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南 華 大 學 生 死 學 研 究 所 碩 士 論 文 屏 東 地 區 孕 婦 實 施 胎 教 的 經 驗 歷 程 之 探 討 An Enquiry into Pregnant Women s Pre-natal Training Experiences at Pintung Area 研 究 生 : 莊 秀 全 撰 指 導 教 授 : 許 秀 月 博 士 中 華 民 國 九 十 四 年 十 二 月 二 十 二 日

屏 東 地 區 孕 婦 實 施 胎 教 的 經 驗 歷 程 之 探 討 中 文 摘 要 胎 教 是 人 口 優 生 中 重 要 的 一 環, 早 在 我 國 兩 千 多 年 前 的 醫 書 中 就 有 記 載 ; 近 年 來, 隨 著 醫 療 科 技 的 進 步 及 各 項 胎 教 實 驗 的 發 現, 使 胎 教 獲 得 科 學 理 論 的 依 據, 因 此 逐 漸 引 起 孕 婦 們 的 關 注, 但 如 何 開 創 胎 教 無 窮 的 新 希 望, 建 構 孩 子 ( 胎 兒 ) 長 遠 一 生 屹 立 不 搖 的 磐 基, 卻 是 國 內 年 輕 父 母 及 社 會 大 眾 所 關 心 及 必 須 努 力 的 重 要 課 題 本 研 究 旨 在 探 討 屏 東 地 區 孕 婦 實 施 胎 教 的 經 驗 歷 程, 採 用 質 性 研 究 深 度 訪 談 法, 以 立 意 取 樣, 訪 問 16 位 屏 東 地 區 ( 屏 東 市 鹽 埔 鄉 萬 丹 鄉 崁 頂 鄉 長 治 鄉 新 園 鄉 枋 寮 鄉 三 地 門 鄉 ) 懷 孕 36~40 週 有 實 施 胎 教 的 正 常 孕 婦 ; 研 究 者 將 所 有 訪 談 過 程 錄 音 及 轉 錄 為 行 為 過 程 紀 錄, 再 以 質 性 內 容 分 析 法 進 行 系 統 性 資 料 分 析 歸 納 為 下 列 五 個 主 題 概 念 : ( 一 ) 驚 喜 與 冀 盼 ~ 十 月 懷 胎 的 心 聲 ( 二 ) 啟 蒙 與 扎 根 ~ 孕 婦 的 胎 教 觀 ( 三 ) 傳 承 與 形 塑 ~ 胎 教 經 驗 面 面 觀 ( 四 ) 迴 響 與 蛻 變 ~ 孕 婦 實 施 胎 教 後 之 感 受 ( 五 ) 無 奈 與 牽 絆 ~ 影 響 孕 婦 實 施 胎 教 的 因 素 研 究 結 果 顯 示, 孕 婦 們 認 為 胎 教 對 胎 兒 是 很 重 要 的 啟 蒙 與 扎 根 的 工 作, 深 深 影 響 胎 兒 的 未 來 ; 在 實 施 胎 教 的 過 程 中, 雖 然 深 受 工 作 家 庭 個 人 身 心 健 康 及 相 關 資 訊 等 因 素 所 影 響, 然 而, 多 元 活 潑 的 胎 教, 不 但 有 益 胎 兒, 也 讓 孕 婦 無 形 中 蛻 變 成 長 因 此 本 研 究 期 望 喚 起 政 府 機 構 醫 護 人 員 及 年 輕 的 父 母, 瞭 解 並 重 視 胎 教 的 價 值 與 重 要 性, 讓 優 生 保 健 的 落 實 就 從 胎 教 扎 根 關 鍵 詞 : 孕 婦 胎 教 經 驗 歷 程

ABSTRACT Prenatal training, which can be found in Chinese medical literatures over two thousand years ago, is an important aspect of eugenics. In recent years, improvement in medical treatments and discovery of various experiments in prenatal training based on scientific theory have attracted attention of pregnant women. Nevertheless, how to develop a brightening prospect for prenatal training and how to build a firm ground for infants to grow in life still are two quintessential topics for young parents and people nationwide. This study was undertaken to find out the experiences of prenatal training for pregnant women in Pingtung area. The study was designed by employing in-depth interview to warrant a qualitative research. There were 16 pregnant women with gestation of 36~40 weeks applied for prenatal training. All of them were from Pingtung area which included Pingtung City, Yanpu, Wandan, Kanding, Changji, Sinyuan, Fangliao and Sandimen Township. The entire interviews were recorded, transcribed and analyzed with qualitative content analysis. The results of analysis could be summarized into five categories: (1) surprise and expectation - the progress of pregnancy in ten-months, (2) initiation and enlightenment - notions of pregnant women toward prenatal training, (3) transmission and formation - experiences in prenatal training, (4) response and change - reflection of pregnant women in applying prenatal training, and (5) powerless and restriction - factors that confine prenatal training in the applications. This study indicates that pregnant women regard prenatal training as an essential step to prepare for the arriving infants. These future mothers believe that the training will have profound affect on the development of their infants. Despite of the interaction of work, family, personal health, and other factors, multiple and active prenatal training will not only benefit infants, but also enable pregnant women to grow maturely in an invisible way. Therefore, it is expected that this study would be able to arouse the government, physicians, and young parents to understand and pay more attention to the value and significance of prenatal training. Prenatal training is the groundwork for being eugenic. Key words: pregnant women, prenatal training, experiences

目 錄 中 文 摘 要.. I 英 文 摘 要. II 目 錄 III 第 一 章 緒 論. 1 第 一 節 研 究 動 機 與 重 要 性.... 1 第 二 節 研 究 目 的 與 研 究 問 題....4 第 三 節 名 詞 解 釋 5 第 二 章 文 獻 探 討 6 第 一 節 孕 婦 的 身 心 變 化 及 母 性 任 務 6 第 二 節 生 命 的 源 起.... 8 第 三 節 從 影 響 胎 兒 的 發 展 因 素 看 胎 教 的 重 要 性..11 第 四 節 胎 教 的 定 義 及 相 關 理 論.. 16 第 五 節 胎 教 的 內 涵 與 禁 忌 28 第 六 節 其 他 相 關 研 究.. 35 第 三 章 研 究 設 計..37 第 一 節 研 究 方 法..37 第 二 節 研 究 對 象..39 第 三 節 研 究 工 具..42 第 四 節 資 料 蒐 集 方 法 與 過 程..43 第 五 節 資 料 分 析..44 第 六 節 研 究 嚴 謹 度..45 第 四 章 研 究 結 果 與 分 析..47 第 一 節 驚 喜 與 冀 盼 ~ 十 月 懷 胎 的 心 聲.......53 第 二 節 啟 蒙 與 扎 根 ~ 孕 婦 的 胎 教 觀...60 I

第 三 節 傳 承 與 形 塑 ~ 胎 教 經 驗 面 面 觀 76 第 四 節 迴 響 與 蛻 變 ~ 孕 婦 實 施 胎 教 後 之 感 受 97 第 五 節 無 奈 與 牽 絆 ~ 影 響 孕 婦 實 施 胎 教 的 因 素....106 第 五 章 討 論. 124 第 一 節 研 究 問 題 的 討 論.124 第 二 節 本 研 究 與 相 關 研 究 的 比 較 討 論 135 第 六 章 結 論 與 建 議 138 第 一 節 結 論 138 第 二 節 建 議 143 第 三 節 研 究 限 制 145 參 考 文 獻..146 中 文 文 獻..146 英 文 文 獻..152 網 路 資 料..153 附 錄 附 錄 一 參 與 研 究 同 意 書 154 附 錄 二 受 訪 者 基 本 資 料 問 卷.. 155 附 錄 三 訪 談 指 引 156 附 錄 四 訪 談 實 錄 及 分 析 157 表 目 次 表 2-2-1 胚 胎 及 胎 兒 發 育...10 表 3-2-1 受 訪 者 基 本 資 料....41 表 4-1 研 究 結 果 主 要 範 疇...48 表 4-5-1 受 訪 者 胎 教 資 訊 來 源.119 II

屏 東 地 區 孕 婦 實 施 胎 教 的 經 驗 歷 程 之 探 討 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 與 重 要 性 邇 來, 青 少 年 事 件 頻 傳, 顯 示 許 多 新 一 代 年 輕 人, 對 生 活 充 滿 迷 思, 對 生 命 欠 缺 負 責 ; 眼 見 社 會 的 種 種 亂 象, 如 選 舉 的 恩 恩 怨 怨 八 卦 新 聞 的 充 斥 青 少 年 的 搖 頭 風 飊 車 援 交 墮 胎 路 邊 穿 著 暴 露 的 檳 榔 西 施 自 殺 殺 人 搶 劫 的 問 題, 時 有 所 聞 層 出 不 窮 ; 詐 騙 恐 嚇 集 團 的 行 徑 更 是 令 人 不 寒 而 慄 由 於 人 們 的 道 德 觀 及 價 值 觀 的 偏 差, 使 社 會 人 性 不 斷 的 向 下 沈 淪, 這 實 在 很 令 人 擔 憂, 更 是 令 人 不 得 不 重 視 其 次, 依 行 政 院 衛 生 署 (2005) 之 統 計, 台 灣 地 區 出 生 人 數 正 逐 年 下 降, 自 民 國 81 年 的 32 萬 餘 人 口 降 至 民 國 93 年 的 22 萬 餘 人 口 近 年 來 台 灣 地 區 生 育 率 下 降 速 度 之 快, 令 人 怵 目 驚 心, 可 以 預 見 數 年 後 台 灣 的 人 口 結 構 將 會 出 現 嚴 重 變 化, 少 子 化 與 高 齡 化 會 是 無 法 避 免 的 趨 勢, 這 樣 的 人 口 結 構, 不 僅 影 響 家 庭, 甚 至 國 力 的 維 繫 都 充 滿 變 數 由 於 國 內 這 幾 年 政 治 動 向 不 定, 經 濟 景 氣 展 望 不 明, 生 活 及 教 育 成 本 持 續 飆 漲, 工 作 壓 力 大 又 有 失 業 威 脅, 而 傳 統 養 兒 防 老 傳 宗 接 代 的 觀 念 也 逐 漸 式 微, 再 加 上 女 性 自 主 權 提 高, 這 樣 的 社 會 背 景, 導 致 現 代 年 輕 人 不 婚 不 生 的 普 遍 社 會 現 象, 使 得 少 子 化 的 問 題 更 形 嚴 重 研 究 者 目 前 服 務 的 婦 產 科 醫 院, 從 民 國 90 年 每 個 月 約 250 位 新 生 兒 誕 生 到 民 國 94 年 只 有 150 位 左 右, 足 見 生 育 率 下 降 之 明 顯 ; 研 究 者 從 臨 床 工 作 中 亦 發 現 近 年 來 孕 婦 年 齡 呈 現 兩 極 化, 青 少 年 及 高 齡 孕 婦 有 逐 漸 增 多 之 趨 勢, 加 上 許 多 來 自 大 陸 地 區 及 東 南 亞 國 家 的 外 籍 孕 婦, 尤 其 東 南 亞 地 區 孕 婦 在 背 景 上 與 本 地 的 孕 婦 差 異 懸 殊, 根 據 經 建 會 的 報 告 指 出, 跨 國 婚 姻 及 兩 岸 婚 姻 多 以 社 經 地 位 較 差 年 紀 較 大 或 身 心 障 礙 等 弱 勢 者 為 對 象, 夫 妻 雙 方 教 育 程 度 知 識 水 準 較 低, 經 濟 狀 況 不 佳 及 語 言 文 化 習 俗 的 差 異, 這 樣 的 家 庭 背 景, 恐 形 成 下 一 代 的 弱 勢 循 環 ( 費 琳,2004); 而 目 前 全 國 出 生 的 嬰 1

兒 中 有 超 過 八 分 一 為 非 台 灣 籍 婦 女 所 生, 其 中 三 分 之 一 為 大 陸 籍 婦 女 所 生, 其 餘 三 分 之 二 以 東 南 亞 籍 婦 女 佔 大 多 數 ( 楊 毓 菁,2004) 因 此, 新 台 灣 之 子 的 增 加 及 少 子 化 的 問 題, 對 未 來 國 人 的 整 體 人 口 之 質 量 將 會 有 不 良 及 深 遠 的 影 響 ; 是 故, 對 於 下 一 代 的 教 育 如 不 及 早 未 雨 綢 繆 並 加 以 重 視, 則 若 干 年 後 將 是 台 灣 社 會 的 一 大 隱 憂 有 鑒 於 此, 教 育 是 主 導 社 會 正 面 導 向 之 路, 亦 是 轉 移 社 會 風 氣 促 進 人 性 向 上 向 善 唯 一 有 效 途 徑 從 務 實 面 而 言, 減 除 社 會 問 題, 防 範 社 會 不 良 案 件 叢 生 的 有 效 途 徑 及 根 本 辦 法, 就 是 加 強 教 育 教 育 是 第 一 線 的 預 防 工 作, 是 所 有 人 及 所 有 家 庭 在 整 個 生 命 週 期 中 都 需 要 的 人 因 教 育 而 成 人, 尤 須 從 胎 教 及 嬰 幼 兒 教 育 開 始, 扎 根 於 家 庭 茁 壯 於 學 校 結 果 於 社 會 ( 王 連 生,2000) 所 謂 十 年 樹 木 百 年 樹 人, 在 多 元 文 化 的 社 會 中, 父 母 們 都 期 許 每 個 新 生 命 皆 能 具 備 多 元 智 慧, 也 期 待 個 個 小 孩 都 是 活 潑 可 愛 人 見 人 愛 知 書 達 禮 的 小 天 使 尤 其 近 半 個 世 紀 以 來, 培 養 下 一 代 已 成 為 世 界 各 國 在 生 存 發 展 上 的 重 點, 因 為 民 族 的 昌 盛 國 家 的 富 強 與 經 濟 的 繁 榮, 均 與 人 口 的 質 與 量 有 關, 而 質 與 量 的 培 養 則 有 賴 優 生 措 施 及 良 好 的 教 育 來 維 護, 人 生 每 個 階 段 的 教 育 過 程 皆 不 可 偏 廢, 但 慎 始 將 是 最 具 功 效 的 教 育 是 需 要 長 遠 的 投 資 才 能 看 出 其 成 效 之 所 在, 在 全 人 教 育 的 時 代 潮 流 之 下, 我 們 要 培 育 下 一 代 的 優 秀 人 才, 必 須 從 生 命 的 最 原 點 胎 兒 身 上 扎 根, 創 造 一 個 安 全 優 質 的 孕 育 環 境, 使 胎 兒 健 康 順 利 成 長, 日 後 方 能 發 展 潛 能, 貢 獻 社 會, 因 此 胎 教 的 重 要 性 不 言 可 喻 劉 隆 炎 (2002) 指 出 中 國 是 胎 教 的 策 源 地, 中 國 古 代 胎 教 學 說 的 特 點 是 中 醫 的 外 象 內 感 理 論, 其 科 學 內 涵 主 要 強 調 孕 婦 的 精 神 品 德 對 胎 兒 的 影 響 及 重 視 孕 期 保 健, 將 胎 教 與 養 胎 護 胎 融 為 一 體, 這 些 論 述 早 期 散 見 於 醫 學 教 育 學 及 文 史 哲 學 之 典 籍 中, 到 了 宋 朝, 這 一 胎 教 學 說 初 具 雛 形, 直 到 明 朝, 此 胎 教 學 說 趨 於 完 善 ; 劉 隆 炎 進 一 步 表 示, 綜 觀 歷 代 典 籍 有 關 胎 教 的 記 載, 醫 家 學 者 們 認 為 胎 教 能 促 進 胎 兒 大 腦 和 心 理 發 育, 有 益 於 胎 兒 潛 能 之 開 發, 因 而 影 響 一 個 人 的 先 天 素 質 和 後 天 的 發 展 但 遺 憾 的 是, 這 些 寶 貴 的 智 慧 資 產 並 未 受 到 近 代 中 國 人 所 重 視 近 年 來 由 於 日 本 及 西 方 國 家 的 科 技 進 步 及 檢 驗 儀 器 的 發 展, 為 胎 兒 生 理 功 能 及 行 為 能 力 的 觀 察, 提 供 了 較 準 確 的 方 法, 使 胎 教 得 到 了 理 論 和 實 驗 的 印 證, 為 科 學 的 胎 教 提 供 了 正 確 的 理 論 依 據, 才 引 起 中 國 地 區 學 術 界 及 臨 床 實 務 界 重 新 注 意 胎 教 的 價 值 及 重 要 性, 因 2

此 積 極 的 研 究 設 計 胎 兒 教 育 的 訓 練 課 程, 製 造 胎 教 工 具 及 對 胎 教 相 關 議 題 深 入 研 究 探 討, 並 分 別 在 文 史 哲 教 育 及 醫 藥 衛 生 保 健 雜 誌 上 陸 續 發 表 了 不 少 的 文 獻 ; 如 趙 鳳 軍 (2004) 採 實 驗 研 究 法 探 討 胎 教 實 施 的 效 果, 研 究 結 果 發 現, 孕 期 進 行 胎 教, 可 以 刺 激 胎 兒 的 感 覺 器 官, 促 進 胎 兒 神 經 系 統 的 發 育, 使 嬰 幼 兒 發 育 商 數 提 高 其 次, 呂 燕 玲 張 春 萍 丁 華 呂 光 敏 朱 安 慧 (2001) 在 胎 教 的 臨 床 應 用 研 究 中 發 現 孕 婦 在 胎 教 時 胎 動 增 加, 胎 兒 出 生 後 在 哭 鬧 時, 聽 到 胎 教 音 樂 哭 聲 即 停 止 並 能 安 靜 入 睡 或 吸 奶, 而 且 胎 教 組 的 嬰 兒 比 對 照 組 嬰 兒 愛 唱 愛 跳, 也 比 較 容 易 接 受 他 人 此 外, 段 姚 莉 朱 曉 平 張 程 華 徐 兵 孫 恩 張 愛 鳳 (2002) 於 早 期 教 育 對 嬰 兒 神 經 心 理 發 育 影 響 的 研 究, 採 用 上 述 研 究 者 自 行 設 計 的 早 期 教 育 方 案, 實 驗 組 自 胎 兒 5 個 月 時 實 行 胎 教, 嬰 兒 出 生 後 在 醫 師 指 導 下, 由 家 長 按 計 劃 對 其 每 天 訓 練, 另 設 一 對 照 組, 對 兩 組 嬰 兒 進 行 感 知 覺 大 運 動 精 細 動 作 語 言 等 單 項 指 標 進 行 評 估, 結 果 發 現 實 驗 組 嬰 兒 通 過 的 平 均 月 齡 早 於 對 照 組, 並 且 智 能 發 育 年 齡 及 智 能 發 育 商 數 均 高 於 對 照 組, 有 顯 著 性 的 差 異, 其 結 論 是 早 期 教 育 可 以 促 進 嬰 兒 的 心 理 及 智 能 發 育 從 上 述 的 研 究 中 可 看 出 胎 教 具 有 科 學 理 論 依 據, 是 值 得 深 入 探 討 並 加 以 推 廣 的 重 要 教 育 理 念 據 研 究 者 多 方 面 的 觀 察, 台 灣 社 會 目 前 胎 教 的 風 氣 正 逐 漸 引 起 孕 婦 們 的 注 意, 坊 間 雖 有 胎 教 工 具 及 嬰 兒 雜 誌 提 供 的 胎 教 資 訊, 但 仍 不 夠 普 及, 尤 其 胎 教 課 程 的 設 計 及 胎 教 的 實 證 性 科 學 研 究 均 付 之 闕 如, 因 此 本 研 究 想 針 對 屏 東 地 區 已 婚 孕 婦, 探 討 其 實 施 胎 教 的 經 驗 感 受, 以 瞭 解 胎 教 之 可 行 性 及 提 供 教 育 界 實 務 界 作 為 胎 教 相 關 研 究 及 推 廣 之 參 考 3

第 二 節 研 究 目 的 與 研 究 問 題 一. 研 究 目 的 根 據 上 述 之 研 究 動 機 與 重 要 性, 本 研 究 探 討 孕 婦 實 施 胎 教 的 經 驗 歷 程, 主 要 目 的 為 : ( 一 ) 瞭 解 孕 婦 懷 孕 期 間 的 身 心 感 受 ( 二 ) 瞭 解 孕 婦 對 胎 教 的 想 法 態 度 ( 三 ) 瞭 解 孕 婦 實 施 胎 教 的 實 際 經 驗 內 容 ( 四 ) 瞭 解 孕 婦 實 施 胎 教 後 的 感 受 ( 五 ) 瞭 解 影 響 孕 婦 實 施 胎 教 的 因 素 ( 六 ) 根 據 研 究 發 現, 提 供 具 體 建 議, 作 為 國 內 孕 婦 實 施 胎 教 及 各 級 醫 院 醫 護 人 員 推 廣 胎 教 之 參 考, 並 可 作 為 產 科 醫 護 教 學 與 研 究 之 本 土 化 素 材 二. 研 究 問 題 根 據 上 述 之 研 究 目 的, 本 研 究 擬 探 討 下 列 問 題 : ( 一 ) 孕 婦 懷 孕 期 間 的 身 心 感 受 為 何? ( 二 ) 孕 婦 對 胎 教 的 觀 點 為 何? ( 三 ) 孕 婦 實 施 胎 教 的 經 驗 內 容 為 何? ( 四 ) 孕 婦 實 施 胎 教 後 的 感 受 為 何? ( 五 ) 影 響 孕 婦 實 施 胎 教 的 原 因 為 何? 4

第 三 節 名 詞 解 釋 一 孕 婦 : 指 懷 孕 36 週 -40 週 有 實 施 胎 教 之 正 常 孕 婦 二 胎 教 : 指 婦 女 在 十 月 懷 胎 中, 為 帶 給 嬰 孩 日 後 良 好 的 根 基, 於 是 母 親 從 事 各 種 修 養 的 活 動, 想 在 潛 移 默 化 中 使 胎 兒 深 具 將 來 發 展 的 潛 能 辭 海 ( 趙 錫 如,2005) 本 研 究 是 指 從 懷 孕 最 初, 孕 婦 就 要 做 好 懷 孕 的 準 備, 包 括 生 理 心 理 靈 性 三 方 面, 在 整 個 懷 孕 過 程 中, 讓 胎 兒 有 一 個 最 佳 的 成 長 環 境, 這 個 環 境 應 該 含 括 健 康 的 生 長 條 件, 安 全 的 孕 育 過 程 及 就 每 個 階 段 胎 兒 成 長 的 不 同, 給 予 適 當 的 良 性 信 息 刺 激 三 經 驗 歷 程 : 指 孕 婦 於 懷 孕 期 間 實 施 胎 教 過 程 之 經 驗 內 容, 包 括 認 知 上 情 感 上 知 覺 上 及 行 為 等 反 應, 於 訪 談 中 表 達 出 來 的 感 受 想 法 和 態 度 5

第 二 章 文 獻 探 討 本 研 究 的 文 獻 探 討 部 份, 共 分 六 節, 第 一 節 孕 婦 的 身 心 變 化 及 母 性 任 務, 第 二 節 生 命 的 源 起, 第 三 節 從 影 響 胎 兒 發 展 的 因 素 看 胎 教 的 重 要 性, 第 四 節 胎 教 定 義 及 相 關 理 論, 第 五 節 胎 教 的 內 涵 與 禁 忌, 第 六 節 其 他 相 關 研 究 第 一 節 孕 婦 的 身 心 變 化 及 母 性 任 務 妊 娠 對 每 位 婦 女 而 言, 是 一 生 中 極 為 重 要 的 歷 程, 不 論 科 技 如 何 發 達, 社 會 如 何 進 步, 懷 孕 仍 是 婦 女 獨 特 的 神 聖 使 命 及 應 享 的 特 權 Rubin(1976) 認 為 懷 孕 不 只 是 胎 兒 的 成 長 與 發 展, 亦 包 含 孕 婦 對 孕 育 胎 兒 的 一 連 串 身 體 心 理 的 調 適 成 長 與 發 展 Benedek(1970) 亦 指 出 懷 孕 是 婦 女 生 命 中 的 危 機 時 期, 必 須 經 歷 生 理 調 整 與 心 理 調 適, 以 達 到 新 的 統 整 狀 態, 所 以 懷 孕 是 一 成 熟 發 展 的 過 程 懷 孕 生 理 上 的 改 變, 來 自 於 母 親 身 體 對 正 常 荷 爾 蒙 改 變 及 胎 兒 生 長 所 做 母 性 調 適 的 反 應, 懷 孕 不 是 生 病, 所 有 改 變 是 正 常 生 理 的 結 果 ( 郭 淑 芬,2000) 不 過 這 些 生 理 變 化 常 會 帶 來 一 些 妊 娠 不 適 症, 如 消 化 系 統 泌 尿 生 殖 系 統 及 呼 吸 循 環 系 統 等 方 面 的 不 適 (Bobak&Jensen, 1984); 而 且 因 為 體 內 胎 兒 的 生 長, 使 其 身 體 外 表 及 身 體 功 能 發 生 改 變, 因 而 她 的 身 體 心 像 也 發 生 變 化 Rubin(1984a) 指 出 身 體 心 像 (body image) 是 指 個 體 本 身 對 自 己 身 體 特 徵 的 一 種 主 觀 性 的 統 整 性 的 評 價 性 的 概 念, 此 概 念 包 括 個 人 對 自 己 各 方 面 特 徵 的 瞭 解 與 看 法, 也 包 括 感 覺 到 他 人 對 自 己 身 體 外 觀 的 看 法 Richardson (1990) 以 半 結 構 式 會 談, 請 63 位 正 常 懷 孕 婦 女 評 值 自 己 懷 孕 期 間 的 身 體 改 變, 包 括 食 慾 體 重 活 動 和 情 緒 的 經 驗 結 果 顯 示 孕 婦 會 經 歷 到 身 體 的 扭 曲 變 形, 對 自 己 外 觀 的 改 變 產 生 挫 折, 但 經 過 不 斷 的 心 理 調 適 之 後, 會 接 受 自 己 孕 期 的 身 體 改 變, 並 覺 得 這 樣 的 變 化 是 有 意 義 的 即 使 懷 孕 是 計 劃 渴 望 中 的 事, 但 許 多 婦 女 在 懷 孕 初 期 會 出 現 矛 盾, 憂 鬱 參 半 的 反 應, 孕 婦 們 會 因 擁 有 新 生 命 而 喜 悅, 也 會 因 懷 孕 帶 給 他 們 生 活 上 的 改 變, 如 工 作 與 母 職 6

無 法 兩 全, 擔 心 懷 孕 過 程 不 順 利, 對 生 產 的 疼 痛 感 到 焦 慮 害 怕 及 對 母 親 的 新 角 色 扮 演 又 喜 又 怕, 因 而 有 矛 盾 的 心 理 反 應 (Lederman, 1984) 由 於 初 期 的 懷 孕 徵 兆 只 有 停 經 噁 心 倦 怠, 胎 兒 對 孕 婦 而 言, 似 乎 不 真 實 存 在 (Rubin, 1984b), 故 會 造 成 孕 婦 的 不 確 定 感, 此 時 她 會 特 別 注 意 身 體 的 變 化, 並 和 親 近 的 人 分 享 第 二 孕 期 的 婦 女 因 胎 動 初 覺 (quickening) 的 出 現, 真 正 感 受 到 胎 兒 存 在 的 事 實, 而 出 現 前 所 未 有 的 興 奮 驕 傲, 並 開 始 接 受 懷 孕 的 事 實, 接 納 自 己 孕 婦 的 角 色 此 時 她 會 去 揣 測 胎 兒 的 長 相, 且 因 為 身 體 不 適 減 輕, 會 覺 得 情 緒 較 穩 定 精 力 充 沛, 有 的 孕 婦 會 與 其 他 孕 婦 或 親 友 討 論 有 關 懷 孕 及 對 胎 兒 和 自 己 有 益 的 事 情 ( 王 子 芳 江 曉 菁,2002) 第 三 孕 期 的 婦 女, 則 對 懷 孕 可 能 會 產 生 負 向 的 感 覺, 她 開 始 感 覺 自 己 體 重 越 來 越 重 行 動 不 便 容 易 勞 累, 渴 望 懷 孕 趕 快 結 束, 天 天 期 盼 預 產 期 的 到 來 ( 王 子 芳 江 曉 菁,2002) Benedek(1970) 表 示 孕 婦 對 腹 中 胎 兒 會 充 滿 幻 想, 以 減 輕 她 對 懷 孕 的 焦 慮, 並 藉 由 照 顧 與 愛 胎 兒 的 過 程 發 展 她 的 母 性 任 務 Rubin(1984b) 針 對 懷 孕 期 間 母 性 角 色 的 準 備 指 出, 在 為 人 母 的 準 備 會 進 行 : 1 模 仿 (mimicry): 孕 婦 會 以 自 己 的 母 親 為 模 仿 對 象, 模 仿 她 的 動 作 言 行, 並 花 許 多 時 間 和 母 親 交 談 2 角 色 扮 演 (role play): 會 模 仿 母 親 如 何 對 待 孩 子 並 主 動 幫 忙 照 顧 他 人 的 小 孩 來 學 習 當 一 位 母 親 3 幻 想 (fantasy): 愉 快 的 幻 想 會 產 生 希 望, 不 愉 快 的 幻 想 會 造 成 焦 慮 4 接 受 (taking in): 孕 婦 會 積 極 主 動 從 生 活 中 獲 取 當 母 親 的 經 驗, 合 適 的 模 式 就 接 受, 不 合 適 的 則 拒 絕 5 哀 傷 (grief): 孕 婦 在 成 為 母 親 之 前, 需 捨 棄 或 修 正 目 前 的 角 色, 這 是 轉 換 角 色 的 必 經 過 程 孕 婦 在 孕 期 除 了 適 應 懷 孕 所 造 成 的 身 心 變 化 及 為 人 母 做 準 備 外, 亦 需 瞭 解 及 學 習 如 何 發 展 母 親 角 色 的 自 我 概 念 及 親 子 關 係 的 建 立, 以 完 成 母 性 任 務 Rubin(1984c) 提 出 四 項 包 括 孕 婦 本 身, 母 與 子 的 家 庭 間 等 系 統 懷 孕 發 展 的 母 性 任 務 : 1 確 保 自 己 與 胎 兒 在 妊 娠 及 分 娩 的 過 程 中 能 安 全 順 利 通 過 : 為 了 確 保 自 己 與 胎 兒 的 安 7

全, 孕 婦 會 尋 求 良 好 的 產 科 照 護 及 閱 讀 相 關 資 訊 及 遵 守 醫 師 的 指 示 或 建 議, 使 整 個 妊 娠 保 持 最 佳 健 康 狀 況 2 使 重 要 的 家 人 接 受 新 生 兒 : 家 人 ( 尤 其 先 生 ) 提 供 親 密 的 照 顧 保 護 支 持, 一 個 有 效 的 支 持 系 統, 可 激 發 婦 女 懷 孕 時 的 希 望 和 生 產 的 力 量, 並 促 使 孕 婦 有 能 力 和 動 機 來 應 付 她 未 來 生 活 的 轉 變 3 與 胎 兒 產 生 聯 結 : 胎 動 使 孕 婦 感 覺 自 己 與 胎 兒 是 一 體 的, 並 覺 得 寶 寶 是 個 重 要 而 有 價 值 的 個 體, 而 漸 漸 與 胎 兒 產 生 親 暱 關 係, 這 種 懷 孕 特 別 的 親 密 關 係, 增 進 她 保 護 胎 兒 的 動 機 4 學 習 貢 獻 自 己 : 生 育 和 養 育 新 生 兒, 都 含 括 了 許 多 給 予 的 行 為, 這 種 給 予 的 行 為, 是 經 過 學 習 而 來 整 個 孕 期 中, 孕 婦 不 只 提 供 自 己 給 胎 兒 生 長 的 環 境, 更 需 學 習 捨 棄 自 己 的 夢 想 和 需 求, 以 迎 接 新 生 命 的 到 來, 這 種 獻 出 自 己 的 行 為, 並 非 妊 娠 結 束 就 停 止, 而 是 一 種 延 續 的 過 程 綜 合 上 述 文 獻 可 知, 為 人 父 母 所 隱 含 的 是 一 種 責 任 和 權 力, 對 於 保 護 胎 兒 是 責 無 旁 貸 的 在 孕 期 中 配 偶 和 家 人 若 能 給 予 孕 婦 充 分 的 支 持, 將 有 助 於 孕 婦 適 應 懷 孕 後 的 種 種 改 變, 完 成 母 性 任 務 和 形 成 母 親 角 色 的 認 同 第 二 節 生 命 的 源 起 當 父 親 的 精 子 和 母 親 的 卵 子 結 成 一 體, 從 受 精 的 那 一 瞬 間 起, 人 的 生 命 就 開 始 了, 因 此, 從 受 精 卵 開 始, 就 應 該 對 這 個 新 生 命 當 做 人 看 了 ; 人 類 的 生 命 雖 然 有 限, 但 孩 子 卻 會 為 這 個 世 界 帶 來 無 限 的 希 望, 藉 著 妊 娠 分 娩 將 生 命 一 代 又 一 代 的 繁 衍 傳 承 下 去 ( 幸 玉 枚,2003) ( 一 ) 受 精 與 著 床 當 一 個 卵 被 精 子 穿 入, 而 發 生 細 胞 核 之 結 合, 稱 之 為 受 精, 一 般 受 精 多 發 生 在 輸 卵 管 壺 腹 部 ( 陳 惠 敏,2002); 在 受 精 那 一 剎 那, 也 已 經 決 定 了 個 體 的 遺 傳 特 性 及 性 別, 8

受 精 24 小 時 後, 受 精 卵 會 開 始 進 行 有 絲 分 裂, 以 倍 數 複 製 細 胞, 經 過 3-4 次 分 裂 後, 形 成 一 個 堅 固 細 胞 球, 稱 為 桑 椹 體, 並 往 子 宮 內 移 動, 約 7-9 天 植 入 又 軟 又 厚 的 子 宮 內 膜, 稱 為 著 床 ( 陳 惠 敏,2002), 當 受 精 卵 牢 固 的 貼 附 在 子 宮 內 膜 時, 受 孕 才 算 完 成 ( 張 震 山,2002) 在 受 孕 後 第 15~21 天, 囊 胚 細 胞 由 兩 層 原 始 的 胚 層, 會 分 化 成 三 種 原 始 胚 層 : 外 胚 層 (ectoderm) 中 胚 層 (mesoderm) 及 內 胚 層 (endoderm); 未 來 所 有 的 組 織 器 官 及 系 統, 均 發 源 於 這 些 原 始 的 胚 層 ; 外 胚 層 將 演 化 形 成 神 經 系 統 腦 下 腺 唾 液 腺 及 感 覺 器 官 等 ; 內 胚 層 形 成, 演 化 發 育 成 胎 兒 消 化 道 的 內 襯 肝 臟 及 胰 臟 的 原 始 細 胞 膀 胱 尿 道 前 列 腺 及 呼 吸 道 上 皮 等 ; 中 胚 層 形 成, 發 育 成 心 血 管 系 統 肌 肉 骨 骼 組 織 消 化 道 壁 生 殖 器 官 等 ( 馮 容 莊,2002) 胚 胎 的 生 長 發 育 可 分 為 三 階 段 即 胚 胎 前 期 胚 胎 期 及 胎 兒 期, 前 面 所 述 即 為 胚 胎 前 期 ( 二 ) 胚 胎 期 胚 胎 期 是 指 胚 胎 前 期 結 束 至 胎 兒 身 長 3 公 分 左 右 為 止, 即 受 孕 後 第 3-8 週, 是 個 體 發 展 過 程 中 最 重 要 的 階 段 ; 這 階 段 的 特 徵 是 細 胞 快 速 的 分 裂 及 器 官 雛 形 的 建 立 ; 此 時 期 也 是 最 易 受 外 在 環 境 因 子 的 影 響 及 傷 害, 諸 如 病 毒 藥 物 輻 射 線 及 感 染 等 ; 在 胚 胎 期 如 受 到 不 良 因 子 的 影 響, 易 導 致 先 天 異 常 ; 在 此 階 段 後 期, 主 要 的 器 官 已 成 形, 胚 胎 已 具 有 人 形 ( 馮 容 莊,2002; 陳 恵 敏,2002) ( 三 ) 胎 兒 期 胎 兒 期 是 指 受 孕 第 9 週 到 懷 孕 終 止 前, 胎 兒 將 會 持 續 的 成 長, 同 時 各 器 官 組 織 系 統 和 外 在 構 造 的 發 展 更 精 細, 他 們 的 功 能 更 複 雜 及 完 全 ; 在 胎 兒 期 胎 兒 較 不 受 藥 物 病 毒 輻 射 線 的 影 響, 但 這 些 有 害 物 質 仍 會 阻 礙 正 常 的 器 官 功 能 發 展, 尤 其 是 頭 部 ( 馮 容 莊,2002; 陳 恵 敏,2002) 楊 季 國 (2003) 指 出, 胎 兒 大 腦 的 發 育 從 受 孕 後 開 始, 第 一 個 月 首 先 出 現 一 個 頭 大 尾 細 的 神 經 管, 第 二 個 月 形 成 大 腦 雛 形, 第 三 個 月 大 腦 皮 層 形 成, 到 了 第 四 ~ 五 個 月 大 腦 形 狀 初 定, 第 六 個 月 大 腦 溝 回 日 漸 增 多, 第 七 個 月 則 發 育 基 本 定 型 這 七 個 月 是 大 腦 發 育 的 關 鍵 時 期, 正 是 人 的 一 生 智 力 發 展 的 關 鍵 時 刻, 此 時 期 的 營 養 是 否 足 夠, 將 決 定 腦 細 胞 發 育 優 劣 的 關 鍵, 由 於 大 腦 的 發 育 開 始 最 早, 延 續 的 時 間 也 最 長, 因 此 腦 細 胞 的 正 常 發 育, 對 將 來 的 智 力 影 響 極 大, 不 容 忽 視 玆 將 胚 胎 及 胎 兒 生 長 發 育 列 表 2-2-1 說 明 ( 周 雨 樺,2004; 李 開 瑞,2002): 9

表 2-2-1 胚 胎 及 胎 兒 的 發 育 妊 娠 月 數 大 約 長 度 ( 重 量 ) 代 表 性 變 化 1 0.4cm 合 子 進 行 分 裂 著 床 形 成 胚 胎 外 膜, 內 中 外 三 層 分 化, 胚 胎 背 面 可 見 到 脊 索, 脊 索 背 方 的 神 經 管 發 育 成 腦 脊 髓 和 其 他 神 經 組 織 ( 第 3 週 後 ) 心 臟 形 成 且 開 始 跳 動 ; 上 下 肢 的 肢 芽 形 成, 後 端 有 尾 巴, 各 器 官 系 統 開 始 形 成 2 3cm(1g) 腦 部 快 速 發 育, 使 頭 部 不 成 比 例 的 增 大, 手 指 及 腳 趾 出 現, 主 要 血 管 形 成 面 部 發 育 出 眼 精 鼻 子 耳 和 嘴, 頸 部 開 始 形 成 尾 巴 退 化 骨 化 開 始, 許 多 內 部 器 官 繼 續 發 育 3 5~8cm(30g) 鼻 子 變 扁 兩 眼 分 離, 眼 球 幾 乎 發 育 完 成, 但 眼 瞼 仍 未 癒 合, 舌 肌 發 達, 最 早 的 味 蕾 形 成, 繼 續 骨 化, 胎 兒 可 以 運 動, 但 母 體 無 法 感 覺 到, 四 肢 更 進 一 步 發 育 且 形 成 指 甲 性 腺 分 化 外 生 殖 器 已 可 區 分 男 女, 胎 盤 取 代 黃 體 的 作 用, 分 泌 黃 體 素 4 15~18cm(100g) 各 器 官 系 統 繼 續 發 育, 骨 髓 開 始 造 血, 許 多 骨 骼 已 骨 化, 已 可 初 步 見 到 未 來 的 臉 型, 各 系 統 繼 續 發 育 5 25~30cm(200~450g) 頭 上 開 始 長 出 毛 髮, 身 體 覆 有 柔 軟 胎 毛, 棕 色 脂 肪 出 現, 汗 腺 出 現, 骨 骼 肌 開 始 活 動, 使 母 親 可 感 受 到 胎 兒 胎 動, 聽 診 器 可 聽 到 胎 心 音 ( 心 跳 次 數 約 成 人 的 兩 倍 ), 各 系 統 器 官 快 速 發 育 6 27~35cm(550~800g) 開 始 吸 吮 手 指, 頭 部 所 占 比 例 變 小, 並 有 抓 握 及 驚 嚇 反 射, 肺 臟 第 二 型 肺 泡 細 胞 開 始 製 造 表 面 張 力 素 7 32~42cm(1100~1350g) 眉 毛 和 睫 毛 出 現, 皮 膚 皺 褶 明 顯, 由 於 皮 膚 血 管 的 存 在 而 帶 紅 色, 可 睜 開 眼 皮, 睪 丸 開 始 降 到 陰 囊, 此 時 胎 兒 若 出 生, 有 存 活 機 率 8 41~45cm(2000~2300g) 脂 肪 沉 積 於 皮 下 組 織, 使 皮 膚 變 得 較 光 滑, 睪 丸 降 到 陰 囊, 胎 兒 體 重 增 加 已 減 緩, 存 活 機 率 較 高 9 45~47cm(3200~3400g) 胎 兒 身 體 及 四 肢 變 得 圓 胖, 胎 毛 開 始 消 失, 手 指 和 腳 趾 的 指 ( 趾 ) 甲 延 伸 至 指 ( 趾 ) 端 10 48~50cm(>3400g) 胎 兒 已 足 月, 皮 下 脂 肪 在 此 時 最 為 明 顯, 胎 毛 脫 落, 頭 皮 仍 有 頭 髮 覆 蓋, 男 胎 睪 丸 幾 乎 進 入 陰 囊 中, 胎 兒 倒 立 頭 部 朝 向 子 宮 頸, 胎 兒 可 謂 發 育 完 全 10

第 三 節 由 影 響 胎 兒 發 展 的 因 素 看 胎 教 的 重 要 性 胎 兒 是 在 母 親 腹 中 孕 育 長 大 的, 而 如 何 使 胎 兒 獲 得 良 好 的 發 育 及 成 長 呢? 這 都 是 胎 教 所 重 視 的 問 題 人 類 個 體 的 生 長, 一 方 面 是 受 遺 傳 基 因 (genes) 的 控 制, 另 一 方 面 則 是 受 生 活 環 境 的 影 響, 遺 傳 基 因 生 活 環 境 與 時 間 是 形 成 個 體 的 三 種 主 要 元 素 ; 近 年 來 醫 師 及 學 者 們 在 胎 兒 生 長 的 研 究 上 不 遺 餘 力, 也 由 研 究 發 現 充 分 的 證 明 這 種 說 法 以 下 針 對 可 能 影 響 胎 兒 發 展 的 因 素 加 以 探 討 : 一 遺 傳 基 因 : 染 色 體 裡 存 有 個 體 的 遺 傳 因 素, 是 包 含 遺 傳 指 令 的 最 基 本 單 位, 稱 之 為 基 因, 它 可 以 決 定 個 體 的 生 理 心 理 上 的 特 質, 是 親 代 傳 遞 遺 傳 信 息 給 子 代 的 功 能 與 物 理 單 位, 常 態 的 基 因 呈 顯 性, 缺 陷 的 基 因 呈 隱 性, 若 父 母 雙 方 的 基 因 俱 屬 缺 陷, 則 其 子 代 的 某 些 特 質 必 屬 缺 陷 ( 洪 泰 和 陳 光 昭,1998; 林 正 焜 洪 火 樹, 2005) 二 母 體 的 健 康 : 母 體 的 健 康 與 胎 兒 的 發 育 息 息 相 關, 孕 婦 如 有 內 分 泌 腺 失 調 甲 狀 腺 分 泌 不 足, 胎 兒 易 患 痴 呆 智 能 低 劣 ; 孕 婦 如 在 懷 孕 初 期 感 染 梅 毒 淋 病 德 國 麻 疹, 將 會 嚴 重 影 響 胎 兒 發 育 ; 孕 婦 若 罹 患 高 血 壓 糖 尿 病 等 疾 病, 如 未 加 以 治 療 控 制, 亦 會 對 母 體 及 胎 兒 造 成 影 響 ; 其 次, 孕 婦 的 營 養 充 足 與 否, 也 直 接 影 響 胎 兒 的 生 長 發 育 與 智 能 的 發 展 ( 周 雨 樺,2004; 徐 明 洸,2003) 三 藥 物 對 胎 兒 的 危 害 婦 女 懷 孕 期 間 萬 一 生 病 了, 究 竟 能 不 能 吃 藥? 這 是 準 媽 媽 們 常 見 的 困 擾 根 據 胚 胎 學 研 究, 懷 孕 第 三 週 起, 胎 兒 與 母 親 的 連 接 管 道 ~ 胎 盤, 已 經 和 母 體 的 循 環 系 統 聯 繫 上 了, 母 親 服 藥 就 能 夠 透 過 胎 盤, 進 入 胎 兒 體 內, 對 胎 兒 產 生 不 良 影 響 ( 石 芳 瑜,2000) 尤 其 懷 孕 第 三 週 到 第 三 個 月 之 間 是 胎 兒 各 器 官 的 分 化 發 育 期, 在 這 期 間 服 藥, 對 胎 兒 的 影 響 最 為 嚴 重, 容 易 造 成 流 產 或 畸 胎 ; 懷 孕 第 二 十 週 到 第 三 十 八 週 則 是 腦 部 發 育 期, 藥 物 也 會 影 響 腦 部 發 育 一 般 而 言, 孕 婦 都 是 在 懷 孕 數 週 之 後 才 發 現 已 經 懷 孕, 因 此, 在 未 確 定 懷 孕 前 都 不 可 任 意 服 用 藥 物 ( 王 伊 蕾 徐 慧 茵 譚 健 民 陳 孝 範,2001) 11

凡 是 藥 物 皆 是 有 毒 性 的, 這 是 我 們 對 藥 物 必 須 具 備 的 基 本 概 念 ; 不 論 是 臨 床 醫 師, 還 是 孕 婦 本 人, 都 應 該 嚴 格 控 制 藥 物 的 使 用 俗 話 說 : 是 藥 三 分 毒, 藥 物 有 治 病 的 一 面, 也 有 致 病 的 另 一 面, 因 此 孕 婦 在 妊 娠 期 間 應 盡 量 不 用 藥 或 減 少 用 藥 ; 但 當 孕 婦 患 病 較 重 時, 也 不 能 因 噎 廢 食, 概 不 服 藥 而 延 誤 病 情, 坐 失 治 療 良 機 ( 陳 錦 華,2001) 所 以, 可 能 懷 孕 的 婦 女 和 已 經 懷 孕 的 準 媽 媽 們 都 應 該 小 心 用 藥, 若 非 用 某 種 藥 物 時, 務 必 諮 詢 婦 產 科 醫 師, 仔 細 斟 酌 用 藥 的 好 處 和 危 險 性 及 不 用 的 弊 害, 三 思 而 行, 選 擇 最 有 利 於 母 子 健 康 的 決 定, 如 此 才 能 確 保 母 子 的 安 全 與 健 康 ; 此 外, 也 才 有 實 施 胎 教 的 必 要 與 價 值 四 菸 酒 對 胎 兒 的 影 響 腦 細 胞 在 逐 漸 形 成 的 時 候, 如 果 出 現 刺 激 的 物 質 進 入 胎 兒 體 內, 必 然 阻 礙 腦 部 及 身 體 器 官 的 發 育 刺 激 可 分 為 有 形 的 刺 激 與 無 形 的 刺 激 ; 無 形 的 刺 激 意 指 懷 有 胎 兒 之 母 親 的 心 理 狀 態 ; 有 形 的 刺 激, 意 指 能 夠 毫 無 阻 礙 的 進 入 腦 神 經 細 胞 的 有 害 物 質, 例 如 菸 酒 毒 品 藥 品 等 ; 由 於 這 些 有 害 的 物 質 是 經 由 母 體 傳 達 到 胎 兒 的 腦 部, 所 以 母 體 的 環 境 也 可 說 是 胎 兒 的 環 境 ( 大 島 清,1999) 人 類 腦 中 有 一 種 稱 為 神 經 膠 細 胞 的 腦 細 胞, 這 種 細 胞 的 重 要 任 務 之 一, 是 防 止 有 害 物 質 進 入 腦 中, 胎 兒 時 期, 這 種 細 胞 非 常 少, 倘 若 妊 娠 中 的 母 親 抽 菸 又 喝 酒 的 話, 則 無 法 防 止 這 些 有 害 物 質 積 存 在 胎 兒 的 腦 內 ( 楊 勉 力,2002), 胎 兒 靠 著 胎 盤 與 臍 帶 由 母 親 提 供 營 養 和 氧 氣, 母 親 所 攝 取 的 任 何 物 質 都 可 能 透 過 胎 盤 而 傳 入 體 內, 無 辜 的 胎 兒 是 毫 無 選 擇 權 利, 必 須 照 單 全 收, 因 此 孕 婦 妊 娠 期 間 吸 菸 或 喝 酒 將 會 對 胎 兒 產 生 多 重 的 不 良 影 響 隨 著 社 會 的 開 放, 人 文 環 境 的 改 變, 婦 女 就 業 人 口 激 增, 面 對 沉 重 的 工 作 壓 力, 抽 菸 便 成 了 紓 解 的 方 法 之 一, 相 對 的, 婦 女 吸 菸 比 例 漸 漸 增 加, 吸 菸 年 齡 層 則 逐 漸 下 降 由 於 生 育 年 齡 婦 女 仍 負 懷 孕 生 子 的 神 聖 天 職, 在 考 慮 到 將 為 人 母 的 事 實, 為 了 胎 兒 的 健 康 著 想, 準 媽 媽 們 應 戒 菸, 更 應 讓 胎 兒 遠 離 二 手 煙 的 傷 害, 給 寶 寶 一 個 乾 淨 無 污 染 的 成 長 空 間 酒 是 百 藥 之 長, 一 般 情 況 下, 酒 具 有 調 節 心 境 促 進 血 液 循 環 的 作 用 ( 李 12

淑 敏 季 樺,2001); 但 對 於 懷 孕 的 婦 女 而 言, 酒 精 卻 是 胎 兒 的 大 敵, 酒 精 是 各 種 有 害 物 質 中, 最 容 易 透 過 臍 帶 進 入 胎 兒 體 內, 它 會 直 接 刺 激 胎 兒 的 大 腦 皮 質 ; 妊 娠 初 期 與 中 期 是 胎 兒 腦 部 形 成 大 腦 皮 質 的 時 期, 一 旦 受 到 酒 精 的 影 響, 大 腦 皮 質 的 發 育 順 序 會 失 常, 尤 其 和 思 考 與 判 斷 有 關 的 部 份, 沒 有 正 常 的 成 長 時, 孩 子 出 生 時 會 造 成 智 能 不 足 ; 而 未 發 育 的 部 份 會 使 運 動 機 能 不 良 或 視 覺 障 礙 ( 大 島 清,1999; 楊 勉 力,2002) 菸 酒 對 胎 兒 的 危 害 之 鉅, 可 說 是 百 分 之 百 人 為 因 素 所 造 成, 但 它 是 可 事 先 預 防 的, 孕 婦 不 可 不 慎 最 好 能 夠 從 孕 前 準 備 期 和 懷 孕 期 間 即 遠 離 菸 酒, 使 胎 兒 在 母 親 肚 子 裡 擁 有 良 好 的 生 長 環 境, 健 康 的 成 長, 而 能 更 進 一 步 接 受 來 自 父 母 的 胎 教 刺 激 五 文 明 的 危 害 電 磁 波 與 放 射 線 對 胎 兒 的 影 響 隨 著 人 們 生 活 水 準 的 不 斷 提 高, 電 磁 波 產 品 及 電 子 媒 體 廣 泛 的 普 及, 這 些 文 明 的 產 物 固 然 帶 給 人 類 許 多 的 方 便 性, 但 它 們 所 造 成 的 放 射 性 物 質 對 人 特 別 是 孕 婦 及 胎 兒 是 否 有 影 響 呢? 值 得 探 討! 放 射 性 物 質 本 身 是 一 種 能 量, 當 這 種 能 量 被 人 體 組 織 吸 收 時, 吸 收 物 的 原 子 就 發 生 了 電 離 作 用, 也 就 是 能 量 轉 為 為 另 一 種 形 式 而 這 種 能 量 仍 需 被 釋 放 出 來, 進 而 在 吸 收 物 中 引 起 其 他 反 應, 這 種 所 謂 二 次 效 應 的 能 量 傳 遞, 將 對 人 體 產 生 危 害 ( 陳 錦 華,2001) 放 射 線 可 分 為 兩 種 : ( 一 ) 非 離 子 化 放 射 線 : 包 括 微 波, 可 由 微 波 爐 放 射 出 ; 電 磁 波, 可 由 電 腦 手 機 及 家 用 電 器 放 射 出 ; 此 種 放 射 線 對 胎 兒 危 害 較 小 ( 二 ) 離 子 化 放 射 線 : 較 常 接 觸 到 的 是 X 光, 它 會 抑 制 細 胞 分 裂, 引 起 染 色 體 致 癌, 細 胞 分 裂 快 速 的 胎 兒 對 X 光 特 別 敏 感, 因 此 造 成 傷 害 比 較 大 ( 王 伊 雷 徐 慧 茵 譚 健 民 陳 孝 範,2001) 以 下 依 最 常 接 觸 的 電 磁 波 及 X 光, 來 說 明 這 些 物 質 對 胎 兒 的 影 響 : 電 磁 波 就 是 由 電 波 磁 波 兩 種 波 紋 組 成, 會 包 圍 電 源 而 形 成 場, 稱 為 電 磁 場, 孕 婦 若 長 時 間 暴 露 在 電 磁 場 中, 胎 兒 比 較 容 易 出 現 各 種 異 常 情 況 如 早 產 畸 形 13

等 ( 顧 維 明,1997) 然 而 我 們 日 常 生 活 中 許 多 常 用 電 器 產 品 都 會 發 射 出 電 磁 波, 例 如 : 1 電 腦 設 備 : 電 腦 背 面 與 兩 側 的 電 磁 波, 都 比 電 腦 正 面 來 得 強, 尤 其 背 面 是 電 磁 波 最 強 之 處, 因 此 不 宜 太 過 接 近 電 腦 2 通 訊 產 品 : 包 括 手 機 一 般 電 話, 其 中 無 線 電 話 所 放 射 出 的 電 磁 波 比 有 線 電 話 來 得 強 3 家 電 及 辦 公 室 電 器 產 品 : 包 括 電 視 電 冰 箱 冷 氣 電 磁 爐 影 印 機 印 表 機 等 尤 其 長 時 間 看 電 視 時, 大 腦 中 的 鈣 質 會 流 出, 而 破 壞 正 常 腦 的 作 用, 因 此 孕 婦 及 三 歲 以 下 幼 兒 儘 量 避 免 看 電 視 ( 七 田 真,2001) 以 上 所 列 舉 電 磁 波 對 人 體 的 傷 害, 還 未 完 全 證 實 ; 對 胎 兒 的 影 響 也 仍 有 爭 議 ; 不 過 我 們 身 處 在 電 氣 產 品 充 斥 的 現 代, 電 磁 波 幾 乎 無 所 不 在, 但 為 防 範 未 然, 我 們 仍 須 做 好 保 護 自 己 的 措 施 尤 其 是 準 媽 媽 腹 中 的 胎 兒 是 非 常 脆 弱 的, 在 懷 孕 前 期, 因 為 正 值 胎 兒 器 官 發 育 組 織 分 化 期, 特 別 容 易 受 外 在 的 影 響, 而 導 致 異 常 的 可 能 所 以, 孕 婦 更 須 小 心 為 要 當 然, 我 們 不 可 能 矯 枉 過 正 的 完 全 不 使 用 為 生 活 帶 來 極 大 便 利 的 電 腦 通 訊 用 品 及 家 電 產 品, 那 麼 我 們 就 必 須 技 巧 的 避 開 電 磁 幅 射 的 傷 害, 只 要 不 過 度 使 用, 其 電 磁 波 幅 射 對 健 康 的 傷 害 是 有 限 的 ; 但 是 孕 婦 則 最 好 做 好 防 範 措 施, 儘 量 遠 離 會 發 射 出 電 磁 波 的 電 氣 產 品, 將 文 明 產 物 危 害 胎 兒 的 可 能 性 降 至 最 低 接 著 探 討 的 是 X 射 線 對 胎 兒 的 影 響 隨 著 現 代 醫 學 的 日 益 發 展, 醫 學 上 使 用 X 射 線 對 疾 病 的 診 斷 和 治 療 也 越 來 越 普 及 它 是 人 類 的 好 朋 友, 也 是 人 類 的 敵 人 X 射 線 依 其 作 用 可 分 為 : 診 斷 型 X 光 ( 牙 科 X 光 胸 部 X 光 ); 治 療 型 X 光 ( 癌 症 的 放 射 性 治 療 ) 以 放 射 線 的 測 量 單 位 雷 得 (rad) 而 言,X 光 放 射 劑 量 在 5 雷 得 以 下, 並 不 會 對 胎 兒 造 成 威 脅 而 診 斷 型 X 光 遠 低 於 此 劑 量, 例 如 胸 部 X 光 的 放 射 劑 量 低 於 0.05 雷 得, 但 假 如 診 斷 型 X 光 是 多 重 光 束, 就 可 能 會 影 響 胎 兒, 尤 其 懷 孕 早 期, 胎 兒 的 組 織 正 在 分 化 器 官 正 在 發 育, 特 別 容 易 受 到 X 光 的 傷 害 ( 王 伊 蕾 等,2001) 一 般 而 言, 在 妊 娠 五 ~ 六 個 月 的 胎 兒, 由 於 各 個 器 官 尚 未 完 全 發 育, 如 果 在 此 以 前 接 14

受 X 射 線 10 雷 得 以 上, 會 使 器 官 中 某 些 細 胞 內 的 基 因 產 生 突 變, 可 能 導 致 中 樞 神 經 系 統 頭 圍 骨 骼 眼 睛 等 的 先 天 畸 形 和 流 產 因 此,X 光 照 射 對 胎 兒 的 影 響, 與 懷 孕 的 週 數 和 X 光 的 照 射 時 期 劑 量 及 部 位 有 密 切 關 係 ( 石 芳 瑜,2000) 因 此 對 於 不 必 要 的 X 光 照 射, 孕 婦 還 是 能 避 免 就 避 免, 但 若 是 基 於 治 療 上 的 迫 切 需 要 時, 如 果 能 夠 避 開 器 官 形 成 期, 延 到 懷 孕 後 期, 甚 至 生 產 完 之 後 再 做 最 好 假 如 延 期 照 射 X 光 對 孕 婦 而 言 很 危 險 時, 則 仍 須 照 射, 不 可 因 噎 廢 食, 而 損 及 母 子 生 命, 此 時, 可 以 做 一 些 保 護 措 施, 如 以 鉛 衣 遮 蓋 住 孕 婦 的 腹 部 及 骨 盆, 並 請 醫 師 降 低 劑 量, 縮 小 擴 散 範 圍, 以 確 保 孕 婦 和 胎 兒 受 到 嚴 密 的 保 護 ; 否 則 就 沒 有 做 胎 教 的 必 要 性 綜 觀 上 面 種 種 因 素, 我 們 知 道 一 個 個 體 在 成 長 過 程 中, 可 以 受 到 先 天 的 與 後 天 的 遺 傳 的 與 環 境 的 種 種 因 素 之 影 響, 其 中 對 於 胎 兒 的 發 展 關 係 最 密 切, 影 響 最 大 的 即 是 胎 兒 所 依 存 的 母 親, 因 此 孕 婦 的 生 活 方 式 與 一 切 的 作 為 對 於 胎 兒 的 成 長 可 能 都 有 直 接 或 間 接 的 作 用, 而 且 這 些 作 用 有 可 能 影 響 到 胎 兒 將 來 的 發 展, 甚 至 終 生 生 活, 由 此 可 見 胎 兒 的 生 長 發 育 與 胎 教 息 息 相 關, 因 此 一 個 母 親 在 懷 孕 期 間 即 需 排 除 影 響 胎 兒 發 展 的 不 良 因 素, 維 護 母 體 在 最 健 康 的 狀 況 下, 以 利 於 胎 教 的 執 行 及 胎 兒 的 成 長 15

第 四 節 胎 教 的 定 義 與 相 關 理 論 中 國 人 的 傳 統 家 庭 觀 念, 總 期 望 家 中 人 丁 興 旺, 多 子 多 孫 多 福 壽, 呈 現 家 大 業 大 的 景 象 ; 在 父 系 社 會 中, 一 向 重 男 輕 女, 唯 有 男 性 才 能 承 繼 香 火 的 責 任, 尤 其 男 子 成 年 後 須 儘 早 成 婚 生 子, 傳 宗 接 代, 否 則 不 孝 有 三 無 後 為 大 ; 而 中 國 文 化 社 會 也 普 遍 存 在 著 遵 循 傳 統 及 權 威 的 特 性, 習 慣 於 因 襲 慣 例 遵 循 已 有 的 習 俗 和 社 會 規 範, 例 如 : 中 國 人 相 當 重 視 婦 女 在 懷 孕 期 間 的 胎 教 及 產 後 的 坐 月 子, 這 些 習 俗 仍 在 民 間 流 傳 著 ( 周 治 蕙,1999) 胎 教 在 二 千 年 前 的 中 國 即 已 出 現, 其 相 關 記 載, 履 見 於 歷 代 教 育 醫 學 哲 學 禮 俗 等 書 籍 之 中 ; 中 國 古 代 非 常 重 視 胎 教, 強 調 孕 婦 生 活 的 外 在 條 件 以 及 內 在 精 神 均 要 保 持 在 最 佳 狀 態, 以 確 保 胎 兒 受 到 良 好 的 影 響 ; 胎 教 主 要 在 闡 明 精 神 的 安 定, 能 提 供 孕 婦 與 胎 兒 穩 定 的 生 活 空 間, 也 就 是 感 善 則 善, 感 惡 則 惡 之 意 ; 因 此 主 張 孕 婦 應 該 避 開 不 良 的 生 活 環 境 與 習 性, 積 極 的 創 造 良 善 的 教 育 環 境, 讓 胎 兒 浸 淫 其 中 ( 闕 百 華, 1995) 胎 教 的 精 神, 就 是 要 為 胎 兒 締 造 優 良 的 先 天 條 件, 當 中 也 包 含 了 父 母 對 下 一 代 的 無 限 寄 望 胎 教 最 初 為 王 宮 貴 族 及 知 識 分 子 所 重 視, 然 流 風 所 及, 老 百 姓 階 層 亦 漸 次 效 法, 這 就 是 自 古 以 來 的 胎 教 之 說 一 胎 教 的 定 義 胎 教 的 定 義, 字 典 上 的 記 載 如 下 : 孕 婦 的 思 想 言 動 純 正, 胎 兒 受 其 感 化 大 辭 典 ( 翟 建 雲,1962) 妊 婦 一 切 視 聽 言 動 悉 忠 於 禮, 則 胎 兒 受 其 感 化 辭 海 中 冊 ( 熊 鈍 生,1981) 指 在 嬰 兒 未 出 生 以 前, 對 母 體 所 實 施 之 有 關 行 為 品 行 和 態 度 的 教 養 而 言 ( 教 育 部 重 編 國 語 辭 典 編 輯 委 員 會,1981) 舊 時 說 婦 女 懷 胎 後, 其 思 想 視 聽 言 動, 必 須 謹 守 禮 儀, 予 胎 兒 以 良 好 的 影 響 中 文 辭 源 ( 丁 載 臣,1983) 孕 婦 的 思 想 行 為, 所 給 予 腹 中 胎 兒 的 影 響 中 文 百 科 大 辭 典 ( 李 錫 敏,1993) 婦 人 懷 孕 時, 心 意 舉 動 對 於 胎 兒 的 影 響 辭 源 ( 雷 飛 鴻,1995) 婦 女 在 十 月 懷 胎 中, 為 帶 給 嬰 孩 日 後 良 好 的 根 基, 於 是 母 親 從 事 各 種 修 養 的 活 動, 想 在 潛 移 默 化 中, 使 嬰 兒 深 具 將 來 發 展 的 潛 能 辭 海 ( 趙 錫 如,2005) 16

今 天, 孕 育 在 母 親 懷 裡 的 新 生 命, 對 未 來 而 言, 則 蘊 藏 著 無 限 的 期 待 與 希 望 以 往 所 指 的 胎 教, 是 經 由 經 驗 類 推 而 來, 其 中 亦 不 乏 以 訛 傳 訛 毫 無 根 據 的 迷 信 與 禁 忌 但 隨 著 胎 兒 醫 學 的 進 步, 胎 教 是 這 二 十 年 來 才 被 深 入 研 究 的 科 學, 目 前 醫 學 界 雖 沒 有 一 致 的 看 法, 但 隨 著 各 式 實 驗 報 告 的 出 爐, 已 有 越 來 越 多 醫 師 及 學 者 重 視 胎 教 所 隱 含 的 可 能 性 徐 振 傑 表 示 沒 有 人 能 改 變 基 因 就 像 樹 的 種 子, 是 大 樹 就 是 大 樹, 是 小 樹 還 是 小 樹 如 果 把 大 樹 的 種 子 種 在 盆 栽 裡, 它 的 生 長 就 會 受 到 限 制 ; 如 果 種 在 大 自 然 裡, 就 有 無 限 的 生 長 空 間 小 樹 也 是, 種 在 盆 栽 裡 有 成 長 的 宿 命 ; 種 在 大 自 然 裡, 就 有 創 造 未 來 的 機 會 做 母 親 的, 可 以 決 定 要 把 種 子 種 在 哪 裡 ; 胎 教 讓 懷 孕 的 準 媽 媽 更 懂 得 珍 惜 腹 中 的 胎 兒, 也 讓 準 爸 爸 參 與 孕 育 生 命 的 過 程, 對 母 親 和 胎 兒 的 健 康 都 有 正 面 的 影 響 ( 吳 亭 瑤,2000) 郭 純 育 提 出 保 持 輕 鬆 多 動 腦 與 胎 兒 說 話 常 聽 音 樂, 是 胎 教 的 四 大 要 素, 良 好 的 胎 教 需 要 母 親 用 心 經 營, 而 最 好 的 胎 教 就 是 讓 母 體 在 快 樂 舒 適 的 環 境 下, 與 胎 兒 共 度 十 個 月 的 美 麗 時 光 ( 江 桂 香,1999) 劉 隆 炎 (2002) 指 出, 古 代 對 胎 教 的 定 義, 廣 義 的 胎 教 是 指 孕 期 保 健, 包 括 合 理 營 養 保 持 良 好 衛 生 避 寒 暑 節 性 慾 及 適 度 勞 逸 ; 狹 義 的 胎 教 指 的 是 孕 婦 精 神 品 德 的 修 養 和 感 化 綜 合 辭 典 及 學 者 們 對 胎 教 的 定 義, 研 究 者 對 胎 教 的 定 義 是 指 從 懷 孕 最 初 孕 婦 就 要 做 好 懷 孕 的 準 備, 包 括 生 理 心 理 靈 性 三 方 面, 在 整 個 懷 孕 過 程 中, 讓 胎 兒 有 一 個 最 佳 的 成 長 環 境, 這 個 環 境 應 該 含 括 健 康 的 生 長 條 件, 安 全 的 孕 育 過 程 及 就 每 個 階 段 胎 兒 成 長 的 不 同, 給 予 適 當 的 良 性 信 息 刺 激 胎 教 的 實 施 並 非 以 製 造 資 優 兒 童 或 者 天 才 兒 童 為 目 的 ; 正 確 的 胎 教, 闕 百 華 (1995) 認 為 應 該 以 關 懷 他 人 的 情 操 ( 品 德 ) 健 康 的 身 體 之 養 成 為 首 位, 而 智 能 的 刺 激 則 是 在 前 二 者 皆 具 備 之 後 再 實 施 因 此 孕 婦 及 其 家 人, 應 盡 量 營 造 舒 適 的 環 境 溫 馨 的 氣 氛, 讓 孕 婦 有 輕 鬆 愉 快 的 心 情, 而 胎 兒 即 能 感 應 母 親 的 愛 心, 喜 歡 母 體 環 境, 進 而 願 意 接 受 外 界 給 予 的 刺 激, 並 且 從 中 學 習, 發 揮 大 腦 的 潛 在 能 力 如 此, 胎 兒 在 母 親 的 潛 移 默 化 的 影 響 之 下, 出 生 後 將 是 個 健 康 善 良 資 質 聰 穎 的 小 孩 17

二 胎 教 的 起 源 與 發 展 胎 教 起 源 於 中 國, 是 世 界 上 最 早 提 出 胎 教 之 說 的 國 家 中 國 的 胎 教 論 可 謂 源 遠 流 長, 其 主 張 是 建 立 在 古 人 對 胎 兒 的 形 成 和 發 育 過 程 之 上 的 先 秦 時 期 已 經 有 這 方 面 的 記 載 管 子 水 地 篇 指 出 : 男 女 精 氣 相 合, 胎 兒 以 孕, 三 月 即 具 五 臟 ( 脾 肺 腎 肝 心 ), 五 臟 生 而 有 五 內 ( 膈 胃 腦 骨 肉 ), 五 內 成 而 發 為 九 竅 ( 鼻 兩 竅 目 兩 竅 耳 兩 竅 口 一 竅 下 兩 竅 ) 五 月 而 成, 十 月 而 生 生 而 目 視, 耳 聽 心 慮 ( 劉 詠 聰,1998) 另 外, 淮 南 子 精 神 訓 亦 演 繹 胎 兒 發 育 之 說 道 : 一 月 而 膏, 二 月 而 膚, 三 月 而 胎, 四 月 而 肌, 五 月 而 筋, 六 月 而 骨, 七 月 而 成, 八 月 而 動, 九 月 而 躁, 十 月 而 生 形 體 以 成, 五 臟 乃 形 ( 熊 禮 匯,1997) 這 些 說 法 儘 管 不 合 現 今 醫 學 科 學 之 說, 但 在 中 國 歷 史 上 從 未 消 失 過 且 影 響 不 小 上 述 的 看 法, 都 是 認 為 胎 兒 在 母 腹 中 按 照 一 定 的 成 長 程 序 和 規 律, 漸 漸 具 備 身 體 的 各 種 器 官 而 要 如 何 保 育 這 些 胎 兒, 使 之 成 為 資 質 聰 穎 的 理 想 之 嗣 呢? 這 就 是 古 代 論 胎 教 者 致 力 要 探 討 的 問 題 胎 教 思 想 的 緣 起 雖 然 可 以 追 溯 至 周 室, 但 直 至 秦 漢 間 方 見 諸 文 字 記 載 秦 漢 時 期 的 史 籍 青 史 子 新 書 大 戴 禮 記 列 女 傳 等 均 有 周 后 妃 對 胎 兒 實 行 胎 教, 因 而 培 育 出 賢 明 的 繼 嗣 人 的 記 載 青 史 子 明 確 記 載 胎 教 之 道, 並 指 出 這 是 周 室 的 習 慣 新 書 則 指 出 成 王 之 母 妊 成 王 於 身 時 的 具 體 舉 止, 認 為 是 胎 教 之 明 證 然 而 胎 教 一 詞, 最 早 見 於 漢 初, 戴 德 的 大 戴 禮 記 及 西 漢 劉 向 的 列 女 傳 此 外 王 充 的 論 衡, 及 鄭 氏 女 孝 經 亦 有 胎 教 的 相 關 記 載 將 其 內 容 分 述 如 下 : 大 戴 禮 記 卷 三 保 傅 第 四 十 八 篇 青 史 氏 之 記 曰 : 18

古 者 胎 教, 王 后 腹 之 七 月, 而 就 宴 室 太 史 持 銅 而 御 戶 左, 太 宰 持 斗 而 御 戶 右 比 及 三 月 者, 王 后 所 求 聲 音 非 禮 樂, 則 太 師 縕 瑟 而 稱 不 習 所 求 滋 味 者 非 正 味, 則 太 宰 倚 斗 而 言 曰 : 不 敢 以 待 王 太 子 周 后 妃 妊 成 王 於 身, 立 而 不 跛, 坐 而 不 差, 獨 處 而 不 踞, 雖 怒 而 不 詈, 胎 教 之 謂 也 ( 劉 殿 爵,1992) 劉 向 列 女 傳 卷 一, 周 室 三 母 談 到 太 任 胎 教 的 描 述 : 太 任 者, 文 王 之 母, 摯 任 氏 中 女 也, 王 季 娶 為 妃 太 任 之 性 端 一 誠 敬, 惟 德 之 行, 及 其 有 妊, 目 不 視 惡 色, 耳 不 聽 淫 聲, 口 不 出 敖 言, 能 以 胎 教 溲 於 豕 牢 而 生 文 王, 文 王 生 而 明 聖, 太 任 教 之, 以 一 而 識 百, 君 子 謂 太 任 為 能 胎 教 古 者 婦 人 妊 子 寢 不 側 坐 不 邊 立 不 跛, 不 食 邪 味, 割 不 正 不 食, 席 不 正 不 坐, 目 不 視 於 邪 色, 耳 不 聽 於 淫 聲, 夜 則 令 瞽 誦 詩 書 道 正 事, 如 此 則 生 子 形 容 端 正, 才 德 必 過 人 矣 故 妊 子 之 時 必 慎 所 感, 感 于 善 則 善, 感 于 惡 則 惡, 人 生 而 肖 父 母 者, 皆 其 母 感 于 物, 故 形 意 肖 之, 文 王 母 可 謂 知 肖 化 矣 ( 郭 立 誠,1980) 依 史 記 上 之 記 載, 周 文 王 的 母 親 太 任, 乃 是 中 國 古 代 對 其 子 施 行 胎 教 的 第 一 人 賈 誼 新 書 胎 教 : 易 曰 : 正 其 本 而 萬 物 理, 失 之 毫 釐, 差 以 千 里 " 故 君 子 慎 始 春 秋 之 元, 詩 之 關 雎, 禮 之 冠 婚, 易 之 乾 坤, 皆 慎 始 敬 終 云 爾 素 成, 謹 為 子 孫 婚 妻 嫁 女, 必 擇 孝 悌 世 世 有 行 義 者 如 是, 則 其 子 孫 慈 孝, 不 敢 淫 暴, 黨 無 不 善, 三 族 輔 之 故 鳳 凰 生 而 有 仁 義 之 意, 虎 狼 生 而 有 貪 戾 之 心, 兩 者 不 等, 各 以 其 母 嗚 呼! 戒 之 哉! 無 養 乳 虎, 將 傷 天 下 故 曰 素 成 " 胎 教 之 道, 書 之 玉 版, 藏 之 金 櫃, 置 之 宗 廟, 以 為 後 世 戒 ( 高 明,1989) 19

王 充 論 衡 命 義 篇 : 性 命 在 本, 故 禮 有 胎 教 之 法 ; 子 在 身 時, 席 不 正 不 坐, 割 不 正 不 食, 非 正 色 目 不 視, 非 正 音 耳 不 聽 及 長, 置 以 賢 師 良 傅, 教 君 臣 父 子 之 道, 賢 不 肖 在 此 時 矣 受 氣 時 ( 懷 胎 之 意 ), 母 不 謹 慎, 心 妄 慮 邪, 則 子 長 大, 狂 悖 不 善, 形 體 醜 惡 ( 汪 茂 和,1991) 鄭 氏 女 孝 經 胎 教 章 第 十 六 : 大 家 曰 人 受 五 常 之 理, 生 而 有 性 習 也, 感 善 則 善, 感 惡 則 惡 雖 在 胎 養, 豈 無 教 乎? 古 者 婦 人 妊 子 也, 寢 不 側 坐 不 邊 立 不 跛 ; 不 食 邪 味, 不 履 左 道 ; 割 不 正 不 食, 席 不 正 不 坐 ; 目 不 視 惡 色, 耳 不 聽 靡 聲, 口 不 出 敖 言, 手 不 執 邪 器 ; 夜 則 誦 經 書, 朝 則 講 禮 樂 其 生 子, 形 容 端 正, 才 德 過 人, 其 胎 教 如 此 ( 李 煥 桑,1991) 上 述 之 種 種 胎 教 方 法, 相 傳 是 周 文 王 針 對 王 妃 制 定 的, 故 又 稱 之 為 文 王 胎 教 事 實 上, 胎 教 學 說 的 發 展 從 未 間 斷, 尤 以 統 治 階 級 為 然 例 如 魏 文 帝 在 比 較 周 成 王 及 漢 昭 帝 優 劣 時, 認 為 周 氏 體 聖 考 之 作, 氣 稟 賢 妣 之 胎 教, 而 漢 昭 帝 則 父 非 武 王, 母 非 邑 姜, 體 不 承 聖, 化 不 胎 育, 強 調 了 胎 教 的 重 要 性 ( 劉 詠 聰,1998) 成 王 母 實 踐 胎 教 而 成 就 一 代 明 君, 此 事 恆 為 後 世 所 樂 道 此 外, 也 有 一 些 統 治 者 以 為 對 儲 君 實 行 胎 教, 會 令 胎 兒 很 早 便 明 白 許 多 事 情, 包 括 為 君 之 道 例 如 : 貞 觀 十 八 年, 太 宗 謂 侍 臣 曰 : 古 有 胎 教 世 子, 朕 則 不 暇 但 近 自 建 立 太 子, 遇 物 必 有 誨 諭 ( 許 道 勳,1995) 太 宗 後 悔 沒 有 及 早 進 行 胎 教, 以 致 後 來 許 多 事 物 皆 需 親 自 詳 加 訓 誡 教 導 胎 教 理 論 之 廣 被, 足 見 此 說 雖 起 源 於 貴 族 階 層, 然 而 已 影 響 到 社 會 其 他 階 層 後 來 有 不 少 女 教 書 大 力 鼓 吹 胎 教, 認 為 是 母 親 的 責 任 例 如 前 述 鄭 氏 女 孝 經 之 胎 教 章, 指 出 胎 兒 感 善 則 善, 感 惡 則 惡, 因 此 雖 在 胎 養, 豈 無 教 乎 由 於 女 教 書 的 讀 者 並 20

非 只 有 貴 族 階 級, 所 以 胎 教 理 論 可 說 已 大 大 超 越 了 貴 族 的 界 限 漸 次 平 民 化, 而 成 為 廣 大 群 眾 所 關 注 的 課 題 了 三 胎 教 的 學 派 目 前 全 世 界 研 究 胎 教 的 學 派, 依 近 代 週 產 期 心 理 學, 大 致 將 胎 教 區 分 為 中 國 學 派 日 本 學 派 及 美 歐 學 派 三 個 派 別, 分 別 說 明 如 下 : ( 一 ) 中 國 學 派 : 鄭 博 仁 表 示 中 國 胎 教 以 來 自 於 五 千 年 前 文 王 周 公 以 來 一 脈 相 承 的 胎 教 理 論, 以 儒 道 玄 學 為 基 礎 ( 梁 若 瑜,2001) 主 要 遵 循 的 是 外 象 內 感 說, 即 遵 循 的 是 外 界 事 務 引 起 孕 婦 的 生 理 和 心 理 變 化, 並 以 此 影 響 胎 兒 發 育 的 學 說, 這 是 傳 統 的 母 教 式 胎 教 ( 嚴 梅 福,1997) ( 二 ) 日 本 學 派 : 日 本 的 胎 教 起 源 於 六 世 紀 中 葉, 中 國 的 胎 教 與 佛 教 同 一 時 期 傳 入 日 本 由 於 佛 教 受 到 當 時 的 主 政 者 特 別 的 庇 護 倡 導 及 弘 揚, 而 為 大 多 數 人 民 所 信 奉, 因 此 同 樣 來 自 於 中 國 的 胎 教, 也 就 深 受 一 般 大 眾 的 青 睞 ( 闕 百 華,1995) 此 外, 日 本 胎 教 近 代 的 發 展, 根 源 於 大 和 民 族 勤 勉 的 一 貫 性, 由 婦 產 科 醫 師 組 成, 把 胎 兒 當 成 個 體, 主 要 教 導 孕 婦 從 生 理 和 心 理 著 手, 使 胎 兒 處 在 最 有 利 的 生 長 環 境, 與 我 們 現 代 的 優 生 諮 詢 類 似 ( 賴 以 玲 蔡 靜 雯,1998) 闕 百 華 (1995) 進 一 步 指 出, 為 了 證 明 胎 教 是 有 科 學 根 據 的 事 實, 近 年 來 日 本 的 婦 產 科 醫 師 及 學 者 對 於 胎 教 的 科 學 研 究, 不 遺 餘 力 ; 透 過 各 種 研 究 及 實 驗 更 加 肯 定 胎 兒 在 學 習 著, 目 前 日 本 的 胎 教 研 究 及 相 關 論 著 如 雨 後 春 筍, 方 興 未 艾, 除 了 已 有 醫 院 設 立 胎 教 研 究 中 心, 坊 間 亦 有 許 多 以 胎 教 為 號 召 的 胎 教 教 室, 配 合 胎 兒 各 階 段 的 發 展 及 需 要, 設 立 不 同 的 胎 教 課 程 ( 三 ) 美 歐 學 派 : 主 要 由 精 神 科 醫 師 組 成, 較 注 重 心 理 層 面, 順 著 自 然 科 學 軌 跡, 發 展 出 胎 教 理 論 ; 隨 著 神 經 生 理 學 胚 胎 學 週 產 期 醫 學 的 進 展 而 逐 漸 形 成 一 套 完 整 的 學 說 鄭 博 仁 指 出 在 近 代 胎 教 學 除 了 週 產 期 胎 兒 心 理 及 精 神 狀 態 的 掌 握 之 外, 最 可 貴 之 處 在 於 使 用 新 一 代 的 醫 療 超 音 波 ; 醫 學 界 藉 由 精 細 的 超 音 波, 在 不 干 擾 胎 兒 的 情 況 下, 研 究 胎 兒 的 生 心 理 反 應, 除 了 偵 測 胎 兒 的 腦 波 及 胎 心 音, 也 逐 漸 瞭 解 胎 兒 在 21

子 宮 內 的 喜 怒 哀 樂 利 用 超 音 波 在 胚 胎 發 育 至 六 週 時, 即 可 偵 測 出 胎 心 音 ; 十 六 週 的 胎 兒 在 媽 媽 肚 子 裡 的 動 作 反 應 亦 可 清 楚 的 呈 現 ; 至 二 十 週 左 右, 更 可 完 全 掌 握 胎 兒 腦 部 的 發 育 情 形 ( 梁 若 瑜,2001) 由 此 可 知, 在 醫 學 發 達 的 今 天, 利 用 超 音 波 可 觀 察 到 胎 兒 的 動 態, 藉 此 可 以 瞭 解 母 親 的 一 舉 一 動, 乃 至 心 思 起 伏 的 高 低, 都 將 傳 至 胎 兒, 而 影 響 胎 兒 將 來 的 舉 動 陳 光 昭 (2003) 亦 指 出 現 今 四 D 立 體 超 音 波 不 只 能 看 到 傳 統 超 音 波 的 立 體 靜 態 影 像, 更 能 看 到 即 時 的 胎 兒 動 態 影 像, 並 且 在 高 達 每 秒 8~16 張 影 像 的 掃 描 速 率, 能 清 楚 看 到 胎 兒 上 下 前 後 左 右 的 動 態 畫 面 及 相 關 位 置, 準 爸 媽 可 以 清 楚 的 看 到 胎 兒 伸 手 踢 腿 吸 吮 拇 指 打 哈 欠, 甚 至 連 胎 兒 臉 部 細 微 的 表 情 都 一 覽 無 遺 另 一 方 面, 陳 光 昭 亦 表 示 胎 兒 至 五 個 月 之 後, 觸 覺 聽 覺 與 視 覺 逐 漸 發 育, 具 有 敏 感 的 知 覺 心 智 與 極 明 確 的 喜 惡 情 緒 反 應, 因 此 藉 由 四 D 立 體 超 音 波 給 準 媽 媽 的 具 體 映 像, 想 像 胎 兒 的 反 應, 將 更 能 強 化 母 親 與 胎 兒 的 親 密 感 覺, 這 也 是 一 種 優 良 的 胎 教 此 外, 鄭 博 仁 進 一 步 表 示 胎 兒 腦 波 的 偵 測, 被 視 為 近 代 醫 學 的 一 大 進 展, 據 研 究 發 現, 胎 兒 在 二 十 週 左 右, 即 出 現 類 似 成 人 的 腦 波 圖 ; 二 十 六 週 的 胎 兒 腦 已 出 現 潛 意 識 ; 三 十 週 的 胎 兒 則 出 現 了 學 習 記 憶 能 力 的 腦 波, 並 有 做 夢 的 反 應 ; 到 了 三 十 六 週 胎 兒 的 大 腦 皮 質 已 完 全 發 育 ; 在 古 代 中 國 三 字 經 中 所 謂 的 人 之 初 性 本 善 或 性 本 惡 之 論, 乃 是 指 胎 兒 在 子 宮 內 受 到 良 好 的 刺 激, 腦 波 自 然 有 良 性 的 發 育, 出 生 之 後 就 會 是 性 本 善 ; 若 胎 兒 在 子 宮 內 接 收 到 不 佳 的 感 官 刺 激, 腦 部 即 會 朝 向 不 好 的 方 向 發 展, 自 然 成 為 性 本 惡 了 ( 梁 若 瑜,2001) 因 此, 現 在 利 用 胎 兒 腦 波 醫 學 及 胎 教 理 論, 大 致 可 印 證 中 國 歷 代 學 者 醫 家 所 主 張 的 胎 教 感 善 則 善 感 惡 則 惡 之 論 述 了 四 中 國 學 者 論 胎 教 古 代 教 育 家 有 關 胎 教 學 說 的 記 載 不 少 例 如 西 漢 韓 嬰 之 韓 詩 外 傳 ; 北 齊 顏 之 推 的 顏 氏 家 訓 教 子 篇 記 錄 古 人 胎 教 之 法 ; 南 宋 時 期 著 名 的 思 想 家 教 育 家 朱 熹 的 小 學 立 教 第 一 以 胎 孕 之 教 為 首 論, 公 開 提 倡 胎 教 後 來 一 些 家 教 作 品 如 許 22

雲 貽 謀 等 也 主 張 教 子 宜 自 胎 教 始 茲 將 其 內 容 略 述 如 下 : 據 韓 詩 外 傳 卷 第 九 所 記, 孟 母 在 談 及 對 孟 子 的 培 養 時, 首 先 從 胎 教 說 起, 吾 懷 妊 是 子, 席 不 正 不 坐, 割 不 正 不 食, 胎 教 之 也 ( 柳 立 言,1996) 顏 氏 家 訓 教 子 篇 : 古 者, 聖 王 有 胎 教 之 法 : 懷 子 三 月, 出 居 別 宮, 目 不 邪 視, 耳 不 妄 聽, 音 聲 滋 味, 以 禮 節 之 書 之 玉 版, 藏 諸 金 匱 ( 王 利 器,1980) 意 思 乃 是 古 代 聖 王 制 定 實 施 胎 教 的 辦 法, 當 孕 婦 妊 娠 三 個 月 須 另 居 一 個 宮 室, 以 禮 法 來 節 制 其 生 活, 並 將 這 種 胎 教 的 辦 法 刻 在 玉 版 上, 珍 藏 於 金 櫃 中, 讓 後 代 依 循 執 行 ; 明 顯 主 張 教 育 應 自 胎 內 開 始 朱 熹 小 學 以 胎 孕 之 教 之 首 論, 引 述 列 女 傳 中 關 於 胎 教 之 說, 他 指 出 : 古 代 婦 女 懷 了 孕, 不 能 側 著 身 體 睡 覺, 不 能 歪 著 身 子 坐, 不 能 斜 著 站, 不 能 吃 有 怪 味 的 東 西, 肉 切 得 不 正 不 吃, 座 位 不 正 不 坐, 眼 睛 不 看 不 正 派 的 顏 色, 耳 朵 不 聽 淫 妄 的 音 樂 等, 強 調 胎 教 的 重 要 性 即 妊 子 之 時, 必 慎 所 感, 感 於 善 則 善, 感 於 惡 則 惡 也 在 近 代 中 國 學 者 中, 魯 迅 先 生 於 其 著 作 中 國 小 說 史 略 當 中, 提 到 大 戴 禮 記 保 傅 篇 賈 誼 新 書 胎 教 十 事, 皆 論 及 胎 兒 的 發 展 與 母 親 所 處 的 環 境 飲 食 情 緒 有 關 ( 引 自 闕 百 華,1995, 第 92 頁 ) 此 外 晚 清 康 有 為 及 民 初 蔡 元 培, 二 位 學 者 對 胎 教 的 深 入 研 究, 比 起 古 代 胎 教 理 論 更 具 思 想 性 與 系 統 性 康 有 為 在 大 同 書 人 本 院 中 說 : 生 人 之 本, 皆 在 胚 胎, 人 道 之 始, 萬 化 之 源 也 夫 腦 者, 天 下 之 至 善 居 積 者 也, 一 有 所 盛 於 外 物, 終 生 受 之 而 不 忘, 遇 事 逢 時, 萌 芽 發 揚 昔 之 人 孔 子 乎, 淵 淵 深 思, 蓋 知 之 矣, 故 反 本 溯 源, 立 胎 教 之 義, 教 之 於 未 成 形 質 之 前 令 人 人 如 此, 普 天 如 此, 則 受 氣 之 先, 魂 靈 之 始, 已 無 從 染 惡 濁 矣, 源 既 清 矣, 流 自 不 濁 必 如 是 可 至 性 善, 乃 可 至 太 平 惜 時 未 至 大 同, 不 能 人 人 遽 行 之 也 胎 生 既 誤, 施 教 無 從 ( 楊 家 駱,1978) 在 康 有 為 想 像 的 胎 教 院 中, 他 認 為 有 孕 之 婦 入 院 後, 自 以 高 潔 寡 欲 學 道 養 身 為 正 誼 欣 喜 懽 愛, 中 正 無 邪, 情 欲 之 感 無 介 於 儀 容, 燕 私 之 情 不 形 於 動 靜, 無 愛 私 愁 感 以 亂 其 中, 生 子 乃 能 和 平 中 正 ( 楊 家 駱,1978) 此 外, 在 胎 教 院 中, 他 亦 主 張 終 日 樂 聲 繚 繞 迴 蕩, 以 優 雅 的 樂 曲 涵 養 孕 婦 性 情 啟 發 神 智 康 有 為 倡 議 建 立 胎 教 院 23

的 思 想 觀 點, 向 普 天 下 之 人 民 群 眾 推 廣 此 法, 實 行 強 國 保 種, 的 確 是 一 偉 大 的 卓 見 創 見 期 許 有 朝 一 日, 此 理 想 之 胎 教 院 能 在 國 內 實 現, 那 將 是 後 代 子 孫 之 福 夏 蓉 (2004) 指 出, 近 代 教 育 學 者 蔡 元 培 很 重 視 胎 教, 將 胎 教 放 在 母 教 的 首 位, 其 對 胎 教 之 論 述 : 人 之 受 教 育, 當 自 小 兒 時 起 推 本 窮 源, 則 胎 教 亦 不 可 忽 也 茍 女 子 無 教 育, 則 小 兒 在 胎 內 時, 為 母 體 所 範 圍, 雖 欲 避 免 不 良 之 影 響, 其 道 未 由 蔡 元 培 亦 認 為 一 般 家 庭 無 法 提 供 完 美 教 育 的 可 能 性, 因 此 提 出 開 辦 公 立 胎 教 院, 主 張 胎 教 院 各 項 設 施 包 括 飲 食 器 具 房 屋 裝 飾 圖 畫 書 報 等, 均 需 考 量 孕 婦 心 性 和 生 活 的 特 點, 使 孕 婦 身 心 處 於 愉 悅 恬 靜 之 狀 態, 以 陶 冶 胎 兒 的 性 格 公 立 胎 教 院 的 論 述 立 意 良 善, 但 現 今 尚 無 實 現 的 可 能 不 過 康 有 為 蔡 元 培 二 人 的 胎 教 院 論 述, 有 部 份 是 適 於 現 今 家 庭 實 施 的, 雖 然 軟 硬 體 上 無 法 達 到 胎 教 院 的 理 想 狀 態, 但 只 要 有 心 讓 胎 兒 健 康 舒 適 的 成 長, 孕 婦 每 日 可 以 保 持 心 情 愉 快, 傾 聽 優 雅 樂 曲, 閱 讀 經 書 或 勵 志 小 品, 並 多 接 觸 大 自 然, 避 免 無 謂 的 刺 激 壓 力, 使 胎 兒 感 受 溫 暖 的 母 愛 與 親 人 的 關 懷, 則 一 樣 能 達 到 胎 教 的 目 的 ; 如 此 將 有 助 於 國 人 人 口 品 質 的 提 昇, 也 不 致 枉 費 前 人 流 傳 下 來 的 寶 貴 智 慧 結 晶 五 中 醫 觀 點 論 胎 教 中 國 有 關 胎 教 的 最 初 醫 學 論 述, 據 推 斷 應 屬 一 九 七 三 年 於 湖 南 省 長 沙 馬 王 堆 3 號 漢 墓 中 出 土 的 古 醫 學 著 作 之 一 胎 產 書 ; 胎 產 書 原 為 一 正 方 形 帛 書, 其 中 全 帛 二 分 之 一 的 上 方 為 圖 形, 二 分 之 一 的 下 方 為 文 字 部 分 ; 圖 形 的 內 容 包 括 根 據 胎 兒 產 日 預 卜 命 運 的 迷 信 測 算 圖, 埋 藏 新 生 兒 胞 衣 的 方 位 選 擇 圖 ; 文 字 部 分 又 可 劃 為 前 後 兩 部 ; 前 部 為 禹 問 幼 頻 " 的 養 胎 論 一 篇, 其 內 容 論 述 十 月 胚 胎 的 形 成 及 產 母 調 攝 法, 即 胎 教 要 注 意 自 己 的 視 聽 言 行 和 交 往 接 觸, 遠 侏 儒 沐 猴 見 君 公 大 夫, 促 使 胎 兒 身 心 健 康 發 展 ; 其 文 與 六 朝 隋 唐 時 流 傳 的 十 月 養 胎 法 " 大 致 相 同 ; 但 在 其 內 容 上 則 更 為 古 樸 簡 要, 是 現 存 醫 學 文 獻 中 最 早 關 於 胎 教 胎 養 的 記 載, 亦 是 後 世 胎 教 理 論 的 淵 源 ( 王 新 智,2004; 馬 繼 興,1992; 闕 百 華,1995) 有 關 醫 家 論 胎 教 之 記 載 不 少, 先 秦 時 期 的 黃 帝 內 經 是 稍 晚 於 馬 王 堆 漢 墓 醫 書, 24

為 我 國 最 古 的 傳 世 醫 學 著 作 後 來 北 齊 徐 之 才 逐 月 養 胎 方 隋 代 巢 元 方 諸 病 源 候 論 唐 代 孫 思 邈 備 急 千 金 要 方 宋 代 陳 自 明 婦 人 大 全 良 方 明 代 李 梴 醫 學 入 門 方 賢 奇 效 良 方 虞 傅 醫 學 正 傳 萬 全 育 嬰 家 祕 等 醫 籍, 對 於 胎 教 皆 有 詳 細 的 論 述 此 外, 有 些 類 書 還 綜 合 各 家 胎 教 學 說, 這 方 面 早 期 的 有 西 晉 張 華 所 作 博 物 志 ; 但 最 具 代 表 性 的 則 是 古 今 圖 書 集 成, 其 博 物 彙 編 藝 術 典 醫 部 彙 考 中 的 小 兒 未 生 胎 養 門 及 婦 人 胎 前 門, 對 於 古 代 胎 教 之 說 多 所 臚 列 將 其 內 容 列 舉 分 述 如 下 : 黃 帝 內 經 素 問 奇 病 論 中, 關 於 胎 病 的 論 述, 帝 曰 : 人 生 而 有 巔 疾 者, 病 名 曰 何? 安 所 得 之? 岐 伯 曰 : 病 名 為 胎 病 此 得 之 在 母 腹 中 時, 其 母 有 所 大 驚 氣 上 而 不 下, 精 氣 並 居, 故 令 子 發 為 巔 疾 也 這 段 話 闡 述 了 與 胎 內 因 素 有 關 的 疾 病, 提 及 孕 婦 情 緒 可 引 致 先 天 性 胎 病, 故 必 須 重 視 孕 期 保 養, 為 後 世 胎 養 胎 教 學 說 提 供 了 理 論 依 據 ( 江 育 仁,1989) 欲 使 孕 婦 健 康, 就 要 注 意 心 理 保 健, 我 國 古 代 心 理 保 健 著 重 心 的 虛 與 靜 虛 就 是 要 排 除 一 切 雜 念, 靜 就 是 要 心 情 平 靜, 庶 事 清 淨 黃 帝 內 經 素 問 上 古 天 真 論 : 恬 淡 虛 無, 其 氣 從 之, 精 神 內 守, 病 安 從 來 ( 馬 元 台, 張 隱 庵,1983) 朱 鎮 亨 格 致 餘 論 慈 幼 論 : 兒 之 在 胎, 與 母 同 體 得 熱 俱 熱, 得 寒 俱 寒 ; 病 則 俱 病, 安 則 俱 安 ( 朱 震 亨,1966) 由 此 可 見 孕 婦 身 心 健 康 與 否 與 胎 兒 發 育 息 息 相 關, 不 得 不 慎 唐 宋 以 前 醫 家 已 有 養 胎 之 說, 可 以 說 是 積 極 的 胎 教 按 養 胎 之 說 始 於 北 齊 徐 之 才 的 逐 月 養 胎 方 : 妊 娠 三 月 名 始 胞, 當 此 之 時, 未 有 定 象, 見 物 而 化, 欲 生 男 操 弓 矢, 欲 生 女 者 弄 珠 璣, 欲 子 美 好 數 視 璧 玉, 欲 子 賢 良, 端 坐 清 虛, 是 謂 外 象 而 內 感 者 也 ( 郭 立 誠,1980) 25

古 今 圖 書 集 成 藝 術 典 四 O 五 卷 醫 部 彙 考 三 八 五 孫 思 邈 千 金 方 的 養 胎 : 舊 說 凡 受 胎 三 月 逐 物 變 化, 稟 質 未 定, 故 妊 娠 三 月, 欲 得 觀 犀 象 猛 獸 球 玉 寶 物, 欲 得 見 賢 人 君 子 盛 德 大 師, 觀 禮 樂 鐘 鼓 俎 豆 軍 旅, 陳 設 名 香, 口 誦 詩 書 古 今 箴 戒 居 處 簡 靜, 割 不 正 不 食, 席 不 正 不 坐, 彈 琴 瑟 調 心 神 和 情 性 節 嗜 欲, 庶 事 清 淨, 生 子 皆 良 長 壽 忠 孝 仁 義 聰 慧 無 疾, 斯 蓋 文 王 胎 教 也 ( 孫 思 邈,1976a) 此 外, 諸 病 源 候 論 卷 四 十 一 妊 娠 候, 亦 有 類 似 論 述 : 妊 娠 三 月 始 胎 當 此 之 時, 血 不 流, 形 像 始 化, 未 有 定 儀, 見 物 而 變 欲 令 子 賢 良 聖 德, 則 端 心 正 坐, 清 虛 和 氣, 坐 無 邪 席, 立 無 偏 倚, 行 無 邪 徑, 目 無 邪 視, 耳 無 邪 聽, 口 無 邪 言, 心 無 邪 念 ; 無 妄 喜 怒, 無 得 思 慮 ; 食 無 到 臠 ; 無 邪 臥, 無 橫 足 思 欲 果 瓜, 噉 味 酸 葅, 好 芬 芳, 惡 見 穢 臭 是 謂 外 象 而 變 者 也, 手 心 主 養 之 ( 巢 元 方,1981) 上 述 內 容, 巢 元 方 針 對 孕 婦 提 出 飲 食 起 居, 情 志 言 動 等 注 意 事 項, 以 現 今 優 生 學 角 度 來 看, 頗 有 可 取 之 處 胎 兒 在 母 體 內, 受 孕 婦 的 情 緒 言 行 所 見 所 聞 而 感 化, 日 後 將 賢 良 有 德 宋 代 名 醫 陳 自 明 在 婦 人 良 方 卷 十, 論 胎 教 第 四 論 曰 : 胎 教 產 圖 之 書, 不 可 謂 之 迂 而 不 加 信, 然 亦 不 可 狎 泥 之 方 今 俚 俗 之 家, 與 不 正 之 屬, 將 息 避 忌, 略 不 如 儀 或 藥 毒 不 侑, 或 產 於 風 露 既 無 產 厄, 子 母 均 安 固 有 之, 如 不 利 嗣 續, 或 僑 居 太 甚, 卻 動 必 成 咎 雖 鄰 家 有 所 興 修, 亦 且 犯 其 胎 氣, 令 兒 破 形 殞 命 如 刀 犯 著, 形 必 傷 ; 泥 犯 者, 竅 必 塞 ; 打 擊 者, 色 青 黯 ; 繫 縛 者, 相 拘 攣 諸 如 此 等, 驗 如 返 掌, 福 善 禍 淫, 殆 不 可 曉 ( 陳 自 明,1992) 26

另 外, 其 在 胎 教 門, 則 有 較 深 入 關 於 胎 教 的 論 述 : 子 在 腹 中, 隨 母 聽 聞 自 妊 娠 之 後, 則 須 行 坐 端 嚴, 性 情 和 悅, 常 處 靜 室, 多 聽 美 言, 令 人 講 讀 詩 書 陳 禮 說 樂, 耳 不 聞 非 言, 目 不 觀 惡 事, 如 此 則 生 男 女 福 壽 敦 厚, 忠 孝 賢 明 不 然 則 男 女 既 生, 則 多 鄙 賊 不 壽 而 愚, 此 所 謂 因 外 象 而 內 感 也 世 傳 胎 教 之 道, 是 謂 此 也 ( 陳 自 明,1992) 古 代 中 國 醫 藥 學 家 觀 點, 咸 認 胎 教 著 重 於 外 象 而 內 感 ", 皆 相 信 胎 兒 具 有 接 受 母 體 信 息 的 能 力, 孕 婦 須 行 坐 端 嚴, 性 情 和 悅, 講 讀 詩 書 陳 禮 說 樂 ; 如 此, 則 所 生 子 女 忠 孝 賢 良, 以 現 代 進 步 之 醫 學 角 度 觀 之, 確 實 有 其 可 行 性 27

第 五 節 胎 教 的 內 涵 與 禁 忌 良 好 的 胎 教 是 需 要 經 營 的, 在 所 有 的 生 物 過 程 中, 只 有 人 類 有 所 謂 的 胎 教, 胎 教 的 作 用 在 於 提 供 胎 兒 心 智 成 長 智 力 發 育 的 舒 適 環 境, 讓 胎 兒 有 很 好 的 歸 屬 感, 而 能 感 覺 到 媽 媽 及 家 人 的 關 心 期 待 與 珍 視 ; 在 期 待 下 出 生 的 孩 子, 自 然 在 生 理 心 理 都 會 有 健 康 正 面 的 發 展, 這 也 是 胎 教 最 主 要 的 目 的 ( 謝 亨 如,2000) 一 胎 教 的 內 涵 小 寶 寶 被 孕 育 後, 最 期 待 的 就 是 被 接 納 及 在 愛 的 環 境 中 成 長, 因 此, 進 行 胎 教 的 首 要 關 鍵 就 是 愛 ; 隨 著 胎 兒 週 數 的 不 同, 胎 兒 不 僅 能 聽 能 看 而 且 還 能 思 考 透 過 懷 孕 期 間 的 情 緒 胎 教 音 樂 胎 教 閱 讀 胎 教 環 境 胎 教 營 養 胎 教 子 宮 對 話 胎 教 宗 教 胎 教 等 等 各 種 方 法 來 激 發 胎 兒 的 學 習 潛 能, 引 導 他 而 不 塑 造 他, 最 重 要 的 是 要 告 訴 孩 子 : 我 有 多 愛 你 有 了 胎 教, 生 命 將 會 少 些 宿 命 多 些 驚 喜 ; 而 完 整 的 胎 教 更 是 迎 接 新 生 命 的 最 佳 獻 禮 ( 吳 亭 瑤,2000) ( 一 ) 情 緒 胎 教 當 孕 婦 情 緒 變 化 時, 身 體 會 分 泌 不 同 的 荷 爾 蒙, 這 些 物 質 會 進 入 血 液 中, 透 過 胎 盤 和 臍 帶 傳 送 至 胎 兒 體 內, 使 他 在 荷 爾 蒙 刺 激 下 產 生 和 孕 婦 一 樣 的 情 緒 反 應 ( 鄭 曉 薇,2004) 如 在 情 緒 放 鬆 愉 悅 的 情 境, 孕 婦 的 體 內 會 分 泌 許 多 endorphins, 這 種 物 質 會 使 胎 兒 的 情 緒 穩 定 放 鬆, 胎 動 也 比 較 溫 和 規 律 ; 如 果 孕 婦 處 於 緊 張 不 安 或 焦 慮 生 氣 的 狀 態, 則 腎 上 腺 素 分 泌 會 增 加, 而 促 使 胎 兒 心 跳 加 快 胎 動 劇 烈, 另 外 孕 婦 的 血 管 會 收 縮, 導 致 對 胎 盤 的 供 血 量 減 少, 促 使 胎 兒 處 在 氧 氣 不 足 的 狀 態, 將 不 利 胎 兒 的 健 康 發 展 ( 賴 秀 媛,2002a) 因 此, 為 了 讓 胎 兒 感 受 到 正 面 情 感 的 影 響, 孕 婦 最 好 能 放 鬆 心 情 擺 脫 壓 力 並 妥 善 解 決 可 能 的 負 面 情 緒 讓 胎 兒 沈 浸 在 快 樂 的 情 緒 中, 出 生 之 後, 才 會 成 為 一 個 快 樂 的 孩 子 而 一 位 樂 觀 開 朗 的 媽 媽, 未 來 也 才 能 教 養 出 開 朗 自 信 的 小 孩 ( 高 旻 君,2000) 所 以, 從 懷 孕 開 始, 孕 婦 有 必 要 訓 練 自 己 時 時 保 持 快 樂 且 輕 鬆 自 在 的 生 活! ( 二 ) 音 樂 胎 教 音 樂 是 世 界 性 的 語 言, 它 可 以 培 養 耐 性 亦 可 讓 人 產 生 安 全 感 與 幸 福 感 ( 賴 秀 媛,2002b), 柔 和 的 音 樂 令 人 感 到 心 情 愉 悅 和 平 靜 ; 而 胎 兒 在 五 個 月 時, 聽 覺 器 28

官 已 經 發 育 成 形, 所 以 透 過 音 樂, 正 是 孕 婦 和 胎 兒 最 佳 溝 通 的 方 式 與 時 機 音 樂 胎 教 的 目 的, 主 要 在 幫 助 胎 兒 情 緒 及 腦 部 的 發 展, 另 外 也 可 舒 緩 孕 婦 的 情 緒 與 壓 力, 促 進 消 化 消 除 疲 勞 有 益 睡 眠, 不 僅 有 益 於 母 體 身 心 靈 的 健 康, 更 可 讓 胎 兒 在 穩 定 環 境 中 成 長 ( 林 百 鵑,2000a) 一 般 而 言, 音 樂 的 節 奏 不 宜 太 快, 太 快 的 節 奏 會 讓 胎 兒 緊 張 ; 音 量 不 要 過 大, 太 大 的 音 量 會 使 胎 兒 不 舒 服 ; 音 樂 的 音 域 也 不 宜 過 高, 由 於 胎 兒 的 腦 部 尚 未 發 育 完 整, 過 高 的 音 域 有 可 能 過 度 刺 激 胎 兒 的 腦 神 經 所 以 整 體 上 來 說, 吳 亭 瑤 (2000) 認 為 胎 教 音 樂 宜 選 擇 音 域 集 中 曲 調 和 諧 節 奏 平 緩 的 古 典 音 樂 或 佛 教 的 梵 唄 及 清 音 樂 為 主 ; 每 天 選 擇 固 定 的 幾 個 時 段 進 行, 播 放 的 時 間 以 5~10 鐘 為 宜, 最 好 反 覆 的 讓 胎 兒 聆 聽, 才 能 造 成 適 當 的 刺 激, 反 覆 的 聲 波 可 強 化 胎 兒 的 記 憶, 甚 至 可 培 養 胎 兒 未 來 對 音 樂 的 喜 好 與 天 份 ( 三 ) 閱 讀 胎 教 懷 孕 第 八 個 月 至 生 產 前, 是 實 行 閱 讀 胎 教 的 最 好 時 機, 這 時 胎 兒 的 腦 神 經 管 道 與 新 生 兒 幾 乎 同 樣 進 步, 腦 外 層 的 大 腦 皮 質 也 很 發 達, 一 旦 胎 兒 腦 裏 捕 捉 到 外 界 的 訊 息 時, 會 穿 過 神 經 管 道, 將 這 訊 息 傳 達 到 身 體 的 各 部 位, 所 以 胎 兒 是 具 有 思 考 感 受 記 憶 事 物 及 學 習 能 力 的 可 能 性 ( 楊 文 徵,2000a) 因 此 孕 婦 如 定 時 念 故 事 給 胎 兒 聽, 可 讓 胎 兒 有 溫 暖 和 安 全 的 感 覺, 如 一 直 重 複 唸 同 一 則 故 事 給 胎 兒 聽, 將 會 使 胎 兒 的 神 經 系 統 對 語 言 更 加 敏 銳, 故 孕 婦 可 以 選 擇 有 組 織 簡 單 有 押 韻 溫 馨 幽 默 有 趣 的 教 材, 或 是 自 行 想 像 編 排 一 個 美 好 的 故 事 說 給 胎 兒 聽 楊 文 徵 亦 表 示 為 了 讓 孕 婦 的 感 覺 和 思 考, 能 和 胎 兒 的 感 覺 及 思 考 的 波 長 相 吻 合, 最 重 要 的 是 孕 婦 要 保 持 平 靜 的 心 與 集 中 力, 並 且 在 心 情 愉 快 與 放 鬆 的 狀 態 下, 每 天 有 恒 心 充 滿 愛 心, 以 不 疾 不 徐 的 速 度 唸 給 胎 兒 聽 如 此 習 慣 性 的 對 腹 中 胎 兒 說 故 事, 胎 兒 將 會 有 記 憶 存 在, 讓 胎 兒 感 受 到 被 母 親 充 分 關 愛 的 安 全 感, 將 有 助 於 日 後 的 學 習 效 果 ; 而 準 爸 爸 也 可 以 參 與 親 子 共 讀 的 行 列, 藉 著 與 胎 兒 共 讀 以 增 進 親 子 間 的 互 動 ( 賴 秀 媛, 2002c) ( 四 ) 環 境 胎 教 是 為 了 減 緩 孕 婦 在 懷 孕 時 的 焦 慮, 藉 由 讓 孕 婦 的 情 緒 舒 緩, 營 造 一 個 適 合 胎 兒 生 長 的 優 質 環 境 可 分 為 內 環 境 及 外 環 境 ; 內 環 境 是 胎 兒 居 住 於 母 體 子 宮 的 環 境, 此 環 境 優 良 與 否, 與 孕 婦 的 衣 食 住 行 及 居 住 環 境 息 息 相 關, 最 好 在 懷 孕 前 即 開 始 實 施 ; 其 方 法 是 保 持 身 心 愉 快, 注 意 居 家 環 境 衛 生 養 成 良 好 的 生 活 習 慣, 最 重 要 的 是 要 常 用 愛 的 心 情 撫 摸 肚 皮 和 胎 兒 說 話, 如 此 才 具 胎 教 的 功 效 ; 外 環 境 是 指 29

專 為 胎 兒 出 生 後 所 準 備 的 嬰 兒 房, 其 裝 潢 及 設 計, 可 能 會 影 響 胎 兒 的 學 習, 故 佈 置 宜 簡 單 色 彩 調 和, 並 須 常 在 嬰 兒 房, 運 用 閱 讀 胎 教 子 宮 對 話 等 方 式 進 行 胎 教 所 以 環 境 胎 教 即 是 為 胎 兒 營 造 一 個 內 外 環 境 俱 佳 的 良 好 生 活 環 境, 讓 胎 兒 安 全 愉 悅 的 生 活 在 其 中, 平 安 順 利 的 成 長 茁 壯 ( 林 百 鵑,2000b) ( 五 ) 營 養 胎 教 隨 著 胎 兒 的 逐 漸 成 長, 孕 婦 所 需 的 營 養 素 即 日 益 增 加, 尤 其 在 懷 孕 中 期 以 後, 胎 兒 的 腦 細 胞 及 神 經 系 統 均 快 速 成 長, 母 體 中 的 營 養 素 即 是 胎 兒 唯 一 的 營 養 來 源, 故 此 時 孕 婦 所 攝 取 的 營 養 素, 對 胎 兒 的 成 長 發 育 有 很 大 的 影 響 ( 薛 安 栗,2000) 所 以 孕 婦 懷 孕 期 間 培 養 良 好 的 飲 食 習 慣 及 攝 取 充 分 均 衡 的 營 養 是 刻 不 容 緩 的 在 孕 期 中, 孕 婦 的 飲 食 宜 三 餐 定 時 三 餐 定 量 三 餐 定 點 營 養 均 衡 且 多 變 化, 尤 其 以 選 擇 新 鮮 自 然 未 加 工 的 食 物 為 主 ; 避 免 油 炸 煙 燻 冰 泠 太 甜 太 鹹 太 油 等 食 物 進 食 的 過 程 宜 從 容 愉 快 氣 氛 溫 馨 和 樂 ( 吳 亭 瑤,2000), 如 此 將 是 給 胎 兒 最 好 的 營 養 胎 教 ( 六 ) 子 宮 對 話 胎 教 子 宮 對 話 即 是 母 親 與 胎 兒 的 溝 通 方 法, 藉 由 母 親 與 胎 兒 的 溝 通, 將 母 親 的 情 感 心 緒 思 考 等, 確 實 傳 遞 給 胎 兒 ( 林 百 鵑,2000c) 徐 振 傑 表 示 子 宮 對 話 屬 於 聲 音 的 刺 激, 胎 兒 可 以 接 收 節 奏 感 明 顯 的 脈 動, 因 為 這 些 脈 動 正 好 符 合 人 體 腦 神 經 形 成 階 段 所 需 之 脈 衝 頻 率, 所 以 間 接 也 刺 激 了 腦 神 經 的 發 育, 尤 其 胎 兒 的 腦 部 在 懷 孕 初 中 期, 尚 未 發 育 完 全, 正 處 於 分 化 增 生 階 段, 可 給 予 適 度 刺 激, 幫 助 大 腦 皮 質 的 發 育, 亦 有 助 大 腦 的 發 展 ; 此 外, 以 心 理 學 觀 點 而 言, 媽 媽 的 聲 音 的 確 對 胎 兒 具 有 某 種 程 度 的 穩 定 作 用, 對 胎 兒 日 後 的 性 格 與 人 格 發 展 也 較 為 穩 定 ( 賴 秀 媛, 2002d) 蘇 主 恩 謝 式 修 鄭 博 仁 (2003) 則 認 為 懷 孕 時 期 準 爸 媽 溫 柔 的 說 話 聲, 可 以 刺 激 胎 兒 的 聽 覺 發 育, 也 可 以 增 進 胎 兒 的 舒 適 感, 尤 其 胎 兒 在 母 親 懷 裡, 已 開 始 記 憶 父 母 親 的 聲 音, 準 爸 媽 如 果 能 時 常 以 溫 柔 的 聲 音 和 腹 中 胎 兒 說 話, 可 以 讓 胎 兒 有 被 愛 的 感 覺 ; 若 母 親 積 極 勤 勞 肯 花 心 思, 將 來 寶 寶 在 各 方 面 的 發 展 將 會 比 其 他 孩 子 好 30

實 施 子 宮 對 話 胎 教, 可 自 懷 孕 初 期 開 始, 母 親 可 以 唱 歌 給 胎 兒 聽, 也 可 以 將 日 常 生 活 中 所 看 到 聽 到 感 覺 到 的 事 物, 針 對 不 同 的 事 物, 用 不 同 的 聲 音 語 調 以 愉 悅 的 心 情 說 給 胎 兒 聽 至 於 準 爸 爸 也 可 以 在 媽 媽 的 肚 子 旁 邊, 將 自 己 的 工 作 興 趣 與 才 能, 以 簡 單 易 懂 的 話 語 說 給 寶 寶 聽 如 果 能 常 常 溫 柔 的 對 腹 中 胎 兒 說 話, 讓 胎 兒 感 受 到 準 爸 媽 的 愛 和 關 懷, 將 有 助 於 胎 兒 的 生 長 發 育, 對 胎 兒 是 有 其 正 面 意 義 與 作 用 的 ( 七 ) 宗 教 胎 教 妙 法 蓮 華 經 觀 世 音 菩 薩 普 門 品 中 有 段 經 文 : 若 有 女 人 設 欲 求 男, 禮 拜 供 養 觀 世 音 菩 薩, 便 生 福 德 智 慧 之 男 ; 設 欲 求 女, 便 生 端 正 有 相 之 女, 宿 植 德 本, 眾 人 愛 敬 是 故 眾 生 皆 應 受 持 觀 世 音 菩 薩 名 號 此 段 文 意 指 出, 婦 女 若 能 禮 拜 觀 世 音 菩 薩 及 誦 唸 觀 世 音 菩 薩 佛 號, 即 能 求 得 福 德 智 慧 之 男 或 端 正 有 相 之 女, 這 是 佛 經 中 對 胎 教 很 具 體 明 確 的 描 寫, 也 廣 為 佛 教 徒 孕 婦 信 受 奉 行 釋 星 雲 (2004) 指 出 懷 孕 的 婦 女, 在 家 讀 書 寫 字 禮 拜 觀 想 瞻 仰 佛 像 聆 聽 梵 唄 音 樂 音 聲 唱 誦, 日 後 生 養 的 兒 女, 必 定 聰 慧 釋 聖 嚴 (2003) 亦 呼 籲 國 人 終 身 教 育 應 從 父 母 親 的 胎 教 開 始 做 起 由 此 可 知 佛 教 早 在 三 千 年 前 已 指 出 胎 教 的 重 要 性 ; 因 此 孕 婦 於 懷 孕 期 間 若 能 經 常 誦 經 唸 佛, 息 滅 貪 嗔 痴, 勤 修 戒 定 慧, 如 此 將 能 生 出 一 位 善 根 福 德 智 慧 兼 俱 的 佛 寶 寶 在 歐 洲, 關 於 母 親 對 胎 兒 的 影 響, 在 聖 經 中 已 有 記 載, 新 約 全 書 路 加 福 音 第 一 章 第 四 十 節 裏, 有 一 段 生 動 的 描 寫, 懷 有 身 孕 的 伊 莉 莎 白 聽 了 瑪 利 亞 的 話 之 後 高 聲 叫 道 : 當 您 問 候 我 的 時 候, 孩 子 在 我 的 肚 子 裡 頭 高 興 的 亂 跳 一 聽 到 瑪 莉 亞 的 問 安, 就 感 到 一 陣 胎 動, 腹 中 已 被 聖 靈 充 滿 ; 這 說 明, 歐 洲 人 很 早 就 已 了 解 母 親 情 緒 對 胎 兒 的 影 響 ( 段 振 離,2003) 楊 文 徵 (2000b) 表 示, 準 父 母 從 計 畫 懷 孕 開 始 直 到 生 產, 每 天 可 一 起 禱 告 一 至 二 次, 或 唱 詩 及 讀 經, 並 將 手 按 在 媽 媽 的 肚 子 上, 讓 媽 媽 的 手 成 為 一 個 管 道, 使 愛 流 到 小 小 的 胎 兒 身 上, 對 寶 寶 未 來 的 幸 福 會 有 奇 妙 的 助 益 如 果 孕 婦 在 懷 孕 期 間 充 滿 了 喜 樂, 胎 兒 也 會 有 被 接 納 及 歡 迎 的 感 覺, 這 樣 的 胎 31

兒 會 比 較 有 自 信 及 安 全 感, 因 此 不 論 是 何 種 信 仰, 只 要 每 天 保 持 心 情 平 穩 愉 快, 將 好 的 情 緒 帶 給 胎 兒, 則 宗 教 胎 教 將 能 讓 每 個 新 生 命 健 康 乖 巧 又 聰 明 二 胎 教 的 禁 忌 與 迷 信 在 傳 統 的 習 俗 中, 對 孕 婦 的 禁 忌 不 少, 不 論 是 古 代 的 中 國 或 今 日 之 臺 灣, 皆 不 乏 流 傳 之 禁 忌, 而 當 中 不 免 有 些 迷 信 的 成 份 ; 這 些 理 論 大 都 是 漢 晉 以 後 才 形 成 的, 因 為 在 此 之 前 的 記 載 只 及 於 前 文 提 到 所 謂 的 積 極 胎 教 而 以 下 所 述 胎 教 禁 忌 可 謂 是 消 極 的 胎 教, 茲 將 其 區 分 為 飲 食 禁 忌 行 動 禁 忌 犯 沖 禁 忌 三 方 面 加 以 說 明 ( 一 ) 飲 食 禁 忌 : 漢 代 金 匱 要 略 提 出 麋 脂 及 梅 李 子 若 妊 婦 食 之 令 子 青 盲 婦 人 妊 娠 不 可 食 兔 肉 山 羊 肉 及 鱉 雞 鴨 令 子 無 聲 音 梨 令 人 寒 中, 產 婦 亦 不 宜 食 妊 婦 食 薑 令 子 餘 指 ( 張 機,1976) 等 食 物 禁 忌 此 後, 晉 代 張 華 於 博 物 志 卷 二 中, 具 體 指 出 有 些 邪 味 是 孕 婦 不 能 食 用 的 將 其 內 容 簡 述 如 下 : 婦 人 妊 身 不 欲 令 見 醜 惡 物 異 類 鳥 獸, 食 當 避 其 異 常 味, 不 欲 令 見 熊 虎 豹, 御 及 鳥 射 射 雉 ;( 不 ) 食 牛 心 白 犬 肉 鯉 魚 頭 故 古 者 婦 人 妊 娠, 必 慎 所 感, 感 於 善 則 善, 惡 則 惡 矣 妊 娠 者 不 可 啖 兔 肉, 又 不 可 見 兔, 令 兒 唇 缺 又 不 可 啖 生 薑, 令 兒 多 指 ( 殷 登 國,1988) 到 了 唐 代, 孕 婦 在 飲 食 方 面 的 禁 忌 更 是 多 的 不 可 勝 數 醫 聖 孫 思 邈 的 備 急 千 金 要 方 亦 有 下 列 之 論 述 ; 論 曰 : 兒 在 胎, 日 月 未 滿, 陰 陽 未 備, 臟 腑 骨 節 皆 未 成 足 故 自 初 妊 迄 於 將 產, 飲 食 居 處, 皆 有 禁 忌 妊 娠 食 騾 產 難 ; 妊 娠 食 兔 肉 犬 肉 令 子 無 聲 音 並 缺 唇 ; 妊 娠 食 雞 子 及 乾 鯉 魚 令 子 多 瘡 ; 妊 娠 食 雞 肉 糯 米 令 子 多 寸 白 蟲 妊 娠 食 雀 肉 飲 酒 令 子 心 淫 情 亂 不 畏 羞 恥 ; 妊 娠 食 鱉 令 子 項 短 ( 孫 思 邈,1976b) 32

宋 代 陳 自 明 婦 人 良 方 食 忌 論 則 有 如 下 之 論 述 : 受 孕 之 後, 切 宜 忌 不 可 食 之 物, 非 惟 有 感 動 胎 氣 之 戒, 然 於 物 理 亦 有 厭 忌 者 設 或 不 能 戒 忌, 非 延 月 難 產, 亦 能 令 兒 破 形 損 母, 可 不 戒 哉 食 螃 蟹, 令 子 橫 生 食 豆 醬 合 藿 香 食 之, 墮 胎 食 生 薑, 令 子 多 指 生 瘡 食 蝦 蟆 鱔 魚, 令 子 瘖 啞 ( 陳 自 明, 1976) 上 述 飲 食 禁 忌, 如 食 兔 肉 或 看 見 兔 會 令 胎 兒 嘴 唇 像 兔, 食 薑 會 令 胎 兒 多 指, 食 螃 蟹 會 橫 生, 以 現 代 人 常 識 判 斷, 皆 是 不 合 科 學 之 迷 信, 這 些 說 法 顯 然 難 以 令 人 信 服 然 而, 胎 教 學 說 中 有 關 飲 食 衛 生 的 主 張 也 有 其 合 理 之 處, 例 如 提 倡 飢 飽 適 中 節 嗜 欲 不 食 邪 味 等 等, 都 是 至 今 仍 為 人 所 接 受 的 說 法 總 之, 凡 能 茹 素 清 口, 就 不 必 顧 慮 食 葷 腥 這 麼 多 的 禁 忌 了 以 佛 教 觀 點, 認 為 不 殺 生, 與 眾 生 廣 結 善 緣, 其 果 報 則 母 子 均 安 健 康 長 壽 是 相 吻 合 的 ( 二 ) 行 動 禁 忌 : 有 關 婦 女 妊 娠 時 行 為 上 的 禁 忌, 除 了 割 不 正 不 食, 席 不 正 不 坐 之 外, 主 要 是 不 做 危 險 性 高 的 事, 例 如 勿 登 高, 勿 臨 險, 勿 入 廟 社 等 等 ; 但 另 有 許 多 行 為 上 的 禁 忌 是 屬 於 迷 信 部 份, 如 古 今 圖 書 集 成 卷 四 二 一 醫 部 彙 考 萬 氏 育 嬰 家 祕 : 鄙 俗 婦 人 懷 胎 看 搬 傀 儡 裝 舞 猴 者, 後 來 生 子 貌 多 肖 之 ( 郭 立 誠,1980) 上 述 文 意 是 指 孕 婦 若 看 傀 儡 戲, 會 產 出 軟 骨 的 嬰 兒 ; 若 看 猴 戲, 將 生 出 其 貌 不 揚 形 貌 似 猴 的 小 孩 直 到 今 日, 在 臺 灣 仍 流 傳 著 某 些 迷 信 與 禁 忌 ; 諸 如 : 懷 孕 期 用 了 剪 刀 針 線, 會 生 下 無 耳 朵 瞎 眼 的 孩 子 ; 若 綑 綁 東 西, 孩 子 出 生 時 會 臍 帶 繞 頸 十 分 危 險 ; 如 見 日 蝕 月 暈 會 生 下 肢 體 殘 缺 的 孩 子 ; 跨 過 牛 繩, 會 懷 胎 十 二 月 才 生 產 ( 牛 懷 孕 十 二 個 月 ); 跨 過 秤 子, 要 懷 孕 十 六 個 月 才 生 產 ( 秤 子 一 斤 十 六 兩 )( 殷 登 國,1988) 這 一 切 禁 忌, 在 民 智 未 開 的 農 村 時 代, 常 信 以 為 真, 現 在 看 來, 大 都 是 毫 無 學 理 根 據 的 迷 信 罷 了! ( 三 ) 犯 沖 禁 忌 : 家 有 孕 婦, 尤 其 不 可 以 大 興 土 木, 否 則 會 觸 犯 胎 神, 影 響 母 子 安 全, 造 成 不 幸 相 傳 胎 神 乃 負 責 掌 管 婦 女 胎 孕 之 事 胎 神 常 在 婦 女 的 左 右, 其 每 天 所 在 的 場 所 各 異, 依 六 十 天 干 地 支 日 一 輪 迴 ( 殷 登 國,1988) 在 婦 人 良 方 胎 殺 避 忌 胎 33

前 將 護 法 寫 道 : 一 受 孕 之 後, 切 宜 避 忌 胎 殺 所 遊, 如 經 云 : 刀 犯 者 形 必 傷, 泥 犯 者 竅 必 塞, 打 擊 者 色 青 黯, 繫 縛 者 相 拘 攣, 甚 至 母 殞, 禍 如 反 掌 ( 陳 自 明,1976) 婦 人 良 方 又 分 別 列 出 月 遊 胎 殺 十 干 日 遊 胎 殺 十 二 支 日 遊 胎 殺 等, 證 明 不 同 時 間 胎 神 所 在 方 位, 教 人 切 忌 觸 犯 ( 劉 詠 聰,1998) 在 臺 灣 現 今 仍 普 為 流 傳 的 農 民 曆, 尚 保 有 每 日 胎 神 一 欄, 足 見 在 科 技 昌 明 的 現 代 社 會 中, 胎 神 的 說 法 仍 備 受 重 視 此 外, 民 間 亦 有 些 風 俗, 如 孕 婦 不 能 參 加 別 人 的 婚 禮, 也 不 能 看 嫁 娶 忌 摸 新 娘 的 嫁 妝 忌 坐 新 娘 的 床 忌 出 席 喜 筵, 否 則 會 喜 沖 喜 ; 忌 去 接 觸 喪 葬, 因 喪 葬 是 凶 事 有 邪 氣, 怕 穢 氣 沖 犯 胎 兒, 凶 沖 喜 對 胎 兒 不 利 ; 不 可 入 寺 廟, 因 孕 婦 靠 近 神 龕 會 汙 染 神 地, 招 致 不 祥 等 等 ( 任 騁,1996) 這 些 風 俗 流 傳 已 久, 對 老 一 輩 的 人 而 言, 要 打 破 此 一 想 法 實 屬 不 易 以 現 代 科 學 的 眼 光 看, 這 些 禁 忌 並 沒 有 所 謂 的 科 學 依 據, 但 仍 有 許 多 孕 婦 抱 持 著 寧 可 信 其 有 而 不 可 信 其 無 的 態 度 遵 守 著, 因 為 害 怕 萬 一 因 為 自 己 不 相 信, 而 導 致 胎 兒 受 到 傷 害, 那 將 是 無 法 彌 補 的 遺 憾 綜 觀 上 述 各 項 禁 忌, 多 屬 不 合 時 宜 的 觀 念, 但 在 嬰 兒 夭 折 率 高 的 古 代 社 會, 設 立 諸 多 禁 忌 的 用 意 背 後, 正 是 象 徵 一 顆 又 一 顆 父 母 愛 子 之 心, 無 非 是 希 望 胎 兒 可 以 平 安 順 利 的 出 生 健 康 的 成 長, 其 保 護 胎 兒 的 動 機 是 值 得 嘉 許 的 事 實 上, 不 論 是 有 科 學 根 據 的 積 極 胎 教, 或 者 是 流 傳 的 禁 忌 迷 信 之 消 極 胎 教, 其 論 點 皆 是 一 致 的 感 善 則 善, 感 惡 則 惡 ; 外 象 而 內 感 也 現 代 社 會 當 然 要 對 一 些 不 合 理 不 科 學 的 禁 忌 加 以 判 斷 篩 選 甚 至 揚 棄, 進 而 去 蕪 存 菁, 將 科 學 的 胎 教 推 廣, 為 眾 人 所 知 所 信 並 能 落 實, 那 麼 胎 兒 在 母 親 正 確 的 胎 教 下 孕 育 誕 生, 將 會 是 一 個 健 康 優 秀 的 寶 寶 34