弟兄姊妹们平安，感谢主，我们有一点机会一同在主的面前来交通祂的话，我们有三个晚上的时间

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界箭蓬
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1 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰開頭的話弟兄姊妹們平安, 感謝主, 我們有一點機會一同在主的面前來交通祂的話我們有三個晚上的時間, 這一次願意跟弟兄姊妹一同回到舊約裡面去思想一下關於當初所羅門怎麼樣建聖殿, 對照今天我們的主怎麼樣建立祂自己的教會, 我們願意在這一方面有一些學習讀經今天晚上開始的時候, 請各位先讀希伯來書第十二章第二十八節 : 所以我們既得了不能震動的國, 就當感恩, 照神所喜悅的, 用虔誠敬畏的心事奉神啟示錄二十一章, 我們一同讀第三節 : 我聽見有大聲音從寶座出來說: 看哪! 神的帳幕在人間祂要與人同住, 他們要作祂的子民 ; 神要親自與他們同在, 作他們的神我們聖經先讀這麼多禱告我們再一同有點禱告 : 親愛的主, 我們感謝讚美你, 晚間我們能一同在主的面前, 在主的愛中這樣相聚, 我們也懇求主讓我們在你的恩典中享受你的同在主, 實在是何等的祝福, 你讓我們能一同圍繞著你自己, 打開你自己的話, 來思想主你在我們身上已經開始又要成就的一切的工作我們為了這三天的聚會, 恭敬的等候我們的主, 求主用那智慧和啟示的靈把我們更深的帶到你的裡面, 讓我們更多真正的認識你, 也更明白主你自己要作的工作, 讓我們這些人成為主你自己手中的器皿, 成為多人的祝福, 也讓我們在生命之中在許多事上都討主的喜悅主, 我們把晚上的時間恭敬的仰望你, 求主讓聖靈運行在我們當中, 在這裡說話, 作在我們的深處, 讓我們所學習的成為我們屬靈的供應, 給我們作隨時的幫助我們一同抬頭仰望我們的恩主, 願你用笑臉來幫助我們我們感謝讚美我們的神, 把一切的榮耀尊貴頌讚權能都歸給你, 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 要得不能震動的國我們處在一個多變的時代, 在我們的周圍我們看見許許多多的事物各樣的環境都一直在改變在我們所處的環境裡頭, 今年夏天汽油的價錢一直上升, 一直上升, 那麼到了今年秋天又看到股票市場一直下跌, 一直下跌, 現在弟兄姊妹也都經驗到這個經濟海嘯帶來各種的影響, 全世界都被帶進一個很危險人心惶惶的光景裡面今天美國大選的結果也揭曉了, 所以白宮會有一個新的主人我們也不知道前面這幾年會有甚麼樣的光景, 若是我們的眼目我們的心思一直注意到這些事情, 我們就發覺處在這樣的時代裡, 生活實在是非常的困難但是感謝主, 祂告訴我們, 我們要得一個不能震動的國, 告訴我們, 我們的主祂昨日今日直到 1

2 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰永遠都是一樣現在問題就是我們這一班人今天在地上活, 是不是能夠活在主的面前, 讓主在我們身上更多的作工, 使我們裡面那個不能震動的成分越來越多, 使得我們不要因著環境的改變而裡面擺來擺去飄來飄去不能夠穩定神是我們的居所我們需要常常在主的裡面與主連合, 主耶穌說 : 你們要常住在我的裡面我們看見在整本聖經裡頭, 神也一再的用這些話來勉勵我們我們嚮往能穩定的住在主裡面, 這是一件很寶貴的事情當我們讀到詩篇九十篇摩西所說的話 : 主啊, 你世世代代作我們的居所神竟然成為我們的住處, 我們就覺得非常的安穩所以到了九十一篇的第一節他繼續說 : 住在至高者隱密處的, 必住在全能者的蔭下當我們尋得這樣的一個秘訣, 跟主有這樣的一個連合, 我們就能住在主的裡面, 祂就蔭庇我們在那隱秘處的靈交裡面, 我們就看見神使祂自己成為我們的能力, 讓我們能面對我們周圍這些風浪, 讓我們好像主當日在船上一樣, 使門徒能一直抵達彼岸大衛的詩也是這樣說 : 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我, 下面他就說 : 我且要住在耶和華的殿中中文翻譯翻成耶和華的殿中, 那意思應當就是神的家, 我一生一世要住在耶和華的家裡面若是我們能夠進入這樣一個居所, 我們就成了何等尊貴的一個人, 我們能夠享受神自己成為我們的恩惠, 作我們的慈愛, 使我們得著滿足我們常常讀聖經, 我們的領會就是在這一方面, 就是我們怎麼樣從神那裡能夠得著安定, 在神的裡面能夠得著能力, 在神的裡面能夠得著慈愛, 在神的裡面能夠得著恩惠, 讓我們這個人在神的裡面, 神成為我們更多的享受神住在何處? 那現在有一個問題, 這問題就是我一生一世要住在神的家裡, 那麼神的家在甚麼地方? 神的家當然就說到神居住的所在我們知道整本聖經, 事實上神作一件事情, 就是神在尋找一個祂可以住的地方, 讓祂得著一個神稱為自己家的地方所以這一次我想我們從開始的時候就要思想這一個問題, 就是神的家在哪裡剛才我們讀啟示錄第二十一章那裡, 我們看見當一切要結束的時候, 在神的寶座裡面有一個最後的呼喚, 說 : 神, 祂的帳幕在人間, 祂要與人同住在那裡好像神最後尋得了一個可以住的地方所以我們這一次願意更多的認識神的家, 然後也看見神怎麼樣建造神的家, 那麼第三天晚上我們一同來思想我們怎麼樣成為神的家, 就是神要住在我們這些人的裡頭這是我們這三天在主面前一點的安排今天晚上我們願意多思想一下, 讓我們能夠認識神的家, 明天晚上我們思想建造神的家, 第三天我們思想我們成為神的家 2

3 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰認識神的家 1 神的家在哪里? 神有一個心意, 祂願意來與人同住, 讓人成為祂的子民, 祂成為我們的神, 有一個完全的連合, 現在的問題就是神住在哪裡在舊約裡頭, 我們知道以色列人建造一個會幕, 神的榮耀充滿在那中間我們也知道以色列人在耶路撒冷以後為神建造了一個聖殿, 神的榮耀也充滿在聖殿的當中但是當聖殿被奉獻的時候, 所羅門曾經有這樣的一句話, 他說 : 天和天上的天, 尚且不足神所居住, 所以神不住在人手所造的殿宇裡頭地上的會幕或者聖殿也不是神要居住的地方在以賽亞書裡頭神自己有這樣的一句話, 以賽亞書六十六章第一節, 神這樣說 : 天是我的座位, 地是我的腳凳哪裡是我安息的地方呢? 神是那樣偉大的一位神, 祂說天是祂的座位, 地是祂的腳凳, 所以整個的天都還容不下這一位神, 那神說祂尋找一個可安息的地方所以我們現在知道神的家一個最基本的觀念, 就是祂可以安息的地方 2 甚麼是家? 甚麼是一個家? 我想我們每一個人都有一個家, 在聚會完了之後我們就回家去了所以家是我們每一個人都熟悉的但是各位有沒有思想過, 究竟甚麼叫做家呢? 有些人下了班不願意回家, 有一個弟兄他就是這樣, 他老是在聚會裡頭蕩, 很晚還不回家, 為甚麼不回家呢? 他不願意回家, 他跟父母親住在一起, 他父母親沒有信主, 他回到家裡面, 家裡面的關係非常的不好, 他說回到家裡面好像回到地獄一樣, 所以他寧可在教會裡面多呆一呆所以我們就想到, 一個住的地方不一定是你的家神在這裡告訴我們家是一個安息的地方想到家, 我常常想到, 第一個, 家裡面一定要有人光是一個房子不算數的, 那房子不過是一個物質的建築物而已, 一個房子裡頭一定要有人, 而且是活人, 這些人在裡面才成為一個家不只是這樣, 這些活人在裡面要有相當程度的活動, 這才像一個家的樣子但是這些活動, 光是這些人在房子裡面有活動還不算數, 彼此之間在活動的時候還必須有一些交通假如一個家裡面, 今天我想很多的家庭都是這樣, 丈夫回來就坐在電視前面看電視, 太太在廚房裡面忙, 孩子坐在自己的電腦前面上網, 家裡面就很少有交通, 這樣子的家庭就不像一個家了所以一個家裡面有這些人是活人, 在那裡有活動, 但是在活動的中間必須有彼此的交通而這個交通也不是沒有目的的, 這交通乃是使這個家有一個愛的生活在這個家彼此的聯繫之間, 這些人能夠相愛, 顯明他們是一家人這樣才是一個家當有一個這樣的環境, 有相同的生命, 有生命的溝通, 在生命的溝通裡面有愛的流露, 使得彼此之間家人的關係真的能夠活出來這樣, 才像一個家, 我們就很願意下了班快快回去, 回到那裡我們能夠說我們在那裡得着安息 3 伯特利 - 神人互為家神的家也是這樣, 歷世歷代神一直在尋找一個家我們常常說我們住在神的裡面, 我們很少去思想一個問題 : 神住在哪裡? 神在以賽亞書就問這樣的一個問題 : 哪裡是我安息的地方呢? 我們感謝主, 聖經在創世記二十八章那裏, 我們就讀到雅各的故事, 在那個地方我們首 3

4 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰先看見聖經就開始提到神的家這一個詞我們都記得那個故事, 雅各在家裡面惹了禍, 他騙了他的父親也騙了他哥哥, 所以他的哥哥要殺他他的母親知道這件事情, 就找一個藉口趕快把他送離開家我們知道雅各是一個比較內向的孩子, 他常常陪伴著母親在帳棚裡頭, 跟哥哥以掃不一樣以掃常常在外面打獵, 打了美味回來給他的父親吃, 所以父親很喜歡這個大兒子但是作母親的比較喜歡安靜的雅各, 當他守在母親的面前給母親唱一首歌, 嘗嘗母親的美味啦, 跟母親談話啦他是從來沒有離開過家, 在那個地方他好像覺得自己有一個可以安居的地方直到這一天他不能不走了, 他不走, 他哥哥要殺他, 他母親差遣他出去當他出去, 來到曠野, 弟兄姊妹都記得, 聖經說, 在曠野裡面, 天色晚了, 他就枕著一塊石頭睡覺但是我相信雅各那天晚上開始是睡不著的弟兄姊妹想想看, 一個年輕的孩子離開家, 第一次沒有母親陪伴在身邊, 他怎麼睡得著? 當天晚上不知道吃的是甚麼, 但至少不是吃母親做的可口的飯菜, 所以一定是非常不舒服開始躺在那個地方, 躺的枕頭不是家裡面舒服的床鋪在那情形下, 他怎麼樣能夠安息呢? 他不能安息我相信雅各心裡面有許多許多思潮起伏, 也有許多許多的不安, 最後由於疲倦, 終於睡著了睡著之後神從天上對他說話很希奇的, 神將天打開了, 有一個梯子從天降下, 有神的使者在上面上去下來, 神從那頂端對雅各說話雅各在那裡沉睡, 在夢中神對他說, 說了各樣的祝福各樣的應許當他醒來, 他說 : 神果真在這裡, 這是何等的可畏! 所以他稱那個地方為天的門, 神的家所謂天的門, 因為那個地方天門打開了, 有一個梯子下來, 神從天上對他說話但把那稱為神的家, 就讓我們很希奇我們知道雅各出來離開了家, 雅各在曠野裡頭漂流, 枕著石頭沉睡, 他是一個沒有家的人神那一天把天打開來, 親自對雅各從天上說話, 神有一個意思好像告訴雅各說, 我在地上也是一個沒有家的神, 我需要找一個可以住, 可以安息的地方那神的意思就是, 當祂看見雅各, 尋得雅各這樣一個人的時候, 神說開始要有神在地上的家那弟兄姊妹, 我們是不是覺得很希奇呢? 雅各尋到神, 他可以有神作他的家, 以後我們果然看見, 慢慢的在神的帶領中間, 經過幾十年之後, 把他又帶回這個叫做伯特利的地方, 是不是? 所以雅各他確實在神的裡面尋得了神作為他的居所但是很希奇的, 神在雅各的身上要開始尋得一個祂可以安息的地方, 就是神跟人互相為家這是聖經裡面的一個奧秘就是不止神是我們的家, 我們也要成為神的家, 好像神在雅各身上尋得一個家一樣當我們想到神要尋得雅各這樣的人作為祂的家, 我們覺得這是不可思議的, 因為雅各是一個詭詐的人, 是一個詭計多端的人, 是一個完全自我中心, 活在他自己裡面的一個人, 甚麼都想到他, 不會想到神的, 那神怎麼竟然選這樣一個人呢? 但我們知道以後神就改變了他雅各的裡面是一個尋求屬靈祝福的人當他還在母腹裡的時候, 他們是雙胞胎, 哥哥要出來, 他把他哥哥的腿抓住, 所以他們給他取名叫雅各, 就是一個會抓的人當他在地上的時候, 他用一碗紅豆湯把他哥哥那個長子的名份騙來了他看重這些, 雖然他是一個詭詐的人, 他用的手段也是不合適的, 但是他有一個追求, 就是追求神自己你看, 他以後到了雅博渡口, 天使來跟他摔跤, 是不是? 他摔來摔去好像不讓那天使得勝, 他最後說甚麼? 你若不給我祝福, 我就不讓你去雅各就是這樣的一個人, 他有一個屬靈的追求, 神就看中那一點 4

5 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰從此神慢慢來改變這個人, 最後讓雅各成為以色列, 成為神的王子在這個過程中間, 神就一直讓他裡面那個屬靈的追求能夠尋得神自己 4 神要得人為家這就是神在我們身上要得著的我們每一個人都盼望會一直住在神的家裡面, 我們都盼望神成為我們的家, 這樣我們就得許多屬靈的祝福但是當我們追求這些屬靈祝福的時候, 我們發現一件希奇的事情, 就是神在我們身上作一點改變的工作, 把我們這個人慢慢的建造起來, 把我們這個人塑造成基督的那個形像, 在這過程中間神就得著一個家, 好像祂在雅各身上得著一個家一樣所以, 以後我們看見不止是在雅各這個人的身上, 雅各這個人成為很大的一個家族, 這個很大的家族將來成為很大的一個國, 就是以色列國神透過以色列人在地上, 祂要彰顯祂自己的同在, 在以色列人中間得著一個家這就是這次我們要交通的我們從會幕來看, 從聖殿來看, 但這整個的圖畫都從雅各開始, 就是神得著雅各為家, 雅各也得著神, 這樣就有了神的家, 伯特利就是這樣的一個故事所以神跟人互相為家, 這件事情是在聖經裡面我們要學習, 要明白的神的心意就是一直要在地上找著一個家, 祂在我們這些蒙恩的人的身上就找到了, 就好像祂當初找到雅各一樣現在的問題是我們這些人是不是合乎祂居住呢? 這是我們要思想的 5 神尋找地上的家, 心意濃當我們打開整本的聖經, 我們看見神要尋找家的這個心意是非常非常濃, 非常強的當初在伊甸園, 神把人創造出來, 把他放在園子裡頭, 聖經告訴我們說天涼起風, 神就來到園子裡面找人對人說話, 所以神一直尋找亞當在祂的身邊, 盼望在亞當的身上祂可以得著滿足, 就是說在亞當的身上祂可以尋得安息, 所以神把他放在那個園子裡頭, 給他一些責任當把他放到園子裡頭的時候, 神所看重的, 不是他把園子修得好還是不好, 神看重是這一個人在園子裡面是不是有生命的追求所以神在園子的當中就放了一棵樹叫做生命樹, 神盼望他吃生命樹上的果子, 是不是? 但是我們看見神有這樣的盼望, 亞當若是吃了那生命樹的果子, 跟神的生命就可以連接, 就可以有交通, 神在亞當的身上就可以得著安息但很可惜的, 亞當失敗了此後我們看見神得繼續的作找人的工作祂找到以諾挪亞亞伯拉罕以撒雅各 6 神藉會幕住在以色列人中以後神作工在以色列人的身上, 把他們從埃及拯救出來, 帶他們過了紅海, 進入曠野, 來到西乃山, 神就指示說, 你們要為我建造一個會幕, 使我可以住在你們的當中神盼望以色列人能夠爭氣, 能夠成為神在他們中間安息的所在, 所以神告訴他們怎麼樣建造會幕從出埃及記第二十五章以後, 我們看見神就作這事, 把會幕的啟示告訴了摩西, 讓以色列人慢慢把這會幕建造起來在出埃及記結束的時候, 他們把會幕作成了, 會幕支搭起來, 一切都分別為聖, 神的榮耀就充滿在會幕當中神住在至聖所裡面, 神的雲柱就從至聖所一直達到天上, 讓以色列人看見他們有一個家, 就是神在他們的當中, 神因此在以色列人中間就得著一些安息但是神有沒有真正的安息呢? 我們看見那是暫時的, 因為幾十年的時間, 他們在曠野裡頭漂流, 他們不能讓神滿足, 因為他們抱怨, 他們不滿意, 他們試探神, 他們不斷地犯罪神在以色列人中間得不著滿足, 所以神要繼續的在他們身上作事經過了曠野的日子, 約書亞 5

6 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰率領以色列人進入到迦南美地, 在那個美地當中慢慢他們得勝, 慢慢他們安定 7 神藉聖殿住在以色列中到了大衛的時候, 他就預備給神建造一個聖殿, 神卻不容許大衛作這件事情, 神讓大衛的兒子所羅門來造聖殿. 最後, 聖殿在列王紀裡記載的, 就被建造起來但是所羅門很清楚, 天上的天尚且不足神居住, 神豈住在人手所建的殿宇裡面呢? 神讓耶路撒冷的那個聖殿, 成為萬國禱告的殿, 在那地方人都可以來到神的面前但神清楚的對所羅門說過, 若是所羅門的心偏離神, 神連這樣的聖殿都不看顧果然以後當所羅門犯罪了, 當以色列人失敗了, 我們看見神果然作了一件事, 就是祂自己的榮耀離開了聖殿在以西結書裡面, 我們看見這個情形, 他們的長老們在那裡拜偶像, 在聖殿裡頭是這樣, 在聖殿外頭又是那樣所以神的心是何等的受傷, 神的榮耀就依依不捨的從聖所裡頭離開, 慢慢的到門檻上, 到了東邊的城上, 最後到了城外面, 到最後神的榮耀就離開以色列人到天上去了在以西結書那裡, 我們就看見, 原來神可以在以色列人中間暫時居住的, 但是因著以色列人的悖逆, 因著以色列人拜偶像的結果, 神就離開了他們, 從那以後神被稱為天上的神, 神不再住在人的當中, 神在地上也沒有一個家 8 神的兒子支搭帳棚在人中間這種情形一直繼續到那一天, 主耶穌來了, 約翰福音第一章告訴我們, 太初有道, 道與神同在, 道就是神第一章第十四節就告訴我們, 道成了肉身, 住在我們的當中那住在我們當中的意思, 就是主耶穌祂來到地上, 取了一個肉身的形像, 那個肉身好像一個帳棚, 好像以色列人在曠野所支搭的那個會幕一樣, 神自己住在這一個帳棚裡頭, 在人的當中居住所以現在神不再以會幕的形式居住在人的中間, 作為祂的家, 神不藉著聖殿作為祂的家, 神今天以一個人的樣式, 住在人的中間但是主的心意不是單單祂自己來到地上, 以祂的肉身作為一個帳幕為滿足, 祂有一個更重要的心意, 就是願意祂自己能夠住在人的裡頭 9 主來住在我們裏面我們的主背上十字架到了各各他, 在那裡為我們的罪釘死了, 在十字架上成就救贖的工作, 祂為我們流了血, 祂把生命賞賜給我們, 在祂的復活裡, 讓我們都成為神的兒女, 讓我們得著神的生命, 在這個生命裡頭, 祂能夠祝福我們怎麼樣祝福我們? 加拉太書說, 讓我們得著那所應許的聖靈, 聖靈就來住在我們的裡面所以約翰福音十四章, 主耶穌在那裡告訴門徒說, 我要求父另外賜你們一位保惠師, 這位保惠師就是真理的聖靈, 祂要永遠與你們同在聖靈怎能永遠與我們同在呢? 祂就住在我們的裡頭到了以弗所書第四章, 就說到神要住在我們中間, 那裡不是說到七個一嗎? 一神, 有一位神, 祂是眾人之父, 也住在眾人之內, 所以這位神就住在我們的裡面在舊約的時候, 神尋找一個在地上家, 祂可以安息, 但祂一直尋找不到, 主耶穌來了之後, 就作一件事情, 祂在人的裡面尋得一個家, 祂自己可以住在我們的裡頭, 讓我們成為祂的家我們知道當這件榮耀的事實完成的時候, 神才能滿足但是, 每當我們想到這個時, 我們說我們這樣的人, 怎麼樣能夠容得神住在裡面呢? 是的, 不錯, 主耶穌的寶血已經洗淨了我們的罪, 讓我們這個人成為一個潔淨的器皿, 聖靈也 6

7 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰實在使我們分別為聖, 在神的手上有一個特別的地位但是這還不夠, 因為我們這個人仍然有老舊生命的敗壞, 我們有羅馬書第七章我真是苦啊那種的歎息, 神要在我們身上繼續的作許許多多的工作, 慢慢的磨慢慢的改變慢慢的雕塑, 直到有一天, 讓我們這個人真的完全合乎祂的居住這就是我們剛才所讀啟示錄的那個故事整本聖經就是主耶穌一直作這個工作, 作在所有相信祂的人身上, 使我們真正完完全全合乎祂來居住, 祂在我們頭能夠安息. 到那一天, 祂可以說祂要與人同住, 我們成為祂的子民, 祂成為我們的神, 在那時候祂就說, 一切都成了, 神的工作就作完了當我們從整本聖經來看的時候, 我們可以說神一直在作一件事情, 就是在地上尋得一個祂可以安息的地方, 就是神自己的家, 而這個家最後是甚麼地方? 就是我們這些人我們不止得著神作我們的家, 神也竟然找到我們這些人, 在我們的身上建造, 結果, 祂能夠在我們裡頭安息所以, 盼望在我們的腦海裡面有這樣一幅圖畫 : 在曠野裡頭神曾經住在會幕裡面, 以後去到迦南美地, 神在那裡有個聖殿, 神的榮耀就充滿在聖殿當中, 但是以色列人的失敗讓神不能夠安息, 一直到主耶穌來作成了祂的工作, 今天神藉著聖靈住在人的裡面我們都在這一個圖畫的下面但是這個還不過是一個中點站, 這個不過是一個暫時的情形, 神繼續要作工作, 一直到有一天, 祂作到新城耶路撒冷從天而降, 祂就永遠與人同住, 那是神最終滿意的時候, 祂可以說 : 都成了! 都作完了! 10 舊約裏建造神家的圖畫因為整本聖經是神作成這事的歷史, 所以今天我們在這個過渡的時間裡頭, 往前面看, 知道神要把我們帶進新城新耶路撒冷去, 讓我們將來與祂完全的聯合, 祂要住在我們當中但是往前面看, 我們看不太清楚, 因為我們不知道明天在這個過程中間祂怎麼樣作呢? 我們回頭去看, 所看見的就會對我們有點幫助這就是神為甚麼把舊約擺在那裡, 因為舊約是許許多多的圖畫會幕是一幅圖畫, 聖殿是一幅圖畫, 說明當初神怎麼預備那會幕, 作祂榮耀所充滿的地方, 預備那個聖殿, 為萬國禱告之殿, 讓人人都可以到祂面前來神歷世歷代工作的過程, 就提示今天神在我們身上要怎麼樣建造, 最終把我們建造成新城耶路撒冷我們回頭看就非常清楚, 因為都記載在聖經裡頭所以當我們回去讀關于會幕的記載, 我們就發覺神對摩西交代得那麼清楚, 會幕的每一個物件每一樣材料每一種顏色每一個銀的杆子每一個銅的鉤子每一根繩子都說得那麼仔細, 因為要用那些來說明祂今天在我們身上怎麼樣作當然在當時祂所作的是物質的東西, 今天在我們身上作的是屬靈的東西神是同樣的一位神, 雖然外面看起來神在新舊約時代作的是不同的事情, 但是祂作事的原則是一樣的所以當我們回去看會幕, 或者我們這一次來看聖殿, 看見神當日所作的那個工作, 從裡面我們可以找出一些原則來, 就知道祂今天在我們這些人身上所作的這一切, 怎麼樣把我們帶進新城耶路撒冷神將要在我們身上作工的細節, 往前面看, 我們看不清楚 ; 回頭從舊約的圖畫來看, 是清楚得不得了這就是為甚麼我們有這樣的學習, 這些能夠幫助我們我們有舊約這樣的圖畫, 就明白今天聖靈在我們個人裡面, 在我們眾人當中, 就是在教會中, 為甚麼從五旬節以來, 神就一直在那裡作, 而神的工作就一直作在教會裡面, 就是這 7

8 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰個緣故因為神讓教會成為祂一個工作的苗圃, 最後祂可以收成祂讓這個苗圃慢慢的長大, 藉著教會把祂的國度帶進來, 藉著教會把祂將來榮耀的旨意能夠達成所以今天我們在教會裡面生活, 我們這個人活在神面前, 我們怎麼樣活, 我們這個人應該是甚麼樣的一個人, 好讓聖靈可以很好的住在我的裡面聖靈既然住在我的裡面, 聖靈比我大, 那聖靈就要帶領我, 我來跟隨祂我怎麼樣跟隨, 我這個人怎麼樣跟神多多的相交, 其結果讓三一神真的在我們裡面能夠安息, 即或不能夠完全的安息, 但至少在我的身上, 好像可以得著雅各變成以色列的那一點點的投影, 神在我們裡面能夠尋得神的家那麼這些功課都是我們需要在神面前學習的學習的方法之一, 就是回頭去看舊約裡的那些圖畫, 去看舊約裡頭當初神是怎麼樣想在會幕中尋得一點祂的安息, 怎麼樣在聖殿裡面尋得一點祂的安息, 這樣子我們就能夠看得見, 今天祂在我們的身上, 在教會裡頭, 祂怎樣來作建造的工作, 建造一個神的家神能夠得著安息的地方 11 教會建立的藍圖所以我要一再提醒弟兄姊妹, 哥林多後書第五章說 : 若有人在基督裡, 他就是新造的人這是我們都很熟悉的聖經, 是不是? 我們原來是在罪惡裡面, 我們原來是在老亞當裡面, 我們原來是在黑暗的權勢之下的, 但有一天主耶穌救我們, 祂憐憫我們, 把我們搬到祂愛子的國度, 讓我們成為一個在基督裡的人所以聖經說若有人在基督裡, 他就是一個新造的人但是這個新造的人必須要被建造起來, 這是在我們身上一個很重要的事情所以以弗所書第二章的十九節說我們這些人今天不再是外人, 不再是客旅, 是與眾聖徒同國, 是神家裡的人了那下面說甚麼呢? 第二十節就說 : 並且被建造在使徒和先知的根基上, 有基督耶穌自己為房角石所以, 人原來是遠離神的, 藉著基督的血能夠與神親近, 神成為我們的父親, 我們成為神家裡面的人但聖經提醒我們這一些家裡的人, 這一個神所作成的新造的人, 必須要被建造起來因為聖靈住在我們裡頭, 祂要把我們建造起來, 改變我們舊造的生命所以聖經說, 我們好像一塊田地一樣, 神是來在我們身上來種植莊稼那麼各位想想看, 哪一個農夫出去種莊稼種田, 他會不盼望豐收呢? 每一個都希望種稻子能多收稻子, 種麥子的可以多收麥子, 種玉蜀黍的可以收很多的玉蜀黍, 這是一個農人下了苦力之後自然的盼望同樣道理, 我們要是神的田地, 神在我們身上耕耘, 神的盼望就是在我們身上能夠有許多的收穫, 是不是? 這個收穫是甚麼? 我們看見農夫希望得著麥子稻子和玉蜀黍, 但是神在我們身上的盼望, 就是得著我們這些人, 能合祂的心意, 祂在我們的中間能夠安息所以主耶穌教導門徒禱告說, 願你的旨意成全在地上, 首先是這些人的當中, 好像在天上一樣今天有個攔阻, 神的旨意在地上不能通行, 是為甚麼? 因為我們身上還有許多許多舊造的難處, 我們身上還有許多許多原來在老亞當裡面那些敗壞現在神在我們身上作建造的工作, 把我們建造成一個祂合適居住的地方, 田地就有收成, 就豐收了所以這是新造的建造彼得後書也同樣講類似的話, 說我們既然脫離世上從情慾來的敗壞, 神就使我們與祂的性情有份, 讓我們這個人在神的面前有神的性情, 就是神那新生命的元素放在我們裡面原來我們不會恨惡罪, 我們犯罪很快樂的今天你雖然仍然會犯罪, 但是犯了罪你不再快樂, 8

9 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰為甚麼? 因為神在你裡面放了一個新的性情這個新的性情神要使它慢慢的改變, 改變成我們的性格我們的性情慢慢要變成我們的一個品格一個性格也就是說當我們這個人被建立起來, 這個品格慢慢的再繼續轉變成為我們這個人的人格用英文說, 性情, 我們這個人的 nature 要變成我們這個人的 character 品格, 這個 character 要變成我們的 personality, 變成我們的人格這樣神的成分根深蒂固的在我們裡面成為我們的生命所以彼得就告訴我們說, 我們要殷勤我們有了這個性情之後, 我們就要分外殷勤 : 有了信心, 再加上德行這樣加加加, 加到神滿意為止, 因為這是神看重的事情我們這個人要被神建造起來, 不止是說我們這個新造的人成為神的一個房屋, 成為神的田地, 也說到我們生命的品格裡面, 從性情變成我們的品格變成我們的人格變成我們的生命這正是主耶穌所說的 : 我來了, 讓你們得生命, 並且得的更豐盛甚麼叫做得的更豐盛呢? 就是被建立起來, 就是成熟, 就是完全, 就是在我們裏面有了神的品格以弗所書第一章告訴我們說, 我們這些人就是教會, 教會就是神的豐滿所要充滿的, 那充滿萬有者所要充滿的是教會, 就是我們這些人但是今天神有沒有充滿我們呢? 我們知道沒有, 為甚麼呢? 因為在我們這個器皿裡面有太多殘留的渣滓, 所以聖經說我們學習倒空, 倒空就是這個意思, 我們越多的倒空, 祂就越多的充滿我們所以到了以弗所書第三章, 保羅有一個偉大的禱告, 他盼望我們這些人能夠明白神在我們身上所作, 就是因著我們的信心基督來住在我們的裡面, 這個內住的結果, 使我們與眾聖徒一同明白基督的愛, 是何等的長闊高深, 結果怎麼樣? 使得祂一切的豐滿能夠充滿在我們當中我們知道祂已經內住在我們的裡面, 但是有一天, 這個內住要把我們帶到一個光景裡, 就是祂能夠充滿我們弟兄姊妹, 我們知道神最終的工作, 有一天當主耶穌回來的時候, 祂要充滿萬有, 祂要承受萬有, 祂要統管萬有但是基督為甚麼今天不能充滿萬有呢? 因為祂沒有得著一個器皿, 就是祂的教會祂的教會有了, 但是還沒有長大成人, 滿有基督長成的身量, 教會不能夠成為神心裡面所盼望的那個充滿萬有者所要充滿的器皿為了這個, 祂因我們的信內住在我們裡頭, 祂要繼續在我們裡面作一個工作, 使我們明白神的愛是何等的長闊高深, 使得我們這些人將來能夠成為祂所要充滿的所以從這些地方, 我們翻來覆去看見神在我們身上的工作還沒有完成, 神在我們身上的工作還要繼續, 這個繼續的工作怎麼樣作呢? 我們可以回頭來看所羅門怎麼樣建造聖殿這是我們的負擔 12 以色列人為鑒誡今天晚上, 我們用剩餘的時間來看一下以色列人的故事, 從以色列人的身上, 我們來看一下神在我們身上要作的工作, 或者說神的計劃是怎麼樣因為聖經告訴我們, 在以色列人身上所發生的事, 他們所經歷的一切, 都是我們的鑒誡, 或者說是一面鏡子, 我們在以色列人的圖畫裡面, 就看見我們自己的故事所以以色列人怎麼失敗了, 對我們是個提醒, 神在以色列人身上所作的, 就是神在我們身上同樣要作的, 以色列是一個預表神在以色列人身上所作的第一件事情, 就是從埃及將他們拯救出來我們記得那個故事, 他們原來在埃及是為奴的, 他們在埃及是在法老的權勢之下作苦工但有一天神的憐憫臨到他們, 神說他們的哀聲我在天上都聽到了, 我要下去搭救他們神對摩西這樣說, 差遣他到 9

10 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰埃及去, 和法老辦交涉, 前後降了十災, 法老才不得不叫他們走最後一災是殺埃及的長子, 那一天以色列人是在羔羊的血下面過逾越節, 他們吃了羔羊的肉就出了埃及出來以後, 他們被帶到曠野, 在西乃山停留下來, 神在那地方把會幕的樣式啟示給他們, 他們把會幕建造起來弟兄姊妹, 記得那幅圖畫嗎? 會幕在他們中間支搭, 十二個支派圍繞著會幕在那裡紮營, 雲柱從至聖所從會幕上面一直達到天上, 以色列人就圍繞著那個雲柱神的會幕成為他們生活的中心, 神住在他們的中間原來神在天上, 但祂記念與亞伯拉罕以撒雅各所立的約, 就下來搭救他們, 把他們帶到西乃山, 又從天上降臨在西乃山上但是對此神還不滿足, 神說你們為我造會幕, 有了會幕神從山上就住到百姓當中去了這是在以色列人中間所發生的事情這個是何等寶貴的一幅圖畫, 神原來是高高在天上的神, 跟我們不發生關係, 特別我們這些外邦人跟神是完全隔離的, 以弗所書第二章說我們是沒有盼望的人, 是在諸約之外的人, 但今天因著耶穌的血我們可以親近, 是不是? 以色列人身上那幅圖畫就說明這個不只這樣, 有一天神把他們帶進那應許之地, 在那裡爭戰得勝, 最後他們能得著自己可居住的地方得著自己的產業請你注意, 這一些人原來在埃及是奴隸, 今天神讓他們自由了他們原來在埃及是作磚頭的人, 今天神讓他們有自己的產業了, 每一個支派有自己的地業他們可以耕種, 他們可以居住, 他們可以蓋自己的房子, 他們說這是我們的家所以這是何等不得了的一件事情, 作奴隸的今天竟然成為地的主人了, 這是神在他們身上所作的他們進入應許之地而且最後我們看見他們就把神的聖殿在耶路撒冷建造起來這是以色列人從出埃及一直進到迦南美地的故事 13 以色列人是教會的預表我們知道這一切都是預表, 預表我們這些人身上所要發生的事情好像以色列人曾經向神呼叫一樣, 我們這些人曾經在罪裡面受苦, 我們曾經被罪煎熬, 我們受罪的捆綁, 那一天我們就從心裡呼叫神, 神聽見我們, 神的兒子就搭救我們, 祂為我們的罪死在十字架上我們看見神的羔羊, 主耶穌的血在十字架上為我們流了, 這血洗淨我們一切的罪, 將我們從罪惡裡拯救出來, 讓我們成為耶穌基督教會的一份子當我們受浸歸入基督, 我們成為基督身體上的一份子, 教會是祂的身子, 這樣我們成為教會的一員好像以色列人中間有一個會幕一樣, 會幕見證神在他們的中間, 教會在地上有一個見證, 說到主耶穌基督是教會的頭, 祂是教會的元首, 祂常與祂的百姓同在但是今天在地上這還是個暫時的路程, 這不是我們永遠居住的地方, 天上神為我們預備, 祂在經營一座城, 預備將來在那裡成為我們永遠居住的地方希伯來書說我們盼望在天上一個更美的家鄉, 好像以色列人要進入那應許之地, 去享受那個流奶與蜜之地一樣有一天我們要去這天上的家鄉, 進入到新城耶路撒冷, 好像以色列人在耶路撒冷建造聖殿一樣所以在以色列人身上所預表的, 神用那幅圖畫來說明在我們身上一步一步要作的工作, 一直到啟示錄廿一章才結束在這整個過程中, 我們知道神作一件事情, 就是要尋得那個安息和愛裡面的交通我們剛才已經簡單的說過了, 這就是神要得著一個家的意思祂的一個居所就是祂住的地方, 乃是神盼望得著與祂相同生命的一班人, 有神的生命在我們的裡面, 我們這一班人活在神的面 10

11 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰前跟神相交, 跟神有愛的交通, 這樣神在我們的裡面就必尋得祂所需要的, 就是祂能夠安息請注意, 這不是一個房子的問題, 而是一個家的問題神當初在園子裡面與人來往, 在雅各的身上祂尋得那個家雅各稱那個地方為伯特利, 就是天的門神的家首先他們在曠野的時候, 神就居住在他們所建造的會幕當中, 但是以後他們到了迦南美地, 我們看見神就讓大衛的兒子所羅門, 建造神的家, 就是建造一個聖殿, 這是在耶路撒冷聖殿的故事 (1) 所羅門建造聖殿現在我們要看一些聖經所說關於建造聖殿的事, 來預備我們明天所需要的為甚麼這一段重要呢? 我們說大衛的兒子所羅門被指定來建造聖殿, 建造神的家那個聖殿怎麼建造, 和教會的建造有關係建造聖殿是一幅圖畫, 預表今天神要作的事情現在我們讀歷代志上二十二章第一節 : 大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人, 從其中派石匠鑿石頭, 要建造神的殿大衛在神的面前有這樣一個心意,( 明天我們會提到, 聖殿的工作開始於大衛, 雖然是所羅門被指定來建造, 但是大衛是那個起點 ) 我們再看第五節到第九節: 大衛召了他兒子所羅門來, 囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇對所羅門說 : 我兒啊, 我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇 ; 只是耶和華的話臨到我說 : 你流了多人的血, 打了多次大仗, 你不可為我的名建造殿宇, 因為你在我眼前使多人的血流在地上你要生一個兒子, 他必作太平的人 ; 我必使他安靜, 不被四圍的仇敵擾亂他的名要叫所羅門 ( 即太平之意 ) 他在位的日子, 我必使以色列人平安康泰他必為我的名建造殿宇他要作我的子, 我要作他的父 ; 他作以色列王, 我必堅定他的國位, 直到永遠所以大衛是聖殿的起頭, 但是神告訴他說, 你可以為我預備材料, 但是你不可以建造我的聖殿為甚麼呢? 祂說因為大衛是一個戰士, 他打了許多的仗, 流了許多人的血, 神說你手上有血腥味, 不能夠沾我聖殿的事情但是你要生一個兒子, 他的名字要叫做所羅門, 所羅門就是太平和平的意思, 在所羅門的日子神讓他周圍安靖, 仇敵都不擾亂他, 在這樣平安康泰的日子裡, 神讓所羅門把聖殿建造起來神就祝福他, 神說, 所羅門要作我的兒子, 我要作他的父 ; 他作以色列王, 我必堅定他的國位, 直到永遠這是神在所羅門身上的應許, 所羅門特被指派建造大衛有心要為神建造的聖殿現在我們到歷代志下第六章, 我們讀十八節到二十節 : 神果真與世人同住在地上嗎? 看哪, 天和天上的天, 尚且不足你居住的, 何況我所建的這殿呢? 惟求耶和華我的神, 垂顧僕人的禱告祈求, 俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲願你晝夜看顧這殿, 就是你應許立為你名的居所 ; 求你垂聽僕人向此處禱告的話這裡記載所羅門把建造起來的聖殿奉獻給神, 他有這樣的一個禱告, 他承認神不住在人手所造的殿宇裡頭, 他承認天上的天都不足神居住的, 何況他所建的這個殿呢? 但是因為這是神應許立為祂名的居所, 所以所羅門在神面前有這樣的一個呼求, 求神垂聽他的禱告, 與他們同在我們看見神聽了所羅門這樣的禱告我們跳到第六章最後第四十節到四十二節 : 我的神啊, 現在求你睜眼看, 側耳聽, 在此處所獻的禱告耶和華神啊, 求你起來, 和你有能力的約櫃同入安息之所耶和華神啊, 願你的祭司披上救恩 ; 願你的聖民蒙福歡樂耶和華神啊, 求你不要厭棄你的受膏者, 要紀念向你僕人大衛所施的慈愛所羅門的禱告到這裡結束, 他的禱告說甚麼呢? 他說 : 神啊, 11

12 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰求你起來, 和你有能力的約櫃同入安息之所所以聖殿蓋起來, 所羅門承認天上的天都不夠神居住的, 神不住在這殿宇裡面但是因為神祂自己選擇了耶路撒冷為祂名所立的居住, 在這地建造的聖殿乃是一個見證, 讓神的約櫃可以放在那兒約櫃是當初神指示摩西建造的約櫃是一個櫃子, 裡面放了那石版, 就是神的約上面有一個施恩寶座, 神從施恩寶座上對摩西說話, 把神的心意在那兒向人表白, 在那個地方向人施恩, 所以叫做 mercy seat, 施恩寶座, 就是這個意思所以約櫃在舊約裡代表神的同在, 所以把約櫃搬進來, 放在聖殿裡, 所羅門禱告 : 求你起來, 和你有能力的約櫃同入安息之所約櫃能放在聖殿裡, 乃是讓神的心意得著滿足, 在以色列人中間有一個安息的所在, 那就是神要的家但是很可惜的, 以後所羅門失敗了, 神棄聖殿而不顧, 到了尼布甲尼撒王帶著巴比倫的軍兵進來, 就把它燒掉了所以聖殿在地上不是永遠的, 不過是一個記號, 說明那是神在地上安息的一個見證我們現在繼續看第七章, 第一節到第三節 : 所羅門祈禱已畢, 就有火從天上降下來, 燒盡燔祭和別的祭耶和華的榮光充滿了殿 ; 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿, 所以祭司不能進殿那火降下, 耶和華的榮光在殿上的時候, 以色列眾人看見, 就在鋪石地俯伏叩拜, 稱謝耶和華說 : 耶和華本為善, 他的慈愛永遠長存所以, 所羅門的禱告完了, 他們就獻燔祭和平安祭, 各樣祭擺在那裡來榮耀神他們獻祭的時候, 神從天上就降下火來, 把所有的祭品悅納了當火這樣降下, 神的榮耀就充滿在聖殿裡面, 結果在那裡服事的的祭司都不能站立, 因為神的榮耀充滿在那裡這時候他們非常歡喜, 一同俯伏敬拜讚美神所以這是神當時在所羅門身上所作的大衛開始了這個念頭, 這個心願, 卻指示他的兒子所羅門來建造, 建造這樣的一個殿, 就是神的家, 讓神的榮耀能夠來充滿, 神也悅納了這樣的一個殿 (2) 大衛的兒子, 耶穌基督這幅圖畫說明甚麼呢? 我們知道就說明今天基督要作的事, 我們看這預表說明今天甚麼事實我們首先要看見, 耶穌基督就是大衛的兒子我們看馬太福音第一章第一節 : 亞伯拉罕的後裔, 大衛的子孫, 耶穌基督的家譜請讀小字 : 後裔, 子孫, 原文都作兒子所以, 亞伯拉罕的後裔, 大衛的子孫, 耶穌基督的家譜, 那個後裔子孫都應該把它改成兒子來讀, 所以我們請各位要這樣子來讀一次 : 亞伯拉罕的兒子, 大衛的兒子, 耶穌基督的家譜都記在下面所以耶穌基督有一個名字, 在這裡提到, 第一個, 祂的名字是亞伯拉罕的兒子, 還有一個名字叫做大衛的兒子亞伯拉罕的兒子是誰? 他有很多的兒子是不是? 有一個以實瑪利, 但這一個是講以撒, 這是很清楚的還有說大衛的兒子, 那大衛有很多兒子, 那這裡大衛的兒子指所羅門, 這很清楚我請大家注意了, 中文聖經把它翻成這個次序, 說是亞伯拉罕的兒子, 大衛的兒子, 耶穌基督也許有弟兄姊妹用中英文對照聖經的, 可以告訴我們英文的次序是怎麼樣呢? 英文的次序是講耶穌基督是大衛的兒子, 亞伯拉罕的兒子, 他的家譜記在下面第一節是這樣的次序, 這是根據希臘文原文直接翻過來的, 所以原來這節聖經是這樣讀的, 就是 : 耶穌基督, 大衛的兒子, 亞伯拉罕的兒子, 他的家譜記在下面中國人翻譯的時候, 一定想亞伯拉罕比大衛大, 比大衛早, 所以要寫在前頭, 所以把它這樣寫下來但原文的意思不是這樣 12

13 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰弟兄姊妹想想看, 為甚麼這樣? 為甚麼馬太開始寫馬太福音的時候, 他提醒我們耶穌基督是大衛的兒子, 然後才說他是亞伯拉罕的兒子呢? 因為大衛的兒子是所羅門, 亞伯拉罕的兒子是以撒馬太福音這一卷書可以分為兩部分, 一部分是主耶穌所說的許多的話, 另外一部分是主耶穌上十字架所作的事在馬太福音裡, 先看見的是主耶穌所講的那些話, 是不是? 祂說的這些是說甚麼話呢? 是所羅門的智慧話我們看馬太福音十二章第四十二節 : 當審判的時候, 南方的女王要起來定這世代的罪, 因為她從地極而來, 要聽所羅門的智慧話看哪! 在這裡有一人比所羅門更大主耶穌在這裡提到所羅門, 祂說 : 當審判的時候, 南方的女王要起來定這世代的罪, 為甚麼? 因為南方的女王來聽所羅門的智慧話下面主耶穌說 : 看哪! 在這裡有一人比所羅門更大這個人是誰? 是主耶穌祂自己所以主耶穌是真正的所羅門, 真正的大衛的兒子所以在這裡這個大衛的子孫或者大衛的兒子耶穌基督, 聖經說到所羅門說智慧話, 連南方的女王都要來聽, 所以所羅門的智慧話就記載在馬太福音的第一章到第二十五章下面二十六二十七二十八章記載主耶穌上了十字架, 主耶穌從死裡復活這就是亞伯拉罕的兒子以撒的故事以撒不是被獻在祭壇上嗎? 但是當亞伯拉罕舉刀要殺他的時候, 天使說 : 亞伯拉罕! 亞伯拉罕! 現在我知道你是敬畏神的, 不要在這童子的身上動一點手亞伯拉罕就看見在那樹叢裡有一隻羊, 把它用來代替了以撒, 希伯來書說他仿佛從死裡得回他的兒子來以撒是一個死裡復活的代表, 而主耶穌是真正的亞伯拉罕的兒子以撒, 真以撒這就是馬太福音馬太福音前面是所羅門的智慧話, 後面是真以撒的死裡復活所以馬太開始寫馬太福音的時候, 他就說耶穌基督是大衛的兒子, 是亞伯拉罕的兒子這次序是不應該錯的, 很可惜中文聖經給我們幫了一個倒忙所以在這裡我們看見主耶穌是大衛的兒子, 是那位真正的所羅門所羅門被指派建造這個聖殿, 那主耶穌是真正的所羅門, 祂說祂比所羅門更大這位比所羅門更大的要作甚麼呢? 馬太福音十六章祂說 : 我要在這磐石上建造我的教會所羅門要建造一個聖殿, 我們的主耶穌是真所羅門, 真所羅門要建造祂的教會所以往日怎麼建造那個聖殿神的家, 就說明主耶穌要怎樣建造教會, 作為祂的居所從那些預表我們就可以學習知道主耶穌怎麼建造教會, 使得我們這些人將來有一天成為基督的新婦啟示錄十九章, 天上有聲音說 : 看哪! 羔羊的婚宴, 是不是? 新婦已經預備好了, 新婦指甚麼? 就是教會所以當主耶穌建造祂的教會, 一直建造一直建造, 陰間的權柄都不能勝過, 最後祂得著祂的新婦新婦以後成為羔羊的妻子, 就是新城耶路撒冷記不記得那個天使? 他告訴約翰, 你上到這山上, 我要指示你看羔羊的妻約翰抬頭一看, 新城耶路撒冷從天上降下來所以羔羊的妻子就是新城耶路撒冷, 羔羊的妻子就是新婦你剛剛結婚是新婦, 蜜月過了以後就是妻子主耶穌要建造教會, 有一天祂就把我們帶到那個光景那麼, 今天祂怎麼建造呢? 回去看一看所羅門的那幅圖畫! 所以, 我們把這個擺在一起讓弟兄姊妹明白, 也是這樣重要, 我們必須要看得明白所羅門當初建造聖殿是怎麼造的所羅門所作的那一切是物質的是屬地的, 聖殿也是暫時的但是主耶穌所作的是屬天的是 13

14 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰屬靈的是永遠的這完全是不一樣的事情, 但是神是同樣的一位神, 耶穌基督昨日今日直到永遠都是一樣, 祂做事的原則完全一樣我們看所羅門建造聖殿, 就可以知道一些主怎麼建造祂的教會, 預備教會作祂的居所, 就是神藉著聖靈居住的所在, 把我們從今天這不完全的光景裡, 有一天帶到天上, 說新婦已經妝飾整齊, 穿著光明潔白的細麻衣我們明白這個, 就讓神來建造我們所以明天我們要交通的, 就是看所羅門怎麼樣建造, 讓我們來學習神怎麼樣建造我們到了星期五的晚上, 我們要看在這建造的過程中間, 神怎麼樣把我們變成了羔羊的新婦所以明天晚上我們的題目是建造教會, 建造神的家後天的晚上是我們成為神的家今天晚上我們很快的按所給弟兄姊妹們的資料講了講, 也許顯得比較零碎一點, 盼望我們能夠明白能夠抓住這一點, 就是神一直在尋找一個家, 就是祂可以安息的所在 14 名符其實成為神的居所在伊甸園裡, 祂希望在亞當的身上尋得, 但尋不到 ; 祂希望在雅各的身上尋得, 但是雅各不過是一個人 ; 祂希望在以色列人中間尋得, 但是會幕在曠野裡是遊動的 ; 祂希望以色列人在美地安定下來, 建造聖殿, 但是以色列人失敗了所羅門失敗了, 他以後的王失敗了, 他的國分裂了, 最後, 讓亞述和巴比倫把他們滅掉, 聖殿就不存在了但是神繼續在作工, 繼續作, 主耶穌親自來地上作成這件事情神不再在外面尋安息的所在, 神要在我們這些人裡面尋得祂的安息我們要成為神的家, 這是何等不得了的一件事情, 天上的天尚且不足祂居住, 祂竟然在聖靈裡, 願意住在我們每一個人裡頭我們是怎麼樣的人? 我們應當是怎麼樣的人讓神來居住呢? 這就是神在我們身上要作的工作從我們得救那天開始, 祂就作, 今天祂還在作, 藉著環境藉著事物藉著各樣的壓力, 藉著各樣的流淚和歎息, 祂在我們身上作, 使得我們這人慢慢被改變過來, 建造工作就是這樣在我們所處的環境裡頭, 祂把我們這個人裡面屬神的那一部分提煉出來, 把不屬神的那一部分慢慢的拆毀, 慢慢的拋開 15 神藉環境建造我們我住的那個地方有很多颱風, 我不知道在香港是不是也有颱風? 我們那裡颱風來的時候很可怕, 我記得四年前, 三個星期來了四次大颱風, 一次接一次, 一個接一個, 都經過我們那個城市在那樣颱風的經驗裡, 我們就學很多功課我還記得第一個颱風來時, 有一個年輕的學生躲颱風躲到我們家來, 這個颱風卻跟著他來我們三個人在客廳裡面, 點一根小小的蠟燭, 因為停電了只聽到外面那風聲吹來吹去, 整個房子都震動大颱風像個巨人, 從這邊把你的房子抱起來搖一搖, 轉過來又那樣子搖一搖, 你不知道風是從哪裡來的我承認那天晚上非常非常的害怕事後我想想, 我的信心到哪裡去了呢? 假如說我知道神是我的力量, 祂是我的保護, 為甚麼我這樣害怕呢? 我們就看見, 藉著一點環境, 神磨煉我們, 對付我們裡面的那個畏懼等那次颱風過了以後, 十幾天的時間我們沒有水沒有電, 非常非常不方便那個時候也在選舉, 聯邦政府就討好老百姓, 共和黨人派了很多卡車來, 有免費的食物, 有免費的食物券, 任何人去排隊就可以領這是給需要的人用的, 但是很多人就跑去, 我注意到好些基督徒也跑去, 去領免費的東西免費的食物券人在那樣的環境裡, 一方面有壓力讓你害怕, 14

15 建造耶和華的殿 ( 一 ) 認識神的家丁燕嬰另外一方面有試探讓你詭詐人的品格人的誠實, 在基督裡應該有的光景和見證都沒有了不只是這樣, 有許多人家房頂都給吹光, 吹光了之後找人來修, 那時候修房頂的人生意好得不得了, 他們忙不過來有一個弟兄, 他的房頂全部被吹掉, 房間裡面雨水進來, 都淹壞掉了他把修房頂的定金付了以後, 等了七個月, 那修房頂的人不來修, 他沒有辦法, 結果得了沮喪的病, 光景非常的不好, 最後離開美國回臺灣去住了幾個月才回來我講這些事情, 就是說明神讓我們處在一個艱難的環境裡, 有各樣的難處有各樣的壓力對付我們, 這些都是要改變我們, 因為祂要把我們建造起來, 讓我們裡面有屬神的品格, 讓我們這個人, 可以更合適的讓聖靈居住在裡面所以明天我們要花一點時間特別來看所羅門怎麼把聖殿建造起來我們要談到聖殿建造的動機, 聖殿建造的時刻, 聖殿建造的地點, 聖殿建造的藍圖, 聖殿建造的材料, 聖殿建造的人員, 和聖殿建造的結果從這裡面也許我們可以多明白一點主耶穌怎麼樣建造教會, 就是我們這一班人我相信這樣子對我們在主面前的追求, 在主面前讓神在我們身上更得著喜悅, 能夠有一點的幫助那麼今天就停在這裡禱告讓我們有一點禱告 : 主, 我們感謝你, 晚間給我們這相聚的時間, 可以一同來思想主你自己的事哦, 主, 你在地上竟然要尋得一個安息的所在, 就尋到我們這一班人我們是何等不堪不配, 但是基督的寶血買贖了我們潔淨了我們, 使我們在聖靈裡成聖, 聖靈要居住在我們的裡頭主, 求你改變我們, 讓我們更合適讓你來居住, 讓你在我們裡面可以安息我們得罪你的地方求主赦免, 求主也在我們身上能更多的喜悅, 我們把我們自己都奉獻給主, 交在主的手裡頭, 求主在我們的裡面得著更大的榮耀我們把明天和後天的聚會也仰望主, 求主繼續給我們學習, 讓我們裡面擴大, 使我們真認識你在我們身上要作那加增的工作, 願你更多的加增, 願我們更多的減少衰微榮耀都歸給主, 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 15

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73