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甥马
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1 以賽亞書章, 彌賽亞的復活與神蹟內容 : 以賽亞書 13 章至 35 章雖是向列國宣告的刑罰, 但先知信息的對象仍是對猶大, 目的是要百姓明白上帝是掌管歷史進程的主, 列國的命運與審判在上帝的手中, 猶大不要懼怕愚昧投靠外邦強權, 唯要依靠耶和華經文段落 : 章上帝發出對列國的審判, 唯有上帝是掌權的拯救者 13:1 14:23 論巴比倫的默示, 要被上帝全然毀滅 ( 參耶利米書 50, 51 章 ) 13:1 22 宣判在耶和華的日子巴比倫要遭毀滅 9 耶和華的日子臨到必有殘忍忿恨烈怒. 使這地荒涼從其中除滅罪人巴比倫素來為列國的榮耀為迦勒底人所矜誇的華美必像神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣其內必永無人煙世世代代無人居住. 巴比倫受罰的時候臨近他的日子必不長久 14:1 2 耶和華應許憐恤雅各宣告對以色列的救恩 1 耶和華要憐恤雅各必再揀選以色列將他們安置在本地. 寄居的必與他們聯合緊貼雅各家 14:3 23 向巴比倫王的嘲諷哀歌 12 明亮之星早晨之子阿你何竟從天墜落. 你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上 22 萬軍之耶和華說我必興起攻擊他們將巴比倫的名號和所餘剩的人連子帶孫一併剪除. 這是耶和華說的 14:24 27 論亞述的懲罰, 召示上帝對萬國的旨意 25 就是在我地上打折亞述人在我山上將他踐踏. 他加的軛必離開以色列人. 他加的重擔必離開他們的肩頭這是向全地所定的旨意. 這是向萬國所伸出的手萬軍之耶和華既然定意誰能廢棄呢. 他的手已經伸出誰能轉回呢 14:28 32 論非利士的默示, 被攻擊而消化審判的列國包括 : 1) 巴比倫 (13:1-14:23;21:1-10) 2) 亞述 (14:24-27) 3) 非利士 (14:28-32) 4) 摩押 (15-16 章 ) 5) 大馬色 (17 章 ) 6) 古實 (18 章 ) 7) 埃及 (19-20 章 ) 8) 度瑪 (21:11-12) 9) 亞拉伯 (21:13-17) 10) 耶路撒冷 (22 章 ) 11) 推羅 (23 章 ) 31 門哪應當哀號. 城阿應當呼喊. 非利士全地阿你都消化了. 因為有煙從北方出來他行伍中並無亂隊的 15:1 16:14 論摩押的默示, 摩押狂妄驕傲而受懲, 為摩押歸於無有而哀哭 1

2 15:1 一夜之間摩押的亞珥變為荒廢歸於無有. 15:5 我心為摩押悲哀 16:11 我心腹為摩押哀鳴如琴 16:14 但現在耶和華說三年之內照雇工的年數摩押的榮耀與他的群眾必被藐視餘剩的人甚少無幾 17:1 14 論大馬色 ( 敘利亞 ) 的默示, 以法蓮與亞蘭同盟同遭災禍 3 大馬色不再有國權亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣. 這是萬軍之耶和華說的 10 因你 ( 以法蓮 ) 忘記救你的神不記念你能力的磐石. 18:1 14 論古實的默示, 末後古實奉禮物到錫安山給耶和華 7 他們必將禮物奉給萬軍之耶和華就是奉到錫安山 19:1 20:6 論埃及的默示, 埃及的神尼羅河與智慧人都破敗, 末後埃及要歸向耶和華 ( 注意那日在 19:16-24 重複出現 ) 19:22 耶和華必擊打埃及又擊打又醫治埃及人就歸向耶和華. 他必應允他們的禱告醫治他們 19:24 當那日以色列必與埃及亞述三國一律使地上的人得福 21:11 17 論度馬與亞拉伯的默示, 時候將到榮耀必歸於無有 16 主對我這樣說一年之內照雇工的年數基達的一切榮耀必歸於無有 22:1 25 論異象谷 ( 耶路撒冷 ) 的默示, 預見城被圍困, 百姓官長的信心 5 因為主萬軍之耶和華使異象谷有潰亂踐踏煩擾的日子. 城被攻破哀聲達到山間 22 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上. 他開無人能關. 他關無人能開 23:1 25 論推羅的默示, 原本富強驕傲的推羅因審判和攻擊使她敗落 1 論推羅的默示他施的船隻都要哀號. 因為推羅變為荒場甚至沒有房屋沒有可進之路. 這消息是從基提地得來的章到那日, 上帝對地上萬國的審判, 對以色列餘民的救贖 ( 此段落或稱以賽亞的啟示錄 ) 24:1 23 萬民污穢有罪, 全地受審衰殘 5-6 地被其上的居民污穢. 因為他們犯了律法廢了律例背了永約所以地被咒詛吞滅住在其上的顯為有罪. 21 到那日耶和華在高處必懲罰高處的眾軍在地上必懲罰地上的列王賽章七重那日的信息 1) 24:21 到那日 2) 25:9 到那日 3) 26:1 當那日 4) 27:1 到那日 5) 27:2 當那日 6) 27:12 到那日 7) 27:13 當那日 2

3 25:1 12 被救贖之民歌頌救主, 上帝要潔淨拯救萬民 1 耶和華阿你是我的神. 我要尊崇你我要稱讚你的名. 9 到那日人必說看哪這是我們的神. 我們素來等候他他必拯救我們這是耶和華 26:1 27:1 上帝的救恩成為堅固之城, 贖民將得嚐復活之恩 26:1 當那日在猶大地人必唱這歌說我們有堅固的城. 耶和華要將救恩定為城牆為外郭. 26:19 你的死人要復活. 我的屍首要興起睡在塵埃的阿要醒起歌唱 27:2 13 上帝真葡萄園之歌, 以色列要蒙憐恤蒙收聚 ( 參賽 5:1-7, 葡萄園之歌 ) 6 將來雅各要扎根以色列要發芽開花. 他們的果實必充滿世界 12 到那日耶和華必從大河直到埃及小河將你們一一地收集章世人謀略的愚昧與上帝救恩的大能 28:1 29:24 上帝責備以色列與猶大首領的愚昧 28:1 禍哉以法蓮的酒徒住在肥美谷的山上他們心裏高傲以所誇的為冠冕猶如將殘之花 28:14 所以你們這些褻慢的人就是轄管住在耶路撒冷這百姓的要聽耶和華的話 28:15 你們曾說我們與死亡立約與陰間結盟. 敵軍原文作鞭子如水漲漫經過的時候必不臨到我們. 因我們以謊言為避所在虛假以下藏身. 29:13 主說因為這百姓親近我用嘴唇尊敬我心卻遠離我. 他們敬畏我不過是領受人的吩咐 30:1 31:9 上帝警告猶大勿投靠埃及, 要等候耶和華 30:1-2 耶和華說禍哉這悖逆的兒女. 他們同謀卻不由於我結盟卻不由於我的靈以至罪上加罪. 起身下埃及去並沒有求問我. 要靠法老的力量加添自己的力量並投在埃及的蔭下. 31:1 禍哉那些下埃及求幫助的是因仗賴馬匹倚靠甚多的車輛並倚靠強壯的馬兵卻不仰望以色列的聖者也不求問耶和華 30:15 主耶和華以色列的聖者曾如此說你們得救在乎歸回安息. 你們得力在乎平靜安穩. 你們竟自不肯. 30:18 耶和華必然等候要施恩給你們. 必然興起好憐憫你們. 因為耶和華是公平的神. 凡等候他的都是有福的 32:1 33:24 公義的王, 澆灌的靈, 蒙拯救的錫安 32:1 看哪必有一王憑公義行政. 必有首領藉公平掌權賽章六重禍哉的咒詛 1) 28:1 禍哉 2) 29:1 唉 ( 禍哉 ) 3) 29:15 禍哉 4) 30:1 禍哉 5) 31:1 禍哉 6) 33:1 禍哉 3

4 32:15 等到聖靈從上澆灌我們曠野就變為肥田肥田看如樹林 33:20 你要看錫安我們守聖節的城. 你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所為不挪移的帳幕橛子永不拔出繩索一根也不折斷 33:22 因為耶和華是審判我們的耶和華是給我們設律法的耶和華是我們的王. 他必拯救我們 34:1 17 上帝對列國的忿怒與審判 2 耶和華向萬國發忿恨向他們的全軍發烈怒將他們滅盡交出他們受殺戮 8 因耶和華有報仇之日為錫安的爭辯有報應之年 35:1 10 得蒙上帝贖者歡欣的樂歌 4 看哪你們的神必來報仇必來施行極大的報應他必來拯救你們 10 耶和華救贖的民必歸回歌唱來到錫安. 永樂必歸到他們的頭上他們必得著歡喜快樂憂愁歎息盡都逃避經文要義 : 以賽亞書 13 章至 23 章對 11 國發出審判的預言, 這些國家以巴比倫為首以推羅為終, 在地理位置上是以色列與猶大的鄰國, 在政治上是亞述國吞滅的目標, 在歷史上這些國家先後被亞述巴比倫等強權所滅先知繼續將眼光向前展望,24 到 27 章的預言指向末後上帝對地上萬國的審判, 並發出對餘民救贖的預言, 此段中七重那日的信息, 對當時的百姓是上帝的應許, 是依靠上帝的挑戰, 也是我們今日信心的盼望 28 到 35 章的信息針對的是猶大當時面臨的政治情勢, 亞述威脅在即, 結盟與否的問題考驗君王首領的智慧和信心以賽亞指出靠人的謀略是愚蠢而會帶來與死亡立約, 警告不要投靠埃及的力量馬匹, 只要等候耶和華, 因為耶和華是公平的神. 凡等候他的都是有福的 ( 賽 30:18) 這些篇章中雖然有許多責備審判咒詛的話語, 但不可忽略的是上帝不斷發出安慰憐憫拯救的慈聲, 交替在上帝警告呼喚的言辭中, 是祂一次次的救贖歸回復興的應許先知每每傳遞上帝對的贖民的心意後, 不時將頌讚詩歌獻與主 (25:1, 9 贖民的讚美 ;26 章耶和華為救恩 ;27:2-6 新葡萄園之歌 ;35 章贖民歸回之歌 ) 願這許多的詩歌是我們的喜樂安慰和讚美的泉源這些經文中有多處被新約使徒引用, 如賽 28:16 我在錫安放一塊石頭作為根基, 寶貴的房角石, 保羅與彼得都用以說明耶穌就是這寶貴的房角石, 但這塊石頭也是絆腳石 ( 賽 8:14), 因猶太人不信, 這位可以靠著得救的房角石就成為他們的絆腳石有兩處關於彌賽亞的經文, 包括 : 廢除死亡而復活 (25:8;26:19) 與祂到世上行的神蹟 (35:5-6) 值得我們注意, 因為它們應驗在耶穌身上 4

5 新約對照 : 22:22 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上. 他開無人能關. 他關無人能開 25:8 他已經吞滅死亡直到永遠. 主耶和華必擦去各人臉上的眼淚又除掉普天下他百姓的羞辱. 因為這是耶和華說的 28:11 先知說不然主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話. 28:16 所以主耶和華如此說看哪我在錫安放一塊石頭作為根基是試驗過的石頭是穩固根基寶貴的房角石信靠的人必不著急 29:13 主說因為這百姓親近我用嘴唇尊敬我心卻遠離我. 他們敬畏我不過是領受人的吩咐 29:14 所以我在這百姓中要行奇妙的事就是奇妙又奇妙的事. 他們智慧人的智慧必然消滅聰明人的聰明必然隱藏彌賽亞的預表 : 5 啟示錄 3:7 哥林多前書 15:54 哥林多前書 14:21 羅馬書 9:33; 彼得前書 2:4-6 馬太福音 15:8; 馬可福音 7:6 哥林多前書 1:19 25:8 他已經吞滅死亡直到永遠. 主耶和華必擦去各人臉上的眼淚又除掉普天下他百姓的羞辱. 因為這是耶和華說的這節經文預言彌賽亞是吞滅死亡從死裡復活的一位, 不止如此, 因他戰勝死亡直到永遠, 我們不再有死亡的悲哀因死亡的恐懼受死亡的威脅所以保羅向死誇勝 : 死阿你得勝的權勢在那裡. 死阿你的毒鉤在那裡?( 林前 15:55-57) 是因耶穌基督的死而復活帶來的確據與盼望 35:5-6 那時瞎子的眼必睜開聾子的耳必開通那時瘸子必跳躍像鹿啞巴的舌頭必能歌唱. 這裡預言彌賽亞將使瞎子看見聾子聽見瘸子行走啞巴說話, 這段經文準確地應驗在耶穌身上在四福音書中記載詳細在馬太福音 11:2-6 與路加福音 7:18-23, 施洗約翰差人來問耶穌 : 那將要來的是你麼?( 或是另一方式問 : 那要來的彌賽亞是你嗎?) 耶穌就用這些神蹟來回答, 證明自己是以賽亞所預言的彌賽亞這些神蹟不只是彰顯神奇妙的能力, 更彰顯行奇妙神蹟的那位是耶穌是神, 他是那位預表中的彌賽亞, 他是醫治拯救的主功課 : 1. 查考以賽亞書 28:16, 找出彌賽亞名字或稱謂 2. 查考以賽亞書 25:8;35:5-6, 找出彌賽亞為我們成就的奇事網頁 :

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73