也许有些人会问 : 每一个人生下来都是罪人, 都要接受被定罪的事实, 小孩子又怎样呢? 那些还不懂事的小孩, 他们是无知的, 是纯洁的, 他们根本不能分辨善与恶, 他们还在无罪的阶段中, 到底他们是得救还是灭亡呢? 我们只能说, 这些小孩是处于无知的阶段, 不能说得救还是未得救, 因为他们还没有分辨

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燥糜
5 years ago
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1 与神同行知罪或定罪 (2) 使徒保罗在罗马书的头五章那里, 讲到我们世人的罪, 我们因为犯罪而应得的刑罚和审判而罗 6-7 章是讲到基督徒的生活, 到第 8 章是基督徒的得胜我们之所以得胜, 是因为神在我们身上的工作请我们再看罗 8:1-2, 保罗在这里说 : 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了今天我们仍然要来思想知罪和定罪这两个词之间的分别, 到底知罪和定罪两者有什么不同呢? 保罗在这两节经文里, 提到第二个词, 就是定罪, 他说, 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了但是知罪又是怎么一回事呢? 其实每一个人在生命中, 或多或少都会有知罪的时刻和感觉, 而这种让人知罪的感觉, 是来自圣灵, 是圣灵在人心中所作的工, 只是很多人往往不知道而已多少时候, 这种知罪的感觉, 让人吃不消, 因为叫人感到极度的不安而有些人因为不知道这种感觉从那里来, 又该怎样去处理, 他们误解这种感觉的意思, 因而要用尽方法去摆脱它其实, 神只是借着圣灵在人心里作工, 叫人知道自己的罪, 好吸引人去寻求祂的拯救和赦免因为认识到自己生活上的某些事情, 违背了神的命令, 达不到神的心意, 所以圣灵就指责我们, 我们就有这种不安的感觉我们所说的, 所想的, 所做的, 以及许多从我们背景而产生出来的习惯和反应, 神都要我们一一去对付神透过圣灵叫我们察觉到有些事情的不对, 好让我们寻求解决方法, 回到神所指定的正路上我们要是明白神的苦心和用意, 就知道圣灵叫我们知罪, 其实对我们是好的, 神在我们生命中所作的一切事, 都是美好的, 不管它是什么, 一切发生在我们身上的事, 最终都是对我们有益处的知罪跟定罪的含意完全不同, 知罪是一回事, 而定罪又是另一回事根据圣经所说的定罪, 就是神对罪人的一种宣判, 因着某人违反了神的律, 偏离了神为人所设的目标, 而神宣称那人有罪, 而且还有刑罚和审判伴随着简单的说, 定罪就是违背神律法所得到的刑罚, 这就是定罪将来主耶稣要和祂蒙拣选的圣洁的天使一起来, 要将审判和刑罚带给一切不信祂的人, 这就是神给人的定罪但是, 我们要清楚一件事, 就是定罪只适用于不信耶稣的人身上换句话说, 只有不信耶稣的人才会被定罪, 信了耶稣的人是不用被定罪的, 刚才所看的经文已经很清楚的说了然而, 对于不信耶稣, 不肯接受耶稣做救主, 拒绝耶稣拯救的人, 定罪对他们是必然的事, 是逃脱不了的, 因为神必然要追讨他们的罪, 定他们有罪, 然后审判和刑罚随之而来所以, 对一个不信耶稣的人来说, 他们是有理由惧怕神, 有理由感到不安, 有理由对神将来的刑罚感到惊慌的他们也会害怕将来的死亡, 因为这是罪要得到的刑罚, 这些都不是我个人说的, 而是耶稣亲口说的, 是圣经里所记载的所有不信耶稣做救主的人, 都是生活在恐慌之下, 活在神的怒气中的, 神要将祂的震怒倾倒在他们身上, 神的怒气要透过祂的刑罚彰显出来, 落在一切拒绝接受耶稣做救主的人身上我再说, 一切不信耶稣的人, 都是活在神的怒气之下, 是生活在恐惧之中的罗 5:12 这样说 : 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的, 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪罪从一人入了世界, 这一人就是亚当, 而死又是因为罪而扩散的, 临到了众人, 因为众人都犯了罪我们生在世上的每一个人, 其实都是落在同样的处境中, 没有分别, 我们生下来都是失丧的, 都是与神隔绝的, 都是绝望的, 被定罪的 1

2 也许有些人会问 : 每一个人生下来都是罪人, 都要接受被定罪的事实, 小孩子又怎样呢? 那些还不懂事的小孩, 他们是无知的, 是纯洁的, 他们根本不能分辨善与恶, 他们还在无罪的阶段中, 到底他们是得救还是灭亡呢? 我们只能说, 这些小孩是处于无知的阶段, 不能说得救还是未得救, 因为他们还没有分辨善恶的能力他没有表达信耶稣, 但也未曾经拒绝耶稣然而, 当他们成长到能懂事的时候, 他们就得为自己所作的负责, 而每一个人也都得为自己所作的, 向神负责我们一生下来, 就是活在罪中, 就是与神隔绝, 远离神和亏欠神的, 这是因为我们都承受了亚当犯罪的堕落本性, 我们是带着罪性来到世上的, 因此我们自然而然的, 不用人教导, 就是偏离神, 就是拒绝神的所有信耶稣的人, 都不是与生俱来就相信的, 而是每一个人都得作出他自己的决定来, 他们愿意生命有所改变, 因为认识到自己的罪和死亡的结局, 又认识到耶稣基督的慈爱和救赎, 因而作出了决定, 要弃恶从善, 要依靠耶稣的拯救, 这样他们永恒的结局, 就在他们决志的这一刻扭转了保罗在罗 6:23 讲到救恩的奇妙, 这里说 : 因为罪的工价乃是死. 惟有神的恩赐, 在我们的主基督耶稣里, 乃是永生这是个何等大的对比, 先前是死的, 但后来却是永生关键何在呢? 就是耶稣基督的救恩所产生奇妙而伟大的果效每一个失丧的人, 很可能都不爱听这些道理, 都不愿意有人告诉他, 他是活在神的震怒和定罪之下, 但是这却是千真万确的事实, 是圣经告诉我们的, 也是神警戒我们的即使有些人说, 不会吧, 我现在生活得很好, 我非常满意目前的状况, 要是神惩罚我, 要是我是活在神的怒气之下, 不会是现今这个样子吧其实, 我们知道, 神有无限的忍耐和宽容, 我们之所以还没有受罚, 是因为神依然在忍耐等待我们, 希望我们尽快悔改回转, 好逃避祂的审判和刑罚神的忍耐, 不轻易发怒是我们难以估计和想象的, 神长久忍耐, 又有恩慈, 祂一直在我们心中作工, 叫我们知罪, 希望有一天我们的心软化下来, 接受祂的感动, 真正知罪而悔改, 祂就不必惩罚我们了这就是为什么人要是三番四次的拒绝, 硬着心不听从圣灵的感动, 是一件危险的事因为人要是一昧拒绝从神而来的劝谏和信息, 充耳不闻, 心就会越来越刚硬, 到最后就会对神的感动麻木, 不会再悔改我们得放下自我的成见, 以开放的心来看圣经的真理我们不是要去追随某人所信的, 跟着他去信他所信的, 而是要去听圣经的真理, 因为真理是永恒不变的, 所以值得我们去注意和追寻到底我们要信奉真理吗? 到底真理是怎么说的呢? 这些都值得我们去留意, 并且依着真理而生活我这一生, 到底是活在真理中, 还是活在自己的感觉中呢? 人如果是凭感觉而生活, 人生就会有很多的麻烦 ; 但是人如果凭真理生活, 我们所面对的是真理, 真理会指引我们的生命, 指引我们要走的路真理告诉我们, 人是有罪的, 我们是得罪永生神的人, 我们就得接受真理的说法, 明白自己是怎样的违背神的律, 不依从神的心意生活, 我们叛逆神, 活在罪中感觉不会告诉我们, 神是怎样的, 真理又是怎样的, 我们怎样才可以得到赦免等等只有神的话才能够清楚的指示我们, 除去我们心里的疑惑, 指引我们走在永生的道路上也许我们在感觉上, 一点也不觉得自己得到什么赦免, 或者觉得我们可以上天堂, 因为这些都不是凭感觉去得到的我们凭感觉也不会知罪, 但是圣灵在我们心中作指示, 我们就知道该怎样去寻求和归回为罪而感到难过, 不能叫我们获得神的宽恕, 不能叫我们因此上天堂, 唯有圣灵的工作, 指出我们的罪过, 又把我们的目光带到耶稣基督的十字架上, 叫我们明白神的 2

3 恩典和大爱, 明白十字架的功效, 明白耶稣基督舍命救我们的大爱, 而决志相信接受主耶稣作救主, 救恩就在这一刻临到我们, 有效的施行在我们身上我们是因着圣经的真理, 因着圣灵的感动而得救的但是人如果忽略圣经, 不听圣灵的感动, 他人就是断绝了自己得救的机会不信耶稣的人的光景, 就是活在罪中, 活在神的震怒之下, 被神定罪, 因为他叛逆神, 不信神儿子的拯救, 把自己拒绝在救恩的门外我们每一个人从前都是活在这样的光景当中, 所有人都是一样直到有一天, 我们作了人生当中一个最重要的决定, 就是我们决心靠着耶稣, 离开这个光景, 我们相信耶稣的拯救, 经历了重生, 生命有了奇妙的大改变, 我们得救, 一切的罪蒙神赦免, 我们成为了神的儿女, 不再被定罪这就是为什么我说, 只有不信耶稣的人, 才会被定罪 ; 一切相信了耶稣, 成为神儿女的人, 不会被定罪可是, 为什么很多基督徒虽然信了耶稣, 作了神的儿女, 却依然觉得自己被神定罪呢? 事实上, 今天的确有不少基督徒活在这样的烦恼和恐惧当中很多时候, 他们是因为接受了错误的教导, 又或者一些传统错误的思想所影响, 又或者某些人是这么说的, 所以就根深蒂固的存在他的脑海中, 挥之不去因为他们看自己的过去, 看见自己是多么的可恶, 犯了许多的罪, 而这些过去的阴影一直在笼罩着他, 影响着他虽然他们求过神的赦免, 但是他们不相信神已经赦免他的事实, 依然是处在希望能获得神赦免的心态中, 依然不断在为此挣扎, 又常常自己惩罚自己他们觉得神不会喜悦他们, 即使神拯救了他, 但是他们依然觉得神定他们的罪, 他们感受不到神的爱, 感受到不神的关怀其实他们是全心相信十字架的拯救的, 也相信神的赦免, 但是那些负面的感觉, 觉得神会定罪和处罚他们的思想, 却依然一直在搅扰着他们, 叫他不胜其烦他们一直在问 : 神怎能赦免像我这样的一个罪人, 神怎么会拯救我? 这是因为他们一直在看自己过去所犯的罪, 是怎样叛逆神, 得罪神, 他们所作的一切都是与神为敌的, 而被神定罪和刑罚, 似乎就是他们应得的结局, 不会有任何惊喜弟兄姊妹, 我们可以想象到自己是怎样被神定罪, 是怎样不被饶恕, 但是让我告诉你, 让圣经来告诉你, 你所想象的这一切都是错的, 事实根本不是这样圣经说, 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了这是圣经的真理, 是永恒不变的, 它是我们一生的依据只是我们活在自己的感觉当中, 我们才会自寻烦恼, 我们要活在真理中, 只有真理才可以使我们获得真正的自由而真理说什么呢? 真理告诉我们, 一切信耶稣做救主的人, 主不定他的罪, 神的怒气不会在他身上我可以理解到你的思想和感觉, 你的确会因为想得太多而觉得所想象的都是真实, 但实情却并非如此所有信了耶稣的人, 都在神的保守当中, 不会有任何的改变这不是因为我们的行为有了改善, 也不是因我们答应神我们会做好些, 也不是因为我们多做了善事, 或者我们作事的动机变了, 变得够好了神不是看这些, 神所看的乃是耶稣的十字架我们所信的是神的话, 而不是人的想象既然神是看在耶稣的份上来赦免和接纳我们, 我们也当注目仰望基督的十字架, 因而对神有十足的信心我们相信自己不被神定罪, 只因为圣经说, 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了我之所以重复又重复, 不厌其烦的一说再说, 是因为很多弟兄姐妹直到今天依然活在被定罪的阴影下, 他们因着自己过去所犯的某些罪, 而一生被困住了, 出不来以致于他感到作基督徒没有喜乐, 没有平安, 没有保障, 也没有确据前面我们说, 如果我们不信耶稣, 我们有理由惧怕神, 但是作为神儿女的人, 我们又为什么要惧怕神呢? 我们没有理由惧怕神, 因为祂是我们慈爱的天父 3

4 那么, 我们是否就可以随意犯罪了呢? 因为神不定我们的罪了嘛! 我们岂不就可以任意的犯罪了吗? 保罗说断乎不可! 绝对不可以我们蒙神救赎, 归神为圣的人, 应该过顺服神的生活, 应该追求圣洁和公义, 良善, 讨神的喜悦不错, 要是我们再次犯罪, 神不会定我们的罪, 因为圣经是这样说的但是, 神会管教我们, 祂会修剪我们, 而目的是出于爱, 是为了叫我们回转, 走回祂为我们所预备的正路上出于祂的爱, 神要管教我们, 要叫我们知罪, 要叫我们停止继续叛逆要是我们执迷不悟, 神甚至有可能收回我们的生命气息, 这样救了我们的灵魂, 免得我们在地上多行不义但是我们应该深信一个真理, 就是一切在基督耶稣里的, 就不定罪了基督徒不是在没有犯罪的时候, 认识到自己不被定罪 ; 更要在偶然被过犯所胜的时候, 依然确信自己不被定罪, 因为这是神所说的话, 是不会因为我犯罪与否而改变的我之所以这么说, 不是纵容弟兄姐妹犯罪, 而是让我们不陷入撒但所设的网罗和陷阱里去, 不至于认定, 自己既然犯罪, 神必然不管有什么理由, 一定会定我们有罪的但其实不是神不定我们的罪, 不是在于我们怎样, 而是在于耶稣钉死在十字架上的事实, 我们也应该用信心去持守这个事实, 因为耶稣十字架的功效, 是直到永远的彼前 2:24 说 : 祂被挂在木头上, 亲身担当了我们的罪 ; 使我们既然在罪上死, 就得以在义上活因祂受的鞭伤, 你们便得了医治主耶稣在二千多年前为人死在十字架上, 祂在我们还没有生到世上来的时候, 已经处理了我们罪和死的问题所以, 凡信耶稣的人, 他一生的罪都被神所洗净了, 不管是过去犯的, 现在犯的, 以及将来会犯的, 神都已经因为耶稣的死而把它们一笔勾销我们可以放心, 神不是看我们怎样, 才决定要不要定我们的罪 ; 神乃是看耶稣所作成的, 我们所接受和相信的, 而确实的告诉我们, 我们是不被定罪的当耶稣基督为我们而死, 赦免我们的众罪的时候, 一切都因此而改变了耶稣以无罪之身, 为我们舍命在十字架上, 为我们尝受了死亡的滋味, 这是无价的, 祂的动机是为了爱, 因为我们是祂所爱的今天, 我们愿意相信接受祂的人, 神就无条件的赦免我们, 祂不再定我们有罪, 因为我们是耶稣用生命的代价所买赎回来的, 因此我们没有理由惧怕神会定我们的罪试想, 神既然甘愿牲祂独生爱子耶稣的性命, 把我们拯救回来, 目的是要我们得称义, 享永生, 神又怎么会再定我们有罪呢? 钉十字架的刑罚是人间最痛苦, 最残酷的, 耶稣却为我们这些顶撞祂的罪人而死, 可见祂对我们的大爱, 是何等的大, 我们原是不配的, 原是与祂为敌的, 但是祂的爱却无条件的临到我们, 我们无法做的事, 神亲自为我们作成和预备耶稣的救恩是完备的, 毫无瑕疪和欠缺的, 我们又怎么会被神定罪呢? 这就是为什么我挑战弟兄姐妹, 不要把信心放在自己的感觉上, 倒要相信真理, 就是神自己的话罗 5:1-2 这样说 : 我们既因信称义, 就借着我们的主耶稣基督, 得与神相和我们又借着祂, 因信得进入现在所站的这恩典中, 并且欢欢喜喜盼望神的荣耀这里说, 我们已经得称为义, 神称我们为无罪, 我们是站在神的恩典中, 这是出于神的意思, 跟我们本身是怎样无关, 只是神乐意把爱和怜悯, 以及保护和供应, 全都赐给我们了只是很多时候, 我们忘记了自己是神的儿女, 忘记了耶稣死在十字架上的目的, 是为了拯救我们, 我们就在意自己的功劳, 自己的善行, 以为这一切都可以影响和改变神对我们的看法, 谁知是错的耶稣为全人类而死, 没有一个例外, 祂为我们死, 把祂的义加在我们身上林后 5:21 说 : 神使那无罪的, 替我们成为罪, 好叫我们在祂里面成为神的义只有神的义才是完全的, 才是无罪的所以问题不在于我们怎样, 乃在于神在耶稣基督里使我们成为祂的义, 这就够了 4

5 我们一旦成为神的儿女, 就和耶稣基督的生命结连在一起, 那是直到永远的罗 8:35-39 说 : 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是饥饿么? 是赤身露体么? 是危险么? 是刀剑么? 如经上所记, 我们为你的缘故, 终日被杀, 人看我们如将宰的羊然而靠着爱我们的主, 在这一切的事上, 已经得胜有余了因为我深信, 无论是死是生是天使是掌权的是有能的是现在的事是将来的事是高处的是低处的是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝, 这爱是在我们的主基督耶稣里的 5

蔡序

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