了這一切的事 我也從早起來警戒你們 你們卻不聽從 呼喚你們 你們卻不答 應 所以我要向這稱為我名下 你們所倚 靠的殿 與我所賜給你們和你們列祖的地 施行 照我從前向示羅所行的一樣 耶 七12-14 他的差遣 創四五5-8 兄長們出賣他 是不可原諒的罪行 免不了神的追討 他 們必須為此承擔犯罪的後果

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1 神所選擇 下 為立祂名的居所 聖經中的真教會 是神的居所 祂把祂的名放在這裡 真教會 聖經中的 文 蔡恆忠 真理 專欄 進入耶路撒冷 耶路撒冷因大衛對神有赤誠的忠心而成 為大君的京城 神聖殿的所在 太五35 所羅門王依照父親的吩咐在此建造聖 在示羅之後 耶路撒冷成為神的選擇 殿 竣工時 祭司們將神的約櫃從錫安的保 祂要從這裡帶領 教導百姓的信仰 讓百姓 障抬進殿 當時 神的榮光充滿了殿 甚至 在耶路撒冷與祂親近 服事祂 耶路撒冷是 潔身事奉的祭司們不能站立供職 當時百姓的崇拜中心 每年三個主要節期 他們必到那裡崇拜 不管身在何處 他們面 所羅門王在聖靈的感動中 想起神曾向 向耶路撒冷禱告 也相信這樣的禱告必蒙垂 大衛應許的話 而明白神的選擇 當時神向 聽 代下六 詩五7 參 但六 大衛說 自從我 真神 領我民出埃及地 10 以來 我未曾在以色列眾支派中選擇一城建 造殿宇為我名的居所 也未曾揀選一人作我 耶路撒冷因大衛的緣故得神所選 但很 民以色列的君 但選擇耶路撒冷為我名的居 可惜的 日後在耶路撒冷登基的猶大諸王 所 又揀選大衛治理我民以色列 代下六 多數不行神的道 百姓的信仰成為虛有其 5-6 表 到聖殿禮拜 心中卻另有偶像 耶七 8-11 擁有耶路撒冷卻失去神同在的猶大 然後 神應允所羅門王獻殿時所求 國 即將被交在巴比倫手中 亡國前夕 神 說 我必睜眼看 側耳聽在此處所獻的禱 藉耶利米先知提出已然難挽狂瀾的警告 你 告 現在我已選擇這殿 分別為聖 使我的 們且往示羅去 就是我先前立為我名的居 所 察看我因這百姓以色列的罪惡向那地 所行的如何 耶和華說 現在因你們行 名永在其中 我的眼 我的心也必常在那 裡 代下七15 9

2 了這一切的事 我也從早起來警戒你們 你們卻不聽從 呼喚你們 你們卻不答 應 所以我要向這稱為我名下 你們所倚 靠的殿 與我所賜給你們和你們列祖的地 施行 照我從前向示羅所行的一樣 耶 七12-14 他的差遣 創四五5-8 兄長們出賣他 是不可原諒的罪行 免不了神的追討 他 們必須為此承擔犯罪的後果 神並不需要靠 他們的犯罪來行事 卻能藉他們的錯誤差遣 約瑟到埃及 最後 不僅救了埃及全地和約 瑟的父家 還把約瑟的靈性提升到極高的層 耶路撒冷的聖殿 畢竟是屬物質的建 築 從選民的蒙愛和失敗 神教導今日的教 次 讓他在明白神的本意後 坦然而毫無保 留地饒恕他的兄長 且看透埃及的榮華 擁 抱神所應許給先祖之地 來十一22 會明白祂的心意 認識這位守約施慈愛的 聖經中的真教會所信的 是獨有權能的 神 知道祂所喜愛和厭惡的事 以及人失約 神 提前六15 獨有權能 即獨一的治 的後果 祂曾放棄示羅和耶路撒冷 也曾 理者 The Only Potentate 不僅治理人 離開早雨 秋雨 聖靈建立的初期教會 從 也掌管事 包括人的歷史 人類歷史的進展 蒙恩的人當時的失敗 讓人在每日的生活 如何演變成今日的景况 未來將如何發展 中 更明白當信守主耶穌 即舊約選民的 甚至最後的結局 這一切都臣服於祂的掌管 神 以祂的血和我們所立的新約 在合祂 中 心意的信仰生活中 享受祂的慈愛和恩典 人常常犯錯 但人的錯阻擋不了祂所決 測不透的智慧 人的錯誤和失敗並不能改變神的旨意 也不能阻擋神所要完成的事 賽十四24 四六10-11 神不需要靠人的犯錯和失敗 來完成祂定意要做的事 但祂卻能從人的罪 行中成就更美 出人意料之外的旨意 以約 瑟為例 他在十七歲時順從父親的吩咐 隻 身從希伯崙走到示劍 多坍去探望十位兄 長 誰知兄長們對他懷恨在心 想要殺他 後來竟在他苦苦哀求中 創四二21 把 他賣了 他經歷為奴 被下監的十三年 到 後來見了法老 被提升為埃及宰相 當他在 饑荒的年日中與兄長們見面時才恍然大悟 看見神的美意 悟出他被賣到埃及實乃神對 期 意的事 祂不需要人的錯行來達到目的 卻 能在人的錯行中成就祂早已定下的美好旨意 參 創五十20 當時 神從萬人中呼召亞伯拉罕 要他 離開本地 本族 父家 往祂所要指示的

3 地去, 同時, 應許要賜給他七個不同層次的福 ; 第七個, 是 地上的萬族都要因你得福 ( 創十二 1-3) 這應許被彼得引用來向猶太人 屬肉的亞伯拉罕後裔, 見證耶穌 ( 徒三 25), 也被保羅引用來向信主的外族人 屬靈的亞伯拉罕後裔, 證明因信稱義的真理 ( 加三 8-9) 從 屬肉的亞伯拉罕後裔 到 屬靈的亞伯拉罕後裔, 人的歷史經歷了選民的錯誤 ( 違逆神 與外邦假神行邪淫 把主釘十字架 棄絕祂所傳神國的道 ), 卻成就了神一開始即賜給亞伯拉罕的應許 這個萬族得福的應許曾重覆地傳給以撒 ( 創二六 2-4) 和雅各 ( 創二八 14), 也曾透過舊約先知一再傳揚 ( 申三二 43; 賽二 2-3, 五六 6-7; 彌四 1-2), 但在使徒時代應許的聖靈降下之前, 卻一直是隱藏在創造萬物之神裡的奧祕 ( 弗三 9) 透過基督的被害 流血代贖, 神以 教會 顯明祂那令人測不透的智慧和豐富 ( 弗三 8) 然而, 向萬民 外族人宣揚主的名談何容易? 打開猶太人和外邦人之間的藩籬, 語言的隔閡 在外邦各地建立宣道據點, 以及聖經道理在境外各地的跟進和扎根, 在在都是走向萬民時必須一一跨越的柵欄 散居 在約但河東的摩押地, 神吩咐祂的百姓, 在進入迦南以後, 要到基利心山宣告祝福, 也要在以巴路山宣告咒詛 ( 申二七 11-13), 重申 : 他們是屬神的百姓, 日後在 應許之地, 若留意聽從神的話, 謹守遵行祂的誡命和律例, 就必蒙福 ; 否則, 就要受咒詛 神必使他們敗在仇敵面前, 在天下萬國中被拋來拋去 ( 申二八 64) 在天下萬國中被拋來拋去 對當時一路勝戰 進駐迦南, 並建立王國的百姓來說, 曾是一個看似遙遠的警訊 ; 當它真正發生時, 竟是那麼真實而難以承受! 王國末期, 耶利米先知雖一再提出同樣的警語 ( 耶十五 4, 二四 9, 二九 18, 三四 17), 到他目睹巴比倫大軍攻入耶路撒冷, 殺戮搶掠 拆毀城牆 焚燒聖殿 將眾民擄去時, 連他自己都沒準備好去面對這一切! 他只知道, 是神親自拆毀祂的城和祂的殿, 巴比倫不過是工具罷了 ( 哀二 1-8) 我必使他們交出來, 在天下萬國中拋來拋去, 遭遇災禍 ; 在我趕逐他們到的各處成為凌辱 笑談 譏刺 咒詛 ( 耶二四 9) Diaspora 猶太人真的被拋向各國, 進入 大散居 時期 ; 誰知, 卻是神在為萬民的救恩鋪路 被擄, 是受咒詛的後果, 因為背棄了摩押地之約 ( 申二八 36-37): 神在忿怒中, 將他們從本地拔出, 扔在別的地上 ( 申二九 28) 他們被迫來到異邦, 絕了歸鄉的夢, 也斷了 上行 到耶路撒冷獻祭崇拜的路 身為神的百姓, 卻被奪去向神獻祭的事奉, 生命就像枯乾的骸骨, 被擺在墳墓中 ( 結三七 11) 直到七十年期滿, 神讓他們一部分人回去重建聖殿 11

4 被拋散在天下萬國中, 讓他們開始追想錫安的一切, 而願意向著大君的京城祈禱 外邦各地猶太會堂的禱告生活於焉成型 主前兩百四十四年, 第一間猶太會堂在敘利亞的 Dura Europos 被設立, 此後各地的猶太會堂開始陸續滋生, 他們彷彿在沙漠中找到綠洲, 可以在異地集眾唱詩, 在會堂中對著耶路撒冷禱告, 應驗了當初所羅門王獻殿時所祈求的 : 祢的民若得罪祢 ( 世上沒有不犯罪的人 ), 祢向他們發怒, 將他們交給仇敵擄到或遠或近之地 ; 他們若在擄到之地想起罪來, 回心轉意, 懇求祢說 : 我們有罪了, 我們悖逆了, 我們作惡了 ; 他們若在擄到之地盡心盡性歸服祢, 又向自己的地, 就是祢賜給他們列祖之地和祢所選擇的城, 並我為祢名所建造的殿禱告, 求祢從天上祢的居所垂聽祢民的禱告祈求, 為他們伸冤, 赦免他們的過犯 ( 代下六 36-39) 今天, 我們以心靈和誠實事奉, 禱告不必向著耶路撒冷 回顧歷史, 選民當時的失腳 ( 羅十一 11), 並不減損神的榮耀, 或阻擋祂的救贖之恩 ; 神常在人的失敗中, 凸顯祂更高的旨意 : 藉著選民的悖逆和被擄, 祂把所選擇為立祂名的居所帶出耶路撒冷 耶穌說 : 婦人, 你當信我 時候將到, 你們拜父, 也不在這山上, 也不在耶路撒冷 你們所拜的, 你們不知道 ; 我們所拜的, 我們知道, 因為救恩是從猶太人出來的 時候將到, 如今就是了, 那真正拜父的, 要用心靈和誠實拜祂, 因為父要這樣的人拜祂 ( 約四 21-23) 你們拜父, 也不在這山上, 也不在耶路撒冷 耶穌說 神所選擇為立祂名的居所不再是屬地 屬物質的耶路撒冷聖殿, 祂選擇人的內心立祂的名 作祂的居所 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎? 這聖靈是從神而來, 住在你們裡頭的 ; 並且你們不是自己的人 ; 因為你們是重價買來的 所以, 要在你們的身子上榮耀神 ( 林前六 19-20) 主前 336 年, 亞歷山大在馬其頓崛起, 以三年的時間征服地中海沿岸各地, 南歐 北非和西亞盡被納入希臘帝國的版圖 所到之地, 進行希臘化, 強行要求各地接受希臘文化, 使用希臘語 ( 希利尼話 ) 猶太人為了使散居各地 未能學習希伯來文的子弟有機會認識神的話語, 於主前 132 年, 在埃及的亞力山大城翻譯完成 七十士譯本 希臘文聖經 世界在異動, 神在其間默默地為萬民的福音預備道路 在差遣保羅和其他工人向萬民見證主恩之前, 祂讓猶太會堂如雨後春筍般在外邦各地一間間的冒出, 為僕人們預備各地的宣道據點 ; 也預備一個共通的語言, 讓他們在傳道時免去語言的障礙 ; 同時, 藉著每安息日在各地猶太會堂的誦讀希臘文聖經, 來造就前來遵守安息日的外邦信徒 ( 徒十五 19 21) 當聖靈把巴拿巴和保羅從安提阿差派出去時, 那條路已備妥, 明確而充滿前景 他 們走進外邦各地的猶太會堂, 辯論神國的福 音 ; 被猶太人棄絕時, 他們轉向外邦人, 以 期

5 一個語言 希臘語, 向各種族傳講基督 保羅也寫希臘文書信闡述真理, 常引用希臘文舊約聖經 以寬闊的視野看神的作為, 不免令人戰兢 祂不只早早宣告萬國要因亞伯拉罕得福, 在與他的後裔互動交往時, 竟從這些選民的失敗中成就祂早已宣告的一切! 祂把那條萬民得福之路 得救的真教會 鋪在人的歷史交替中, 人該用怎樣的謙卑 努力的走? 神的殿 這樣, 你們不再作外人和客旅, 是與聖徒同國, 是神家裡的人了 ; 並且被建造在使徒和先知的根基上, 有基督耶穌自己為房角石, 各房靠祂聯絡得合式, 漸漸成為主的聖殿 你們也靠祂同被建造, 成為神藉著聖靈居住的所在 ( 弗二 19-22) 若不是殿中的人以專一的心事奉, 人手所造的殿怎能讓神留下? 當時, 猶大百姓來到稱為神名下的殿, 在神的面前敬拜, 平時卻偷盜 殺害 姦淫 起假誓, 且向巴力燒香, 隨從素不認識的假神 ( 耶七 9-10); 終於, 神讓所羅門的聖殿在主前 586 年被巴比倫摧毀, 第二聖殿也在主後 70 年, 被羅馬焚燒 主耶穌說 : 你們拆毀這殿, 我三日內要再建立起來 猶太人不解, 問祂 : 這殿是四十六年才造成的, 你三日內就再建立起來嗎? ( 約二 19-21) 但聖經說, 耶穌這話是以祂的身體為殿 屬地的聖殿被巴比倫和羅馬燒毀, 主耶穌卻說是猶太人 拆毀這殿 沒錯, 聖殿的建築雖是外族人所毀, 在靈裡, 那殿卻是猶太人以他們的背約 不忠所拆毀 ; 但神能以人的失敗成就祂更美的旨意, 藉著聖殿的建築被毀, 祂建立屬靈的殿, 也就是祂的身體, 得救的真教會 這才是祂真正要立為祂名的居所 豈不知你們是神的殿, 神的靈住在你們裡頭麼? 若有人毀壞神的殿, 神必要毀壞那人 ; 因為神的殿是聖的, 這殿就是你們 ( 林前三 16-17) 這殿就是你們! 同心事奉神的信徒聚集, 就是神的殿 神的靈住在屬神的教會中, 祂以聖靈充滿她, 親手牽著她前行 ; 聖靈也在教會中帶領聖徒 主導聖工 責備錯行 ( 徒五 1-11) 差派工人( 徒十三 1-4), 甚至變更 導引他們的工作計畫 ( 徒十六 6-10) 這樣的教會是聖經中的真教會, 是神的 居所, 祂把祂的名放在這裡 13

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