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酸碗唐
5 years ago
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1 從以賽亞書看耶和華的拯救 ( 一 ) 為甚麼要救? 梁錦洪牧師 2006 年 3 月 19 日以賽亞書 12:1-6 ( 一 ) 以賽亞書的作者特點與內容偉大的教父, 奧古斯丁悔改時, 問聖人安波羅司說, 我當讀甚麼書, 可以更幫助我? 答道 : 當看先知以賽亞書自古以來人們就曾深思以賽亞書中的字句, 並且對其中所表達的意義感到驚詫不解在新約聖經, 使徒行傳 8 章, 記載傳道者腓利遇見一位埃提阿伯政府高官, 是位太監, 總管銀庫, 正坐馬車從耶路撒冷踏上歸途, 當時他手上所讀的是以賽亞書腓利問他 : 你所唸的, 你明白嗎? 他說: 沒人指教我, 怎能明白呢? ( 徒 8:30-31) 新約聖經, 引用以賽亞書最多, 耶穌曾引以賽亞書, 在路 4:16-21 耶穌來到拿撒勒, 就是祂長大的地方, 在安息日照祂平常的規矩, 進了會堂, 站起來要念聖經有人把先知以賽亞的書交給祂, 祂就打開, 找到一處寫著說, 主的靈在我身上, 因為祂用膏膏我, 叫我傳福音給貧窮的人, 差遣我報告被擄的得釋放, 瞎眼的得看見, 叫那受壓制的得自由, 報告神悅納人的禧年於是把書捲起來, 交還執事, 就坐下, 會堂裏的人都定睛看祂耶穌對他們說, 今天這經應驗在你們耳中了那麼多年來, 研究並詳解以賽亞書的工作不只為著闡明它說甚麼? 乃是為了要解答它是甚麼意思? 本書作者傳統都認為是以賽亞, 以賽亞是先知先知是神的代言人意思謂他們從神那裏得來信息, 向百姓發出警告, 提醒或教導在舊約聖經先知書佔了三分之一篇幅, 以賽亞書, 耶利米書, 以西結書及但以理書篇幅較多, 被稱為大先知書接著的有十二卷先知書, 除了何西亞書及撒迦利亞書有十多章外, 多是篇幅較短, 故被稱為小先知書以賽亞書排在眾先知書的首位, 他是在主前 750 年至主前 698 年作先知, 共歷烏西雅, 約坦, 亞哈斯, 希西家和瑪拿西五個王朝 - 1 -

2 以賽亞書共六十六章分成兩大段, 頭分 39 章, 頭 39 章分有歷史, 詩歌和預言, 後是 27 章, 以曠野人聲開始, 並新天新地結束所以, 有人形容以賽亞書為小聖經因為全本聖經有六十六卷分舊約和新約, 舊約 39 卷, 內容有的是歷史, 詩歌與預言新約 27 卷, 又真的以有人聲在曠野開始, 展開耶穌的傳道行動, 至啟示錄預言耶穌將來會回來建立新天新地結束以賽亞書中的歷史部份是多在頭 39 章, 為要斥責當時分開了的猶大國, 他們活在離開神的生活中, 在罪中, 也斥責其他的外族, 如亞述, 巴比倫, 非利士人及摩押人等詩歌部份如 12 章及四首在 42,49,50 及 53 章的僕人之詩, 說到僕人受苦之情預言部份, 預言及分開了的以色列南北兩國最終會敗亡, 然而也預言將來蒙拯救得榮耀, 多見於章 ( 二 ) 以賽亞的名字意思? 以賽亞的希伯來文是耶和華是拯救, 或說耶和華是救恩若要以一句話說出聖經講甚麼? 那就是神向人解釋明白, 神如何為人預備救恩的歷史書是說及拯救與救恩以賽亞書真的講及耶和華的拯救西緬 ( 路 2:29-32) 主阿, 如今可以照祢的話, 釋放僕人安然去世, 因為我的眼睛已經看見祢的救恩, 就是祢在萬民面前所預備的是照亮外邦人的光, 又是祢民以列的榮耀西緬在那裏看見救恩? 在以賽亞書的預言知道賽 52:10 耶和華在萬國眼前露出聖臂, 地極的人都看見我們神的救恩了賽 42:6 我耶和華憑公義召你, 必攙扶你的手, 保守你, 使你作眾民的中保, 作外邦人的光賽 49:6 現在他說, 你作我的僕人, 使雅各眾支派復興, 使以色列中得保全的歸回, 尚為小事, 我還要使你作外邦人的光, 叫你施行我的救恩, 直到地極由於以賽亞書共有六十六章, 非常長, 本可以講多次, 但是有點擔心會使人乏味, 初決定六次講及以賽亞書, 再考慮下減為四次那應重點放在那裏呢? 既然以賽亞的名字意思是耶和華是拯救, 就以此成為這次看以賽亞書的重點來看以賽亞書四次大概分題如下 : 為甚麼要救? 誰是拯救者? 如何作拯救? 及最終的拯救 - 2 -

3 ( 三 ) 從以賽亞書看為甚麼要救? 神原先造了一完美的世界創 1:1 此世界因始祖亞當, 夏娃被墮落的天使 ( 賽 14:12-15) 撒但魔鬼引誘,( 創 3 章 ), 耶和華神曾吩咐亞當說, 園中各樣樹上的果子, 你可以隨意吃, 只是分別善惡樹上的果子, 你不可以吃, 因為你吃的日子必定死聖經告訴, 始祖亞當夏娃都受誘吃了, 罪入了世界人被趕出樂園, 但仍是不知神憐憫, 聖經中見到的像是犯罪紀錄, 該隱怎樣殺死弟弟亞伯? 挪亞時代的人如何犯罪? 人如何自以為了不起, 建巴別塔, 驕傲自大, 結果, 口音被變亂了神在創 3:15 留了一個拯救的預告, 我又要叫你和女人彼此為仇, 你的後裔和女人的後裔也彼此為仇, 女人的後裔要傷你的頭, 你也要傷他的腳跟神為了拯救這被撒但魔鬼所敗壞的世界, 有一永遠的計劃, 就是從亞伯拉罕起揀選了猶太民族, 成為祂的選民, 要他們聽祂的話, 行在祂的旨意中, 然後慢慢按著時間去成就祂的旨意可惜, 事實不一樣, 以賽亞書記載的其中歷史部份, 就是這神的選民, 以色列民族他們其中一段的歷史, 他們已經被神選上過千年了, 當時以賽亞時代是預言, 發生在離開我們 2700 多年猶太人的事也大概是主耶穌降生之前 700 多年, 他們怎樣呢? 可以說, 他們老是在罪中, 與他們的祖宗一樣, 屢受魔鬼的引誘, 與人類的始祖一樣若看以賽亞書頭五章, 可以說是以賽亞書的摘要, 說到耶和華神對以色列人的指責處罰乃因以色列人活在罪當中 ( 四 ) 他們如何活在罪中? 其時, 以色列民族已經分成南國和北國好些日子了, 北國以色列十支派, 南國是猶大二支派本南北兩國在當時分別是烏西雅王和耶羅波安第二王管治下, 安享太平, 但可惜在盛世時犯罪及至後來, 國勢弱了, 鄰國來犯, 他們又犯罪在以賽亞書裏, 也記載到北國以色列被當時興起的亞述所滅以賽亞書一開始 1:1-9 先看到是罪惡使遍地荒涼的景況再往下看首五章, 看到以色列人當時的罪在那裏? - 3 -

4 (1) 拜偶像拜金向錢看賽 2:7 他們的國滿了金銀, 財寶也無窮, 他們的地滿了馬匹, 車輛也無數拜金帶來甚麼? 拜金, 刻意要錢, 拚命要錢, 甚至鋌而走險要得到錢, 金錢成為他們的偶像錢得到了, 甚麼馬上來? (2) 驕傲 : 以賽亞書第二章,12 節起都是說, 以色列人的驕傲烏西雅的驕傲 : 代下 26 章本烏西雅王算是好皇帝, 他當了王五十二年, 其中四十年十分優秀, 有許多豐功偉蹟, 但是他強行要進入聖殿燒香獻祭, 顯出他的驕傲, 當場被罰, 長痲瘋, 往後的日子, 就是患痲瘋病, 哀哉而終亞哈斯的驕傲 : 賽 7:10-11 第七章猶大王烏西雅王的孫亞哈斯後來作王, 正值亞述入侵, 亞蘭王利汛和以色列又迫他組成聯盟以對付亞述, 三面受敵以賽亞先知告訴他, 向亞述求救, 或被迫與亞蘭王利汛及以色列聯盟對付亞述都不可靠, 你要先求告耶和華, 亞哈斯說, 我不要驕傲使然希西家的驕傲 : 賽 39 章希西家王也很驕傲, 他把皇宮的東西, 金子, 銀子, 香料, 貴重的膏油都拿出來 ( 賽 39), 給當時來訪的巴比倫王及使者觀看, 為此自誇, 驕傲又帶來甚麼? 自私當以賽亞說, 你的子孫會全都被擄, 他說, 我的日子平安就好了 (3) 色情, 淫亂 : 賽 3: ,16 耶和華又說, 因為錫安的女子狂傲, 行走挺項, 賣弄眼目, 俏步徐行, 腳下玎璫 ( 玎璫, 會響, 目的在吸引異性 ) 有人說, 男人有錢就會變壞, 女人變壞就會有錢這句說話, 背後要說的變壞, 直指是色情, 邪淫, 不顧道德 - 4 -

5 ( 五 ) 結果怎樣? 結果, 再看下去, 以色列及猶大相繼被滅與被擄, 與這些罪有關然而, 在這六十六章聖經裏, 當然耶和華神也藉以賽亞先知對那些外邦,( 神用以責打以色列及猶大的外邦人 ) 加以警告與審判, 特別十三章至二十三章, 當時的外邦如亞述, 巴比倫, 非利士人與及摩押人等為甚麼要救? 因為犯罪, 而罪的工價就是死, 如神對亞當所說, 你吃的日必定死以賽亞的兩個兒子的名字 : 瑪黑耳沙拉勒哈施罷斯意思是擄掠速臨, 搶奪快到另一兒子名字 : 施亞雅述 (7:3) 意思是餘民將歸回餘民能歸回, 因耶和華拯救, 當然我們要願意被拯救 ( 六 ) 今天我們活在甚麼景況中? 也是拜金? 向錢看? 錢成為偶像? 許多人有了錢, 便驕傲, 也活在罪中, 但不要忘記有風切變, 甚麼是風切變? 這是駕駛飛機必須要注意的, 不留意風切變飛機升降便容易發生意外風切變就是說到飛機本飛行在一定的航道上, 然而因為在飛行的航道上風速或風向突然起了急劇的轉變, 干擾了原有的浮力, 導致飛機下墜, 低於本應在的航道飛行, 那就十分危險雷暴颱風不穩定的天氣與及山脈地勢的變化都會形成風切變人生也有風切變, 特別在以為自己不可一世時, 驕傲時, 在罪中樂時, 往往會遇到風切變, 若那時才醒覺, 可能已太遲 ( 七 ) 願否向神讀出以賽亞書 12:1-6 這首詩? 歸回, 成為祂的餘民賽 1:9 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種, 我們早已像所多瑪, 蛾摩拉的樣子了賽 1:18-19 耶和華說, 你們來, 我們彼此辯論, 你們的罪雖像硃紅, 必變成雪白, 雖紅如丹顏, 必白如羊毛你們若甘心聽從, 必吃地上的美物 - 5 -

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73