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鳜云
7 years ago
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大众系统神学第卅一课救恩论播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕基督的代赎第卅一课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放救赎论, 又称为救恩论, 所有宗教都知道人类需要拯救, 总归纳各种拯救论, 五种最有代表性 1. 自救论, 靠自己的善行修行本事, 来救自己 2.

1 大众系统神学第卅一课救恩论播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕基督的代赎第卅一课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放救赎论, 又称为救恩论, 所有宗教都知道人类需要拯救, 总归纳各种拯救论, 五种最有代表性 1. 自救论, 靠自己的善行修行本事, 来救自己 2. 神人合作论, 多数的宗教是第二种, 一方面靠自己的善行功德修行另方面期待有神明的救援 3. 补赎论, 死后的一种补救 ; 又称炼狱说, 强调耶稣基督虽然已经救我们脱离了永远的刑罚沉沦, 但并没有免去我们暂时的刑罚就是炼狱, 基督徒在信耶稣得救后, 还有没有亏欠有没有罪? 信主之后还可能犯罪, 炼狱就是一个暂时刑罚的地方亏欠越多就要炼狱就要待越久, 等到炼狱暂时的刑罚完毕, 才能够进入乐园 1. 自救论 2. 神人合作论 3. 炼狱说不是圣经的启示天主教在改教后做了很多的改变, 到如今还不肯放弃炼狱的说法 4. 普救论, 有一天所有的人都会得救, 基督徒先得救, 但神是那么的博爱, 其他宗教所有的人类, 陆续通通会得救圣经没有这样的应许 5. 基督的救赎, 圣经所应许唯一的道路基督的救恩基督的代赎基督的代赎何谓救恩论或救赎论 1. 救恩 : 比较广义的说救命之恩, 有人掉在危险的洞里, 你努力把他救出来, 你对他就是有救命之恩 3. 代赎 : 更伟大了 2. 救赎 : 就比较伟大了通常付了很高的赎价赎金代价代替我们死, 好让我们可以得救基督的代赎, 基督代替人类接受罪的刑罚, 在十字架上舍身流血, 为了担当世人的罪付上极高的代价自己的生命所以这个代赎就是代替我们受死的刑罚

2 4. 基督的代赎在旧约的预表女人的后裔要伤蛇的头蛇的后裔要伤他的脚跟蛇的后裔要伤他的脚跟 ( 创三 15) 预表耶稣基督在十字架上受了重伤, 但第三天从死里复活, 胜过了蛇的陷害蛇的诡计上帝做皮衣给亚当跟夏娃穿 ( 创三 21), 上帝杀羊剥皮, 预表耶稣基督就是这只替亚当夏娃死的羔羊献祭制度..这么多的祭物在预表着耶稣基督祭物替我们受伤为我们被杀, 替我们的罪接受了死的刑罚当向上帝认罪悔改接受耶稣基督时, 我们的罪就得到赦免得到洁净了旧约的人虽然还没有看到耶稣基督, 但因信献祭真诚的在神面前认罪悔改信靠上帝, 可以得到赦免得到洁净得到救赎代赎的必要性为什么一定要用这种方法? 一为什么不靠自己的善行得救? 1. 行善只是当尽的义务, 上帝造人本来就是良善的路十七 9-10 仆人照主人所吩咐的去做, 主人还需要谢谢他吗? 这样, 当你们做完了一切所吩咐的, 只当说 : 我们是无用的仆人, 所做的本是我们应分做的世界因为太堕落了, 行善就被当做很伟大的功劳功德功德, 看见有人在困难中伸出援手, 是人类正常的表现 2. 善是值得称赞肯定的, 行善对人对己都大有好处徒二十 35 当记念主耶稣的话, 说 : 施比受更为有福传福音时常得到一个回应宗教都是劝人为善我们所反对的是以善补恶而不是行善, 我们劝人为善, 但不认为为善就可以弥补罪恶 3. 人的善是不完全的有亏缺的, 甚至还包含邪恶的成份赛六四 6a 我们都像不洁净的人 ; 所有的义都像污秽的衣服当人离开上帝犯罪堕落以后, 各方面都被玷污了人间最美好的就是亲情友情爱情, 都是完善的吗? 天下无不是之父母, 这是父母讲的, 孩子的不对, 很多是从父母传下来的父母都有偏心, 有可能伤害孩子爱情起初异性相吸, 最常见的爱冷却了, 更严重的就是移情别恋背叛自己的配偶跟其他人比较可能觉得我们的爱心还不错, 跟上帝的期待来比较, 其实有玷污有亏缺, 所以一切的善也都不完全了这不是叫我们不要行善, 是说没办法靠善来救赎自己 4. 怎么办呢? 人的罪恶是要认罪悔改得到赦免洁净, 而不是以善补恶, 衣服脏了, 是把它洗干净, 不是拿漂亮的布遮盖一下这就是一般宗教的想法以善补恶, 实际上需要的不是遮盖是洁净 5. 我们一切弥补功德善行, 累积到一个程度就量变产生了质变, 有限的功德突然变成无限美好的结果, 就让我们进入天堂永远得救了? 我们传统的文化跟信仰就是这样子儒家道家佛家, 靠自己我们凭什么说有限的善行就产生无限美好的后果, 这叫肉身成道, 靠自己的肉身有限的功德, 这叫肉身成道, 靠自己的肉身有限的功德, 却妄想产生无限美好的效果

3 圣经倒过来讲道成肉身上帝派他的独生子耶稣基督, 成为肉身来到人间无限者来到所造的有限界, 成为一个桥梁, 让我们借着他可以到无限者上帝那里去, 这条路才是畅通的我有一次在书房门口听到一个凄栗的叫声, 有一只蝉快速的飞过一只麻雀在追它, 忽然那个叫声没有了, 蝉突然往上冲麻雀往前冲, 找不到蝉了, 蝉往上冲得救了! 麻雀冲, 蝉, 蝉冲得给我一个很大的启发原来得救的路是在上方, 人一直要靠自己的方法, 到处找得救的道路让自己可以进入无限的境界, 这是不通的真正通的办法是上帝道成肉身成为桥梁, 借着他可以到无限者那里去, 这才是好办法为什么基督的代赎才是唯一的办法? 1. 上帝其实没有救人的义务也可以不救人来二 16 他并不救拔天使, 乃是救拔亚伯拉罕的后裔当上帝决定要救人的时候, 基督十字架的代赎, 就变成无可避免唯一的途径 2. 如果上帝有比较轻松的办法, 他为什么不用呢? 太廿六 36- 耶稣在客西马尼园哀求, 非常忧伤痛苦的要死, 祷告说 : 父啊, 倘若可行, 求你叫这杯离开我他的人性面对十字架这么大的苦难, 也会害怕的, 如果有别的办法, 上帝为什么不听爱子的祈求呢? 他不能违背自己的公义罪的工价乃是死, 按照神的公义罪要受死的刑罚, 耶稣的死就变成没有办法避免唯一的一条路了 3. 基督的代赎是唯一能够兼顾神的公义和慈爱的办法, 按他的公义罗六 23 罪的工价乃是死, 创二 17 你吃的日子必定死, 来九 22 若不流血罪就不得赦免, 人该受死的刑罚, 流血是旧约的献祭, 预表耶稣为我们流血死亡神不能违背自己的本性, 不能漠视罪恶不能随便一笔勾销必须惩处罪恶人既然犯了罪, 就该接受罪的刑罚, 就是死亡永远沉沦然而按照上帝的慈爱, 他不愿意人们都走向灭亡, 所以安排耶稣基督, 用人的身分代替人受罪的刑罚这样做并不违背神的公义, 人必须向神悔改信耶稣也就是接受耶稣, 才能够得到基督代死的果效代赎的效果复和, 恢复和好 reconciliation, 复和的过程 1. 我们因为犯罪, 与神的关系原来是敌对的人逃避神, 创三 7-8 人犯罪以后, 就躲在树丛里面在逃避神诗九十 9 约三 36 神在生人的气神的愤怒临到人 2. 人是不会自动回转的, 神因为主动的爱, 预备了和解的方法耶稣的死和复活, 罗五 6-8 我们还软弱的时候, 基督就按着所订的日期为罪人死, 神的爱就在此向我们显明了林后五 18 一切都是出于神, 他借着基督使我们与他和好弗二 8-9 你们得救是本乎恩也因着信, 这并不是出于自己乃是神所赐的石头搬开小虫不会自动的来靠近光是神所赐神的圣灵感动光照, 才看见自己的败坏, 看见神的爱, 才会这样子来信来接受耶稣基督

当我们受到这种感动光照的时候, 就看见自己的罪恶跟亏欠也看见耶稣十字架的爱, 就向神认罪悔改接受耶稣基督, 我们就归正了神也就免去了对我们的愤怒和刑罚息怒, 上帝本来很生气现在息怒了罗三 25 神设立耶稣作挽回祭, 是凭着耶稣的血, 借着人的信, 要显明神的义耶稣为我们流血, 替我们还了我们还不起的债, 罗五 9 靠着他的血称义, 就免去神的忿怒就是复和的过程

4 3. 圣灵的感动光照, 我们才会回转来归向神林前二 14a 属血气的人不领会神圣灵的事弗二 1 我们原来是死在过犯罪恶之中我们的灵性死掉了, 死人是不会自动回转的, 是圣灵在某些人心里动工, 让属灵的悟性活过来, 我们才懂得向神悔改接受耶稣 4. 圣灵借着耶稣的死, 来感动我们放下敌意西一 21 你们从前与神隔绝, 因着恶行, 心里与他为敌基督为我死这种觉悟不是人自己的聪明可以明白的, 我们怎么觉悟到我们可以得到这个好的结果信了耶稣与神和好? 林前二 3 如果不是圣灵感动, 没有人能够称耶稣为主我们能够回转归向神, 这是圣灵进一步的感动 5. 当我们受到这种感动光照的时候, 就看见自己的罪恶跟亏欠也看见耶稣十字架的爱, 就向神认罪悔改接受耶稣基督, 我们就归正了神也就免去了对我们的愤怒和刑罚息怒, 上帝本来很生气现在息怒了罗三 25 神设立耶稣作挽回祭, 是凭着耶稣的血, 借着人的信, 要显明神的义耶稣为我们流血, 替我们还了我们还不起的债, 罗五 9 靠着他的血称义, 就免去神的忿怒就是复和的过程我在美国参加聚会, 一首诗歌复和 song of reconciliation, 特别黑人跟白人在美国南方曾经有很深敌对的关系耶稣使我们复活使我们与上帝和好, 我们也与人和好复和的结果 1. 在律法上得了释放, 律法就是法律, 按照神的法律我们应该被判死刑罗八 1-4 如今, 那些在基督耶稣里的就不定罪了因为在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了神差遣自己的儿子, 成为罪身的形状, 作了赎罪祭, 在肉体中定了罪案, 使律法的义成就在我们这不随从肉体只随从圣灵的人身上神已经看我们是一个义人这就是称义, 我们被宣判没有罪了! 2. 从罪恶中得释放, 我们原来是罪的奴仆, 如果不靠耶稣, 都是在罪的辖制控制捆绑之下, 当我们心里顺从了神这个救恩之道, 我们就从罪里面得到释放就成为义的奴仆就成为义的奴仆人本来是软弱无力的, 知道要行善, 只是行出来却由不得我知道作恶不好, 又偏偏去作恶, 这是一种捆绑义的奴仆并不是一种捆绑, 而是信主以后感恩图报, 甘愿做主耶稣的奴仆接受义的要求, 甘愿的乐意的顺服神公义的要求在上帝的主权之下在他的律法里面, 是心甘情愿的遵守

5 3. 消极, 免于神的愤怒 ; 积极, 可以直接来到神的面前我们从前是远离神的人, 如今却在基督耶稣里, 上帝接纳我们了, 我们可以随时来亲近他! 来十我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所, 是借着他给我们开了一条又新又活的路, 从幔子经过, 这幔子就是他的身体耶稣钉十字架后, 幔子裂开了, 表示可以直接来到施恩宝座前, 蒙恩惠得怜恤做随时的帮助以马内利! 半夜最高领导的孩子, 可不可以叫爸爸倒一杯水? 我们信耶稣以后, 成为上帝家里面的人神的儿女, 可以随时亲近他来到他面前, 时亲来到前, 这是多么宝贵属灵的特权, 就是基督代赎的后果

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Microsoft PowerPoint - 31.pptx 大眾系統神學第卅一課救恩論基督的代贖救贖論, 又稱為救恩論, 所有宗教都知道人類需要拯救, 總歸納各種拯救論, 五種最有代表性 1. 自救論, 靠自己的善行修行本事, 來救自己 2. 神人合作論, 多數的宗教是第二種, 一方面靠自己的善行功德修行另方面期待有神明的救援播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置目前播映片號 / 總片數音量全螢幕暫停目前時間 / 總播映時間前後換片