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百干
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1 保罗书信保罗书信第十八课哥林多前书论崇拜次序播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置第十八课论崇拜次序保罗处理哥林多教会崇拜次序的问题 : 崇拜中女人蒙头 ( 十一 2-16) ) 混乱圣餐 ( 十一 17-34) 哥林多前书十一 2-34 目前播映片号 / 总片数音量全萤幕属灵恩赐 ( 十二 - 十四 ) 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容帮助教会整体的崇拜, 能够按照圣经的教导上帝所给的恩赐, 井然有序地进行请按开始播放第十八课论崇拜次序处理哥林多教会崇拜程序上的问题 : 祷告时蒙头的正确做法守主餐的正确做法先引用一般原则, 如 : 创世记神造男造女的过程, 再引用习惯和先例, 如 : 早期教会风行的习惯, 来支持他的教导请自行阅读下列经文后,click 左下角继续课程十一 2 我称赞你们, 因你们凡事记念我, 又坚守我所传给你们的 3 我愿意你们知道, 基督是各人的头 ; 男人是女人的头 ; 神是基督的头 4 凡男人祷告或是讲道 ( 或作 : 说预言 ; 下同 ), 若蒙着头, 就羞辱自己的头 5 凡女人祷告或是讲道, 若不蒙着头, 就羞辱自己的头, 因为这就如同剃了头发一样 6 女人若不蒙着头, 就该剪了头发 ; 女人若以剪发剃发为羞愧, 就该蒙着头 7 男人本不该蒙着头, 因为他是神的形像和荣耀 ; 但女人是男人的荣耀 8 起初, 男人不是由女人而出, 女人乃是由男人而出 9 并且男人不是为女人造的 ; 女人乃是为男人造的 10 因此, 女人为天使的缘故, 应当在头上有服权柄的记号 11 然而照主的安排, 女也不是无男, 男也不是无女 12 因为女人原是由男人而出, 男人也是由女人而出 ; 但万有都是出乎神 13 你们自己审察, 女人祷告神, 不蒙着头是合宜的吗?14 你们的本性不也指示你们, 男人若有长头发, 便是他的羞辱吗?15 但女人有长头发, 乃是她的荣耀, 因为这头发是给她作盖头的 16 若有人想要辩驳, 我们却没有这样的规矩, 神的众教会也是没有的

2 涉及当代的习俗端庄的妇女在公共场所必须蒙头, 否则就为人轻视主后一世纪哥林多城是海港, 有妓女的行业存在, 良家妇女蒙头以兹区别教会姊妹们讨论 : 在基督里既是自由的, 是否可以不用蒙头? 你们凡事记念我, 又坚守我所传给你们的十一 2 初代教会尊敬使徒的口头教导, 当教会遇见问题, 会请教建立教会的使徒保罗教导 : 一方面须面对固有的习俗一方面也须顾及神造人的心意从表面无关乎得救真理的问题, 帮助我们思想其中的意义妇女从圣经的眼光看自己合乎中道从创造的次序来讨论妇女蒙头的问题 : 男人是女人的头十一 3 女人是由男人而出十一 8 为男人而造十一 9 蒙头是女人顺服男人的记号, 也是为在公开场合维护自己的尊严从圣经的根源, 蒙头也是对妇女的保护顺服的记号头象征权柄, 也可能含有来源之意蒙头在当时表示顺服于他人的权柄之下蒙男人祷告或是讲道, 若蒙着头, 就羞辱自己的头十一 4 女人祷告或是讲道, 若不蒙着头, 就羞辱自己的头, 因为这就如同剃了头发一样十一 5 于做的当中, 也表达顺服于上帝创造的次序女人蒙头固然表示顺服男人, 更使姊妹在会众面前有尊贵的地位与祷告的权利

3 当时一般教会都要求妇女蒙头崇拜女人应当在头上有服权柄的记号十一 10 姊妹与弟兄一样, 在教会都有服事与敬拜的机会, 仍然尊重当时的社会礼仪男女两性关系是互相倚赖, 互为伙伴的照主的安排, 女也不是无男, 男也不是无女因为女人原是由男人而出, 男人也是由女人而出人 ; 但万有都是出乎神十一现代教会不见得要按照字面意义来遵行, 只要不违背得救的真理, 也尊敬当时所处时空权柄的记号留意教导中核心的价值, 而非只是完全依照字面蒙头的精义乃是在顺服权柄学习顺服在教会中有权柄的领袖, 都是蒙头的原则而非只是外在的行动而已顺服就是把自己俯在上帝的保护伞下, 服在上帝所安排的次序之下混乱圣餐的问题 : 十一责备教会守圣餐时的混乱十一教导圣餐的意义保罗书信有相当多教会生活艺术的教导, 引导我们在教会生活中进退有据得宜, 因为顺服神而彼此顺服新约圣经论及圣餐规则最全备的一处, 每次圣餐聚会都会引述这段话

请自行阅读下列经文后,click 左下角继续课程十一 17 我现今吩咐你们的话, 不是称赞你们 ; 因为你们聚会不是受益, 乃是招损 18 第一, 我听说, 你们聚会的时候彼此分门别类, 我也稍微的信这话 19 在你们中间不免有分门结党的事, 好叫那些有经验的人显明出来 20 你们聚会的时候,

教会守圣餐时的混乱 : 保罗责备哥林多信徒在主餐聚会中分门结党, 各人只顾自己吃喝, 哥林多教会有分门结党问题, 各自拥戴中意的领袖保罗强烈责备哥林多教会 : 你们聚会不是受益, 乃是招损十一 17 显然是指他们分裂和贪吃醉酒醉, 混乱了记念主的目的早期教会所守的主餐, 是与爱筵聚餐连在一起的

4 请自行阅读下列经文后,click 左下角继续课程十一 17 我现今吩咐你们的话, 不是称赞你们 ; 因为你们聚会不是受益, 乃是招损 18 第一, 我听说, 你们聚会的时候彼此分门别类, 我也稍微的信这话 19 在你们中间不免有分门结党的事, 好叫那些有经验的人显明出来 20 你们聚会的时候, 算不得吃主的晚餐 ;21 因为吃的时候, 各人先吃自己的饭, 甚至这个饥饿, 那个酒醉 22 你们要吃喝, 难道没有家么? 还是藐视神的教会, 叫那没有的羞愧呢? 我向你们可怎么说呢? 可因此称赞你们么? 我不称赞! 教会守圣餐时的混乱 : 保罗责备哥林多信徒在主餐聚会中分门结党, 各人只顾自己吃喝, 哥林多教会有分门结党问题, 各自拥戴中意的领袖保罗强烈责备哥林多教会 : 你们聚会不是受益, 乃是招损十一 17 显然是指他们分裂和贪吃醉酒醉, 混乱了记念主的目的早期教会所守的主餐, 是与爱筵聚餐连在一起的各人会预备食物到教会来分享, 富有的贫穷的各自聚在一起, 有分门别类的问题, 未能一同分享食物你们要吃喝, 难道没有家吗? 还是藐视神的教会, 叫那没有的羞愧呢? 十一 22 没有在尊崇主的前提下, 在聚会中彼此分享圣餐不仅是与神的关系, 也表明信徒的合一若分门结党忽略弟兄的需要, 便是藐视教会举行圣餐的意义 ; 羞辱贫穷的弟兄相等于藐视神我们虽多, 仍是一个饼, 一个身体, 因为我们都是分受这一个饼十十 17

5 请自行阅读下列经文后,click 左下角继续课程十一 23 我当日传给你们的, 原是从主领受的, 就是主耶稣被卖的那一夜, 拿起饼来,24 祝谢了, 就擘开, 说 : 这是我的身体, 为你们舍 ( 有古卷 : 擘开 ) 的, 你们应当如此行, 为的是记念我 25 饭后, 也照样拿起杯来, 说 : 这杯是用我的血所立的新约, 你们每逢喝的时候, 要如此行, 为的是记念我 26 你们每逢吃这饼, 喝这杯, 是表明主的死, 直等到他来圣餐的设立是主亲自设立, 或称主的晚餐主餐, 是基督与门徒同守逾越节之晚餐时所设立圣餐的意义主血新约印证 : 是主血所立的新约藉此向信徒保证, 神一切的恩惠和应许必然临到在信徒方面, 领受圣餐表明我们对神忠诚与信心圣餐的意义表记 : 记念主的死十一与主同死同埋葬同复活信徒之间分享交通十盼望主的再来耶稣就是从天上降下的盼望主的再来十一 26 领受灵粮培养灵性增强灵命降下的粮约六

6 圣餐的重要经常遵守初代教会的榜样领受圣餐的条件必须是信徒, 清楚救恩, 能够分辨是主的身体受过洗礼, 公开接受耶稣成为个人的救主能够清楚分辨圣餐意义的年龄留意省察灵性及道德状态圣礼作为恩典的媒介外在可见的表征水施洗, 饼和杯传递内含的内在属灵恩典领受中与主有份与主的生命相连结与主同死同埋葬同复活, 不断的记念主等候主来凭信心领受圣礼, 神的恩典亦随之而来用餐谢饭都是记念主人活着不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话耶稣自己成为生命的粮成为我们里面的饱足日用饮食中祷告祝谢, 都有耶稣的同在与祝福请自行阅读下列经文后,click 左下角继续课程十一 27 所以, 无论何人, 不按理吃主的饼, 喝主的杯, 就是干犯主的身主的血了 28 人应当自己省察, 然后吃这饼喝这杯 29 因为人吃喝, 若不分辨是主的身体, 就是吃喝自己的罪了 30 因此, 在你们中间有好些软弱的与患病的, 死 ( 原文是睡 ) 的也不少 31 我们若是先分辨自己, 就不至于受审 32 我们受审的时候, 乃是被主惩治, 免得我们和世人一同定罪 33 所以我弟兄们, 你们聚会吃的时候, 要彼此等待 34 若有人饥饿, 可以在家里先吃, 免得你们聚会, 自己取罪其余的事, 我来的时候再安排亚当夏娃因吃了不该吃的而犯罪堕落耶稣使一切分别为圣, 我们不是在吃喝自己的罪

7 守圣餐的正确态度守圣餐的正确态度按理吃主的饼, 喝主的杯十一 27 一面省察自己是否有得罪神和人的地方一面也顾及别人的需要倘若以不相称的态度 - 如分党贪婪, 守主餐, 反而会受审判是干犯主的身主的血了十一 27 因为人吃喝, 若不分辨是主的身体, 就是吃喝自己的罪了十一 29 保罗不只是引导礼仪, 更是发现在礼仪中我们与神的关系我们与彼此肢体的关系由教会小小的混乱, 保罗正面教导信徒, 在至圣的真道上造就自己祷告谢谢耶稣成为我们的恩典救赎公义智慧, 使在我们的生活里, 常常能被主提醒教会虽有小小的问题, 主给了恩典, 从问题中带来了成长真理的造就问题思想 Click 左下角可以阅读解答姊妹蒙头在当时有何意义? 林前十一圣餐有何表记的意义? 给我们信心, 靠主的恩典, 在问题中得胜而且得胜有余

8 问题思想姊妹蒙头在当时有何意义? 表示顺服于他人权柄之下林前十一圣餐有何表记的意义? 一. 记念主的死二. 表明信徒的分享和交通三. 盼望主的再来

属灵恩赐

属灵恩赐第八课医病行异能说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18