 狎 娼, 但 一 般 縉 紳 則 不 在 禁 令 行 列 除 官 妓 之 外, 還 設 有 私 娼, 嘉 靖 萬 曆 以 後, 南 北 兩 京 娼 妓 尤 盛, 甚 至 有 些 人 為 了 因 應 經 濟 能 力 不 足 上 城 內 大 妓 院 享 受 者, 在 外 城 勾 引 聚 集 了 丐 女 數 人, 設 立 了 叫 做 窯 子 的 賣 淫 處, 佈 置 簡 陋, 一 室 僅 開 一 天 窗, 並 向 面 朝 路 邊 的 屋 壁 開 幾 個 小 洞, 讓 丐 女 們 裸 體 在 室 中 口 吟 小 詞, 做 出 種 種 淫 穢 姿 態, 讓 人 窺 視 並 挑 逗 觀 看 者 的 欲 望, 想 交 易 者 就 推 門 進 去 挑 一 個 中 意 的, 直 接 付 錢 辦 事, 其 氾 濫 程 度 由 此 可 見 20 狎 妓 這 種 性 交 易 活 動 既 然 融 入 了 群 眾 生 活 中, 勢 必 豐 富 了 民 眾 的 性 生 活 經 驗 背 景, 也 多 少 助 長 了 豔 情 小 說 一 些 參 考 素 材 同 時, 妓 院 林 立 也 助 長 了 上 下 階 層 性 享 樂 的 風 氣, 建 立 了 豔 情 小 說 獲 得 群 眾 愛 好 的 背 景 因 素 社 會 風 氣 如 此 以 淫 豔 為 流 行, 統 治 階 層 荒 淫 疲 弊, 連 帶 的 對 於 涉 及 豔 情 描 寫 小 說 書 籍 的 查 禁 也 沒 那 麼 嚴 重 明 代 關 於 禁 毀 小 說 的 中 央 法 令, 僅 見 正 統 七 年 查 禁 剪 燈 新 話 及 崇 禎 十 五 年 查 禁 水 滸 傳, 而 各 地 方 基 本 上 是 沒 有 什 麼 禁 淫 書 明 文 法 令 的, 這 給 了 豔 情 小 說 很 大 的 成 長 空 間, 使 之 可 以 蓬 勃 萌 動 21 2. 文 化 背 景 19 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 159 20 王 書 奴 : 娼 妓 史, 台 北 : 代 表 作 國 際 圖 書 出 版,2006 年 1 月, 頁 204-206 21 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 160 7

豔 情 小 說 的 大 盛 也 與 文 化 背 景 有 所 關 聯 豔 情 小 說 之 所 以 能 夠 爆 發 出 來, 很 可 能 是 因 為 對 宋 明 理 學 的 反 動 先 前 理 學 代 表 朱 熹 與 二 程 提 出 存 天 理 滅 人 欲 的 核 心 思 想, 認 為 道 心 即 天 理, 惡 心 就 是 人 欲 22, 物 慾 雜 念 邪 氣 等 等 不 良 不 潔 者 時 時 都 在 影 響 人, 若 受 到 這 些 邪 惡 的 誘 惑, 人 的 內 心 就 會 開 始 有 欲 為 不 善 的 企 圖 但 人 的 心 中, 尙 有 羞 惡 之 心 的 存 在, 在 內 心 這 樣 的 天 人 交 戰 中, 若 是 鞏 固 了 天 理 的 存 在, 則 邪 惡 人 欲 便 會 消 亡, 反 之 若 人 欲 戰 勝 天 理, 則 道 心 不 存 惡 心 橫 流 所 以 聖 賢 言 語 無 他, 就 是 在 教 人 明 天 理 滅 人 欲 然 而, 就 在 這 匡 正 人 心 消 除 人 欲 的 過 程 中, 理 學 卻 漸 漸 的 走 偏, 將 人 們 的 正 常 慾 望 正 常 性 需 求 也 進 行 了 嚴 格 的 控 制, 以 致 於 人 性 遭 到 嚴 重 扭 曲 對 於 性, 宋 明 理 學 採 取 的 應 對 方 式 為 禁 錮 主 義 性 欲 只 有 在 傳 宗 接 代 的 使 命 中 才 能 被 作 為 肯 定 的 對 象, 而 且 限 制 在 家 庭 婚 姻 關 係 之 內 實 現 23 理 學 特 別 針 對 女 子 的 貞 節 觀 做 強 調, 對 女 子 行 為 舉 止 也 都 有 嚴 苛 的 束 縛 女 性 必 須 遵 守 三 從 四 德, 嚴 守 閨 閣, 無 論 丈 夫 是 好 是 壞, 都 必 須 視 其 為 唯 一 的 性 對 象, 不 得 與 其 他 人 發 生 性 愛 關 係 即 使 是 夫 妻 之 間, 也 必 須 嚴 守 禮 節, 不 得 熱 情 放 肆, 否 則 即 是 淫 蕩, 要 受 人 恥 笑 到 了 明 代, 甚 至 是 清 代, 這 種 貞 節 觀 念 被 更 強 烈 的 推 崇, 除 了 大 加 褒 獎 節 婦 烈 女 之 外, 更 加 重 對 偷 情 者 的 處 罰, 甚 至 允 許 捉 姦 行 動 明 代 表 彰 了 一 堆 貞 節 婦 女, 古 今 圖 書 集 成 中 的 閨 節 閨 烈 兩 部 當 中 所 收 的 女 子, 光 是 明 代 就 高 達 三 萬 多 人, 更 有 許 多 教 訓 女 子 之 書 如 內 訓 古 今 烈 女 傳 閨 範 一 一 出 現, 清 代 對 女 子 的 箝 制 也 未 見 減 少, 先 是 強 化 女 子 的 教 育 管 理, 諸 多 著 作 如 藍 鼎 元 之 女 學 列 出 德 容 言 工 四 篇 加 以 訓 示 婦 女, 李 晚 芳 編 女 學 言 行 錄 教 導 女 子 應 事 舅 姑 奉 宗 廟 相 夫 教 子, 女 範 捷 錄 更 提 倡 烈 女 不 事 二 夫, 男 可 重 婚, 女 無 再 嫁 對 於 貞 節 觀 念, 亦 是 不 遺 餘 力 的 強 化, 旌 表 貞 女 節 婦, 設 立 貞 節 牌 坊, 刊 印 書 籍 宣 揚 22 理 學 家 將 三 綱 五 常 等 封 建 倫 理 原 則 作 為 天 理, 而 將 與 此 相 違 背 的 思 想 情 感 慾 望 行 為 等 視 為 私 欲 謝 桃 坊 : 論 明 清 艷 情 小 說 的 文 化 意 義, 社 會 科 學 戰 線 第 五 期 1994 年, 頁 219 23 謝 桃 坊 : 論 明 清 艷 情 小 說 的 文 化 意 義, 社 會 科 學 戰 線 第 五 期 1994 年, 頁 219 8

女 教, 都 是 支 持 貞 節 觀 念 的 手 段 24 然 而 大 約 從 明 中 葉 開 始, 當 宋 明 理 學 被 推 向 了 極 端, 將 人 們 壓 抑 得 難 以 喘 息 的 時 候, 一 種 與 之 相 對 的 思 想 便 逐 漸 產 生, 形 成 了 一 股 影 響 廣 泛 的 潮 流, 從 社 會 文 化 心 態 到 人 們 的 行 為 規 範, 以 及 價 值 取 向 倫 理 道 德 觀 念, 都 發 生 了 深 刻 的 變 化 儘 管 終 明 一 代, 這 種 新 的 社 會 思 潮 還 只 是 作 為 傳 統 思 想 的 一 個 異 端 而 存 在, 並 沒 有 從 本 質 上 徹 底 突 破 和 超 越 那 個 時 代 的 規 定 性, 也 沒 有 形 成 足 以 摧 毀 整 個 禮 教 精 神 內 部 的 完 整 新 思 想 體 系, 然 而 它 畢 竟 是 一 次 深 刻 而 又 廣 泛 的 人 性 的 覺 醒, 用 有 生 命 的 人 性 去 矯 正 僵 化 的 禮 教 教 條, 就 成 了 這 股 潮 流 的 一 個 重 要 層 面 這 當 中 產 生 於 正 德 嘉 靖 時 期 的 王 陽 明 心 學, 為 明 清 之 際 啟 蒙 思 想 家 們 提 供 了 一 定 的 理 論 借 鑒 和 思 想 上 的 啟 發, 其 唯 心 主 義 的 哲 學 思 想 中 某 些 積 極 的 因 素 為 後 來 的 思 想 家 們 所 接 受, 加 之 李 贄 徐 渭 以 及 湯 顯 祖 袁 宏 道 等 人 的 呼 應 25, 從 而 形 成 了 一 股 人 道 主 義 思 潮, 而 此 思 潮 在 創 作 領 域 則 表 現 為 大 批 戲 曲 小 說 對 理 學 舊 觀 念 的 不 斷 衝 擊 人 雖 不 能 失 去 理 性, 然 而 理 性 說 到 底 還 應 該 是 人 性 的 當 一 種 理 性 開 始 扼 殺 人 性 的 時 候, 這 種 理 性 就 不 僅 變 得 毫 無 意 義, 而 且 是 有 害 的 和 令 人 僧 惡 的 成 為 官 學 的 宋 明 理 學 最 後 成 為 禁 錮 人 們 思 想 的 殺 手 鐧 而 惹 人 反 彈, 就 是 這 樣 的 情 況 這 就 是 一 大 批 以 情 對 理 企 圖 以 情 欲 的 火 焰 去 焚 毀 理 學 牢 籠 的 豔 情 小 說 作 品 所 產 生 的 背 景 26 性 原 本 是 如 同 吃 飯 睡 覺 一 般 極 正 常 的 生 理 欲 望, 但 是 在 理 學 滅 人 欲 的 大 刀 下, 性 與 淫 混 同, 並 且 被 歸 入 惡 欲, 性 器 官 成 為 淫 24 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 183-184 25 王 陽 明 之 心 仍 是 天 理 之 心, 他 認 為 無 須 於 人 心 外 再 尋 一 天 理, 因 為 聖 人 之 心 好 善 如 好 好 色, 惡 惡 如 惡 惡 臭, 其 心 端 正, 故 達 聖 人 境 者 心 即 是 理, 不 假 外 求 這 只 是 將 外 在 天 理 轉 至 心 內, 故 他 的 本 心, 依 舊 是 遠 離 情 慾 唯 存 天 理 之 心 可 是, 人 一 旦 被 觸 發 本 心 的 發 現, 那 麼 與 生 俱 來 之 七 情 六 慾 的 價 值 也 會 重 新 受 到 審 查 重 視 於 是 到 了 王 學 左 派 的 李 贄, 就 認 為 人 必 有 私 而 後 其 心 乃 見, 主 張 至 人 之 治 當 因 乎 人, 即 順 從 人 的 個 性 和 滿 足 人 的 欲 望 湯 顯 祖 袁 宏 道 更 進 一 步 將 包 括 情 欲 在 內 的 追 求 現 世 享 受 的 情 與 理 對 立, 提 出 世 總 為 情, 反 對 拂 情 以 為 理, 極 力 宣 揚 情 的 解 放 見 錢 穆 : 宋 明 理 學 概 述, 台 北 : 學 生 書 局,1978 年 4 月, 頁 266-290; 袁 行 霈 : 中 國 文 學 史 下, 台 北 : 五 南 出 版,2003 年 1 月, 頁 442-443 26 王 星 琦 : 怎 樣 看 待 明 清 艷 情 小 說, 古 典 文 學 知 識 第 六 期 1995 年, 頁 17-18 9

具, 性 愛 等 同 於 淫 亂, 而 群 眾 在 長 期 壓 抑 下, 自 然 亟 思 爆 發 一 條 發 洩 管 道, 而 豔 情 小 說 正 是 提 供 了 這 樣 的 一 條 宣 洩 途 徑 27 3. 社 會 經 濟 對 文 化 型 態 的 影 響 社 會 經 濟 對 文 化 型 態 的 影 響 也 是 一 個 要 素 明 代 城 市 人 口 迅 速 擴 大, 各 行 各 業 混 跡 雜 居 都 市 之 中 而 城 市 繁 榮, 帶 動 了 商 機, 商 人 階 層 自 然 也 就 發 展 起 來, 在 人 口 結 構 中 大 大 的 增 加, 不 少 人 乾 脆 棄 儒 或 棄 農 從 商 28 商 人 階 層 壯 大, 逐 漸 形 成 一 股 勢 力, 藉 由 商 業 力 量, 帶 動 市 民 階 層 創 造 一 種 流 行 趨 勢, 形 成 大 眾 文 化 從 明 代 到 清 中 葉, 市 民 階 層 都 是 此 大 眾 文 化 的 主 體 他 們 的 生 活 思 想 觀 念 消 費 特 點 都 直 接 影 響 了 整 個 平 民 階 層, 甚 至 是 知 識 份 子 與 上 層 官 吏 於 是, 在 大 眾 文 化 的 影 響 下, 市 民 形 成 了 屬 於 他 們 這 個 階 層 的 思 想 觀 念 和 消 費 追 求 並 且 由 於 城 鎮 就 業 增 加, 一 般 收 入 提 高, 隨 著 經 濟 能 力 的 提 升, 市 民 在 封 建 母 體 下 形 成 好 利 好 享 受 好 貨 好 色 的 俚 俗 文 化 風 氣, 從 而 引 起 了 奢 侈 的 民 風, 不 只 有 錢 人 家 要 奢 侈, 一 般 市 井 小 民 也 想 享 受 花 錢 消 費 的 樂 趣, 醉 心 於 各 種 娛 樂 而 市 民 的 消 費 行 為 又 回 過 頭 刺 激 了 經 濟, 所 以 一 路 循 環 下 去, 此 風 漸 盛 在 性 需 求 方 面, 除 了 提 供 實 質 性 服 務 的 娼 妓 業 大 興 其 道 之 外, 隨 著 群 眾 對 享 受 的 標 準 要 求 不 斷 提 高, 物 質 之 外 的 精 神 層 面, 也 需 要 達 到 滿 足 因 此 性 的 心 理 需 求, 也 在 其 中 豔 情 小 說 的 閱 讀 心 理 基 礎, 正 是 透 過 閱 讀 活 動 來 滿 足 窺 視 性 行 為 追 求 感 官 刺 激 的 欲 望 其 樂 趣 在 於 提 供 一 種 替 代 性 的 越 軌, 因 為 閱 讀 書 中 人 的 香 豔 場 面, 近 似 於 直 接 窺 視 他 人 的 私 密 性 生 活, 刺 激 了 人 們 的 性 想 像, 並 在 思 慮 過 程 中 逐 步 將 心 理 刺 激 轉 化 為 生 理 興 奮 29 於 是, 作 為 一 種 提 供 性 刺 激 滿 足 精 神 宣 27 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 195-196 28 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 175-176 29 藺 文 銳 : 情 色 誘 惑 : 明 代 通 俗 小 說 讀 者 的 題 材 選 擇, 中 國 戲 曲 學 院 學 報 第 二 十 八 卷 第 2 期,2007 年 5 月, 頁 29 10

洩 需 要 的 豔 情 小 說, 便 被 這 股 來 自 市 民 群 眾 開 放 的 大 眾 文 化 力 量 所 支 持, 擁 有 了 廣 大 的 閱 讀 群 眾 而 市 民 文 化 的 開 放 性, 也 引 來 了 一 些 文 人 階 層 加 入 這 股 大 眾 文 化 潮 流 分 一 點 利 益, 成 為 文 學 消 費 品 的 生 產 者 豔 情 小 說 正 是 文 學 消 費 品 中 的 一 個 區 塊, 很 多 士 人 就 如 同 仇 英 喜 愛 畫 春 宮 畫 那 樣 喜 歡 寫 豔 情 小 說 豔 情 小 說 與 其 他 市 民 文 學 藝 術 一 樣, 帶 有 情 淺 俚 俗 細 膩 娛 樂 等 作 用 和 特 徵, 而 原 本 被 認 為 較 高 尙 層 級 的 士 人 參 與 了 文 化 消 費 的 生 產 後, 紛 紛 染 上 了 市 井 味 道, 市 民 的 興 趣 擴 展 成 了 市 民 與 士 人 共 同 的 興 趣, 市 民 大 眾 文 化 終 於 成 功 的 影 響 了 士 人, 更 加 擴 大 了 作 用 範 圍, 形 成 一 股 潮 流 豔 情 小 說, 正 是 乘 著 這 股 潮 流 而 扶 搖 直 上 30 4. 書 商 牟 利 心 理 與 出 版 事 業 的 發 達 豔 情 小 說 還 有 一 股 助 力, 是 書 商 的 牟 利 心 理 以 及 出 版 事 業 的 發 達 要 能 靠 書 本 生 意 賺 錢, 除 了 出 版 投 大 眾 所 好 的 書 籍 外, 還 必 須 能 大 量 印 刷, 加 快 圖 書 製 作 刊 刻, 而 能 夠 支 持 這 個 商 業 活 動 的 事 實, 正 是 明 代 出 版 業 的 繁 榮 明 代 印 書, 官 刻 私 刻 都 非 常 盛 行, 主 要 分 為 官 刻 家 刻 和 坊 刻 三 大 系 統 31, 而 商 業 氣 息 最 濃 厚 的 當 屬 坊 刻 這 其 中, 以 小 說 戲 曲 為 主 要 生 產 對 象 的, 正 是 明 中 葉 後 逐 漸 興 盛 的 南 京 書 坊 坊 刻 體 系 光 是 目 前 還 能 找 到 名 稱 的 金 陵 南 京 書 坊, 就 多 達 五 十 七 家, 以 唐 姓 周 姓 書 坊 最 為 有 名 32 金 陵 本 為 六 朝 金 粉 地, 又 是 明 代 商 業 中 心, 商 賈 聚 集, 勾 欄 瓦 舍 林 立, 無 怪 乎 會 以 小 說 戲 曲 為 主 要 刊 刻 對 象 33 不 過, 在 繁 榮 發 達 30 中 國 古 代 豔 情 小 說 史, 頁 177-179 31 官 刻 出 自 中 央 及 地 方 各 級 政 府 單 位, 主 要 提 供 上 層 官 方 統 治 階 級 閱 讀 收 藏 甚 至 是 公 關 饋 贈 用, 家 刻 為 個 人 家 族 自 行 刻 印, 雖 有 出 售, 但 非 以 營 利 為 目 的, 刊 刻 對 象 多 為 經 典 或 自 家 父 祖 及 個 人 研 究 著 作, 偏 向 學 術 性 質 所 謂 的 書 帕 本, 即 為 家 刻 實 例 坊 刻 則 以 商 業 利 益 為 主 要 目 的, 書 籍 內 容 甚 廣 另 有 寺 觀 刻 書, 刊 刻 宗 教 經 典 陳 力 : 中 國 圖 書 史, 台 北 : 文 津 出 版 社,1996 年 4 月, 頁 273-287 32 33 張 樹 棟 : 張 秀 民 印 刷 史 論 文 集, 北 京 : 印 刷 工 業 出 版 社,1988 年 11 月, 頁 145-146 南 京 書 坊 大 都 集 中 在 南 京 城 內 最 繁 華 的 商 業 區 三 山 街 和 太 學 一 帶, 前 店 後 坊, 擁 有 廣 大 消 費 市 11

的 同 時, 為 了 求 快 速 出 版 因 應 群 眾 購 買 需 求, 書 坊 體 系 對 書 的 校 刊, 並 不 是 非 常 的 精 細, 在 紙 張 選 用 方 面, 更 是 經 常 選 用 品 質 較 差 較 便 宜 者 以 降 低 成 本, 使 書 價 下 降 符 合 更 多 民 眾 的 購 買 能 力, 藉 以 擴 大 市 場 來 賺 錢 34 豔 情 小 說 既 然 隸 屬 於 小 說 行 列, 又 不 乏 愛 好 者, 需 求 市 場 亦 不 小, 書 商 自 然 不 會 放 過 這 種 利 用 人 的 性 幻 想 需 求 賺 錢 的 商 機 豔 情 小 說, 甚 至 是 帶 有 少 部 分 性 描 寫 的 其 他 小 說, 很 快 的 成 為 書 商 關 注 的 對 象 例 如 有 部 分 性 描 寫 內 容 的 金 瓶 梅, 就 被 書 商 認 定 很 有 商 業 利 益 前 途, 將 之 出 版 沈 德 符 於 萬 曆 野 獲 編 言 : 袁 中 郎 即 觴 政, 以 金 瓶 梅 配 水 滸 傳 為 外 典, 予 恨 未 得 見 丙 午 遇 中 郎 京 邸, 問 曾 有 全 帙 否? 曰 : 第 睹 數 卷, 甚 奇 快 今 惟 麻 城 劉 涎 白 承 禧 家 有 全 本, 蓋 從 其 妻 家 徐 文 貞 錄 得 者 又 三 年 小 修 上 公 車, 已 攜 有 其 書, 因 與 借 抄 挈 歸 吳 友 馮 猶 龍 見 之 驚 喜, 慫 惥 書 坊, 以 重 價 購 刻, 馬 仲 良 時 榷 吳 關, 亦 勸 予 應 梓 人 之 求, 可 以 療 飢 予 曰 : 此 等 書 必 遂 有 人 板 行 但 一 刻 則 家 傳 戶 到, 壞 人 心 術, 他 日 閻 羅 究 詰 始 禍, 何 辭 置 對? 吾 豈 以 刀 錐 博 泥 犁 哉! 仲 良 大 以 為 然, 遂 固 篋 之 未 幾 時, 而 吳 中 懸 之 國 門 矣 35 沈 德 符 認 定 此 書 壞 人 心 術, 不 願 以 此 書 出 版 賺 錢, 但 吳 中 刻 書 人 站 在 商 業 意 識 的 立 場, 卻 認 定 有 錢 當 賺 則 賺, 此 書 乃 奇 貨, 要 把 握 時 機 速 速 刊 刻 36 於 是, 在 商 業 取 向 的 推 波 助 瀾 下, 許 多 書 坊, 特 別 是 金 陵 的 書 坊, 對 於 能 帶 來 利 益 的 小 說 區 塊 場, 附 近 就 是 秦 淮 河, 是 南 京 最 重 要 的 娛 樂 消 費 區 汪 燕 崗 : 明 代 中 晚 期 南 京 書 坊 和 通 俗 小 說, 南 京 社 會 科 學 第 十 期 2004 年, 頁 58 34 35 陳 力 : 中 國 圖 書 史, 台 北 : 文 津 出 版 社,1996 年 4 月, 頁 282-286 萬 曆 野 獲 編 卷 二 十 五, 見 沈 德 符 : 萬 曆 野 獲 編 四, 台 北 : 偉 文 圖 書 出 版,1976 年 9 月, 頁 1720-1721 36 張 淑 琴 : 明 代 後 期 通 俗 小 說 刊 刻 的 商 業 特 點, 北 方 論 叢 總 第 161 期,2000 年 第 3 期, 頁 84 12

多 所 注 目, 豔 情 小 說 也 被 這 道 目 光 所 關 照, 開 始 大 放 光 采 37 甚 至 到 了 清 康 熙 至 乾 隆 初 期, 書 坊 在 文 壇 上 的 力 量, 已 達 到 能 夠 指 揮 一 批 靠 寫 小 說 糊 口 的 文 人 來 打 造 他 們 所 期 望 的 豔 情 小 說 的 地 步 38, 為 豔 情 小 說 增 色 因 此, 由 以 上 可 知, 豔 情 小 說 於 明 中 葉 大 放 異 彩, 實 與 上 下 層 社 會 的 淫 豔 風 氣 文 化 上 思 想 潮 流 的 變 化 社 會 經 濟 對 文 化 型 態 的 影 響 書 商 的 牟 利 心 理 以 及 出 版 事 業 的 發 達 有 所 相 關 第 三 節 明 清 豔 情 小 說 的 分 期 關 於 明 清 豔 情 小 說 的 分 期, 我 們 也 和 定 義 的 部 分 一 樣, 採 用 張 廷 興 先 生 的 說 法 張 廷 興 先 生 提 出, 明 清 豔 情 小 說 大 致 經 過 了 四 個 發 展 階 段 : 1. 明 中 後 期 西 元 1500 1630 年 : 第 一 個 階 段 為 明 中 後 期, 隨 著 商 品 經 濟 日 益 發 達 反 彈 宋 明 理 學 滿 足 市 民 文 化 消 費 等 等 的 社 會 環 境 背 景, 豔 情 小 說 因 勢 爆 發, 驚 世 駭 俗 其 中 既 有 淺 近 文 言 中 篇 豔 情 小 說, 如 如 意 君 傳 癡 婆 子 傳 等, 又 有 長 篇 章 回 涉 及 豔 情 的 小 說 如 金 瓶 梅 中 篇 章 回 豔 情 小 說 如 繡 榻 野 史 濃 情 快 史 昭 陽 趣 史 等, 還 有 擬 話 本 中 的 雜 有 豔 情 之 小 說 如 三 言 二 拍 中 的 一 些 豔 情 短 篇, 以 及 僧 尼 孽 海 小 說 集 等 39 一 般 人 以 如 意 君 傳 為 豔 情 小 說 起 點, 不 過 如 意 君 傳 37 38 汪 燕 崗 : 明 代 中 晚 期 南 京 書 坊 和 通 俗 小 說, 南 京 社 會 科 學 第 十 期 2004 年, 頁 57 例 如 有 號 為 白 雲 道 人 的 一 夥 人, 專 門 炮 製 豔 情 小 說, 在 書 坊 的 要 求 下, 先 後 寫 了 賽 花 鈴 春 燈 鬧 桃 花 影 春 燈 謎 史 等 等 作 品 茅 盾 等 著, 張 國 星 編 : 中 國 古 代 小 說 中 的 性 描 寫, 台 北 : 百 花 文 藝 出 版 社,1993 年 3 月, 頁 48 39 張 廷 興 : 艷 情 小 說 : 明 清 小 說 研 究 應 關 注 的 一 個 領 域, 理 論 學 刊 第 五 期 2005 年, 頁 123 13

之 前 其 實 已 經 有 豔 情 文 學 與 小 說 的 出 現, 但 只 是 局 部 涉 及 性 描 寫, 且 大 多 言 詞 隱 諱 40 而 金 瓶 梅 一 般 則 被 視 為 豔 情 小 說 之 濫 觴, 這 是 因 為 金 瓶 梅 中 的 性 描 寫 部 份, 確 實 奠 定 了 往 後 豔 情 小 說 的 寫 作 模 式, 確 立 了 此 類 小 說 的 創 作 主 旨 創 作 思 想 和 審 美 特 徵, 帶 動 了 豔 情 小 說 的 發 展, 因 此 被 視 為 是 後 來 豔 情 小 說 寫 作 的 開 山 鼻 祖 但 金 瓶 梅 之 內 容 價 值 絕 不 只 性 愛 區 塊, 較 之 豔 情 小 說, 該 書 更 適 合 歸 入 世 情 或 人 情 類 所 以, 比 起 金 瓶 梅, 以 如 意 君 傳 為 代 表 的 大 批 明 中 葉 出 現 的 文 言 中 篇 小 說 更 合 適 做 為 明 清 豔 情 小 說 的 開 始, 以 彰 顯 豔 情 小 說 的 獨 立 性 41 2. 明 末 清 初 西 元 1630 1700 年 : 第 二 個 階 段 為 明 末 清 初, 明 崇 禎 到 清 康 熙 中 期, 豔 情 小 說 特 點 鮮 明, 體 式 成 熟, 完 全 白 話 化 有 章 回 豔 情 小 說 豔 情 小 說 話 本 集 短 篇 小 說, 如 肉 蒲 團 燈 草 和 尚 傳 載 花 船 梧 桐 影 十 二 笑 一 片 情 歡 喜 冤 家 弁 而 釵 等 這 個 時 期, 豔 情 小 說 從 世 情 小 說 中 分 離 出 來, 與 才 子 佳 人 並 列, 成 為 某 種 特 色 鮮 明 的 小 說 體 式 42 3. 清 中 葉 西 元 1700 1800 年 : 第 三 個 發 展 階 段 為 清 中 葉, 即 康 熙 後 期 到 嘉 慶 年 間, 豔 情 小 說 有 的 融 入 名 著, 有 的 則 進 入 末 流 既 出 現 了 集 豔 情 小 說 之 大 成 者 姑 妄 言, 也 出 現 了 一 批 缺 乏 創 40 如 意 君 傳 雖 仍 為 文 言, 但 其 性 描 寫 相 當 露 骨, 已 隱 約 開 啟 中 晚 明 小 說 性 描 寫 的 先 河 見 劉 達 臨 : 性 與 中 國 文 化, 北 京 : 人 民 出 版 社,1999 年 1 月 1 版, 頁 460 41 42 張 廷 興 : 明 清 豔 情 小 說 研 究, 山 東 大 學 博 士 學 位 論 文, 頁 26-27 艷 情 小 說 : 明 清 小 說 研 究 應 關 注 的 一 個 領 域, 頁 123 14

意 的 中 篇 豔 情 小 說 如 鬧 花 叢 巫 山 豔 史 杏 花 天 醉 春 風 等 拼 湊 模 仿 之 作 這 表 明 了 豔 情 小 說 與 豔 情 描 寫 在 改 造 和 突 破, 也 預 示 著 豔 情 小 說 的 內 在 生 命 力 開 始 枯 竭 43 4. 嘉 慶 中 後 至 光 緒 西 元 1800 1900 年 : 嘉 慶 中 後 期 到 光 緒 年 間 為 豔 情 小 說 的 衰 敗 期, 表 現 為 逐 漸 收 斂, 以 至 消 亡 有 的 與 世 情 人 情 小 說 融 合, 甚 至 消 失 了 自 我 特 徵, 如 蜃 樓 志 兒 女 英 雄 傳, 有 的 走 向 狹 邪, 如 品 花 寶 鑑 九 尾 龜 海 上 繁 華 夢 等 清 末 狹 邪 小 說, 此 為 明 清 豔 情 小 說 的 終 結 44 因 此, 豔 情 小 說 按 照 分 期 先 後, 首 先 在 明 中 葉 以 後 大 盛, 以 如 意 君 傳 為 代 表 的 大 批 明 中 葉 出 現 的 文 言 中 篇 小 說 為 開 始, 然 後 邁 入 興 盛 榮 發 的 明 中 後 期, 接 著 是 趨 於 成 熟 發 展 的 明 末 清 初, 再 來 是 趨 於 末 流 的 清 中 葉, 最 後 是 落 入 衰 敗 凋 敝 的 嘉 慶 中 後 至 光 緒 年 間, 以 品 花 寶 鑑 一 類 清 末 狹 邪 小 說 的 出 現, 做 為 其 終 結 第 四 節 研 究 動 機 與 論 文 架 構 在 清 代, 曾 經 發 生 過 大 規 模 的 禁 毀 事 件, 給 予 豔 情 小 說 不 小 的 衝 擊 政 府 將 嚴 禁 淫 書 當 成 是 肅 清 社 會 風 氣 的 方 針 之 一, 一 再 打 壓, 但 是 不 管 政 府 如 何 查 禁, 43 44 艷 情 小 說 : 明 清 小 說 研 究 應 關 注 的 一 個 領 域, 頁 123 艷 情 小 說 : 明 清 小 說 研 究 應 關 注 的 一 個 領 域, 頁 123 15

社 會 評 價 如 何 差 勁, 淫 書 總 是 源 源 不 絕 的 產 生 45 所 謂 有 需 求 才 有 市 場, 若 淫 書 當 真 一 無 是 處 毫 無 價 值, 為 何 群 眾 總 是 無 法 放 棄, 就 算 政 府 三 令 五 申, 也 甘 冒 受 到 嚴 懲 的 危 險, 來 生 產 販 售 或 傳 閱 這 些 小 說? 可 見 所 謂 的 淫 書, 對 人 們 的 吸 引 力 著 實 不 小, 值 得 好 好 研 究 隨 著 時 代 的 演 進 與 逐 漸 開 放, 雖 然 社 會 上 的 普 遍 觀 點 對 於 豔 情 小 說 還 是 抱 持 著 戒 慎 的 心 態, 但 已 經 不 至 於 像 過 去 那 樣 嚴 厲 批 判 對 於 豔 情 小 說 的 研 究, 也 逐 漸 萌 芽 不 過, 雖 然 二 十 世 紀 初 期 沈 雁 冰 先 生 曾 經 寫 過 專 文 來 探 討, 但 其 後 的 半 個 多 世 紀 卻 一 片 寂 靜 一 直 到 二 十 世 紀 八 零 年 代, 隨 著 對 於 這 些 禁 忌 的 打 破 和 對 金 瓶 梅 研 究 的 逐 漸 升 溫 並 形 成 熱 潮, 豔 情 小 說 的 研 究 才 得 以 慢 慢 被 學 者 關 注 二 十 世 紀 九 零 年 代 以 來, 學 術 環 境 漸 趨 開 放, 研 究 者 運 用 多 種 視 角 和 方 法, 對 豔 情 小 說 進 行 了 一 系 列 深 入 的 探 討, 涉 及 到 了 許 多 方 面, 如 人 物 形 象 結 構 情 節 模 式 等 等 但 因 受 制 於 作 品 和 資 料 的 缺 乏, 總 體 的 介 紹 評 論 多, 而 對 具 體 作 品 的 研 究 較 少 46 許 多 關 於 豔 情 小 說 的 相 關 文 章, 都 是 將 數 本 豔 情 小 說 作 為 例 證, 針 對 豔 情 小 說 來 做 總 體 的 概 要 的 論 述 在 單 一 作 品 的 研 究 上, 除 了 金 瓶 梅 這 本 涉 及 情 慾 的 名 著 之 外, 其 他 豔 情 小 說 作 品 的 單 獨 研 究 確 實 相 當 欠 缺 47 而 金 瓶 梅 45 聖 祖 康 熙 更 曾 親 自 下 令 禮 部, 認 為 為 了 維 護 善 良 風 俗, 必 須 崇 尚 經 學 而 嚴 禁 其 他 非 聖 賢 語 之 書, 而 坊 間 的 小 說 淫 辭, 荒 唐 下 流, 對 於 平 民 百 姓 和 仕 紳 階 級 的 身 心 都 會 產 生 殘 害, 必 須 銷 毀, 並 且 對 印 製 者 與 販 賣 者 做 出 嚴 懲 之 後 群 臣 更 上 奏, 建 議 除 了 銷 毀 書 本 與 書 版 之 外, 刻 印 者 若 為 官 則 革 職, 為 軍 民 則 流 放, 販 售 者 亦 有 徒 刑, 官 員 查 禁 不 力 者 更 要 降 職 罰 俸 但 是 清 朝 統 治 者 的 嚴 禁 措 施 並 沒 有 達 到 預 期 的 目 的, 刻 書 者 有 增 無 減, 舊 版 仍 然 印 刷, 新 版 接 踵 刊 行, 到 乾 隆 時 更 出 現 了 淫 詞 穢 說, 疊 架 盈 箱, 列 肆 租 賃 的 情 況, 導 致 乾 隆 年 間 又 繼 續 查 禁 淫 書 的 活 動 但 是 淫 書 禁 之 不 絕, 到 了 嘉 慶 時 代, 清 政 府 仍 舊 在 頒 行 禁 令, 到 了 同 治 年 間, 禁 令 之 嚴 苛 更 是 達 到 高 潮, 光 是 江 蘇 一 地 巡 撫 丁 日 昌 就 查 獲 了 上 千 部 的 淫 書 見 劉 秀 蘭 滕 新 才 傅 筱 英 : 清 代 嚴 禁 淫 書 論, 西 南 民 族 學 院 學 報 第 十 九 卷,1998 年 10 月, 頁 58-59 46 黃 廷 富 : 二 十 世 紀 80 年 代 以 來 的 明 清 艷 情 小 說 研 究, 甘 肅 社 會 科 學 第 一 期 2007 年, 頁 172-173 47 就 碩 博 士 論 文 方 面, 以 筆 者 所 知, 除 金 瓶 梅 外 的 豔 情 小 說 單 獨 文 本 的 研 究 有 郭 小 苗 的 歡 喜 冤 家 中 的 性 倫 理 思 想 探 微 江 西 師 範 大 學 倫 理 學 碩 士 論 文 吳 致 鈞 的 姑 妄 言 情 欲 世 界 研 究 中 國 文 化 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文 林 潛 為 的 歡 喜 冤 家 研 究 東 吳 大 學 中 國 16

甚 至 不 能 完 全 算 是 一 本 純 豔 情 小 說, 尙 雜 揉 了 許 多 世 情 小 說 的 成 分 如 此 看 來, 豔 情 小 說 的 園 地 仍 有 許 多 值 得 挖 掘 耕 耘 之 處 在 目 前 可 見 的 豔 情 小 說 之 中, 肉 蒲 團 一 書 算 是 比 較 著 名 出 眾 者 如 果 屏 除 金 瓶 梅 不 談, 提 到 涉 及 情 慾 的 小 說 作 品, 肉 蒲 團 通 常 是 第 一 個 進 入 印 象 中 的 選 擇 而 肉 蒲 團 甚 至 還 東 傳 到 日 本, 成 為 日 本 人 最 喜 愛 的 中 國 豔 情 小 說, 在 歐 洲 也 出 現 了 德 文 法 文 英 文 各 種 翻 譯 本 48 這 使 肉 蒲 團 在 豔 情 小 說 領 域 的 名 氣 大 譟, 甚 少 有 豔 情 小 說 能 像 肉 蒲 團 擁 有 這 樣 的 盛 名 究 竟 肉 蒲 團 有 何 吸 引 人 之 處, 使 得 它 受 到 如 此 歡 迎? 這 是 令 人 非 常 想 要 了 解 的 疑 問 然 而, 雖 有 不 少 期 刊 論 文 對 肉 蒲 團 進 行 單 一 文 本 的 討 論, 例 如 周 江 洪 的 肉 蒲 團 性 描 寫 的 文 化 學 批 判 49 胡 金 望 的 肉 蒲 團 的 敘 事 謀 略 50 韋 玲 娜 的 略 論 肉 蒲 團 中 的 人 物 形 象 51 孫 福 軒 的 肉 蒲 團 作 者 非 李 漁 考 辨 52 等 等, 但 是 在 碩 博 士 論 文 的 部 份, 以 筆 者 所 知, 尚 無 人 將 對 肉 蒲 團 的 單 獨 研 究 做 為 論 文 的 題 目, 對 文 本 進 行 較 細 緻 的 搜 索 因 此, 筆 者 遂 決 定 以 肉 蒲 團 作 為 研 究 的 對 象, 探 究 其 魅 力 所 在 而 經 過 筆 者 研 究, 肉 蒲 團 一 書 也 確 實 在 人 物 描 寫 的 細 膩 程 度 書 中 的 主 旨 觀 念 以 及 敘 述 聲 音 等 方 面, 有 勝 於 其 他 豔 情 小 說 之 處, 值 得 一 書 以 下 本 文 擬 從 肉 蒲 團 的 背 景 出 發, 先 講 述 肉 蒲 團 的 簡 要 內 容 情 節 流 傳 與 版 本 概 況, 以 及 其 成 書 的 約 略 時 代 與 作 者 問 題, 再 論 及 肉 蒲 團 中 的 人 物, 將 人 物 分 為 男 性 部 分 與 女 性 部 分 討 論, 並 探 討 其 性 別 權 力 關 係 最 後, 再 對 肉 蒲 團 的 內 容 主 題 進 行 探 討, 著 眼 於 書 中 主 旨 的 因 循 與 特 殊 之 處 所 使 用 的 文 學 系 碩 士 論 文 等 等, 為 數 實 不 甚 多 48 清 情 隱 先 生 : 肉 蒲 團, 思 無 邪 匯 寶 第 十 五 集, 台 北 : 台 灣 大 英 百 科,1994 年 10 月, 頁 24 49 50 51 52 周 江 洪 : 肉 蒲 團 性 描 寫 的 文 化 學 批 判, 學 習 與 實 踐 第 三 期 2006 年, 頁 132-136 胡 金 望 : 肉 蒲 團 的 敘 事 謀 略, 明 清 小 說 研 究 第 三 期 2006 年, 總 第 81 期, 頁 197-204 韋 玲 娜 : 略 論 肉 蒲 團 中 的 人 物 形 象, 藝 術 探 索 第 三 期 1998 年, 頁 92-94 孫 福 軒 : 肉 蒲 團 作 者 非 李 漁 考 辨, 明 清 小 說 研 究 第 四 期 2002 年, 頁 159-167 17

肉 蒲 團 文 本, 則 採 台 灣 大 英 百 科 所 出 版 的 思 無 邪 匯 寶 系 列 版 本, 希 望 能 透 過 本 篇 論 文 對 肉 蒲 團 一 書 有 更 進 一 步 的 分 析 與 了 解 18

第 二 章 肉 蒲 團 其 書 第 一 節 肉 蒲 團 本 事 肉 蒲 團 的 故 事, 大 概 是 在 講 述 元 朝 致 和 年 間, 有 一 頭 陀 號 孤 峯 長 老, 乃 一 得 道 高 僧 一 日 忽 遇 一 書 生 未 央 生 前 來 拜 會, 孤 峯 見 他 生 得 雖 是 俊 俏, 但 卻 顯 露 風 流 相, 聰 明 有 餘 而 正 氣 不 足 及 至 與 未 央 生 閒 談, 發 覺 其 資 質 不 差, 想 要 勸 未 央 生 出 家 修 行, 但 未 央 生 心 中 尚 執 著 於 娶 第 一 佳 人 的 念 頭, 不 肯 點 頭 經 過 幾 番 辯 論 未 果, 孤 峯 只 得 暫 時 先 放 棄, 讓 未 央 生 自 行 體 悟, 以 待 日 後 相 見 未 央 生 回 去 後, 遍 尋 第 一 佳 人, 終 於 讓 他 娶 到 鐵 扉 道 人 之 女 玉 香 但 是 鐵 扉 道 人 乃 一 介 道 學 先 生, 對 女 兒 管 教 甚 嚴, 導 致 玉 香 不 解 風 情, 使 未 央 生 的 新 婚 生 活 樂 趣 大 減 於 是 未 央 生 娶 來 春 宮 畫 調 教 玉 香, 使 夫 妻 之 間 得 以 真 正 享 受 到 魚 水 之 歡 但 是 鐵 扉 道 人 對 未 央 生 的 風 流 行 徑 頗 有 微 詞, 處 處 拘 管 未 央 生, 未 央 生 不 堪 其 擾, 決 定 以 遊 學 為 名 義, 離 家 展 開 獵 艷 計 畫 經 過 多 日 尋 訪, 未 央 生 遲 遲 找 不 到 中 意 的 婦 人, 但 他 卻 在 旅 途 中 結 識 了 江 湖 飛 賊 賽 崑 崙, 二 人 相 談 甚 歡, 結 為 異 姓 兄 弟, 賽 崑 崙 甚 至 承 諾 要 以 其 飛 簷 走 壁 入 侵 民 宅 的 絕 技 替 未 央 生 找 尋 美 女 而 未 央 生 自 己 也 入 住 送 子 張 仙 廟, 藉 地 緣 之 便 觀 看 燒 香 婦 人 中 有 姿 色 者, 並 暗 記 其 身 家 資 料 加 以 記 錄 成 冊, 後 果 真 得 見 三 名 絕 世 美 女 另 一 方 面, 賽 崑 崙 亦 為 其 物 色 到 賣 絲 者 權 老 實 之 妻 豔 芳, 但 是 在 言 談 間, 賽 崑 崙 得 知 未 央 生 陽 具 短 小, 反 而 勸 未 央 生 不 可 自 不 量 力, 以 免 偷 婦 人 不 成 反 要 失 了 面 子 未 央 生 聽 了 十 分 沮 喪, 正 絕 望 時 遇 見 有 一 道 人 能 夠 以 手 術 進 行 陽 具 改 造, 未 央 生 大 喜, 立 即 前 往 求 醫, 後 果 真 獲 得 一 雄 偉 陽 物 賽 崑 崙 驚 訝 其 陽 具 改 頭 換 面 之 餘, 亦 實 現 承 諾 幫 助 未 央 生 與 豔 芳 偷 情 成 功, 而 豔 芳 也 對 未 央 生 十 分 滿 意, 決 定 要 與 未 央 生 做 真 夫 妻, 二 人 在 賽 崑 崙 的 幫 助 下, 成 功 讓 權 老 實 將 豔 芳 賣 與 賽 崑 崙, 私 下 賽 崑 崙 則 另 置 居 所, 將 豔 芳 給 未 央 生 做 妾 19

不 料 未 央 生 娶 了 豔 芳 不 久, 豔 芳 便 有 身 孕, 逐 漸 妨 礙 夫 妻 房 中 取 樂, 於 是 未 央 生 又 開 始 蠢 蠢 欲 動, 碰 巧 他 發 現 鄰 家 有 一 守 活 寡 的 美 婦 人 香 雲 正 是 他 廟 中 所 錄 花 名 冊 上 的 其 中 一 位, 色 心 再 起, 又 與 香 雲 偷 來 暗 去, 將 豔 芳 丟 下 未 央 生 得 知 香 雲 與 那 廟 中 所 見 美 人 瑞 珠 瑞 玉 相 識, 便 又 哄 得 香 雲 給 他 牽 線, 讓 他 趁 香 雲 瑞 珠 瑞 玉 的 丈 夫 出 遠 門 時 與 瑞 珠 瑞 玉 共 赴 雲 雨 後 來 香 雲 之 姑 母 花 晨 也 來 湊 趣, 四 女 一 男 日 日 宣 淫, 顛 鸞 倒 鳳 然 而, 先 前 賣 妻 的 權 老 實 原 以 為 與 豔 芳 偷 情 的 是 賽 崑 崙, 因 懼 怕 賽 崑 崙, 才 將 豔 芳 賣 與 他, 事 後 得 知 此 乃 賽 崑 崙 替 未 央 生 謀 奪 豔 芳 所 設 的 圈 套, 心 中 大 忿, 於 是 擬 定 報 復 計 畫, 來 到 未 央 生 先 前 的 家 中, 改 名 換 姓, 賣 身 入 鐵 扉 道 人 家 為 奴, 伺 機 將 遲 遲 等 不 到 未 央 生 而 久 曠 的 玉 香 拐 帶 上 床 發 生 關 係 不 料 玉 香 卻 有 了 身 孕, 權 老 實 便 與 玉 香 和 丫 環 如 意 私 奔, 中 途 玉 香 流 產, 權 老 實 便 順 勢 將 她 與 如 意 賣 入 妓 院 老 鴇 顧 仙 娘 認 為 玉 香 才 色 兼 備 奇 貨 可 居, 便 傳 授 她 三 樣 房 事 技 巧, 可 助 男 人 壯 陽, 使 她 成 為 京 城 名 妓 而 權 老 實, 則 因 大 仇 得 報 後 忽 然 醒 悟, 自 認 為 此 事 做 得 太 過 分, 決 定 出 家 懺 悔 至 於 未 央 生, 則 因 日 日 跟 四 位 美 人 取 樂, 樂 不 思 蜀, 導 致 身 體 嚴 重 虧 損, 不 巧 豔 芳 又 生 下 了 兩 個 女 兒, 他 不 得 不 回 去 看 看 豔 芳 沒 了 孕 期 負 擔, 開 始 要 求 行 房, 讓 未 央 生 應 接 不 暇 一 次, 未 央 生 從 香 雲 瑞 珠 瑞 玉 口 中 聽 得 她 們 丈 夫 自 京 城 而 回, 說 是 嫖 到 一 名 妓 有 奇 技 可 使 男 人 壯 陽, 決 定 也 去 一 試 去 京 城 前, 未 央 生 回 老 家 一 趟, 卻 被 鐵 扉 道 人 告 知 玉 香 已 病 死, 藉 以 隱 瞞 玉 香 淫 奔 之 事 未 央 生 不 疑 有 他, 等 喪 事 完 了, 到 達 京 城, 想 要 一 會 名 妓, 卻 不 料 玉 香 見 到 未 央 生, 以 為 東 窗 事 發, 便 自 殺 身 亡 老 鴇 與 一 眾 恩 客 怪 罪 未 央 生, 將 他 毒 打 一 頓, 後 未 央 生 終 於 發 現, 死 去 的 妓 女 便 是 他 的 妻 子 玉 香, 待 回 到 他 與 豔 芳 的 居 處, 又 發 現 豔 芳 已 與 人 私 奔 離 開, 覺 悟 之 下, 決 定 回 頭 找 孤 峯 長 老 未 央 生 雖 剃 度 入 空 門, 但 仍 為 淫 夢 所 擾, 於 是 將 陽 具 割 除 斷 念 後 來, 未 央 生 於 孤 峯 處 遇 見 懺 悔 的 權 老 實, 二 人 盡 釋 前 嫌, 又 遇 到 賽 崑 崙 前 來 告 知 已 將 豔 芳 並 其 姦 夫 殺 除, 最 後 在 孤 峯 開 示 下, 賽 崑 崙 也 加 入 行 列, 三 人 握 手 言 和, 最 後 皆 20

修 成 正 果 此 乃 肉 蒲 團 之 結 局 第 二 節 肉 蒲 團 的 流 傳 與 版 本 問 題 在 流 傳 方 面, 身 為 涉 及 性 愛 這 種 敏 感 題 材 的 豔 情 小 說, 肉 蒲 團 必 然 會 面 對 禁 書 的 問 題 政 府 查 禁 淫 詞 小 說 興 於 明 代, 但 當 時 並 沒 有 把 這 一 行 動 列 入 大 明 律, 通 常 只 是 臨 時 性 的 根 據 政 治 需 要 發 一 個 查 禁 的 通 告, 因 此 力 量 上 不 至 於 造 成 憾 動 但 是, 順 治 九 年, 順 治 皇 帝 嚴 令 只 許 刊 行 理 學 政 治 等 等 有 益 於 文 業 的 書 籍, 其 他 瑣 語 淫 辭 都 要 禁 止, 這 就 比 明 代 要 嚴 厲 得 多 到 了 康 熙 二 十 六 年, 中 央 政 府 開 始 大 規 模 對 淫 詞 小 說 展 開 查 禁, 刑 科 給 事 中 劉 楷 上 奏, 疏 請 查 禁 淫 書, 康 熙 皇 帝 看 過 奏 摺 後 亦 認 為 淫 詞 小 說 敗 壞 人 心, 須 嚴 加 禁 止, 因 而 批 准 查 禁 行 動 康 熙 四 十 年, 禮 部 又 一 次 查 禁 淫 詞 小 說, 但 淫 詞 小 說 依 舊 盛 行 康 熙 五 十 三 年 四 月, 康 熙 皇 帝 終 於 下 令 立 法, 要 求 查 禁 時 務 必 將 板 與 書 一 倂 銷 毀, 並 將 印 製 與 販 賣 者 購 買 者 與 閱 讀 者 都 施 以 嚴 懲 從 此 對 淫 辭 小 說 的 迫 害 有 了 法 令 依 據, 到 了 雍 正 三 年, 此 一 法 令 更 被 列 入 大 清 刑 律, 其 後 自 乾 隆 至 光 緒 時 期, 歷 代 皇 帝 均 以 此 為 據 來 進 行 對 淫 詞 小 說 的 壓 迫 53 而 一 直 以 來, 肉 蒲 團 都 是 禁 書 名 單 上 的 常 客 例 如 嘉 慶 十 五 年 六 月 御 史 伯 依 保 奏 請 查 禁 的 數 部 小 說 中, 肉 蒲 團 便 與 燈 草 和 尚 如 意 君 傳 濃 情 快 史 株 林 野 史 等 書 並 列, 道 光 年 間 江 蘇 省 吳 縣 負 責 的 公 局 所 列 收 繳 銷 毀 的 一 百 一 十 六 種 書 目 裡, 也 看 見 過 肉 蒲 團 的 蹤 跡 同 治 年 間 江 蘇 巡 撫 丁 日 昌 亦 跟 隨 前 人 腳 步, 將 肉 蒲 團 保 留 在 查 禁 名 單 上 54 不 過, 肉 蒲 團 並 未 在 這 不 斷 的 傷 害 下 銷 聲 匿 跡, 反 而 越 挫 越 勇, 支 撐 著 自 己 的 流 傳 之 路 書 商 們 靠 著 不 斷 更 53 見 趙 維 國 : 論 清 代 小 說 戲 曲 的 文 化 管 理 體 制 及 禁 毀 型 態, 中 國 文 化 研 究 春 之 卷 2010 年, 頁 57-58 54 見 石 昌 渝 : 清 代 小 說 禁 毀 述 略, 上 海 師 範 大 學 學 報 第 三 十 九 卷 第 一 期 2010 年 1 月, 頁 71-72 21

改 書 名, 來 躲 避 政 府 的 查 禁, 因 而 產 生 了 覺 後 禪 耶 蒲 緣 玉 蒲 團 鍾 情 錄 巧 姻 緣 風 流 奇 譚 野 叟 奇 語 循 環 報 等 名 稱 55 大 約 在 乾 隆 年 間, 更 有 人 將 肉 蒲 團 分 割 成 三 部 書, 以 此 瞞 過 官 府 56 第 一 部 書 目 前 尚 未 發 現, 但 後 兩 部 已 可 得 知 其 一 名 為 新 刻 豔 芳 配, 對 應 原 肉 蒲 團 之 第 七 回 到 第 十 三 回, 另 一 名 為 新 刻 群 佳 樂, 為 肉 蒲 團 第 十 三 回 至 第 二 十 回 二 者 均 藏 於 美 國 哈 佛 燕 京 圖 書 館 57 肉 蒲 團 甚 至 還 流 傳 海 外, 西 至 歐 洲, 東 至 日 本, 日 本 研 究 者 太 田 辰 夫 和 飯 田 吉 郎 兩 位 先 生 甚 至 指 出, 至 江 戶 至 今 已 有 三 十 種 肉 蒲 團 日 本 翻 譯 本 出 版, 惟 因 禁 書 令 的 制 約, 極 少 全 譯 本 而 在 江 戶 時 代, 更 有 仿 作 自 肉 蒲 團 的 風 流 六 女 競 一 名 金 勢 靈 夢 語 產 生 58, 可 見 其 流 傳 之 盛 在 版 本 方 面, 肉 蒲 團 由 於 經 過 多 次 禁 毀 及 重 新 出 版, 版 本 甚 多, 目 前 較 常 聽 聞 的 有 以 下 數 種 版 本 : 其 一 為 木 刻 本 此 本 正 文 二 十 回 不 分 卷 日 本 舶 載 書 目 寶 曆 甲 戌 年 九 番 船 持 渡 小 說 三 十 部 中 有 肉 蒲 團 一 書 在 列, 而 寶 曆 甲 戌 年 乃 乾 隆 十 九 年, 故 此 版 印 行 應 早 於 乾 隆 十 九 年 此 本 頗 有 錯 漏, 如 第 三 回 回 末 批 評 之 末 句, 實 為 第 十 四 回 錯 簡 誤 入 第 十 二 回 未 央 生 與 香 雲 交 媾 部 份, 亦 有 錯 簡 情 況 發 生 59 其 他 還 有 衍 二 十 回 為 二 十 四 回 誤 目 為 日 之 類 的 錯 誤 問 題 此 本 雖 多 有 錯 處, 但 在 所 有 刊 本 中 出 現 最 早, 也 最 完 整 日 本 東 京 大 學 東 洋 文 化 研 究 所 哈 佛 大 學 燕 京 圖 書 館 皆 有 收 55 清 情 隱 先 生 : 肉 蒲 團, 思 無 邪 匯 寶 第 十 五 集, 台 北 : 台 灣 大 英 百 科,1994 年 10 月, 頁 16 56 57 李 夢 生 : 中 國 禁 毀 小 說 百 話, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版,1994 年 12 月, 頁 219 韓 南 Patrick Hanan 著, 商 偉 譯 : 論 肉 蒲 團 的 原 刊 本, 中 國 書 目 季 刊 第 二 十 八 卷 第 二 期 1994 年, 頁 7 58 肉 蒲 團, 頁 24 59 根 據 韓 南 先 生 所 言, 此 段 原 本 正 在 描 述 未 央 生 對 香 雲 磕 頭 求 原 諒, 中 間 卻 忽 然 插 入 一 段 三 百 二 十 字 之 二 人 交 購 敘 述 描 寫, 之 後 又 倒 回 磕 頭 的 情 節, 好 似 二 人 從 未 性 交 過, 是 個 明 顯 的 錯 誤 見 韓 南 Patrick Hanan 著, 商 偉 譯 : 論 肉 蒲 團 的 原 刊 本, 中 國 書 目 季 刊 第 二 十 八 卷 第 二 期 1994 年, 頁 3 22

藏, 私 人 如 北 京 吳 曉 鈴 及 巴 黎 班 文 干 也 各 有 藏 本 60 其 二 為 雙 抄 本 這 是 日 本 的 抄 本, 全 書 共 二 十 回 不 分 卷 此 本 特 色 為 具 有 眉 批 及 行 間 夾 批, 夾 批 數 量 不 多, 為 抄 本 與 他 本 核 對 之 校 對 紀 錄, 眉 批 除 了 校 記 外, 尚 有 日 人 所 寫 注 音 釋 詞 校 正 誤 字 等 另 外, 此 本 還 收 錄 了 七 十 條 肉 蒲 團 原 書 對 內 容 的 評 論, 回 末 批 評 也 較 完 整 此 本 仍 存 在 錯 別 字 與 錯 簡 問 題, 且 多 缺 頁, 二 十 回 末 結 尾 與 清 代 木 刻 本 有 異 此 本 收 藏 於 東 京 大 學 東 洋 文 化 研 究 所 雙 紅 堂 文 庫 61 其 三 為 木 活 字 本 全 書 六 卷 二 十 回, 卷 一 二 五 六 各 三 回, 卷 三 四 各 四 回 此 本 錯 誤 甚 多, 如 將 道 學 翁 作 道 士 翁 誇 長 技 作 誇 長 枝 一 番 作 一 潘 等 等, 皆 是 明 顯 錯 字 在 錯 簡 問 題 部 份, 此 本 錯 簡 處 多 與 木 刻 本 雷 同 另 外, 此 本 對 內 容 作 出 大 幅 刪 減, 尤 以 十 四 十 七 十 九 二 十 這 四 回 被 刪 減 最 多, 故 此 本 可 能 是 據 木 刻 本 刪 改 排 印 者 美 國 哈 佛 大 學 燕 京 圖 書 館 及 日 本 東 京 都 立 中 央 圖 書 館 均 有 收 藏 此 本 62 其 四 為 鳳 山 樓 本 正 文 共 二 十 回, 分 四 卷, 每 卷 五 回, 回 目 多 與 木 刻 本 同 此 版 本 的 刪 節 程 度 較 木 活 字 本 更 多, 回 首 詩 詞 及 回 末 總 評 或 有 或 無, 回 末 總 批 即 使 出 現, 也 多 被 刪 節, 只 留 下 部 分 內 容 該 版 本 原 為 高 羅 佩 先 生 收 藏, 現 存 於 荷 蘭 萊 敦 大 學 漢 學 院 圖 書 館 63 其 五 為 寫 春 園 本 此 為 排 印 本, 四 冊, 首 有 識 語, 自 言 寶 永 乙 酉 當 我 康 熙 四 十 四 年, 距 今 二 百 三 十 八 年 云 云 正 文 分 四 卷, 每 卷 五 回 為 一 冊, 共 二 十 回 識 語 中 60 肉 蒲 團, 頁 19-20 61 肉 蒲 團, 頁 20-21 62 肉 蒲 團, 頁 21-22 63 肉 蒲 團, 頁 22 23

有 言 此 本 乃 就 坊 間 縮 印 小 本 放 大 抄 寫, 與 明 活 字 木 活 字 本 及 日 本 刻 本 寶 永 本 參 互 校 勘 而 成 惟 因 該 版 本 所 據 者 均 為 後 出 版 本, 錯 字 甚 多, 加 上 除 了 刪 削 之 外, 校 對 者 於 所 見 各 版 不 妥 之 處, 多 以 己 意 校 改, 故 錯 漏 亦 多, 此 本 之 第 二 十 回 便 與 先 前 各 本 頗 不 相 同 64 其 六 為 寶 永 本 此 乃 日 本 刊 本 正 文 分 四 卷, 每 卷 五 回 此 本 為 刪 削 本, 除 了 各 卷 開 頭 首 回 有 詩 或 詞, 其 他 各 回 詩 詞 均 被 刪 除, 回 末 批 評 亦 較 少 太 田 辰 夫 等 人 以 為 寶 永 本 乃 是 作 者 對 自 己 作 品 的 修 訂 本, 但 寶 永 本 應 該 只 是 比 較 用 心 的 後 人 所 完 成 的 刪 節 本 65 這 些 為 較 常 提 起 的 版 本 另 外, 孫 楷 第 先 生 之 中 國 通 俗 小 說 書 目 亦 有 列 出 幾 個 版 本, 除 了 上 面 所 提 的 日 本 寶 永 刊 本 外, 還 有 藏 於 北 京 圖 書 館 的 醉 月 軒 刊 本, 但 被 評 為 劣 質, 其 他 還 提 及 了 明 治 刊 本 及 光 緒 己 巳 石 印 本 兩 種, 然 而 皆 只 有 羅 列 名 稱, 而 無 進 一 步 說 明 66 惟 韓 南 先 生 曾 言 清 末 的 袖 珍 本 石 印 版, 也 就 是 光 緒 己 巳 石 印 本, 明 顯 出 自 木 活 字 版, 只 是 在 第 十 二 回 稍 作 修 改 67 以 上 是 肉 蒲 團 版 本 的 概 況 第 三 節 肉 蒲 團 的 時 代 與 作 者 肉 蒲 團 一 書, 無 論 是 作 者 編 次 者 評 點 者 或 是 寫 序 文 的 人, 都 沒 有 使 64 肉 蒲 團, 頁 22-23 65 肉 蒲 團, 頁 23 66 67 孫 楷 第 : 中 國 通 俗 小 說 書 目, 北 京 : 人 民 文 學 出 版 社,1957 年 1 月, 頁 155 韓 南 Patrick Hanan 著, 商 偉 譯 : 論 肉 蒲 團 的 原 刊 本, 中 國 書 目 季 刊 第 二 十 八 卷 第 二 期 1994 年, 頁 7 24

用 真 名, 只 以 筆 名 現 世 作 者 由 序 文 可 知 筆 名 為 情 隱 先 生 68, 編 次 者 則 署 名 情 癡 反 正 道 人, 評 點 者 則 署 名 情 死 還 魂 社 友 批 評, 序 文 則 是 西 陵 如 如 居 士 所 寫, 完 全 無 法 從 這 些 名 字 當 中 確 定 他 們 的 真 實 身 分 因 此 關 於 肉 蒲 團 的 作 者, 目 前 尚 無 定 論, 雖 有 一 可 能 人 選 李 漁, 但 並 無 太 多 直 接 證 據 證 明 他 真 的 寫 作 了 肉 蒲 團, 因 此 答 案 仍 懸 而 未 決 肉 蒲 團 為 李 漁 所 作 這 說 法 起 於 最 早 談 及 肉 蒲 團 作 者 問 題 的 劉 廷 璣, 他 是 清 代 康 熙 年 間 的 人, 在 他 的 著 作 在 園 雜 志 卷 一 中 便 有 提 及 : 李 笠 翁 漁, 一 代 詞 客 也 著 述 甚 夥, 有 傳 奇 十 種, 閒 情 偶 寄 無 聲 戲 肉 蒲 團 各 書, 造 意 剏 詞, 皆 極 尖 新 69 孫 楷 第 先 生 在 中 國 通 俗 小 說 書 目 一 書 以 及 李 笠 翁 與 十 二 樓 一 文 中 也 都 引 用 了 劉 廷 璣 先 生 的 說 法, 認 定 李 漁 就 是 肉 蒲 團 的 作 者 故 而 後 來, 李 漁 寫 作 了 肉 蒲 團 成 為 一 普 遍 認 知, 例 如 除 了 黃 強 先 生 的 李 漁 研 究 與 沈 新 林 先 生 的 李 漁 新 論 有 涉 及 肉 蒲 團 作 者 為 李 漁 的 討 論 外 70, 張 成 全 先 生 的 肉 蒲 團 為 李 漁 所 作 考 一 文, 以 及 葉 雅 玲 先 生 的 肉 蒲 團 作 者 版 本 及 成 書 年 代 考, 都 贊 成 肉 蒲 團 是 李 漁 所 寫 支 持 這 項 說 法 的 人, 大 多 從 內 容 風 格 甚 至 思 想 來 著 手, 與 李 漁 的 確 定 著 作 來 比 較, 而 得 到 肉 蒲 團 為 李 漁 所 作 的 結 論 以 下 以 葉 雅 玲 先 生 綜 合 內 容 與 思 想 兩 方 面 的 說 法 為 例, 從 立 意 構 思 情 節 結 構 細 節 安 排 遣 詞 用 字 等 方 面 來 將 肉 蒲 團 內 容 與 既 定 的 李 漁 著 作 比 較 : 68 69 70 此 序 文 寶 永 本 鳳 山 樓 本 寫 春 園 本 未 見 見 肉 蒲 團, 頁 128 清 劉 廷 璣 撰, 張 守 謙 點 校 : 在 園 雜 志, 中 華 書 局,2005 年 1 月, 頁 40 黃 強 先 生 提 出 內 証, 認 為 從 語 句 相 近 語 不 同 而 意 全 同 細 節 相 同 比 喻 類 型 相 同 某 些 特 殊 名 詞 使 用 等 方 面, 可 以 確 定 肉 蒲 團 為 李 漁 所 作, 而 沈 新 林 先 生 除 了 從 文 辭 語 句 的 使 用 鑑 別 外, 還 注 意 到 了 作 品 思 想 主 旨 方 面 的 證 據 以 及 李 漁 本 身 的 生 活 思 想 背 景, 來 判 定 李 漁 是 肉 蒲 團 的 作 者 參 考 黃 強 : 李 漁 研 究, 浙 江 古 籍 出 版 社,1996 年 2 月, 頁 357-367 沈 新 林 : 李 漁 新 論, 蘇 州 大 學 出 版 社,1997 年 9 月, 頁 292-302 25

在 立 意 上, 肉 蒲 團 希 望 能 夠 窒 慾 戒 淫, 其 寫 作 命 意 乃 是 要 以 一 部 活 色 生 香 的 豔 情 小 說 來 借 淫 說 法, 讓 讀 者 藉 由 書 中 的 因 果 報 應 來 警 惕 悟 道, 以 達 到 勸 善 懲 惡 的 目 標 而 勸 善 懲 惡 也 正 是 李 漁 認 為 小 說 戲 曲 所 能 具 備 的 社 會 功 能 李 漁 主 張 小 說 戲 曲 就 是 運 用 旁 引 曲 譬 的 閑 書, 透 過 這 種 通 俗 文 學 豐 富 而 生 活 化 的 題 材 內 容, 反 而 比 經 史 更 能 貼 近 群 眾, 影 響 教 化 那 些 與 史 傳 詩 文 較 為 疏 離 的 中 下 階 層 百 姓, 故 而 欲 以 小 說 勸 世, 這 和 肉 蒲 團 不 謀 而 合 在 構 思 方 面, 肉 蒲 團 的 男 主 角 未 央 生 在 縱 慾 過 後 悔 悟 出 家, 修 成 正 果, 作 者 希 望 能 藉 這 樣 的 故 事, 來 勸 人 不 可 貪 歡 縱 慾 而 李 漁 在 十 二 樓 的 歸 正 樓 中, 寫 的 是 一 名 惡 徒 在 做 下 大 量 拐 騙 勾 當 後 改 邪 歸 正 的 故 事, 並 在 此 篇 開 頭 聲 明 要 以 故 事 示 戒 而 非 示 勸, 要 以 騙 戒 騙 在 連 城 璧 無 聲 戲 中, 也 有 一 篇 拉 人 去 賭 錢 最 終 受 到 報 應 的 小 說, 在 結 尾 勸 告 世 人 賭 博 一 事 不 當, 欲 以 賭 戒 賭, 另 一 篇 與 嫖 妓 相 關 者, 則 是 以 嫖 戒 嫖, 勸 嫖 客 們 要 及 早 回 頭 李 漁 的 這 些 短 篇 小 說, 和 肉 蒲 團 的 借 淫 止 淫 佈 局 極 為 相 似, 因 此 肉 蒲 團 可 能 也 是 李 漁 的 作 品 在 情 節 結 構 方 面, 葉 雅 玲 先 生 指 出, 李 漁 在 閑 情 偶 寄 中 提 出 了 幾 點 戲 劇 結 構 的 原 則 : 一 是 立 主 腦 李 漁 以 為, 主 腦 是 創 作 者 想 要 在 作 品 中 表 現 的 主 題 在 傳 奇 戲 劇 裡, 主 腦 即 為 中 心 人 物 與 中 心 事 件 作 者 下 筆 時 以 一 人 一 事 為 主, 其 餘 次 要 人 物 事 件, 則 緣 此 而 生 出 種 種 悲 歡 情 感, 透 過 中 心 人 物 及 事 件 集 中 表 現 想 要 傳 達 的 主 題 二 是 減 頭 緒 李 漁 認 為 頭 緒 最 忌 繁 雜, 所 以 應 該 刪 減 節 約 寫 作 時, 應 將 沒 有 必 要 的 人 物 情 節 刪 除, 這 與 立 主 腦 一 樣, 主 要 強 調 作 品 的 主 副 線 安 排 須 層 次 分 明, 副 線 繞 著 主 線 轉, 防 止 鬆 散 凌 亂, 以 達 到 突 出 主 題 的 目 的 三 是 密 針 線 李 漁 也 用 縫 衣 服 做 比 喻, 說 明 創 作 就 像 縫 衣 服, 做 成 衣 服 之 工 法 技 巧, 在 於 針 線 的 緊 密, 一 個 地 方 疏 忽, 衣 服 便 會 脫 線 鬆 開, 創 作 的 文 章 也 就 26

破 綻 百 出 所 以, 作 者 必 須 穿 針 引 線, 將 作 品 的 情 節 嚴 密 組 織, 務 求 合 情 合 理 毫 無 破 綻 這 些 雖 是 針 對 戲 劇 而 發 的 理 論, 但 李 漁 所 作 多 為 短 篇 小 說, 篇 幅 有 限, 和 受 限 於 時 間 舞 台 的 戲 劇 一 樣, 必 須 快 速 明 確 的 突 出 主 題, 所 以 立 主 腦 和 減 頭 緒 同 樣 適 用 於 李 漁 的 小 說, 而 密 針 線 的 要 求, 原 本 就 是 小 說 戲 劇 都 該 注 意 的 要 項, 所 以 李 漁 的 小 說 裡, 同 樣 也 可 以 看 出 這 三 個 要 點 而 在 肉 蒲 團 中, 第 二 回 回 末 有 評 語 曰 : 未 央 生 是 一 本 戲 文 的 正 生, 孤 峯 乃 末 腳 也 他 人 執 筆, 定 將 未 央 生 說 起, 引 孤 峯 作 過 客 此 是 小 說 家 正 派 此 獨 敘 孤 峯, 極 其 詳 悉, 使 觀 者 疑 孤 峯 後 來 或 有 淫 行, 誰 料 卻 又 不 然 直 到 打 座 參 禪 忘 記 關 門 處 才 露 出 正 意 來, 使 人 捉 摸 不 定 此 從 來 小 說 之 變 體, 乃 作 者 辟 盡 窠 臼 處 即 使 他 人 用 此 法 必 至 題 旨 錯 亂, 頭 緒 紛 然, 使 觀 者 不 辨 誰 賓 誰 主 此 獨 眉 眼 分 明, 使 人 看 到 入 題 處 俱 自 了 然 末 後 數 語 又 提 清 線 路, 不 復 難 為 觀 者, 真 老 手 也 肉 蒲 團 第 二 回 71 這 個 評 語 恰 好 指 出 了 肉 蒲 團 掌 握 立 主 腦 減 頭 緒, 使 觀 者 眉 眼 分 明 能 夠 明 辨 賓 主 的 特 點, 而 肉 蒲 團 全 書 的 情 節 組 織, 亦 尚 稱 嚴 密, 且 多 設 伏 筆, 針 線 緊 密 而 有 條 不 紊, 三 項 均 符 合 李 漁 之 理 論 所 以, 肉 蒲 團 為 李 漁 所 作 的 可 能 性, 又 再 添 一 條 細 節 安 排 方 面, 在 李 漁 十 二 樓 的 歸 正 樓 中, 貝 去 戎 學 仙 之 後, 到 一 仕 宦 人 家 的 大 門 上 寫 下 了 回 道 人 拜 四 個 字, 而 在 肉 蒲 團 第 三 回, 未 央 生 扶 乩 所 得 的 占 詩, 也 是 署 名 回 道 人 題 而 李 漁 本 身, 則 對 回 道 人 呂 洞 賓 欽 慕 有 加, 屢 屢 表 現 於 詩 文 中, 因 此 肉 蒲 團 應 為 李 漁 所 作 無 誤 71 肉 蒲 團, 頁 162 27

遣 詞 用 字 方 面, 葉 雅 玲 先 生 指 出, 將 肉 蒲 團 與 十 二 樓 無 聲 戲 連 城 璧 的 遣 詞 用 字 做 比 較, 亦 可 得 到 證 據 李 漁 擅 長 戲 曲 寫 作, 他 的 第 一 部 小 說 集 名 為 無 聲 戲 後 來 更 名 連 城 璧, 將 小 說 視 為 沒 有 聲 音 的 戲 劇, 所 以 他 常 常 將 人 物 比 擬 為 戲 劇 中 的 生 旦 淨 末 丑, 也 常 常 將 戲 劇 中 的 名 詞 運 用 到 小 說 行 文 中 例 如 以 下 三 例 : 直 到 後 面 做 出 一 本 風 流 戲 來 十 二 樓 合 影 樓 可 惜 不 知 姓 名, 若 還 知 道 姓 名, 倒 有 幾 齣 戲 文 好 做 婦 人 是 丑, 少 不 得 男 子 是 淨, 這 兩 個 花 面 自 然 是 拆 不 開 的 況 且 有 兩 個 家 人 做 了 旦 角, 有 了 正 旦 小 旦, 少 不 得 要 用 正 生 小 生, 我 們 肯 做 戲 文, 不 愁 他 的 丈 夫 不 來 潤 筆! 十 二 樓 拂 雲 樓 說 到 審 奸 時, 就 像 看 戲 文 的 一 般 連 城 璧 清 官 不 受 扒 灰 謗, 義 士 難 申 竊 婦 冤 而 在 肉 蒲 團 中, 也 可 以 看 到 類 似 於 此 手 法 的 情 況 : 未 央 生 每 日 清 晨 起 來, 打 扮 得 齊 齊 整 整, 就 像 戲 臺 上 的 正 生 一 般, 不 住 在 神 座 面 前 走 來 走 去 肉 蒲 團 第 二 回 72 未 央 生 看 了 詩 句, 不 敢 造 次 就 念, 先 把 頭 上 的 巾 身 上 的 衣 服 換 換 齊 齊 整 整, 又 燒 一 爐 好 香 放 在 面 前, 然 後 打 掃 喉 嚨, 竟 像 昆 腔 戲 子 唱 慢 調 的 一 般, 逐 字 逐 句 哦 出 韻 來, 等 他 好 傾 耳 細 聽 肉 蒲 團 第 十 二 回 73 少 不 得 一 兩 齣 戲 文 之 後, 又 是 正 生 上 臺 也 肉 蒲 團 第 十 二 回 74 72 73 74 肉 蒲 團, 頁 214 肉 蒲 團, 頁 331-332 肉 蒲 團, 頁 352 28

這 是 李 漁 所 獨 有 的 特 色, 因 此 肉 蒲 團 為 李 漁 所 作, 是 可 以 確 定 的 75 從 肉 蒲 團 內 容 與 李 漁 的 小 說 著 作 比 較, 固 然 有 許 多 線 索, 但 也 只 能 進 行 可 能 的 推 測, 無 法 找 出 確 實 證 據 而 這 樣 的 說 法, 也 可 能 遭 到 反 駁 主 張 肉 蒲 團 非 李 漁 所 作 的 孫 福 軒 先 生, 即 針 對 內 容 比 較 的 證 據 表 示 了 反 對 意 見 他 提 出, 目 前 學 界 認 為 李 漁 創 作 肉 蒲 團 證 據 如 下 : 一 是 劉 廷 璣 在 園 雜 誌 的 注 錄 二 是 回 道 人 的 出 現 肉 蒲 團 中 未 央 生 扶 乩 一 段 有 回 道 人 之 語, 而 李 漁 亦 在 十 二 樓 的 歸 正 樓 中, 讓 騙 子 用 回 道 人 之 名 去 拐 騙 湖 廣 仕 宦 三 是 作 品 的 勸 懲 色 彩 四 是 李 漁 模 式 的 採 用 如 崔 子 恩 先 生 的 李 漁 小 說 論 稿, 把 李 漁 模 式 分 為 天 理 昭 彰 式 佈 局 自 私 型 人 物 形 象 結 構 第 一 式 筆 法 隨 意 插 人 式 議 論 等 四 個 條 目, 並 詳 細 地 作 了 分 析, 來 證 明 肉 蒲 團 是 李 漁 所 作 五 是 作 品 的 語 言 特 徵 例 如 沈 新 林 先 生 的 李 漁 新 論 曾 經 從 作 養 勤 力 蹤 跡 做 人 家 等 詞 語 的 地 方 特 色 及 李 漁 作 品 中 採 用 的 語 言 模 式 斷 定 肉 蒲 團 乃 李 漁 所 作 但 是, 孫 福 軒 先 生 以 為 這 些 證 據 有 可 以 攻 擊 反 駁 之 處 第 一, 劉 廷 璣 的 在 園 雜 誌 刊 行 於 李 漁 死 後 三 十 年, 且 肉 蒲 團 本 身 並 沒 有 署 名 為 李 漁 所 作, 可 見 劉 氏 也 只 是 推 測 有 此 可 能 性 又 劉 廷 璣 也 是 把 肉 蒲 團 一 書 作 為 淫 書 來 看 待 的, 他 認 為 當 時 小 說 鄙 穢 不 堪 者 居 多, 肉 蒲 團 癡 婆 子 傳 等 等 一 類 的 小 說 更 是 流 毒 無 盡 可 見 他 是 將 肉 蒲 團 視 為 敗 壞 風 教 者, 加 上 時 人 對 李 漁 的 人 品 也 有 所 貶 損, 且 李 漁 的 作 品 又 多 寫 男 女 風 月 之 事, 故 劉 氏 把 肉 蒲 團 歸 於 李 漁 之 名 下, 也 很 有 可 能 第 二, 肉 蒲 團 在 講 到 未 央 生 娶 玉 香 之 前, 曾 扶 乩 請 仙 占 卜, 寫 出 兩 首 詩, 75 以 上 參 考 葉 雅 玲 : 肉 蒲 團 作 者 版 本 及 成 書 年 代 考, 嶺 東 學 報 第 五 期 1993 年, 頁 277-284 29

詩 後 落 款 為 回 道 人 題 李 漁 也 號 回 道 人, 但 僅 以 此 為 證 來 推 斷 作 者 是 李 漁, 論 證 明 顯 不 足 因 為 只 以 作 品 中 出 現 回 道 人 的 題 詩 來 斷 定 肉 蒲 團 作 者 的 作 法 其 實 是 略 顯 草 率 的, 在 前 人 詩 文 中, 也 有 很 多 出 現 過 回 道 人 這 一 名 號 如 增 修 詩 話 總 歸 後 集 有 曰 : 吳 興 之 東 林 沈 東 老 能 釀 八 仙 酒, 一 日 有 客 自 號 回 道 人, 長 揖 於 門 曰 : 知 公 白 酒 新 熟, 遠 來 相 訪, 願 求 一 醉, 疊 山 集 謝 黃 禪 師 華 嚴 會 供 食 一 詩 也 說 : 又 恐 回 道 人, 晚 遇 黃 龍 南 所 以, 回 道 人 之 稱 的 出 現, 不 足 為 證 第 三, 肉 蒲 團 與 李 漁 的 作 品 的 確 同 樣 有 濃 厚 的 勸 懲 色 彩, 但 當 時 豔 情 小 說 創 作 都 有 這 樣 的 一 個 慣 例, 把 原 本 充 斥 淫 穢 的 書 說 成 是 勸 世 警 世 的 著 作, 是 這 一 類 小 說 常 用 的 一 個 幌 子, 明 代 不 少 小 說 都 採 用 了 這 種 手 法, 後 來 更 成 為 一 種 公 式, 幾 乎 所 有 涉 及 淫 穢 內 容 的 小 說 都 採 用 這 個 藉 口 作 為 掩 護 因 此, 這 個 證 據 並 不 能 成 為 強 而 有 力 的 判 斷 依 據 第 四, 孫 福 軒 先 生 認 為, 有 些 被 認 為 是 李 漁 獨 具 的 特 徵 實 際 上 也 並 非 李 漁 專 有 如 天 理 昭 彰 式 佈 局 乃 為 大 團 圓 結 局 的 必 然 性 產 物, 隨 意 插 人 式 議 論 在 宋 元 小 說 中 就 已 經 普 遍 存 在, 至 於 自 私 型 人 物 形 象 一 點, 隨 著 晚 明 時 市 民 成 為 文 學 作 品 主 體 的 風 氣 變 化, 一 些 雖 不 完 美 但 貼 近 民 生 的 小 人 物 便 出 現 在 當 時 的 文 學 作 品 中, 自 私 型 人 物 更 是 常 常 被 人 寫 到 的 類 型, 不 足 為 證 只 有 結 構 第 一 式 筆 法 的 原 則, 是 李 漁 所 重 視 和 強 調 的 李 漁 把 他 的 戲 曲 創 作 觀 念 運 用 到 小 說 創 作 中, 形 成 了 小 說 結 構 嚴 謹 完 整 的 特 點, 肉 蒲 團 確 實 也 具 有 這 方 面 的 特 徵 但 當 時 重 小 說 結 構 的 也 並 不 只 李 漁 一 人, 五 色 石 八 洞 天 西 湖 二 集 乃 至 以 後 豆 棚 閒 話 的 作 者 都 有 明 顯 的 結 構 意 識, 況 且 李 漁 雖 然 強 調 結 構 第 一 的 情 節 構 成 原 則, 但 在 他 的 實 際 創 作 中, 結 構 邏 輯 上 也 並 非 萬 無 一 失 因 此, 結 構 第 一 式 的 筆 法 也 不 能 成 為 判 斷 肉 蒲 團 作 者 為 李 漁 的 依 據 第 五, 孫 氏 以 為 從 語 言 的 角 度 來 分 析 不 失 為 一 個 比 較 好 的 突 破 點, 如 果 能 找 出 李 漁 作 品 語 言 的 獨 特 模 式 並 和 肉 蒲 團 中 的 語 言 逐 一 對 照, 也 許 有 可 能 確 定 李 漁 是 否 為 作 者 但 是 僅 僅 拿 出 肉 蒲 團 中 的 幾 個 詞 語 說 在 李 漁 的 某 幾 部 作 品 30

也 出 現 了 類 似 的 詞 或 類 似 的 論 說 來 判 斷 肉 蒲 團 是 李 漁 所 作, 實 在 稍 嫌 勉 強 其 實 那 些 詞 語 線 索, 我 們 亦 能 從 其 他 作 品 找 出 如 作 養 一 詞, 平 山 冷 燕 第 十 一 回 就 有 舍 末 學 小 子, 過 蒙 公 祖 大 人 作 養, 感 激 不 盡 一 句 使 用 到, 乃 為 培 養 之 意 又 蹤 跡 一 詞, 孔 尚 任 桃 花 扇 題 畫 有 言 : 恐 為 徐 兵 蹤 跡, 故 又 買 舟 南 來, 在 此 蹤 跡 為 跟 蹤 追 尋 之 意 如 此 看 來, 這 些 詞 語 使 用 上 的 相 似, 並 不 能 作 為 判 斷 李 漁 寫 了 肉 蒲 團 的 證 據 76 孫 福 軒 先 生 的 判 斷 是 頗 為 理 性 的, 但 是 這 個 判 斷 同 樣 也 只 能 說 是 合 理 的 推 測, 無 法 百 分 之 百 斷 定 肉 蒲 團 一 定 不 是 李 漁 所 作 因 此, 關 於 肉 蒲 團 作 者 是 否 為 李 漁, 目 前 仍 是 處 在 雙 方 各 執 一 詞 的 僵 局 我 們 也 只 能 暫 定, 肉 蒲 團 的 作 者 身 分 未 知, 但 極 有 可 能 是 李 漁, 或 與 李 漁 的 理 論 觀 點 甚 為 類 似 者 在 肉 蒲 團 的 創 作 時 間 部 分, 肉 蒲 團 一 書 有 序 文, 其 成 書 必 定 在 作 序 之 前, 故 可 以 序 文 為 判 斷 依 據 按 照 肉 蒲 團 篇 首 西 陵 如 如 居 士 序 文 所 提 供 的 線 索, 各 版 本 或 作 題 於 酉 夏 五 之 望, 或 作 癸 酉 夏 五 之 望, 也 有 作 丁 酉 夏 五 之 望 者 77, 故 在 選 擇 上 至 少 有 癸 酉 丁 酉 兩 種 可 能 而 論 者 大 多 據 此 線 索 站 在 作 者 為 李 漁 或 作 者 非 李 漁 的 先 決 認 知 上 來 判 斷 肉 蒲 團 的 約 略 成 書 年 代 贊 同 李 漁 為 作 者 的 葉 雅 玲 先 生 以 為, 若 據 癸 酉 為 準, 則 有 明 崇 禎 六 年 1633 年 與 清 康 熙 三 十 二 年 1693 年 兩 種 可 能, 但 崇 禎 六 年 李 漁 只 有 二 十 多 歲, 尙 忙 碌 於 功 名 應 舉, 應 無 足 夠 寫 出 此 等 小 說 的 經 歷 若 是 康 熙 三 十 二 年, 則 李 漁 已 辭 世 甚 久, 按 照 豔 情 小 說 的 商 業 性 及 李 漁 賣 文 維 生 的 命 運, 不 可 能 拖 到 這 麼 晚 才 出 版 且 出 書 均 用 筆 名, 更 不 可 能 是 為 了 避 嫌 方 延 遲 出 書 若 以 丁 酉 考 之, 則 為 順 治 十 四 年 1657 年, 當 時 李 漁 四 十 多 歲, 經 歷 上 足 以 寫 作 豔 情, 且 當 時 76 以 上 內 容 參 考 孫 福 軒 : 肉 蒲 團 作 者 非 李 漁 考 辨, 明 清 小 說 研 究 第 四 期 2002 年, 頁 160-163 77 肉 蒲 團, 頁 18 31

他 的 第 一 部 小 說 集 也 已 出 版, 因 此 肉 蒲 團 最 有 可 能 的 成 書 年 代 應 為 順 治 十 四 年 1657 年 78 認 為 李 漁 不 是 作 者 的 孫 福 軒 先 生, 則 認 為 應 以 癸 酉 說 法 為 準, 且 此 癸 酉 年 為 明 崇 禎 六 年 1633 年 其 理 由 有 三 : 第 一, 肉 蒲 團 署 為 丁 酉 題 序, 也 就 是 順 治 十 四 年 1657 年 的 版 本, 乃 是 日 本 東 京 東 洋 文 化 研 究 所 雙 紅 堂 文 庫 所 藏 江 戶 時 期 的 抄 本, 序 末 有 丁 酉 之 夏 五 之 望 西 陵 如 如 居 士 題 字 樣 而 雙 紅 堂 所 藏 版 本 既 為 抄 本, 這 其 中 版 本 的 傳 抄 就 可 能 存 有 失 誤, 在 抄 寫 過 程 中 把 癸 酉 誤 作 丁 酉 第 二, 兩 種 版 本 恰 好 都 是 在 望 日 寫 定 序 文, 並 且 所 題 署 的 文 字 差 異 不 大, 表 明 這 兩 種 版 本 應 是 出 自 同 源, 其 中 必 然 有 一 個 是 傳 抄 另 一 版 本 的, 有 可 能 肉 蒲 團 在 明 崇 禎 六 年 1633 年 就 已 經 出 版 上 市 並 流 行, 至 順 治 十 四 年 1657 年 又 有 一 種 私 人 抄 本, 題 署 也 模 仿 明 崇 禎 六 年 1633 年 的 版 本, 只 是 在 年 代 題 記 上 稍 有 變 化 第 三, 在 清 代 另 一 部 小 說 繡 屏 緣 中 的 第 六 回 回 評 中, 曾 提 及 有 肉 蒲 團 一 書 而 繡 屏 緣 一 書, 首 有 康 熙 庚 戌 年 1670 年 的 序, 故 知 書 成 應 在 康 熙 庚 戌 年 1670 年 以 前, 其 評 語 也 當 是 此 時 或 前 此 所 寫 既 然 小 說 評 論 者 在 1670 年 或 以 前 便 看 到 此 書, 那 麼 肉 蒲 團 的 成 書 年 代 不 應 晚 於 1670 年, 故 而 據 此 斷 定 癸 酉 年 應 為 崇 禎 六 年, 即 1633 年 79 因 此, 孫 福 軒 先 生 斷 定 肉 蒲 團 成 書 年 代 可 能 為 明 崇 禎 六 年 1633 年 由 於 目 前 尚 無 法 確 定 李 漁 是 否 為 作 者, 因 此 對 於 肉 蒲 團 的 成 書 年 代, 我 們 也 只 能 根 據 幾 種 可 能, 約 略 推 測 其 大 概 成 書 於 明 崇 禎 至 清 康 熙 之 際, 而 無 肯 定 的 把 握 78 肉 蒲 團 作 者 版 本 及 成 書 年 代 考, 頁 287-288 79 肉 蒲 團 作 者 非 李 漁 考 辨, 頁 164-165 32

第 三 章 肉 蒲 團 的 人 物 探 討 本 部 份 意 在 探 討 肉 蒲 團 當 中 所 出 現 的 主 要 人 物 一 般 而 言, 一 本 複 雜 的 小 說, 需 要 有 圓 型 人 物 與 扁 平 人 物 出 入 其 中, 而 且 是 以 扁 平 人 物 環 繞 襯 托 圓 型 人 物 的 方 式 來 搭 配, 呈 現 出 變 化 有 些 批 評 家 以 為 圓 形 人 物 優 於 扁 平 人 物, 不 過, 佛 斯 特 以 為, 小 說 首 重 的 是 小 說 家 的 筆 觸, 小 說 家 的 妙 筆, 能 使 人 物 生 氣 勃 勃, 即 使 全 篇 都 採 用 扁 平 人 物, 照 樣 能 使 小 說 生 動 他 以 狄 更 斯 的 作 品 為 例, 舉 出 狄 更 斯 的 作 品 幾 乎 全 篇 都 採 用 扁 平 人 物, 但 他 的 小 說 照 樣 充 滿 生 命 80 肉 蒲 團 的 狀 況 也 是 如 此, 通 常 像 肉 蒲 團 這 樣 的 通 俗 情 色 小 說, 人 物 面 向 多 單 一 而 不 複 雜, 全 篇 的 人 物 按 照 佛 斯 特 的 分 類, 幾 乎 都 該 歸 入 扁 平 人 物 但 是, 肉 蒲 團 卻 能 夠 在 這 些 情 色 小 說 之 中, 躋 身 較 優 質 的 情 色 小 說 之 列, 這 與 他 生 動 的 人 物 形 象 不 無 關 係 本 章 將 人 物 分 為 男 女 兩 部 份 討 論, 男 性 角 色 以 幾 位 男 性 人 物 作 為 不 同 方 面 的 男 性 行 為 代 表, 女 性 角 色 部 份 則 將 幾 位 女 主 角 放 在 一 起 進 行 綜 合 分 析 最 後, 還 要 就 男 女 人 物 的 性 別 權 力 關 係 來 進 行 探 討, 了 解 故 事 中 權 力 的 流 動 第 一 節 肉 蒲 團 中 的 男 性 言 行 在 男 性 角 色 方 面, 肉 蒲 團 賦 予 了 幾 個 男 性 角 色 行 為 特 質 的 定 位 在 肉 蒲 團 中, 男 性 對 女 性 有 三 種 行 為 態 度, 而 這 三 種 男 性 行 為 在 故 事 中 代 表 的 作 用, 就 是 構 成 故 事 情 節 發 展 的 基 礎 要 素 在 書 內, 主 要 呈 現 出 來 的 三 種 男 性 行 為 分 別 代 表 縱 慾 者 窺 視 者 與 復 仇 者 三 種 功 能 身 分, 而 這 三 個 身 分 則 分 別 由 三 個 不 同 生 活 階 層 的 男 性 角 色 來 承 擔 以 下 即 由 肉 蒲 團 內 對 應 這 三 項 行 為 的 代 表 角 色 及 其 作 為, 來 認 識 他 們 的 行 為 特 質 80 佛 斯 特, 小 說 面 面 觀, 台 北 : 志 文 出 版 社,1985 年 2 月 再 版, 頁 61-64 33

1. 沉 迷 色 欲 與 物 化 女 性 肉 蒲 團 中 最 明 顯 的 男 性 行 為 特 徵 是 沉 迷 色 欲 與 物 化 女 性 這 個 行 為 特 徵 以 未 央 生 為 代 表, 同 時, 未 央 生 的 功 能 身 分, 乃 是 故 事 中 的 縱 慾 者 未 央 生 是 故 事 中 的 男 主 角, 性 格 自 傲 而 自 私, 不 僅 立 志 要 娶 第 一 佳 人, 還 要 尋 遍 天 下 美 婦 人 做 幾 樁 風 流 房 事 因 此, 他 在 故 事 中 的 言 行 舉 止, 就 是 個 耽 溺 於 色 欲 以 及 將 女 性 視 同 物 品 任 意 玩 弄 的 浪 蕩 男 子 對 於 情 慾, 完 全 禁 絕 與 大 肆 放 縱 都 不 是 最 佳 的 選 擇 能 做 到 一 生 當 中 連 自 我 抒 解 的 手 淫 也 完 全 斷 絕 的 人 少 之 又 少, 而 縱 慾 者 向 來 損 傷 甚 大, 自 是 不 必 多 言 最 好 的 情 慾 之 道 乃 節, 也 就 是 適 度 有 節 制 的 享 受 性 愛 81 然 而, 未 央 生 對 色 慾 擁 有 異 常 強 烈 的 執 著, 立 志 嚐 遍 天 下 所 有 美 貌 婦 人, 這 就 無 可 避 免 的 使 未 央 生 朝 放 縱 耽 溺 的 方 向 發 展 未 央 生 雖 然 如 願 娶 到 了 第 一 佳 人 玉 香, 但 他 依 然 不 滿 足 於 此 除 了 妻 子 以 外, 他 還 想 要 試 試 其 他 的 絕 色 婦 人, 一 嚐 坐 擁 無 數 美 女 的 滋 味 所 以 他 忘 卻 了 孤 峯 的 警 告, 一 門 心 思 全 在 拈 花 惹 草 上, 以 遊 學 為 藉 口 出 門 獵 豔, 把 新 婚 妻 子 留 在 家 中 男 人 總 是 在 和 女 人 結 婚 時 強 硬 要 求 女 方 把 奉 獻 一 切 所 有 當 作 是 她 的 最 高 信 條 和 她 生 存 的 正 當 性 的 唯 一 證 明, 將 她 鎖 在 閨 門 之 內 對 一 個 男 人 犧 牲 奉 獻, 但 男 人 卻 經 常 沒 有 承 擔 相 應 的 義 務, 更 沒 有 做 好 收 下 一 切 的 相 對 準 備 82 他 們 總 是 希 望 妻 子 能 完 全 屬 於 丈 夫, 自 己 卻 又 視 丈 夫 的 責 任 是 一 種 負 擔, 而 不 願 挑 起, 甚 至 自 大 而 一 廂 情 願 的 認 為 被 教 育 成 要 遵 守 這 最 高 信 條 的 女 人 絕 不 可 能 發 生 任 何 問 題, 所 以 他 們 可 以 放 心 的 在 外 風 流 未 央 生 認 定 憑 自 己 的 才 貌 加 上 嚴 謹 的 管 制, 縱 然 外 81 82 哈 夫 洛 克 靄 理 士 : 性 心 理 學, 潘 光 旦 譯 注, 台 北 : 左 岸 文 化 出 版,2002 年 8 月, 頁 295 參 考 西 蒙 波 娃 著, 陶 鐵 柱 譯 : 第 二 性, 台 北 : 貓 頭 鷹 出 版 社,1999 年 10 月, 頁 446 34