欢迎 1 新加入的弟兄姊妹, 欢迎你加入希望教会这个大家庭! 感谢你做出你人生中最重要的决定, 迎接耶稣到你生命里 在此, 我为你加入神的家庭而感到喜悦 人生的道路有着耶稣的陪伴是万分精彩的 我希望这本 新脚步 能帮助你好好开始这段旅程, 并解答你任何疑问 这本书共有 10 个单元, 每个单元都能加
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- 惟信 鲍
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2 欢迎 1 新加入的弟兄姊妹, 欢迎你加入希望教会这个大家庭! 感谢你做出你人生中最重要的决定, 迎接耶稣到你生命里 在此, 我为你加入神的家庭而感到喜悦 人生的道路有着耶稣的陪伴是万分精彩的 我希望这本 新脚步 能帮助你好好开始这段旅程, 并解答你任何疑问 这本书共有 10 个单元, 每个单元都能加强你对神的认识, 并且让你领会到神对你的大爱有多么长阔高深 祝你有个愉快的学习旅程 和耶稣一起探索你未知的新人生吧! 为你祈福主理牧师张福裕 Contents 02 内容 03 分享见证反馈 04 第一章我如何能肯定我的救恩? 10 第二章为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 19 第三章为什么要祷告? 该如何祷告呢? 25 第四章什么是敬拜? 31 第五章什么是属灵的家庭? 37 第六章被圣灵充满是什么意思? 第七章 44 传福音的意义 希望教会新加坡版权所有 新脚步 - 新加坡,2014, 希望教会新加坡出版 除另有标注, 书中经文都来自圣经, 新译本简体版 版权 1976, 1992, 1999, 2001, 2005, 2010 The Worldwide Bible Society Limited. 本书经授权, 出版中文简体版本 非经书面同意, 不得经任何形式任意重制, 转载 若有需得版权, 请电邮至希望教会通讯部 communications@hopesingapore.org.sg 51 第八章什么是圣餐? 57 第九章为什么要接受洗礼? 62 第十章我为什么要奉献给上帝? 69 背诵经文
3 2 内容 内容 这本书有 10 个单元, 每个单元分为 4 个小部分 ; 阅读通过阅读能让你深入了解基督徒的信念和神对我们的指示 我们可以通过阅读了解如何回应上帝 反思通过反思, 你能探索如何将学到的新知识应用在日常生活里 回应这个部分为你提供一些实际的回应方式 背诵经文每位基督徒都能见证背诵经文的益处 人生一帆风顺时, 背诵经文起到了锦上添花的作用 在困境中或受到试探时, 背诵经文却是苦口良药 这部分会有一句经文, 用于背诵 你也可以将这本书最后几页的经文卡撕下, 时常提醒自己背诵上帝的话语
4 分享见证 3 分享见证 每个见证都是属于自身的经历, 是无法磨灭的 你的见证也能激发人心! 我们希望你能把你自身的见证写下来, 和你朋友亲人一起分享 你也可以把你的见证发送到 stories@hopesingapore.org.sg 你可以参考用以下方式分享自己的见证 ( 可参考使徒行传 26 保罗的见证 ): - 接受耶稣之前你是怎样的一个人 - 你是怎么认识耶稣 / 神在你生命里如何展现他的大能 / 你是如何接受耶稣为你的救主 / 你是怎么迎接耶稣进入你的生命 - 你的生命自此起了什么样的变化 我们期待着你与我们分享你的故事! 反馈 如果你有什么意见或建议, 请电邮到 edu@hopesingapore.org.sg 我们期待你的来信
5 4 我如何能肯定我的救恩? 第一章 我如何能肯定我的救恩? 恭喜! 你已经收到了这一生最好的礼物 一段与宇宙创造者的关系! 上帝是决定天空中恒星数目的造物主, 而祂也是位连你的头发也数过, 与你有切身关系的神 ( 诗篇 147:7; 马太福音 10:30) 上帝虽然至大全能, 但是祂爱你也渴望与你联系 你的内心是否有时会感到空虚? 上帝设计我们内心这一空洞, 是让我们渴望与祂联系, 认识祂和感受到祂的爱 只有与祂的关系能填补我们内心这一空洞 这一单元将帮助你理解我们为什么会与神分开, 以及为什么与神重新连系会填补我们内心的空洞
6 我如何能肯定我的救恩? 5 我们为什么会与神分开? 上帝是圣洁的 唯有祂是完美无罪的 利未记 20:26 你们要归我为圣, 因为我 耶和华是圣的, 并叫你与万民有分别, 使你们作我的民 什么是罪? 所有一切达不到上帝完美标准的就是罪 你曾经说过谎吗? 你对别人起过邪念吗? 你带着欲望的眼神看过别人吗? 你发过脾气吗? 这些行为都是犯罪的例子 我们在上帝面前都是罪人, 没有任何一个人是比别人更为圣洁的 上帝是圣洁的, 我们因罪恶而与祂分离 尽管神爱我们, 我们却不能与祂建立关系 这可能听起来很可悲, 但我们有好消息! 上帝派谴祂的独生子耶穌为我们的罪钉死在十字架上 耶稣是完美无罪的 ; 这就是为什么他在十字架上的牺牲足以为我们所有人赎罪 通过耶稣, 你的罪得到赦免, 并与上帝有着亲密的关系 你能随时随地与他说话和沟通 当你相信耶稣, 并信靠他为你所付出的, 你必得救 约翰一书 1:9 我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义
7 6 我如何能肯定我的救恩? 什么是悔改? 悔改就是承认你的罪, 并作出决定, 远离罪恶的陋习, 回到神的道路 我们应该向上帝真诚和明确地承认我们的罪并加以悔改 我们不可以只在方便, 或合适的时候才要悔改 相反的, 我们应当在我们知道自己犯了罪时就立即悔改 我们也可以祈求上帝来检查我们的内心, 告诉我们是如何得罪了祂 诗篇 139:23-24 神啊, 求你鉴察我, 知道我的心思, 试炼我, 知道我的意念, 24 看在我里面有什么恶行没有, 引导我走永生的道路 我们悔改过后, 并不意味着我们将永远不会再犯同样的错误了 相反的, 当我们继续在主内成长时, 上帝能帮助我们少犯错误 馬太福音 3:8 你们要结出果子来, 与悔改的心相称 悔改就是承认你的罪, 并作出决定, 远离罪恶的陋习, 回到神的道路
8 我如何能肯定我的救恩? 7 我如何能肯定我的救恩? 救恩并不是基于我们个人的努力, 而是从上帝而来的 我们把信念建立在那位从死里复活的耶稣来回应上帝 我们一旦悔改并接受耶稣进入我们的生命, 作我们个人的救主, 我们的救恩就获得肯定 当我们信靠耶稣, 我们就有信心我们的救恩是肯定和永恒的 罗马书 10:9-10 你若口里认耶稣为主, 心里信神使他从死人中复活, 就必得救 ; 10 因为心里相信就必称义, 用口承认就必得救 也许有人认为救恩是取决于我们内心的情感 ; 然而, 我们的情感会变, 所以我们不能依据情感 我们的救恩是基于神的话语和耶稣所做的一切 当我们信靠耶稣, 我们就有信心我们的救恩是肯定和永恒的
9 8 我如何能肯定我的救恩? 这个火车的图表说明事实 ( 神和祂的话语 ), 信心 ( 我们对神和祂的话语的信靠 ) 和情感 ( 我们的信心和顺从的结果 ) 三者之间的关系 ( 约翰福音 14 : 21) 事实 信心 情感 火车头 ( 事实 ) 不管有没有客車車廂 ( 信心和情感 ) 都能运行 然而, 试图通过客車車廂来拉火车将是徒劳无功的 同样地, 我们不能依赖情感来决定我们的救恩, 而是要我们把我们的信心 ( 信念 ) 建立在神的信实和祂的话语的承诺上 以弗所书 2:8-9 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出於自己, 乃是神所赐的 ; 9 也不是出於行为, 免得有人自夸 救赎不仅仅意味着拥有永恒的生命和与上帝永远生活在一起 事实上, 你在基督里拥有了新的生命! 因着感激耶稣为你所做的一切, 你现在可以自己选择神所喜悦的生活方式 当你与神同行, 在主内发掘你的身份和上帝的旨意, 你将蜕变成为上帝原本所创造的, 符合上帝旨意的你 每一天都将是与上帝同行的奇妙探险 歌林多后书 5:17 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了
10 我如何能肯定我的救恩? 9 思考 耶稣在我生活里到底是谁? 我为什么必须为我的罪忏悔? 我对我的救恩有信心吗? 为什么呢? 回应 让忏悔成为我日常的习惯 背诵经文 罗马书 10:9-10 你若口里认耶稣为主, 心里信神使他从死人中复活, 就必得救 ; 因为心里相信就必称义, 用口承认就必得救
11 10 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 第二章 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 圣经是神启示人而写下的 神就是这样地向祂的百姓说话 ( 彼得后书 1: 2 1) 你知道圣经常被比喻为上帝写给祂子民的情书吗? 你想知道神是如何展现对你的爱吗? 你是否渴望过神亲自对你说话呢? 阅读圣经是神向我们说话的主要方式 这一单元将让你学习如何开始阅读圣经并领受神要向你说的话 圣经是什么呢? 圣经是神给予祂孩子的信息 当我们成为基督徒时, 我们也成为了神的孩子 ( 约翰 1:12-13), 而因此与我们的天父有密切的关系 就像我们的父母亲一样, 神爱我们, 要祝福我们 保护我们和引导我们 圣经里有着神的原则, 是为了要教导我们如何活出一个蒙神祝福与保守的生命, 而不是为了限制我们 作为新信徒, 我们就像新生婴儿一般 新生婴儿需要食物帮助他健康成长, 而我们属灵的婴儿也同样需要属灵的粮食 这属灵的粮食来自于圣经 定时阅读圣经能够使我们的灵命在主里成长
12 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 11 彼得前书 2:2 像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶, 好叫你们靠它长大, 进入救恩 马太福音 4:4 耶稣回答 : 经上记着 : 人活着, 不是单靠食物, 更要靠神口里所出的一切话 圣经不是一般的书 它是神的真理, 带有神的能力和权柄, 能够改变我们的生命, 让我们成为符合神旨意的人 提摩太后书 3:16-17 全部圣经都是神所默示的, 在教训 责备 矫正和公义的训练各方面, 都是有益的, 17 为要使属神的人装备好, 可以完成各样的善工 圣经是神的真理, 并带有神的能力和权柄, 能够改变我们的生命, 让我们成为符合神旨意的人
13 12 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 我为什么要读圣经呢? 1. 圣经引导我们 圣经里有着神的智慧, 在我们生命里各个方面指引我们 圣经里包含的许多原则包括理财观念, 如何应对人际关系, 以及做出明智的选择荣耀神 阅读圣经就好像是领受生命的路线图 它能够帮助我们理解神创造我们时所存有的美好旨意 要完成神在我们生命里的美好旨意, 就应该信靠神所说的, 并将祂的话语活出来 诗篇 119:105 你的话是我脚前的灯, 是我路上的光 圣经里有着神的智慧, 在我们生命里各个方面指引我们 约翰福音 15:5 我是葡萄树, 你们是枝子 住在我里面的, 我也住在他里面, 他就结出很多果子 ; 因为离开了我, 你们就不能作什么
14 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 圣经让我们看见需要成长的地方 圣经就像一面镜子 借着它, 我们能看见神的圣洁 与此同时, 它也显明人的罪孽 大多数的人在早上出门之前都会先照镜子, 查看我们的面貌妆容是否整齐 同样的, 我们每一天都应该借着圣经来查看我们的心思意念, 好让我们能够成长, 每日更像耶稣 圣经就像一面镜子 雅各书 1:23-25 因为人若只作听道的人, 不作行道的人, 他就像一个人对着镜子看自己本来的面貌, 24 看过走开以后, 马上就忘记自己的样子 25 唯有详细察看那使人自由的全备的律法, 并且时常遵守的人, 他不是听了就忘记, 而是实行出来, 就必因自己所作的蒙福
15 14 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 3. 圣经建立并稳固我们的信心 根据一项研究, 圣经存有 3,500 条神给予我们的应许 当我们读圣经时, 我们能从中知晓神的应许 而当我们亲自见证神的应许如何在我们生命里实现时, 我们的信心便能因此建立起来 圣经对信徒来说是十分重要的! 不过, 我们怎样知道我们可以相信神的话语呢? 就好比我们信任自己的好友胜于信任一位刚认识的新朋友一样, 当我们更加认识神时, 我们对神的信心也会越来越稳固 而当我们的信心越加稳固时, 我们也会清楚知道神是可信靠的, 我们就会遵守他的话语, 跟随他的道路 罗马书 10:17 可见信心是从所听的道来的, 所听的道是借着基督的话来的 圣经有着如何活出生命的原则
16 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 15 我该从何开始? 当我们带着信心 渴望认识神的话语并服从圣经的教导, 我们便能从中受益 如果这是你第一次读圣经, 你可以从新约的马可福音读起 灵修又是什么呢? 作为基督徒, 我们注重于与神有个密切并有意义的关系, 就如祂是我们最亲密的好友一样 灵修时间指的是一段自己拨出的时间, 单独地与那爱我们的天父同在, 不疾不徐地来认识祂 耶稣在这世上时, 祂也经常单独地与祂的天父同在 因此, 每日灵修对每一位基督徒而言是极为重要的 灵修时间指的是一段自己拨出的时间, 单独地与那爱我们的天父同在, 不疾不徐地来认识祂
17 16 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 若要一段富有意义的灵修时间, 我们就应该拥有 : 1. 正确的态度 撒母耳记上 16:7 但耶和华对撒母耳说 : 不要看他的外貌和他高大的身材, 因为我不拣选他 耶和华看人不像人看人, 人是看外表, 耶和华是看内心 2. 经历与神同在的信心和盼望 诗篇 5:3 耶和华啊! 求你在清晨听我的声音 ; 我要一早向你陈明, 并且迫切等候 3. 被神充满的渴望 诗篇 42:1-2 神啊! 我的心渴慕你, 好像鹿渴慕溪水 2 我的心渴想神, 就是永活的神 ; 我什么时候可以来朝见神的面呢? 这是供你参考的灵修方式 : 1. 阅读圣经并祷告求神帮助你理解祂的话语 (5-15 分钟 ) 2. 在纸版或电子笔记本里记载所学到的 3. 思考要如何在生活中运用所学到的 4. 把所学到的给活出来
18 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 17 思考 阅读圣经能使我得着什么益处呢? 读圣经时, 我有可能会遇到什么困难吗? 我又能如何克服这些困难呢? 回应 每日拨出 15 分钟时间阅读并记下在阅读圣经时所学到的 背诵经文 诗篇 119:105 你的话是我脚前的灯, 是我路上的光 在我生活里, 什么时候和什么地方灵修是最好的?
19 18 为什么要读圣经, 该如何阅读呢? 阅读圣经计划 圣经章节的分配 : 马太福音 28 章马可福音 16 章总共 :8 9 章 路加福音 24 章约翰福音 21 章 只要每周阅读 7 篇章节, 你就能在 13 周内读完马太福音 马可福音 路加福音和约翰福音 你可以参考以下阅读圣经的笔记模式 : 第一周 阅读经文 学到的知识 如何应用 祈祷 第一天 约翰福音 1 12 节 : 凡接受他的, 就是信他名的人, 他就赐给他们权利, 成为神的儿女 认清我就是神的儿女 神, 请您帮助我克服我心中的自卑感 第二天 约翰福音 2
20 为何要祷告? 该如何祷告呢? 19 第三章 为什么要祷告? 该如何祷告呢? 想一想你是如何与一位很要好的朋友培养关系的? 应该是通过打电话交谈 一起出去逛街之类开始的, 两人逐渐培养感情, 直到可以彼此分享内心深处的想法, 并且知道在需要时可以彼此依赖 同样的, 我们与上帝的感情也是需要培养的 上帝不仅是宇宙的神, 更是我们的天父 在这一单元, 你将学到如何满怀信心地来到上帝面前, 向祂倾诉心事 什么是祷告? 简单的说, 祷告就是与上帝说话 当你成为上帝的孩子, 你就通过基督享有与天父的关系 神爱你, 渴望与你沟通, 聆听你的心事和分享祂心里的一切 祷告不是独白, 而是与上帝的对话 当我们祷告时, 神会倾听回应 马太福音 7:7-8 你们祈求, 就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 8 因为凡祈求的, 就得着 ; 寻找的, 就寻见 ; 叩门的, 就给他开门
21 20 为何要祷告? 该如何祷告呢? 如何祷告 祷告没有什么特别的秘方, 任何人都可以祷告, 与上帝讲话 当我们向上帝祷告时, 祂看的是我们的内心 上帝喜悦的是, 我们拨出时间与祂独处, 坦白并毫无保留地分享我们生活的一切 因此当你祷告时, 不要因为词句的选择而感到焦虑, 因为神看重的是你的内心 与神倾心交谈 马太福音 6:5-7 你们祈祷的时候, 不可像伪君子 ; 他们喜欢在会堂和路口站着祈祷, 好让人看见 我实在告诉你们, 他们已经得了他们的赏赐 6 但你祈祷的时候, 要进到密室里去, 关上门, 向在隐密中的父祈祷 你父在隐密中察看, 必定报答你 7 你们祈祷的时候, 不可重复无意义的话, 像教外人一样, 他们以为话多了就蒙垂听 我们的祷告可能是尴尬的 我们的努力可能是软弱的 但是, 因为祷告的力量是在于听的那位神, 而不是在于说的那个人, 我们的祷告是有意义的 - 陆可铎
22 为何要祷告? 该如何祷告呢? 21 我应该如何祷告? 我们与神的沟通就如 24 小时的无线上网连接 神随时都上线, 也随时准备回应我们 你可以在任何时间和地点祷告, 随时随地都能与神沟通 你的祷告生活并非限制于和神独处的时间 你读书时, 与同事讲话时, 甚至在巴士上时, 都能祷告 就像与朋友一样, 我们多与神接触, 与神的关系也就会逐渐培养起来 我们与神的沟通就好比是 24 小时的无线上网连接 联系中 连耶稣自己也拨出时间来祷告! 马可福音 1:35 次日凌晨, 天还没有亮, 耶稣起身出去, 来到荒野的地方, 在那里祷告 祷告不是独白而是与神的对话 当我们祷告, 神会倾听和回应
23 22 为何要祷告? 该如何祷告呢? 该如何开始呢? 这里有一个简单的指南 (P.R.A.Y) 来帮助你祷告 : P: PRAISE ( 赞美 ) 神是好的 祂差派耶稣来拯救世人, 让我们在基督里有一个新的生命 如果你不知如何开始, 就从思考神有多美好来开始, 因着祂是神来崇拜 赞美祂而祷告 天父, 我赞美你因为你是! ( 在开始祷告时, 先告诉神祂是何等伟大 圣洁及可畏的 ) R: REPENT ( 悔改 ) 祷告也可以是一段让我们悔改的时间, 请求神原谅我们, 帮我们改过 罪使我们与上帝分开 如果我们爱上帝, 珍惜我们与祂之间的关系, 我们会要为我们的罪忏悔 我做错了, 要向你悔改 请你原谅我, 帮助我改过 A: ASK ( 问 ) 神是慷慨的 祷告时可以叫神供应你的需要 保护你所爱的人 在你软弱时帮助你 帮你渡过难关, 等 请你与 同在! 或 请你帮助! Y: YIELD( 顺服 ) 祷告也包括顺服神 顺服的意思就是无论我们为什么而祷告, 我们要相信神会以自己的方式和时间来答复我们的祷告 神啊, 我在这方面 信靠你!
24 为何要祷告? 该如何祷告呢? 23 箴言 3:5-6 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 6 在你一切所行的事上都要认定他, 他必指引你的路 我为什么需要祷告? 你有见过小孩子和他的爸爸说话吗? 无论他是好奇地提出疑问, 或只是分享自己的想法, 他的爸爸都会很高兴地聆听 同样地, 我们的天父也很高兴我们与祂分享和沟通 基督徒祷告, 是因为我们与神有亲密的系 从今天就开始祷告吧, 上帝希望听到你的声音
25 24 为何要祷告? 该如何祷告呢? 思考 我可以为哪些已经蒙应允的祷告而向上帝表达感恩的呢? 我有哪些事是可以为自己或周遭的人祷告的? 回应 当你每天与神说话时, 实践今天所学到的 P.R.A.Y. 背诵经文 马太福音 7:7 你们祈求, 就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 为什么我需要祷告?
26 什么是敬拜? 25 第四章 什么是敬拜? 你有看过小孩子为父母唱歌跳舞吗? 他们可以无忧无虑地唱歌跳舞, 不在乎自己的表现 这是因为他们在父母身边感到安心自在 这会给父母脸上带来最灿烂的笑容 看到孩子能够不顾自己地做真实的自己, 对父母来说是件喜悦的事, 能给父母脸上带来最灿烂的笑容 同样的, 当我们唱出赞美的歌, 或在天父面前愉快地舞蹈, 在神面前自由地表达自己时, 上帝也会非常喜悦
27 26 什么是敬拜? 什么是敬拜? 敬拜就是将自己的生命奉献给神, 以表达我们对他的爱 我们在生命里的每个方面都可以敬拜他 我们通常通过歌唱来表达我们爱主的心及对他的感恩, 作为对他的敬拜 我们宣告他的慈爱, 并为他所做的而赞美他 在工作时诚实 在学校里勤奋 有责任感 服从神为我们设立的权柄 以虔诚的态度面对生活境遇 罗马书 12:1-2 所以弟兄们, 我凭着神的仁慈劝你们, 要把身体献上, 作圣洁而蒙神悦纳的活祭 ; 这是你们理所当然的事奉 ( 理所当然的事奉 或译 : 属灵的敬拜 ) 2 不要模仿这个世代, 倒要借着心意的更新而改变过来, 使你们可以察验出甚么是神的旨意, 就是察验出甚么是美好的 蒙他悦纳的和完全的事 当我们切望表达对一个人的爱时, 我们自然会通过言语和行动表示出来
28 什么是敬拜? 27 我们在每个周末的崇拜和小组聚会都与其他信徒一同敬拜神 当你自己在办公室, 路途中, 甚至是散步时, 都可以敬拜神 无论何时何地, 你心情怎样, 你心里都可以有首敬拜神的歌 以弗所书 5:19 应当用诗章 圣诗 灵歌, 彼此呼应, 口唱心和地赞美主 我们如何敬拜? 当我们切望表达对一个人的爱时, 我们自然会通过言语和际行动表示出来 设想一位正在追求他心目中理想女生的男士, 他不仅会对她说 我爱你, 他也会通过行动来表示他对她的爱 他会买她喜欢吃的食物, 给她写情书或送花给她 同样的, 当我们爱神的时候, 我们自然会表达对神的赞美敬拜 在上帝面前, 一些自然的途径, 如唱赞美主的歌 拍手 举手 屈膝敬拜 充满喜乐地跳舞 通过乐器奏出音乐都能表达我们对神的敬拜
29 28 什么是敬拜? 敬拜上帝不关乎我们拍手的声音多大, 舞蹈跳得多么优雅, 歌声或音乐演奏得多么动听 最重要的是一颗敬拜上帝的心 真正的敬拜并不关乎音乐, 敬拜的地点, 或是敬拜时唱的歌曲, 而是敬拜者的态度 圣经教导我们靠着圣灵和真理敬拜他 我们应该全心的敬拜神并了解我们敬拜的是谁 约翰福音 4:23-24 然而时候将到, 现在就是了, 那用心灵按真理敬拜父的, 才是真正敬拜的人 ; 因为父在寻找这样敬拜他的人 24 神是灵, 敬拜他的必须借着灵按真理敬拜他 真正的敬拜并不关乎音乐, 敬拜的地点, 或是敬拜时唱的歌曲, 而是敬拜者的态度
30 什么是敬拜? 29 我们一起用以下的歌曲敬拜赞美主吧! 赞美 赞美之泉 将天敞开叫我抬起头的神我要全心赞美满有能力耶和华行了大事主的喜乐是我力量常常喜乐新造的人 约书亚 Happy Day 我救主活着 敬拜 赞美之泉 这一生最美的祝福我要一心称谢你何等恩典一生爱你展开清晨的翅膀爱, 我愿意 约书亚 无价之宝我神真伟大神羔羊配得 生命河灵粮堂 全然为你
31 30 什么是敬拜? 思考 最近在我生命里有哪些事是我可以赞美 感谢神的? 回应 花时间通过一首歌来敬拜神, 表达你对他的爱 背诵经文 诗歌 92:1 称谢耶和华, 歌颂你至高者的名 我可以唱哪一首歌来表达对耶稣的感恩? 形容神是如何在一次敬拜经验中感动了我
32 什么是属灵的家庭 第五章 什么是属灵的家庭 人类内心最大的一个需要就是情感关系 当你出生时 神就把你放在一个有血缘关系 的家 庭 里与父母享受 天 伦之 乐 当你 接受 耶稣作为你的救主时 你就成为神的孩子 神是 你的天 父 其他信 徒 是 你属灵家 庭的 弟兄姐妹 教会不是一栋建筑物 也不是一 个崇拜的地方 教会是一群被神呼召从黑暗进入他奇妙光 明的信 徒的团契 事实上 教会 的意思 就是 被呼召出来的一群人 我们与神及 教会之间的关系是不可分割的 在这一单元 里 你将了解加入一个属灵家庭所带来的福 恩 31
33 32 什么是属灵的家庭? 什么是属灵的家庭? 在圣经中, 神的子民因着神的旨意而聚会 在使徒行传中所提到的史上第一个教会里, 信徒们彼此扶持, 定时聚会过属灵的生活, 学习圣经, 彼此代祷, 在信仰上彼此鼓励, 并且分享他们所拥有的一切 今天我们也是这样做! 在希望教会, 小组就是我们定时聚会的属灵家庭 我们在小组里一起过属灵生活, 帮助彼此在主里成长 我们鼓励每一位教会的弟兄姐妹都加入一个小组, 这样才不会错过神通过属灵家庭为我们所预备的祝福 使徒行传 2:42-47 他们恒心遵守使徒的教训, 彼此相通 擘饼和祈祷 43 使徒行了许多奇事神迹, 众人就都惧怕 44 所有信的人都在一起, 凡物公用, 45 并且变卖产业和财物, 按照各人的需要分给他们 46 他们天天同心合意恒切地聚集在殿里, 且在家里擘饼, 存着欢喜和诚实的心用饭, 47 赞美神, 得众民的喜爱 主将得救的人天天加给他们 教会不是一栋建筑物, 也不是一个崇拜的地方 教会是一群被神呼召从黑暗进入他奇妙光明的信徒的团契
34 什么是属灵的家庭 为什么我应当加入一个属灵家庭 就 如在 烧 烤 时 火 里的炭 块 放在一 起可以 烧 得更 久 更 旺 但 是散 落开来的炭 块 很容 易就熄灭 当一个信徒加入一个小组时 他 不仅有了归属感 也能在信仰的路上得到力 量 支持和鼓励 我们的属灵家庭在我们遇 到困难时给予我们支持 彼此互相扶持 在 我们软弱时鼓 励我们继 续前行 在我们信 心有所成长时一起欢呼庆祝 火里的炭块放在一起可以烧得更久更旺 但是散落开来的炭块很容易就熄灭 成为神属灵家庭的一份子是个多么美妙的 祝福 传道书 4:9-12 二 人 胜 过一人 因 为 他 们 一 起 的 劳 碌 有 美 好 的 酬 报 10 如果一 个跌 倒 另一 个可以 把他的同伴 扶 起 来 但一人 孤 身跌 倒 没有别人 把 他扶 起 来 他 就 悲惨了 11还有 二人同睡 就都暖和 一人独睡 怎 能暖和呢 12 有人能制伏 孤 身 一人 如果 有二人 就 挡得住他 三股合成的绳子 不容易扯断 33
35 34 什么是属灵的家庭? 在小组里, 我们会遇到来自社会各阶层, 与我们拥有不同的个性 属于不同的种族 在不同的行业工作或正处于不同生活阶段的弟兄姐妹, 但是因为神先爱我们, 所以我们可以在属灵家庭里彼此相爱 我们与神的关系是每个属灵家庭的基础 籍着耶稣, 我们才能进入属灵家庭, 成为这个家庭的一份子 约翰一书 4:7-12 亲爱的弟兄啊, 我们应当彼此相爱, 因为爱是从神来的 凡有爱心的, 都是由神而生, 并且认识神 8 没有爱心的, 就不认识神, 因为神就是爱 9 神差遣他的独生子到世间来, 要使我们借着他得生 ; 神爱我们的心在此就显明了 10 不是我们爱神, 乃是神爱我们, 差遣他的儿子为我们的罪作了赎罪祭, 这就是爱了 11 亲爱的弟兄啊, 神既是这样爱我们, 我们也当彼此相爱 12 从来没有人见过神, 我们若彼此相爱, 神就住在我们里面, 他的爱也在我们里面得以完全了 在属灵家庭里, 除了接受祝福之外, 我们也被呼召, 成为祝福这个大家庭里其他成员的管道 通过侍奉和照顾他人的需要, 我们也可以成为他人的祝福 神能够使用我们, 让我们祝福我们身边的属灵家人 我们与神的关系是每个属灵家庭的基础
36 什么是属灵的家庭? 35 我怎样在属灵家庭中发挥作用? 以下是一些可以祝福属灵家庭的实际行动 : 1. 彼此帮助与侍奉 ( 加拉太书 5:13) 2. 彼此行善 ( 加拉太书 6:10) 3. 聚在一起 ( 希伯来书 10:24-25) 4. 彼此相爱 ( 希伯来书 13:1) 5. 互相招待 ( 彼得前书 4:9) 6. 分享自己所拥有的 ( 使徒行传 2:42-46) 7. 互相鼓励造就 ( 帖前书 5:11) 教会不是社交团体, 也不是聚会场所, 而是神要我们所在的地方! 神如此爱我们, 不想看到我们独自敬拜他 相反的, 他渴望我们从属灵家庭里得到属灵的祝福 在教会里, 我们能为神的美好作见证, 也能见证生命的改变, 看到神的大能在运行, 以及共同反映耶稣的荣光 教会是每个信徒都应当归属于的属灵家庭!
37 36 什么是属灵的家庭? 思考 为什么我要加入一个小组? 我在参加小组团契遇到了什么挑战? 有什么可以克服这些挑战的方法吗? 我可以怎样为小组的其他成员带来福恩? 回应 如果你还没有小组, 这个星期就加入吧 你可以登录 www. hopesingapore.org. sg/imnew 来查询更多的信息 背诵经文 希伯来书 10:25 你们不可停止聚会, 好象那些停止惯了的人, 倒要彼此劝勉, 既知道那日子临近, 就更当如此 我们是通过耶稣才来到这个神的大家庭 所以不论我们是不同的个性 职业 种族, 我们都可以彼此相爱, 因为神先爱我们
38 被圣灵充满是什么意思? 37 第六章 被圣灵充满是什么意思? 你有没有见过别人在海上进行风帆冲浪运动? 风平浪静时, 风帆冲浪并不困难, 但是一旦有波浪, 就并非易事了 在这种情况下, 船就会在海浪的冲击下颠簸摇晃, 想改变方向更是难上加难 其实要克服这些困难, 只需扬起风帆, 船就会借着风的力量快速地在波浪中前进 风帆并不会控制风的方向, 它只是决定是否要顺风而行 同样的, 这就像我们与圣灵的关系 圣灵带领着我们走向好的 让主感到满意的方向 因为我们看不到圣灵, 所以我们可能会怀疑祂的存在或质疑祂能拯救我们的能力 但是只要我们选择相信, 扬起风帆, 顺风而行, 我们就能够在生命中被圣灵充满
39 38 被圣灵充满是什么意思? 圣灵是谁? 圣灵叫 保惠师 ( 支持者 ) 保惠师 是一个为他人提供支援和帮助 保卫及为他人利益辩护的人 当耶稣复活升天时, 祂向祂的门徒许下承诺, 说祂会赐给他们圣灵 耶稣称圣灵为我们的保惠师, 因为圣灵能够帮助我们 给予我们见证的能力 教导我们真理和让我们诚实面对自己的罪恶 约翰福音 16:7-11 然而我将真情告诉你们 我去是与你们有益的 我若不去, 保惠师就不到你们这里来 我若去, 就差他来 8 他既来了, 就要叫世人为罪, 为义, 为审判, 自己责备自己 9 为罪, 是因他们不信我 10 为义, 是因我往父那里去, 你们就不再见我 11 为审判, 是因这世界的王受了审判 保惠师 是一个为他人提供支援和帮助 保卫及为他人利益辩护的人
40 被圣灵充满是什么意思 39 约翰福音 16:13 只等真理的圣灵来了 他要引导你们明白一切的真 理 因为他不是凭自己说的 乃是把他所听见的都 说出来 并要把将来的事告诉你们 我们的上帝是一位喜 欢送礼物给自己的孩 子的天父 虽 然你不能 看到或触碰 圣灵 但 是 你肯定 能感受 到 祂在你生 活中的存 在与力量 从 信徒邀请耶稣进入他们的生活的那一刻 圣灵就存 在他们心中 只要接受 圣灵的洗 礼 你就能体验在圣灵里的成长与保护
41 40 被圣灵充满是什么意思? 我怎样才能接受圣灵洗礼? 我们的上帝是一位喜欢送礼物给自己的孩子的天父 其实, 只要我们愿意顺服, 让祂保护我们, 并敞开心怀地祈求, 祂会很愿意赐给我们这份礼物来祝福我们 就如之前提到的风帆冲浪例子一样, 想要船在风浪中快速地前进, 唯一的方法就是借着风的力量来航行 同样的, 我们想要接受圣灵洗礼, 让圣灵来保护我们, 我们就要完全顺服, 让圣灵来带领我们 我们应该专注在我们需要圣灵保护的原因, 承认自己的缺乏, 并信靠圣灵的保护 当圣灵引导你和感动你的时候, 你要信心满满地迈出脚步来配合圣灵 你可以从这三个步骤开始 : 1. 祷告, 并请求主以圣灵来为你施洗 2. 盼望接受圣灵的洗礼, 并选择全心全意地顺服 3. 持着信心, 接受主赐给我们的
42 被圣灵充满是什么意思? 41 路加福音 11:9-13 我又告诉你们, 你们祈求就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 10 因为所有祈求的就得着, 寻找的就寻见, 叩门的就给他开门 11 你们中间作父亲的, 哪有儿子求鱼, 反拿蛇当作鱼给他呢? 12 或求鸡蛋, 反给他蝎子呢? 13 你们虽然不好, 尚且知道把好东西给自己的儿女, 何况天父, 岂不更把圣灵赐给求他的人吗? 我怎么知道我已领受了圣灵的洗礼? 在圣经里, 当门徒领受圣灵洗礼时, 他们拥有圣灵所赐的语言能力, 开始说方言灵语 拥有这能力就证明一个人已领受了圣灵的洗礼 使徒行转 2:1-4 五旬节到了, 门徒都聚集在一处 2 忽然, 从天上有响声下来, 好像一阵大风吹过充满了他们所坐的屋子, 3 又有舌头如火焰显现出来, 分开落在他们个人头上 4 他们就都被圣灵充满, 按着圣灵所赐的口才说起别国的话来
43 42 被圣灵充满是什么意思? 我们能如何体验圣灵的能力? - 圣灵会让我们得着能力, 让我们作耶稣的见证 ( 使徒行转 1:8) - 我们的软弱有圣灵的帮助, 尤其是我们不晓得怎样祷告的时候 ( 罗马书 8:26) - 我们会受到鼓励 ( 哥林多前书 14 : 4) - 我们可以用属灵的恩赐来建立主的教会 ( 哥林多前书 12:4-11) - 我们会成长, 成为主希望我们成为的人 ( 加拉太书 5:22-25) 当我们接受圣灵洗礼时, 我们可以得到圣灵的帮助, 使我们的品格越来越像耶稣 圣经把这个转变的过程喻为圣灵所结的果子 加拉太书 5:22-23 圣灵所结的果子, 就是仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 善良 信实 23 温柔 节制 这样的事没有律法禁止 当我们接受圣灵洗礼时, 我们可以得到圣灵的帮助, 使我们的品格越来越像耶稣
44 被圣灵充满是什么意思? 43 思考 为什么信徒需要圣灵的洗礼? 你希望依靠圣灵的力量来克服哪一方面的软弱? 是什么阻碍了你渴望接受圣灵的洗礼? 回应 立刻接受圣灵的洗礼 背诵经文 使徒行传 1:8 可是圣灵降临在你们身上, 你们就必领受能力, 并且要在耶路撒冷 犹太全地 撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证人
45 44 传福音的意义 第七章 传福音的意义 当我们领受到好东西的时候会自然会想要和身边的人分享 就如同我们在购物时发现了非常优惠的折扣, 我们会兴奋地想要和身边的人分享 同样的, 我们在领受到了来自上帝的爱时, 也会忍不住想要和身边的人分享 我们会和身边的人分享上帝在我们生命中的见证, 并也希望能够帮助身边的人认识上帝 在这个单元中, 我们会学习分享福音的意义 我们也会学到如何分享福音, 让身边的人也同样领受上帝的爱 什么是传福音? 相信你应该听过 见证, 事工, 传教 这些教会常用词 这些词其实要表达的意思都是一样的, 那就是向身边的人传讲耶稣, 分享耶稣为我们所做的事 当我们愿意向身边的人传福音时, 我们就能够亲身体验耶稣的经历, 并能够形容耶稣到底是谁, 耶稣到底有多么好 马可福音 5:19 你回家到你的亲属那里去, 把主为你作了多么大的事, 并他怎样怜悯你, 都告诉他们
46 传福音的意义 45 传福音对于基督徒来说是理所应当的事 正如我们发现一个很优惠的折扣, 会很兴奋地告诉身边的朋友一样, 我们在传福音时也能很兴奋地和身边的人分享耶稣的好处 我们邀请身边的朋友一起经历上帝的美好, 这样, 他们就也能领受上帝在他们生命中的恩赐 诗篇 34:8 你们要亲自体验, 就知道耶和华是美善的 ; 投靠他的人, 都是有福的 传福音不仅仅是向身边的人传讲上帝的美好, 传福音也意味着预备自己成为上帝爱的器皿, 以上帝的爱来爱身边还没有信主的人 神爱世人, 不希望有任何人在世间迷失 当我们在传福音时, 我们就和神一起把他的爱彰显出来 见证, 事工, 传教 这些教会常用词其实要表达的意思都是一样的, 那就是向身边的人传讲耶稣, 分享耶稣为我们所做的事 路加福音 15:3-7 耶稣就对他们讲了这个比喻, 说 : 4 你们中间谁有一百只羊, 失去一只, 不把九十九只留下在旷野, 去寻找那失落的, 直到找着呢? 5 既找着了, 就欢欢喜喜地放在肩上 6 回到家里, 请朋友邻舍来, 对他们说 : 请大家和我一同欢乐, 因为我失去的羊已经找到了! 7 我告诉你们, 因为一个罪人悔改, 天上也要这样为他欢乐, 比为九十九个不用悔改的义人欢乐更大
47 46 传福音的方法有很多 以下是一些常用的方式 传福音的意义 传福音对于基督徒 来说是理所应当的事 1. 分享见证 我们可以向身边的人分享我们自己在认识耶稣后 在生活中经历的 正面改变 请翻到第3页参考如何写见证 2. 邀请身边的人去教会或生命小组 我们可以邀请我们的朋友 家人 同事 同学或者是邻居加入我们 一起去教会 3. 分享福音桥 见48到50页 4. 成为生活中的光和盐 我们也能 够 通 过我们自身的生 活来 展现 上帝在我们的生命中的 爱 我们如何做决定 如何在学校 家里和在工作场合对待身边的 人 以及我们如何回应在生命中所遇到的挫折 我们在生活中的一 举一动都能够向身边的非信徒展现上帝在我们生命中的美好 当 我们在自己的生活中做耶稣的光和盐 就能够引导身边的人认识 耶稣 马太福音 5:14-16 你们 是世上的光 建 在山上的 城 是 无 法 隐 藏 的 人 点了灯 不 会 放 在 量 器底 下 而是放在灯台上 就照亮一家人 照样 你们的光也应当照在人前 让他们 看见你们的好行为 又颂赞你们在天上的父
48 传福音的意义 47 思考 我是否亲身经历过耶稣的爱, 让我能够向身边的人传福音? 我可以如何做好准备, 更好地向身边的人传福音? 我可以向谁传福音? 回应 为某一个你想要传福音的对象祷告, 并开始找可以与他传福音的机会 背诵经文 马太福音 28:18-20 耶稣上前来, 对他们说 : 天上地上一切权柄都赐给我了 所以, 你们要去使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗, 我吩咐你们的一切, 都要教导他们遵守 这样, 我就常常与你们同在, 直到这世代的终结
49 48 传福音的意义 1 2 人类 上帝 人类 上帝 罪 上帝是创造万物的神 他爱我们, 并希望和我们建立亲密的关系 但是因着罪的缘故, 我们隔绝了和上帝的关系被隔绝了 3 人类 罪善事捐款信教教育永恒的隔绝 上帝 人类企图通过很多方式来回到上帝的身边, 包括做善事, 捐款, 信教, 接受教育成为更好的人 但是, 这些行为都是不足够的 为什么? 因为我们所谓的好的行为, 在上帝的完美形象面前是不足够的 我们注定了会因着罪的缘故而死亡 不仅仅是肉体的死亡, 而是和上帝的永恒的隔绝
50 传福音的意义 49 4 人类 罪善事捐款信教教育永恒的隔绝 上帝 尽管人类因着罪的缘故而掉入无望的深渊, 上帝依然爱我们也不希望我们活在罪恶中 因为上帝是圣洁和公正的, 所以他必须对我们的罪行进行惩罚 因此, 上帝让他的独生子耶稣基督为这我们的罪而钉死在十字架上 耶稣是完美的救赎, 因为耶稣是没有罪的, 他是来自神的 耶稣就是我们与上帝之间的福音桥 因着他的死亡, 我们的罪得到了赦免, 相信他的人就能够脱离死亡 耶稣并没有死, 因着上帝的大能, 耶稣从死里复活 罗马书 10:9-10 你若口里认耶稣为主, 心里信神使他从死人中复活, 就必得救 ; 10 因为心里相信就必称义, 用口承认就必得救
51 50 传福音的意义 5 人类 罪善事捐款信教教育永恒的隔绝 上帝 你是否也想认识这位耶稣基督? 你可以选择接受基督作为你的个人救主, 让他洗尽你的罪 你可以通过做以下的决志祷告来邀请耶稣进入你的生命 决志祷告是当一个人认识到自己是罪人并且需要一位救主的时候, 向上帝所作的祷告 亲爱的主耶稣 : 我承认我是一个罪人 我感谢你, 为了我的罪而被钉死在十字架上 我邀请你进入我的生命, 成为我的个人救主 请你使我因着你的缘故而能成为新造的人 我的祷告, 奉主耶稣的名求, 阿门 如果你今日决定认罪悔改, 并接受主耶稣做你的个人救主, 我们欢迎你加入上帝的大家庭!
52 什么是圣餐 第八章 什么是圣餐? 在 耶稣 被出卖 的 前一 夜 他曾指示门 徒 们 要以守圣 餐的方式 纪念他的死 和复 活 在 行圣 餐 礼的 时候 信 徒 会一起饮食一杯红 色的饮料和面包(或者是饼干) 这一单元会 详细的说明为什么我们需要在聚集一起的 时候守圣 餐 以 及 圣杯和圣 饼所代 表的意 思 51
53 52 什么是圣餐? 我们为什么要守圣餐? 耶稣为了我们的罪被钉死在十字架上 当我们认罪悔改, 并承认他的付出时, 我们的罪就得以赦免 但这并不是福音的全部 耶稣也承诺他会为了我们再来 因此, 当我们等待耶稣再次降临时, 我们以守圣餐的方式来纪念耶稣的死和复活 不论是在教会崇拜还是在生命小组中, 只要信徒们聚在一起, 我们就可以举行圣餐礼 路加福音 22:17-20 耶稣接过杯来, 感谢了, 说 : 你们拿这个, 大家分着喝 18 我告诉你们, 从今以后, 我决不再喝这葡萄酒, 直到神的国来临 19 他拿起饼来, 感谢了, 擘开递给他们, 说 : 这是我的身体, 为你们舍的, 你们应当这样行, 为的是记念我 20 饭后, 他照样拿起杯来, 说 : 这杯是用我的血所立的新约, 这血是为你们流的 当我们等待耶稣再次降临时, 我们以守圣餐的方式来纪念耶稣的死和复活
54 什么是圣餐? 53 圣饼和圣杯所代表的意义 基督徒们通常会在行圣餐礼的时候喝一杯红色的饮料 ( 通常是葡萄汁 ), 并吃一小片面包 ( 或饼干 ) 我们把面包称之为圣饼, 代表耶稣为我们而牺牲的身体 因为我们的罪, 他被鞭伤, 被钉死在十字架上 我们把饮料称之为圣杯, 代表耶稣为了我们的罪而流的宝血 因此, 在我们领受圣餐时, 我们承认自己是罪人, 纪念耶稣为我们的罪被钉在十字架上 与此同时, 圣餐也提醒我们耶稣的再来 哥林多前书 11:26 你们每逢吃这饼, 喝这杯, 就是宣扬主的死, 直等到他来 圣饼象征耶稣为我们而牺牲的身体 ; 圣杯象征耶稣为了我们的罪而钉死在十字架上所流的宝血
55 54 什么是圣餐? 我们应该如何守圣餐? 1. 预备一颗虔诚感恩的心 耶稣在和门徒最后一次共进晚餐时, 拿起饼和杯祝祷 祝祷表明了我们在行圣餐的时候应该预备一颗感恩的心 当我们在行圣餐礼的时候, 我们应当以虔诚的态度感谢耶稣为我们在十字架上所作的牺牲 马太福音 26:26-29 他们吃的时候, 耶稣拿起饼来, 祝谢了就擘开, 递给门徒, 说 : 你们拿去吃吧, 这是我的身体 27 耶稣又拿起杯来, 祝谢了就递给他们, 说 : 你们都喝吧, 28 这是我的血, 是为立约的, 为许多人流出来, 使罪得赦 29 我告诉你们, 从今以后我必不再喝这葡萄酒, 直到我和你们在我父的国里喝新酒的那一天 2. 聚在一起进行集体仪式 领受圣餐是一个集体仪式, 因此不应该一个人守圣餐礼 在最开始的时候, 圣餐是一块面包, 在圣餐礼时会被分成许多份, 分给聚集在一起的门徒, 代表基督徒的的团结和共处 因此, 当我们在行圣餐礼的时候, 我们应当关心身边的同伴, 彼此之间互现理解, 反映上帝的爱
56 什么是圣餐? 55 哥林多前书 11:17-22 我现在要吩咐你们, 不是要称赞你们, 因为你们聚集在一起, 并没有得到益处, 反而有害处 18 首先, 我听说你们在聚会的时候, 你们中间起了分裂, 这话我也稍微相信 19 你们中间会有分党结派的事, 这是必然的, 为的是要使那些经得起考验的人显明出来 20 你们聚集在一起, 不是吃主的晚餐, 21 因为吃的时候, 各人都先吃自己的晚餐, 结果有人饥饿, 有人醉了 22 难道你们没有家可以吃喝吗? 还是你们藐视神的教会, 使那些没有的羞愧呢? 我向你们可以说甚么呢? 称赞你们吗? 在这事上我不能称赞 领受圣餐是一个集体仪式, 因此不应该一个人守圣餐礼 3. 经常守圣餐礼 我们鼓励基督徒经常聚在一起守圣餐礼 耶稣为信徒设立圣餐仪式的原因, 就是因为人们很容易被外在的生活迷惑而忘记感恩 总有一天耶稣会再来, 因此他希望我们纪念他为我们所做的事 使徒行传 20:7a 主日崇拜时, 我们会一起擘饼的
57 56 什么是圣餐? 思考 我是否知道圣餐的意义? 我是否以正确的方式态度守圣餐? 回应 这一周在领受圣餐时, 花一点时间来纪念耶稣为我们所做的一切 背诵经文 哥林多前书 11:26 你们每逢吃这饼, 喝这杯, 就是宣扬主的死, 直等到他 当我在守圣餐时, 我应该如何处理我与身边弟兄姐妹的分歧和冲突?
58 为什么要接受洗礼? 57 第九章 为什么要接受洗礼? 洗礼不只是将身体浸没在水中那么简单 据圣经记载, 许多早期的基督徒在相信耶稣之后马上就受洗了 例如在使徒行传 2:41 中, 很多人在五旬节那天相信并接受耶稣之后受了洗 在使徒行传 8:12 中撒玛利亚人相信了福音与耶稣基督的名之后立刻受了洗 而埃塞俄比亚的太监也正是在信了耶稣当天受洗 ( 使徒行传 8:35-37) 有些基督徒会问 : 洗礼真的有必要吗? 在这一单元中你将明白洗礼的意义以及为何你应该尽早受洗
59 58 为什么要接受洗礼? 什么是洗礼? 洗礼 (baptism) 一词来自希腊文中的 baptizo 它的意思是 完全浸泡在水中 洗礼对基督徒来说有着十分重大的意义, 因为它象征着基督耶稣的死去与复活 当你被浸没在水中时, 那个负罪的你将死去并被埋葬 而当你从水中站起时, 你将获得因信耶稣基督而得着的新生命, 就如耶稣借着父的大能从死里复活一样 罗马书 6:8 我们若是与基督同死, 就信必与他同活 歌罗西书 2:12 你们既受洗与他一同埋葬, 也就在此与他一同复活, 都因信那叫他从死里复活神的功用 以下是几个基督徒受洗的原因 1. 受洗是为了感谢耶稣为你所做的一切 尽管洗礼是耶稣的指令, 但它并不仅仅只是个要你服从的命令 耶稣爱你, 愿意为你被钉死在十字架上 洗礼是十分爱你的耶稣给你留下的教导 受洗是你以外在的行动来表达对耶稣基督改变你内心的感恩 真正的感恩不只是内心的情感, 而是你主动服从主的教导 马太福音 28:19-20 所以你们要去, 使万民做我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗, 20 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守 我就常与你们同在, 直到世界的末了
60 为什么要接受洗礼? 洗礼是我们信仰的表白 洗礼是你以行动宣告你在耶稣里的新生 过去的你已经被埋葬, 接下来的日子你将以全新的生命活下去 遵从耶稣的命令去受洗是宣告罪已随着你旧我的死亡而离去 自此, 耶稣是你要跟随的主 罗马书 6:4-7 所以, 我们借着洗礼归入死, 和他一同埋葬, 原是叫我们一举一动有新生的样式, 像基督借着父的荣耀从死里复活一样 5 我们若在他死的形状上与他联合, 也要在他复活的形状上与他联合 6 因为知道, 我们的旧人和他同钉十字架, 使罪身灭绝, 叫我们不再做罪的奴仆, 7 因为已死的人是脱离了罪 受洗是你以外在的行动来表达对耶稣基督改变你内心的感恩
61 为什么要接受洗礼 60 3.洗礼是我们公开宣告对耶稣顺服的心 我们愿意相信耶稣 接受耶稣为我们生命的救主 这不该是一件 私密的事 接受洗礼正是你向他人宣告你将虔诚地相信并跟随耶 稣 这也是为什么洗礼是向公众开放的 许多信徒会邀请朋友与家 人来见证他们对耶稣那颗顺服的心 这也是一种我们向耶稣表达 爱的方式 不因他为我们所做的一切感到羞耻 使徒行传 2:41 于是 领受他话的人就受了洗 那一天 门徒约添了三千人 接受洗礼正是你向他人宣告你将虔诚地相信并跟随耶稣 你若希望打从心底去表达你对耶稣的爱以及他为你所做的一切的 感恩 受洗是你应当认真考虑的决定 你可以向你的小组组长或你 的属灵导师表达你的意愿 像早期的信徒一样立刻受洗
62 为什么要接受洗礼? 61 思考 我愿意受洗吗? 为什么? 接受洗礼对你来说有什么特别的意义吗? 有什么困难在阻止你受洗? 你打算如何克服它们? 回应 在机会来时接受洗礼 背诵经文 罗马书 6:4 所以, 我们借着洗礼归入死, 和他一同埋葬, 原是叫我们一举一动有新生的样式, 像基督借着父的荣耀从死里复活一样
63 62 为什么要奉献给上帝 第十章 为什么要奉献给上帝 你知不知道天上和地上的一切都是属于上帝的 上帝是万物的创 造者 却也是一位慷慨的供应者 能有一位那么爱我们和厚赐百物 给我们的天父 是何等的福分啊 这一单元将帮助你了解基督徒为 何要做十一奉献 还有教导你如何承认上帝为你慷慨的供应者 圣经教导我们十一奉献 理应属于上帝 上帝先 赐予我们 因此我们 才能够奉献 和上帝建立关系是我们这一生中能够获得的最佳礼物 要表达我 们对这段 关系的感恩之情 我们应该在生活的各个方面都完全信 靠上帝 包括在物质财富这一方面 每一位信徒都应该亲自去理解 十一奉献的意义 也应该明白上帝为什么要我们做十一奉献 圣经 告诉我们 你的财宝在哪里 你的心也在哪里 马太福音6:21 我们对待 财宝 的方式就能够透露出我们有多么信任上帝
64 为什么要奉献给上帝? 63 什么是十一奉献? 十一奉献指的是将上帝赐予我们的十分之一归还给上帝 因为这十一奉献理应属于上帝 许多人将物质财富, 包括钱财, 看待为属于自己的东西, 认为十一奉献是将自己赚来的钱财交给上帝 然而, 圣经教导我们, 我们所拥有的一切都是上帝赐予的 是上帝先赐予了我们, 因此, 当我们照着上帝的话语做十一奉献时, 我们其实是在将理应属于上帝的东西交给他 利未记 27:30-33 地上的一切, 无论是地上的种子或是树上的果子, 十分之一是耶和华的, 是归给耶和华为圣的 31 如果人一定要赎回这十分之一, 除物价以外, 还要加上五分之一 32 牛群和羊群的十分之一, 就是一切从牧人杖下经过的, 每第十只都是归耶和华为圣的 33 人不可理会是好或是坏, 也不可把牠更换 ; 如果一定要更换, 本来的与更换的, 都要分别为圣, 不能赎回 我们对待 财宝 的方式能够透露出我们有多么信任上帝!
65 64 我为什么要奉献给上帝? 上帝为什么要我们做十一奉献? 1. 十一奉献让我们明白要依靠上帝 上帝非常清楚人是健忘的! 事实上, 当生活一帆风顺时, 我们是最容易忘了上帝的 一个让人们忘记上帝的最普遍的原因, 就是物质财富 上帝要我们做十一奉献, 就是要我们谨记上帝与我们同在, 而他就是那位能让我们创造出我们所拥有的财富的上帝 通过十一奉献, 我们承认上帝就是我们的供应者, 还有是他让我们可以创造财富的 当我们无论拥有多少财富或经历任何情况之下, 都信实地做十一奉献时, 我们是在满怀信心地宣称上帝将会提供我们所需要的 申命记 8:11-17 你要自己谨慎, 免得忘记耶和华你的神, 不守他的诫命 典章 律例, 就是我今日吩咐你的 ; 12 恐怕你吃饱了, 建造美好的房屋居住, 13 你的牛羊加多, 你的金银增添, 你所有的一切都增加了, 14 那时, 你就心高气傲, 忘记了耶和华你的神, 就是把你从埃及地, 从为奴之家领出来的那一位 15 他引导你走过那大而可畏的旷野, 那里有火蛇, 有蝎子, 有干旱无水之地 ; 他曾经为你使水从坚硬的盘石中流出来 16 他在旷野把你的列祖不认识的吗哪赐给你吃, 是要使你受苦, 要试炼你, 使你终久得到福乐 ; 17 恐怕你心里说 : 这财富是我的力量, 是我手的能力使我得着的
66 我为什么要奉献给上帝? 十一奉献是为了供应事奉的需要 那么十一奉献是用来做什么的呢? 圣经告诉我们, 十一奉献是因利未人在会幕的贡献而赐予他们的子孙当作产业的 以现今的情况来看, 十一奉献是上帝赐予全职教会事工的津贴 十一奉献也用来维持教会平日作业以及能够帮助人们更认识耶稣的活动的必要开销 民数记 18:21-24 至于利未的子孙, 我已经把以色列中所有的十分之一, 赐给了他们作产业, 这是为酬报他们在会幕里办理的事务 22 从今以后, 以色列人不可走近会幕, 免得他们负罪而死 23 唯独利未人要办理会幕的事, 要担当他们的罪孽, 这要作你们世世代代永远的条例 ; 在以色列人中, 他们不可有产业 24 因为以色列人献给耶和华为举祭的十分之一, 我已经赐给了利未人作产业 ; 所以我对他们说 : 在以色列人中, 他们不可有产业 在希望教会, 我们会将十一奉献放入奉献信封, 并在聚会传奉献袋时放入奉献袋里 我们也可以到 The Axis 接待处的付款柜台做十一奉献 要怎么进行十一奉献呢? 你可以上网 了解更多详情
67 66 我为什么要奉献给上帝 什么是乐捐? 你知 道 乐意 乐 捐是 有别于 十 一 奉 献 的 吗 十 一 奉 献 是 属于上帝 的 因此我们是按照上帝的话语进行十一奉献 乐意乐捐却是自 愿的 当我们乐捐时 我们是在向赐予我们桌上的食物 身 边的 人 我们的工作或其他恩典的上帝 表达我们的感恩之情 我们也 是因为上帝的美善和信实而能乐意乐捐 我要怎么乐意奉献 1.怀着信心 上帝因为我们怀着信心乐捐而喜乐 我们因信而乐捐是荣耀上帝 的一种行为 因为这表示了我们清楚知道我们所拥有的一切都是 属于上帝的 那位穷寡妇把 所拥有的都投 进去了 路加福音 21:1-4 耶稣抬眼看见有钱的人把奉献投入奉 献箱 2 他又看见一个穷寡妇 投 入两 个小钱 3 就说 我实在告诉你们 这 个穷寡妇所投的 比众人投的更多 4 因为这些人都是把自己剩余的投进去作 奉献 这寡妇是自己不足 却把所有养生的都投进去了
68 我为什么要奉献给上帝? 出于乐意上帝所喜爱的是捐得乐意的人 与其不情愿, 我们可以乐意地奉献 我们可以因为有能力乐意乐捐和祝福他人而分享上帝的喜乐 哥林多后书 9:7 各人要照着心里所决定的捐输, 不要为难, 不必勉强, 因为捐得乐意的人, 是神所喜爱的 3. 慷慨奉献上帝是个慷慨的施予者 其实, 我们所拥有的一切都是属于上帝的 作为上帝的子女, 我们也学习如何向上帝一样慷慨地给予 历代志上 29:14 我算什么? 我的人民又算什么? 竟有力量这样乐意奉献? 因为万物都是从你而来, 我们只是把从你手里得来的, 奉献给你 4. 纯洁心灵上帝在我们乐捐时察看的是我们的心 因此, 我们在乐捐时, 应怀着一颗荣耀上帝的心 马太福音 6:2-4 因此你施舍的时候, 不可到处张扬, 好像伪君子在会堂和街上所作的一样, 以博取众人的称赞 我实在告诉你们, 他们已经得了他们的赏赐 3 你施舍的时候, 不要让左手知道右手所作的, 4 好使你的施舍是在隐密中行的 你父在隐密中察看, 必定报答你
69 68 我为什么要奉献给上帝? 思考 为什么养成十一奉献的习惯对我来说是重要的? 什么原因会阻碍我定时奉献? 我该如何克服? 在我做十一奉献或乐意乐捐时, 什么样的态度是让神所喜悦的? 回应 这个月开始给上帝十一奉献 背诵经文 玛拉基书 3:10 万军之耶和华说 : 你们要把当纳的十分之一, 全部送入仓库, 使我家中有粮 ; 借此试验我, 看我是不是为你们敞开天窗, 把福气倒给你们, 直到充足有余呢
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欢 迎 1 新 加 入 的 弟 兄 姊 妹, 欢 迎 你 加 入 希 望 教 会 这 个 大 家 庭! 感 谢 你 做 出 你 人 生 中 最 重 要 的 决 定, 迎 接 耶 稣 到 你 生 命 里 在 此, 我 为 你 加 入 神 的 家 庭 而 感 到 喜 悦 人 生 的 道 路 有 着 耶
欢 迎 1 新 加 入 的 弟 兄 姊 妹, 欢 迎 你 加 入 希 望 教 会 这 个 大 家 庭! 感 谢 你 做 出 你 人 生 中 最 重 要 的 决 定, 迎 接 耶 稣 到 你 生 命 里 在 此, 我 为 你 加 入 神 的 家 庭 而 感 到 喜 悦 人 生 的 道 路 有 着 耶 稣 的 陪 伴 是 万 分 精 彩 的 我 希 望 这 本 新 脚 步 能 帮 助 你 好 好 开 始
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
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深度学习 项目简介 葛丽丽 译 西蒙菲沙大学 教育学院 富有想像力的教育研究中心 电邮 ierg-ed@sfu.ca 网址: http://www.ierg.net 基本思想 开学的第一个星期 每个学生都会接到一个任意布置的主题 从此将围绕这个主题 进行深度学习 这些主题可能包括 鸟 苹果 马戏团 火车 和 太阳系 等内容 在接下来的小学 初中以及高中阶段 除了基本课程以外 学 生将继续深入地学习指定的题目
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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,
Cycling in NZ130305
P 1 TOPIC CYCLING IN NZ P 2 P 3 1 新西兰元 /1.5L P 4 青春没有终点, 旅途永 无穷尽! P 5 穷游 网倡导的穷游精神, 是 一种背上 行囊, 清爽上路, 简朴 行 走, 自由 心灵, 穷尽天下美景的潇洒 生活 方式 P 6 尊重当地 人, 保持开放的 心态, 享受旅途中的 一切 旅途的每 一次等待, 每 一次迷路, 说不定都会留下美好的回忆 P 7 不去穷游的借
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爱默生 Emerson 说过 自信是成功的第一秘诀 自信既不是孤芳自赏 得意忘形 也不是自以为是和盲目乐观 而是激励自我奋发进取的一种心理素质 是以高昂的斗志 充沛的精力迎接挑战的一种乐观情绪 演讲者能够建立起强大的气场 正是源于内心强烈的自信 演讲给许多人留下的印象往往不是巨大的精神享受, 而是惶恐和错乱 虽然在演讲中, 任何人对下一秒将要发生的事情都无从得知, 但恐惧并不会帮助我们做好准备,
!! ! ! 华侨华 人 历 史 研 究 发 现 苗头 就 严 加管 教 和 制 止 而 美 国 父 亲却 认 为 这 是 女儿 的 自 由 和 权 力 女 儿 有众 多的 男朋 友 表 明 她 长 得 漂 亮 的 应 该为之 感 到 骄傲 有 吸 引力 做 父母 由 于 美 国 父 母对 子 女 更 多 地 采 取 肯 定 尊 重 甚 至 放 任 自流 的 做 法 而华 人 父 母 更
杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉
巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤
4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式
未命名-7
贾平凹的 后院 生活 Ｊｉａ ＰｉｎｇＡｏ Ｄｅ Ｈｏｕｙｕａｎ Ｓｈｅｎｇｈｕｏ 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼
社会科学版 李雁南 从明治末期到大正年代 随着大日本帝国的建立 日本文学中形成了 东方主义 视角 拥有了一套用来表述其他亚洲国家的霸权话语体系 中国由于悠远的历史 广袤的国土 适度的距离成为大正年代日本作家普遍关注的 东方异国 的主体 他们用经典文本中的幻象取代中国的实体 在中国寻找神秘浪漫的异国情调 同时 中国作为日本的 东方 使日本作家自身的殖民者身份得以确认 中国因此成为日本帝国文化的有效参照系
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梅 Nov 2014 Vol. 1 Issue 9 + 1 孕前准, 需不需要? 2 3 Page 1 4 + more on 2 Lorem 梅 Nov 2014 Vol. 1 Issue 9 Ipsum 2 梅 Nov 2014 Vol. 1 Issue 9 Lorem Ipsum (continued) 3 梅 Nov 2014 Vol. 1 Issue 9 Lorem Ipsum Etiam
关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确
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LIFE AND FAITH 22 目 录 I Commit My Faith in Jesus Salvation of the Cross Jesus My Journey to the Faith in Jesus In Christ, Life is so Beautiful How My Parents are Saved while Visiting in the USA Seek, and
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为您 长 为 项 发 伙 计划 资 见 诠释 见 诠释 为您 长 为 长虽 优 为 长 诗 纳 长对 响 们 师 为 长 们 艰 们 为 发 您 单 还 贫穷 们 样 对 们发 时 发 么 这 给您 议 为您 长 积极 您 为 您 (Respect) 负责 (Responsibility) 应 (Response) 为亲 亲 为 长远 积极 这 谓 惩罚 惩罚则 伤 为 1 谓确 义 词对 说 义
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实现政治问责的三条道路 马 骏 建立一个对人民负责的政府是现代国家治理的核心问题 实现这一目标 需要解决两个最基本的问题 谁来使用权力 如何使用权力 选举制度是解决前一问题相对较好的制度 而预算制度是解决第二个问题最好的制度 通过历史比较分析 可以总结出三条实现政治问责的道路 世纪的欧洲道路 从建国到进步时代改革的美国道路以及雏形初现的中国道路 这意味着 西方经验并不是唯一的实现政治问责的道路 相对于西方经验来说
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» œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方
1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B
新加坡圣经浸信会
你们既然接受了主基督耶稣, 就当遵他而行, 在他里面生根建造, 信心坚 固, 正如你们所领的教训, 感谢的心也更增长了 ( 歌罗西书 2:6-7) 介绍 03 第一课 : 救赎 04 第二课 : 永恒的保证 10 第三课 : 浸礼 15 第四课 : 圣灵 21 第五课 : 上帝之道 27 第六课 : 祷告 34 第七课 : 上帝的旨意 40 第八课 : 地方教会 47 第九课 : 其他信徒 54 第十课
人大传声2011年第12期V2.cdr
2 0 1 2年 新年贺词 新春新气象 龙年新心情 年 就象一个可爱的小孩 一头顶开时间的 门帘扑入我们的生活 把温暖的春之气息带进我 们的周围 给年穿上时尚的花衣裳 让春爆响流 行的炸裂声 我们和年一起迎接五谷丰登 六畜 兴旺 万象更新的新景象 在这里 中国人民大学校友会将新春的祝福 送给各位海内外校友 恭祝大家在新的一年里心 想事成 合家欢乐 更上层楼 中国人民大学校友工作办公室 中国人民大学校友会
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神州宣教教会 Shenzhou Mission Church 4427 Overland Ave, Culver City, CA90230 http://www.shenzhou.us 2009 年 4 月 13 日到 5 月 22 日 1 仰望恩典 每一天, 每一夜, 每一分钟, 我仰望你的恩典患难时, 在我喜乐时, 你双手领我进入你恩典 主耶稣, 你宝血, 洗净我一切的罪孽为我死, 为我而流泪,
孙 蓝等 基于目标导向的研究生英语学习模式创新
第 期 总第 期 年 月 研究生教育研究 以中国科技大学研究生英语学习公共服务平台建设为例 孙 蓝 陈纪梁 邢鸿飞 刘海清 万洪英 中国科学技术大学外语系 安徽合肥 中国科学技术大学研究生院 安徽合肥 研究生英语教学的使命是培养学生在当今多元社会中进行有效沟通的能力 英语语言教育者的任务不是去寻求更好的教学法 而是要探索一套能够满足学生需求且与学生学习体验相一致的教与学的策略 为此 有必要构建研究生英语学习公共服务平台
降 低 美 国 人汉 语学 习 的 认 知负 担 标 准语 构 建 以词 汇 为 核 心 融 会 贯 通 语 音 语 义 语 法 语用 汉 字 知 识 的 字 词 句 直 通 车 教 学 体 系 教 学 生认 识 汉 字 的 形 义 来 源 是 字 源 古今 很 多 经 典 书 例 如 狭 义地说 同 源字 是让 学 生 能 够 写 出 结 构 正 确 的 句 子 构 也 就 体 现着 语 法 规
珮云 珮云 邓小平的这段批示 使他成为第一个明确倡导节制生育的国家领导人 周恩来后
国家人口计生委原办公厅主任 中国计生协会原副会长 珮云 珮云 邓小平的这段批示 使他成为第一个明确倡导节制生育的国家领导人 周恩来后 珮云 珮云 刘少 珮云 珮云 卫生部门应该协同有关方面对节育 珮云 珮云 珮云 畊等 人在政协二届三次会议上的联合发言 积极提倡晚婚 避孕和计划生 珮云 这个指示 珮云 珮云 珮云 珮 珮云 国家人口和计划生育委员会编 中国人口和计划生育史 中国人口出版社 彭珮云主编
了解作门徒的目标 : 第一点, 我们是分别为圣的 我们为着彼此的缘故分别为圣 我请你特别注意, 耶稣在这个祷告的末了特别为祂的门徒所说的话 明显地, 有关使命的经文内容相当长 耶稣说 : 你怎样差我到世上, 我也照样差他们到世上 这很明显描绘一个使命性的图画, 但是别搞错了!18 节像是三明治一样夹
跟随我 系列第五讲 主题 : 服事世人 大卫 普莱特博士 各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听 跟随我 系列讲座第五讲 我是大卫 普莱特博士 请你跟我一起翻开圣经, 翻到约翰福音第十七章 我们在上一讲中已经查考过这章经文 这章经文的主要重点是 使万民作门徒 首先, 我们要复习一下之前讲过的内容 做门徒 的前三个要素是什么? 我要请你记住, 这些要素并没有先后次序 第一是 分享神的话 第二是 显明神的道 第三是
英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色
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世纪 年代以来 中国社会的城市化日新月异 全球化的消费社会也开始进入 我们的生活 中国的城市文学趋向活跃 年轻一代的作家表达了对城市的感受和反思 积极地探寻着新的审美表现力 但总体看来 城市文学依然很不充分 作家的视野中并没有深刻和开放的城市精神 文学作品没有找到表现更具有活力的城市生活状况的方式 城市文学依然是一种无法解放和现身的 他者 并且被无限期延搁于主体的历史之侧 城市 现代性 乡土 幽灵化
王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的
工程项目进度管理 西北工业大学管理学院 黄柯鑫博士 甘特图 A B C D E F G 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 甘特图的优点 : 直观明了 ( 图形化概要 ); 简单易懂 ( 易于理解 ); 应用广泛 ( 技术通用 ) 甘特图的缺点 : 不能清晰表示活动间的逻辑关系 WBS 责任分配矩阵 ( 负责〇审批
片 要求小王等同学对这些文物用两种不同的标准进行分类 说出分类标准和结果 其所考查的目标实则是呼应了一般学习能力中的 整理信息 的要求 即从图片材料 中提取历史信息 对所获材料进行归类 开卷的第三题以 古代少数民族问题 为材料主题 体现交往与融合在文明发展 历程中的地位与作用 以探究性学习为主线 集中考查学生在开展探究性活动中对文 献 实物 口传等不同种类史料 材料 的运用水平 包括对有关史实的再现
新 鲜 的 朝 气 花 开 的 季 节 又 到 了, 一 派 生 机 勃 勃, 欣 欣 春 暖 向 荣 的 景 象, 令 人 心 旷 神 怡, 舒 畅 极 了 八 年 前, 亲 家 母 送 给 儿 子 一 扎 鸢 尾 花, 这 是 一 种 多 年 生 草 春 日 抽 茎 根 可 入 药 的 植 物
Volume 51 2 为 基 督 赢 得 当 代 华 人 知 识 分 子 灵 修 操 练 门 徒 的 装 备 教 授 事 奉 生 命 因 而 精 彩 职 场 风 云 真 情 交 流 信 仰 之 旅 解 码 创 业 路 上 的 豁 达 我 愿 意 放 手 谱 写 爱 的 乐 章 新 鲜 的 朝 气 花 开 的 季 节 又 到 了, 一 派 生 机 勃 勃, 欣 欣 春 暖 向 荣 的 景 象, 令
等 的氛围 有利于与受评者深入交流 五 进行修正 接下来 就要根据评估的结果进行目标和策略方案的修订 修订 的内容包括 职业的重新选择 职业生涯路线的选择阶段目标的修正 实施措施与行动计划的变更等等 通过反馈评估和修正 应该达到下列目的 对自己的强项充满自信 我知道我的强项是什么 对自己的发展机会有一个清楚的了解 我知道自己什么地方还 有待改进 找出关键的有待改进之处 为这些有待改进之处制定详细的行为改变计划
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彼此洗脚 应許应許圣灵 真葡萄树真葡萄树 主里平安 约翰福音 13-16 恭读神的话语 11/6 13:1 逾越节以前 耶稣知道自己离世归父的时候到了. 他既然爱世间属自己的人 就爱他们到底 13:2 吃晚饭的时候 ( 魔鬼已将卖耶稣的意思 放在西门的儿子加略人犹大心里 ) 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里 且知道自己是从神出来的 又要归到神那里去 13:4 就离席站起来脱了衣服 拿一条手巾束腰
外国文学研究 年第 期
柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物
东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后
第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来
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第 四 课 哥 林 多 前 书 ( 下 ) 47 第 四 课 哥 林 多 前 书 ( 下 ) 复 习 请 从 马 太 福 音 到 哥 林 多 前 书, 在 适 当 的 位 置 填 写 各 书 卷 的 名 称 : 请 填 上 哥 林 多 前 书 的 简 要 资 料 : 作 者 : 写 作 年 份 : 受 书 人 : 主 要 经 节 : 主 要 篇 章 : 主 题 : 新 约 历 史 100 步 : 哥
中国与欧洲关系 年
中国与欧洲关系 年 周 弘 本文全面回顾了中国与欧洲共同体 欧洲联盟及其成员国 年至 年间政治和经济关系的发展历程 分析了当前中欧关系取得的进展和存在的问题 作者认为 年来中国与欧洲关系的发展变化见证并体现了世界格局的演变以及中国和欧洲这两大很不相同的世界力量自身的发展变化 中欧之间不断深入和拓展的交往使双方都从中获益 而这种交往所创造出来的体制机制和方式方法也堪为人先 中欧关系能否在第二个 年中顺利发展
欧洲研究 年第 期
论中欧伙伴关系中的不对称性与对称性 周 弘 在自然界和人类社会中都充满了不对称性和对称性的复杂关系 其中潜藏着挑战 也蕴涵着动力和机遇 这种现象同样存在于中欧关系之中 中欧关系中的不对称性表现在经济社会 政治制度和历史文化等三个主要方面 在这些不对称性中同时又包含着对称性 并孕育着发展中欧伙伴关系的机遇 中欧双方需要相互理解对方的 方式 寻求对称性与互补性 创造共赢局面 推动合作伙伴关系的继续发展
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刘世定 内容提要 : 本文在嵌入性视角的引导下, 进入关系合同理论领域 对关系合同的 分析, 以威廉姆森的合同治理结构理论作为基点 在分析了他的理论脉络和隐含假 设后, 本文提出了三个假定, 即约前关系导入 多元关系属性 对关系属性的有限控 制 在新的假设下, 首先讨论了合同治理结构和嵌入关系结构之间不同的对应关系, 并特别探讨了两者间的结构性摩擦 继而, 在关系合同的研究中引入了委托 - 代理关系,
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常见问题及答案 ( 第二版 ). 前言 感谢神! 感谢弟兄姐妹们的帮助 鼓励和支持, 经过一年多的努力, 给世界的真理 的 常见问题及答案 ( 以下简称 真理问答 ) 的翻译工作终于告一段落 真理问答 共 15 个课题已经全部译完定稿 为此, 我要特别感谢袁世界弟兄 (Bro. Jadediah) 林嘉敏姐妹(Sis. Jasimin) 陈瑞玉姐妹(Sis. Abigail Chew) 沈姿云姐妹(Sis.
三国时期墓葬特征述论 韩国河 朱 津 三国时期墓葬制度是从 汉制向 晋制的转变过渡时期 这一时期墓葬形制同东汉时期相比有较大的改变 突出表现在曹魏和东吴地区 随葬器物组合方面基本沿用东汉晚期 但又 出现了一些新器型 此外各区域间的墓葬文化表现出频繁交流的特点 综合以上诸要素可知 晋制 的形成主要源自于中原地区的曹魏墓葬 种类亦被中原地区所接纳 成为西晋墓中典型的器物组合 三国 汉制 薄葬 晋制 突出表现在墓葬形制和葬俗方面
属灵恩赐
第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18
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* 郭于华 内容提要 : 从饮食这一看似平常却是最基本的生活空间入手, 观察与理解文化的 变迁是一个重要而深刻的视角 本文以对儿童食品与进食的调查分析, 探讨当前社 会代际之间文化传承的特点及变化 研究表明 :. 家庭中的三代人分别具有相对不同的关于食物的知识体系, 他们在选择食品和安排进食过程中所考虑的因素 依据的 标准和观念是不同的, 孩子比其父辈 祖辈带有更明显的现代消费主义特征 ;. 代际
内容 页码 1. 追根溯源 3 上帝创造生命 2. 我们认知的根基是什么? 4 上帝藉着圣经启示世人 3. 看不见他, 却笃信他? 6 上帝, 我们的创造者, 亲自向我们显明 4. 我们最高的命定 8 神创造了美好的人类 5. 世界历史上的最大灾难 9 人类悖逆神 6. 生命尽头的绝望 10 人成了
发现生命 信仰基础课程 1 内容 页码 1. 追根溯源 3 上帝创造生命 2. 我们认知的根基是什么? 4 上帝藉着圣经启示世人 3. 看不见他, 却笃信他? 6 上帝, 我们的创造者, 亲自向我们显明 4. 我们最高的命定 8 神创造了美好的人类 5. 世界历史上的最大灾难 9 人类悖逆神 6. 生命尽头的绝望 10 人成了罪的奴隶 7. 若我们的未来没有上帝 11 人类将自己最终带入永恒的毁灭
国际政治科学 ¹ º ¹ º
印度学者对中国的安全认知 司乐如 一轨 外交和 二轨 外交都是国际关系研究中值得重视的内容 前者有助于说明两国在政府外交层面的表现 对后者的研究则有助于了解在外交现象背后起作用的观念因素 本文的研究试图把社会心理学中的一些核心概念融入国际关系的研究之中 并在此基础上探讨印度学者对中国的安全认知 本文通过提供关于 认知 的更为精确的概念和理论框架 并通过术语统计和定性的案例分析 深入印度专家的视角 深化人们对中印安全互动的了解
0：01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说
第二十六課耶穌的禱告 ( 十七章 ) 我们要进入到约翰福音的第十七章, 在这一章, 我们好像一些人所形容的一样, 仿佛来到了约翰福音的至圣所, 在这一章的经文当中, 我们可以看见主耶稣基督一个非常神圣, 庄严的祷告 这一个祷告, 并非独立存在的 它藉着主题, 和一些的联系词, 与前面一段, 第十四章到十六章的讲论, 形成了密切的关系 正如十七章第一节开头几个字所提示的 : 耶稣说了这话, 就举目望天说
验资报告的 虚假 与 真实 法律界与会计界的对立 二 德阳案对注册会计师职业的冲击
兼评最高人民法院法函 号 刘 燕 一 问题的提出 验资报告的 虚假 与 真实 法律界与会计界的对立 二 德阳案对注册会计师职业的冲击 法学研究 年第 期 验资报告的 虚假 与 真实 法律界与会计界的对立 三 会计界的 真实性 概念及其所蕴含的制度理性 法学研究 年第 期 四 什么是 虚假验资报告 法律上的含义 验资报告的 虚假 与 真实 法律界与会计界的对立 法学研究 年第 期 验资报告的 虚假 与
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品格塑造增刊 中级 作者林集章牧师翻译华恩传媒翻译小组 品格塑造增刊 ( 中级 ) 作者 : 林集章牧师大卫 希格斯牧师为 2010 年原文修订版提供了宝贵意见翻译 : 华恩传媒翻译小组 * 本教理问答采用 上帝 版, 凡是称呼 上帝 的地方, 可以称 神 * 出版发行 : 华恩传媒第一版 :2010 年 5 月第二版 :2011 年 3 月 * 版权所有未经华恩传媒书面许可, 不得擅自修改 作盈利性印制出版
世界哲学 年第 期
赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中
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启发课程 Week 3: 怎样被圣灵充满? 甘力克牧师 欢迎大家回来! 今天早上我们谈过, 每个基督徒都有圣灵住在心里 圣徒保罗说, 人如果没有基督的灵住在心里, 他就不属于基督 保罗写信给以弗所教会的信徒说 : 你们应当被圣灵充满 这句希腊文是现在进行式的, 意思是说要 一直不断地被圣灵充满! 被圣灵充满和没有被圣灵充满的基督徒到底有什么分别? 我有时以这个比喻来解释 : 我们家里都有热水器, 热水器里面有点火器的装置,
一件事情 以福音为中心的使命生活 本 哈雷尔著 1
一件事情 以福音为中心的使命生活 本 哈雷尔著 1 IMB 弗吉尼亚州, 里士满市 One Thing: A Gospel-Centered Life on Mission by Ben Harrell Simplified Chinese 2016 印刷于美国 18 17 16 15 14 1 2 3 4 5 ISBN-13:978-0-9855403-2-6( 平装 ) ISBN-13:978-0-9855403-3-3(
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避孕方法的医控模式和自控模式有变化吗 郑晓瑛 任 强 避孕节育是生殖健康极为重要的内容 文章利用国家人口和计划生育委员会 年至 年全国生育节育抽样调查和全国计划生育 生殖健康调查数据 分析了已婚育龄人口在避孕模式上的 时空变化特征 在此基础上进一步研究了在已婚育龄人口的年龄 子女数和生活的不同区域环境等方 面避孕模式的时空变化 结果表明 在我国人口转变的过程中 低生育水平下的避孕模式以及推行避 孕节育知情选择后已婚育龄人口的避孕模式
中国社会科学 年第 期,,. % 1,,,. %,. % 2,, %, ;,,,, 3,,,, 4 ( ) ( ) ( ) (),, %, 5,,,,,,,,, 1 :,, ://.. / / - / /., 2 :,, 3 :, 4,,, 5 ( ),,, ( ),, ( ), ( ), ( );
近年来农民工的经济状况和社会态度 李培林李炜 : 改革开放 年来, 农民工作为中国产业工人的组成部分, 成为支撑中国经济持续快速增长的重要力量 基于 年和 年 中国社会状况综合调查 的数据, 对近年来 特别是在国际金融危机背景下农民工的经济状况和社会态度进行分析, 结果显示, 年数据反映出农民工在收入水平较低 劳动强度较高的情况下, 却保持着较为积极的社会态度 ; 近两年的新变化是, 农民工的收入水平和社会保障水平都有了显著的提高,
日期：2012年1月1日
日期 :2012 年 07 月 01 日题目 : 使苦难变得完全的复活正道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多前书 15 章 12 至 20 节 既传基督是从死里复活了, 怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢? 若没有死人复活的事, 基督也就没有复活了 若基督没有复活, 我们所传的便是枉然, 你们所信的也是枉然, 并且明显我们为神妄作见证的, 因我们见证神是叫基督复活了 若死人真不复活, 神也就没有叫基督复活了
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
得 着 心 灵 的 安 息 李 敏 娜 来 自 陕 西 延 安, 是 在 读 法 学 硕 士, 来 哈 勒 马 我 丁 路 德 大 学 交 流 学 习, 非 常 幸 运 在 这 里 遇 见 你 们, 认 识 主 今 年 5 月 24 号, 我 第 一 次 来 莱 比 锡 教 会 就 做 了 决 志
第六期 2014年04月 No. 6 莱比锡华人基督教会 季刊 德东联合基督团契 卷首语 新年 新人 新事 新 真是一个美好的字眼 充满盼望与热情 二零一四年的初春格外温暖 阳光遍洒大地 树枝抽出嫩绿 勃勃生机 悄悄散发 新的时刻 新的起点 新的机遇 新的希望 新年令人期待与向往 三月九日 难忘的日子 德东有十二位弟兄姐妹受洗归入耶稣基督的名下 弟兄姐妹 赞美 天使天军歌唱 阿爸天父张开臂膀 拥抱死里复活的浪子
圣经研读经典指南 帖撒罗尼迦前书
圣经研读经典指南 帖撒罗尼迦前书 导言 当保罗回应圣灵关於马其顿呼声的带领, 旅行去了腓立比时, 福音在主后 49 年第一次传到了欧洲 在那里布道以后, 保罗和西拉又向西南方向远行了 90 英里, 来到爱琴海重要的海港城市帖撒罗尼迦, 在那里保罗建立了欧洲大陆上第二个主要教会 这里的希腊人和犹太人接受了这好消息 在腓立比 帖撒罗尼迦以及庇哩亚, 他们都面对过民间的混乱, 因为保罗和他的团队被指控为
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平静了风浪 有一次, 耶稣的门徒在湖中的船上, 他想去看看门徒, 他不需要搭船便可来到门徒那里 于是, 他在水面上行走! 他对大自 然拥有权柄 现在我们看到, 耶稣不只胜过疾病 魔鬼 罪 还有大自然 耶稣对列国列邦也具有权柄 这个部分在但以理书第七章十三到十四节就已 预言过 你可以记下来, 有空时读
跟随我 系列讲座第六讲 大卫 普莱特博士主讲 各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听 跟随我 系列讲座第六讲 我是大卫 普莱特博士 请翻到马太福音 28:16 我已经等不及要与你一同研读这节经文, 因为我们可以从一个全新的观点来看这段经文 我希望这不只是研读 大使命 那样的主题 这是一个非常重要的使命, 关乎我们的生命 教会, 以及作门徒的意义到底是什么? 我们不光是在探讨争战计划 我们现在处于一个困境,
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IPT 产品简介 非接触式动力和数据传输系统 Conductix-Wampfler Inductive Power Transfer IPT 2 Conductix-Wampfler Inductive Power Transfer IPT 3 9 1 2 3 4 5 6 7 8 4 2 3 4 1 8 5 7 9 6 ² ² ² - 无限的应用可能性... 用于变速箱总装线上的 AGV 小车
# 抗日战争研究 % 年第 期! & # %! & # % # %
周孜正 年 月汪伪政权成立后 为了推行奴化教育向日本派遣了一些留日学生 沦陷区也有部分学生自费留学日本 那么他们的留学经费从何而来 本文在梳爬史料的基础上 就当时留日学生的经费来源四个方面 进行了描述 以图再现一段历史的真实 汪伪政权 留日学生经费 庚款津贴 奴化教育 经济收买!! # % # % # 抗日战争研究 % 年第 期! & # %! & # % # % 浅论汪伪时期在日中国留学生的经费来源
第四章 １０２ 图 ４唱１６ 基于图像渲染的理论基础 三张拍摄图像以及它们投影到球面上生成的球面图像 拼图的圆心是相同的 而拼图是由球面图像上的弧线图像组成的 因此我 们称之为同心球拼图 如图 ４唱１８ 所示 这些拼图中半径最大的是圆 Ｃｋ 最小的是圆 Ｃ０ 设圆 Ｃｋ 的半径为 ｒ 虚拟相机水平视域为 θ 有 ｒ Ｒ ｓｉｎ θ ２ ４畅１１ 由此可见 构造同心球拼图的过程实际上就是对投影图像中的弧线图像
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1 认识圣灵系列 亲爱的弟兄姊妹, 今天我们要探讨圣灵这主题 今天我们主要讨论 首先, 让我们起来看约翰福音第 14 章 16 到 26 节 约翰福音第 14 章 16 到 26 节这样记载 : [16] 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在, [17] 就是真理的圣灵, 乃世人不能接受的 ; 因为不见他, 也不认识他 你们却认识他, 因他常与你们同在, 也要在你们里面 [18]
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
圣经导读经典指南 彼得前书
圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide-1 Peter 彼得前书 导言 这封书信将主耶稣基督描绘成我们信心的宝贵房角石 所以, 他在你们信的人就为宝贵 ( 彼得前书 2:7) 约翰以 爱的使徒 著称, 保罗被称作 信的使徒, 而彼得领受了 望的使徒 的称谓 人们普遍认为, 这封信是彼得于主后 60 年代初期写给住在小亚细亚各地基督徒的, 那时他们因为顺服基督而在世上遭到了抵挡
第六章 按摩与保健 ２０５ 图 ６唱 １７ 常用穴位示意图 三 选穴原则 穴位按摩是针对穴位进行点 按 揉 推等多种手法的刺激 引起局部出现 酸 麻 胀 痛或温热感觉 一般每天按摩 １ ２ 次 每次可选用 ３ ６ 个 对 穴 位交替进行按摩 同时 穴位的选择应根据人体的体质和病情 从全身的穴位中 选出一些对某种病症有效的穴位 也称配穴 才能达到应有的治疗效果 一 一般规律 虽然全身的穴位很多 每个穴位的主治功能又有不同
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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 我们今晚给你们准备的信息是约翰福音第三章和第四章 非常的丰富! 非常的受祝福! 有一个法利赛人 名叫尼哥底母 是犹太人的官 ( 约翰福音 3:1) 我们知道一些有关他的事 : 他肯定非常富有, 因为他和亚利马太人约瑟在耶稣钉十字架后, 为他的身体膏油, 而且他还带了约一百磅的昂贵香料, 这只有很富有的人才能负担得起 他还是犹太人的官, 这表明他是七十个犹太公会成员之一,
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1 第二十一章圣礼 恩典的途径包括圣礼, 就是洗礼和圣餐 洗礼表明我们与基督和他的民成为一体 在进行圣餐时, 我们在基 督面前吃喝, 纪念他的死, 领受目前的滋养, 盼望那将要临到的盛大筵席 在上一章讨论的恩典途径中, 我省略了圣礼, 就是洗礼和圣餐, 以及在旧约圣经中与它们对应的割礼和逾越节 它们肯定是在所有恩典途径中在神学上最有争议的, 所以这要求我们来特别看待 圣经对洗礼和圣餐也有极多的论述,
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3 喜欢就是喜欢 兴趣其实很简单 人和人都是不一样的 每个人都有不一样的特质 兴趣是与带有某种遗传特征的天赋联系在一起的 所以每个人的兴趣所在必然不尽相同 真正的兴趣是你在做某件事情的时候 可以进入一 种忘我的投入状态 并达到身心愉悦的一种倾向 真 正的兴趣是抽掉了功利色彩的一种本能 与天赋休戚相 关 而不能掉入将社会的功利化作为判断标准的误 区 撇开浮云 喜欢就是喜欢 才是兴趣的本真 问题二 兴趣在哪里
神是不偏待人的 我深深相信, 任何人若照着书中所说的圣经原则, 认真 恒切 锲而不舍地操练安静等候神, 神必照他在圣经上所应许的, 带领他 ( 她 ) 进入 基督那测不透的丰富, 使他 ( 她 ) 的属灵的生命更加丰盛 愿神继续赐福使用这本小书 周金海 谨序 主后一九九五年八月 新增订版 序 基督徒
http://www.360doc.com/content/11/0728/20/1317564_136405928.shtml 原增订版 序 安静等候神 一书原是三年前, 为北美爱修园主办的第一期圣工灵修院教学所写 未料, 此书出版以后, 蒙神不断赐福使用, 现已印至第四版 兹值加印第五版之际, 特撰写序言一篇, 以说明此书之背景, 并补增第一章 安静等候神的重要 及第五章 如何安静等候神 之第一段
http://www.klrs999.cn/bj.htm 内容简介 本书是韩国国民最喜爱的 KBS 医学健康栏目 生老病死的秘密 的图书版 是 韩国的 健康教科书 该节目由大韩医生协会推荐的各科最著名的主治医师 15 人 构成的咨询团做后盾 采访世界各地最有名望的专家 本书对日常生活中经常遇到 的各种有关健康的问题都做了科学的解释 你会发现按照书中的独特的自然保健 法 吃饭 睡眠 行走 沐浴 每时每刻都可以提高我们的自愈力
目录 本期焦点 圣灵的工作与今日教会 访谈唐崇荣牧师 / 本刊编辑部 教会与圣灵的工作不可分开 若没有圣灵, 就没有人认识基督, 因为圣灵被赐下来就是要介绍基督 见证基督 荣耀基督, 圣灵被赐下来就是要重生罪人成为圣徒 圣灵来助人传道, 使人有能力作主的见证
2013 年 1 月第 1 期总第 39 期 圣灵的工作与今日教会 见证基督的圣灵清教徒与圣灵的直接运行宣告释放祷告的巫术特征与祷告中的位格际互动不再新的 新纪元运动 教会三种的走向一八七六年的中国内地会 ( 二 ) 2 0 1 3 0 1 目录 02 14 25 本期焦点 圣灵的工作与今日教会 访谈唐崇荣牧师 / 本刊编辑部 教会与圣灵的工作不可分开 若没有圣灵, 就没有人认识基督, 因为圣灵被赐下来就是要介绍基督
国 内 多 数 企 业 属 于 e-hr 普 通 玩 家 国 内 多 数 企 业 属 于 e-hr 普 通 玩 家 国 内 多 数 企 业 的 e-hr 属 于 第 二 或 第 三 阶 段 比 如 A 集 团 公 司 是 国 内 知 名 的 汽 车 企 业, 人 力 资 源 部 门 有 100 名
未来 e-hr 领域的员工服务分水岭 智能服务 VS 自助服务 人工智能 SaaS 软件即服务 等为代表的新技术应用于人力资源管理 是用工具 和软件进行员工信息记录和薪酬计算 是把绩效 培训等模块串联成一个系统 是定 义为人力资源管理者工作的平台 服务于业务部门主管 将数据整合 亦或是升格为 真正的决策平台 这像是 e-hr 发展的完美四阶段 国 内 多 数 企 业 属 于 e-hr 普 通 玩 家
目 录. Whom Do You Hate? In Memory of My Passing Youth. God Saves Me from Satan s Reign 穌. Rehabilitate from Drug Addiction by the Grace of the Gospel.
生命季刊福音版 总第二十五期 Christian Life Quarterly Evangelistic Issue 生命与信仰 彼得还说这话的时候 圣灵降 在一切听道的人身上 那些奉 割礼和彼得同来的信徒 见圣 灵的恩赐也浇在外邦人身上 就都希奇 因听见他们说方 言 称赞神为大 于是彼得 说 这些人既受了圣灵 与 我们一样 谁能禁止用水给他 们施洗呢 就吩咐奉耶稣基 督的名给他们施洗 使徒行傳 10:44-48
尋求神的話
圣神福音神威万丈 第八课 悔改的力量 前几课里我们集中探讨了十字架所成就的工作 罪在十字架上得到了审判, 而罪的权势亦在十字架上被消灭了 著名英国圣乐家查尔斯. 卫斯理 (Charles Wesley) 在一首圣诗中也把这个真理表达出来 : 他打破罪的捆绑能力, 释放罪的囚徒 保罗在罗马书 6:17-18( 当代圣经 ) 中亦如此宣告 : 感谢上帝, 你们从前虽然作过罪的奴隶, 现在却衷心服从了所传给你们的上帝的真道
基督徒与社会
唐纳德 斯达克斯 翻译张大卫 基督徒与团契 作者 : 唐纳德 斯达克斯翻译 : 张大卫 环球大学员工合作编著教学发展规划专家 : 华尼塔 坎宁安编辑 : 路得 沃尔兹 国际函授大学出版社美国德克萨斯州欧文市北环线路 6300 号,75063 本书中文版引用的圣经经文出自和合本圣经 目录 课程 我们先来聊聊吧 页码 5 第一单元 第 1 课团契的概念第 2 课基督徒的团契第 3 课在团契中成长第 4
俄梅戛教程 : 通过 饱和地建立教会 完成大使命建立教会的实践性培训手册一 版权在 2008 年由世界联合宣教 如果你能遵守下面的条件, 你就可以以任何格式复印并分发这些材料 : 荣誉归给作者 ;(2) 你说明是否作了修改 ;(3) 除了复印费之外不可收取其他费用 ; (4) 复印不能超过 1000
俄梅戛教程 通过 饱和地建立教会 完成大使命 建立教会的实际性培训 手册一 饱和地建立教会的合作联盟 2008 年 8 月 俄梅戛教程 : 通过 饱和地建立教会 完成大使命建立教会的实践性培训手册一 版权在 2008 年由世界联合宣教 如果你能遵守下面的条件, 你就可以以任何格式复印并分发这些材料 : 荣誉归给作者 ;(2) 你说明是否作了修改 ;(3) 除了复印费之外不可收取其他费用 ; (4)
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江红英 国民政府在抗战这一特殊时期 面对战争带来的新情况 顺应时势需要 将职业介 绍管理作为政府的一项常态工作 采取了许多发展职业介绍的措施 如设专门机构管理 办理难民 职业介绍 发展公立职业介绍机构 加强对私人职业介绍机构的管理 指导职业介绍机构规范化运 作等 从效果上看 职业介绍对解决失业者的就业难题有所帮助 但职业介绍的作用因各种原因而 有限 特别是政府赋予职业介绍以沉重的社会责任 这是当时历史条件下不可能实现的
圣经的道德规范
第七课 神希望你关心教会 教会是基督的身体, 而耶稣自己就是教会的头 我们基督徒就是身体的肢体, 或者说是身体的一部分 使徒保罗在哥林多前书 12 章对这个问题有进一步的讲解 他向我们强调了每一个部分对整体的重要性, 每一部分是如何关心其他的, 还有所有的部分如何一起忍受或者如何一起得到满足 在我和我的儿子到外面踢完足球之后, 我体会到上面说的一点 当我坐下来工作的时候, 我感觉到我的腿又热又累 好像我所有的思想都集中在我的腿上
图书馆 年第 期
年第 期 图书馆 北京大学图书馆 北京 北京大学校医院 北京 本文从多个角度对阅读活动进行了考察 认为许多心理学 生理学的原理不仅是阅读疗法的科学基础 而且是阅读疗法原理的组成部分 阅读疗法的科学性不仅体现在阅读活动起源于人类治疗身心疾患的需要 自发生之时就具有治疗的功能 更重要的是阅读过程既能带来共鸣 净化 平衡 暗示 领悟等各种复杂的心理活动 又调动着五脏六腑做着看不见的体操 这些活动起到了调节情绪
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
论中日 囚徒困境 的存在及逃逸 马亚华 本文试图用博弈论方法分析中日关系发生困难的原因 并在此基础上提出一点解决问题的思路 目前中日关系已在重复博弈中陷入了 囚徒困境 状态 囚徒困境 不仅为第三方势力提供了渔利的空间 直接损害了两国战略利益 而且其 溢出效应 还损害了全体东亚人民的利益 只有透过中国和平发展的参照系考察中日关系的过去 现在和未来 才能把握当前中日关系困难的本质并找到解决问题的办法 当前中日两国的综合国力基本处于同一层次
Discipler Training International
一对一门徒训练 工具书 属灵辅导指南 做属灵辅导 / 做属灵父母 属灵果子丰收 属灵再生 国际门徒训练事工 跨宗派门徒训练事工, 为属灵生命成长 训练门徒及培养训练门徒者提供门徒训练课程 www.disciplers.org Discipler Training International www.disciplers.org 一对一门徒训练工具书 第一课第二课第三课第四课第五课第六课第七课第八课第九课第十课第十一课第十二课第十三课第十四课第十五课第十六课
美国智库对当前中美关系的评析综述 卢 静 美国智库在美国对外政策的分析和制定中发挥着十分重要的作用 美国智库认为 美中关系是 世纪最重要的双边关系之一 而依存与合作是当前新形势下美中关系的主轴 其中合作是竞争性的 美国智库建议美国政府通过 巧实力 外交 全面接触 中国 其短期目的是让中国承担更多的 国际责任 而长远目标是塑造和改变中国 美国智库 中美关系 竞争性合作 卢静 外交学院国际关系研究所副教授
稣有罪! 如果耶稣有罪, 马利亚可以说 : 你们不要信祂了, 因为你们认识祂不清楚 ; 我认识 得清楚, 我才不信呢! 马利亚信耶稣, 这件事实是一个很强的见证! 因耶稣的话, 信的人 就更多了 ( 约四 41) 人们怎知耶稣的话是真的呢? 是借着一个撒马利亚妇人的改变! 这妇人是一个堕落的女人,
奋兴会 总题 : 属灵的真境 滕近辉牧师 第一讲真救主 : 七证 ( 经文 : 约四 39-42) 刚才我从台上望下去, 立刻留意到一位头发全白了的姊妹, 相信她参加港九培灵研经会四十多年了! 我是一九五一年开始参加的, 在大会中见到过三代的年轻人 我可以说是大会的见证人之一, 我要见证一件事 : 岁月流逝, 但 圣经 的道没有改变, 培灵会的信息也没有改变! 因为人的需要也没有改变! 在这四十九年中,
Microsoft Word - 簡體中文認識神的聲音_全書20080122.doc
认 识 神 的 声 音 国 际 丰 收 学 院 本 课 程 是 国 际 丰 收 学 院 课 程 的 一 部 分, 本 课 程 设 计 的 目 的, 是 要 装 备 信 徒 协 助 信 徒 达 到 有 果 效 的 属 灵 丰 收 本 课 程 训 练 的 基 础 与 核 心, 就 是 帮 助 你 认 识 耶 稣 的 教 导 所 能 产 生 的 大 能 -- 耶 稣 教 导 渔 夫 税 吏 平 凡 的 百
汉语译著中的西洋姓名问题 近百年的西学汉语著作中存在着大量名不从主人 名不副实的虚幻洋名 姓名颠倒 把复姓当全名 胡乱选择姓名简称等错误在词条 索引 著者目录中经常出现 名不正则言不顺 各行各业早晚都要与国际惯例接轨 为了提高西学水平 有必要引进西洋姓名学 姓氏是象征血缘遗传的家庭伦理标志 是风俗嬗变的化石 姓名演变与民族文化发展同呼吸共命运 折射传统特色 正确理解和著录西洋姓名 对提高西学和外事工作具有重要意义
目录 引言 3 第一部分 : 从圣经的角度来恢复第一章耶稣, 神的爱子 5 第二章内部的见证 9 第三章保罗的模范. 17 第四章明白 ( 紧紧抓住 ) 神的爱.. 23 第五章应许的果子 30 第二部分 : Agape 之爱第六章一个全新的观念 37 第七章 Agape 之爱的范畴. 44 第八章
神的真爱 David Harwood 著 Jack Liu ( 刘耀忠 ) & Hannah Yang ( 杨莉 ) 译 1 目录 引言 3 第一部分 : 从圣经的角度来恢复第一章耶稣, 神的爱子 5 第二章内部的见证 9 第三章保罗的模范. 17 第四章明白 ( 紧紧抓住 ) 神的爱.. 23 第五章应许的果子 30 第二部分 : Agape 之爱第六章一个全新的观念 37 第七章 Agape 之爱的范畴.
林肯路教会国语堂 2014 年感恩节专辑
写在前面 一个感恩的人是有福的人 人生存在这个世界上 是因为许多因素促成了生命的机缘 我们要感谢父母的养育之恩 我们的生命因着他们而来 而这生命繁衍的规律就运行在世世代代所有的民族中 我们感谢家庭的存在 夫妻 这个最原始 最美好的人间关系 让人类生命具有了美好的意义 我们感谢亲人和朋友 他们让我们生命的旅程不再孤单 而是有温馨相伴 我们感谢生命中许许多多美好的时刻 每个时刻 每个人 每件事 都不是偶然
产品体验报告——礼物说APP
产 品 体 验 报 告 礼 物 说 APP 一. 官 方 应 用 介 绍 体 验 人 员 : 郑 莹 雪 体 验 时 间 :2015.010.29-2015.11.27 体 验 产 品 : 礼 物 说 ios 版 本 软 件 版 本 : 2.6.2 设 备 型 号 :iphone 5 操 作 系 统 :ios 8.1.3 礼 物 说 是 广 州 贴 贴 信 息 科 技 有 限 公 司 旗 下 产 品
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区位学理论思考 潘允康 [ 美 ] 约翰. 罗根 [ 美 ] 边馥琴 [ 美 ] 边燕杰关颖卢汉龙 过去在理论界研究中国家庭结构特点的影响因素时主要从中国的家庭传统和社 会现实生活需求两方面展开, 本文则在此基础上集中从住房的角度分析家庭结构的 影响因素 它依据 年在津 沪两地进行的住房与家庭生活调查的有关资料, 运 用区位学理论, 指出住房是影响中国家庭模式的重要因素, 随着城市居民住房状况的改变和住房政策的变化,