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稔留汲
5 years ago
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1 基督化婚前教育播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数基督化家庭典范音量全萤幕教育第五课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放基督化家庭典范亚居拉百基拉夫妻我们婚姻家庭的课程, 跟一般世俗学生不一样, 不是只是要很幸福美满, 当然那是很好, 但不是唯一的主要的目标我们的目标是盼望能够成为基督化的婚姻家庭, 相信一定是更幸福更美满更讨主喜悦的不是表示基督化的婚姻家庭没有问题没有难处没有难处, 而是说甚至当家庭遇到困难难处时, 可以用合乎圣经讨主喜悦的方式来处理面对这些的家庭在教会, 我们服事牧养弟兄姊妹们, 如果他们已经结婚有家庭, 就帮助他们能够建立基督化的讨主喜悦的合乎圣经的婚姻家庭亚居拉百基拉是怎样的一个家庭? 圣经有很多家庭有很好的榜样, 我们挑这个家庭来做示范徒十八 1-2 这事以后, 保罗离了雅典, 来到哥林多遇见一个犹太人, 名叫亚居拉, 他生在本都 ; 因为克劳第命犹太人都离开罗马, 新近带着妻百基拉, 从意大利来保罗就投奔了他们一真心相爱的家庭嫁夫从夫夫唱妇随, 一样的宗教信仰人生目标价值观爱是什么? 科学家把抽象的爱用可以看见的肢体语言做研究, 当做是可以观察计算的, 譬如衡量一对年轻人彼此相爱什么程度, 看在一分钟内彼此对视几次? 看的时候表情肢体上的接触, 用这样的方式来呈现这是比较像行为学派的研究实证方法, 是非常有限的, 有时外面的肢体语言是这样内心又是不一样是样一夜情的男女, 可能在很短时间内非常亲密的一些语言动作, 那也不是真的爱所以要小心的分辨男女双方的爱就是双方能够从彼此得到正增强行为学派常常用正增强负增强, 来促成行为的改变, 正增强当有人做一些动作语言表达, 为了要让他能够再有更多这样行为时, 就给他一个鼓励的方式男女双方刚开始的时候并不是彼此认识, 经过一段时间他们更多的熟悉认识, 经过段时间他们更多的熟悉认识, 交往中彼此从对方得到鼓励得到正增强, 就两相情愿越来越亲密关系越来越好认为就是爱情发展很重要的一个因素

2 C.S.Louis 有各种的爱条件式的爱 : 假如你怎样那我就会跟你在一起起因为式的爱 : 因为你怎样所以我爱无条件的爱 : 不管你怎样我还是爱你我希腊文对爱也有不同的字不同的含意不同的含意, 在实际生活中有不同的应用 Eros 情欲的爱, 英文 Erotic Phileo 友谊之爱, 美国宾州 Philadelphia 友爱的城市 Agape 无条件的爱神圣之爱圣经里谈到爱, 哥林多前书十三章爱的真谛最清楚最详细的表达最详细的表达百基拉亚居拉是真心相爱的家庭, 1. 异族通婚的困难亚居拉是犹太人, 百基拉是罗马贵族出身的女子, 在罗马的墓库里面有刻着他们家族的名字犹太人有犹太教的信仰罗马人有神话的信仰有神话的信从不同的信仰来, 不同的价值观世界观人生观要在一起生活, 会遇到多么大适应上的问题真爱是超越族群文化社经地位语言风俗习惯, 从这对夫妻可以看得出来这妻两个人结为夫妻之后, 一起都信了耶稣基督一对夫妻, 男的是美国出生的华人女性在台湾出生长大, 透过网路认识结婚, 男性辞掉美国的工作回到台湾一起生活即便这么多的爱, 但是他们在刚结婚时遇到很多很多文化上的适应跟困难丈夫每次上完厕所, 都会把那些纸全部丢到马桶冲走, 但太太说会塞住马桶, 一定要我把纸都丢在垃圾桶里两个常常为这些事情争吵各有各不同的意见想象除了这些, 还要加上文化上种族上的不同, 政治党派不同的色彩, 在家里辩论政治时会吵起来 ; 如有更强的种族背景, 会有更多的困难多困异族婚姻会有困难, 可见这对夫妻一定是非常真心相爱, 才能够夫唱妇随, 一直同步同调来事奉主异族通婚不管在那个地方, 是越来越多, 我自己的媳妇就是菲律宾人我媳妇跟我儿子在新加坡神学院认识, 我第一次到新加坡看到他们时, 觉得这个媳妇真的是很爱主个性很有基督化的品格, 我很快就接纳他们结婚之后向我表示说 : 爸爸真的非常感谢你, 你这个华人牧师从小在台湾出生长大的, 那么快就接纳了一个异族的媳妇我就跟他们说 : 只要你们真心相爱而且在基督耶稣里, 为什么不可以? 何况你们都有共同的人生目标是要宣教去完成主的大使命, 是很好的一件事情看得出来, 这一对夫妻是真心相爱的夫妻!

3 2. 随夫离乡背景徒十八 2 克劳第命犹太人都离开罗马, 亚居拉带着妻百基拉, 从意大利来夫唱妇随, 不论到哪里去, 都跟着到那里去圣经里另外一对夫妻约瑟马利亚, 也是离乡背景, 马利亚怀孕时, 旅途奔波回到伯利恒遇到希律王的逼迫, 又逃到埃及这对夫妻就是同进同出, 一直都是在一起丈夫跟妻子除非不得已暂时分开, 尽量的要在一起, 有一些台商外在美内在美, 配偶就成为空中飞人, 分开是很不好的在座相当多的人将来是传道人, 为了神的原故, 也要离开家成为宣教士到偏远的地方去牧养传福音, 夫妻就是一体同进同退二殷勤工作的家庭徒十八 3 他们本是制造帐棚为业保罗因与他们同业, 就和他们同住做工他们传福音在家里有教会, 他们还带职服事工作对我们每一个人都是必要的也是健康的, 让我们有经济上的支持生活上的支持更重要的神就是要我们有工作传九 10 凡你手所当做的事要尽力去做 ; 因为在你所必去的阴间没有工作, 没有谋算, 没有知识, 也没有智慧日光之下, 当可以工作的时候努力的去做传十 18 因人懒惰, 房顶塌下 ; 因人手懒, 房屋滴漏一对夫妻开成衣工厂, 大环境的关系不景气, 工厂倒闭, 刚开始妻子非常埋怨, 原来的生活很舒服现在要面对很多的困难但是很感谢主, 他们有共同的信仰来到教会寻求帮助, 用圣经来辅导帮助他们的过程中, 渐渐重新一起去面对他们的困难他 ; 经过一两年之后, 他们重新再起来, 开始另外的工作另外一个生涯夫妻两个人要殷勤努力的工作, 彼此支持今天经济情况不是很好有很多的变动, 任何一方失去工作作, 就是配偶最需要支持的时候, 千万不要有很多的埋怨抱怨打击, 以至使对方失去了信心这个时候就是他最需要你扶持帮助的时候我在主持婚礼的时候, 会让两方蒙誓婚约问双方 : 或健康或疾病或贫穷或富有或疾病或贫穷或富有, 相悦相爱终生不逾, 你愿意吗? 当说愿意, 就是包括生病破产, 还是要彼此支持帮助陪伴很可能丈夫一两年找不到工作丈, 妻子就用所有的恩赐才干发挥出来, 去协助他的丈夫真正基督化的家庭是殷勤工作的家庭路得记神祝福路得拿俄米, 有很多的原因, 其中一个是路得很殷勤 : 拾穗去田里工作, 工作当中神的祝福在那里等着她圣经上说刚好, 其实都是神的安排但是人也尽我们的本分, 但是尽我们的本分, 在困难当中还是努力的工作

4 我在教老人学辅导的课程, 做这方面的研究当一个人退休之后, 如果没有工作很快就会凋零, 男性把工作跟身分画等号, 当没有工作变成没有身分有身, 人生活着就没有意义, 身体也会越来越衰退女性永远有工作她们有家事, 永远不会退休工作使人健康长寿使人满足发挥恩赐发挥才干, 当然也支持维持家庭的经济工作对我们有很多的好处帮助我们能够发挥神给我们的恩赐我真正去面对现实的生活活在此时此地, 会使我们更健康, 不但身体健康心理也健康三渴慕真道继续成长的家庭徒十八 3b-4 保罗因与他们同业, 就和他们同住做工每逢安息日, 保罗在会堂里辩论劝化犹太人和希腊人期盼每一个家庭, 都能够成为渴慕真道的家庭, 当我们渴慕真道的时候, 我们自己得到蒙福我看到神学院的师长有家庭礼拜, 回到家里依样画葫芦带领小孩家庭礼拜, 他们再带领下一代刚牧会时有一个愿望一定要有成人主日学, 沟通介绍推广传递负担, 第一天只有一个学生, 这学生非常忠心给我很大的鼓励经过了三年, 从一班一个学生个学生扩展到五班, 有我在成人主日学训练出来的, 又开另外的班第一位学生夫妻成为教会执事同工有很多的服事, 是渴慕真道继续成长的家庭四乐于助人的家庭徒十八 3b 保罗因与他们同业, 就和他们同住做工中国人常说同行相嫉, 他们却是同住做工, 可见他们是非常乐于助人的家庭一位大学教授女儿是智障, 花很多时间帮助自己的女儿, 后来成立宝贝班, 帮助有需要的小孩, 我听过他们献诗献乐, 非常感动人后来开一个小餐馆, 让女儿做一些能做的事情这样的关系, 他们帮助了很多别的人一对夫妻也有类似的问题, 我就跟他们说可以去寻找类似的资源, 不但帮助自己也帮助了别人帮一个基督化的家庭, 是非常乐意来帮助别人的五热心宣教的家庭, 付上代价热心宣教徒十八 18a 保罗又住了多日就辞别了弟兄, 坐船往叙利亚去, 百基拉亚居拉和他同去今天世界有很多地方的人还没有听过福音, 非常需要主的福音能够传递给他们期盼很多的基督化的家庭能够去做宣教的工作从周围开始, 把福音传给家人邻居同事同工同学, 然后向外扩展一直到超文化的地方我自己的儿子媳妇是做超文化的宣教, 我儿子从三岁开始就学小提琴, 高中毕业申请音乐学院主修古典吉他, 拿到全额四年奖学金要爱主, 先求神的国和神的义这一切都要加给你你一直在事奉主乐意事奉, 神就是祝福你

5 大学最后那一年, 他寻求前面的道路, 神就让他看见当主耶稣基督再来的时候, 福音要传遍天下他说我好期盼耶稣基督再来, 很多地方没有听过福音, 应该我们去传福音, 就去探索怎么样可以成为宣教士他在大学时代参加过几次短宣, 去泰国那一次, 让他了解泰国的文化语言, 借着这个跟 OMF 海外基督使团连络上毕业后用一年的时间预备祷告传递负担, 到款项都足够, 他们就派他出去, 先学语言, 然后正式的成为他们的宣教士非常强调语言, 没有语言的沟通怎么能够去? 感谢主, 他现在可以用泰国话讲道美国有一对夫妻也是热心宣教宣教休假参加短宣, 退休之后几乎成为 PARTTIME 的宣教士六积极实践大使命培训门徒的家庭徒十八住了些日子, 又离开那里, 挨次经过加拉太和弗吕家地方, 坚固众门徒有一个犹太人, 名叫亚波罗, 来到以弗所他生在亚历山大, 是有学问的, 最能讲解圣经只是他单晓得约翰的洗礼, 百基拉亚居拉听见, 就接他来, 将神的道给他讲解更加详细夫妻两个人愿意花时间在这个人身上, 这是培训门徒我们每个人在人生每个阶段都需要跟两种人连系比我们资深, 在属灵上更成熟的, 从他学习属灵上比我们资浅的, 需要的我们去帮助他期盼每一个人, 培训你的儿女成为门徒, 在教会里面找到属灵的儿女, 培训他们成为门徒, 这是主的大使命七爱主, 也爱主的仆人的家庭罗十六 3-5a 问百基拉和亚居拉安他们在基督耶稣里与我同工, 也为我的命将自己的颈项置之度外不但我感谢他们, 就是外邦的众教会也感谢他们又问在他们家中的教会安一本书牧师也会哭泣, 牧师也是人, 牧师也有压力师母的压力更大, 每年一次研讨会退修会, 好多师母在一起, 互相支持鼓励好多的难处, 牧师也是一样, 非常需要要基督化的婚姻家庭来支持帮助牧师师母, 来牧养教会八两人一体, 同心事奉主的家庭同进共出发挥不同的恩赐, 不同的文化却成为互补, 因为两人彼此相爱一体同心事奉圣经有六次出现他们的名字, 每次都一起出现, 四次百基拉亚居拉, 妻子在前丈夫在后两次亚居拉百基拉, 丈夫在前妻子在后感谢主, 男女在神面前是绝对平等价值是一样的, 最重要是名字在生命册上在上帝那里夫妻两个人在神的面前是互相帮补帮助支持, 这就是事奉主的一个家庭的榜样, 如果结婚, 能够建立基督化的婚姻家庭还没有结婚, 也求主给你有基督化的婚姻家庭的异象跟负担未来终生的伴侣单身或已婚, 都需要神的恩典主的恩典够用!

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理