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- 最 郜
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1 启示录 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 启示录第四课 音量 全萤幕 乱世英雄 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 第四课 乱世英雄启一 耶稣基督的启示, 就是神赐给他, 叫他将必要快成的事指示他的众仆人 他就差遣使者晓谕他的仆人约翰 2 约翰便将神的道和耶稣基督的见证, 凡自己所看见的都证明出来 3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的, 都是有福的, 因为日期近了 4 约翰写信给亚细亚的七个教会 但愿从那昔在 今在 以后永在的神, 和他宝座前的七灵, 5 并那诚实作见证的 从死里首先复活 为世上君王元首的耶稣基督, 有恩惠 平安归与你们! 他爱我们, 用自己的血使我们脱离罪恶, 6 又使我们成为国民, 作他父神的祭司 但愿荣耀 权能归给他, 直到永永远远 阿们! 第四课 乱世英雄 人类历史的兴衰起伏, 决定性的关键是 人 教会历史两千年, 兴衰关键也在 人 圣经历史证明, 有了 人 才有工作 有了摩西才有出埃及记 有了保罗才有外邦的宣教 末世被神所用, 乱世被神所用的英雄 约翰 第一章帮助我们了解, 他可以写信给教会 第四章看到上帝在宝座上 第五章看到羔羊在宝座上 第六章开始讲末世论 乱世当中被神所用的人, 才是英雄! 从几个角度来思考, 预备自己, 成为乱世英雄 一 2 约翰便将神的道和耶稣基督的见证, 凡自己所看见的都证明出来 约二一他把耶稣所做的事记录下来, 来印证这是神的儿子, 是道成肉身的道 一 3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的, 都是有福的, 因为日期近了 末世主再来的时间, 行审判的时候近了!
2 末世之前最要紧的, 就是要有看重神道 圣经的人 末世在一个致命捆绑的时代 如果没有神的道, 就会被人本主义 邪灵 金银财宝 政教挂勾 会贪爱 通通拿走! 末世需要真理! 被神的话感动! 被神的话持守! 遵守主的道! 一定要有人肯研究圣经 传扬圣经 遵守圣经, 只有圣经神的话, 帮助我们不被异教之风摇来摇去 末世最要紧是神的真理 神的道 神的道 神的道帮助我们, 能够不摇晃 能够影响以后的信徒, 像保罗影响到提摩太, 摩西影响到约书亚他们都留下书信, 留下圣经 做文字工作 广播, 把神的道看重 需要 神学教育, 多修点课, 小组 团契一定要有圣经的根基 在小组的教会过程中, 要让根基扎稳, 那个根基是在圣经 会有异端的原因, 是因为没有遵守主的道, 没有遵守主的道, 就会离开就会摇晃 如果一辈子只剩下四年可以活, 不妨两年 三年的时间, 在神学院装备, 好在最后的一 两年时间, 被神所用! 有心事奉的人, 至少两 三年在神学院里, 好好受装备, 没有装备, 就不能被主所用, 就不能成为乱世英雄 神的道像两刃的剑, 这个功夫是从神的道出来的不是从事奉的经验来的神的道磨练越深, 就越扎实 1995 年闰八月, 基本上是神的道不稳, 当一些怪的想法, 来挑战台湾的教会, 就有一些人被摇晃 一个年轻人应征工作, 到木材行砍树木, 老板 : 我给你一个礼拜时间 给他斧头 年轻人第一天去的时候, 比别人成绩都好, 第二天成绩也相当不错, 但是比第一天少, 第三天就发觉不如别人, 第四天就远不如别人! 老板就把他找下来说 : 不行! 我不能再聘你了 年轻人很懊恼, 我已拼命在砍了, 为什么不聘我? 老板问年轻人 : 你在砍木头的时候, 有没有中间休息的时间, 把斧头磨利啊? 年轻人大为生气 : 我那么忙了, 我哪有时间去磨斧头! 就因为没有磨斧头, 所以
3 因为没有圣经的根基, 就不能成为乱世英雄 约翰在拔摩岛磨圣经, 你呢? 怎么样花时间下功夫读圣经, 看重神的道? 不只是看重研究它, 同时让神的道, 应用在生命里面! J.A.Bango 这个神学家说 : Apply yourself to the test, 把你自己放入经文里面, and also apply the test to yourself. 把经文放在你的生命里面, 去实行它 离开了圣经的教会, 耶稣也离开他, 没有圣经根基的人, 不能成为乱世英雄 约翰被圣灵感动, 写下四大异象 : 第一个异象 一章 9 节 ~ 三章 一 10 我被圣灵感动 第二个异象 四章 1 节 ~ 十六章 21 节 四 2 我立刻被圣灵感动, 见有一个宝座安置在天上 第三个异象 十七章 ~ 二十一章 8 节 十七 3 我被圣灵感动 第四个异象 二十一章 9 节 ~ 二十二章 5 节 新天新地 新耶路撒冷 除了看重圣经以外, 要看圣灵, 圣经加上圣灵 ; 约翰在拔摩岛, 看到异象是被圣灵感动 圣经 圣灵都是好的, 都是神给我们的! 华神前院长林道亮牧师说 : 上帝给你有的, 你通通可以有, 上帝没有给你 圣经没有记载的, 你要的话, 就小心 看重圣经的, 圣灵要更多的自由释放 感动运行, 教会才有更多的自由度, 福音才传得出去 注重灵恩的, 圣经能够扎稳就不怕 注重灵恩的 一 9 我约翰就是你们的弟兄, 和你们在耶稣的患难 国度 忍耐里一同有分 忍 他在拔摩岛受患难 受逼迫 主后九十几年 写了启示录后, 殉道 他很谦和, 称他们为弟兄, 没有称呼自己是 伟大的大使徒 一个受过苦的人, 就能够安慰别人, 就能够安慰第一世纪, 当时皇帝逼迫的七个教会 ; 因着约翰在拔摩岛, 本身受过苦难, 所以能够体恤这七个教会所受的苦
4 上帝要用你的话, 你常常跟 苦难 有关系上帝会透过耶稣死里复活的能力, 荫庇你! 帮助你! 你就有办法来安慰遭遇相同患难的人 你要肯患难, 你就要肯吃苦! 戴德生到中国布道, 有那么大的影响力, 原因就是因为他肯吃苦 传记里最后记载, 我数十年在中国, 太阳还没有初升之前, 我为中国祷告一天, 没有一天上帝不听我 他是一个肯吃苦个肯吃苦 肯摆上 肯牺牲 肯受苦难的人 肯摆上肯牺牲肯受苦难的人 耶稣钉死才能帮助我们得到安慰! 要被神所用, 一定要肯 三厚 1. 脚皮要厚, 肯探访, 肯走远路, 像马偕, 从淡水进来到台湾每个地方 2. 肚皮要厚, 要什么苦都可以吃 3. 脸皮要厚, 人家打你右边, 左边也给人家打 ; 马偕敲别人的门 : 你要不要信耶稣? 台湾人竟在他头上浇大便, 他没有咒诅他, 继续在爱里面, 求主帮助他, 然后到其他地方去传福音 4. 膝盖皮要厚, 像戴德生一样, 肯用膝盖来祷告, 肯为教会来吃苦 吃苦 还包括 吃亏 特别在教会事奉, 有冤屈就忍下来, 伸冤在我, 我必报应 启示录第一章 基督是审判的主 世界上没有完全公平的, 为了教会的缘故, 不要说我一定要公平 ; 为了主 为了主的羊的缘故, 忍受一些冤屈不算什么! 耶稣钉十字架的时候说 : 父啊! 赦免他们, 因为他们不知道他们做什么! 约翰看到耶稣在宝座上, 他是世上的元首君王, 提醒这七个教会, 世上掌权的 不是罗马皇帝 不是人间的君王 苏东坡 : 大江东去浪涛尽, 千古风流人物 罗马帝国皇帝死后, 还要让耶稣行审判 耶稣才是你敬畏的焦点, 他主宰第二章第三章的教会 他也主宰第六章以后的末世 末世论 教会论的根基, 是基督 基督才是人间最后掌权 行审判的!
5 应当把真正的惧怕归给上帝真, 在耶稣里怕所当怕的的, 在事奉过程当中, 要成为乱世英雄就不惧怕了 History is His Story. 耶稣说 : 我是首先的, 我是末后的, 我是阿拉法 我是俄梅戛 他死了又活过来, 而且活到永永远远, 他拿到死亡和阴间的钥匙 一 18 他不只是教会的主宰 他更是末世死亡 阴间的钥匙的主宰 他掌握时间! 他掌握空间! 他掌握末世! 知道谁掌权, 就不会再怕那些不该怕的, 真正该怕的, 是掌权的, 是天上的神! 认识他, 就会有恩惠平安 敬拜他, 会有喜乐满足 真正的爱戴他 更多的事奉他, 你就发觉, 事奉有永恒价值 政党过了几年, 就再换 ; 人物死了 朝代改变, 当时曾叱咤风云 耶稣仍然在宝座上! 摩西到法老王面前说 : 让我的百姓离开! 因着摩西认识上帝是掌权的, 因此把惧怕 把敬畏带给神, 让他成为法老王捆绑以色列人 乱世英雄当中的英雄 一 40 约翰写信给亚西亚的七个教会 一 11 你所看见的, 当写在书上, 达与 那七个教会 每一个地方只要是属神的百姓, 通通是他所爱的, 只要信耶稣的, 通通是你的百姓 学习主里面喜欢同工 乐于同工 每一个人都是神所爱的, 特别信耶稣的, 更应当彼此同工 基督徒学习主里的 合一, 不要有地域 狭窄的观念 传道人应当宽广, 所有属神的羊, 都愿意去爱他们, 要有 广 的国度观念广度, 要希望更多人蒙恩多蒙 学习施洗约翰 : 他必兴盛, 我必衰微 阴间 新天新地 卫斯理在复兴的时代, 曾经做了一个梦 天主教浸信会长老会卫理公会 有有有有 通通没有叫做基督徒, 是信耶稣的 卫斯理宽广了! 要学习用广的国度观念, 乐于同工 被神所用, 一定要乐于同工!
6 一 5 他爱我们, 用自己的血使我们脱离罪恶 你被爱感动, 就让神的爱感动你去感动别人 奉献 ; 不肯奉献 不肯牺牲 不被主爱感动的人, 不可能成为乱世英雄 约翰因为有神的爱, 愿意成为神所用的人, 写下启示录, 来关心这七个教会 耶稣告诉彼得你要喂养我的羊, 有三个原则 : 第一, 你爱我吗? 第二, 你爱我吗? 第三, 你爱我吗? 就可以牧养我的羊 事奉神最根本的动机就是爱主! 就会去爱他所爱, 然后奉献, 神才可以借着你把这个爱流出去 ; 这种人, 是教会在乱世当中的英雄! 乱世英雄 巴不得你我回到主面前, 常常想 主啊! 我是不是看重主的道 我是不是看重圣灵的引导 我是不是肯吃苦吃亏 我是不是知道你掌权 我是不是乐意同工 我是不是被十字架来感动 愿意在乱世当中让我们能够成为华人灵魂的救主 他们的传道者, 耶稣愿意用你, 乱世中的英雄 祷告主! 帮助我们看重你的道, 让圣灵常常感动我们, 也让我们肯吃苦, 更让我们眼目定睛在你 你在宝座上掌权, 更宽广我们的国度观念, 所有属神的百姓, 爱他们! 让我们回到十字架下面, 让那个爱感动我们, 把爱流露出去, 让我们成为乱世的英雄 你如何用摩西, 你如何用保罗, 也如何使用我们每一个人, 让我们被主爱感动, 把爱流露出去 我们这样感恩 仰望 祈求 交托, 让你的爱得着每一个人, 奉主耶稣基督得胜的名祷告 阿们!
国度、权柄、荣耀
第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理
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蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教
蔡 序
I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因
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1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: [email protected] Website: www.akitiara.com
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
二十九课
启示录第二十九课启示录结语 ( 启二十二 6~21) 我们已经来到了启示录的尾声, 因为我们讲完了约翰四次的被圣灵感动 从启示录的二十二章第六节开始, 到二十二章的二十一节, 这是整个启示录的结语的部分 这一段的结语, 有许多的地方可以与开头的引言, 是相对照相呼应的 启示录的引言 :( 启一 1~8) 性质耶稣基督的启示源头从神而来焦点以后必成的事主题神掌王权 引言是第一章的第一节到第八节 在引言的里头,
《啓示錄》概論
启示录 1-3 章 OCM 编写 一 前言 : 如何使用本材料本材料是根据归纳式查经法 (Inductive Bible Study) 的原则编写的, 目的是供教会信徒在一般小组查经聚会中使用 本课程查经范围只限于 启示录 一至三章给七教会的信,, 并未涵盖 启示录 整卷书的内容 由于许多信徒对 启示录 常觉困惑, 本资料盼望能借着查考这一段给七教会的信, 让我们看到 启示录 的信息是与我们息息相关的,
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幻灯片 1
启示录 2:1-7 和合本 你要写信给以弗所教会的使者说, 那右手拿着七星, 在七个金灯台中间行走的说 : 我知道你的行为 劳碌 忍耐, 也知道你不能容忍恶人 你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的, 看出他们是假的来 你也能忍耐, 曾为我的名劳苦, 并不乏倦 启示录 2:1-7 和合本然而, 有一件事我要责备你, 就是你把起初的爱心离弃了 所以应当回想你是从哪里坠落的, 并要悔改, 行起初所行的事 你若不悔改,
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
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约翰福音第七课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 塑造生命 第七课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 有一天我在公车上听到两个年轻人在聊天, 一位是基督徒, 向另一位分享信仰 传福音, 很认真 诚恳 在很好的气氛下进行 可是到了某一个位子, 那一位却表示难以接受, 他认为信仰的某些内容, 通不过他的思考
1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B
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启示录 Revelation 21:1-8 1. 我又看见一个新天新地 ; 因为先前的天地已经过去了, 海也不再有了 2. 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降, 预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫 3. 我听见有大声音从宝座出来说 : 看哪, 神的帐幕在人间 他要与人同住, 他们要作他的子民 神要亲自与他们同在, 作他们的神 4. 神要擦去他们一切的眼泪 ; 不再有死亡, 也不再有悲哀 哭号
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1 2 3 4 1-92 67-85 5 6 - 92 28-41 7 8 1 89 9 10 1 82 11 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 12 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 13 1. 2. 3. 4. 14 第一章導論課堂筆記 15 第一章導論課堂筆記 16 第一章導論課堂筆記 17 第一章導論課堂筆記 18
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回归传统 历史学视野中的资本主义 刘光临 虽然明清资本主义萌芽研究和西方现代史学都使用了资本主义一词 但双方并无相同的理论背景 资本主义作为一个成熟的学科概念是由 世纪末 世纪初的历史学家和强调历史面向的政治经济学家 可简称为 德国历史学派 一起创造出来的 强调从历史而不是从抽象的理论中寻求社会变化的原因 资本主义萌芽这一概念的启用 实际上是对欧洲近代历史的严重误读 有鉴于此 在今后的中国历史研究中应该用资本主义来取代资本主义萌芽
属灵恩赐
第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18
评 论 读 扬 子 浪 文 革 日 记 有 感 华 新 民 谢 定 国 ( 笔 名 扬 子 浪 ) 是 我 在 加 州 大 学 圣 迭 戈 分 校 (UCSD) 作 研 究 生 时 的 校 友 当 年 国 门 初 开, 刚 到 时 校 园 里 的 中 国 大 陆 留 学 生 人 数 不 超 过 一
记 忆 132 期 北 京 大 学 文 革 专 辑 ( 三 ) 评 论 华 新 民 读 扬 子 浪 文 革 日 记 有 感 专 稿 扬 子 浪 一 个 北 大 学 生 的 文 革 日 记 1 评 论 读 扬 子 浪 文 革 日 记 有 感 华 新 民 谢 定 国 ( 笔 名 扬 子 浪 ) 是 我 在 加 州 大 学 圣 迭 戈 分 校 (UCSD) 作 研 究 生 时 的 校 友 当 年 国 门
Studies in the Book of Revelation J. G. Vos
启示录研究 魏司道著 赵中辉译 Studies in the Book of Revelation J. G. Vos 著者序 启示录对许多研究圣经的人是个奥秘 这书中充满形象与表征, 就因这事实的缘故所以去寻求正确的解释颇感困难 许多有关启示录的注解实在是五花八门, 令人眼花撩乱 虽然如此, 决不能由于启示录之难解就叫我们放弃对此书的研究而认为绝望 无疑, 启示录这本书的意义我们不能完全正确了解,
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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废
YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中
英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色
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上周讲章 时常记念 彼后 1:12-21 证道 : 张斌牧师整理 : 海淀堂文字组父老弟兄姊妹, 主内平安! 今天我们分享彼得后书 1 章 节 一 在已有的真道上坚固, 行出真理 在彼得生活的时代里, 他告诉每个弟兄姊妹, 要在至圣的真道上持守自己的信仰 ( 参彼后 1:12) 这是每个
本周金句 我若能说万人的方言, 并天使的话语, 却没有爱, 我就成了鸣的锣 响的钹一般 林前 13:1 北京基督教会海淀堂 2018 年 3 月 11 日第 10 期 ( 总 1061) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:[email protected] 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣
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约翰福音第三课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 我们来看 第三课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 各位观众朋友有没有想过 自己是怎么样走过来的呢? 从小到大, 从小学 国中 高中 大学, 成立自己的家庭 工作等等有一天我在家收拾, 发现一大堆的旧的信件 相簿, 想到朋友, 在生命不同的阶段给我不同的关爱
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实现政治问责的三条道路 马 骏 建立一个对人民负责的政府是现代国家治理的核心问题 实现这一目标 需要解决两个最基本的问题 谁来使用权力 如何使用权力 选举制度是解决前一问题相对较好的制度 而预算制度是解决第二个问题最好的制度 通过历史比较分析 可以总结出三条实现政治问责的道路 世纪的欧洲道路 从建国到进步时代改革的美国道路以及雏形初现的中国道路 这意味着 西方经验并不是唯一的实现政治问责的道路 相对于西方经验来说
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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话
第一周操练指引 1. 聚会准时开始, 可先唱诗歌 ( 建议大本 210 首 ), 祷告, 释放灵 2. 介绍操练纲目和操练课程 (20 分钟 ): 第一课调和的灵与呼求主名 (a. b. c. 任选一种 ) 3. 讨论本周操练项目 (20 分钟 ): 呼求主名, 例如包括 : a. 以听得见的声音呼
每周操练指引 建立有活力, 有新人, 有方向的家中团体生活! 把新人建造到团体生活里! 把活力排在家中实行出来! 姓名 : 所属召会 : 第一周操练指引 1. 聚会准时开始, 可先唱诗歌 ( 建议大本 210 首 ), 祷告, 释放灵 2. 介绍操练纲目和操练课程 (20 分钟 ): 第一课调和的灵与呼求主名 (a. b. c. 任选一种 ) 3. 讨论本周操练项目 (20 分钟 ): 呼求主名,
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封 面 故 事 12 談 鼻 病 治 療 之 微 創 手 術 談 鼻 病 治 療 之 微 創 手 術 平 躺 身 軀, 鼻, 有 如 一 座 小 山, 鼻 孔 恰 似 兩 條 幽 靜 隧 道 的 入 口, 精 緻 微 創 的 醫 療 科 技 立 體 定 位 內 視 鏡 手 術, 透 過 鼻 孔 隧 道, 經 過 蜿 蜒 曲 折 的 悠 悠 小 徑, 深 觸 頭 部 顱 腔, 不 僅 能 治 癒 鼻
约翰福音
第一课 约翰福音第一章 在这一课里, 你将会学到 一 福音的作者 约翰约翰听到福音约翰传扬福音 二 生命之道永远长存的道生命与光道成肉身 三 施洗约翰所传的道 四 神的羔羊 五 最初跟随耶稣的门徒 六 耶稣呼召腓力与拿但业 13 一 约翰福音的作者 约翰 目标 1: 认识约翰福音的作者约翰 约翰听到福音 大约在两千年以前, 有一位名叫约翰的青年渔夫, 他撇下了自己所有的鱼船和鱼网, 去跟随一位名叫耶稣的夫子
阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
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彼得前后书第十三课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 认识神 第十三课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 认识神彼后一 1-11 彼得后书是使徒彼得在死前写给教会的遗书, 它是一封书信 也是一份遗嘱, 但与一般的遗嘱并不同, 结构在修辞上也与一般书信非常的不一样 在文学类别上这卷书可算是独具一格,
马太亨利完整圣经注释—启示录
第 1 页 目录 启示录简介... 2 启示录第一章... 2 启示录第二章... 5 启示录第三章... 12 启示录第四章... 17 启示录第五章... 20 启示录第六章... 22 启示录第七章... 25 启示录第八章... 27 启示录第九章... 29 启示录第十章... 31 启示录第十一章... 33 启示录第十二章... 36 启示录第十三章... 38 启示录第十四章...
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各位弟兄姊妹平安, 我是大卫普莱特博士 欢迎你收听隐藏的教会系列 2: 新约的第四讲 这是本系列的最后一讲 我们继续探究神的国度, 新约中有关神国的记载 在福音书里, 我们已经看到神国的福音 君王已经降临, 而且, 君王已经得胜 根据这些, 我要问各位一个问题 : 你是否已经领受神的国度了? 在你回答这个问题之前, 让我们先了解, 到底 领受神的国度 是什么意思 你领受了神的国度吗? 其实就是 你接受了神的国度吗?
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路加福音 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 福音第十七课 天国的教训 音量 全萤幕 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 十七 11-19 耶稣往耶路撒冷去 天国的教训路加福音十七 11 至十九 10 从第九章五十节之后, 耶稣都是从加利利往耶路撒冷去 就是主耶稣基督要殉道 完成救赎的所在 所以一连串的人跟事
3. 我们若遵守他的诫命, 就晓得是认识他 4. 人若说我认识他, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 5. 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的 从此我们知道我们是在主里面 6. 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 7. 亲爱的弟兄啊, 我写给你们的, 不是一
约翰一书 第一章 1. 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见 所看见 亲眼看过 亲手摸过的 2. ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在 且显现与我们那永远的生命 传给你们 ) 3. 我们将所看见 所听见的传给你们, 使你们与我们相交 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的 4. 我们将这些话写给你们, 使你们 ( 有古卷作 : 我们 ) 的喜乐充足 5. 神就是光,
上周讲章 化危机为转机 徒 8:1-8;25-40 证道 : 王新洁牧师 整理 : 海淀堂文字组 在开始今天的分享前, 我先和大家分享一件事 三年前, 偶然认识一个人, 他还没有信靠神, 处境非常艰难, 生活窘迫 他很茫然, 不知道未来在哪里, 不知道他的另一半在哪里, 更没有认识耶稣基督的打算,
本周金句 爱是恒久忍耐, 又有恩慈 ; 爱是不嫉妒, 爱是不自夸, 不张狂 林前 13:4 北京基督教会海淀堂 2013 年 9 月 8 日第 36 期 ( 总 826) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:[email protected] 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣